Michaił Lermontow: Wiersz - W głębokim wąwozie Dariala .... Michaił Lermontow - Tamara: Wiersz Wieża wysoka i ciasna królowa

W głębokim wąwozie Darial,
Gdzie Terek grzebie we mgle,
Stara wieża stała
Czernienie na czarnej skale.

W tej wieży wysokiej i ciasnej
Królowa Tamara żyła:
Piękna jak anioł w niebie
Jak demon, podstępny i zły.

I tam przez mgłę północy
Błyszczące złote światło
Rzucił się w oczy podróżnikowi,
Wzywał na nocny odpoczynek.

Na miękkim puchowym łóżku
W brokacie i perłach usuniętych,
Czekała na gościa... Syknęła
Przed nią stoją dwa kielichy wina.

Gorące dłonie splecione
Usta przyklejone do ust
I dziwne, dzikie dźwięki
Słychać było tam całą noc:

Jak w tej pustej wieży
Sto żarliwych młodzieńców i żon
Uzgodniono nocny ślub,
Na święto wielkiego pogrzebu.

Ale tylko ten poranny blask
Rzucił swój promień na góry,
Natychmiast i ciemność i cisza
Znowu tam królowali.

Tylko Terek w wąwozie Dariala,
Grzmi, przerywając ciszę,
Biegła fala za falą,
Fala napędzała falę.

I płaczące ciche ciało
Pospieszyli, by zabrać;
W oknie wtedy coś było białe,
Zabrzmiało stamtąd: przepraszam.

I to było takie czułe pożegnanie
Ten głos brzmiał tak słodko
Jakby rozkosze pożegnania
I obiecane pieszczoty miłości.

Analiza wiersza „Tamara” Lermontowa

„Tamara” stała się jednym z najnowsze prace Lermontow. Inspiracją była dla niego niedawna (w 1837 r.) podróż na Kaukaz. Uważa się, że poemat oparty jest na ludowych legendach i tradycjach tego regionu.

Główną bohaterką jest demoniczna uwodzicielka Tamara. Jej miłość jest śmiertelna, zwiastuje szybką śmierć. Samo środowisko, w którym toczy się akcja, budzi strach i budzi wątpliwości co do realności tego, co się dzieje. To tutaj Tamara czeka na swoją ukochaną.

Jest zbiorowym obrazem wszystkich złych czarodziejek z ludowe opowieści i legendy. Piękny głos niczym syrena wabi przypadkowych podróżników, otula ich i usypia. Nie jest zainteresowana bogactwem ani innymi wartościami materialnymi. Ze swoimi ofiarami królowa spędza niezapomnianą miłosną noc, a rano zrzuca je z wysokiego urwiska. Poeta bardzo szczegółowo opisuje ponure szczegóły życia Tamary: „Zdobiona brokatem i perłami”, „Spotkał go ponury eunuch”.

Królowa przywiązuje się do swoich przypadkowych gości, pożegnanie z nimi autorka opisuje kontrastowo, by oddać pełnię sytuacji i tragedię. Szalejąca rzeka Terek unosi martwe ciało, podczas gdy królowa lamentuje dawna miłość i czułe obietnice. Jej miłość jest pozbawiona treści zmysłowych, interesuje ją tylko własny egoizm i samouwielbienie. To jest cały demonizm jej postaci.

Praca sposobem przedstawienia przypomina baśń. Lermontow posługuje się konstrukcjami charakterystycznymi dla folkloru lub sztuki ludowej:

„W tej wieży wysokiej i ciasnej
Żyła królowa Tamara.

Ten wstęp wyraźnie przypomina baśniowy początek „dawno, dawno temu”. Autor wykorzystuje takie zwroty akcji, aby uczynić historię bardziej tajemniczą i mistyczną. Poeta szczegółowo rozwodzi się nad akcją rozgrywającą się nocą w wieży. Trafnie dobrane epitety oddają całą zmysłowość i erotyzm sytuacji: „dziwne, dzikie dźwięki”, „setka żarliwych młodzieńców i żon”.

Uważa się, że dzieło opiera się na gruzińskim folklorze. Nie ma jednak takiej legendy o Tamarze ani żadnej innej wzmianki o niej. Niektórzy literaturoznawcy zgadzają się, że podstawą był mit o królowej Kleopatrze z opowiadania Puszkina Noce egipskie. Fabuła obu historii jest bardzo podobna. Niezależnie od oryginalnego źródła, nie umniejsza to zasług autorki w trafnym oddaniu demonizmu Tamary, jej urzekającej zmysłowości, piękna i jednocześnie tragizmu.

W głębokim wąwozie Darial,
Gdzie Terek grzebie we mgle,
Stara wieża stała
Czernienie na czarnej skale.

W tej wieży wysokiej i ciasnej
Królowa Tamara żyła:
Piękna jak anioł w niebie
Jak demon, podstępny i zły.

I tam przez mgłę północy
Błyszczące złote światło
Rzucił się w oczy podróżnikowi,
Wzywał na nocny odpoczynek.

Na miękkim puchowym łóżku
W brokacie i perłach usuniętych,
Czekała na gościa... Syknęła
Przed nią stoją dwa kielichy wina.

Gorące dłonie splecione
Usta przyklejone do ust
I dziwne, dzikie dźwięki
Słychać było tam całą noc:

Jak w tej pustej wieży
Sto żarliwych młodzieńców i żon
Uzgodniono nocny ślub,
Na święto wielkiego pogrzebu.

Ale tylko ten poranny blask
Rzucił swój promień na góry,
Natychmiast i ciemność i cisza
Znowu tam królowali.

Tylko Terek w wąwozie Dariala,
Grzmi, przerywając ciszę,
Biegła fala za falą,
Fala napędzała falę.

I płaczące ciche ciało
Pospieszyli się, by go zabrać.
W oknie wtedy coś było białe,
Zabrzmiało stamtąd: przepraszam.

I to było takie czułe pożegnanie
Ten głos brzmiał tak słodko
Jakby rozkosze pożegnania
I obiecane pieszczoty miłości.

Lermontow, 1841

Utwór oparty jest na Gruzińska legenda ludowa o królowej Darii, która mieszkała w starej baszcie nad Terekiem, zwabiała na noc podróżnych do siebie, zabijała ich rano i wrzucała zwłoki do Tereku. Imienia królowej Darii nie ma w historii Gruzji. Nazwa ta prawdopodobnie wzięła się od nazwy Wąwozu Darialskiego, w którym znajdował się legendarny zamek, lub od zbliżenia z imieniem i wyglądem żyjącej w XVII wieku królowej Darejan. Lermontow usłyszał taką wersję legendy, w której imię Darejan zostało zastąpione nazwiskiem popularnego w Gruzji Królowa Tamary, śpiewane w wierszu Szoty Rustawelego „Rycerz w skórze pantery”.

„Tamara” Michaił Lermontow

W głębokim wąwozie Darial,
Gdzie Terek grzebie we mgle,
Stara wieża stała
Czernienie na czarnej skale.

W tej wieży wysokiej i ciasnej
Królowa Tamara żyła:

Jak demon, podstępny i zły.

I tam przez mgłę północy
Błyszczące złote światło
Rzucił się w oczy podróżnikowi,
Wzywał na nocny odpoczynek.

Na miękkim puchowym łóżku
W brokacie i perłach usuniętych,
Czekała na gościa... Syknęła
Przed nią stoją dwa kielichy wina.

Gorące dłonie splecione
Usta przyklejone do ust
I dziwne, dzikie dźwięki
Słychać było tam całą noc:

Jak w tej pustej wieży
Sto żarliwych młodzieńców i żon
Uzgodniono nocny ślub,
Na święto wielkiego pogrzebu.

Ale tylko ten poranny blask
Rzucił swój promień na góry,
Natychmiast i ciemność i cisza
Znowu tam królowali.

Tylko Terek w wąwozie Dariala,
Grzmi, przerywając ciszę,
Biegła fala za falą,
Fala napędzała falę.

I płaczące ciche ciało
Pospieszyli, by zabrać;
W oknie wtedy coś było białe,
Zabrzmiało stamtąd: przepraszam.

I to było takie czułe pożegnanie
Ten głos brzmiał tak słodko
Jakby rozkosze pożegnania
I obiecane pieszczoty miłości.

Analiza wiersza Lermontowa „Tamara”

Wycieczka na Kaukaz w 1837 roku dała Michaiłowi Jurjewiczowi Lermontowowi wiele niesamowitych wrażeń. Poeta przez długi czas podejmował w swojej twórczości temat legend górskich. Żywym tego przykładem jest wiersz „Tamara” z 1841 r.

Utwór ten składa się z 12 zwrotek czterowierszowych. Wszystkie mają rym krzyżowy w formie abab. Autor występuje w roli narratora. Wiersz napisany amfibrą miarową, co przywodzi na myśl melodię z bajki.

„Tamara” naprawdę przypomina bajkę. Wykorzystuje konstrukcje leksykalne charakterystyczne dla utworów folklorystycznych. Oto na przykład, jak autorka przedstawia czytelnikowi bohaterkę:
W tej wieży wysokiej i ciasnej
Królowa Tamara żyła:
Piękna jak anioł w niebie
Jak demon, podstępny i zły.

Taki początek przypomina typową bajkę „dawno, dawno temu”.

Nawet sama sceneria, w której toczy się akcja, stwarza wrażenie nierzeczywistości tego, co się dzieje. Widzimy groźne góry, rwący nurt rzeki. Poczucie zagrożenia potęguje aliteracja: „Sczernienie na czarnej skale”.

Bohaterką dzieła jest królowa Tamara, czekająca na swoje ofiary w ciszy nocy, ucieleśnienie wizerunku złej czarodziejki z ludowych legend. W ciemności rozpala ognisko, które przyciąga spóźnionych podróżników i rozpoczyna przeciągającą się pieśń, niczym mityczne syreny czy podstępne czarodziejki z bajek. Jednak w przeciwieństwie do Baby Jagi czy pomarszczonych czarownic z braci Grimm, Tamara nie wabi obcych, by ich zjeść. Wabi mężczyzn na miłosną noc, a następnie zabija ich, zrzucając z klifów.

Wizerunek czarodziejki uzupełniony jest charakterystycznymi detalami. Na przykład posiada niezliczone skarby:
Na miękkim puchowym łóżku
W brokacie i perłach usuniętych...
Ma też sługusów:
Spotkał go ponury eunuch.

Przedstawiając wydarzenia rozgrywające się w wieży Tamary, poeta używa epitetów przepełnionych erotyzmem: „dziwne, dzikie dźwięki”, „gorące ręce”, „setka żarliwych młodzieńców i żon”.

Ale rano czar pryśnie, a dźwięki minionej nocy rozpłyną się. Pechowy podróżnik ginie spadając z urwiska. Autor donosi, że królowa mówi „Przebacz” w ślad za ciałem porwanym przez wody rzeki. Może szczerze go opłakuje? Może nad wieżą wisi straszliwa klątwa, która skazuje Tamarę na samotność, a jej gości na śmierć? Czytelnik nigdy się nie dowie. Chyba że on sam, sprawdzając legendę, nie uda się do wąwozu Daryal i nie usłyszy czarującego głosu królowej.

Uważa się, że praca ta jest inspirowana starą legendą o pięknej i zdradzieckiej gruzińskiej królowej, ale bohaterka o imieniu Tamara nigdy nie istniała w miejscowym folklorze. Wiersz odgaduje fabułę mitu o królowej Kleopatrze, przedstawionego w opowiadaniu „Egipskie noce” A. S. Puszkina. Ale to nie ma znaczenia, jakie jest źródło. W każdym razie zasługa Michaiła Jurjewicza Lermontowa jest niewątpliwa, którą nadał tej tradycji poezji i zmysłowego piękna.

Udostępnij znajomym lub zachowaj dla siebie:

Ładowanie...