Хто який Бартоломео де лас Касас. Мень про лас Касас

Лас Касас став відомий завдяки захисту інтересів корінних американців, культуру яких, особливо в карибських країнах, він описує докладно. У його описах «касиков» (вожді або князі), «бохіков» (шамани або священнослужителі), «ні-таино» (знати) і «набір» (прості люди) чітко проглядається структура феодального суспільства. У його книзі «Найкоротша реляція про руйнування Індій» (ісп. Brevísima relación de la destrucción de las Indias), опублікованій в 1552 році, наводиться яскравий опис звірств, що творяться конкістадорами в Америці - зокрема, на Карибах, в Центральній Америці та на територіях , які сьогодні відносяться до Мексики - серед яких багато подій, свідком яких він був, а також деякі події, які він відтворює зі слів очевидців. В одній зі своїх останніх книг, Написаної перед самою смертю, De thesauris in Peru, він пристрасно відстоює права корінних жителів Перу проти звернення в рабство корінного населення ранньої іспанської конкісти. Книга також ставить під сумнів право власності Іспанії на скарби з викупу, сплаченого за звільнення Атахуальпи (правителя інків), а також на цінності, знайдені і взяті в місцях поховань корінного населення.

Представлений королю Іспанії Пилипу II, Лас Касас пояснив, що підтримував варварські дії, коли вперше прибув в Новий світ, але незабаром переконався, ці жахливі діяння з часом приведуть до краху самої Іспанії як божественне відплата. На думку Лас Касаса, обов'язок іспанців - НЕ умертвіння індіанців, а звернення їх до християнства, і тоді вони стануть відданими підданими Іспанії. Щоб позбавити їх від тягаря рабства, Лас Касас запропонував замість них привозити в Америку негрів з Африки, хоча згодом змінив свою думку, коли побачив вплив рабства на негрів. Багато в чому завдяки його зусиллям в 1542 році були прийняті Нові закони на захист індіанців у колоніях.

Лас Касас також написав монументальну працю «Історія Індій» (ісп. Historia de las Indias) і був редактором опублікованого суднового журналу Христофора Колумба ". Він відіграв значну роль, під час своїх неодноразових поїздок до Іспанії, під тимчасову відміну правил« енкомьенда »(ісп . encomienda), які встановили фактичний рабська праця в іспанській Америці. Лас Касас повернувся в Іспанію і згодом зміг підняти великий диспут 1550 в Вальядоліді між Лас Касасом і прихильником колонізаторів, Хуаном Гінеса де Сепульведа (Juan Ginés de Sepúlveda). Хоча взяла гору система енкомьнда, що захищається користуються її плодами колонізаторський класами Іспанії, праці Лас Касаса були переведені і перевидані по всій Європі. Його опубліковані звіти є центральними документами в «Чорній книзі» ( «Black Legend») звірств іспанських колонізаторів. Вони мали істотний вплив на погляди Монтеня на Новий світ.

Лас Касас народився в Севільї, можливо в 1484 році, хоча традиційно вказується 1474 рік. Зі своїм батьком емігрував на карибський острів Еспаньола в 1502 році. Через вісім років став священиком і працював місіонером в племені араваков (таїно) на Кубі в 1512 році. Розпочатої ним в 1520-1521 роках спробі створити більш справедливий колоніальне суспільство в Венесуелі перешкодили сусіди-колонізатори, які змогли організувати повстання корінного населення проти нього. У 1522 році він вступив в домініканський орден.

За деякими відомостями, Лас Касас відбувається з зверненої сім'ї, тобто, сім'ї євреїв, звернених у християнство. Помер в Мадриді в 1566 році.

Бартоломе Лас Касас згадується в оповіданні Борхеса «Жорстокий визволитель Лазарус Морель» зі збірки «Всесвітня історія ницості».

Народжений в Севільї близько 1474 р Бартоломе де Лас Касас, мабуть, з дитинства звик до білим, чорним і червоношкірим невільникам, яких привозили в Іспанію з Леванту, з берберських узбережжя, з Канарських островів і з Західної Африки. Пізніше, коли він жив серед Вест-Індську колоністів, йому не раз доводилося бувати на маніоковая плантаціях, пасовищах і золотих копальнях антільських володінь Іспанії, спілкуватися з індіанцями - слугами і батраками, карибами і іншими тубільцями, зверненими в рабство в результаті воєн і грабіжницьких набігів іспанських колонізаторів.

Обурений утиском індіанців, Лас Касас став на їх захист, чому значною мірою сприяла смілива викривальна проповідь міссіонера- домініканця Антоніо де Монтесіно, яка прозвучала в 1511 р на Еспаньолі. «Хіба вони не люди? - вигукував він. - Хіба на них не поширюються заповіді милосердя і справедливості? Хіба вони не господарі на своїх землях? І хіба ці люди нас чим-небудь образили? »

Лас Касас виступив проти звернення індіанців в рабство, бо не визнавав справедливими війни, які вели проти них іспанці; не визнавав він і законність системи так званого викупу, змушує індіанця-раба купувати свою свободу ціною закріпачення іншого індіанця, який займав його місце, що було чуже тубільцям, оскільки рабство у них розвинене не було і в слово «раб» робили зовсім інше значення , ніж європейці.

У роботі «Algunos Principios», включеної Лас Касасом в збори трактатів, опубліковане в 1552 р в Севільї, він стверджував, що кожної людини слід вважати вільним. Всі розумні істоти народжуються вільними, тому свобода - природне право людини.

У своєму п'ятому «Трактаті» Лас Касас заявляє: «Не рахуючи самого життя, свобода людини є її скарби надбання, і тому вона в першу чергу заслуговує захисту, чия б свобода ні ставилася під сумнів, рішення повинно бути на користь свободи». Тому, як вважав Лас Касас «його величності в ім'я справедливості слід наказати звільнити всіх поневолених іспанцями індіанців. У цій справі головну допомогу має надати духовенство; треба накладати покуту на будь-якого іспанця, що має індіанців-рабів, які не оглянутий королівським судом відповідно до Новими законами, а ще краще, якщо вдасться взагалі ізбжать звернення до аудіенсіі і можливої \u200b\u200bказуїстики юридичної розгляду ».

Що стосується поневолення африканців, то тут Лас Касас спочатку дотримувався інших поглядів. Перебуваючи в Вест-Індії, він вважав, що тяжке становище тубільного населення, що перебувало на межі повного знищення, можна полегшити за рахунок використання замість них в якості робочої сили вивезених з Африки негрів.

У своїй книзі «Las Casas as a Bishop» (1980) Елен Ренд Періш зазначає що ще в 1543-1544 рр. Лас Касас пропонував доставити в єпархію Чьяпас дві дюжини чорношкірих рабів для роботи на плантаціях маніока. Тільки пізніше, можливо в 1546, а швидше за все до 1552 р як зазначає Періш, Лас Касас усвідомив всю несправедливість «чорного» рабства і гірко каявся в своїй помилці.

30 червня 1560 архієпископ Мексики Алонсо де Монтуфар писав королю Іспанії: «Ми не бачимо причин, в силу яких чорношкірим більше, ніж індіанцям, слід бути невільниками, адже вони охоче приймають хрещення і не нападають на християн».

У знаменитому уривку з «Історії» (книга II, глава 58) сам Лас Касас пояснює, що його пропозиція ввозити в Америку негрів було викликано прагненням полегшити долю індіанців, але що пізніше, бачачи, як португальці зневажають права і гідність звернених в рабство африканців, він розкаявся в цій думці і з тих вважає поневолення негрів актом несправедливості і деспотизму, бо «про них слід розмірковувати так само, як про індіанців».

Виступаючи проти звернення в рабство індіанців і африканців, Лас Касас сформулював два чудових визначення: одне з них відображає його концепцію людини, інше розкриває неминущу цінність свободи.

В «Історії Індій» (книга II, глава I) він повторює свій знаменитий висновок про те, що «всі народи світу суть люди, і саме це визначає їх раз і назавжди. Всі вони наділені розумінням і волею, все здатні відчувати одні й ті ж почуття ... все люблять добро і вміють радіти, все відкидають і ненавидять зло і відчувають тривогу і занепокоєння, коли стикаються з тим, що їм неприємно або приносить шкоду ».

Більш того, Лас Касас вірив, що все тубільці здатні до сприйняття цивілізації, що вони можуть внести свій внесок у прогрес людства: необроблена земля не родить нічого, крім чортополоху та бур'яну, а при належному догляді в силу притаманних їй властивостей, вона здатна давати корисні і бажані плоди; точно так не може бути в світі ні людей, як би не були вони дикі і нелюдські, народів, які, отримавши належне, необхідне єством людини повчання, не зуміли б стати в більшості своїй розумними громадянами.

Перехід Лас Касаса в стан супротивників рабства був довгим і болісним, але він все-таки прийшов до справедливих висновків, які надали чималий вплив на тих, хто пізніше продовжив його справу.

Коли в 1808 р під впливом подій, пов'язаних з наполеонівськими війнами, В Південній Америці почалася боротьба проти колоніального панування Іспанії, особистість і праці Лас Касаса знову опинилися в центрі уваги. Його ідеї допомагали повстанцям доводити згубність іспанського панування і необхідність покінчити з ним. Твори Лас Касаса стали настільною книгою для Сервандо Тереса де Мьера в Мексиці, Симона Болівара в Каракасі і на Ямайці, Грегоріо Фюнеса в Кордові і Тукумане. Згадав про нього і Хуан Антоніо Льоренте, іспанська ліберал, який перебував у вигнанні у Франції.

У передмові до вийшов в 1965 р виданню «Трактатів» (1 552) Льюїс Ханке відзначав, що ідеї і принципи, які відстоював Лас Касас ще в XVI столітті, зберігають актуальність і в наші дні, коли світова громадськість прагне знайти гідну основу для тривалого миру між народами.

Критичне вивчення Лас Касасом складних проблем свого часу змусило його повстати проти застосування сили з метою підпорядкування інших народів, проти рабства і гноблення, неминуче супутніх колоніального правління. Однак Лас Касас вмів критично поставитися і до власних ідей. Про це говорить поступове усвідомлення ним несправедливості підпорядкування індіанців духовної і світської влади Іспанії без їх власного на те згоди. Настільки ж самокритично зумів він поставитися і до своїх поглядів на проблему рабства африканців, прийшовши в результаті до переконання, що доктрина свободи, яку він відстоював щодо індіанців, поширюється на всі народи.

Шаблон: Картка / Вікітека )) ((# If: | )) ((# If: | ((#Invoke: Navbar | navbar)) )) ((#If: || ((# switch: Шаблон: Wikidata | \u003d Шаблон: Немає зображення | Replace this image male.svg \u003d Шаблон: Немає зображення | Replace this image female.svg \u003d Шаблон: Немає зображення | #default \u003d))))

Бартоломе де лас Касас (Ісп. Bartolomé de las Casas , У ряді джерел вказується дата 1474 рік, Шаблон: родовища - 17 липня, Шаблон: МестоСмерті) - іспанський священик -домініканец, перший постійний єпископ Чіапас і історик Нового Світу. Відомий своєю боротьбою проти звірств щодо корінного населення Америки з боку іспанських колоністів.

біографія

Лас Касас, який розділяв гуманістичні переконання Франсиско де Віторіа, прославився завдяки захисту інтересів корінних американців, культуру яких, особливо в карибських країнах, він описує досить докладно. У його описах «касиков» (вожді або князі), «бохіков» (шамани або священнослужителі), «ні-таино» (знати) і «набір» (прості люди) чітко проглядається структура феодального суспільства.

У його книзі «Найкоротша реляція про руйнування Індій» (ісп. Brevísima relación de la destrucción de las Indias ), Опублікованій в 1552 році, наводиться яскравий опис звірств, що творяться конкістадорами в Америці - зокрема, на Антильських островах, в Центральній Америці та на територіях, які сьогодні відносяться до Мексики - серед яких багато подій, свідком яких він був, а також деякі події, які він відтворює зі слів очевидців. ((#If:

| Всі параметри шаблону ((Cite web)) повинні мати ім'я. || Необхідно задати параметр title \u003d в шаблоні ((Cite web)). ((#If: || ((# if: ||)))))) ((# if: http://www.wdl.org/ru/item/515/ || Необхідно задати параметр url \u003d в шаблоні {{cite web }} . ((#If: || ((# if: ||)))))) ((# if: http://www.webcitation.org/6Jde6PeWY2013-09-15 | ((#if: ((#if : http://www.webcitation.org/6Jde6PeWY%7C ((#if: 2013-09-15 | 1)))) || Якщо в шаблоні ((Cite web)) задається параметр archiveurl \u003d, Повинен здаватися і параметр archivedate \u003d, і навпаки. ((#If: || ((# if: ||)))))))) ((# if: |

| ((#If: |; ((#invoke: String | replace | source \u003d (((coauthors))) | pattern \u003d ^ (.-)%.? $ | Replace \u003d% 1. | Plain \u003d false))) ) | | ((#If: Зерцало жорстокої і жахливої \u200b\u200bіспанської тиранії в Нідерландах, яка твориться тираном, герцогом Альбою, і іншими воєначальниками короля Філіпа II | Зерцало жорстокої і жахливої \u200b\u200bіспанської тиранії в Нідерландах, яка твориться тираном, герцогом Альбою, і іншими воєначальниками короля Філіпа II (( #if: |)))) | ((#If: http://www.wdl.org/ru/item/515/ | ((#if: Зерцало жорстокої і жахливої \u200b\u200bіспанської тиранії в Нідерландах, яка твориться тираном, герцогом Альбою, і іншими воєначальниками короля Філіпа II | Зерцало жорстокої і жахливої \u200b\u200bіспанської тиранії в Нідерландах, яка твориться тираном, герцогом Альбою, і іншими воєначальниками короля Філіпа II ((#if: |))))))

| ((#Ifexist: Шаблон: ref - (((language))) | ((ref - (((language))))) | ((((language))))))

| ((((Format)))) | . (((Work)))

| (((Pages)))

| [(((Archiveurl))) Процитовано ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((archivedate))))) | (((archivedate))))).]

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdate))))) | (((accessdate))) ((# if: | (((accessyear))))))).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessmonthday))))) | (((accessmonthday))) ((# if: | (((accessyear))))))).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdaymonth))))) | (((accessdaymonth))) ((# if: | (((accessyear))))))).

| . ((#If: | (((location))):)) (((publisher))) | - (((description))).

| - «(((quote)))» ((# if: 2013-09-152013-08-27 |))

)) ((# If: 2013-08-27

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | 2013-08-27)) | 2013-08-27 ((# if: | (((accessyear))))))).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessmonthday))))) | (((accessmonthday))) ((# if: | (((accessyear))))))).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdaymonth))))) | (((accessdaymonth))) ((# if: | (((accessyear))))))).

праці

Лас Касас Б. де. найкоротша повідомлення про руйнування Індій.
Лас Касас Б. де. Історія Індій. М .: Наука, 1968. (Серія: Літературні пам'ятники).
Лас Касас Б. де. Меморіал Раді у справах Індій // Католицизм і вільнодумство в Латинській Америці в XVI-XX ст. (Документи і матеріали). - М., 1980.
Лас Касас Б. де. До історії завоювання Америки. - М., 1966.
Bartolomé de Las Casas, Short Account of the Destruction of the Indies (Paperback). Translated by Nigel Griffin. Penguin Classics; 1st ed edition (September 8, 1999) ISBN 0-14-044562-5
Bartolomé de Las Casas, The Devastation of the Indies, a Brief Account. Translated by Herma Briffault. Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1974. ISBN 0-8018-4430-4
David Orique, O.P. Thesis:
Bartolomé de Las Casas: Apologetic History
Бартоломе Лас Касас "Вибрані твори (на іспанській)

пам'ять

Іменем ченця названий один з муніципалітетів (ісп. Fray Bartolomé de las Casas ) В департаменті Альта-Верапас (Гватемала).
У 1993 році мексиканський кінорежисер Серхіо Ольхович зняв фільм «Брат Бартоломе де ла Касас» (ісп. Fray Bartolomé de las Casas ).

Див. також

Примітки

Невідомий тег розширення «references»

література

((#If: | ((#If: Шаблон: Wikidata-link | ((#if: ||)) ((#If: | ((#if: ||)) ((#If: Лас Касас, Бартоломе де | ((#if: ||))

іспанський священик, домініканець, перший постійний єпископ Чіапас

досягнення

Лас Касас став відомий завдяки захисту інтересів корінних американців, культуру яких, особливо в карибських країнах, він описує докладно. У його описах «касиков» (вожді або князі), «бохіков» (шамани або священнослужителі), «ні-тай? А» (знати) і «набір» (прості люди) чітко проглядається структура феодального суспільства. У його книзі «Найкоротша реляція про руйнування Індій» (ісп. Brev? Sima relaci? N de la destrucci? N de las Indias), опублікованій в 1552 році, наводиться яскравий опис звірств, що творяться конкістадорами в Америці - зокрема, на Антильських островах , в Центральній Америці та на територіях, які сьогодні відносяться до Мексики - серед яких багато подій, свідком яких він був, а також деякі події, які він відтворює зі слів очевидців. В одній зі своїх останніх книг, написаної перед самою смертю, De thesauris in Peru, він пристрасно відстоює права корінних жителів Перу проти звернення в рабство корінного населення ранньої іспанської конкісти. Книга також ставить під сумнів право власності Іспанії на скарби з викупу, сплаченого за звільнення Атахуальпи (правителя інків), а також на цінності, знайдені і взяті в місцях поховань корінного населення.

Представлений королю Іспанії Пилипу II, Лас Касас пояснив, що підтримував варварські дії, коли вперше прибув в Нове світло, Але незабаром переконався, ці жахливі діяння з часом приведуть до краху самої Іспанії як божественне відплата. На думку Лас Касаса, обов'язок іспанців - НЕ умертвіння індіанців, а звернення їх до християнства, і тоді вони стануть відданими підданими Іспанії. Щоб позбавити їх від тягаря рабства, Лас Касас запропонував замість них привозити в Америку негрів з Африки, хоча згодом змінив свою думку, коли побачив вплив рабства на негрів. Багато в чому завдяки його зусиллям в 1542 році були прийняті Нові закони на захист індіанців у колоніях.

Лас Касас також написав монументальну працю «Історія Індій» (ісп. Historia de las Indias) і був редактором опублікованого суднового журналу Христофора Колумба. Він відіграв значну роль, під час своїх неодноразових поїздок до Іспанії, під тимчасову відміну правил «енкомьенда» (ісп. Encomienda), які встановили фактичний рабська праця в іспанській Америці. Лас Касас повернувся в Іспанію і згодом зміг підняти великий диспут 1550 в Вальядоліді між Лас Касасом і прихильником колонізаторів, Хуаном Гінеса де Сепульведа (Juan Gin? S de Sep? Lveda). Хоча взяла гору система енкомьенда, що захищається користуються її плодами колонізаторський класами Іспанії, праці Лас Касаса були переведені і перевидані по всій Європі. Його опубліковані звіти є центральними документами в « чорній книзі»(« Black Legend ») звірств іспанських колонізаторів. Вони мали істотний вплив на погляди Монтеня на Новий світ.

біографія

Лас Касас народився в Севільї, можливо в 1484 році, хоча традиційно вказується 1474 рік. Зі своїм батьком Франсиско емігрував на карибський острів Еспаньола в 1502 році. Через вісім років став священиком і працював місіонером в племені араваков (тай? А) на Кубі в 1512 році. 30 листопада 1511 р він почув проповідь домініканця, що звинувачував конкістадорів в негуманне ставлення до корінних жителів. Цей день став поворотним в житті Бартоломе - він починає боротьбу за права індіанців. Розпочатої ним в 1520-1521 роках спробі створити більш справедливий колоніальне суспільство в Венесуелі перешкодили сусіди-колонізатори, які змогли організувати повстання корінного населення проти нього. У 1522 році він вступив в домініканський орден.

За деякими відомостями, Лас Касас відбувається з зверненої сім'ї, тобто сім'ї євреїв, звернених у християнство. Помер в Мадриді в 1566 році.

У 2000 році Католицька церква почала процес по його беатифікації.

- (Las Casas) (1474 1566), іспанська гуманіст, історик, публіцист. Єпископ. У 1502 50 жив в країнах Центральної, Південної Америки і Мексиці. Його праці цінне джерело з історії відкриття Америки і захоплення її Іспанією. * * * ЛАС Касас Бартоломе ЛАС ... ... енциклопедичний словник

Лас Касас Бартоломе де - (Las Casas, Bartolomede) (1474 1566), ісп. священик місіонер, «апостол Індій». Був членом домініканського ордена і виступав проти утисків і експлуатації індіанців в ісп. колоніях в Америці. У 1502 р влаштувався на Еспанья ле (о. Гаїті) і ... ... Всесвітня історія

Лас Касас (Las Casas) Бартоломе де (1474 Севілья, ≈ 31.7.1566, Мадрид), іспанський гуманіст, історик і публіцист. Закінчив Саламанкський університет. З 1502 як місіонер жив на Гаїті, Кубі, у Венесуелі, Гватемалі, в 1544≈50 єпископ в Мексиці. В ... ...

ЛАС Касас (Las Casas) Бартоломе (1474 1 566) іспанська гуманіст, історик, публіцист. Єпископ. У 1502 50 жив в країнах Центр., Пд. Америки і Мексиці. Його праці цінне джерело з історії відкриття Америки і захоплення її Іспанією ... Великий Енциклопедичний словник

- (Las Casas, Bartolom de) (1474 1566), іспанський історик, народився в Севільї в 1474. Завершивши заняття правом і теологією в університеті Саламанки, в 1502 відправився на Санто Домінго. Під впливом проповідей домініканських ченців став ... ... Енциклопедія Кольєра

Лас Касас Бартоломе де - Б. де Лас Касас. Лас Касас Бартоломе де (Las Casas) (1474 1566), іспанська гуманіст, публіцист і історик. Народився в Севільї в родині збіднілого іспанського торговця. Закінчив Саламанкський університет. З 1502 місіонер на острові Еспаньола (Гаїті). ... ... Енциклопедичний довідник «Латинська Америка»

ЛАС Касас Бартоломе де - (1474 1566) ісп. історик, гуманіст і церк. діяч. Брав участь в завоюваннях ісп. феодалів в Америці, був єпископом в Мексиці. Повернувшись до Іспанії, в своїх працях викривав колонізаторів, відкидав нав'язування церквою релігії силою. Спроба Л. К. ... ... атеїстичний словник

Лас Касас, Бартоломе де Бартоломе де Лас Касас Бартоломе де Лас Касас (ісп. Bartolomé de Las Casas), (1484 17 липня 1566) іспанський священик, домініканець ... Вікіпедія

- (Las Casas) Бартоломе де (1474 Севілья, 31.7.1566, Мадрид), іспанський гуманіст, історик і публіцист. Закінчив Саламанкський університет. З 1502 як місіонер жив на Гаїті, Кубі, у Венесуелі, Гватемалі, в 1544 50 єпископ в Мексиці. У 1551 ... ... Велика радянська енциклопедія

- (Las Casas), Бартоломе де (тисяча чотиреста сімдесят чотири 31.VII.1566) ісп. гуманіст, історик і публіцист. Закінчив Саламанкський ун т. З 1502 плантатор на о. Гаїті. У 1511 14 капелан загонів Веласкеса на Кубі, в 1519 21 місіонер в Венесуелі, в 1530 х рр. в Гватемалі. В ... ... Радянська історична енциклопедія