, Paragvaj, Argentina, Čile, ali Peru je, poput Paragvaja, bez izlaza na more. Bolivija je nevjerojatna zemlja kontrasta, ovdje vudu kultovi mirno koegzistiraju, kršćanstvo s vrlo pobožnim lokalnim stanovništvom. U Boliviji postoji pravi kult smrti, lubanje se mogu naći u svakoj kući, plišani lopovi i kriminalci vise na ulicama gradova podsjećajući lokalno stanovništvo što će se dogoditi ako kazneno djelo počinju, možda nedavno, umjesto plišanih životinja, lopovi zapravo visjeli na stupovima. Svaka obitelj u Boliviji ima lubanju, nije jasno odakle dolaze, pa svake godine 8. studenog ovu lubanju treba odnijeti u crkvu i dati joj vino. U stara vremena u Boliviji je cvjetao kult Maja, koji se temeljio na raznim žrtvama, što je ozbiljnija žrtva bogovima, to se ona više cijeni i što je veća zahvalnost bogova, danas su žrtve u njihovoj cijeni pale na životinje i razne sitnice. Međutim, žrtva se održava svakog prvog petka u mjesecu. Simbol života u Boliviji je lama; Bolivijci kupuju sušene embrije lame u suvenirnicama i stavljaju ih u pletenu košaru zajedno sa šećerom, a zatim spale. Svaka veća kupnja mora biti pokrivena u crkvi.

Lokalno stanovništvo u Boliviji vrlo je specifično, svi su potomci Indijanaca Maya s karakterističnim izgledom, vrlo su srušeni i niski, žene istodobno nose desetke suknji i engleskih kuglača, međutim, ne mogu se navući glave, već ih samo stave na glavu, iznenađujuće kako ne odlijeću u hodu.

Životni standard i siromaštvo u Boliviji

Svi bolivijski gradovi nisu izražajni i više nalikuju slamovima, lokalna je klima ponekad oštra i hladna, pa ovdje ne grade sela ni kuće od šperploča, kao što su u Srednjoj Americi kuće neobična mješavina građevinskog materijala od opeke i gline, može se pretpostaviti da su se kuće prvo počele graditi od gline, zatim su se cigle počele pojavljivati ​​u prodaji, a zajedno s tim i novac lokalnih građana, tako da su se zgrade od gline počele dovršavati ciglama, općenito, malo je zgrada u Boliviji je dovršena i dovedena na pamet, gradnja kuće je vrlo skupa stvar i u jednoj generaciji Bolivijci je ne mogu završiti, kuću koju su započeli djedovi mogu dovršiti unuci. Bolivija ima slabo razvijenu infrastrukturu, gradovi su vrlo prljavi, među lokalnim stanovništvom ima vrlo malo bogataša, nema oligarha kao u Ukrajini, pa samo siromašni žive u planinama i dolinama, za razliku od susjednih država, na primjer, Argentina, gdje kod kuće možete vidjeti samo vrlo bogate u planinama, a siromašni žive u nizinama i u središtu grada. Planina La Paz u glavnom gradu nalikuje sličnim planinama u Riju, izgrađenim brvnarama. Visoke ograde i bodljikava žica podsjećaju da je kriminal u Boliviji vrlo velik, sve loše dočekane stvari bit će ukradene

Rad i plaće u Boliviji

Prosječne plaće u Boliviji iznose oko 375 američkih dolara mjesečno, ali ne može svatko dobiti takav novac. Stopa nezaposlenosti službeno je 8,5%, ali zapravo ta brojka može biti dvostruko veća, 60% stanovništva je ispod razine siromaštva. Polovica stanovništva zaposlena je u uslužnom sektoru, donosi i pola BDP-a, poljoprivreda je razvijena u ruralnim regijama, donosi 11% BDP-a i u njoj je zaposleno 40% stanovništva, industrija 37% BDP-a i 17% radnika, prvenstveno proizvodnje nafte i kositra, razvijena je duhanska industrija i proizvodnja hrane.

Muškarci i žene u Boliviji

Bolivija ima izraženu neravnopravnost spolova, jer je pismenost muškaraca na prosječnoj razini za Južnu Ameriku, ali za žene je ovaj pokazatelj mnogo niži, žena ima malo šansi da se zaposli, ali težina se mijenja kada se pogleda prosječni život očekivano 64 godine za muškarce i 70 godina za žene, u tom pogledu Bolivija je vrlo slična Rusiji ili Ukrajini, gdje muškarci ne žive baš dobro, iskorištavani su, puno piju, puše i imaju vrlo nisku socijalnu kulturu.

Nekoliko stoljeća ruski starovjernici nisu mogli naći mira u svojoj rodnoj zemlji, a u 20. stoljeću mnogi su se konačno preselili u inozemstvo, pa se stoga starovjerci danas mogu naći i u dalekoj stranoj zemlji, na primjer, u Latinskoj Americi

Nekoliko stoljeća ruski starovjernici nisu mogli naći mira u svojoj rodnoj zemlji, a u 20. stoljeću mnogi su se konačno preselili u inozemstvo. Nije bilo uvijek moguće nastaniti se negdje blizu Domovine, pa stoga danas starovjernike možemo pronaći u dalekoj stranoj zemlji, na primjer, u Latinskoj Americi. U ovom ćete članku naučiti o životu ruskih poljoprivrednika iz sela Toborochi u Boliviji.

Starovjerci ili starovjerci - uobičajeni naziv za vjerske pokrete u Rusiji,rezultat odbijanja crkvenih reformi 1605-1681. Sve je počelo nakon moskovskog patrijarhaNikon je poduzeo brojne inovacije (ispravljanje liturgijskih knjiga, mijenjanje rituala).One koji su bili nezadovoljni "antikristovim" reformama ujedinio je protojerej Avvakum. Starovjerci su bili teško progonjenii od crkvenih i od svjetovnih vlasti. Već u 18. stoljeću mnogi su pobjegli izvan Rusije, bježeći od progona.

Nikola II, a, nadalje, boljševici nisu voljeli svoje tvrdoglave. U Boliviji, tri sata od grada Santa Cruza,prvi ruski starovjernici naselili su se u Toborochiju prije 40 godina. Ni sada se ovo naselje ne može naći na kartama,a sedamdesetih godina postojale su potpuno nenaseljene zemlje okružene gustom džunglom.

Fedor i Tatiana Anufrievs rođeni su u Kini, a u Boliviju su otišli među prvim imigrantima iz Brazila.

Pored Anufrieva, u Toborochiju žive Revtovs, Murachevs, Kaluginovs, Kulikovs, Anfilofievs, Zaitsevs.

Santa Cruz ima vrlo vruću i vlažnu klimu, a komarci gnjave tijekom cijele godine.

Komarnici, tako poznati i poznati u Rusiji, postavljaju se na prozore i u bolivijskoj divljini.

Mladi idu u korak s vremenom i snažno savladavaju pametne telefone. Mnogi su elektronički uređaji u selu formalno zabranjeni.ali napredak se ne može sakriti ni u takvoj divljini. Gotovo sve kuće imaju klima uređaje, perilice rublja,mikrovalne pećnice i televizori, odrasli komuniciraju s dalekom rodbinom putem mobilnog Interneta.

Glavno zanimanje Toborochija je poljoprivreda, kao i uzgoj amazonskih pacu riba u umjetnim rezervoarima.

Ribe se hrane dva puta dnevno - u zoru i navečer. Hrana se proizvodi upravo tamo, u mini tvornici.

Na ogromnim poljima starovjerci u šumama uzgajaju grah, kukuruz, pšenicu i eukaliptus.

Upravo je u Toborochiju uzgajana jedina bolivijska sorta graha koja je danas popularna u cijeloj zemlji.

Ostatak mahunarki uvozi se iz Brazila.

U seoskoj tvornici usjev se prerađuje, stavlja u vreće i prodaje veletrgovcima.

Bolivijsko tlo daje plodove do tri puta godišnje, a gnojidba je započela tek prije nekoliko godina.

Žene se bave ručnim radom i kućanstvom, odgajaju djecu i unuke. Većina starovjerskih obitelji ima mnogo djece.Imena djece biraju se prema Psaltiru, prema rođendanu. Novorođenče se imenuje osmi dan svog života.Imena Toborochina neobična su ne samo za bolivijsko uho: Lukian, Cyprian, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena,Pinarita, Abraham, Agapit, Palageja, Mamelfa, Stjepan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania, Selivester.

Seljani se često susreću s divljinom: majmunima, nojevima,otrovne zmije, pa čak i mali krokodili koji obožavaju gostiti se ribom u lagunama.

U takvim slučajevima starovjerci uvijek imaju spreman pištolj.

Ne postoji jezična barijera, jer starovjerci, osim ruskog, govore i španjolski,a starija generacija još nije zaboravila portugalski i kineski.

Do 16. godine dječaci su stekli potrebno terensko iskustvo i mogu se vjenčati.

Starovjerci strogo zabranjuju brakove između rođaka do sedme generacije, pa mladenke traže u drugim selima.Južna i Sjeverna Amerika. Rijetko stignu u Rusiju.

Prije deset godina bolivijske vlasti financirale su izgradnju škole. Sastoji se od dvije zgrade i podijeljen je u tri razreda:

djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Dječaci i djevojčice uče zajedno.

Školu predaju dva bolivijska učitelja. Glavni predmeti su španjolski, čitanje, matematika, biologija, crtanje.

Ruski se uči kod kuće. U usmenom govoru Toborochini se koriste za miješanje dvaju jezika i nekih španjolskih riječi ipotpuno izbačeni od Rusa. Dakle, benzin se u selu ne naziva ništa drugo nego "benzin", sajam - "feria", tržište - "mercado",smeće - "basura". Španjolske su riječi odavno rusificirane i sklone su prema pravilima maternjeg jezika. Postoje i neologizmi: na primjer,umjesto izraza "preuzimanje s Interneta", riječ "descargarit" koristi se iz španjolskog descargar. Neke ruske riječinaširoko korišten u Toborochiju, odavno su izašli iz upotrebe u modernoj Rusiji. Umjesto "vrlo", starovjerci kažu "grozno"stablo se naziva "šuma". Starija generacija miješa sa svom ovom raznolikošću portugalske riječi brazilskog izlijevanja.Općenito, građa za dijalektologe u Toborochiju cijela je knjiga.

Nekoliko stoljeća ruski starovjernici nisu mogli naći mira u svojoj rodnoj zemlji, a u 20. stoljeću mnogi su se konačno preselili u inozemstvo. Nije bilo uvijek moguće nastaniti se negdje blizu Domovine, pa stoga danas starovjernike možemo pronaći u dalekoj stranoj zemlji, na primjer, u Latinskoj Americi. U ovom ćete članku naučiti o životu ruskih poljoprivrednika iz sela Toborochi u Boliviji. Starovjerci ili starovjerci uobičajeni su naziv za vjerske pokrete u Rusiji koji su nastali kao rezultat odbijanja crkvenih reformi u 1605-1681. Sve je započelo nakon što je moskovski patrijarh Nikon poduzeo brojne inovacije (ispravak službenih knjiga, promjena rituala). One koji su bili nezadovoljni "antikristovim" reformama ujedinio je protojerej Avvakum. Starovjerci su bili žestoko progonjeni od strane crkvenih i svjetovnih vlasti. Već u 18. stoljeću mnogi su pobjegli izvan Rusije, bježeći od progona. Nikola II, a, nadalje, boljševici nisu voljeli svoje tvrdoglave. U Boliviji, na tri sata vožnje od grada Santa Cruza, u gradu Toborochi, prvi ruski starovjernici naselili su se prije 40 godina. Ni sada se ovo naselje ne može naći na kartama, a sedamdesetih je godina postojalo apsolutno nenaseljeno zemljište okruženo gustom džunglom. Fedor i Tatiana Anufrievs rođeni su u Kini, a u Boliviju su otišli među prvim imigrantima iz Brazila. Pored Anufrieva, u Toborochiju žive Revtovs, Murachevs, Kaluginovs, Kulikovs, Anfilofievs, Zaitsevs. Selo Toborochi sastoji se od dva tuceta dvorišta smještenih na pristojnoj udaljenosti jedno od drugog. Većina kuća je opečna. Santa Cruz ima vrlo vruću i vlažnu klimu, a komarci gnjave tijekom cijele godine. Komarnici, tako poznati i poznati u Rusiji, postavljaju se na prozore i u bolivijskoj divljini. Starovjerci njeguju svoje tradicije. Muškarci nose košulje s remenima. Šiju ih sami, ali hlače kupuju u gradu. Žene više vole sarafane i haljine do poda. Kosa se uzgaja od rođenja i plete. Većina starovjera ne dopušta strancima da se fotografiraju, ali u svakom domu postoje obiteljski albumi. Mladi idu u korak s vremenom i snažno savladavaju pametne telefone. Mnogi su elektronički uređaji u selu formalno zabranjeni, ali napredak se ne može sakriti ni u takvoj divljini. Gotovo sve kuće imaju klima uređaje, perilice rublja, mikrovalne pećnice i televizore, odrasli komuniciraju s dalekom rodbinom putem mobilnog Interneta. Glavno zanimanje Toborochija je poljoprivreda, kao i uzgoj amazonskih pacu riba u umjetnim rezervoarima. Ribe se hrane dva puta dnevno - u zoru i navečer. Hrana se proizvodi upravo tamo, u mini tvornici. Na ogromnim poljima starovjerci u šumama uzgajaju grah, kukuruz, pšenicu i eukaliptus. Upravo je u Toborochiju uzgajana jedina bolivijska sorta graha koja je danas popularna u cijeloj zemlji. Ostatak mahunarki uvozi se iz Brazila. U seoskoj tvornici usjev se prerađuje, stavlja u vreće i prodaje veletrgovcima. Bolivijsko tlo daje plodove do tri puta godišnje, a gnojidba je započela tek prije nekoliko godina. Žene se bave ručnim radom i kućanstvom, odgajaju djecu i unuke. Većina starovjerskih obitelji ima mnogo djece. Imena djece biraju se prema Psaltiru, prema rođendanu. Novorođenče se imenuje osmi dan svog života. Imena Toborochina neobična su ne samo za bolivijsko uho: Lukiyan, Cyprian, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa Sestralamania, Salamania. Seljani se često susreću s divljim životinjama: majmunima, nojevima, otrovnim zmijama, pa čak i malim krokodilima koji obožavaju gostiti ribu u lagunama. U takvim slučajevima starovjerci uvijek imaju spreman pištolj. Jednom tjedno žene odlaze na najbliži gradski sajam, gdje prodaju sir, mlijeko, peciva. Svježi sir i kiselo vrhnje nikad se nisu uhvatili u Boliviji. Da bi radili na poljima, Rusi zapošljavaju bolivijske seljake zvane Kolja. Jezične barijere nema, budući da starovjerci, osim ruskog, govore i španjolski, a starija generacija još nije zaboravila portugalski i kineski. Do 16. godine dječaci su stekli potrebno terensko iskustvo i mogu se vjenčati. Brakovi između rođaka do sedme generacije strogo su zabranjeni među starovjercima, pa mladenke traže u drugim selima Južne i Sjeverne Amerike. Rijetko stignu u Rusiju. Djevojke se mogu udati u dobi od 13 godina. Prvi "odrasli" poklon za djevojčicu je zbirka ruskih pjesama, od koje majka pravi još jedan primjerak i daruje kćer za rođendan. Prije deset godina bolivijske vlasti financirale su izgradnju škole. Sastoji se od dvije zgrade i podijeljen je u tri razreda: djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Dječaci i djevojčice uče zajedno. Školu predaju dva bolivijska učitelja. Glavni predmeti su španjolski, čitanje, matematika, biologija, crtanje. Ruski se uči kod kuće. U usmenom govoru Toborochini su navikli miješati dva jezika, a neke su španjolske riječi potpuno istisnule ruske. Dakle, benzin u selu ne zove se ništa drugo nego "benzin", sajam - "feria", tržište - "mercado", smeće - "basura". Španjolske su riječi odavno rusificirane i sklone su prema pravilima maternjeg jezika. Postoje i neologizmi: na primjer, umjesto izraza "preuzmi s Interneta", riječ "descargarit" koristi se iz španjolskog descargar. Neke ruske riječi koje su sveprisutne u Toborochiju odavno su izašle iz upotrebe u modernoj Rusiji. Umjesto "vrlo", starovjerci kažu "grozno", drvo se naziva "drvo". Starija generacija miješa sa svom ovom raznolikošću portugalske riječi brazilskog izlijevanja. Općenito, građa za dijalektologe u Toborochiju cijela je knjiga. Osnovno obrazovanje nije obvezno, ali bolivijska vlada potiče sve učenike u državnim školama: vojska dolazi jednom godišnje, a svakom učeniku plaća 200 bolivijana (oko 30 dolara). Starovjerci pohađaju crkvu dva puta tjedno, ne računajući pravoslavne blagdane: službe se održavaju u subotu od 17 do 19 sati i u nedjelju od 4 do 7 ujutro. Muškarci i žene dolaze u crkvu u svemu čistim, prekriveni tamnom odjećom. Crni rt simbolizira jednakost svih pred Bogom. Većina južnoameričkih starovjera nikada nije bila u Rusiji, ali sjećaju se svoje povijesti, odražavajući njene glavne trenutke u umjetničkom stvaranju. Nedjelja je jedini slobodni dan. Svi se idu posjetiti, muškarci idu u ribolov. U selu rano padne mrak, idite spavati do 22 sata.

Sada povremeno vodim naše turiste u Starovjerce, imamo dobre odnose s jednim od glavnih i uvaženih ljudi tamo. Reći ću vam kako sam prvi put stigao tamo. Pratio sam turiste, vozili smo se automobilom kroz različite gradove u Argentini i Urugvaju. I odlučili smo svratiti do starovjernika. Na internetu ima vrlo malo podataka o starovjercima, ne postoje jasne koordinate, nije jasno gdje ih potražiti i općenito nije jasno koliko su informacije relevantne. Bilo je samo podataka da se starovjerska kolonija nalazila u blizini grada San Javiera. Stigli smo u ovaj grad i počeo sam od mještana saznavati gdje mogu pronaći Ruse. "Aaaa, barbudos!?" - rekao je u prvoj trgovini. "Barbudos" na španjolskom znači bradati muškarci. "Da, žive u blizini. Ali neće vam dopustiti da uđete, agresivni su", rekli su nam San Javierians. Ova je izjava bila pomalo alarmantna. Ali ipak, smislio sam kako do tamo doći zemljanim zemljanim cestama. Urugvajci su rekli da "barbudosi" nikoga nisu prihvatili i ni s kim nisu komunicirali. Srećom, to nije bio slučaj. Iznenađujuće, mnogi "ruski" San Javijerci zapravo ne znaju ništa o svojim ruskim susjedima. I kao što znate, osoba se boji svega neshvatljivog i drugačijeg. Stoga ne postoji posebno prijateljstvo između bivših ruskih Sanhaviera i ruskih starovjeraca.

Spremali smo se krenuti na cestu u potrazi za selom, ali u tom nas je trenutku nazvao netko iz San Javiera pokazujući na bankomat. "Ovo je samo jedan od njih", rekao je. Iz banke je izašao čovjek neobičnog izgleda u zelenoj košulji podstavljenoj remenom užeta s bradom. Uslijedio je razgovor. Na ruskom. Pokazalo se da čovjek nije nimalo agresivan, već naprotiv, ljubazan i otvoren. Prvo što je pogodilo bio je njegov jezik, dijalekt. Govorio je jezikom koji sam čula samo u filmovima. Odnosno, ovo je naš, ruski jezik, ali tamo se mnoge riječi izgovaraju drugačije, a ima i mnogo riječi koje više uopće ne koristimo, na primjer, kuću nazivaju izba, umjesto da jako kažu "helluva lot". Kažu ne "znaš", već "znaš", "sviđa mi se", "razumije" ... Umjesto "jače" kažu "više". Kažu da se ne "događa", već "byvat", ne "može", već "mogët", ne "započinje", već "začeti", ne "drugi", već "drugi". Koliko, evoshny, tudy-syudy, blizu ... Nakon malo razgovora, pitali smo je li moguće vidjeti kako tamo žive. Starover se složio i otišli smo po evoshny automobil. Imali smo sreće da smo ga upoznali, bez njega, prema shemi koju su nacrtali San Javierians, sigurno ne bismo ništa pronašli. I tako smo se odvezli do sela ...

Ulazeći u selo starovjerci prvi put, doživljavate šok. Potpuni osjećaj da sam u vremensku mašinu ušao u prošlost. Točno je tako izgledala Rusija u to vrijeme ... Ulazimo u selo, kuću, u dvorištu žena u sarafani pomuze kravu, bosa djeca u košuljama i sarafani trče uokolo ... Ovo je komad stare Rusije , koji je iz njega izvađen i prebačen u drugi, vanzemaljski svijet ... A budući da se Rusi nisu integrirali u ovaj strani svijet, to je omogućilo ovom dijelu Rusije da preživi do danas.

U ovoj koloniji je strogo zabranjeno fotografiranje. A sve one slike koje ćete vidjeti u nastavku snimljene su uz dopuštenje starovjernika. Odnosno, moguće su skupne „službene“ fotografije. Nemoguće je potajno fotografirati njihov život bez pitanja. Kada su saznali zašto im se toliko ne sviđaju fotografi, ispostavilo se da su im se novinari probijali pod maskom turista. Snimio ih, a zatim izlagao u obliku klaunova koji se smiju. Jednu od takvih glupih i besmislenih reportaža napravila je urugvajska TV sa skrivenom kamerom.

Njihova je tehnika vrlo ozbiljna. Svi u vlasništvu. Tu su kamioni, kombajni i razni navodnjavači, posude za zalijevanje.

Stigavši ​​u selo, sreli smo jednog od starijih, a on nam je ispričao o životu ovog dijela stare Rusije ... Baš kao što smo zainteresirani za njih, i mi smo zanimljivi za njih. Mi smo dio te Rusije, koju oni nekako zamisle u svojim glavama, s kojom žive već mnoge generacije, ali koju nikada nisu vidjeli.

Starovjerci ne tuku palčeve, već rade kao tate Karlo. Posjeduju oko 60 hektara, a iznajmljuju i oko 500 hektara. Ovdje, u ovom selu, živi oko 15 obitelji, ukupno oko 200 ljudi. Odnosno, prema najjednostavnijoj procjeni, svaka obitelj ima u prosjeku 13 ljudi. Tako je, sedmero velike, puno djece.

Evo nekoliko "službenih", odobrenih fotografija. Oni bez brade nisu starovjerci - oni su ja i moji turisti.

I evo još nekoliko fotografija koje je uz dozvolu starovjernika snimila osoba koja je kod njih radila kao kombajnist. Zove se Slava. Jednostavan ruski momak dugo je putovao po različitim zemljama Latinske Amerike i dolazio raditi za starovjerce. Prihvatili su ga i on je 2 mjeseca živio s njima. Nakon čega je ipak radije dao otkaz. On je umjetnik, pa su fotografije tako dobre.

Vrlo atmosferski. kao u Rusiji ... prije. Danas u Rusiji nema berača i traktora. Sve je istrunulo, a sela su prazna. Rusija je bila toliko zanesena ustajanjem s koljena prodajom nafte i plina Europljanima da nije primijetila kako je rusko selo umrlo. Ali u Urugvaju je rusko selo živo! Ovako bi to moglo biti u Rusiji sada! Pretjerujem, naravno, negdje u Rusiji, naravno, ima žetelaca, ali svojim sam očima vidio mnoga mrtva sela uz glavne ruske autoceste. I ovo je impresivno.

Pogledajmo vrlo nježno, s velikim poštovanjem, iza zavjese privatnog života starovjernika. Fotografije koje ovdje objavljujem napravili su sami. Odnosno, to su službene fotografije koje su sami starovjerci objavili u javnoj domeni na društvenim mrežama. Upravo sam prikupio s Facebooka i ponovno objavio ove fotografije ovdje za vas, dragi moj čitatelju. Sve fotografije ovdje su iz različitih južnoameričkih kolonija starovjeraca.

U Brazilu starovjerci žive u državi Mato Grosso, 40 km od grada Prmiavera do Leste. U državi Amazonas u blizini grada Humaita. A također i u državi Parana, blizu Ponta Grossa.

U Boliviji žive u provinciji Santa Cruz, u naselju Toborochi.

A u Argentini se naselje Starovjerci nalazi u blizini grada Choele Choel.

I ovdje ću vam reći sve što sam od starovjernika naučio o njihovom načinu života i tradiciji.

Čudan je osjećaj kad započnete s njima komunicirati. Isprva se čini da bi trebali biti nekakvi potpuno drugačiji, "izvan ovoga svijeta", uronjeni u svoju religiju i ništa ih zemaljsko ne može zanimati. Ali kad komuniciramo, ispada da su isti kao i mi, samo malo iz prošlosti. Ali to ne znači da su nekako odvojeni i da ih ništa ne zanima!

Ovi kostimi nisu neka vrsta maškara. Ovako žive, tako hodaju. Žene u sarafanima, muškarci u košuljama vezanim remenom užeta. Žene same izrađuju odjeću. Da, naravno, ove su fotografije uglavnom s praznika, tako da je odjeća posebno pametna.

Ali kao što vidite, starovjerci se u svakodnevnom životu odijevaju u staroruskom stilu.

Nemoguće je vjerovati da su svi ti ljudi rođeni i odrasli izvan Rusije. Štoviše, njihovi su roditelji također rođeni ovdje u Južnoj Americi ...

I obratite pažnju na njihova lica, svi su nasmijani. Ipak, ovo je snažna razlika između naših ruskih vjernika i južnoameričkih starovjeraca. Iz nekog razloga lice ruskih pravoslavnih kršćana postaje žalosno i tragično zbog svih razgovora o Bogu i religiji. I što više moderni Rus vjeruje u Boga, to je njegovo lice tužnije. Za starovjerce je sve pozitivno, pa tako i religija. I mislim da je u staroj Rusiji bilo isto kao i u njihovoj. Napokon, veliki se ruski pjesnik Puškin šalio i izrugivao „pop-zobenom čelu“, a to je tada bilo u redoslijedu.

Starovjerci u Južnoj Americi žive gotovo 90 godina. Tridesetih godina pobjegli su iz SSSR-a, jer su na vrijeme osjetili opasnost od novog sovjetskog režima. I učinili su ispravnu stvar, ne bi preživjeli. Pobjegli su prvo u Mandžuriju. Ali s vremenom su ih tamo počele ugnjetavati lokalne komunističke vlasti, a zatim su se preselili u Južnu Sjevernu Ameriku i Australiju. Najveća kolonija starovjera nalazi se na Aljasci. U Sjedinjenim Državama žive i u saveznim državama Oregon i Minnesota. Starovjerci koje posjećujem u Urugvaju najprije su živjeli u Brazilu. No tamo im je postalo nelagodno, a 1971. godine mnoge su se obitelji preselile u Urugvaj. Dugo su birali zemlju i napokon se smjestili pored "ruskog" grada San Javiera. Sami su urugvajske vlasti savjetovale Ruse o ovom mjestu. Logika je jednostavna, ti Rusi - ti Rusi, možda je zajedno bolje. Ali Rusi ne vole uvijek Ruse, to je naša nacionalna posebnost, stoga ruski San Jovijerijanci nisu razvili posebno prijateljstvo sa starovjercima.

Stigli smo na prazno mjesto. Počeli su sve graditi, naseljavati se na otvorenom polju. Nevjerojatno je da urugvajska kolonija nije imala struje do 1986. godine! Sve su osvjetljavali pećima na petrolej. Eto, prilagodili smo se sunčevom životu. Stoga je urugvajska kolonija najzanimljivija, jer su prije samo 30 godina bili potpuno odsječeni od ostatka svijeta. A tada je život zaista bio kao u pretprošlom stoljeću u Rusiji. Voda se nosila klackalicama, zemlja se orala na konjima, kuće su tada bile drvene. Različite kolonije živjele su na različite načine, neke su više integrirane u zemlju u kojoj se nalaze, na primjer, američke kolonije. Neke kolonije nemaju poseban razlog da integriraju, na primjer, bolivijsku koloniju. Napokon, Bolivija je prilično divlja i zaostala zemlja. Tamo, izvan kolonije, vlada takvo siromaštvo i razaranje, pa ta integracija!

Starovjerci često imaju staroslavenska imena: Athanasius, Evlampeya, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Ulyana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

U različitim kolonijama starovjerci žive na različite načine. Netko je civiliziraniji, pa čak i imućniji, netko skromniji. Ali način života je isti kao u staroj Rusiji.

Starješine su ljubomorne na poštivanje svih pravila. Mladi ponekad nisu previše motivirani vjerom. Napokon, toliko je zanimljivih iskušenja okolo ...

Stoga stari ljudi imaju težak zadatak odgovoriti rastućim mladima na mnoga pitanja. Zašto ne bi trebali piti alkohol? Zašto ne mogu slušati glazbu? Zašto nije potrebno naučiti jezik države u kojoj živite? Zašto ne mogu koristiti internet i gledati filmove? Zašto ne možeš otići i vidjeti neki predivan grad? Zašto ne mogu komunicirati s lokalnim stanovništvom i stupiti u bilo kakve loše odnose s lokalnim stanovništvom? Zašto se moliti od tri do šest ujutro i od šest do osam navečer? Zašto brzo? Zašto se krstiti? Zašto promatrati sve ostale vjerske rituale? ... Iako starješine nekako uspijevaju odgovoriti na sva ta pitanja ...

Starovjerci ne mogu piti. Ali ako molite i krstite se, onda možete. Starovjerci piju pivo. Pripremaju ga sami. Počašćeni smo i s njom. I to prilično ustrajno, prema ruskoj tradiciji, praktički ga ulijevajući unutra, čašu po čašu. Ali pivo je dobro i ljudi su dobri, zašto ga ne popiti!

Starovjerci najviše vole obrađivati ​​zemlju. Bez toga se ne mogu zamisliti. I općenito su prilično vrijedni ljudi. Pa, tko može tvrditi da ovo nije Rusija?!

Isprva nisam razumio zašto starovjerci Urugvaja, koje posjećujem, nazivaju Urugvajce "Španjolcima". Tada sam shvatio: i oni su također građani Urugvaja, odnosno Urugvajaca. A Španjolce zovu Urugvajci jer govore španjolski. Općenito, udaljenost između Urugvajaca i starovjeraca je ogromna. To su potpuno različiti svjetovi, zbog čega su nam Urugvajci iz San Javiera govorili o "agresivnosti" starovjernika. S druge strane, starovjerci "Španjolce" karakteriziraju kao lijene bezveznjake koji ne žele raditi, sisati bračnog druga i uvijek se žale na vladu i državu. Starovjerci imaju drugačiji pristup državi: glavno je da se ne miješaju. Starovjerci imaju i niz pritužbi na urugvajsku vladu. Primjerice, nedavno je u Urugvaju donesen ludi zakon prema kojem prije sjetve zemlje trebate pitati vlasti što tamo možete sijati. Šefovi će poslati kemičare, oni će analizirati tlo i donijeti presudu: sadite rajčice! A s rajčicama će posao starovjernika izgorjeti. Trebaju saditi grah (na primjer). Stoga starovjerci počinju razmišljati trebaju li započeti potragu za novom zemljom? I živo ih zanima kako se ophode prema seljaku tamo u Rusiji? Trebate li se preseliti u Rusiju? Koji biste im savjet dali?

Tema žetve, navodnjavanja, oranja i sjetve zauzima jedno od glavnih mjesta u životu starovjernika. O tome mogu razgovarati satima!

Beskrajna brazilska Rusija ...

Tehnika: kombajni, navodnjavači, sijačice itd., Starovjerci imaju svoje. I svaki kombajn (koji, usput rečeno, košta 200-500 tisuća dolara), starovjerci se znaju popraviti. Oni mogu rastaviti i sastaviti svaki od svojih berača! Starovjerci posjeduju stotine hektara zemlje. I iznajmljuju još više zemlje.

Starovjerci imaju velike obitelji. Primjerice, poglavar urugvajske zajednice u koju ponekad vodim turiste, čak 15 djece, a ima samo 52 godine. Unuka je mnogo, ne sjeća se točno koliko, mora izbrojati, savijajući prste. Njegova supruga je također mlada i prilično zemaljska žena.

Djeca se ne šalju u službene škole. Sve je vrlo jednostavno: ako djeca nauče jezik zemlje u kojoj žive, tada je vrlo velika vjerojatnost da će ih zavesti svijetli okolni život i da će ga odabrati. Tada će se kolonija otopiti, a Rusi će se otopiti na isti način kao što su se za 10 godina Rusi iz grada San Javier pretvorili u Urugvajce. I takav je primjer već bio, u brazilskoj koloniji djeca su počela ići u običnu brazilsku školu, koja je bila susjedno. I gotovo su sva djeca, kad su odrasla, izabrala brazilski život umjesto starovjerca. Ne govorim ni o američkim starovjercima. Tamo u mnogim obiteljima starovjerci međusobno komuniciraju na engleskom jeziku.

Stariji starovjerci iz svih kolonija dobro su svjesni rizika od raspuštanja kolonije u zemlji i svom snagom se tome opiru. Stoga svoju djecu ne šalju u javne škole, već ih pokušavaju naučiti sami kad god je to moguće.

Djeca se najčešće uče kod kuće. Uče čitati na crkvenoslavenskom. Na tom su jeziku napisane sve vjerske knjige starovjeraca, na kojima se svakodnevno mole od 3 do 6 ujutro i od 18 do 21 navečer. U 21 sat starovjerci odlaze na spavanje kako bi ustali u 3 sata, pomolili se i otišli na posao. Raspored dana nije se mijenjao stoljećima i prilagođen je dnevnom svjetlu. Da radi dok je svjetlo.

U kolonijama Brazila i Bolivije lokalni učitelji pozvani su u školu za djecu koja ih podučavaju portugalski i španjolski. No, starovjerci podučavanje jezika vide kao izuzetno praktičan smisao: potrebno je poslovati s lokalnim stanovništvom. Djeca starovjerci igraju tradicionalne ruske igre, zaokruživanja, oznake i mnoge druge s čisto ruskim imenima.

Većina fotografija koje ovdje vidite potječu iz starovjerskih praznika, najčešće s vjenčanja. Djevojke se najčešće udaju u dobi od 14-15 godina. Dečki sa 16-18. Sačuvane su sve tradicije provodadžbina. Ženu sinu trebali bi preuzeti roditelji. Pokušavaju odabrati iz druge kolonije. Odnosno, mladenka iz bolivijske ili brazilske kolonije dovodi se mladoženji iz urugvajske kolonije i obrnuto. Starovjerci se jako trude izbjeći incest. Nemojte misliti da siromašna malodobna djeca nemaju izbora. Formalno, roditelji bi trebali birati, ali u praksi se sve događa prilično nježno i prirodno, a naravno uzima se u obzir i mišljenje tinejdžera. Nitko se nikoga na silu ne ženi. Da, vjerojatno i sami vidite na ovim fotografijama da ovdje nema mirisa na nasilje nad nekom osobom.

Ali naravno imate legitimno pitanje - vjenčati se s 14 godina ??? Da točno. I da, time krše zakone zemalja u kojima žive. Bučno slave svoje vjenčanje, nakon čega žive zajedno i smatraju se mužem i ženom. A kad napune 18 godina, svoj brak registriraju kod službenih tijela.

Inače, starovjerci imaju potpuno drugačiju kronologiju. Žive po izraelskom kalendaru. Smatra se da je upravo on u pravu. No, kakva je sada "svjetska" godina, oni također znaju: moraju razumjeti sve dokumente o zakupu zemlje, kupnji soje, plaćanju računa.

Inače, starovjerci Židove nazivaju Židovima. Isprva sam mislio da je to njihov antisemitizam. Ali onda sam shvatio da ovu riječ izgovaraju bez ikakvog negativnog. Napokon, to su zvali Židovi u stara vremena ...

Vidite, na fotografiji je sve kao na odabiru, u istim sarafanjima? Činjenica je da odjeća i njena boja igraju ogromnu ulogu u životu starovjernika. Žute hlače - dva puta ku. Na primjer, za vjenčanje, svi se gosti sa strane mladenke odijevaju u jednu boju, a sa strane mladoženje u drugu. Kada društvo nema diferencijaciju boja hlača, onda nema cilja, a kada nema cilja ...

Starovjerci nemaju kuće od brvnara, već betonske kuće, izgrađene u tradiciji gradnje mjesta na kojem žive. Ali cijeli naš način života, stari Rus: nadstrešnice, gomile, sjedenja žena s djecom dok su muškarci na poslu.

Ali unutar kuće još uvijek ima Rusa! Starovjerci su kuću iznutra obložili drvom. Živahnije je. I kuću nazivaju kolibom.

Žene i djevojke (kako se ovdje zovu ženske osobe) ne rade na zemlji, već su zauzete kućanstvom. Kuhaju hranu, paze na djecu ... Uloga žene i dalje je pomalo srušena, pomalo podsjeća na ulogu žene u arapskim zemljama, gdje je žena nijema životinja. Ovdje muškarci sjede, jedu i piju pivo. I Marta s vrčem, na daljinu. “Hajde, Martha, donesi još malo kaše, ali hajde da donesemo rajčice ovdje!” I bešumna Martha požuri izvršiti zadatak ... Čak je i za nju nekako neugodno. Ali nije sve tako grubo i teško. Vidite, tamo žene također sjede, odmaraju se i imaju pametne telefone.

Muškarci se također bave lovom i ribolovom. Prilično zauzet život. Da, i priroda je ovdje s nama, reći ću vam!

Uz kašu, piju i pivo. Međutim, za pijance nisam čuo. Ovako kako je, sve je u poslu. Alkohol im ne zamjenjuje život

Ovdje su prikupljene fotografije iz različitih kolonija. I svaki od njih ima svoja pravila, negdje tvrđa, a ponekad i mekša. Za žene je kozmetika neprihvatljiva. Ali ako stvarno želite, onda možete.

Starovjerci pričaju zanimljive priče o branju gljiva. Prirodno, oni ne znaju za vrganje, vrganje i bijelo. Na ovom području rastu malo drugačije gljive, slične su našim vrganjima. Skupljanje gljiva od starovjera nije obvezan atribut života. Iako su naveli neka imena gljiva, i oni su ruski, iako mi nisu poznati. O gljivama kažu otprilike ovako: "ponekad ih netko želi pokupiti. Ali ponekad pokupe one loše, pa ih trbuh zaboli ...". Imaju i izlete u prirodu džipovima, mesom s roštilja i svim ostalim nama dobro poznatim atributima piknika.

A znaju se i šaliti. Inače, imaju i dobar smisao za humor.

Općenito, to možete vidjeti i sami, najobičniji ljudi

Starovjerci pozdravljaju riječju "Zdravo!" Ne koriste "zdravo", a još manje "zdravo". Općenito, starovjerci nemaju adresu "ti". Sve na "ti". Inače, zovu me "vođa". Ali vođa nije glavni. I u smislu da vozim ljude. Vodič, dakle.

Usput, jeste li osjetili jedno zapanjujuće odstupanje od ruskog? Što nije u redu s tim osmijesima? Smatrate li da kad fotografiramo s osmijehom, nešto suptilno nije naše? Nasmiješe se zubima. Rusi se obično smješkaju ne pokazujući zube. Amerikanci i drugi stranci smješkaju se zubima. Takav se detalj pojavio negdje iz ove paralelne male Rusije.

Iako ste vjerojatno primijetili čak i na ovim fotografijama, koliko pozitivnih ljudi ima na licu! I ta radost nije hinjena. Naši ljudi imaju više neku vrstu melankolije i beznađa.

Evo brazilske TV reportaže o brazilskim starovjercima. Obratite pažnju, mnogi ljudi znaju portugalski, ili kako starovjerci kažu "brazilski".

Starovjerci prilično često koriste latiničnu abecedu za pisanje. Ali nije zaboravljena ni ćirilica.

Većina starovjera su imućni ljudi. Naravno, kao i u svakom društvu, netko je bogatiji, netko siromašniji, ali općenito živi jako dobro.

Ovdje su na ovim fotografijama uglavnom život brazilske, argentinske i bolivijske kolonije. Postoji čitav izvještaj o bolivijskoj koloniji Starovjerci, tamo pravila nisu tako stroga kao u urugvajskoj koloniji i ponekad je tamo dopušteno pucati

Naše uobičajeno vjenčanje, naša kuća u pozadini. Samo dva debla palmi jasno daju do znanja da ovo nije Rusija

Starovjerska mladost voli nogomet. Iako ovu igru ​​smatraju "ne našom".

Žive li starovjerci dobro ili loše? Oni dobro žive. U svakom slučaju, urugvajski i bolivijski starovjerci žive bolje od prosječnih Urugvajaca i Bolivijaca. Starovjerci voze džipove za 40-60 tisuća dolara, imaju pametne telefone najnovijih modela ...

Glavno pismo Starovjerstva je na latinskom i španjolskom jeziku. Ali mnogi ljudi znaju i ruski.

No, starovjercima se nameću mnoga ograničenja. Televizori su zabranjeni, računala su također zabranjena. A o telefonima starovjerci kažu da je sve to od vraga. Ali u redu, postoji i postoji. Pojavile bi se i televizije, ali one nisu potrebne. Starovjerci su navikli živjeti bez njih već mnoge generacije i više ne razumiju za što su. Računala su zabranjena u nekim kolonijama, u drugima se tajno koriste od starijih. Da, i moderni pametni telefoni imaju mobilni Internet ...

Na Facebooku postoje čak i sami napravljeni stripovi. Ovaj ga nije baš razumio: "Volim je", "želim ga zagrliti", "želim spavati!" Inače, na Facebooku se starovjerci često dopisuju na portugalskom i španjolskom jeziku. Oni koji su na ovaj ili onaj način stekli lokalno obrazovanje prepisuju se. Učili su ih pisati na španjolsko-portugalskom. I oni ne mogu govoriti ruski, samo govore. A nemaju rusku tipkovnicu.

Starci su vrlo zainteresirani za današnju Rusiju. Mnogima su njihovi djedovi rekli da su tridesetih godina pobjegli iz sovjetske Rusije da se vrate u Rusiju kad tamo budu pravi uvjeti. Tako su gotovo cijelo stoljeće starovjerci živjeli u stranim zemljama, očekujući da će doći povoljan trenutak za njihov povratak. Ali ovaj trenutak nije nastupio: Staljin je počeo tjerati ljude u logore, a glavno što je bilo važno za starovjerce bilo je gušenje sela svojim suludim kolektivizacijama. Tada je došao Hruščov koji je ljudima počeo uzimati stoku i na silu uvoditi kukuruz. Tada se zemlja počela upuštati u razne utrke u naoružanju, a iz inozemstva, posebno odavde, iz Južne Amerike, SSSR se činio JAKO čudnom i egzotičnom zemljom. Tada je započela perestrojka i u Rusiji je krenulo siromaštvo, i konačno, Putin je došao ... I njegovim dolaskom pokrenuli su se starovjerci. Počelo se činiti da je možda došao pravi trenutak za povratak. Pokazalo se da je Rusija normalna zemlja, otvorena za ostatak svijeta, bez egzotičnih komunizama i socijalizama. Rusija je, zapravo, počela poduzimati korake prema Rusima koji žive u drugim zemljama. Pojavio se "državni program za povratak kući", ruski veleposlanik u Urugvaju došao je kod starovjera i počeo se sprijateljiti s njima. S brazilskim i bolivijskim starovjercima započeli su i razgovori ruskih vlasti, a na kraju se mala skupina starovjeraca preselila u Rusiju i nastanila u selu Dersu, Primorski kraj. A o ovome izvještaj ruske TV:

Izvjestitelji u ovom izvještaju prenose službenu verziju u vezi s tradicijama starovjerstva. Ali ne treba misliti da su starovjerci sve tako kruto regulirali i takav željezni poredak. Starovjerci govore novinarima i raznim pridošlicama, posjetiteljima čija se izvješća mogu naći na Internetu, kako bi to trebalo biti. Ali da bi to bilo tako, ljudi ne smiju biti ljudi, već strojevi. Pokušavaju se držati svojih pravila. Ali oni su živi ljudi, a američka zaraza u obliku globalizacije i drugih prljavih trikova aktivno se unosi u njihov život. Korak po korak, malo po malo. Ali preteško je odoljeti ...

Sve je naše! Selfi na pametnom telefonu s pramčanim spužvama ... Ipak, domaći korijeni! ..... Ili je možda i ovaj američki utjecaj stigao ovdje?

Nema odgovora...

Općenito je uobičajeno misliti da su bilo koji pravoslavni vjernici nerazumljivi i vrlo čudni ljudi. Ne znam koliko jako vjeruju starovjerci, ali oni su apsolutno normalni, zemaljski ljudi, svoji u odboru. S humorom, i sa svim istim željama i željama koje imamo s vama. Nisu svetiji od nas. Ili nismo ništa gori od njih. Općenito su svi dobri.

I premda su dečki odrasli na drugom kontinentu, ali uostalom, sve je naše: plastične vrećice i sjede kao dječak ...

Pa, tko može reći da ovo nije srednjeruski piknik?

E, urugvajska Rus! ...

Želite vlastitim očima vidjeti Urugvaj? Mogu vam biti vodič za Urugvaj.

Ako idete u Montevideo i želite ostati na dobrom mjestu, odaberite hotel po želji na rezervaciji i pošaljite mi njegovu adresu e-poštom. A ja ću vam reći nalazi li se na dobrom mjestu, je li tamo sigurno, je li lijepo i je li daleko odatle doći do zanimljivih mjesta.

"Ovdje, u Boliviji, starovjerci savršeno čuvaju ruski jezik"

Ovo je samo san fotoreportera: džungla, "mnogo, puno divljih majmuna" i na ovoj neobičnoj pozadini - ona, plavooka djevojka u sundresu i svijetle pletenice do pojasa.

A evo i sela u kojem plavokosi dječaci u vezenim košuljama trče ulicama, a žene će sigurno ušuškati kosu pod šašmuru - posebno pokrivalo za glavu. Osim ako kolibe nisu brvnare, već umjesto breza, palme. Rusija, koju smo izgubili, preživjela je u Južnoj Americi.

Tu su, nakon dugih lutanja, starovjerci pronašli utočište u svojoj želji da sačuvaju vjeru i temelje svojih predaka. Kao rezultat toga, uspjeli su sačuvati ne samo ovaj, već i ruski jezik prošlih stoljeća, za koji poput blaga lingvisti odlaze u Južnu Ameriku. Viši znanstveni novak, Institut za ruski jezik, Ruska akademija znanosti Olga Rovnova nedavno se vratio s druge, već devete ekspedicije u Južnu Ameriku. Ovaj put posjetila je Boliviju u Selo Toborochi koju su osnovali starovjerci 1980-ih. Jezikoslovac je za portal ruskog planeta rekao o životu ruskog jezika s druge strane zemlje.

Kako su starovjerci ukratko završili u Južnoj Americi?

Njihovi preci pobjegli su iz Rusije krajem 1920-ih i početkom 1930-ih u Kinu od sovjetskog režima. Živjeli su u Kini do kraja pedesetih, dok tamo nisu počeli graditi komunizam i tjerati sve na kolektivne farme.

Starovjerci su ponovno poletjeli i preselili se u Južnu Ameriku - u Brazil i Argentinu.

Zašto su se preselili u Boliviju?

Nisu se svi mogli skrasiti u Brazilu na zemljama koje im je dodijelila vlada. Bila je to džungla koju je trebalo ručno iskorijeniti, a tlo je imalo vrlo tanak plodan sloj - čekali su ih pakleni uvjeti. Stoga su nakon nekoliko godina neki starovjerci počeli tražiti nove teritorije. Netko je otišao u Boliviju i Urugvaj: ovdje su im također ponuđene parcele džungle, ali tlo u Boliviji je plodnije. Netko je otkrio da SAD, u državi Oregon, također prodaju zemlju.

Poslali su izaslanstvo u izviđanje, vratili su se s najpovoljnijim dojmovima, a neki su se starovjerci preselili u Oregon. No, budući da su starovjerske obitelji velike i trebaju im puno životnog prostora, onda su iz Oregona na kraju otišli u Minnesotu i dalje, na Aljasku, gdje već dugo živi određena količina ruskog stanovništva. Neki su otišli i u Australiju. Poslovica „Riba traži tamo gdje je dublje, a čovjek - gdje je bolje“ vrlo je pogodna za naše starovjerce.

Što rade na novim mjestima?

U Boliviji i općenito u Latinskoj Americi - poljoprivreda. U selu Toborochi, gdje smo bili ove godine, uzgajaju pšenicu, grah, kukuruz, a u umjetnim ribnjacima uzgajaju amazonski riblji pacu. I znate, u tome su dobri. Rad na zemlji donosi im dobru zaradu. Naravno, postoje različite situacije, ali uglavnom su latinskoamerički starovjerci vrlo bogati ljudi. U Sjedinjenim Državama situacija je malo drugačija - tamo neke obitelji rade u tvornicama i u uslužnom sektoru.

Koji je ruski jezik latinskoameričkih starovjera?

To je živi dijalekatski ruski jezik, kojim se u Rusiji govorilo u 19. stoljeću. Čisto, bez naglaska, ali ovo je upravo dijalekt, a ne književni jezik. To je rijetka situacija: lingvisti su dobro svjesni da u slučaju emigracije ljudi gube svoj materinji jezik već u trećoj generaciji. Odnosno, unuci onih koji su otišli obično ne govore materinji jezik svojih djedova i baka. To vidimo na primjerima i prvog i drugog vala emigracije. I ovdje, u Boliviji, starovjerci savršeno čuvaju svoj jezik: četvrta generacija govori čisti ruski. Ovaj put snimili smo 10-godišnjaka. Zove se Diy, u školi uči španjolski, ali kod kuće govori ruski dijalekt.

Istodobno je važno da se jezik starovjernika ne očuva. Živ je, razvija se. Istina, u izolaciji od Rusije, razvija se na drugačiji način. U njihovom govoru ima puno riječi posuđenih iz španjolskog. Ali oni ih ugrađuju u sustav ruskog jezika - leksički, morfološki. Primjerice, benzinsku postaju nazivaju "benzin" od španjolske riječi gasolinera. Nemaju frazu "poljoprivreda", pa za sebe kažu: "Bavimo se poljoprivredom, poljoprivredni smo kultivatori." A te se posuđenice u svom govoru miješaju s zastarjelim riječima koje se više ne mogu naći u našem jeziku. Na primjer, njihovo je drvo šuma.

Ova je situacija tipična za sve starovjerce koji žive u Južnoj Americi. Dok je u SAD-u ili Australiji, situacija je obrnuta. Tamo se druga generacija u potpunosti prebacuje na engleski. Primjerice, ako baka živi u Boliviji, a unuk u Oregonu ili Aljasci, tada više ne mogu izravno komunicirati.

I zašto je ruski jezik bolje očuvan u Južnoj Americi nego u Sjevernoj Americi?

Općenita je tendencija: što je zemlja bogatija, to jači utjecaj ima na starovjerce - i ekonomski i jezično.

U istom Oregonu žene su uključene u ekonomske aktivnosti. U pravilu rade - u uslužnom sektoru ili u proizvodnji. I, naravno, oni sami aktivno uče jezik zemlje domaćina. Djeca idu u školu koja govori engleski jezik, gledaju TV na engleskom. Maternji jezik postupno nestaje.

U Latinskoj Americi nije tako. Zadatak zarade u potpunosti leži na čovjeku. Od žena se ne traži da rade, pa stoga manje komuniciraju s lokalnim stanovništvom. Zadatak žene je voditi kućanstvo i odgajati djecu. Oni nisu samo čuvari ognjišta, već i čuvari jezika.

Važno je i naselje u kojem žive starovjerci. Ovdje u Boliviji starovjerci žive u svom selu, potpuno u svom okruženju. Njihova djeca pohađaju školu u kojoj ih podučavaju na španjolskom, ali ono što je tipično: i u Boliviji i u Brazilu starovjernici pokušavaju sagraditi školu u svom selu - često o svom trošku - i organiziraju da ih učitelji posjećuju, umjesto poslati djecu u tuđe selo ili grad. Stoga su djeca stalno u selu u kojem - osim škole - svugdje govore samo ruski. Inače, i u Rusiji su čuvarice dijalekata ruralne žene. Muškarci mnogo brže gube dijalekt.

Napokon, kojim dijalektom područja govore starovjerci?

U osnovi su sa sobom ponijeli jezik područja s kojeg su pobjegli u inozemstvo. Primjerice, u Estoniji, na obali jezera Peipsi, postoje starovjerci koji su nekada dolazili iz regije Pskov. A pskovski se dijalekt još uvijek može pratiti u njihovom govoru.

Bolivijski starovjernici ušli su u Kinu kroz dva hodnika. Jedna je skupina došla u provinciju Xinjiang s Altaja. Druga skupina pobjegla je iz Primorja. Prešli su Amur i nastanili se u Harbinu, a postoje razlike u njihovom govoru, o čemu ću govoriti malo kasnije.

No, ono što je zanimljivo jest da su i Xinjiang i Harbin, kako sebe nazivaju, u glavnini Kerzhaks, potomci starovjeraca iz provincije Nižnji Novgorod. Pod Petrom I bili su prisiljeni pobjeći u Sibir, a u njihovom govoru može se pratiti dijalekt provincije Nižnjeg Novgoroda.

A koji je to dijalekt?

Morat ću vam reći doslovno u par riječi o ruskim dijalektima. Dvije su velike skupine dijalekata - sjeverni dijalekt i južni dijalekt. Najpoznatije razlike u izgovoru su sljedeće: na sjeveru "okayut", a na jugu - "akayut", na sjeveru je zvuk [r] eksplozivan, a na jugu je frikativan, u slabom položaju izgovara se kao [x]. A između ova dva dijalekta postoji široka traka srednjoruskih dijalekata. Vrlo su šareni, ali svaki je uzeo ponešto iz sjevernog dijalekta i nešto iz južnog. Primjerice, moskovski je dijalekt, koji je činio osnovu ruskog književnog jezika, također srednjoruski dijalekt. Karakterizira južna "akanya" i istovremeno sjeverni eksploziv [g]. Dijalekt južnoameričkih starovjera je srednjoruski, ali se razlikuje od moskovskog.

Oni također "akayut", ali od sjevernog dijalekta uzeli su, na primjer, takozvanu kontrakciju samoglasnika, odnosno kažu "Tako lijepa djevojka", "Taka je uzeo lijepu djevojku za ženu".

Postoje li razlike u jeziku među različitim zajednicama američkih starovjeraca?

Tamo je. A te razlike nisu zbog toga tko na kojem području sada živi, ​​već iz kojeg su dijela Kine otišli u Ameriku. Iako je njihov govor vrlo sličan, postoje značajke u govoru naroda Xinjiang koje nasmijavaju Harbinčane. Na primjer, ljudi iz Sinđijanga umjesto zvuka [q] izgovaraju [s]. Umjesto piletine, umjesto cara imaju "rolu", "sar". I izgovaraju [h] kao [u]: sin, sinko, trgovina. Stvarno boli uho, pogotovo na početku komunikacije. A Harbinjci, koji sve to nemaju, svoj govor smatraju ispravnijim, sličnijim ruskom. Općenito, za starovjerce je vrlo važno shvatiti svoju blizinu Rusiji.

Usput, što starovjerci misle o našem ruskom jeziku?

Jako su zabrinuti za njega. Ne razumiju mnogo riječi koje su se pojavile u Rusiji posljednjih godina. Tipičan primjer bili smo u istoj kući i tamo je rodbina s Aljaske došla vlasnicima. Jedan od njih pita kojim se jezikom danas govori u Rusiji. Na ruskom, odgovaram. "Kakav je ovo Rus ako zovu džemper kufayka!"

Starovjerci nemaju čast za TV, ali svejedno gledaju ruske filmove, a onda mi počinju postavljati pitanja. Jednom me pitaju: "Što je ljubavnica?" Objasnim im, a oni kažu: „Ah! Dakle, ovo je naš "dečko"! " Ili djevojka koja voli kuhati, pogledavši naše kulinarske forume, pita me što su kolači - "Znam pite i pite, ali ne znam torte".

Doista, čini se da bi starovjerci trebali izbjegavati sve ove moderne tehnologije, ali koriste li se uopće Internetom?

To se obeshrabruje, ali nije ni zabranjeno. U svom radu koriste se modernom tehnologijom: na poljima imaju traktore i kombajne John Deer. A kod kuće - Skype, uz pomoć kojeg održavaju kontakt sa svojim obiteljima diljem svijeta, a pronalaze i mladenke i mladoženja za svoju djecu - i u Americi i u Australiji.

Samo sam želio pitati o brakovima, jer zatvorene zajednice karakteriziraju blisko povezani sindikati i, kao rezultat, porast genetskih problema.

Ovdje se ne radi o starovjercima. Ne znajući genetiku, njihovi su preci uspostavili pravilo osme generacije: brakovi između rođaka do osme generacije su zabranjeni. Oni vrlo dobro znaju svoje podrijetlo do takve dubine, svi njihovi rođaci. A Internet im je važan kako bi pronašli nove obitelji u uvjetima kada su se starovjerci nastanili po cijelom svijetu.

Međutim, oni također dopuštaju brakove sa strancima, pod uvjetom da prihvate vjeru i nauče molitve. Tijekom ovog posjeta vidjeli smo mladog mještanina koji se udvarao djevojci iz sela. Govori vrlo zanimljivo: na dijalektalnom ruskom sa španjolskim naglaskom.

I u kojoj mjeri sami starovjerci govore španjolski?

Dovoljno za život na selu. U pravilu muškarci bolje govore jezik. Ali kad sam s jednom od žena ušao u trgovinu i shvatio da moj španjolski očito nije dovoljan za razgovor s prodavačicom, pokazalo se da je moja suputnica vrlo živahna prevoditeljica.

Kakva je, po vašem mišljenju, buduća sudbina ruskog dijalektnog jezika u Južnoj Americi? Hoće li živjeti dalje?

Jako bih volio doći k njima za 20 godina i vidjeti kakav će biti njihov ruski jezik. Naravno da će biti drugačije. Ali znate, nemam brige oko ruskog jezika u Boliviji. Govore bez naglaska. Njihov je dijalekt izuzetno žilav. Ovo je potpuno jedinstvena kombinacija arhaizma i inovacija. Kad trebaju imenovati novi fenomen, lako izmišljaju nove riječi. Na primjer, crtiće nazivaju riječju "preskakanje", vijenci od žarulja - "namigivanje", traka za glavu na kosi - "haljina". Znaju riječ "zajam", ali sami kažu "uzmi za plaćanje".

Starovjerci se vrlo široko koriste metaforama za pozivanje na nove predmete ili pojmove. Na primjer, dječaku pokazujem drvo u njihovom selu - to je veliko stablo s velikim mirisnim jarko crvenim grozdovima cvijeća. Pitam: kako se to zove? "Ne znam, moja sestra zove jorgovan", odgovara mi dječak. Ostalo cvijeće, drugačijeg mirisa, ali sličnog oblika grozdova - i evo jorgovana. A mandarine zovu "mimoza". Očito zbog svog okruglog oblika i svijetle boje. Pitam djevojku gdje joj je brat. “Fadeyka? Očistit će mimozu. " Gle, guli mandarine ...

Ne znajući ništa o takvoj znanosti kao što je sociolingvistika, starovjerci u Boliviji čine upravo ono što treba učiniti da bi se jezik sačuvao. Oni žive odvojeno i traže da se kod kuće u selu govori samo ruski. I zaista se nadam da će se ruski jezik još dugo čuti u Boliviji.

Razgovarala Milena Bakhvalova