گروه زبان آریایی. گروه ایران

در اتحاد جماهیر شوروی - در تاجیک SSR، Ossetian North Ossetian Assr و South Ossetian AO، برخی از مناطق دیگر قفقاز و آسیای مرکزی. قبلا در قالب کانون های فردی، همچنین در شمال دریای سیاه، ترکمنستان، شرق ترکستان، در شرق پامایر وجود داشت. تعداد کل سخنرانان 81 میلیون نفر.

طبقه بندی تاریخی و ژنتیکی زبان های ایرانی را به دو گروه اصلی تقسیم می کند: غربی و شرق، با عضویت هر یک از آنها در زیرگروه های شمالی و جنوبی (برای گروه شرقی، عضویت کاملا روشن نیست). زبان شمالی غرب غربی عبارتند از: الف) مرده - Midy، Parfyansky، B) زندگی - کردی، Belujsky، Talysh، Gilansky، Mazandan، تعدادی از زبان های بی معنی کوچک ایران، عراق، ترکیه و زبان پاراچی و اورموری؛ به جنوب: الف) مرده - Persidian، Percidan، Middle Percidan، B) Live - Persian، Tajik، Dari (فارسی کابلی)، خزر، Kumzari، تعدادی از زبان های کوچک و گویش های ایرانی. زبان شمالی شرقی ایرانی عبارتند از: الف) مرده - اسکیتیان، آلانسکی، Sogdysky، Khorezmisian، B) زندگی - Ossetian، Yagnobsky؛ به جنوب: الف) مرده: Bactrian، زبان Saki (یا گویش ها): Khotansky، Tumshuksky، و غیره، ب) زندگی: افغانستان (پشتو) و تعدادی از زبان هایی که یک گروه منطقه ای را تشکیل می دهند، به نام پامیر زبان ها: گروه زبان Shugnan-Rushansky، Yazguliam، Vakhan، Ishkashimsky (برای برخی از نشانه ها، Mundzhansky و JIYG در مجاورت آنها هستند). مرده اوستا دارای تعدادی از علائم غربی و شرقی است.

از لحاظ نوع، زبان های ایرانی ناهمگن هستند. در Vocalism، زبان های باستانی Wiral - Avestia و Parsidi قدیمی - حفظ همبستگی طول مدت، که در زبانهای دوره های زیر موقعیت خود را از دست می دهد، در حالی که تنها بخشی از جفت های تلفن خورده (در Belujsky، Yagnobsky، گروه شلوم راشان)، حرکت به همبستگی پایداری (بخش اصلی زبان ها) یا ناپدید شدن به طور کامل (مازندرانسکی). در همسانی - 4 نوع سیستم: نوع اول - نزدیک به پرینتر (زبان های باستانی، و همچنین فارسی، تاجیک، تاتسکی، گیلانکی، مازندان، بخشی از گویش های کردی)؛ انواع دیگر - با همبستگی های بعدی: 2nd - آسپیراسیون (گویش های شمالی کردی، گویش های شرقی Beluji، Parachi)؛ سومین - سوءاستفاده (افغانی، موندزانسکی و جیدگی، وخان، ایهکاشاش، پاراچی، اورموری، بلجکی، خزر؛ و گروه یزگولیام و شولو راشان)؛ چهارم - آپلود (اوسیتی). در مورفولوژی، زبانهای باستانی به طور کامل، شکل گیری انعطاف پذیری و ablaut ریشه و افق را حفظ می کنند؛ لغزش ها و لاین ها چند بعدی هستند. سیستم های تروپیک از تعداد (تنها دو، دوگانه، چند)، نوع (مرد، زن، محیط). این نام یک پارادایم انعطاف پذیر چند منظوره است. در فعل، چهره و شماره توسط فلکسون بیان می شود، مخالفت دارایی - رسانه ها (نسخه) نیز انعطاف پذیر، دارایی - یک دارایی منفعل (کلید خود) بود. خصوصیات گونه (مدت زمان؛ تکالیف، کامل بودن؛ عملکرد، شرایط) توسط انواع پایگاه ها (به ترتیب، در حال حاضر، Auxilet، Perfect) بیان می شود، طبقه بندی زمان - نوع فلکسیا و تقویت. توجه با انواع پایگاه ها و انعطاف پذیری ارتباط دارد. مفاهیم ساختارهای تحلیلی.

در زبانهای بعدی - متحد کردن انواع شکل گیری به نام و فعل، مرگ Ablaut. سیستم های دودویی تعداد (در تمام زبان ها)، جنس (آثار رسانه تنها در ساکی و سغد)؛ در تعدادی از زبان ها، جنس می میرد (فارسی، تاجیک و دیگران). ساده سازی سیستم لگن با بازسازی در بسیاری از زبانها در اصل Agglutinative (در اوستیان - تحت نفوذ قفقاز؛ Gilyansky، مازندان، طلسم، Belujsky، و غیره). تخلیه موارد (فارسی، تاجیک، تاتسکی، و غیره) با آگلوتیناسیون تعداد افکس. Pastpositive (به زبان فارسی، تاجیک، Sangseari، Gilyansk، Belujsky، Parachi، کردی و دیگران) و پیشگویی (در چندین زبان) مقاله نامحدود. در فعل - اشکال جدید تحلیلی و ثانویه بر اساس جوامع. چهره و شماره توسط Flexy (جدید و قدیمی) بیان می شود، محصور شده، از طریق شاخص ها، رباط ها، افعال کمکی جدا می شوند؛ تعهد - حضور بدهی های ثانویه، ویژگی های گونه - فرم های تحلیلی، تعالی، افعال پیچیده؛ رده زمان - انواع پایه ها، انتهای، فرم ساخت به طور کلی، کمتر اغلب با افزایش (زبان Yagnobsky).

نحو تعدادی از زبانها با طراحی Izafault با پیش فرض مشخص شده، تزئین شده با یک شاخص خاص (فارسی، تاجیک، کردی، اوروینی، و غیره) مشخص می شود. در بسیاری از زبانها - ساخت یک پیشنهاد با افعال انتقال در زمان های گذشته با شیء (افغانی، میدیزانسکی، کردی، و غیره) یا ذهنی (یزگولیام، رازیسکی و همکاران) مشاوره فعل.

دوره سازی زبانهای ایرانی در دوره های باستانی، متوسط \u200b\u200bو جدید بر اساس نشانه های غیرقانونی (فرهنگی و تاریخی و همکاران) است. برای علائم زبانی، 2 دوره انتخاب شده است: باستان (پارسیان باستانی، اوستین، زبان های مفیدی، اسکیتیان) و پس از آن (تمام زبان های دیگر).

اولین بناهای تاریخی نوشتاری فارسی باستانی، کتیبه های بالینی (از 6 درجه سانتیگراد آغاز می شود). سرود های اوستانی که قرن ها را منتقل می کنند، به طور کلی، حدود 4 درجه سانتیگراد ثبت می شوند. آگهی الفبای ویژه بر اساس میان پروتئین میانی. آثار تاریخی افتراق (از 2-3 قرن. AD)، Parfyansky (از 1 درجه سانتیگراد BC)، Sogdia (از قرن چهارم آگهی) و تقریبا Khorzmian (از 3 قرن پیش از میلاد) زبان ها توسط ارقام نوشته شده است نامه های آرامی (بخشی از متون خاشتمی به نوشته های عربی 12-13 قرن رسید. در الفبای عربی). زبان Khothoskan (از قرن هفتم) از نوع Brah، Bactrian (حدود 2 قرن آگهی) استفاده کرد - الفبای یونانی. فارسی، دار، افغانی، Belukhsky از گونه های الفبای عربی استفاده کنید. تاجیک، Ossetian، Tatsky - الفبای بر اساس گرافیک روسی. کردها از اتحاد جماهیر شوروی از گرافیک روسیه، بخشی از کردها سوریه و عراق استفاده می کنند - لاتین، بقیه - عربی. زبان های دیگر عملا امن هستند.

مطالعه زبان های زنده از پایان قرن هفدهم آغاز شده است - از قرن هجدهم. به نوبه خود از قرن 19-20. کار تلفیقی "Grundriss der Iranischen Pholologie" خلاصه تحقیقات قبلی را خلاصه می کند. در قرن بیستم آثار جدید باز کردن زبان مرده (از جمله کسانی که قبلا ناشناخته بودند) زبان های زنده (و باز شده) مورد مطالعه قرار گرفتند. تعمیم مواد از موقعیت های تاریخی و ژنتیکی - در آثار I.M. نارنجی؛ با تاریخی و نوع شناسی - در "تجربه مطالعات تاریخی و نوع شناسی زبان های ایرانی" (T. 1-2، 1975).

ادبیات

نارنجی I.M. مقدمه ای بر فلسفه ایران M.، 1960؛ 2 اد.، M.، 1988.
نارنجی I.M. زبان های ایرانی. M.، 1963.
نارنجی I.M. زبانهای ایرانی در نورپردازی تاریخی. M.، 1979.
مقالات در تاریخ مطالعه زبان های ایرانی. M.، 1962.
زبان های ایرانی، در کتاب: زبان های آسیا و آفریقا، جلد 2. M.، 1978.
مبانی زبان شناسی ایران، KN. 1. زبان های قدیمی، KN. 2. میان برندگان، KN. 3. Newranian زبان: گروه غربی، زبان های خزر، CN. 4. زبان های Newranian: گروه شرقی. M.، 1979-1987.
Grundriss der Iranischen Pholologie. bd 1. ABT 1-2. Strassburg، 1895-1904.
handbuch der orientalistik. abt 1. BD 4. Abschn. 1. Leiden - Köln، 1958.

D. Edelman

زبان های ایرانی

(وابسته به زبانشناسی دیکشنری دایره المعارف. - M.، 1990. - ص. 200-201)

اصل و نسب

زبانهای ایرانی که در منطقه دستیار جنوب هند حفظ شده اند، عدم وجود یک بستر خاص را نشان می دهند، بر خلاف زبانهای ایرانی از زبان های هند غربی ایران و هند. سوبسترا عمومی نمونه ای از تمامی زبانهای هندوستان به طور کامل دوباره پر شده است، گفته شده است که از فرهنگ دارساریک BMAK همبستگی دارد. همچنین، انتقال برخی از آنها وجود دارد نام های جغرافیایی از منطقه صنعتی جنوبی به هند (Wed. Avet. Harōiuua-، لباس. هاراواوا "Areya" ~ Dr. Saráyu-؛ تست

زبان

بدون آثار عصر قدیم با این حال، زبانهای DarkSky به طور سنتی به عنوان یک تفریق خاص از Indoary در نظر گرفته می شود، با این حال، مطالعات مدرن نشان می دهد که تخصیص اجداد Darodsky در دوران رخ داده است، با تقسیم Peranceo و Pranansky، Darovsky برای برخی از پارامترها یک موقعیت موقت را اشغال کرده است بین اندیشه و ایرانی. بنابراین، زبان های Darque باید به عنوان یک شاخه جداگانه از Indoirans در نظر گرفته شوند.

از نظر زمانبندی نسبی، تخصیص اجداد زبان های نورستان باید به دوران باستان بیشتری نسبت به فروپاشی زبان های خود هندوران (Indoary، Darque و Iranian) نسبت داده شود. بنابراین، تخصیص زبان های Archaic Nightistan را می توان در اولین زبان پرورش گرا دانست.

فرهنگ و مذهب

فرهنگ مادی و معنوی ارگان های باستانی (Indoirans) بر اساس شواهدی از قدیمی ترین آثار ادبی Indoarius (Vedas) و ایرانیان (اوستا)، و همچنین شواهد تاریخی از مردم هند باستان، داده های باستان شناسی، بازسازی شده است داده های افسانه های اواخر حماسی (مهاباراتا، رامایانا، شاه-غیر) و مطالعات قوم نگاری از مردم مدرن مدرن مدرن.

فرهنگ معنوی

مذهب Praindoran بر اساس داده های حفظ شده از دین Vedia (Indoaria) و زرتشتیان (مردم ایران) بازسازی شده است، منابع اصلی بازسازی آن، Rigwed و Avesta است. انطباق آدیو هندو (وداس) از هفت روحیه عالی ایران آمسپام (Amspandam)، مانند فصل ADIDIV، Varuna ایرانی اهورامازدا؛ ماهواره Varuna - Mithra (دکتر-IND. mitra-، اوست miθra-) - خدای آفتابی ایران؛ نام انتزاعی از ظرافت، شخصیت های اخلاقی و مذهبی، به طور خاص موازی نام های منحرف آدیو هندوستان را نشان می دهد (Mithra - دوستانه، دوست، Arianaman از Adidiev بهترین دوست است) - همه این علائم نشان می دهد که کلیه باستان کلی از اعتقادات منجمد در حماسه اوستی، Narts همچنین از توطئه ها و تصاویری که انطباق مستقیم در ادبیات باستانی هند و ایران را دارند، زنده ماند. S.vikander دانشمند سوئدی ثابت کرد که ویژگی های کلی حماسه هند از مهاباراتا و ایرانی شاکنما به میراث حماسه یعنی متحد تبدیل خواهد شد. . که در مرحوم xix این قرن، یک فرضیه غیرقابل تایید وجود داشت که ایده های هندو در مورد هفت خدای عالی تحت تأثیر فرقه بابل-آشوری هفت نفر از 8 خدای عالی قرار گرفتند: خورشید، ماه و پنج سیاره.

در دین ودی، اسطوره دوقلو در مورد پیشگامان مردم Wivasvante (برادر وراون و کمان خورشید، که برای مدت زمان زیادی بر روی زمین به عنوان یک مرگبار ساده زندگی می کردند) و فرزندانش - دوقلوهای یاما و IMA (یا یامی) (دکتر-IND. یاما-، اوست Yima-، یاما و جمشید را ببینید). این گزینه، داشتن موازی ایران، یکی از قدیمی ترین در وداها محسوب می شود، به نظر می رسد، ظاهرا نسخه Indoire از اسطوره دوقلو است. گودال اولین مرده بر روی زمین بود، او ابتدا درب زندگی پس از مرگ را باز کرد و به خدای مرگ و سایه های مرحوم تبدیل شد.

سنت مذهبی و حماسی اوستیای مسیر روح در زندگی پس از مرگ و سنت حماسی مسیر روح در زندگی پس از مرگ و سنت حماسی روح روح در زندگی پس از مرگ و شواهد پادشاهی مرده ها در راه های زیاد. چنین اسطوره ای ظاهرا در تصاویری از مبارزه افراد با گریف ها بر روی سارکوفاگ های اسکیتی منعکس شده است.

در دین Indoirans از دوره ی اتحاد هندوستان و در نزدیکترین دوران، به عناصر شامانیسم واضح بود و تعدادی از ویژگی های باورهای شامان هماهنگ با کسانی که در میان مردم سیبری بودند. سنت مرحلۀ جامعه Indoran اسطوره گارودا پرنده (Sen، Simurg) است.

حفظ زمان ما با ادیان ناشی از خاک هندوستان، هندوئیسم، جینیسم، بودیسم، مذهب Kalash و Kafirov Gindukusch و Zoroastrianism است.

همچنین ببینید

نوشتن یک بررسی در مورد مقاله "Indoirans"

یادداشت

پیوندها

• Bongard-Levin G. M.، Granttsky E. A. - متر: فکر، 1974. - 206 پ.

Exteritizing Indoirans

حزب اول این بود: پداز و پیروانش، نظریه های جنگی، بر این باورند که یک علم جنگ وجود دارد و در این علم قوانین بی نظیر آن وجود دارد، قوانین جنبش تسلیم، دور زدن و غیره، و پیروان خواستار عقب نشینی شدند در عمق کشور، بر اساس قوانین دقیق تجویز تئوری خیالی جنگ، و در هر زمان خروج از این نظریه، تنها بربریت، بیکاری یا بدبختی دیده می شود. شاهزادگان آلمان، ولزوژن، Vinzingerode و دیگران، اغلب آلمانی ها متعلق به این حزب بودند.
حزب دوم ابتدا ضد سقوط بود. همانطور که همیشه، نمایندگان دیگری از افراطی با یک افراطی وجود دارد. افرادی از این حزب کسانی بودند که هنوز هم با ویلانا خواستار تهاجم در لهستان و آزادی از همه برنامه های رو به جلو بودند. علاوه بر این واقعیت است که نمایندگان این حزب نمایندگان اقدامات جسورانه بودند، آنها در همان زمان نمایندگان ملیت بودند، زیرا نتیجه آن حتی یک طرفه در اختلاف بود. این ها روس ها بودند: Bagration، که شروع به افزایش به یرمولوف و دیگران کرد. در این زمان، شوخی معروف یرمولوف شایع بود، به طوری که اگر بخواهید حاکمیت در مورد یک فیض - تولید او در آلمانی ها باشد. مردم این حزب گفتند، به یاد آورند سووروف، که نباید فکر کرد، نه مجازات کارت با سوزن، بلکه برای مبارزه، ضرب و شتم دشمن، او را در روسیه اجازه ندهید و نه به تسلیم شدن.
توسط شخص ثالث، که حاکمیت آن قابل اعتماد بود، متعلق به دادگاه بین هر دو جهت بود. مردم این حزب، عمدتا نظامی نیستند و متعلق به Araksheev، فکر می کنند و گفتند که آنها معمولا افرادی را که اعتقاد ندارند، می گویند، اما می خواهند برای آن ها به نظر برسند. آنها گفتند که بدون شک، جنگ، به ویژه با چنین نابغه ای، مانند بناپارت (به نام بناپارت دوباره)، نیاز به ملاحظات عمیق دارد دانش عمیق علم و در این مورد، جناسی است؛ اما در عین حال، غیر ممکن است که به رسمیت شناختن این نظریه پردازان اغلب یک طرفه هستند و بنابراین به آنها اعتماد ندارند، لازم است به گوش دادن به این واقعیت که مخالفان Pfana می گویند، و به آنچه مردم می گویند عملی است، تجربه در کسب و کار نظامی، و از همه به طور متوسط. مردم این حزب اصرار داشتند که، نگه داشتن اردوگاه درایو با توجه به طرح مهیج، جنبش های دیگر ارتش را تغییر دهند. اگر چه این شیوه به عمل، و نه هدف دیگر دست نیافت، اما مردم این حزب به نظر می رسید خیلی بهتر بود.
جهت چهارم این بود که نماینده برجسته ترین نماینده بزرگ دوک، وارث Cesarevich بود، که نمی توانست ناامید شدن او را فراموش کند، جایی که او به عنوان یک نگاه، قبل از نگهبان در یک کمد و حلقه ها، شمارش جوانان را ترک کرد فرانسوی را له کنید، و به طور غیر منتظره در خط اول، ناسیل به طور کلی سردرگمی را ترک کرد. مردم این حزب در قضاوت های خود و کیفیت و فقدان صداقت بودند. آنها از ناپلئون ترسیدند، آنها قدرت را در او، ضعف و به طور مستقیم بیان کردند. آنها گفتند: "هیچ چیز جز غم و اندوه، طوفان و درگذشت، از همه اینها بیرون نمی آیند! بنابراین ما Vilna را ترک کردیم، Vitebsk را ترک کردیم، ترک و drissu. یکی از چیزهایی که هوشمندانه باقی می ماند این است که جهان را به پایان برسانیم، و در اسرع وقت تا زمانی که ما از سنت پترزبورگ بیرون بیاییم! "
این دیدگاه به شدت در حوزه های برتر ارتش بسیار رایج است، من خودم را حمایت کردم و در سنت پترزبورگ، و در صدور گواهینامه Rumyantsev، به دلایل دیگر دولت ها برای صلح نیز وجود دارد.
پنجم، بارکلی د Tolly، نه به اندازه یک فرد به عنوان وزیر نظامی و فرمانده ارشد بود. آنها گفتند: "نه نه (همیشه خیلی آغاز شده است)، اما او صادقانه، یک شخص خوب است، و بهتر نیست. به او قدرت واقعی بدهد، زیرا جنگ نمی تواند بدون اتحاد از کارفرمایان موفق شود، و او آنچه را که می تواند انجام دهد، نشان می دهد، همانطور که او خود را در فنلاند نشان داد. اگر ارتش ما مرتب شده و قوی و عقب نشینی به Drissa، از هر گونه شکست رنج نمی برد، پس ما تنها به بارکلی موظف هستیم. اگر آنها اکنون توسط Barclay Benigsen جایگزین شوند، پس همه چیز می میرد، زیرا بنیانگا در سال 1807 ناتوانی خود را نشان داده اند، "مردم این حزب گفتند.
ششم، بذرانشان، برعکس گفتند که هنوز هیچ کس کوچک تر و بی حس کننده تر نبود، و مهم نیست که چقدر، همه چیز به او آمده است. و مردم این حزب استدلال کردند که تمام عقب نشینی ما به Drissa یک شکست شرم آور و تعداد مداوم خطاها بود. آنها گفتند: "اشتباهات بیشتر آن را انجام می دهند،" بهتر است: حداقل، در عوض، آنها درک خواهند کرد که نمی توانند بروند. و شما نیازی به هر بار بارکلی ندارید، اما یک مرد مانند بنیانگ، که قبلا خود را در سال 1807 متر نشان داده است، که به عدالت ناپلئون خود را نشان داد، و چنین فردی که مایل به تشخیص قدرت بود، و تنها یک بیمینگن وجود دارد. "
هفتم - افرادی بودند که همیشه آنجا بودند، به خصوص با ایالت های جوان، و به ویژه با امپراتور الکساندر، - افراد ژنرال ها و بزرگی از طرفداران، به عنوان یک فرد به عنوان امپراتور، به ویژه او صمیمانه و بی نظیر، به عنوان او او را rostov در 1805 متر، و نه تنها تمام فضایل در آن، بلکه تمام ویژگی های انسان است. این افراد، اگرچه آنها اعتدال حاکمیت حاکم را تحسین کردند، حاضر به فرماندهی نیروهای نظامی شدند، اما این اعتدال بیش از حد را محکوم کردند و تنها آرزو داشتند که حاکمیت شایان ستایش، بی اعتمادی بیش از حد خود را اعلام کرد، اعلام کرد که او به عنوان رئیس جمهور اعلام کرد سربازان، دفتر مرکزی فرمانده کلپارتمان و، که در آن نیاز دارد، با نظریه پردازان و متخصصان با تجربه، او نیروهای خود را قرض می دهد، که آن را به ارمغان می آورد حالت بالاتر اشتیاق.
هشتم، بزرگترین گروهی از مردم، که در تعداد زیادی آن به دیگران اشاره شده است، به ترتیب 99 تا 1 MU، شامل افرادی بود که نمی خواست جهان، هیچ جنگی، نه جنبش های تهاجمی، و نه یک اردوگاه دفاعی در طول Drissa، هیچ جا این و نه بارکلی، و نه حاکم، و نه pfana، و نه خجالتی، بلکه کسانی که می خواهند تنها یکی، و مهم ترین: بزرگترین مزایا و لذت برای خود. در آن آب کثیف، فتنه های متقاطع و اشتباه، که Kisheli در آپارتمان اصلی حاکم بود، می تواند در راه بسیار زیادی برای مدت زمان زیادی باشد که در زمان دیگری غیر قابل تصور باشد. یکی، که نمیخواهد تنها موقعیت مطلوب خود را از دست بدهد، در حال حاضر با Pfore، فردا با حریف خود موافقت کرد، روز بعد از فردا استدلال کرد که او هیچ نظری درباره موضوع معروف ندارد، فقط برای جلوگیری از مسئولیت و لطفا حاکمیت. یکی دیگر از کسانی که می خواستند مزایا را بدست آورد، توجه حاکمیت بود، با صدای بلند فریاد زدند که حاکمیت در روز قبل، استدلال کرد و در شورا فریاد زد و خود را در قفسه سینه قرار داد و به دوئل منجر شد و نشان داد که او آماده بود قربانی سود کلی. سوم به سادگی خود را، بین دو نکته و در غیاب دشمنان، یک بار هزینه ی یک بار برای خدمات وفادار خود، دانست، دانست که دیگر او را رد نخواهد کرد. چهارم به طور غریزی، همه چیز در سراسر یک حکومت قرار گرفت و از طریق کار تشدید شد. پنجم، به منظور دستیابی به یک هدف طولانی مدت - شام در حاکمیت، به شدت استدلال می کند که حقایق یا نظرات نامناسب نشان داده شده است و برای این موجب شواهد بیشتر یا کمتر قوی و عادلانه شده است.
همه مردم این حزب روبل ها را گرفتند، صلیب ها، صفوف ها و در این بلند کردن تنها در جهت رحمت سلطنتی سابق تماشا کردند و فقط متوجه شدند که آب و هوا به یک جهت تبدیل شده است، زیرا همه این جمعیت هواپیماهای بدون سرنشین ارتش شروع به کار کردند ضربه بزنید همان طرف، بنابراین حاکمیت سخت تر آن را به تبدیل آن به دیگری. در میان عدم اطمینان از وضعیت، با تهدید، تهدید جدی، که همه چیز به خصوص طبیعت مضطرب، در میان این گردباد فریب، غرور، درگیری دیدگاه ها و احساسات مختلف، به شدت از همه این افراد، این هشتم، بزرگترین حزب، پیوست افرادی که توسط منافع شخصی استخدام شده اند، سردرگمی و سختی را به دست آورده اند علت مشترک. هر گونه سوال مطرح شده است، و به همین ترتیب، این هواپیماهای بدون سرنشین، بدون اینکه از موضوع پیشین خارج شود، به یک فرد جدید پرواز کرد و وزوز او غرق شد و صدای صادقانه و تیره را تیره کرد.
از همه این احزاب، در آن زمان، به عنوان شاهزاده آنری به ارتش، یکی دیگر از حزب نهم، که شروع به افزایش صدای خود کرد. این یک حزب از مردم قدیمی، هوشمند، ایالت بود که بدون تقسیم هر یک از نظرات متناقض، به دقت نگاهی به همه چیز که در دفتر مرکزی آپارتمان اصلی انجام شد، نگاه کرد و در مورد وجوه به آن فکر کرد خروج از این عدم قطعیت، بی نظمی، پیچیدگی و ضعف.
مردم این حزب سخن گفتند و فکر کردند که همه چیز به شدت از حضور حاکمیت با حیاط نظامی تحت ارتش بود؛ ارتش به وضوح نامحدود، مشروط و نوسانات روابط منتقل شد، که برای حیاط مناسب است، اما در ارتش مضر است؛ که حاکمیت نیاز به سلطنت دارد و نه برای مدیریت ارتش؛ که تنها راه خروج از این مقررات، خروج مستقل با حیاط او از ارتش است؛ این یکی از حضور حاکمیت پنجاه هزار سرباز برای اطمینان از امنیت شخصی خود، فلج می شود؛ بدترین، اما فرمانده مستقل مستقل بهتر از بهترین، اما همراه با حضور و قدرت حاکمیت خواهد بود.
در آن زمان، به عنوان شاهزاده آنری بدون کسب و کار در Drissa، Shishkov، وزیر امور خارجه، یکی از نمایندگان اصلی این حزب، نامه ای را به فردی نوشت که موافقت کرد که Balashev و Arakcheev را امضا کند. در یک نامه، با استفاده از داده های حاکم به او به بحث در مورد دوره عمومی امور، او احترام و به بهانه نیاز به حاکمیت برای الهام بخشیدن به مردم در پایتخت برای جنگ در پایتخت، ارائه دادگستری ارتش را ترک کن
انیمیشن از حاکمیت مردم و تجدید نظر به او برای محافظت از پدر و مادر - بیشتر (تا آنجا که توسط حضور شخصی حاکمیت در مسکو تولید شد) انیمیشن از مردم، که بود دلیل اصلی جشن های روسیه، آن را توسط حاکمیت ارائه شد و توسط او پذیرفته شد به عنوان بهانه ای برای ترک ارتش.

H.
این نامه هنوز توسط حاکمیت، زمانی که شام \u200b\u200bبارکلی به Bolkonsky منتقل شده بود، اعلام کرد که شخص مستقل شاهزاده اندرو را به عهده داشت تا از او درباره ی ترکیه بپرسد و پرنس آنری در ساعت شش ساعت در آپارتمان بنیگن ظاهر شد عصر.
در همان روز، دولت حاکمیت توسط اخبار مربوط به جنبش جدید ناپلئون دریافت شد، که می تواند برای ارتش خطرناک باشد - اخبار، پس از آن ناگزیر. و در همان صبح، سرهنگ میشو، با استحکامات دولتی حاکم، حاکم است، حاکمیت اردوگاه غنی از این، در Pfee مرتب شده بود و هنوز هم آشپز بود "؟ UVR" تاکتیک های اهم برای نابود کردن ناپلئون، - که این اردوگاه بی معنی است و مرگ ارتش روسیه.
پرنس آنری به آپارتمان ژنرال بنیگنز آمد، که یک خانه کوچک ارائه شده را در بانک نفتی اشغال کرد. نه بیمینگن، و نه حاکمیت آنجا بود، اما Chernyshev، اشتیاق فلگن، Bolkonsky را پذیرفت و اعلام کرد که حاکمیت با ژنرال خید ژنی و با مارکی پالوچی رفت، زمان دیگر این روز برای جلوگیری از تقویت اردوگاه خشک شدن، راحتی آن شروع به شک و تردید کرد.

مردم ایران از قلمرو قفقاز به آسیای مرکزی گسترش یافتند؛ 3/4 آنها تاجیک ها را تشکیل می دهند و دارای مردم نزدیک به شمال ایران هستند. دوم در تعداد مردم ایران، اوستیایی ها هستند که تحت تاثیر قوی تر روس ها نسبت به سایر مردم کوهستانی هستند. ترکی-آذربایجانی ها در فرهنگ خود نزدیکتر به ایرانیان هستند.

Ossetians (402 هزار نفر) جمعیت اصلی اوستیای شمالی (حدود 335 هزار نفر)، آنها همچنین در Kabardino-Balkaria، Stavropol - Territory، Karachay-Cherkessia زندگی می کنند. ما به دو گروه زیرزمینی تقسیم میشویم: یون ها و دیتگسف (دوم عمدتا در شمال غربی اوستیا متمرکز شده اند). گویش آهن بر اساس زبان ادبی اوستیایی بود.

کردها (4.7 هزار نفر) عمدتا در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند. در اتحاد جماهیر شوروی سابق، تعداد مردم کردی به 152.7 هزار نفر رسید. (قفقاز و آسیای مرکزی). کردها، جمعیت مستقل کردستان-بخش ایران (5.5 میلیون نفر)، ترکیه (6.5 میلیون نفر)، عراق (4 میلیون نفر)، سوریه (720 هزار نفر) هستند. تعداد کل کردها بیش از 17 میلیون نفر است. ایمانداران کردها مسلمان هستند، هرچند در میان آنها مسلمانان شیعیان و مسیحیان وجود دارد.

تاتا (19.4 هزار نفر) در مناطق جنوبی داگستان (12 هزار نفر) و گروه های کوچک در جمهوری های دیگر قفقاز شمالی زندگی می کنند. حدود 10 هزار جمعیت بی تفاوتی در آذربایجان زندگی می کنند. تمام تاتس ها توسط مبنای مذهبی به سه گروه تقسیم می شوند: تاتی مسیحیان (شیعیان)، تاتی یهودیان (یهودیان کوهستانی) و مسیحیان تاتی (مونوفیلاتات).

یهودیان مینسک (سردرگمی یخور) یک گروه قومی به عنوان بخشی از یهودیان، و همچنین یک گروه حرفه ای اکونوئون در ترکیب تاتوف (11.3 شما، با مردم Dagestan، Kabardino-Balkaria، Chechnya، Ingushetia) است. آنها در زبان تات با Makhachkala-Nalchik، Derbent، Kuban صحبت می کنند.

به تعداد افرادی که در فدراسیون روسیه زندگی می کنند، سخنرانان در زبان گروه ایران هندو اروپایی هستند خانواده زبانهمچنین تاجیک ها (38.2 هزار نفر)، یهودیان آسیای مرکزی آسیا (گروه های قومی یهودیان، 1.4 هزار نفر، سخنرانی های شمال دیاککی)، Talyshi (0.2 هزار نفر)، Belukhi (0.3 هزار نفر)، ایران (0.3 هزار نفر) وجود دارد ( 2.6 هزار نفر)، افغان ها (PushTuns) (0.9 هزار نفر).

منبع: یو P. Platonov. مردم جهان در یک آینه ژئوپولیتیک (ساختار، دینامیک، رفتار): مطالعات. دستی. - SPB: انتشارات خانه S.-Petersburg. دانشگاه ،. - 432 ثانیه .. 2000 (اصلی)

بیشتر در مورد موضوع گروه ایران:

1. پیوست 1 متن تمرکز گروه. متعلق به ویژگی های گروهی خواندنی به یک گروه قومی خاص مورد بحث قرار گرفته است.

خانواده هندو اروپایی

گروه ایران

(بیش از 10 زبان؛ بزرگترین مجاورت با گروه هندی کشف می شود که آن را به طور کلی به طور کلی، یا Aryan، Group متحد می شود؛ و من - خودمختاری قبیله ای در آثار باستانی از آن ایران و آلنلانیک اسکیت ها)

فارسی (فارسی)

وضعیت رسمی: ایران.

تعداد کل حمل و نقل: بیش از 60 میلیون

نوشتن: الفبای عربی

آثار تاریخی قدیمی - کتیبه های تخته ای مد روز از Achhemenide VI-VI VI. قبل از میلاد مسیح e

داری (فارسی کابلی)

وضعیت رسمی: افغانستان

تعداد کل حمل و نقل: 15 میلیون (امتیاز 2006)

نوشتن: الفبای عربی

اکثر متخصصان به عنوان یک نسخه محلی محلی فارسی در نظر گرفته می شوند. از نسخه ایرانی فارسی فارسی، در فونتیک اصلی متفاوت است (به طور عمده وفاداری)، تفاوت های کوچکی در واژگان و گرامر وجود دارد.

یک دیدگاه وجود دارد که بر اساس آن فارسی افغانستان یک گویش جداگانه نیست. نام داری از دانشمندان تاجیکستان و ایران استفاده می شود، از جمله محمود Povnovtbeda، نشان دهنده کلمه "Dari" فارسی است. همچنین معتقد است که داری نباید "فارسی افغانی" نامیده شود، همانطور که داریستان باستان و نام "افغان ها" نامیده می شود. زبانشناسان ترجیح می دهند نام "Eastoperside" (فارسی) را برای زبان مورد استفاده در تهران و غربی ها (Dari) برای زبان ایرانی و بقیه افغانستان ترجیح دهند. نام زبان افغانستان به طور رسمی به دلایل سیاسی در سال 1964 به دلایلی تغییر یافت.

پشتو (پشتو، افغانی)

وضعیت رسمی: افغانستان

تعداد کل حمل و نقل: از 40 تا 50 میلیون.

نوشتن: الفبای عربی

پشتو، و همچنین دیگر زبان های شرقی ایرانی (پامیر)، نشان دهنده یک مرحله قدیمی تر توسعه زبان از زبان فارسی، حفظ دسته جنس و تفاوت در مورد مستقیم و غیر مستقیم است. در فونتیک و فرهنگ لغت تأثیر قابل توجهی از زبانهای همسایه هند است.

Belujsky (Bully).

وضعیت رسمی: Beloozhistan (قلمرو بین افغانستان، ایران و پاکستان)

تعداد کل حمل و نقل: 7.5 میلیون

نوشتن: الفبای عربی، سیریلیک

قدیمی ترین بناهای تاریخی متعلق به قرن XVIII است.

در اوایل دهه 1930، الفبای بر اساس لاتین برای Belukhi Ussr ایجاد شد. در این الفبای، بوواری منتشر شد، صفحه در روزنامه محلی منتشر شد، ترجمه های آثار ایدئولوژیک منتشر شد. اما در اواخر دهه 1930، انتشار کتاب در Belukhsky در اتحاد جماهیر شوروی متوقف شد.

تاجیکستان

وضعیت رسمی: تاجیکستان

تعداد کل حمل و نقل: بیش از 6 میلیون نفر.

نوشتن: بر اساس سیریلیک

تفاوت با گزینه غربی (ایران) زبان فارسی در مورد قرن XV ثبت می شود. تاجیکستان به طور قابل ملاحظه ای با فارسی، یک آرشیوی بزرگتر از واژگان و پدیده های آوایی فردی است که تا حدودی بهتر از حفظ میراث دوره کلاسیک (قرن های IX-XV) بهتر است، آن را تحت تأثیر تأثیر واژگانی و دستوری عمومی ترکیه قرار داده است (عمدتا ازبک) ، و از قرن XX. همچنین زبان های روسی.

گویش ها: شمال و جنوب

کردی

منطقه توزیع: خاورمیانه، Transcaucasia، آسیای صغیر، سوریه، عراق

تعداد کل حمل و نقل: 13-20 میلیون

نوشتن:

در حال حاضر، "زبان های کردی" اغلب به معنای چهار زبان است:

· Kurmanji، یا شمال کشور (ترکیه، سوریه، عراق، ایران، کشورهای فضای پس از شوروی، اتحادیه اروپا)؛

· Supil، یا کشور مرکزی (شرق عراق، ایران)؛

· زبان جنوب چهارم؛

در قرون وسطی، آنها به طور قابل ملاحظه ای تحت تأثیر فارسی قرار گرفتند زبان عربیهمچنین از زبان ترکیه قرض گرفته شده است. قابلیت اطمینان با زبان فارسی باعث ایجاد خمیازه های متعدد از آن شد (روند ایجاد آنها ادامه می یابد).

از لحاظ تاریخی، کردها از الفبای عرب استفاده می کردند. در دهه 1920 و 1930، الفبای لاتین کردی در ترکیه و اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد. در سال 1946، الفبای کردها شوروی به مبنای سیریلیک منتقل شد. در عراق و ایران، نوشتن عربی هنوز استفاده می شود.

اوستیان

وضعیت رسمی: اوستیای جنوبی، اوستیای شمالی

تعداد کل حمل و نقل: 500 000

adcharation: آهن (شرق) و حفر (غربی).

اوستیان فرزندان آلن اسکیت ها هستند.

مستقر تعداد زیادی بناهای تاریخی می توان فرض کرد که اجداد اوستیان - قفقاز آلنز - از قرن های III-IV نوشته شده است. تا نیمه دوم قرن XVIII، هیچ اطلاعاتی در مورد نوشتن Ossetian وجود ندارد. ترجمه های اوستیایی از متون مذهبی، به منظور گسترش مسیحیت در میان اوسیتی ها، گسترش می یابد. در سال 1798 اولین کتاب چاپی اوستیایی (کاتالیستی)، که توسط الفبای سیریلیک استخدام شد، منتشر شد. تلاش دیگری برای ایجاد نوشتن 20 سال بعد از طرف دیگر محدوده قفقازی رخ داد: ایوان Yalguisidze چندین کتاب کلیسا را \u200b\u200bدر اوستیان منتشر کرد، با استفاده از الفبای گرجستان هاتسوری.

نوشتن مدرن اوستیایی در سال 1844 بر اساس سیریلیک ایجاد شد.

تاتسکی

وضعیت رسمی: Dagestan

تعداد سخنرانان در روسیه تقریبا. 3 هزار نفر

به عنوان "زبان در خطر جدی ناپدید شدن" طبقه بندی شده با توجه به معیارهای "اطلس از زبان های جهان در خطر"، منتشر شده توسط یونسکو

تاتس به مسلمانان تاتوف و "یهودیان کوه" تقسیم می شوند.

Shirvana Hagani اطلاعاتی وجود دارد که در قرون وسطی چندین شعر را در Tatski با استفاده از گرافیک فارسی نوشت. تا سال 1928، تاتامی مسلمان، می توان آن را برای ضبط سخنرانی تستهای مورد استفاده قرار داد.

پس از آن، مسلمان-تاتسکی عملا بی معنی شد. قبل از پیوستن به transcaucasia به امپراتوری روسیه تاتس استفاده می شود زبان نوشته شده اساسا فارس، حتی گویش مکالمه ای از مسلمانان تاتوف نیز چنین نامی را تا کنون در Apsheron دارد. نوشتن بر اساس لاتین آذربایجان به ندرت و به صورت پراکنده استفاده می شود. تا سال 1928، یهودیان مینسک از الفبای عبری استفاده کردند که برای زبان تاتسکی اقتباس شده است. در سال 1928-1938، الفبای لاتین استفاده شد و از سال 1938 - الفبای بر اساس سیریلیک.

طلسمسکی

وضعیت رسمی: لانکاران (شهرستان آذربایجان)

تعداد کل صحبت کردن: 200 000

از زبان های زنده به Talysh نزدیک ترین Tatsky. برخی از زبان شناسان تنها زبان تاتیان را تنها با گویش تالیه می دانند.

در سال 1929، نوشتن مبتنی بر لاتین برای ذوب شدن USSR ایجاد شد. در سال 1938، آن را به بنیاد سیریلیک منتقل شد، اما به دلایل متعددی (از جمله سیاسی - به عنوان یک نتیجه از بزرگ شدن استالینی ملت های سوسیالیستی، توزیع را دریافت نکرد.

Caspian (Gilyansky، Mazandran) گویش

گلیسانس

وضعیت رسمی: گلیان (استان ایران)

تعداد کل صحبت کردن: 3.267 میلیون (1993، بومی)، تمام حامل های دو زبانه (دوم - فارسی)

این به 2 گویش تقسیم می شود: رشتی و کوه Gilansky ("Gilyashi").

مازندانسکی

توزیع آریل: ایران.

تعداد کل صحبت کردن: از 3 تا 4.5 میلیون (بومی)، تمام حامل های دو زبانه (دوم - فارسی)

حرف:عربی-فارسی (الفبای فارسی)

در میان زبان های زندگی ایرانی، مازندانسکی یکی از طولانی ترین سنت های نوشته شده از 10 تا 15 قرن است، زمانی که Mazendaran از استقلال نسبی برخوردار بود

ادبیات غنی در زبان مازندران، به ویژه نام Marzbomb ایجاد شده است (بعدا این کار به زبان فارسی ترجمه شده است)، شعر امیر Phasevari. با این حال، از قرن 15th. کاهش استفاده از زبان مازندران، از آنجا که دولت محلی شروع به حرکت در 17 V. سرانجام به فارسی تغییر کرد.

مازندرانسکی نزدیکترین نسل Gilyansky (Gilyaki)، با شباهت های قابل توجه در واژگان و دستور زبان است. هر دو از این زبانها، بر خلاف فارسی، تحت تأثیر تاثیر زبانهای عربی و ترکیه همسایه قرار نگرفتند.

11) زبان پامیر (Shugnansky، Rushansky، Bartanat، Sarykblsky، Hufti، Oroshorsky، Yazguliam، Ishkashimsky، Vakhansky) - زبان های غیر نوشته شده از پامیر.

منطقه توزیع: در پامیر، بین تاجیکستان، پاکستان، چین، افغانستان تقسیم شده است.

yagnobsky

توزیع آریل: تاجیکستان

تعداد کل سخنرانان:13.5 هزار نفر.

نوشتن: بر اساس سیریلیک

مرده:

13) قدیمی Persidian - زبان کتیبه های Clini از عصر agemenid (Darius، Xerxes، و غیره) VI - IV قرن ها. قبل از میلاد مسیح e

14) Avestian - یکی دیگر از زبان های جنگجو باستانی، که در لیست های میانسال کتاب مقدس "Aves-Ta"، جایی که متون مذهبی از فرقه زرتشتیان جمع آوری شده اند، جمع آوری می شود، پاساژ Zarathushtra (در یونانی: Zoroistra).

15) Pahli-Middle Percidual Language III - IX Centuries. n e.، در ترجمه "Avesta" حفظ شده است (این ترجمه به نام "ZIND" نامیده می شود، جایی که زبان اوستانی برای مدت زمان طولانی نادرست به نام Zenda نامیده می شود).

16) Midyan - جنس گویش های شمال غربی ایران؛ بناهای نوشته شده حفظ نشده است.

17) Parthiansky یکی از زبان های دوم Perceid III قرن است. قبل از میلاد مسیح e - III قرن n ER، که در پارافیا جنوب شرقی دریای خزر رایج است.

18) Sogdian Sogdiana در دره Zeravshan، هزاره اول N. e.؛ اجداد زبان Yagnobsky.

19) Khorezmyysky - Khorezm زبان برای جریان پایین آمو داریا؛ اولین آغاز هزاره دوم N. e

20) Scythian زبان اسکیت ها (آلنوف) که در گلدان های شمال سیاه و سفید و شرق به مرزهای چین در هزاره اول سال قبل از میلاد زندگی می کردند. e و هزاره اول n e.؛ اسامی خود را در Gear Gear حفظ کرد؛ اجداد زبان اوستیایی.

21) Bactraky (Kushansky) - زبان BACT باستانی RII برای جریان بالایی Amu-Darya، و همچنین زبان پادشاهی کوشان؛ آغاز هزاره اول n.ee.

22) Sakski (Khotansky) - در آسیای مرکزی و در ترکستان چینی؛ از V - X قرن ها n e متون نوشته شده توسط هند نوشته شده توسط هند نوشته شده است.

توجه داشته باشید. اکثر ایرانیان مدرن، زبانهای زنده و مرده ایرانی را به گروه های زیر تقسیم می کنند:

A. غربی

1) جنوب غربی: باستان و اواسط پراکید، مدرن فارسی، تاجیک، تاتسکی و برخی دیگر.

2) شمال غرب: Middy، Parfyansky، Belukh-Sky (Bulchi)، کردی، تالیش و سایر کاسپانی.

ب. شرق

1) جنوب شرقی: Saki (Khotansky)، Pushtu (Pash)، Pamir.

2) شمال شرقی: اسکیتیان، Sogdian، Khorez-Misk، Ossetian، Yagnobsky.

زبان های ایرانیگروهی از زبان های متعلق به شاخه Indoran از خانواده زبان هندو اروپایی. آرایه جامد کامل و یا با شرکت های ویژه در ایران، افغانستان، تاجیکستان، در بخش شمال شرقی عراق (کردستان)، بخش شرقی ترکیه (در کنار مرزهای ایران، عراق و سوریه، فدراسیون روسیه (جمهوری اوستیای شمالی - آلانی)، در گرجستان (اوستیای جنوبی). مناطق جداگانه ایرانی در ترکمنستان، آذربایجان، هند، قرقیزستان، چین، عمان، امارات متحده عربی، پاکستان، سوریه، ازبکستان در دسترس هستند. گروه زبان های ایرانی دارای بیش از 50 زبان، گویش ها و گروه های گویش هستند. با توجه به سال های 1999، تعداد زبان هایی که در زبان های ایرانی به طور دقیق تاسیس نشده است، دقیقا تأسیس نشده است. تاریخ زبانهای ایران به سه دوره اصلی تقسیم می شود: 1) باستان (از آغاز II هزار تا آگهی برای 4-3 قرن. آگهی.)؛ 2) متوسط \u200b\u200b(از 4-3 قرن. BC تا 8-9 قرن. آگهی)؛ 3) جدید (از 8-9 قرن. آگهی به حال حاضر). بر اساس طبقه بندی ژنتیکی، زبانهای ایرانی به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند - غربی (که در آن زیرگروه های شمال غربی و جنوب غربی به وضوح اختصاص داده می شوند) و شرق (که همچنین تقسیم به زیرگروه های شمال شرقی و جنوب شرقی است، اما این به همان اندازه در گروه غربی روشن نیست). گروه زبان غربی خط تاریخی را برای توسعه زبان ها و گویش های بخش غربی ارتفاعات ایران ادامه می دهد، جایی که آنها به وسط 1 سال قبل از میلاد گسترش می یابند. گروه های اروپایی Siranian شرق به گویش های ایران آسیای مرکزی و مناطق مجاور بازگشتند. به زبان گروه جنوب غربی عبارتند از: از زبانهای قدیم و اواسط دوره - Percidual فارسی و میانی باستانی (Pekhlevia)؛ از زبان های مدرن SOVR گروه گویش های پارسی، گویش، گویش های گروهی، گویش های گروهی، گویش های بوشاکی، گروهی از گویشهای چمانه، گویش های گروهی، گویش های گروهی، گویش، گویش های گروهی، گویش، گویش، گویش، گویش، گویش، گویش، گویش، گویش، گویش، گروه گویش های بشری، گویش، گروهی از گویش های باشکوها زبان های شمال غربی عبارتند از: از دوره باستانی - Middish؛ از میانگین - Parfyansky؛ هر دو مدرن - Belujsky، کردی، Gilansky، مازندان، تالیش، سمنانسکی، گروهی از گویش های تاتی، پاراچی، اورموری، گروهی از گویش های مرکزی ایران. زبان های شمال شرقی ایرانی عبارتند از: از دوره باستانی - اسکیتیان؛ از دوره میانی - آلانسکی، Sogdian، Khorezmisian؛ مدرن - Ossetian و Yagnobsky؛ زبانهای جنوب شرقی ایرانی عبارتند از: از دوره متوسط \u200b\u200b- زبان های ساکی (یا گویش ها)، Bactrian، Khotansky، Tumshuksky و همکاران. از زبان های مدرن - Pushta (افغانی)، پامیر (گروه شلومشیان، وهان، یزگولیام، Ishkashimsky، Mongzhansky و Jija).

از لحاظ نوع، زبان های ایرانی ناهمگن هستند. زبان های قدیمی تر در نوع مورفولوژیکی آنها مصنوعی مصنوعی با فرم های سیستم توسعه یافته از لغزش و پنهان شدن است. در زبان های متوسط، نوع مصنوعی انعطاف پذیر در حال حاضر با آثار قابل توجه تجزیه سیستم باستانی است. در زبان های Newlyran، نوع انعطاف پذیر تحلیلی در Pusht حفظ شده است، اما همچنین در یک فرم بسیار اصلاح شده نسبت به مارتی قدیمی است. اکثر زبانهای مدرن ایرانی با عناصر آگلوتیناسی انعطاف پذیر هستند. نسبت انعطاف پذیری I. فرم های تحلیلی که در زبانهای مختلف noodynakovo. اکثر زبانهای ایرانی (پارسیده های باستانی، اوستین، Khotańsk، Sogdiana، Persian، Tajik، Dari، Tatsky، Gilansky، Mazan، Ossetian، Yagnobsky، و غیره) از نقطه نظر نوع شناسی مربوط به زبان های نامزدی است. Agersion Central، Parfyan، کردی، Zaouxi، Gausto، Belujsky، Talysh، Semnansky، Pushta، Ormuri، Parachi زبان های یک نوع مخلوط (طراحی نامزدی با افعال انتقال در همه زمان ها و تمایل و غیر شفاف در حال حاضر . BP اکسپرس. و به سمت بالا؛ با افعال گذرا در زمان های گذشته، ساخت پیشنهاد Ergative یا Ergata شکل). زبانهای ایرانی تأثیر زیادی بر زبان ها و فرهنگ های مردم همسایه داشتند.