Nietzsche senin benim gibi değil. Friedrich Nietzsche'den en iyi alıntılar
Friedrich Nietzsche en çok alıntı yapılan filozoflardan biridir. Canlı ve meraklı zihni, bu günle ilgili öğretileri doğurmayı başardı. Nietzsche'nin aforizmaları, birden fazla kuşağın önünde olacak düşüncelerdir.
Nietzsche bir filozof mu?
Bazen isteksiz bir filozof olarak adlandırılır. Parlak müzisyen, filolog ve şair sonunda, postülaları hala alıntılanan bütün bir felsefi doktrinin yaratıcısı oldu. Nietzsche'nin sözleri neden bu kadar yaygın? Orijinal öğretimin bu kadar popüler olması, tüm varsayımlarının genel kabul görmüş tüm kuralların olumsuzlanmasıyla dolu olması gerçeğiyle açıklanabilir. Filozofun kendisi kendisini "tek tam nihilist" olarak adlandırdı.
Ahlaki olarak öfkeli insanlardan, kendi kötülüklerini anlamayan yalancılar olarak bahsetti. Bu tür radikal görüşler için, alıntıları çoğu zaman çağdaşları tarafından anlaşılmayan Friedrich Nietzsche, felsefe camiasından gelen sert eleştirilere bir kereden fazla yenik düştü. Kariyerinin başlangıcında, tanınma eksikliği, yazarı zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkların ağırlaştırdığı ciddi rahatsızlıklara götürdü. Daha sonra Nietzsche bunun hakkında şöyle derdi: “Beni öldürmeyen şey beni güçlendirir”, bu aforizma ile meslektaşlarından yanlış anlamaya ve inkar etmeye yönelik tutumunu ifade eder.
Süpermen'e giden adımlar
Filozofun üstinsan doktrini, çalışmalarında ayrı bir yere sahiptir. Friedrich Nietzsche'nin vaaz ettiği en cesur fikirleri içerir. Evrimleşen bir varlık olarak insanın hayatı hakkında alıntılar, onun fikrinin temeli oldu. Kısmen, filozofun eserleri Nasyonal Sosyalizmin doğuşuyla ilişkilidir. Faşizmin ideologları, Nietzsche'nin görüşlerini tanınmayacak kadar çarpıtarak, adını uzun yıllar itibarsızlaştırdılar.
Bununla birlikte, gerçek süpermen, filozofun eserlerinde hala mevcuttu. Ve Nietzsche'nin zamanının gerçek insanlarının onunla hiçbir ilgisi yoktu. Yazara göre sıradan bir insan, üstesinden gelinmesi gereken bir şeydir, bir tür evrim dönemi, "maymun ile süper insan arasında bir köprüdür". Filozofun kendisi için kitap beyni kararsız bir fenomendi. Daha sonra bir süpermenin doğuş olasılığını reddetti, ardından özelliklerinin daha görünür hale geldiğini söyledi.
Bu çılgın plan filozoflara imkansız bir peri masalı gibi göründü, ancak alıntıları oldukça radikal olan Friedrich Nietzsche'nin kendisi ona inandı ve fikri için ölmeye hazırdı. Herkesi bunu yapmaya çağırdı: Süpermen'in iyiliği için kendinize acımayın. Friedrich Nietzsche'nin fikri zamanının ötesindeydi ve belki de hala zamanının ötesindeydi. Çağdaşları, insanı koruma sorunuyla boğuştu ve Nietzsche, insanın aşılması gerektiğini söyledi - üstünden atlandı.
Friedrich Nietzsche'nin aşkla ilgili sözleri
Çalışmalarında Nietzsche'nin yaşamına değinen birçok yazar ve tarihçi onu ateşli bir kadın düşmanı olarak tanıdı. Filozofun hayatında gerçekten çok az kadın vardı: en zeki kadın dediği annesi, kız kardeşi ve kız arkadaşı Lou Salome. Ancak, aşkta kötü şans, onun inkarına yol açmadı. Büyük yazarın sevgisi fedakar ve suçlayıcıdır. Sevgi dolu ama sevilmeyen bir kişi, ona göre, er ya da geç, kendi içindeki en iğrenç nitelikleri keşfeder. Alıntıları yerleşik normların reddi üzerine kurulu olan yazar Friedrich Nietzsche, aşırı ahlakçılıkta sadece bir yalan gördü.
Harika bir duygunun evlilikle bağdaşmadığına inanıyordu. Aile kurumunu küçümsemedi, ancak daha birçok çiftin birlikte yaşamadan mutlu kalabileceğini savundu. Nietzsche'nin bir insan ne kadar özgür olursa, onda sevme ve sevilme yeteneği o kadar büyük olur sözleri, onun kişisel hayatına bir epigraf olarak kabul edilebilir. Ancak, yıllarının sonunda yazar, “Artık herhangi bir kadını tutkuyla arzuluyorum” sözlerinin kanıtladığı gibi, bu konuda yanıldığını itiraf etti.
Friedrich Nietzsche: hayat hakkında alıntılar
Birçok filozofun kendi inançları hakkında hiçbir şüphesi yoktur. Nietzsche onlardan biri değil. Belki de öğretilerini sorgulama alışkanlığından dolayı herkese mantıksız deniyor. Ancak yazar, tek bir düşünürün bile tamamen haklı çıkmadığını söylese de, kendi büyüklüğünden asla şüphe duymadı.
Nietzsche'nin tüm düşüncelerine ruhun özgürlüğü nüfuz etmiştir ve onun tüm yaşamı için çabaladığı şey de budur. Bu fikri, bir kereden fazla eleştirildiği aşırı uçlara götürdü. Nietzsche kendisini "kabul edilmeyen gerçeklerin filozofu" olarak adlandırdı.
Özgürlük ulaşılmaz bir idealdir
Nietzsche'ye göre, ruhun özgürlüğü bir kişiye giderek daha fazla yükümlülük yükler. Düşüncenin sonsuzluğunun, her şeye izin verilen veya hiçbir şeye izin verilmeyen yer olabileceğini reddetti. Sadece izin verilen ve yasak olanın sınırlarının açıkça tanımlandığı yerde olabilir. Ama mümkün olanın ve imkansızın bu sınırlarını nasıl tanımlamalı? Filozof, yalnızca ölüm korkusu altında bir kişinin anlayabileceğini söyledi: "Damocles sadece asılı bir kılıç altında iyi dans eder."
Büyük düşünür Friedrich Wilhelm Nietzsche, alıntıları "herkes için ve hiç kimse için" bir miras olan bir kişiyi böyle gördü. Sizi sadece düşündürmezler, kişiye kendini geliştirmesi için tükenmez bir teşvik verirler. Belki de bu, Nietzsche'nin küstah düşüncelerinden biriydi - sözlerini ne pahasına olursa olsun, hatta onun kişisel mutluluğuna mal olan kendi şüpheleri pahasına insanlara iletmek.
Kaynaklar(kitaplar, filmler, biz, pro-from-ve-de-ni-i, vb.) Friedrich Nietzsche'nin qi-ta-ta-mi'siyle yazar hakkında
Friedrich Wilhelm Nietzsche , Prusya - 25 Ağustos 1900, Weimar, Almanya) - Alman filozof, şair, besteci, kültürbilimci, irrasyonalizmin temsilcisi. Zamanının dinini, kültürünü ve ahlakını sert bir şekilde eleştirdi ve kendi etik teorisini geliştirdi. Nietzsche, akademik bir filozoftan ziyade edebi bir filozoftu ve yazıları doğada özlüdür. Nietzsche'nin felsefesi, varoluşçuluk ve postmodernizmin oluşumunda büyük bir etkiye sahipti ve aynı zamanda edebiyat ve sanat çevrelerinde çok popüler oldu. Eserlerinin yorumlanması oldukça zordur ve hala birçok tartışmaya neden olmaktadır.
Lüteriyen bir papaz olan Carl Ludwig Nietzsche'nin (1813-1849) oğlu olarak Röcken'de (Doğu Almanya, Leipzig yakınlarında) doğdu. Gymnasium'da okurken, filoloji ve müzik için önemli bir yetenek gösterdi. 1864-69'da Nietzsche, Bonn ve Leipzig Üniversitelerinde teoloji ve klasik filoloji okudu. Aynı dönemde Schopenhauer'in eserleriyle tanışır ve felsefesine hayran olur. Nietzsche'nin gelişimi, Richard Wagner ile uzun yıllar süren dostluğundan da olumlu yönde etkilenmiştir. 23 yaşında Prusya ordusuna alındı ve at topçuluğuna kaydoldu, ancak bir yaralanma nedeniyle terhis edildi. Üç yıl sonra, Fransa-Prusya Savaşı'nın (1870-1871) başlamasını coşkuyla kabul edecek ve cepheye gitmek için gönüllü olacaktır.
Nietzsche parlak bir öğrenciydi ve bilim çevrelerinde mükemmel bir ün kazandı. Bu sayede, 1869'da Basel Üniversitesi'nde (sadece 25 yaşında) klasik filoloji profesörü görevini aldı. Orada sayısız hastalığa rağmen yaklaşık 10 yıl çalıştı. Nietzsche'nin vatandaşlığı konusu hala keskin tartışmalara neden oluyor. Bir kaynağa göre, 1869'da Prusya vatandaşlığından çıktıktan sonra vatansız kaldı; ancak diğer kaynaklar Nietzsche'nin İsviçre vatandaşı olduğunu belirtiyor.
Hepinize iyi günler! Ve harika insanların alıntılarına devam ediyoruz. Bugün Friedrich Wilhelm Nietzsche'den bahsedeceğiz.
Friedrich Wilhelm Nietzsche - düşünür, filolog, besteci. Nietzsche'nin felsefesi, daha sonra yaşam felsefesine yansıyan mevcut ahlak, din, kültür ve genel kabul görmüş iletişim biçimlerinin temel ilkelerini sorgulayan, şimdinin özel bir değerlendirmesini içerir. Nietzsche'nin yazılarının çoğu, açık bir anlayışa uygun değildir ve bu nedenle birçok tartışmaya neden olur.
Tanrı bir sevgi nesnesi olmak istiyorsa, önce adaleti sağlayan yargıç konumundan vazgeçmelidir: yargıç, hatta merhametli yargıç bile sevgi nesnesi değildir.
Eğer yükselmek istiyorsan, kendi bacaklarını kullan! Kendinizi taşımanıza izin vermeyin, başkalarının omuzlarına ve başlarına oturmayın!
Canavarlarla savaşan kişi, kendisi de canavar olmamaya özen göstermelidir. Ve uçuruma uzun süre bakarsan, uçurum da sana bakar.
Kendimize sadık kalmak ve kendimizi kaybetmemek için sağlıklı ve kutsal bir sevgiyle kendimizi sevmeyi öğrenmeliyiz.
Bağımsızlık azınlık içindir. O güçlülerin ayrıcalığıdır
Başkalarına karşı kendimizden daha samimiyiz.
Hafifçe yapıştırılmış bir dosttansa tek bir parçadan bir düşman daha iyidir.
Gerçek lafta kalmaz, yalan için kelimeler asla yetmez.
Ya bugün bir basamak yukarı çıkarsın, ya da yarın o basamağı tırmanmak için gücünü topla.
Aynı şey bir insana da bir ağaca olur. Yukarıya, ışığa ne kadar çok heveslenirse, kökleri o kadar derine iner toprağa, aşağıya, karanlığa ve derinliğe - kötülüğe.
Beni öldürmeyen şey güçlendirir.
Peşinizden koşsalar bile sürülerin çekici bir yanı yoktur.
Din ile gerçek bilim arasında akrabalık, dostluk, düşmanlık yoktur: farklı gezegenlerdedirler.
Sadece yüreklerinde korku hissedenlerin cesareti vardır; uçuruma bakan, ama gözlerine gururla bakan.
En zeki insanlar, en güçlüler gibi, mutluluğu, başkalarının sadece felaket bulacağı yerde bulur: labirentte, kendilerine ve başkalarına karşı sertlikte, zorluklarda. Kendileri üzerinde güç sahibidirler: onlar için çilecilik ikinci doğa, bir zorunluluk, bir içgüdü haline gelir.
Hiçbir kazanan şansa inanmaz.
Gerçek her zaman aptalcadır.
Olduğun kişi ol!
Saf ruh saf yalanlardır.
Kadın, Tanrı'nın ikinci hatasıdır.
Bir kadına gidiyorsun - bir kırbaç al.
Şehitler sadece hakikate zarar verdi.
Yeni müzik için yeni kulaklara ihtiyaç var.
Müziksiz hayat bir hata olurdu.
İnanç kurtarır, bu nedenle yalan söyler.
Bir filolog, yavaş okuma öğretmenidir.
Hiçbir kazanan şansa inanmaz.
Beni öldürmeyen şey sadece güçlendirir.
Korkunç derinlik olmadan güzel bir yüzey yoktur.
Gerçekler yok - sadece yorumlar var.
Bir idol olamıyorsan, gururla ibadet etmelisin.
Her dinde dindar kişi bir istisnadır.
Gerçek bir adam, oynamak isteyen bir çocuğu gizler.
Gülmek, kötü niyetli olmak, ancak vicdanı rahat olmak demektir.
Şüphecilik ve tembellik eşleştiğinde, mistisizm ortaya çıkar.
Uzun ve büyük acılar, bir insanda bir tiran yetiştirir.
“Kusursuz gebelik” dogması mı?
Ölüm, hayattan korkmayacak kadar yakındır.
Çok zeki insanlar, utandıklarını gördüklerinde kendilerine güvenilmez.
Ahlaklı insanlar pişmanlıktan memnundur.
Görkemli tabiatlar, kendi büyüklükleri hakkında şüphelerden muzdariptir.
"Açık vicdan" olarak adlandırılan, köklü bir aldatma derecesi vardır.
Aptal bir alın için, bir tartışma şeklinde haklı olarak sıkılmış bir yumruğa ihtiyaç vardır.
Öğrendiklerimizi başkalarıyla paylaştığımız anda soğuruz.
Özgür irade eksikliğini hisseden kişi akıl hastasıdır; bunu inkar eden aptaldır.
Birçoğunun minnettarlığı tüm utancı bir kenara attığında, zafer yükselir.
Budizm söz vermez, sözünü tutar; Hıristiyanlık her şeyi vaat eder ama sözünü tutmaz.
Kötü vicdan, iyi bir vicdanın icadının insanlara yüklediği bir vergidir.
Kalbi ruhsallaştırır; ama ruh oturur ve tehlikede cesaret verir. Ah bu dil!
Sebep ve sonuca olan inancın kökleri en güçlü içgüdülere dayanır: intikam içgüdüsü.
Bilgenin tehlikesi, mantıksıza aşık olma cazibesine en yatkın olmasıdır.
Büyüklük arzusu kafayla birlikte söner: kimde büyüklük varsa, o iyilik için çabalar.
Mistik açıklamalar derin kabul edilir. Gerçek şu ki, yüzeysel bile değiller.
Sadece insan yerçekiminin yönüne direnir: sürekli düşmek ister - yukarı.
Kuzeyin diğer tarafında, buzun diğer tarafında bugün bizim hayatımız, mutluluğumuz var.
Varlığı haklı çıkarmak isteyen kişi, aynı zamanda şeytanın önünde Tanrı'nın savunucusu olabilmelidir.
Her kilise Tanrı-Adam'ın mezarı üzerinde bir taştır: kesinlikle O'nun bir daha dirilmemesini ister.
Yüce tez: "Tanrı tövbe edeni affeder" - çeviride aynı: rahibe teslim olanı affeder.
"Hıristiyanlık" kelimesi bir yanlış anlaşılmaya dayanmaktadır; aslında bir Hıristiyan vardı ve çarmıhta öldü.
Dünyada zaten hayali varlıklara savrulacak kadar sevgi ve iyilik yoktur.
Belki de komşunu kendin gibi sev. Ama her şeyden önce, kendilerini sevenler olun.
Bir kişi bir başkasına itiraf ettiğinde suçunu unutur, ancak bu ikincisi genellikle onu unutmaz.
Kan, gerçeğin en kötü tanığıdır; en saf öğretiyi deliliğe ve kalp nefretine kadar kanla zehirlerler.
Halkın lideri olmak isteyen kimse, uzun bir süre onların en tehlikeli düşmanı olarak bilinmelidir.
Parayı, onuru, etkili bağlantılar elde etmeyi hiç düşünmemiş bir adam - insanları nasıl tanıyabilir?
Düşüncesi en az bir kez mistisizme giden köprüyü geçmiş olan, oradan stigmata ile işaretlenmemiş düşünceler olmadan geri dönmez.
Felsefeciler arasında iki tür insan ayırt ederim: Bazıları her zaman savunmalarını düşünür, diğerleri düşmanlarına saldırmayı düşünür.
Ve hakikat, tüm kadınlar gibi, sevgilisinin kendisi için yalan söylemesini gerektirir, ama bunu gerektiren kibir değil, zalimliğidir.
İnsan, hayvanla üstinsan arasında gerilmiş bir iptir, uçurumun üzerinde bir iptir. Bir insanda değerli olan onun bir amaç değil, bir köprü olmasıdır.
Felsefe insana hiçbir zorbalığın giremeyeceği bir sığınak, bir iç dünya vadisi, bir gönül labirenti açar ve bu tiranları rahatsız eder.
Bizi memnun edeni övüyoruz: yani övdüğümüzde kendi zevkimizi övüyoruz - bu tüm iyi zevklere karşı bir günah değil mi?
Zorunluluğun mükemmel bilgisi, tüm "zorunluluk"ları ortadan kaldırır - ama aynı zamanda cehaletin bir sonucu olarak "gerekir" zorunluluğunu da kavrar.
Mücadelenin sıcağında insan hayatını feda edebilir: ama galip gelen, hayatını kendinden uzaklaştırma cazibesine kapılır. Yaşamı küçümsemek her zaferin doğasında vardır.
Ey bilgi sevenler! Şimdiye kadar bilgi sevgisinden ne yaptın? Hırsız ve katilin ruhunda ne olduğunu öğrenmek için hırsızlık veya cinayet işlediniz mi?
Yaşam sevgisi, uzun ömür sevgisinin neredeyse tam tersidir. Tüm aşklar anı ve sonsuzluğu düşünür, ama asla süreyi düşünmez.
Ateşi olanlar sadece şeylerin hayaletlerini görürler ve normal bir sıcaklığa sahip olanlar sadece şeylerin gölgelerini görürler; her ikisi de aynı kelimelere ihtiyaç duyarken.
Tanrı bilge adamlar olmadan var olamaz," dedi Luther ve her hakka sahip; ama "Tanrı aptal adamlar olmadan daha da az var olabilir" - Luther bunu söylemedi!
Kahramanlık - bir hedef için çabalayan bir kişinin ruh halidir, buna ek olarak artık hiç sayılmaz. Kahramanlık, mutlak kendini yok etmeye yönelik iyi niyettir.
İnanç dogmaları olmadan kimse bir an bile yaşayamaz! Ancak bu dogmalar hiçbir şekilde bununla kanıtlanmamıştır. Hayat bir tartışma değildir; yaşam koşulları arasında bir yanılsama olabilir.
İyi bir tanrıdan daha az kötü bir tanrıya ihtiyaç vardır - sonuçta, kendi varlığınızı hiçbir şekilde hoşgörü ve hayırseverliğe borçlu değilsiniz. Öfkeyi, kıskançlığı, kurnazlığı, alaycılığı, kinciliği ve şiddeti bilmeyen bir tanrı neye yarar?
Öğretisinin, dininin vs. zayıflığını görmeyen, hocanın otoritesi ve ona olan hürmetiyle gözü kör olan, hoca ve havari, genellikle öğretmenden daha güçlüdür. Kör öğrenciler olmadan hiçbir zaman insanın etkisi ve eserleri gelişmemiştir.
Evlilik, hem büyük aşkta hem de büyük dostlukta vasat olan vasat insanlar için - dolayısıyla çoğunluk için: ama aynı zamanda hem aşk hem de arkadaşlık yeteneğine sahip oldukça nadir insanlar için icat edilmiştir.
Bir düşünürün bakışını güçlü bir şekilde hissedebilen kişi, gözleri bir çubuk üzerindeymiş gibi yavaşça kafasından dışarı fırlayan ve etrafa bakan hayvanların yaptığı korkunç izlenimden kurtulamaz.
Yüce olana karşı tiksinti duyan kişi, sadece "evet" değil, aynı zamanda "hayır" da çok acınası görünür - olumsuz zihinlere ait değildir ve eğer onların yoluna çıkarsa, aniden durur ve kaçar - içine şüphecilik çalılığı.
Kafamda kişisel ahlaktan başka bir şey yok ve kendimi ona hak vermek, ahlakla ilgili tüm tarihsel sorularımın özüdür. Kendiniz için böyle bir hak yaratmak çok zor.
Garip! Bir düşünce hakkında sustuğum ve ondan uzak durduğum anda, bu düşüncenin kendisi bana kesinlikle bir insan şeklinde somutlaşmış görünecek ve şimdi bu "Tanrı'nın meleğine" iyi davranmak zorundayım!
Sevdiğimizi incitmek tam bir cehennemdir. Kendimizle ilgili olarak, bu kahraman insanların durumudur: aşırı şiddet. Zıt uca düşme arzusu burada geçerlidir.
Erdem, yalnızca erdemlerine sıkı sıkıya inananlara mutluluk ve belirli bir mutluluk verir - erdemi kendilerine ve tüm erdemlere karşı derin bir güvensizlikten ibaret olan daha saf ruhlara hiç değil. Neticede burada da "iman bereketlendirir"! - ve değil, bunu dikkatlice not edin, erdem!
Hıristiyanlığın kurucusu, insanların günahlarından daha fazla acı çekmediğine inanıyordu: bu onun yanılgısıydı, kendini günahsız hisseden, burada tecrübesi olmayan birinin yanılgısı.
Tanrı bir sevgi nesnesi olmak istiyorsa, önce adaleti sağlayan yargıç konumundan vazgeçmelidir: yargıç ve hatta merhametli bir yargıç sevgi nesnesi değildir.
Yükleniyor...