Historia stworzenia o pięknej damie. Analiza „Wiersze o pięknej damie” Blok A.A.

„Wiersze o Pięknej Pani” – cykl liryczny A.A. Blok. Cykl stanowił rdzeń pierwszego tomu tomu wierszy Bloka i stał się najważniejszym wydarzeniem w duchowej biografii poety, a także w historii poezji rosyjskiej na początku XX wieku. Blok chciał, aby cała jego praca była traktowana jako jedna powieść wierszem. Swoją poezję podzielił na trzy tomy, z których każdy wyznaczał pewien etap w jego życiu i drodze twórczej. Trzy tomy razem tworzyły integralną „trylogię”, „poświęconą jednemu kręgowi uczuć i myśli”. W tym obrazie całości pierwszy tom ucieleśnia doświadczenie ideału mistycznego Bloka, a centralne miejsce w nim zajmuje najobszerniejszy pod względem tomowym cykl – „Wiersze o pięknej damie”. W ostatnim dożywotnim wydaniu liryków Bloka z 1922 r. cykl zawiera 164 wiersze, które powstały między wiosną 1901 a jesienią 1902. Jednak kompozycja ta, postrzegana dziś jako kanon, nie nabrała kształtu od razu. Historia jego powstania odzwierciedla ruch w czasie cenionych idei poetyckich Błoka, który w jednym ze swoich listów do A. Bely przyznał: „... Cała historia mojego wewnętrznego rozwoju jest„ prorokowana ”w„ Wierszach o Piękna Pani.

Nazwa przyszłego cyklu pojawiła się po raz pierwszy w druku w 1903 r. W związku z publikacją w moskiewskim almanachu „Kolory północy” dziesięciu wierszy lirycznych Bloka i została zaproponowana przez kompilatora i redaktora almanachu V.Ya. Bryusow. W przyszłości ta nazwa była tradycyjnie używana przez Blok w odniesieniu do jego wczesnych tekstów mistycznych, publikowanych w różnych latach w różnych kompozycjach tematycznych i kompozytorskich. Tak więc pod koniec października 1904 r. Moskiewskie wydawnictwo „Gryf” opublikowało pierwszą osobną książkę poety o tej samej nazwie „Wiersze o pięknej damie”. Późniejszy tekst końcowy cyklu zawierał dwa razy więcej wierszy, a jego skład również uległ znacznym zmianom.

Pierwszy tomik poezji pisany językiem ezoterycznym adresowany jest do kilku „wtajemniczonych”. Potrzeba kolejnych przedruków była spowodowana m.in. chęcią Bloku „doprecyzowania” treści „Wierszy o Pięknej Pani”. Blok zaczął przygotowywać drugie wydanie tego zbioru wierszy na sugestię wydawnictwa Musaget jesienią 1910 roku. Blok poprzedził to wydanie, przeznaczone do zbioru wierszy, z przedmową, w której wszystkie teksty nazywał „ trylogia". Pierwszy tom zbioru, wydany w maju 1911 r., zawierał „Wiersze o Pięknej Pani” w nowym wymiarze. 300 wierszy podzielono na siedem części, oznaczonych latami od 1891 do 1904. A.A. Blok wykorzystał tu chronologiczną zasadę konstruowania tomu. W 1916 r. wydawnictwo Musaget przeprowadziło nową edycję dzieł Bloka w czterech tomach. Spowodowało to przeróbkę kompozycji „Wierszy o pięknej damie”: wykluczenie 89 wierszy i wprowadzenie kolejnych 27, które nie znalazły się w poprzednim wydaniu. Po raz pierwszy w tym wydaniu wiersze pierwszego tomu podzielono na trzy cykle liryczne: Ante Lucem „(1898-1900), „Wiersze o Pięknej Pani” (1901-1902) i „Rozdroża” (1902-1904). W piątym wydaniu Dzieł zebranych (str. 1922) Blok chciał napisać prozą komentarz do „Wierszy o Pięknej Pani”, ale plan nie został zrealizowany. To w tym wydaniu cykl liczył 164 wiersze i został podzielony na sześć nagłówków, oznaczonych miejscem i czasem powstania wierszy. Teraz możemy powiedzieć, że pierwsze wydanie „Wierszy o pięknej damie” (książka 1904) było podstawą nie tyle kolejnego cyklu o tej samej nazwie, ile ostatniej części pierwszego tomu – cyklu „Rozdroża”. .

W cyklu „Wiersze o Pięknej Pani” dokonano odkrycia nowości dla całej literatury XX wieku. motywy mistycznej żeńskiej zasady świata. Rodowód wizerunku Pięknej Pani jest dość szeroki. Blokowi bliski jest charakterystyczny dla kultury średniowiecznej motyw - rycerski kult Pani; tradycje mistycznych tekstów Renesansu, zwłaszcza Dantego i Petrarki, w których twórczości asymilacja bytu następuje poprzez uczucie miłości, a wizerunek kobiety (Beatrice, Laura) utożsamiany jest z obrazem świata w jego idealnym wcieleniu, w pojednaniu wszystkich sprzeczności. W poezji rosyjskiej A.A. Blok widzi swoich poprzedników w Żukowskim, a zwłaszcza w Fet, który osiągnął niezwykłe wyrafinowanie w przedstawianiu ludzkich uczuć i ich korelacji ze zjawiskami życia naturalnego. Blok odnajduje bliskie sobie motywy w wierszu Ya.P. Polonsky "Car Maiden" o staro-rosyjskim i baśniowym smaku. Ale głównym źródłem wpływów w momencie pisania wierszy przyszłego cyklu była poezja V.S. Sołowjow, którego poznał na przełomie wieków i który „opanował całą swoją istotę”. Od Sołowiowa Blok przyjął kult Wiecznej Kobiecości - Duszy Świata, zniewolonej światową wulgarnością i czekającej na jej uwolnienie. Młody Blok ogarnia w tym czasie niepokój i oczekiwanie światowych katastrof. Nadejście nowego stulecia postrzegane jest przez niego jako początek powszechnej odnowy i odrodzenia człowieka. W latach 1901-1902. poeta ma wizje. Ukazuje mu się, a w jej rysach rozpoznaje Duszę Świata, której obraz misternie splata się w jego umyśle z rysami prawdziwej kobiety, swojej przyszłej narzeczonej – L.D. Mendelejewa (w latach 1901-1902 rozwinął się ich związek miłosny). Cześć nieziemsko Pięknej Pani i zakochanie się w konkretnej kobiecie połączyło się w jedno uczucie i zrodziło twórcze napięcie o niespotykanej dotąd sile.

„Wiersze o Pięknej Pani” to jeden tekst, przemyślany w każdym szczególe i uporządkowany według praw wielkiej formy muzycznej. Cykl oparty jest na prostym motywie: liryczny bohater - "rycerz" (mnich, młodzieniec, poeta) walczy o nią. Za tym dążeniem kryje się najróżniejsze treści: poszukiwanie drogi życiowej i integralnego światopoglądu, impulsy do ideału i piękna, zrozumienie Boga. Te mistyczne doświadczenia, którymi pochłonął poetę, wymagały stworzenia specjalnego języka ezoterycznego. Cykl opracował kompleksowy system symboli. W przedmiotach i zjawiskach rzeczywistości empirycznej Blok dostrzegał ślady innego, doskonałego transcendentalnego świata. Prawdziwa treść symboli koreluje z zaświatami, ale Blok szuka i znajduje dla nich podstawę w otaczającym życiu. Podążając za Sołowjowem, Blok wierzył, że tylko w stanie ekstazy można przeniknąć tajemnice bytu. W filozoficznych tekstach cyklu, zaprojektowanych niemal jak dziennikowe „zapisy” stanów wewnętrznych bohatera lirycznego, jego główny „akt” staje się pogłębioną kontemplacją, przeczuciem posłańca „innych światów”.

Rosyjscy poeci często dedykowali swoje wiersze prawdziwym lub fikcyjnym obiektom miłości i uwielbienia. Tym samym stały się nimi zarówno najzwyklejsze kobiety, jak i nieziemskie muzy ze świata snów. Zdarzały się jednak przypadki, gdy w jednej harmonijnej jedności dwie hipostazy kobiecości stapiały się w symboliczną całość i ta całość stawała się dla poetki niezwykle ważna, fundamentalna, nadrzędna. Takim tekstom będzie poświęcona niniejsza analiza. Blok, którego „Wiersze o pięknej damie” wciąż podniecają serca, stworzył niezniszczalny, żywy obraz i dlatego nie można o nim nie mówić.

Historia kolekcji

Cykl liryczny o wielkiej miłości, poświęcony najlepszym kobietom, stworzył poeta w latach 1897-1904. Był to czas rozwoju burzliwego, ale napiętego, nerwowego romansu Bloka z Ljubowem Dmitrievną Mendelejewą, całej gamy uczuć, dla których Aleksander Aleksandrowicz, jakby wyznając, odzwierciedlił się w wierszach zbioru. Dobrze wychowana i dobrze wykształcona Luba sprawiła, że poeta gnał od zimna do zazdrości, od obsesji do obojętności, od szczęścia do radości. W wierszach Błoka, który przypisywał się kierunkowi symboliki, cała paleta uczuć miłosnych nabrała jeszcze większego znaczenia, została podniesiona do granic niedostępnych świadomości zwykłego człowieka na ulicy.

Ale to nie wszystko, co poprzedzi dalsza analiza. Blok („Wiersze o Pięknej Pani” – to pierwszy tom poetycki na koncie poety) bardzo niejednoznacznie odnosił się do swojej ukochanej: wierzył, że ziemska, cielesna bliskość dwojga ludzi jest przeszkodą w łączeniu się dusz, podczas gdy Miłość pragnęła prostego kobiecego szczęścia. Być może taki wpływ na poetę wywarło jego negatywne intymne doświadczenie: według Bloka komunikacja fizyczna mogła mieć miejsce tylko z prostytutką, aw przypadku godnej kobiety utożsamiano to w jego umyśle z występkiem.

Tak czy inaczej, spotkali się w młodości: ona miała 16 lat, on miał 17 lat. Ich komunikacja, przyjaźń, a nawet wzajemna sympatia zostały przerwane, ale później los ponownie ich połączył, a Aleksander Aleksandrowicz widział w tym tajemniczy znak, znak wysłany. Pobrali się, chociaż ich szczęście okazało się chwiejne, kruche: Lyuba zawsze błagała męża, aby porzucił mistycyzm i pocałował ją nie na kartach książek, ale w prawdziwym życiu.

Kim jest Piękna Pani?

Bez opisu postaci Ljubwi Mendelejewej sama analiza nie może się odbyć. Blok, którego „Wiersze o Pięknej Pani” w pewnym stopniu okrutnie żartował z dziewczynki, tak bardzo uduchowił i wyidealizował jej wizerunek, że za nim zaginęła prawdziwa, ziemska, interesująca osobowość. Lyuba była poważna, surowa, nie do zdobycia, a jednocześnie dowcipna, spokojna, radosna. Złotowłosa i rumiana wnuczka wielkiego chemika Dymitra Iwanowicza Mendelejewa nie mogła i nie chciała spędzić całego życia na poszukiwaniu tajemniczych znaczeń miłości, „pozer z nawykami welonu”, jak sama kiedyś nazywała Blok .

Całe środowisko poetki widziało w niej także ucieleśnienie odwiecznej, idealnej kobiecości, w związku z czym różnie interpretowało jej gesty, zachowania, nastrój i ubiór. Małżeństwo Aleksandra Aleksandrowicza i Mendelejewa było uważane za świętą tajemnicę, zdolną, według W. Sołowjowa, do oczyszczenia świata. Byli też tacy, którzy widzieli w Miłości tylko negatywne właściwości: na przykład Anna Achmatowa nazwała ją „hipopotamem, który uniósł się na tylnych łapach” i uznała za wypchanego głupca. Kobieta stała się dosłownie zakładnikiem obecnej sytuacji. W rezultacie znalazła to, czego szukała - miłość, zrozumienie, wsparcie... Ale nie w mężu, ale w innym mężczyźnie.

Walka dwóch (lub więcej) rycerzy

To ostatnia historia, która poprzedza poetycką analizę. Blok, którego wiersze o Pięknej Pani nie mogły zadowolić osoby, której były oddane, wkrótce okazały się „za burtą”: Miłość, która czuła się niepotrzebna i zapomniana, nawiązała relację z bliskim przyjacielem męża, poetą Andriejem Biełym. Połączenie to zostało ostatecznie przerwane dopiero w 1907 roku. Następnie Lyuba nawiązała nieformalny związek z G. Chulkovem, z którego urodziło się nawet dziecko. Blok, który przez cały ten czas był legalnym mężem Mendelejewy, zgodził się zostać ojcem dziecka, ponieważ nie mógł mieć własnych dzieci, ale chłopiec zmarł nieco ponad tydzień po urodzeniu.

A co z poetą?

Sam Aleksander Aleksandrowicz również nie był bezgrzeszny: widziano go w związku z aktorką N. Wołochową, której Ljubow nawet poprosił o opiekę nad Saszenką, ponieważ jest „nerwowy” i „potrzebuje specjalnego podejścia”. W rezultacie Wołochowa postanowiła przerwać jej obecność w życiu tej dziwnej rodziny. Aleksander Aleksandrowicz zmarł w 1921 roku, Mendelejew zmarł 18 lat po mężu. Do końca życia nie wyszła ponownie za mąż.

Sekcje zbioru i kluczowe wiersze cyklu. „Wiatr przyniósł z daleka…”

Jak więc Blok zastosował swój światopogląd w praktyce? „Wiersze o Pięknej Pani” (analiza wiersza, a więcej niż jeden zostanie przedstawiony później) jako zbiór otwiera cykl „Ante Lucem”, co po łacinie oznacza „przed światłem”. Bohaterem lirycznym jest tu zagubiona, samotna osoba błąkająca się w ciemności. Jest odcięty od ziemskiego szczęścia i radości, nie może ich doświadczyć. Koncept dwóch światów jest wyraźnie prześledzony: twórca o poetyckim myśleniu i głęboko romantycznej duszy pragnie poznać zaświaty, niebiańskie tajemnice, i w tym przeciwstawia się tłumowi żyjącemu na niczym nie wyróżniającym się ziemskim planie.

Cykl wierszy o Pięknej Pani (Blok), którego analiza wymaga uważnego podejścia, to druga i centralna część zbioru o tej samej nazwie. Nadal nie ma poczucia rzeczywistości, stabilności, ale twórca zyskuje nadzieję – bezcielesna, niejasna, Piękna Pani musi go ocalić, nadać egzystencji sens. Następuje przekształcenie średniowiecznego motywu służby rycerskiej.

Jak wyglądają wiersze o Pięknej Pani? Alexander Blok, którego analiza życia i pracy została już częściowo przeanalizowana, stworzył np. wiersz „Wiatr przyniesiony z daleka…”, który kojarzy się z wiatrem zmian, dynamiką, zmianą, odrodzeniem. Wieczna, śmiercionośna noc z wierszy pierwszego cyklu zaczyna bawić się nowymi kolorami – czytelnik zdaje się odczuwać rychły nadejście wiosny, słyszy pieśni, rozróżnia kolory. Nie, Pięknej Pani jeszcze nie ma, ale wszystko mówi o jej rychłym przybyciu, o zburzeniu kajdan samotności lirycznego bohatera, o odnowie.

„Wchodzę do ciemnych świątyń…”

Jakie są najważniejsze wiersze o Pięknej Pani (Blok)? Analiza, krótki lub pełny opis historii powstania zbioru, nacisk na biografię poety – żaden z rozdziałów nie może obejść się bez lirycznego utworu „Wchodzę do ciemnych świątyń…”. Napisany w 1902 roku jest kwintesencją symboliki i mistycyzmu. Tutaj czytelnik ponownie staje w obliczu niepewności, niecielesności opisywanego obrazu, chociaż pewność znajduje się czasem w portrecie Pani, na przykład w wierszu „Jest szczupła i wysoka…”.

Tu mamy do czynienia z motywem oczekiwania i… strachu. Bohater liryczny tęskni za spotkaniem, ale boi się tego, co mu przyniesie, boi się, że jest niegodny. To nie przypadek, że miejscem oczekiwania w pracy jest kościół - to tylko wywyższa duchowość Pięknej Pani, jej krystaliczną czystość i świętość.

Ostatnia część kolekcji

Zbiór „Wiersze o Pięknej Pani” (Blok), którego analizę szczegółowo przedstawiono w tym artykule, zamyka cykl „Rozdroża”. Tu wyraźnie ujawniają się motywy beznadziejności, zagubienia bohatera lirycznego, niepokoju, coraz bardziej widoczna staje się przewaga elementów realistycznych. Poruszone problemy społeczne (w wierszach „Fabryka”, „Z gazet”, „Czy wśród ludzi wszystko jest spokojne?..”) pozostają bez rozwiązania.

Dominuje motyw „końca świata”: bohater liryczny i sam poeta nie mają już nadziei na zbawienie, na przyjście Pięknej Pani, na możliwość oczyszczenia i odrodzenia. Wycofuje się z bezdusznej egzystencji i nie uczestniczy już w tym, co się dzieje.

Leki przeciwgorączkowe dla dzieci są przepisywane przez pediatrę. Ale zdarzają się sytuacje awaryjne, gdy gorączka wymaga natychmiastowego podania dziecku lekarstwa. Wtedy rodzice biorą na siebie odpowiedzialność i stosują leki przeciwgorączkowe. Co wolno dawać niemowlętom? Jak obniżyć temperaturę u starszych dzieci? Jakie leki są najbezpieczniejsze?

Aleksander Blok to poeta-symbolista, który żył na przełomie wieków, w niespokojnych czasach, kiedy dokonywano przewartościowań, rewidowano zasady życia. I nagle „Wiersze o Pięknej Pani”? W czasach protestów, represji, ucisku człowieka, jako osoby, czy jest się chłopem, czy szlachcicem. W takiej chwili chciałem jakoś uciec od rzeczywistości. To tylko pisarze i zaczęli uciekać się do symboliki, aby znaleźć ujście, zaczęli uciekać się do mistycznego i nierzeczywistego.

Wiersze o historii stworzenia Pięknej Pani

Blok znalazł ujście w miłości, w tym uczuciu, które inspiruje i wznosi się do nieba. Zakochany w „Pięknej Pani”, którą zaczął wyrażać na kartkach papieru. Tak powstały „Wiersze o pięknej damie” Bloka. W każdym swoim dziele szukał zbawienia, chowając się przed szarością codzienności i mu się to udało. Kiedy pisał, wpadł w niebiańskie miejsce, w świat miłości do „Pięknej Pani”, której wizerunek stworzył w myślach i zaczął go czcić „czasem sługą, czasem ukochaną; i na wieki niewolnikiem” – pisze wierszem poeta.

Blok bał się, że w prawdziwym świecie nie znajdzie takiej kobiety, obraz, który stworzył, zostanie utracony: „Ale się boję: zmienisz swój wygląd”. Jednak Blok nadal szuka „Pięknej Pani”, szuka jej wszędzie, słyszy jej głos, oddycha na ulicach, szuka jej wyglądu i znajduje. Znajduje o wiele piękniejszą kobietę, prawdziwą, żywą.

Spotkał swoje szczęście, swoją miłość na obrazie Lidii Mendelejewej. Jego miłość z jeszcze większą gorliwością zaczęła pojawiać się na papierze. Bał się ją wystraszyć, nie chciał, żeby odfrunęła jak motyl, więc obserwował ją tylko przez długi czas, podziwiany z daleka, ale rozumiał, że to ta sama kobieta, ta sama „Wspaniała Wieczna”. Żona”, jego połowa „nie słychać było westchnienia, żadnej mowy, ale wierzę: Kochanie - Ty. I postanowił się oświadczyć. Z biegiem lat uczucia nie wygasły, a jedynie rozbłysły, o czym świadczą utwory z cyklu „Wiersze o Pięknej Pani”.

Komu Blok zadedykował Wiersze o Pięknej Pani?

Odpowiadając na pytanie: „Komu Blok poświęcił „Wiersze o Pięknej Pani”, możemy śmiało powiedzieć, jej Lidii Mendelejewie, która mieszkała z nim do ostatniego tchnienia. Takie cudowne arcydzieła dedykowano jej samej i cudownemu uczuciu miłości.

Krótka analiza wczesnych tekstów Bloka w Wierszach o pięknej damie

Pracując nad „Wierszami o Pięknej Pani” Bloka i dokonując analizy, można powiedzieć, że „dwa światy” przeplatają się tutaj: niebo i ziemia, materialny i duchowy. Wszystkie wiersze przepełnione są wzniosłymi uczuciami, tu czuje się zerwanie z rzeczywistością, tworzenie nieziemskich ideałów. Kiedy czytasz wiersze o pięknej kobiecie, zaczynasz rozumieć wszystkie uczucia, których doświadczał poeta i wydaje się, że czytasz jego życie, ponieważ nie bez powodu wczesne teksty Bloka „Wiersze o pięknej damie” zostały nazwane liryczny dziennik poety.

Jest popularny:

Analiza wiersza „Proszek” Jesienin Analiza wiersza „Muza” Achmatowa Analiza wiersza „Drzwi są na wpół otwarte ...” Achmatowa Analiza wiersza „Jestem Hamlet…” Blok Analiza wiersza A.A. Blok "Jak trudno chodzić wśród ludzi..."

Jesteś piękna, moja wspaniała księżniczko.
Wiosna w twojej duszy rozkwitła jak mimoza.
Aby poznać całą prawdę baśniowego lasu
Śniłem jako dziecko, że czekałeś na księcia.

Chciałeś się zakochać bez pamięci.
Zostań dla niego upragnionym,
I namiętny, jak tylko lwica potrafi,
Jedź szalony, oczaruj się.

I tu przyszło upragnione-nieestetyczne,
Ale to jest książę, on jest księciem twojej duszy.
A jego spojrzenie jest dzikie i czyste.
Pospiesz się go objąć.

Przeżyjecie razem wspaniałe życie,
Przespaceruj się razem tysiącem dróg.
I łącząc losy w jeden łańcuch,
Podczas gdy śmierć milczy, kolejne wezwanie.

Łagodny i skromny świt,
Dla mnie nie ma ładniejszego na świecie!
Nie będę mówić na próżno!

Jeśli się do mnie uśmiechniesz
Słońce odpędza ciemność nocy
A tu z niebiańskich wyżyn
Wyciąga swoje ciepłe promienie!

A jak ekscytująco smukły!
Dla mnie jesteś jedyny!

Och, kobiety, cud ziemski!
Bóg stworzył was wszystkich dla szczęścia.
Oczy - piękniejsze niż szmaragdy,
Dusza to tajemniczy kwiat.

Życie to nieustanny ruch.
Matka zawsze martwi się o świat
I o los dzieci. Od urodzenia
Powinna je pielęgnować, chronić.

Łatwo jest żyć obok ciebie.
Wszyscy staracie się zdążyć na czas.
Wszystko zrobione w dobrych rękach
Śpiewaj piosenki nad kołyską...

Kto porównuje się do Twojej urody?
Ty z uwagi, delikatne słowa,
Z mężczyzną obok ciebie, jak królowe,
Kwiat miłości wśród kwiatów.

Och, nasze kochane królowe!
Uznanie za wszystkie twoje wysiłki!
Niech szczęście będzie z tobą
A życie stanie się jak cudowny sen.

Dąż do perfekcji we wszystkim
Doceniaj życie co godzinę.
Niech doświadczy błogości
Który kocha cię całym sercem.

Jesteś moim czystym, porannym świtem,
Łagodny i skromny świt,
Dla mnie nie ma ładniejszego na świecie!
Nie będę mówić na próżno!

Jeśli się do mnie uśmiechniesz
Słońce odpędza ciemność nocy
A tu z niebiańskich wyżyn
Wyciąga swoje ciepłe promienie!

Jak światło księżyca jest nieuchwytne
A jak ekscytująco smukły!
Nieubłaganie kiwasz do siebie...
Dla mnie jesteś jedyny!

Lubię być kobietą po dwudziestce:
Śmiej się, daj się ponieść emocjom, popełniaj błędy,
Zakochaj się na zawsze
I dostrzegaj przyjaciela w każdej osobie.

O dźwiękach Marszu Mendelssohna
Śnić. A jeśli mężczyzna jest starszy...
Mając nadzieję być światłem wszechświata
Aby świat pokornie zamarzł przede mną!

Lubię być kobietą po trzydziestce:
Zabłyśnij krojem i bądź z siebie dumny,
Kochać pasją, duszą i ciałem,
Pożądany, zrelaksowany, umiejętny.

Trzymaj rodzinę jak świecę w dłoniach,
Uchodzi za sprytnego, ale trochę ekscentrycznego.
I poczuj: jestem światłem we wszechświecie,
Świat pokornie zamarza przede mną!

Lubię być kobietą po czterdziestce:
Bądź mądra i piękna, jak bogini,
Nie znając złośliwości i dumy,
Jednocześnie wiedzieć: jestem światłem we wszechświecie
A świat przede mną pokornie zamarł!

Na kolanach zwinięty jak kot
Czytasz mi książki
Jesteś kochany, mój dobry!
Miałeś kochanka, miałeś przyjaciela!

Przyszedł, dusząc się w ramionach
Rozgrzany szybki prosty lunch.
Przysięgam na mój krucyfiks
Nie ma mi nikogo bliższego.

Och kobieto! - stworzenie bogów!
Jesteś najlepszym stworzeniem we wszechświecie!

Zawsze nadzwyczajny!

Twoje oczy są blaskiem jezior,

Strona odwracająca mróz!

życzę szczęścia do nieba

Jesteś oceanem czułości i czułości,
Jesteś całym światem światła i kwiatów,
Jesteś tęczą emocji, w której są wszystkie kolory
Nagle czarodziejka Miłość pomieszała się.

Jesteś królową smaku, mody, stylu,
Każdy połysk przyćmisz sobą.
I bez względu na to, jak bardzo ci schlebiają,
Zawsze jesteś ze sobą szczery.

Serce podbite pięknem nieba,
Przepełnienie śmiechu, łaska, umysł,
Uczynienie prostego tematu interesującym
Jesteś wysoce pożądany w każdym społeczeństwie.

Twój humor jest odpowiedni i nie kłuje trucizną,
Pochlebstwo nie jest fałszywe – zawsze jest szczere.
niezmiernie się cieszę, że jestem z tobą,
Jesteś darem z nieba, jesteś moją gwiazdą!

Całe życie marzę oko w oko
Być, kochanie, sam na sam z tobą -
W przeciwnym razie ich sekret nie może zostać zrozumiany,
Ta zagadka nie jest dla mnie dostępna!

Są piękne w rzęsach dojrzewających,
Ich kolor jest zmienny, jak niebo,
Nie wystarczy nawet kilka stron
Aby oddać chwałę twoim oczom!

Piękna i delikatna, nieśmiała, nie pochopna,
Drogi aniele w ciele, doprowadzasz mnie do szaleństwa!
Zabrałeś mi spokój jednym spojrzeniem
Oczarowała mnie!
Dotknij mojej klatki piersiowej

I poczuj bicie swojego serca
Jak to bije w klatce piersiowej.
Patrzysz mi w oczy.
W nich przeczytasz wszystko o mojej miłości!

Bo tak namiętnie cię kocham
Ale miłość nie jest niebezpieczna.
Oddaj się jej, chodź w moje ramiona.
Moim marzeniem jesteś ty sam!

Czystość w duszy
jak studnia bez dna
którego nie da się wygarnąć na dno.
Smaczna i chłodna woda.

Więc chcę przytulić moje usta
pij i nigdy się nie upij!
Ale jak uratować studnię?
żeby się nie denerwował

nie zmielił
a nie zatkane mułem?

mogę na ciebie poczekać
Długie, długie i prawdziwe, prawdziwe
I nie mogę spać w nocy
Rok i dwa i prawdopodobnie całe moje życie!

Niech liście kalendarza
Będą latać jak liście w ogrodzie,

Czego naprawdę potrzebujesz!

mogę iść za tobą
Poprzez zarośla i przełazy,
Na piaskach, prawie bez dróg,
Ponad górami, na każdej ścieżce,
Gdzie diabła nigdy nie było!

Przejdę przez wszystko, nikomu nie wyrzucając,
Przezwyciężę każdy niepokój
Wystarczy wiedzieć, że wszystko nie poszło na marne,
Czego więc nie zdradzisz na drodze.

mogę dać za ciebie
Wszystko, co mam i będę miał.
mogę zaakceptować dla ciebie
Gorycz najgorszych losów na świecie.

Kobieta musi być tajemnicą:
Mały, słodki, słodki.
Flirtuj, rób oczy,
Uwierz we wszelkiego rodzaju bajki.

Pozostań świętym i grzesznym
Bądź piękna w środku i na zewnątrz.
Uroczy, przebiegły chochlik,
Delikatny. miękki puszysty kotek.

Minx wesoły, zabawny,
Kochać i być zawsze kochanym.
Zakochany szaleńczo i namiętnie,
Czuły, nieśmiały i władczy,

Przez łzy, aby móc się śmiać
I nigdy się nie poddawaj........

Słodkie, zabawne szalone,
Kobieta zwana duszą
przesiąknięty zarówno płaszczem, jak i butami,
I znowu jej zegar się śpieszy!

W chmurach, jak w białym szalu,
Wskoczyłem do dysz powietrznych,
„Jak trzymali cię w niebie?
Czy twoje skrzydła są przezroczyste?

Co z tego, znalazłeś klucze do nieba?
Przykucnięty na krześle przy drzwiach,
Palcowanie piór ręką,
Uśmiechając się smutno, mówi:

„Zgadza się, łatwo się rozwijam,
Nawet w deszczu i śniegu.
Przepraszam za bycie tak głupim
Nie mogę zostać na ziemi.

Nie wzywaj mnie do bogatej wieży,
Gdzie zawsze jest cisza i spokój -
Śpiący i dobrze odżywiony cietrzew,
Czy będę cię potrzebować?

Nie czytaj morałów i notacji,
Nie proś o bycie mądrzejszym przed upływem terminu,
Pozwól mi wreszcie latać
Daj - póki siły jeszcze nie brakuje...

Złota klatka nie jest dobra
Ja na stałe mieszkanie,
Jestem Duszą, co oznacza ptaka,
Twoja skrzydlata hipostaza ...

Życie otrzymało tak krótki czas
I nie osądzają tych, którzy nie grzeszą…”
Słodki, zabawny szalony
Kobieta zwana duszą

Do wszystkich kobiet, które czytają te wersy -
Słowa pełne czułości
Proszę - nie podsumowuj,
W końcu to życie każdego ranka jest nowe.

Ty, budząc się wcześnie rano, spotkania zaufania
Przynoszą przekonanie
Że tylko wiara i miłość uzdrowią
To szczęście jest blisko, w drodze do domu!

Tylko nie smuć się i nie poddawaj się pasji
Niewiara, rozpacz i zło.
Wszystkie te ulotne nieszczęścia…
Jak z ognia bezsilne prochy.

Modlitwa za kobietę.
Chroń ją przed bólem
Od urazy, łez i żalu,
Od nieszczęścia i bólu

Od straty i separacji.
Chroń się przed plotkami, kłamstwami,
Obojętność i pochlebstwo
Od upadku i zemsty

Chroń wszystkich przed przeciwnościami losu.
Chroń się przed złymi plotkami
Od cierpienia i smutku
Niech kłopoty na jej molo

Statki nie przyjdą.
Daj jej czułość spotkań,
Ciepło, miłość i szczęście,
Przyjaźń, czystość uczestnictwa,

Promień nieśmiertelnego świtu.
Daj jej to, pospiesz się
Czystość wszystkich związków
Niech pozbawienie się nie dotyka
Jej drżąca dusza

W kobiecie jest siła, która zadziwia mężczyznę.
Poradzi sobie z przeciwnościami losu i zniesie trudy życia.
Przynosi szczęście, miłość i zrozumienie.
Uśmiecha się, gdy chce krzyczeć, śpiewa, gdy chce płakać.

Płacze, gdy jest szczęśliwa i śmieje się, gdy się boi.
Walczy o to, w co wierzy.
Powstań przeciwko niesprawiedliwości.
Nie akceptuje odrzucenia, gdy widzi lepsze rozwiązanie.

Daje z siebie wszystko dla dobra rodziny.
Zabiera koleżankę do lekarza, jeśli się boi.
Jej miłość jest bezwarunkowa.
Płacze z radości za swoje dzieci.

Cieszy się sukcesem przyjaciół.
Poruszony narodzinami dziecka i ślubem.
Jej serce pęka z żalu, gdy umierają krewni lub przyjaciele.
Ale znajduje siłę, by dalej żyć.

Wie, że pocałunek i przytulenie mogą uleczyć złamane serce.
Ma tylko jedną wadę:
Zapomina o swoich zaletach...
Przekaż to swoim koleżankom, aby przypomnieć im, jakie są cudowne.

Och kobieto! - stworzenie bogów!
Jesteś najlepszym stworzeniem we wszechświecie!
Posiadasz moc Trzech Króli,
Zawsze nadzwyczajny!

Twoje oczy są blaskiem jezior,
Przyciągają swoją bezdenną głębią!
A serce jest rozgrzewającym ogniem,
Strona odwracająca mróz!

Spotkanie z Tobą to cud cudów!
Jesteś wróżką z pięknej dobrej bajki,
życzę szczęścia do nieba
Wielka miłość, czułość i czułość!

Kochaj kobietę za grzech, który wyprowadziłeś z raju.
I nie dlatego, że najlepiej gotuje i myje.
Kochaj kobietę za smutek, który przed tobą ukrywa.
Za to, że obok niej obciążenie problemów spada szybciej.

Kochaj kobietę za umysł, który jest zarówno wspaniały, jak i skromny.
Do zabawy dla dzieci, hałasu, świtu o poranku w Twoim domu.
Kochaj kobietę za noc, którą ci daje
I o chęć pomocy, gdy jesteś śmiertelnie zmęczony.

A dla bezcennego daru nieba cierpliwie wsłuchaj się w sarkazm.
Miłość w kobiecie sen i intrygująca tajemnica.
Nie poniżaj piękna przypadkowym wyrzutem.
Kochaj kobietę za pochlebstwa pieszczące twoje uszy.

Miłość protestuje w kobiecie, tak jak zwycięzca kocha słabych.
I PO PROSTU ZA TO, CO MASZ, POKOCHAJ TO

wydrukować

Centralnym cyklem pierwszego tomu lirycznej trylogii Bloka są „Wiersze o pięknej damie”. To właśnie te wiersze do końca życia pozostały dla Bloka najbardziej ukochanym. Jak wiecie, odzwierciedlały one romans młodego poety z jego przyszłą żoną L. D. Mendelejewą oraz pasję do filozoficznych idei Vl. Sołowiow. W nauczaniu filozofa o Duszy Świata, czyli Wiecznej Kobiecości, Bloka pociągała idea, że to dzięki miłości możliwe jest wyeliminowanie egoizmu, jedności człowieka i świata. „Wysoką” miłość do świata objawia się człowiekowi poprzez miłość do ziemskiej kobiety, w której trzeba umieć przejrzeć jej niebiańską naturę. „Wiersze o Pięknej Pani” są wieloaspektowe. Tam, gdzie opowiadają o prawdziwych uczuciach i przekazują historię „ziemskiej” miłości, są to utwory o intymnych tekstach. Ale „ziemskie” doświadczenia i epizody osobistej biografii w cyklu lirycznym Bloka nie są same w sobie ważne - są wykorzystywane przez poetę jako materiał do inspirującej transformacji. Ważne jest nie tyle widzieć i słyszeć, ile widzieć i słyszeć; nie tyle do opowiedzenia, ile do opowiedzenia o „niepowiedzianym”.

Fabuła cyklu „Wiersze o Pięknej Pani” Bloku to fabuła oczekiwania na spotkanie z ukochaną, spotkanie, które odmieni świat i bohatera, połączy ziemię z niebem. Uczestnikami tego spisku są „on” i „ona”. Wieloaspektowy wygląd bohaterki. Z jednej strony jest to bardzo realna, „ziemska” kobieta, z którą każde spotkanie ujawnia jakąś nową cechę w jej lirycznym bohaterze. "Jest szczupła i wysoka // Zawsze wyniosła i surowa." Bohater widzi ją „codziennie z daleka” lub spotyka ją „o zachodzie słońca”. Na różnych spotkaniach może mieć na sobie „srebrno-czarne futerko” lub „białą sukienkę”. Ukrywa się „w ciemnej bramie” itp. Z drugiej strony mamy przed sobą niebiański, mistyczny obraz „Dziewicy”, „Świtu”, „Majestatycznej

Wieczna żona”, „Święta”, „Przejrzysta”, „Niezrozumiała”… To samo można powiedzieć o bohaterze cyklu. „Jestem młoda, świeża i zakochana” jest całkowicie „ziemską” cechą samą w sobie. A potem jest już „mnichem pozbawionym radości i mrocznym” lub „chłopcem”, zapalającym świece. Dramat sytuacji oczekiwania jest w opozycji ziemskiego i niebiańskiego, w notorycznej nierówności bohatera lirycznego i Pięknej Pani. W ich relacji odżywa atmosfera średniowiecznej rycerskości: obiekt miłości bohatera lirycznego wznosi się na nieosiągalną wysokość, jego zachowanie determinuje rytuał bezinteresownej służby. „On” to zakochany rycerz, pokorny mnich, intrygant gotowy do samozaparcia. „Ona” jest cicha, niewidzialna i niesłyszalna; eteryczne skupienie wiary, nadziei i miłości lirycznego bohatera

21. Blok. „Wiersze o Rosji”

Dla Bloka ojczyzna jest latarnią morską, która oświetla całą jego twórczą ścieżkę. Jeśli podążysz tą ścieżką od początku do końca, zobaczysz Rosję w całej jej różnorodności. Blok pokazuje nam zarówno starą Rosję, jak i rewolucyjną Rosję, obejmującą duży okres historii. Nie pozostawił nawet takiego wydarzenia oddzielonego od nas na wieki, jak bitwa pod Kulikowem.

Blok ma cykl wierszy „Na polu Kulikovo”, w którym w każdym słowie czuje się nieuniknioną miłość do Ojczyzny: „Och, moja Rosja! Moja żona!" - tak do niej zwraca się poeta, czyli nie tylko jako istota żywa, ale jako najbliższa istota na świecie. „Napole Kulikovo” to dzieło, w którym Rosja pojawia się z dymem i krwią, udręczona (!) Ale dumna.

W wierszu „Rus” jawi się nam zupełnie inny kraj. To tajemnicza, magiczna kraina. Mieszkają tu czarownicy, wróżbici, diabły i czarownice. Jest tajemnicza, dzika, przerażająca, ale jednocześnie piękna. Jednak za bajecznymi obrazami kryje się smutny obraz biednego, nieszczęśliwego życia. Przegląda tylko kilka słów: „pod blaskiem płonących wiosek”, „kruche domostwa”. A kluczem do tajemnicy, o której jest wiersz, jest fakt, że:

Kołysałem żywą duszę,

Rosja, jesteś w swoich przestrzeniach,

A teraz nie poplamiła,

oryginalna czystość.

Aby zrozumieć „żywą duszę”, trzeba ją nie tylko obserwować, trzeba dzielić jej życie, jej los z narodem rosyjskim. W wierszu „Rosja” kraj otwiera się z jeszcze jednej strony. Ten obraz będzie bliski każdemu, kto kiedykolwiek był w wiosce, jadąc zepsutą wiejską drogą. Poeta w zaledwie kilku zwrotkach, ale tak żywo oddał wygląd rosyjskiej wsi z jej „luźnymi koleinami” i „szarymi chatami”. Takie obrazy pozostają aktualne do dziś. Oprócz miłości do Ojczyzny widoczna jest wiara w jej siłę i niezniszczalność („...nie zginiesz, nie zginiesz”).

Obraz Rosji jest cały czas niepostrzeżenie przeplatany z wizerunkiem kobiety. Dla Bloka Ojczyzna to kobieta; jest jak „piękna nieznajoma”, do której poeta odwołuje się w swoich wczesnych wierszach. Miłość do ojczyzny i miłość do kobiety dla Bloka to nierozłączne i równie ważne pojęcia.

A. A. Blok żył w czasach rewolucyjnych. Poczuł burzę w powietrzu, początek października. I pisze:

Wierzę, że nadejdzie nowa era

Wśród wszystkich nieszczęsnych pokoleń.

Wiersz „12” Co dziwne, RÓWNIEŻ O OJCZYZNIE (DLA OGÓLNEGO ROZWOJU)

Pojawienie się wiersza „Dwunastu” było naturalne. Blok zastanawiał się nad przyszłym losem Rosji. Ta praca jest wciąż interpretowana niejednoznacznie. Nawet sam autor, jak wiadomo, wątpił w poprawność doboru obrazów.

Blok jest symbolistą, jego wiersz pełen jest symboli. Zaczyna się od razu ostrym kontrastem: „Czarny wieczór. Biały śnieg". Kolor czarny - zło, burza, spontaniczność, nieprzewidywalność, biały - czystość, duchowość, światło. Kolor czerwony znajduje się również w wierszu. To nie tylko kolor flag i sloganów, to krew.

Stary świat jest porównywany do parszywego psa. Próbują go odpędzić - wędruje za nim, nie pozostaje w tyle.

Poszarpany rytm wierszy ma odzwierciedlać tempo rewolucji. Linie biegną do przodu, a potem zwalniają rytm. To jest „muzyka” tamtych dni, sama atmosfera rewolucji.

Punktem kulminacyjnym wiersza jest pojawienie się dwunastu apostołów w postaci dwunastu żołnierzy (lub odwrotnie?). Ich przywódcą jest Jezus Chrystus. Blok został za to potępiony, on sam się wahał, ale rozumiał, że ten obraz był jedynym prawdziwym. Tutaj Chrystus nie pojawia się jako postać religijna, nadczłowiek, syn Boży. Ten obraz pozwala poecie jedynie uzasadnić rewolucję z punktu widzenia wyższej sprawiedliwości.

„Dwanaście” to dzieło niejednoznaczne. Ktoś widział w nim „wiersz rewolucji”, ktoś nie. Jedni potępiali bez zastrzeżeń, inni wręcz przeciwnie, kategorycznie uznali wiersz za najlepsze dzieło autora. Jedno jest bezsporne - Blok pokazał Rosję w zupełnie nowym wcieleniu.

Stopniowo ojczyzna Bloka zamienia się z prostej rzeczy, w której „wzorzyste płótno do brwi” zamienia się w kraj fabrycznych fajek i fabrycznych murów. Poeta dużo myślał o przemyśle narodowym i widział w nim drogę do odnowy.

Blok śpiewał o Rosji jako piękną kobietę o wielu twarzach. Postrzegał to jako swoje powołanie.

Cykle „Wierszy o pięknej damie” (1901-1902) odpowiadają przede wszystkim na żywe, żarliwe, intensywne uczucie Bloka do L. D. Mendelejewej. To uwielbienie jej całkowicie uchwyciło poetę i przekształciło się w tworzenie wierszy, które stały się początkiem twórczej ścieżki Bloka jako już ustalonego oryginalnego artysty. W wierszach o Pięknej Pani poeta śpiewa o niej i obdarza ją boskością, nieśmiertelnością wyrażoną w bezmiarze jej mocy, wszechmocy uczuć i uczynków, niezrozumiałości jej planów dla śmiertelnika, jej mądrości działania. Post dostrzega wszystkie te cechy w swojej Pięknej Pani, która teraz „schodzi na ziemię w nieprzekupnym ciele”. Blok odzwierciedla zaklęcia Vl. Sołowjow, który w swoich badaniach filozoficznych potwierdził boskość pierwiastka żeńskiego i wielką moc wiecznej kobiecości.

Pozt myślał o swoim życiu jako o nabożeństwie modlitewnym dla ukochanej; później powiedział: „... Spotkałem ją tutaj, a jej ziemski obraz, całkowicie nieharmonijny z nieziemskimi, wywołał u mnie ... burzę triumfu ...” (1918). Odtąd poeta widzi siebie na obrazie rycerza, który ślubował wieczną służbę swojej ukochanej, swojej Pięknej Pani i wielbiąc tylko ją:
Wchodzę do ciemnych świątyń, W cieniu wysokiej kolumny
Wykonuję kiepski rytuał.

Umieram od skrzypienia drzwi.
Tam czekam, aż Piękna Pani D spojrzy mi w twarz, rozświetlona,
W migotaniu czerwonych lamp. Tylko obraz, tylko sen o Niej.
Poddany tej pasji-obsesji i całkowicie przez nią uchwycony, poeta dostrzega w Pięknej Pani absolutną doskonałość, jej rzeczywiście widzialne rysy wydają mu się niebiańskie i boskie. Dla poety jest „Pani Wszechświata”, u której stóp rozciągają się wszystkie krainy:
Jestem drżącym stworzeniem. Belki, jakie anioły latały,
Rozświetlone, nieruchome sny. Kto jest cichy w wigilię ...
Przed Twą głębią czają się w Tobie w oczekiwaniu
Moje nieznaczne głębie. Wielkie światło i zła ciemność -
Nie wiesz jakie są cele Rozwiązanie całej wiedzy
Ukrywasz się w głębinach Swoich Róż I delirium wielkiego umysłu.
(„Jestem drżącym stworzeniem…”, 1902)
W „Wierszach o Pięknej Pani” Blok posłusznie zgina przed Nią kolana, pogrążając się w swoich „bajkach i snach”. Zawsze gotów służyć „Majestatycznej Wiecznej Małżonce”, której ziemski wizerunek jest nierozerwalnie związany z tym, co migocze na ikonach w blasku lamp i złotych szat, pragnie pokornie wypełniać Jej świętą dla niego wolę. Wydaje mu się: tworzenie cudów jest w jej mocy, musi tylko ich życzyć! W modlitewnym uwielbieniu dla Pięknej Pani poeta pędzi do nieba, zapominając o wszystkim, co ziemskie. Czasami poetyka tych wersetów zbiega się w ich podniosłości z hymnami kościelnymi, psalmami i modlitwami:

Tutaj - pokora W szatach czystości,
Składam śluby. O święty! gdzie jesteś?

Miłość - początek, który łączy poetę z bóstwem, bo Blok przybiera imponującą, uniwersalną, „nadczasową” skalę, obcą zwykłym ziemskim wymiarom.

W „Wierszach o Pięknej Pani” słowa – dźwięk, dźwięk – mają pewien „boski” kolor: wśród „niewiernych cieni dnia” słychać „wysokie i wyraźne bicie dzwonu”. Często wśród „wybrednych spraw świata” poeta usiłuje usłyszeć choćby najdalsze echo „głosów innych światów”, tych światów, które są jedynym prawdziwym bytem, obok którego wszystko ziemskie i „śmiertelne” wygląda jak cień i duch:

Przejdziesz tu, dotkniesz zimnego kamienia,
Ubrana w straszliwą świętość wieków,
A może upuścisz wiosenny kwiat
Tutaj, w tej mgle, z surowymi obrazami.

Uchwycony legendą pokrewieństwa dusz skazanych na wieczne poszukiwanie siebie, poeta wierzy, że jego dusza... w ciszy... niestrudzonym słuchem łapie... odległe wołanie innej duszy...

Blok nie potrzebuje ani „złota”, ani „chleba”, wszystko to jest tylko cieniem przed „stałym słońcem” jego miłości:
Nowy dzień to nie ten, który bije Wtedy otworzymy drzwi
Z wiatrem w oknach na wiosnę! I płakać i oddychać
Niech się nieustannie śmieje Nasze zimowe straty
Niezapomniany dzień w oknie! Z lekkim sercem będziemy nosić ...

Wiersze o historii stworzenia Pięknej Pani

Komu Blok zadedykował Wiersze o Pięknej Pani?

Krótka analiza wczesnych tekstów Bloka w Wierszach o pięknej damie

Ta strona szukała:

wiersze o pięknej pani analiza
komu dedykowany jest cykl poetycki bloków wierszy o pięknej damie
wiersze o pięknej pani aleksander analiza bloku
wiersze o pięknej damie analiza bloków

Proszę ocenić "Analiza wierszy o Pięknej Pani z Bloku A.A", próbowaliśmy!

Każda osoba w taki czy inny sposób charakteryzuje się poczuciem piękna, pragnieniem piękna. Przez cały czas uosobieniem tego była kobieta, jak możemy sądzić ze starożytnych mitów i legend. Szczególny kult kobiety, damy, rozwinął się w średniowieczu, w epoce rycerstwa. Przypomnijmy sobie Don Kichota, który w imię swojej Dulcynei dokonał rozmaitych, czasem fantastycznych i absurdalnych czynów. Wielki Dante i Petrarka we wzniosłych, entuzjastycznych wierszach uwiecznili wizerunki ich ukochanej Beatrycze i Laury.

W rosyjskiej poezji srebrnej epoki kult kobiety ucieleśniał przede wszystkim poezję i filozofię Władimira Sołowjowa. Jego zdaniem kobieta uosabiała obraz Duszy Świata, Wieczna Małżonka Zofia Mądra była symbolem harmonii, rozumu, miłości i piękna. Kult Wiecznej Kobiecości rozwinął się dalej w twórczości Aleksandra Błoka, dla którego Władimir Sołowiow został nauczycielem duchowym. To właśnie Blok posiada niezwykle liryczne i czułe wiersze o Pięknej Pani.

Aleksander Błok zadebiutował w poezji jako tradycyjny romantyk, a w jego wczesnych wierszach pojawiały się motywy: wyobcowanie z tłumu, rozczarowanie życiem, niewiara w szczęście. I nagle, w ciemności niewiary, ślepoty, pojawia się Ona - „czysta”, „promienna”, „oświetlona”, „złota”. Blok opisuje to w ten sam sposób, w jaki malarze ikon zwykle przedstawiają Matkę Boską otoczoną blaskiem. W tym samym czasie prototypem Pięknej Damy stała się prawdziwa, całkiem ziemska kobieta, Ljubow Dmitrievna Mendelejewa.

Na pierwszy rzut oka „niebiańska” Matka Boża nie ma nic wspólnego z „ziemską” ukochaną poety. Ale w jego umyśle istnieje między nimi związek i to połączenie jest mistyczne. Podobnie jak romantyczni poeci, Blok odtwarza obraz prawdziwej kobiety zgodnie ze swoim ideałem, zamieniając ją w Piękną Damę, w Madonnę. Sam poeta (bohater liryczny) pojawia się przed nami, zgodnie z definicją J. Aikhenvalda, „rycerz i pielgrzym”.

Antycypuje Matkę Bożą, podąża „śladami Jej niebieskich ścieżek”, zrywając więzi z rzeczywistością i przenosząc się w zupełnie inny świat – świat „snów i mgieł”, świat snów. Cykl wierszy o Pięknej Pani Blok nazwał „zamkniętą księgą bytu”, która odzwierciedlała podróż po „krajach duszy” we „wczesnym świcie”. „Wiersze o Pięknej Pani” przekazują szczególny - modlitewny - stan duszy bohatera (autora), stan wewnętrznej kontemplacji. Liryczny bohater Bloku zawiera cały Wszechświat, jego dusza jest równa wszechświatowi:

Nie obchodzi mnie to - wszechświat jest we mnie ...

Block kontrastuje ten idealny świat z prawdziwym. To w sferze ideału szuka ratunku od wulgarności i chamstwa ziemskiej egzystencji:

Szukam zbawienia.

Moje ognie płoną na wysokościach gór -

Cały obszar nocy był oświetlony.

Ale najjaśniejsze ze wszystkich jest duchowe spojrzenie we mnie

A ciebie nie ma.

Piękna Pani jest niepodzielną kochanką duszy poety, wiąże się z nią motyw wglądu („Jestem tu na końcu, pełna wglądu”); otwiera mu drogę do zrozumienia Wieczności, będąc jej posłańcem:

tylko czekam na warunkową wizję

Odlecieć w inną pustkę...

W wielu wersach cyklu obraz Pięknej Pani jest bezcielesny, chwiejny, ledwo dostrzegalny, odbierany nie tyle wzrokiem (wewnętrznym), ile słuchem (także wewnętrznym):

Wiatr przyniesiony z daleka

Twoje dźwięczne piosenki...

W ten sposób Piękna Pani staje się łącznikiem między światem ziemskim (obcym) i niebiańskim (rodzimym). Widzimy, że bohater liryczny mało ceni ziemskie przymioty – całym swoim bytem dąży do góry. Przejdźmy do wiersza „Wchodzę do ciemnych świątyń”. Cały wiersz nasycony jest uroczystym nastrojem, bohater czeka na spotkanie z nią „w migotaniu czerwonych lamp”. Jak wiecie, czerwony to kolor ognia, pasji. Tę pasję przepełnia dusza pięknej Pani czekającej na pojawienie się: „Drzęję od skrzypienia drzwi”. Rozpaczliwie chce Ją zobaczyć, ale wie, że to niemożliwe:

I rozświetlone spojrzenia w moją twarz

Tylko obraz, tylko sen o Niej.

Ta niewidzialna obecność jest bliższa bohaterowi niż ta rzeczywista. Co więcej, boi się prawdziwego spotkania, co pozwala nam porozmawiać np. o wersie z wiersza „Przewiduję Cię”:

Ale obawiam się: zmienisz swój wygląd.

Poeta rozumie, że ziemskie ucieleśnienie snu jest niemożliwe bez zniszczenia ideału.

Jak widzimy, w obrazie Pięknej Pani jest więcej rysów niebieskich niż ziemskich: wydaje się wzniosły, absolutnie niedostępny i niezrozumiały. A jednak ziemia jest w nim obecna. Wskazuje na to apel do Niej o „ty”, ziemskie epitety („kochanie”), niektóre cechy, które uwidaczniają jej wygląd: „szata dziewczęca”, „biała suknia”, „blada uroda”. W niektórych wierszach wizerunek bohaterki wpasowuje poetę w prawdziwy ziemski krajobraz:

Spotkaliśmy się o zachodzie słońca

Przecinasz zatokę wiosłem.

Przy całym swoim dążeniu do góry liryczny bohater Bloku nie może całkowicie zerwać z ziemią. Co więcej, zaczyna być zmęczony tą przepaścią, dąży do „przezwyciężenia marzeń i mgły” w imię urzeczywistniania się. Dlatego Blok nazwał „Wiersze o Pięknej Pani” początkiem „trylogii wcielenia”.