Glavni likovi romana su majka Gorkog. Gorka M

Karakteristično književni junak

Vlasov Pavel Mihajlovič - sin glavnog lika romana, nasljednog radnika koji je postao profesionalni revolucionar. Prototip lika bio je radnik iz Sormova, P. Zalomov. Istodobno, sudbina lika Gorkog povezana je sa simbolikom pomirbene žrtve; budući da početak priče prikazuje oštar zaokret u životu P., koji se iz običnog tvorničkog momka pretvara u savjesnog političkog borca, dopušteno je u njegovom imenu vidjeti nagovještaj povezanosti s likom apostola. P.-ov prvi odlučni čin bio je oduprijeti se premlaćivanju njegovog oca, bravara Mihaila Vlasova, čiji je podsvjesni društveni protest rezultirao pijanstvom i agresivnim ponašanjem. Nakon smrti oca, P. ga pokušava oponašati, ali susret s članovima podzemnog kruga dramatično mijenja njegov unutarnji i vanjski izgled. Karakteristično je da P., preživjevši "preporod", na zid objesi sliku Krista koji ide u Emaus; govori majci o svojim novim uvjerenjima “svom snagom mladosti i žarom studenta ponosnog na svoje znanje, pobožno vjerujući u njihovu istinu”: “Sad su se svi za mene zauzeli na drugačiji način - sažalite se svih , ili što?" U P. kući počinju sastanci podzemnog kruga (Andrej Nahodka, učiteljica Nataša, lopovski sin Nikolaj Vesovščikov, tvornički radnik Fjodor Sizov itd.). Već nakon prvog susreta P. upozorava majku: "Za sve nas je pred nama zatvor." P.-ov asketizam i strogost njegovoj se majci čine “monaškim”: tako, on poziva Andreja da odustane od osobne sreće i obitelji “radi posla” i priznaje da je i sam napravio takav izbor; u razgovoru s Ni-lovnom, Nakhodka P. naziva “željeznim čovjekom”. Članovi kruga dijele letke u tvornici; Pretražuje se Pavlova kuća. Dan nakon potrage, P. razgovara s vatrogascem Rybinom, koji mu je došao: tvrdi da srce daje "snagu", a ne "glavu", i smatra da je potrebno "izmisliti novu vjeru ... potrebno je stvoriti Boga – za druge ljude”; P. tvrdi da će samo razum osloboditi osobu. Tijekom spontanog sukoba između radnika i uprave tvornice („priča o „močvarskom novcu“) P. drži govor, pozivajući na organiziranu borbu za njihova prava, i predlaže početak štrajka. Međutim, radnici ga ne podržavaju, a P. to doživljava kao dokaz vlastite "slabosti". Uhićen je noću, ali je nakon nekoliko mjeseci pušten. Članovi kružoka pripremaju se za proslavu Prvog svibnja; P. je odlučan da za vrijeme demonstracija sam nosi transparent. Vidjevši tjeskobu i sažaljenje majke, izjavljuje: "Postoji ljubav koja sprječava čovjeka da živi." Kad ga Nakhodka naglo prekine, osuđujući njegovo razmetljivo “junaštvo” pred majkom, P. je traži oprost. Tijekom prvomajskih demonstracija nosio je transparent na čelu gomile, te je uhićen među vođama (20-ak ljudi). Ovim je prvi dio završen. Kasnije se P. pojavljuje tek u posljednjim poglavljima, na sudskoj sceni: drži detaljan govor u kojem iznosi socijaldemokratski program. Sud je P. osudio na progonstvo kako bi se naselio u Sibiru.

Esej o književnosti na temu: Pavel Vlasov (Majka Gorki)

Ostale kompozicije:

1. Gorky je od mladosti sanjao o stvarnoj osobi. Tražio je, ali je našao samo lijepu romantičnu priču o ponosnom i hrabrom Danku. Gorky je vidio živo utjelovljenje svog sna tek nakon susreta s profesionalnim revolucionarima. Ti ljudi su ga zadivili svojim duhovnim Read More ......
2. Majka Radnja romana odvija se u Rusiji ranih 1900-ih. Tvornički radnici s obiteljima žive u radničkom predgrađu, a cijeli život tih ljudi neraskidivo je povezan s tvornicom: ujutro, uz tvornički zvižduk, radnici hrle u tvornicu, navečer ih ona izbacuje iz Reada. Više ......
3. Razotkrivajući povijesni i književni značaj romana “Majka”, njegov učinkovit utjecaj na revolucionarno obrazovanje masa, pomoći ćemo učenicima da uvide trajnu ideološku i estetsku vrijednost knjige, nastale u zoru nastanka nove književnosti, njegova suglasnost s našom suvremenošću. Tijekom analize postavljaju se pitanja poput odabira životnog puta, važnosti Read More ......
4. Godine 1909. M. Gorky je napisao: "Ne poznajem sliku lakšu od majke i srce koje je kapacitetnije za ljubav od majčinog srca." Ove riječi mogu poslužiti kao epigraf za cijelo djelo. Odabir Nilovne, a ne Pavela Vlasova, u Read More ......
5. Pelageya Nilovna Vlasova Karakteristike književne junakinje Nilovne, Vlasova Pelageya Nilovna je glavna junakinja priče, čija slika simbolizira Rusiju (usp. “Domovinu”), a sadrži i evanđeoske asocijacije. Dominantna točka gledišta povezana je s N. u priči - univerzalna, “narodna” percepcija događaja. Dinamika karaktera Opširnije ......
6. Radnja romana smještena je u Rusiju početkom 1900-ih. U radničkom predgrađu žive tvornički radnici s obiteljima, a cijeli život tih ljudi neraskidivo je povezan s tvornicom: ujutro, uz tvornički zvižduk, radnici hrle u tvornicu, navečer ih ona izbacuje iz sebe. Čitaj više ......
7. Ljudi mogu pobuditi simpatije svojom erudicijom, hrabrošću, temperamentom... Ali nikad se ne zna čovjekovo dostojanstvo! Ali glavna stvar je njegova pred-. dostojnost je, po mom mišljenju, odlučnost, spremnost da se ide do kraja odabranim putem. Svrhovitost je, takoreći, srž, bez kojeg karaktera, Read More ......
8. "Vrijedan nije onaj koji nema nedostataka, već onaj koji ima zasluge." Ne sjećam se kome pripada ovaj izraz, pa ga stoga ne navodim kao epigraf, ali je vrlo točan i bez njega se ne može. Čitaj više ......

Slika Pavla Vlasova

roman“Majka” otkriva savršeno jasan stav autora u odnosu na društvene preobrazbe; djelo je prožeto patosom borbe za obnovu života, to Dugo vrijeme dovela do vrlo jednostrane ocjene o tome u okviru sovjetske ideologije. Iza "herojske borbe nove generacije revolucionara" nisu primijetili / ili nisu htjeli primijetiti / žive ljude, s njihovim unutarnjim proturječjima, patnjama, moralnim traženjima. A na kraju krajeva, to je unutarnje duhovni svijetčovjeka su zanimali najveći ruski pisci, čija su djela priznata kao klasici svjetske književnosti. Jednostrani pristup ovom djelu, nametnut komunističkom ideologijom, nedvojbeno ne može zadovoljiti suvremenog čitatelja.

Vjerojatno bi bilo prikladnije razmotriti ovo djelo, istražujući duhovni svijet junaka. Dakle, najbolji osjećaji koji nastaju u srcima pozivaju ljude u službu uzvišene i svijetle ideje. Ali kada ta ideja zasjeni sve ostalo, porobi osobu, ona potiskuje u njegovoj duši upravo osjećaje koji su ga potaknuli da joj služi.

Ovaj paradoks je tragičan. A to se najjasnije očituje na slici Pavla Vlasova, koji se donedavno smatrao bezuvjetno pozitivnim. Ali upravo se u njemu najsnažnije očituje "opsjednutost idejom", tu taj fenomen poprima najrazornije oblike. Težnja za vlastitim uzvišenim ciljem, prerastajući u fanatizam, potiskuje u njegovoj duši takve vječne ljudske osjećaje kao što su ljubav sinova, ljubav prema domu, prema ženi. Okrutno, ne sinovski, govori majci da je osuđen na smrt za svoju ideju, ne želi je slušati prije demonstracija.

Slika Pavla Vlasova kao revolucionarnog radnika uvelike određuje inovativnu bit romana M. Gorkog. Ova slika utjelovljuje glavno značenje povijesnog vremena, one njegove tendencije koje su usmjerene u budućnost.

Po našem mišljenju, analizirajući sliku Pavla, ne možemo se ograničiti na traženje odgovora na pitanje: kako je običan radni momak ovladao teorijom i praksom revolucionarne borbe? Uostalom, Pavlov put povezan je s unutarnjim rastom, s formiranjem karaktera, s odlučnim promjenama u psihologiji radne osobe.

Razmotrimo jednu od najupečatljivijih epizoda u kojoj se u potpunosti otkriva veličina duha mladog revolucionara, snaga njegovog ideološkog uvjerenja i nepokolebljiva svrhovitost. U romanu "Majka" postoji situacija: za vrijeme prvomajskih demonstracija dolazi trenutak kada je glava gomile "definitivno udarila u nešto": ulicu je blokirao sivi zid vojnika. S ovog tihog, nepokretnog zida, hladnoća je disala na radnike, a ljudi su uzmicali, počeli se udaljavati, hvatajući se za kuće i ograde. Ali Paulov je glas i dalje bio jasan i jasan.

"Drugovi! - rekao je Pavel. - Cijeli naš život pred nama - nemamo drugog puta!"

Na demonstracijama pored Pavla, njegovi suborci su ljudi koji su namjerno izabrali put borbe, koji se nisu lecnuli pri susretu s vojnicima. Zašto je Paul još uvijek ispred? Zašto inzistira na svom pravu da nosi zastavu? Naravno, on se ne vodi ambicioznim promišljanjima, već interesima stvari kojoj služi: prvi je počeo raditi na obrazovanju mase u predgrađu, bio je na čelu socijaldemokratskog kruga, oni su došli do njemu za savjet, vjerovali su u njega. Predstavljao je stranku revolucionara, a kada je partija preuzela vodstvo u političkoj borbi radnika, morao je stati na najistaknutije i najopasnije mjesto. O tome je ovisio odnos radnika prema revolucionarnoj propagandi i istini, koja je Pavlu bila draža od života.

Prvi zahtjev za neovisnost bio je prosvjed protiv premlaćivanja njegova oca. Četrnaestogodišnji tinejdžer zaustavio je ruku podignutu iznad glave i odlučno izjavio: "Neću više popustiti...".

Ozbiljniji dokaz rođenja ličnosti je nezadovoljstvo uobičajenim životom tvorničke mladosti, potraga za drugom cestom. Kad Pavel kaže Nilovni da čita zabranjene knjige, da bi ih zbog toga mogli zatvoriti, majka, koja srcem mjeri sve nevolje koje prijete sinu, uzdahnut će: "Opasno si se promijenio, o Gospode!"

Bili su potrebni samostalan, hrabar um i velika hrabrost da se, suprotno stoljetnim tradicijama, protivno pravilima i običajima kojima su se povinovali i očevi i djedovi, maknu s puta, izaberu težak put u kraljevstvo pravda. Nije li to značilo napraviti onaj korak naprijed, što mogu učiniti samo junačke naravi?

A Pavao će uvijek biti spreman suočiti se s opasnošću u ime Istine, koju on razumije. Kad u tvornici nastane nemir zbog "močvarne groša", Vlasov će stati uz direktora i u ime radnika glasno zahtijevati da se poništi nalog za odbijanje penija. Ali zbog toga bi mogli biti izbačeni s posla, uhićeni.

Kad se zid vojnika nabijenih bajunetima "ravnomjerno i hladno" krene prema demonstrantima, a Andrej nehotice pojuri naprijed kako bi blokirao Pavela, oštro će zahtijevati: "Hajde, druže!.. Ispred je zastava!"

Kad su drugovi pozvali Pavela da pobjegne iz zatvora, on je odbio ovaj plan: morao je "ustati u svoju punu visinu", otvoreno, glasno proglašavati slogane socijaldemokracije i izlagati program svoje stranke.

Pavlov portret gotovo je uvijek dat kroz percepciju njegove majke, koja se, zabrinuta za njega, još uvijek ne može ne diviti i biti ponosna na njega: "Oči njegovog sina gorjele su lijepo i lagano", "Njegove plave oči, uvijek ozbiljan i strog, sada gori tako meko i nježno", "bio je najljepši od svih", "Majka ga je pogledala u lice i vidjela samo oči, ponosne i hrabre, goruće", vidjela je lice svog sina, njegovu broncu čelo i oči koje gore sjajnom vatrom vjere." Slika sina kroz percepciju majke jedna je od metoda izražavanja autorovog stava. Inficirajući čitatelja osjećajima svoje majke, čineći ga ponosnim i diveći se Pavelu, Gorki potvrđuje svoj estetski ideal.

Gledajući Paulove portretne karakteristike, ne može se ne primijetiti da ponavljaju iste definicije koje opisuju Danka.

U Pavlovom srcu gori i vatra ljubavi prema ljudima, a glavni motiv njegova djelovanja isti je kao i junaka legende - "Što ću za ljude?"

Junak legende o Gorkomu simbol je koji je odražavao žeđ za herojskim ciljem, što se sve jasnije osjećalo u naprednom ruskom društvu, u proleterskom okruženju na prijelazu dva stoljeća.

U stvarnim životnim okolnostima, odlučnost da se promijeni svijet u ime trijumfa Istine i Pravde dovela je proletere do ideja socijalizma. U specifičnim povijesnim uvjetima, formiran novi tip vođa – klasno svjestan radnik, borac za socijalizam. U romanu "Majka" Gorki stvara realističnu sliku revolucionarnog radnika, prikazuje junaka nove ere u tipičnim životnim okolnostima. Lik Pavla Vlasova dat je u razvoju, u formiranju, u unutarnjem rastu.

Ovdje Paul sluša nježne prijekore svoje majke i kao da je prvi put vidi, izmučenu poslom, omalovaženu strahom, prerano ostarjela, i prvi put razmišlja o njezinoj sudbini. Ova šteta za majku, misli o njenom životu su tako prirodne, tako ljudski razumljive. U isto vrijeme, možda, od ovog trenutka počinje Pavlovo duhovno buđenje, djelo svijesti, koje će ga odvesti na revolucionarni put: od misli o patnji voljeni- na razmišljanja o životu radničkog predgrađa - na svijest o povijesnoj ulozi klase, čijim se rukama sve radi.

Evo prvog govora o istini. U njoj se jako dobro osjeća Paulova uvjerenost i mladost. Govori uzbuđeno, gorljivo, radujući se što je pronašao riječi koje je majka razumjela, - "mladački ponos snagom riječi podigao mu je vjeru u sebe."

I nakon neuspješnog pokušaja organiziranja štrajka, Pavel hoda tmuran, umoran: "Ja sam mlad, slab, eto što! Nisu mi vjerovali, nisu slijedili moju istinu, pa nisam znao kako to reći! .. Ali on se ne povlači, vjeruje: danas ne razumiju - sutra će razumjeti. U komunikaciji s ljudima, s masom radnika, provjerava istinitost znanja stečenog iz knjiga, stječe potrebno iskustvo, formira se kao vođa. I ovdje imamo revolucionara s ustaljenim svjetonazorom, aktivnog borca ​​protiv zla koje postoji u svijetu. Njegov govor na suđenju ne samo da iskri, nego i uvjerava nepobitnom logikom.

Među metodama stvaranja karaktera važnu ulogu imaju dijalozi i sporovi u kojima se čitatelj nehotice uključuje: uspoređuje stavove osporavanih, promišlja o njihovim mislima, traži argumente za ili protiv. Jedan od problema o kojima se govori na stranicama romana je moć uma i srca. “Samo će razum osloboditi čovjeka!” rekao je Paul odlučno. "Razum ne daje snagu!" prigovorio je Rybin glasno i ustrajno. "Srce daje snagu - ne glava..."

tko je u pravu? Koja je snaga uma, a koja srca?

Snaga razuma, u Pavlovom shvaćanju, prije svega je moć naprednih društvenih ideja, revolucionarne teorije, koja vam omogućuje da vidite duboke procese života, da shvatite njegove zakone, poput reflektora, osvjetljava put u budućnost. Međutim, napredne teorije nisu plod hladnih proračuna uma. Pojavljuju se na temelju teškog iskustva mnogih generacija, često su plaćeni podvigom samoodricanja, nesebične žrtve.

Nilovna, misleći na ljude koji "pate za narod, idu u zatvore i u Sibir", kaže: "Oni vole! Ovdje su čisto zaljubljeni!" A radnici pođoše za Pavlom, jer je njegovo srce bilo okrenuto njima.

Gore je navedeno da Pavao često izlazi pred čitatelja, obasjan majčinskom ljubavlju, te na taj način autor izražava svoj stav prema junaku. Ali majčinska percepcija sina i njegovih djela također je testirana mišljenjem ljudi: radnici predgrađa u njemu su prepoznali svog vođu, njegova sudbina brine ljude koji nisu poznati njegovoj majci koji su se okupili u zgradi suda, njegovo ime s ponosom i divljenjem izgovaraju pripadnici radničkih krugova u gradu ("Prvi je otvoreno podigao barjak naše stranke!"), letke s njegovim riječima narod nestrpljivo otima iz ruku Nilovne. na stanici.

U romanu nema ljubavne veze, koja je često bila pokretačka snaga radnje u ruskim romanima 19. stoljeća poznatim studentima. Međutim, pitanje koje mjesto ljubav i obitelj zauzimaju u životu revolucionara postavlja se više puta tijekom priče o životu Pavla i njegovih suboraca.

Osoba koja je odabrala put borbe mora znati što čeka njegovu obitelj, njegovu djecu, mora pronaći snagu da izdrži čežnju i strah za voljenima. Ne treba ništa manje moralne snage kako bi se posao stavio iznad svega i napustila obitelj. Ali takvo samoodricanje uopće ne govori o inferiornosti, o srčanoj gluhoći. Nema mnogo stranica u romanu o ljubavi, ali s ovih stranica dolazi svjetlo visoke ljudskosti, moralne čistoće. Ljubav Pavla i Saše je čedna i stroga. Rijetke su i škrte riječi, u kojima se probija suzdržana nježnost, ali su te riječi dragocjene, jer su iskrene. Zabrinut za Pavelovo zdravlje i život, Sasha shvaća da mu je posao najvažniji i, dopuštajući si da malo sanja o tome kako će se s Pavelom nastaniti u Sibiru i, možda, djeca, vraća se u stvarnost, spremna za nove rastanke: uostalom, Pavel neće živjeti u Sibiru, sigurno će otići kako bi nastavio borbu. "Ne bi trebao računati sa mnom, a ja ga neću osramotiti. Bit će mi teško rastati se od njega, ali, naravno, mogu to podnijeti."

Kao što vidimo, slika Pavla je slika čovjeka koji, iako ne iz zlobe, čini nesretnima one kojima je drag. To je posebno vidljivo iz priče o njegovoj ljubavi. U životu se stalno suočava s izborom između ideje i žive duše. I on bira ideju ... Stoga je slika Pavela Vlasova, po našem mišljenju, tragična. U duši ovog čovjeka nastao je nesklad između najdubljih, korijenskih, životnih temelja i ideje, cilja koji je on postavio.

Slika Andreja Nahodke

Shvaćajući lik Pavla, nemoguće je zaobići Andreja Nahodku. Stavljajući ove junake jedan uz drugoga, pisac potiče čitatelje na njihovu usporedbu, suprotstavljanje, te se kroz tu usporedbu dublje sagledava smisao umjetničke slike i ocjena životnih pojava sadržanih u njoj.

Nalaz se obično sviđa čitateljima. On je jednostavniji, jasniji od Pavla.

Čitatelji obično imaju dobru predstavu o Andrejevom izgledu: nezgrapna dugačka figura u kojoj je bilo nečeg zabavnog i privlačnog, okrugla podrezana glava, meka svjetlost plavih očiju i osmijeh, toliko širok da se činilo kao da su "uši imale preselio na potiljak." Nalaz privlači čitatelje srdačnošću, osjetljivošću, pažljivim odnosom prema ljudima i spremnošću da im se pomogne.

Nalaz odbacuje svijet u kojem prevladavaju zloba i mržnja. Živi sa snom o vremenu u kojem na zemlji neće biti ratova, neprijateljstava, okrutnosti, laži, "kada će se ljudi diviti jedni drugima, kada će svi biti kao zvijezda pred drugima." Ali je li loše što je u njegovoj duši tako jasna, tako opipljivo živi ideja o "budućem odmoru za sve na zemlji" da toliko želi vidjeti ljude ljubazne, snažne, slobodne i ponosne? Uostalom, taj svijetli san, ono "čudesno" što je u njegovoj duši, čini ga snažnim i otpornim, pomaže mu na trnovitom revolucionarnom putu.

Vidimo kako Nakhodka pati od činjenice da nije spriječio ubojstvo podlog i patetičnog špijuna Isaike, njegovo srce se buni protiv okrutnosti. Međutim, Andrej odmah kaže da za dobrobit svojih drugova, za dobrobit, može učiniti sve: "Ako Juda stane na put poštenima, čekajući da ih izda - i ja ću biti Juda, kad to učinim. nemoj ga uništiti!"

On zna da revolucija neće biti beskrvna, da se pobjeda može postići samo s oružjem u ruci, a u ovoj borbi nema mjesta sažaljenju prema narodnim neprijateljima: uostalom, „svaka kap njihove krvi se ispere u napredovati jezerima suza ljudi..."

U romanu je Nahodka prikazan kao dosljedan i uporan borac. Više puta je bio proganjan, proveo je mnogo dana u zatvorima, ali se nije povlačio, nije se bojao opasnosti. Nitko od Nakhodkinih drugova ne sumnja u čistoću i iskrenost njegovih uvjerenja, njegovu pouzdanost i odanost. Rybin ovako govori o ovom nježnom i ljubaznom čovjeku: "Ponekad ga slušam kako govori u tvornici, i mislim da u to ne možete sumnjati, samo će ga smrt svladati. Žilav čovjek!"

Pavel i Andrej su dva različita lika. Međutim, pisac im se ne protivi. Ono što leži u srcu snažnog prijateljstva ovih, vrlo razliciti ljudi? Naravno, simpatija, zanimanje za drugu osobu, potreba za komunikacijom s njim može se pojaviti i nesvjesno. Ali pravo prijateljstvo zahtijeva međusobno razumijevanje, sličnosti u osnovnim životnim pozicijama. Pavel i Andrey su istomišljenici, suradnici. Među njima često nastaju sporovi, ali u sporovima se samo jača zajedništvo njihovih stavova. Uglavnom se razumiju i vjeruju jedni drugima. Oni su posvuda. Tijekom prvomajskih demonstracija, Andrej je spreman ponijeti zastavu kako bi podnio najveći udarac. I iako je Pavel branio svoje pravo da ide naprijed, Nakhodka ne zaostaje za njim. U općem zboru glasova koji pjevaju revolucionarnu pjesmu, Andrejev meki i snažan glas stapa se s Pavelovim gustim, bas glasom. Zajedno odlaze do prijeteće čekinjastog niza vojnika. "Sve dok smo zajedno - ići ćemo svuda uza se, - da znaš!" - kaže Andrej Nilovna.

Možda je najdirljiviji trenutak u povijesti njihove veze “objašnjenje u prijateljstvu” nakon što je Andrei “udario” Paula, koji je grubom riječju uvrijedio njegovu majku (poglavlje XXIII. prvog dijela). Pavel, posramljen, priznaje krivnju, Nilovna je dirnuta, u čijem se srcu nakratko zadržala ogorčenost prema sinu. Šokiran snagom majčinske ljubavi, Andrei je posebno oštro svjestan koliko su mu ti ljudi dragi - i sin i majka. I sada dolazi trenutak potpunog duhovnog jedinstva, kada se tri srca, preplavljena ljubavlju i zahvalnošću, stapaju u jedno. Andrej je malo pocrvenjelim očima pogledao majku i sina i, trepćući, rekao tihim glasom:

Dva tijela - jedna duša... U kontekstu djela, i na taj način, kao i u radnoj liniji "Pavel i Andrej" općenito, afirmira se jedinstvo radnika različitih naroda, to međunarodno bratstvo, o kojem S takvim su oduševljenjem u učionici govorili drugovi Pavela Vlasova.

Dvije sudbine, usko isprepletene u radnji romana, raspoređene gotovo jednakom cjelovitošću, sugeriraju da su oba junaka nužna u zvuku glavne teme - teme revolucije. Pavlova ustrajnost i volja, njegov um, nastojeći razumjeti uzroke svih pojava, traženje povezne niti u raznolikosti činjenica, željezna logika njegovih optužbi nadopunjuju se Andrejevom gorljivom težnjom za budućnošću, njegovim svijetlim snom o kraljevstvu. dobrog srca.

Ako pisac Pavlovim likom dokazuje pravilnost revolucije i dostižnost budućnosti, onda je glavni smisao slike Nahodke da se socijalistički ideal, slika budućnosti, pred čitateljima pojavljuje opipljivo, konkretno.

Slika Pelageje Nilovne

Središnja slika romana"Majka" je slika Pelageje. Nilovna sudjeluje u svim događajima u romanu. Iz ove kompozicijske uloge slike proizlazi i naslov romana. Upravo je njoj "povjereno" srce da sudi Rybinu, Fedyju Mazinu i Sofiji. Njezine ocjene ljudi u romanu su izvanredne; ona osjeća ono što drugi još ne vide; Njezini "snovi" u romanu su suptilni i simbolični. U romanu “Majka” Gorki prikazuje proces obogaćivanja prirodne ljubavi majke prema svom djetetu osjećajem duhovne bliskosti. Tema uskrsnuća ljudske duše, tema drugog rođenja čovjeka povezana je sa slikom majke. Gorky uzima najtežu verziju ovog uskrsnuća. Prvo, Nilovna - 45 - "ženske dobi", za ženu tog vremena to je bilo puno. Uzmite tešku verziju reinkarnacije stare osobe s već utvrđenom sudbinom i karakterom. Drugo, Gorki za svoju junakinju bira religioznu ženu; spisateljica u majčinoj vjeri vidi određeni sustav vrijednosti, pogleda na svijet, koji joj pomažu živjeti; zato se toliko boji uništenja svoje vjere u Boga. To znači da je proces majčinog ponovnog rođenja povezan s promjenama u percepciji svijeta. Treće, Nilovna je žena, a prema tradicionalnim predodžbama uloga žene bila je ograničena na obitelj i djecu, a to također otežava njezino uključivanje u aktivan rad... Glavni izvor procesa ponovnog rođenja je majčinu ljubav... Želja da bude bliži svom sinu, ili barem da ga ne naljuti, raste želju da ga razumije i pomogne mu. Ali ovo je tek početak, tada ju je zarobila sama ideja. Sudbina Nilovne dokaz je plodnosti revolucionarnih ideja.

Glavna promjena u Nilovni je prevladavanje straha od života. U njoj je živio strah od novog izgleda njenog sina. Sudjelovanje u poslovima njenog sina, širenje kruga poznanika pomaže joj da bolje razumije i voli ljude. Upravo ta ljubav, dobrohotnost dovodi Nilovnu do činjenice da se prestaje bojati ljudi. Ona postaje majka svim svojim bliskim prijateljima, pa čak i dalekim ljudima. Stanje Nilovne može se vidjeti na njezinim portretima: „Bila je visoka, malo pognuta, tijelo joj, slomljeno teškim radom i muževljevim batinama, kretalo se tiho i nekako postrance, kao da se bojala nešto povrijediti.. Bila je sva meka, tužna, pokorna...”.

Nilovna je nesumnjivo heroj koji nosi duhovno načelo, u kojemu su jaki najbolji ljudski osjećaji. Moćna snaga njezine majčinske ljubavi sprječava Paula da bude potpuno uronjen u fanatično ludilo. U liku majke najorganskije se spaja vjera u visoki cilj i najbogatiji duhovni svijet. Ovdje je, naravno, potrebno primijetiti duboku i snažnu Nilovninu povezanost s narodom, koja se u ruskoj književnosti oduvijek ocjenjivala kao bogatstvo čovjekove duše, njegova blizina podrijetla, korijena nacionalne kulture. Ideja nadahnjuje Nilovnu, omogućuje joj da se uzdigne, da stekne vjeru u sebe, ali se u njezinu umu ne razvija u cilj za fanatično služenje. To se ne događa, vjerojatno zato što je Nilovnina veza s narodnim korijenima vrlo jaka. Očito, upravo ta veza određuje unutarnju snagu osobe. Imajte na umu da je Andrei Nakhodka, Pavlov suradnik, duhovno mnogo dublji od njega. Ova slika je također bliska ljudima, o tome svjedoči njegov stav prema Nilovni: nježnost, briga, naklonost. Paul to nema. Autor pokazuje koliko je opasno da se čovjek udalji od narodnih korijena kada se izgube sve prave duhovne vrijednosti.

Naziv romana spisateljica nije odabrala slučajno. Uostalom, to je majka / vječna slika/ je prava, ljudska, ljubavna, iskrena slika.

Seljaštvo u romanu

Jedna od glavnih značenjskih i zapletotvornih ideja romana je ideja ujedinjenja ljudi u revolucionarnoj borbi.

Važan aspekt udruživanja ljudi u revolucionarnu stvar je prevladavanje nepovjerenja prema čovjeku, posebice među ljudima različitih društvenih skupina, prvenstveno nepovjerenja radnika i seljaka u inteligenciju. Gorki trezveno uviđa poteškoće koje nastaju tijekom revolucionarnog procesa, umjetnikovim instinktom predviđa načine za njihovo prevladavanje.

Tema seljaštva okupirala je Gorkog, jer Rusija je iskonska seljačka zemlja, kreće na put revolucionarne borbe i u tu borbu unosi tradicije seljačke ideologije i ponašanja.

U razgovoru između Pavla i Andreja jasno se očituje Gorkijev stav prema tome: "Moramo ići svojim putem, ne odstupajući ni jedan korak", rekao je Pavel čvrsto.

I na putu da naletimo na desetke milijuna ljudi koji će nas dočekati kao neprijatelje...

Majka je shvatila da Pavel ne voli seljake, a Mali Rus se zauzeo za njih, dokazuje da i seljake treba učiti dobro ... Više je razumjela Andreja, i činilo joj se da je u pravu ... "

Kao središnju sliku Gorki bira Mihaila Rybina, lik naizgled netipičan za seljake: on je radnik koji je već našao svoje mjesto u radničkoj klasi. Ali Rybin ima tipično seljačku psihologiju, koju ne mijenja čak ni prikladan boravak u gradu, Gorki ga stavlja u središte "seljačkih" događaja.

U romanu je Rybinov izgled kreiran reljefno: čvrst, staložen čovjek s gorućim prodornim očima i crnom bradom, izaziva poštovanje i istovremeno strah.

Svaka Rybinova riječ je odmjerena i ispunjena unutarnjom snagom. Rybin voli ljude koji "ne skaču bez mjerenja" - ovako kaže za Paula. Upravo ta unutarnja snaga i značaj tjera ga da ga slušaju i omogućava mu da postane propagandist među seljacima. Rybin plaća skupu emocionalnu cijenu za svaku riječ. Rybin ispravno kaže da "početak nije u glavi, već u srcu! ..", "srce daje snagu, a ne glava."

Rybin ima osebujan pogled na čovjeka. Na početku romana polazi od nepovjerenja prema ljudima općenito. Osoba je, prema Rybinu, "neljubazna", u njemu ima puno ljutnje, ogorčenosti, "nazubljavanja", što sprječava ljude da se ujedine. Rybin, ne bez razloga, smatra da je "svoje", u užem smislu riječi, previše drage ljudima i, ne videći izglede, mogu odbiti da se obogate u budućnosti u ime "kratke" sadašnjosti . Na tome temelji svoje razmišljanje kada štrajk propadne zbog "močvarnog penija". Rybinov ideal je moralna obnova osobe kroz patnju, što mu daje pravo utjecati na druge.

No, na putu do obnove Rybin, koji se zalaže za pravdu, spreman je koristiti oblike i metode koje uopće nisu iz arsenala savjesti. Rybin postupno svladava svoje nepovjerenje u čovjeka i razum. On je taj koji traži od Pavela i uzima od Nilovne knjige i letke za seljake, uz pomoć knjiga koje utječu na njihovu svijest.

Snaga Rybinove slike je u njezinoj neujednačenosti, neravnomjernosti. književnik u njemu jasno otkriva moć zemlje, tako jaku u seljaku. Gorky daje Rybinu tešku i složenu sudbinu ne samo u prapovijesti, već iu radnji romana. I to je prirodno, budući da različiti ljudi imaju različite puteve do revolucije. Za ljude poput Rybina, on nije mogao biti jednostavan. Gorki je vodio svoje heroje u revoluciju, svaki na svoj način.

Važno je u ribama i u seljacima pronaći ono što je univerzalno i vječno. Psihološki je važno da seljaci imaju prethodnike i sljedbenike kako bi bili uključeni u novo. Samo je nekolicina u stanju utrti put (Pavao). Put Rybina i mnogih drugih do revolucije razlikuje se od Pavlovog.

Oni ne idu preko ideja o knjizi do "posla", nego kroz "poslovanje" - do knjige. Važnije im je uvjeriti se u činjenice i stvoriti teoriju. Bitno im je da imaju svoje stajalište – tuđe iskustvo, trostruko dobro, nije im toliko važno koliko vlastito, pretrpljeno. Složenost puta takvih ljudi u revoluciju ne može se zanemariti.

Izvanredne su slike seljaka Petra, koji je došao slušati Nilovnu nakon Rybinovog uhićenja, on će pratiti put revolucije do kraja.

Zanimljivo je kako Gorki slika ruralne krajolike. Čini se da bi nakon gradskih prizora seoski krajolici trebali biti lagani. Međutim, to nije slučaj. Tmurne slike prirode točnije se uklapaju u opći ideološki i umjetnički koncept Gorkyjeva svjetonazora

Prikaz starog svijeta u romanu "Majka"

Jedan od ključnih problema analize, najuže povezan sa težnjama modernog čovjeka- tema formiranja osobnosti.

Za Gorkog je jedan od poticaja za njegovo insceniranje bio proces "uništavanja osobnosti" koji je promatrao u Rusiji u kapitalizmu, kada je većina ljudi od vrha do dna postala rob privatnog vlasništva.

U romanu "Majka" Gorki se oslanja na svoje umjetničko iskustvo.

Gorky primjećuje da je i u velikom kapitalističkom gradu i u radničkom predgrađu osoba rob. U romanu je važno istaknuti nekoliko skupina neprijatelja. Uostalom, ovaj svijet nije “sterilan”. Prva skupina - car, pokrajinski tužitelj, suci, časnici, sotsk, vojnici, špijuni.

Druga skupina - ljudi iz iste sfere kao i glavni likovi romana, ali brane ideologiju vladajuće klase - gospodar Vavilov, špijun Isaik Gorbov, gostioničar Beguntsov.

Karakteristično je da prva skupina ostaje neimenovana, a neprijatelji "s dna" dobivaju prezime. Osim ovih likova, postoji i neimenovano okruženje ljudi koji su neprijateljski ili oprezni prema aktivnostima revolucionara. Valja napomenuti da u romanu, osim stvarnih figura, postoji još jedna kolektivna slika neprijatelja - što Pavel, Andrej, Nikolaj Vesovščikov, Rybin, Samoilov misle i govore o neprijateljima - slika neprijatelja u glavama revolucionari. Ovo je važno za razumijevanje romana.

Svi "neprijatelji" koje Gorky prikazuje i njihove sluge prikazani su upravo kao "mehaničari", dijelovi državnog stroja: žandar, sudac, tužitelj, car. Svi oni imaju funkcije: suditi, hapsiti, slijediti, ali nisu osobnosti "čak su im i lica izbrisana".

U opisu neprijatelja nije slučajno da prevladavaju detalji vanjskog izgleda, najuočljiviji, površno promatrani, brkovi, brada, dama, mamuze. Siva boja prašina prati opis neprijatelja. Time Gorki naglašava isključenje neprijatelja. Ni u jednom od njih ne vidimo dušu, ni u jednom nije prikazano unutrašnji svijet... Čini se da su im duše pojedene. U kapitalizmu postoji stalno "ubijanje duše" kako to Pavao naziva.

Ljutnja prema neprijateljima i strah za sebe, smireno, ravnodušno, čak lijeno obavljanje svojih dužnosti je ono što gorke note sluge kapitala. Nemaju veliku ideju koja bi ih inspirirala.

Kako nas zapadna "demokracija" voli zvati " neoprana Rusija". Kao odgovor, možemo biti tiho uvrijeđeni ili glasno ogorčeni, ali mislimo li da nam se ta definicija zalijepila laganom rukom Lermontova, našeg sunarodnjaka? Evo me, takav nitkov, vrijeđam se kad zapadni autori, ako slučajno pišu o našoj zemlji, prave sve ruske budale, uvijek šikljaju votku, žive u blatu, tuđi dobroti i ljepoti, pohlepni, podli, zli, uvijek stavljajući ruke na njih. I zašto se, zapravo, vrijeđam na strance kad nas naši domaći pisci, u ovom slučaju Gorki, vide baš takvima. I prikazuje. Cijelom svijetu. I mi mu dižemo spomenike, preimenujemo gradove u njegovu čast, prolazimo kroz škole. Bravo, kažu, majstore! Kako ste shvatili samu bit? Da, svi smo mi stoka (pljesak u dvorani); prljavi, ogorčeni, glupi, uvijek pijani seljak (čuju se pljesak i povici odobravanja iz zadnjih redova u dvorani).

Nadalje, malo znanstvene teorije. Među stokom odjednom, niotkuda, bukne iskra revolucije. I odmah preobrazi svakoga tko dotakne. A tko se ne tiče - također se transformira! Opaka, glupa i vječno pijana masa Rusa nije kriva za svoj bijes, pijanstvo ili glupost; jednostavno ne znaju da se može sanjati o revoluciji, što znači ne biti ljut, glup i pijan! Ali kad saznaju... Kad se dogodi revolucija i svi će biti predani komunizmu, onda će Rusi odjednom prestati piti, udarati i tupiti, i postat će uzor čovječanstva za cijelo čovječanstvo. (“Zašto sam bio nestašan – jer nisam imao bicikl. A sada ću odmah biti bolji.” ©)

A ja, ipak, vjerujem da sve ovisi o osobi. Ako želi vidjeti prljavštinu, pijanstvo i podlost oko sebe – uvijek će vidjeti samo njih. A ako želi vidjeti svjetlo u ljudima – čak i u najtežim vremenima vidjet će ovo – svjetlo. Samo trebate htjeti vidjeti ne gomilu ljudi, već pojedince od kojih se ova gomila sastoji: ljude sa svojim emocijama, mislima, strahovima i težnjama - svi ih imaju. Gorki je želio vidjeti neoprano stado, a među tim stadom stvorio je svoje umjetne superheroje: revolucionare čista srca... Oteo ih je, naslikao im duše... I što je više boja pripalo tim "otetim" herojima, to je mračniji, gluplji i nepotrebni pokazalo se da je preostalo krdo statista. Stoga, bogoliki heroji Gorkog nikada nisu dotaknuti. Upravo svojom umjetnom animacijom na pozadini negiranja svega ljudskog u okolini.

I, da budem iskren, nevjerojatno. Sivo smeće okolo, glupi potlačeni ljudi. I odjednom – evo! - jedna od ovih goveda, polupismena kućanica, prožeta je idejama revolucije. Prodirući, počinje voljeti ideje svog sina više nego samog sina, sve više se opijajući svojom važnosti u svijetu "pametnih" ljudi. A u ovoj knjizi riječ “majka” nije ništa drugo nego stranačko ime aktivistice, ali nikako društveni status žene, koji joj nameće obvezu da slijepo voli svoje dijete i pati za njim. Ovdje: nema ljubavi, nema patnje. Neka vrsta droge. Ako ne reći - ludnica.

Jedini plus knjige je što je nekoć imala snažan edukativni momenat.

Ocjena: 4

Spojleri!

M. Gorki - Majka. Ovaj rad je vrijedan najveće pohvale. Doista mi se svidjelo. Ljepota ovog djela je u njegovoj razmjeri i globalnosti postavljenih problema. Narod je na prekretnici. U životu ljudi treba nešto promijeniti, jer se više ne može živjeti kao otac Pavla Vlasova. Pa Paul odlučuje da je vrijeme za promjenu. Postaje socijalistički revolucionar. Pavel ima teško, mora braniti prava radnika, potlačenih teškom rukom sadašnje vlasti. No, glavni lik ne odustaje, ponesen najčistijim mislima o činjenju dobra, on sa zastavom u rukama ponosno korača prema oružju podignutom na njega. Čitajući, prožete se istinskom ljubavlju prema Pavlu, suosjećate s njim, razumijete ga. Nije uzalud Maxim Gorky nazvao roman "Majka", majka glavnog junaka je prava heroina. Nakon što je saznala da se njezin sin u ime naroda bavi zabranjenim poslom, nije se odvratila od njega, već ga je naprotiv podržavala u svim njegovim nastojanjima. Donijela mu je vijesti i hranu za vrijeme njegovog zatočeništva, umjesto njega stupila u redove revolucionara. Pavel Vlasov je prekriven osjećajima boli za ljude, zbog nepravde u odnosu na obične radnike. Najvažnije je da je Pavel Vlasov stekao smisao života i stoga nema sumnje da ovaj život neće živjeti uzalud. Roman se čita lako i zanimljivo, prirodno. Iako je prošlo čitavo stoljeće od nastanka knjige, djelo je i dalje aktualno. U ovom se djelu postavljaju mnogi problemi, ako razmišljate o tim temama, onda vam godina dana neće biti dovoljna da dođete do točke, ovaj roman je toliko dubok. Ljubav prema domovini pomogla je Gorkomu da napiše ovaj roman, nadahnula ga, vodila njegove misli.

Ovo djelo pomaže razumjeti i jasnije sagledati jedan vrlo težak segment života naše zemlje.

Ocjena: 9

Čini se da sam ulomke iz "Majke" čitao kao tinejdžer. Pitam se kako bi ova knjiga mogla biti unutra školski kurikulum na prijelazu stoljeća. No, ipak, ovo djelo sam skoro zaboravio (ovo je dvojbena stvar, upoznati se s knjigom u fragmentima). Hvala članovima foruma što su pomogli da ga zapamtimo. Sada ga čitam između publicistike, kao i većinu obimnih knjiga u posljednje vrijeme. Mali roman, progutan za tjedan dana.

Sada se slažem da je u vrijeme pisanja to bila "vrlo pravovremena knjiga". Iako je do druge polovice stoljeća zastario i postao više književni spomenik, sada ponovno postaje aktualan.

Ukratko o radnji. Rusija početkom 20. stoljeća. Majka radnika, slijedeći svog sina, uvučena je u podzemnu revolucionarnu aktivnost. Sve to potpuno mijenja naizgled već uspostavljeno sredovječna žena... Unatoč izostanku sretnog završetka, knjiga ostavlja iznenađujuće svijetao dojam. Život heroja je težak i opasan, ali izaziva zavist, jer imaju jasan cilj.

P. S. Kao što sam napisao u svojoj recenziji "Ariel", prije sto godina bilo je uobičajeno pisati "kimaj glavom". Ovaj izraz se često nalazi u knjizi.

Ocjena: 8

Proučavajući sažetak poglavlja Gorkijevog romana "Majka", može se razumjeti zašto je ovo djelo prvi put objavljeno u Sjedinjenim Državama. Autor ju je objavio tek 1907.–1908., doživio je velike promjene u cenzuri. Original nepromijenjen Ruski čitatelji mogli su vidjeti poslije.

U kontaktu s

Povijest stvaranja

Iako se rad na djelu odvijao sredinom 1906., prve skice su napravljene još 1903. Sredinom listopada Gorki se preselio iz Amerike bliže Rossiju i - u Italiju, gdje je završio prvo izdanje. Povijest nastanka romana povezana je s bliskim poznanstvom između autora i radnika Sormovaca. Radnje koje se odvijaju u tvornici Sormovo u Nižnjem Novgorodu poslužile su kao materijal za stvaranje romana "Majka".

Svjedočio je pripremama za svibanjske demonstracije i suđenju njihovim sudionicima. Bliska komunikacija s radnim kolektivom poduzeća 1901.-1902. dopustio Gorkom da prikupi materijal koji je služio osnova za nastanak romana, gdje glavni lik Pavel Vlasov i njegov prijatelj Andrej Nahodka doživljavaju slične događaje.

Važno! Autorova je pozornost usmjerena na snagu protestantske potlačene klase zvane proletarijat. Svoju borbu prikazuje i u drugim ranim djelima. Na primjer, predstava "Bourgeois", otkrivajući sliku radnika revolucionara ili "Neprijatelji", odražavajući događaje prve ruske revolucije.

Obitelj glavnog lika

Slika Pavela Vlasova u Gorkyjevom romanu "Majka" počinje opisom junaka u dobi od 14 godina. Otac glavnog junaka zvao se Mihail, bio je tvornički bravar kojeg nisu voljeli njegovi kolege. Grub, mrzovoljan lik, koji se odražava na voljene: supruga i dijete su povremeno bili premlaćivani. Prije smrti, nakon što je došao s posla, odlučio je svom sinu naučiti lekciju, da ga čupa za kosu. Pavel je zgrabio teški čekić - otac se bojao dotaknuti mladića. Nakon incidenta Mikhail se zatvorio, a kad je umro od kile, nitko nije požalio.

Nakon toga Pavel nastavlja raditi u tvornici. Odjednom se promijeni, praznicima krene hodati, donosi i čita zabranjenu literaturu. Majka objašnjava svoje ponašanje želeći znati istinu zbog čega ih se može poslati na teški rad, strpati u zatvor.

Svake subote u kući heroja okupljaju se revolucionari. Čitaju knjige, pjevaju zabranjene pjesme, karakteriziraju politički sustav raspravljajući o životu radnika.

Majka razumije da je "socijalist" strašna riječ, ali suosjeća sa suborcima svoga sina. Nilovna ima samo 40 godina, ali je autorica opisuje kao stariju ženu, slomljenu teškim beznadnim životom, teškom sudbinom.

Razvoj radnje

Maxim Gorky u romanu "Majka" otkrio Nilovnina majčinska ljubav: zbližava se sa sinovim prijateljima, dok su odnosi s Pavelom sve bolji. Među gostima koji posjećuju kuću, autor razlikuje nekoliko:

• Natasha je mlada djevojka iz bogate obitelji koja je napustila roditelje i došla raditi kao učiteljica;
• Nikolaj Ivanovič je načitan, inteligentan čovjek koji uvijek može pronaći zanimljiva tema i reci radnicima;
• Sasha je kći zemljoposjednika koji je zbog ideje napustio obitelj;
• Andrey Nakhodka je mladić koji je odrastao kao siroče.

Prepričavanje sažetka Gorkyjeva romana "Majka" otkriva život revolucionara. Nilovna osjeća da Pavel i Sasha voljeti jedno drugo međutim, za dobrobit revolucije, mladi odbijaju osnovati obitelj, jer to može odvratiti pozornost od važnih poslova. Andrei Nakhodka razumije što je majčinska ljubav: gospodarica kuće se prema njemu ponaša kao prema svome. Ubrzo ga Vlasovi pozivaju da živi s njima, a on pristaje.

Promocija radnje i sljedeće predstavljanje slike Pavla Mihajloviča Vlasova u romanu Gorkog "Majka" počinje epizodom pod nazivom "Močvarni peni". Sažetak je sljedeća: uprava tvornice nameće dodatni namet na ionako male plaće radnika. Bit će namijenjen za naseljavanje močvarnih zemljišta koje se nalaze nedaleko od zidova poduzeća. Glavni lik odluči obratiti pozornost na to i napiše bilješku gradskim novinama. Majku izdajice pozivaju da odnese tekst u redakciju. U ovom trenutku on sam vodi skup u tvornici. Međutim, redatelj od prve riječi smiruje masu i šalje sve na svoja radna mjesta. Paul razumije da mu ljudi ne vjeruju zbog njegove mladosti. Noću žandari odvode Pavela u zatvor.

Izdajnikova majka

O čemu se radi u djelu Gorkog "Majka" postaje jasno iz prvih poglavlja. Glavni problem je otkriti sliku i duh radnika, boreći se protiv sadašnje vlasti i iznude. Nakon čitanja romana, ime kojim se zvala majka glavne junakinje teško da bi se pamtilo da nije bilo kasnijih događaja u kojima se ona pojavljuje u prvom planu radnje romana. Postupno analizirajući značenje knjige po poglavljima, postaje jasna motivacija za postupke starije žene: to je majčina ljubav.

Odmah nakon uhićenja, kod Nilovne dolazi prijatelj njegovog sina i traži pomoć. Činjenica je da je uhićeno ukupno 50 osoba, no njihovo nesudjelovanje u skupu moguće je dokazati samo nastavkom dijeljenje letaka... Majka sina izdajnika pristaje odnijeti papire u tvornicu. Počinje dostavljati u tvornicu ručkove za radnike, koje priprema žena koju poznaje, iskorištava činjenicu da staricu ne traže. Nakon nekog vremena pušteni su glavni likovi, Andrej Nakhodka i Pavel Vlasov.

Pažnja! U romanu Maxima Gorkyja "Majka" slika glavnih likova prikazana je na takav način da se nakon izlaska iz zatvora ne boje, već se nastavljaju baviti podzemnim aktivnostima.

Ponovno uhićenje

Radnici se pripremaju za prvomajski praznik. Planirano je prošetati ulicama grada i održati govor na tvorničkom trgu. Pavao ne može misliti ništa, osim da će predvoditi procesiju, noseći u rukama crvenu zastavu slobode.

Međutim, žandari i vojnici blokiraju put demonstrantima i rastjeraju povorku. Puno završiti iza rešetaka, a među njima je i Vlasov.

Nilovna je bila prisutna pri uhićenju sina, sve je vidjela. Onaj tko je napisao "Majku" savršeno je razumio što se događa u majčinom srcu. Daljnji razvoj događaje karakteriziraju spontani i nepromišljeni postupci jedne starije žene: ona podiže komadić zastave koju nosi njezin sin jedinac i nosi ga kući.

Nakon opisanih događaja, Nikolaj Ivanovič pokupi staricu (takvi uvjeti između njega, Andreja i Pavla bili su unaprijed dogovoreni). U majčinom srcu gori plamen želje bolji život a istodobno ogorčenost zbog sudbine svoga sina, pa ona vodi aktivne podzemne aktivnosti:

• dostavlja tajne knjige, časopise;
• razgovara s ljudima, sluša priče;
• uvjerava ih da se pridruže.

Putujući pokrajinom, Nilovna uviđa kako siromašni žive obični ljudi, nesposobni koristiti ogromna bogatstva svoje domovine. Vrativši se, majka žuri na spoj s Pavelom. Prijatelji su zabrinuti za svog najboljeg prijatelja, pokušavajući organizirati bijeg, koji je pokrenuo Sasha. Heroj odbija pomoć, objašnjavajući svoje postupke željom da održi govor pred sudom.

Na suđenju

Maxim Gorky pisao je o Paulovom suđenju kao tužnoj slici prošlog vremena: govori odvjetnika, suca, tužitelja doživljavaju se kao jedno. Riječi Pavela Vlasova zvučale su glasno i hrabro. Nije počeo govoriti riječi isprike, mladić je pokušao objasniti prisutnima tko su oni - ljudi modernog doba... Iako ih zovu buntovnici, oni su socijalisti. Slogan se sastoji od jednostavnih, razumljivih riječi:

• Moć narodu!
• Sredstva za proizvodnju za ljude!
• Rad je obavezan za sve građane!

Sudac je negativno reagirao na izjave mladog revolucionara i izrekao presudu: "Svi zatočenici se šalju da se nasele u Sibir." Majka je skeptična prema presudi sinu, shvativši odluku suda tek nakon nekog vremena. Nilovna ne vjeruje u mogućnost rastave od jedinog Pavla dugi niz godina.

Problematika Gorkyjeva romana "Majka" dotiče se posljednjih poglavlja djela. Sud izriče presudu: okrivljenici se pozivaju na nagodbu. Sasha ide za svojim ljubavnikom, Nilovna planira doći ako joj sin ima unuke.

Međutim, tijekom transporta Pavlova tiskanog sudskog govora u obližnji grad, starija žena prepoznaje u izgledu mladićeve poznate crte lica.

Bio je prisutan u zgradi suda, pored zatvora. Tip šapće čuvaru, dolazi do majke, naziva je lopovom. Potonja pak optužbu naziva lažom, dijeleći oko sebe letke s govorom svog sina. Žandar koji je priskočio u pomoć zgrabi ženu za grlo, u odgovoru se čuje piskanje i uzvici ljudi koji vide ovaj spektakl.

Postupno prateći poglavlja, žena ne shvaća: od obične majke, čiji je sin zatvoren, pretvorila se u majku izdajice. Sažetak radnje djela ne dopušta da se potpuno uronite u ciklus problema koji su preplavili jednostavnu rusku heroinu. Problematika Gorkyjeva romana Majka dotiče se širokog popularnost revolucionarnih ideja među radničkom klasom.

Kao prikazani subjekt, autor prikazuje život obična osoba postati osoba, sposobna misliti i razmišljati. Djelo je društveno-politička knjiga, koja potiče identificiranje obećavajuće ideje o pojavi tvrdoglave borbe protiv opresivne klase.

Sažetak Gorkyjevog romana "Majka"

Analiza romana "Majka" Maksima Gorkog

Izlaz

Odvojeno, treba spomenuti da su glavni likovi Gorkyjevog romana "Majka" izmišljeni nakon susreta s revolucionarima, zbog čega je autor morao emigrirati u Ameriku. Značaj romana je u tome što je autor napisao za milijune, trudio se da svoja djela učini jednostavnim i razumljivim. No unatoč tome, nakon što je roman napisan i objavljen, Gorki nije bio zadovoljan svojim radom, baš kao i mnogi drugi.

Sastav

Junaci ovog romana predstavnici su nove povijesne sile - radničke klase, koja je ušla u odlučujuću fazu borbe protiv starog svijeta u ime stvaranja socijalističkog društva. "Majka" je roman o uskrsnuću ljudske duše, naizgled čvrsto zgnječene nepravednim sustavom, bijedom okolnog života. Na primjeru takve osobe kao što je Nilovna bilo bi moguće razotkriti ovu temu posebno široko i uvjerljivo. Ovo je žena na kojoj muž izvlači svoje bezbrojne zamjerke, a osim toga, ona je majka koja živi u vječnoj tjeskobi za svog sina.

Iako joj je tek četrdeset godina, već se osjeća kao starica. Rano sam se osjećao starim, a da nisam doista doživio ni radosti u djetinjstvu, ni svijetle trenutke svoje mladosti, uopće nisam osjetio dobrodošlicu, milost života. Mudrost joj dolazi, naime, nakon četrdeset godina, kada joj se prvi put otkriva smisao ljudskog postojanja, vlastita sudbina, ljepota rodnog kraja.

U ovom ili onom obliku, takvo duhovno uskrsnuće doživljavaju mnogi junaci romana. "Osoba se mora obnoviti", kaže Rybin. Ako se prljavština pojavi odozgo, može se isprati, ali kako se osoba može očistiti iznutra? A sada se ispostavlja da borba za pravdu može očistiti i obnoviti duše ljudi. Željezni čovjek, Pavel Vlasov postupno se oslobađa pretjerane strogosti i straha od davanja oduška svojim osjećajima, osobito osjećaju ljubavi; njegov prijatelj Andrey Nakhodka - naprotiv, od pretjeranog omekšavanja; sin lopova Vyesovshchikov iz nepovjerenja u ljude, iz uvjerenja da su svi jedni drugima neprijatelji; Rybin, svojim korijenima povezan sa seljačkim masama, iz nepovjerenja u inteligenciju i nepoznavanja kulture, iz pogleda svih obrazovanih ljudi kao gospode s malim rukama.
I sve što se događa u dušama junaka koji okružuju Ni-lovnu, naravno, utječe i na njezinu dušu, ali razumijevanje mnogih običnih stvari daje joj se s poseban rad... Od malena je navikla ne vjerovati ljudima, bojati se bilo koje njihove manifestacije, skrivati ​​svoje misli i osjećaje od njih.

Tome uči i sina, vidjevši da je ušao u svađu sa uobičajenim životom za sve: “Samo jedno tražim – ne razgovaraj s ljudima bez straha! Ljudi se morate bojati - svi se mrze!" Tada Nilovna priznaje: "Cijeli život sam živjela u strahu, cijela mi je duša bila obrasla strahom!" Mnogo je puta Nilovnu u svakoj prilici obuzeo ljepljiv strah, ali ga je sve više utapala mržnja prema neprijateljima i ostvarenje uzvišenih ciljeva borbe.

Ovo je, možda, čak i cijela pjesma o borbi sa strahom i pobjedi nad njim, o tome kako osoba s uskrslom dušom stječe neustrašivost, o drugom - duhovnom - rođenju osobe koja je ušla u borbu za obnovu svijet.

Ostale skladbe na ovom djelu