Час жене коней. Філософський аналіз вірша Олександр Сергійович Пушкін «Віз життя

Присвячую статтю Барбарі Полонської, яка в одній з дискусій в Літературному салоні проявила інтерес до «Возі життя». Це і стало стимулом моєї роботи.
А. Сапір

Але тут вже справа (...) у властивостях того мови,
на якому колись написана і геніальна
пушкінська «Віз».

Анненський І. Ф. «Про сучасний ліризм».

Вяземський і сам був одним з першовідкривачів
«Дорожньої» теми в російській поезії. Ще в 1818 р Вяземський
створив вірш «Вибоїни», де теми «шляху» і «візника»
набувають розширювальний, символічний сенс,
готуючи в якійсь мірі поетичний матеріал
для геніальної пушкінської «Вози життя».

Г. М. Фрідлендер. Поетичний діалог Пушкіна з П. А. Вяземським.

29 листопада 1824 р перебуваючи вже в Михайлівській посиланням, О. Пушкін пише лист П. Вяземському. Висловлює свою думку про літературні новинки, повідомляє про плани видання деяких творів, згадує і главу «Онєгіна», віддану брату для надрукування в Санкт-Петербурзі. І в самому кінці листа, вже написавши дату, ставить запитання одного: «Чи знаєш ти мою Віз життя?»
Потім відтворює повністю текст вірша:

Телега на ходу легка:
Ямщик лихий, сиве час,
Везе, що не злізе з передка.

З ранку сідаємо ми у віз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і млість,
Кричимо: валяй * (...) мати!

І узгір'я і яри:
Кричимо: легше, дурило!

Котить як і раніше віз;
Під вечір ми звикли до неї
І дрімаю, їдемо до нічлігу -
А час жене коней.
1823 р

* В остаточній редакції замість слова «валяй» вжито слово «пішов».

Отже, звернемося до тексту вірша «Віз життя».
У побудові вірша, як в кращих творіннях поета, «суворість і стрункість» і лаконізм. 4 строфи, у тому числі перша - своєрідна експозиція, кожна з інших - один з періодів людського життя, як зупинки в дорозі.
Вчитаймося в першу строфу:

Хоч важко часом в ній тягар,
Телега на ходу легка;
Ямщик лихий, сиве час,
Везе, що не злізе з передка.

Назва «Віз життя», в якому головне слово «віз», і експозиція, яка, на перший погляд, задає обставини дії, - налаштовують на те, що у вірші мова піде про подорож. Однак вже при читанні першої строфи звертаєш увагу на ключові слова. Всі вони пов'язані з подорожжю, і все, крім прямого сенсу, припускають інший - метафоричний. Словосполучення, що стало назвою вірша, звучить незвично, нетрадиційно, і навіть, погодимося з Д. Благим, зухвало. Разом з іншими словами першої строфи, такими, як «тягар», «ямщик лихий - сиве час», «везе, чи не злізе з передка», воно стає ключовим. Всі ці слова лише приблизно можуть бути пояснені змістом першої строфи і розкриваються тільки в контексті всього вірша. Розшифровуючи сенс слова «тягар», Д. Благой говорить про те, що воно натякає на важку поклажу, на значну вагу (фізичний) вершника. Це дійсно так, але цим його зміст не вичерпується. Уже в першій строфі вгадується розширювальний його сенс. Хоча б тому, що воно і римується з ним слово «час» - поки мало хто слова з високою лексики, в той час, як інші тяжіють до лексики буденною. Той же казус і в назві: слово «віз», безсумнівно, з словника буденного і навіть просторечного, але в поєднанні зі словом «життя» воно набуває іншого, поки загадковий для читача сенс. Точно так само поводяться і інші ключові слова: «ямщик лихий» - кому незрозумілі ця фігура і це слово »Але воно стає« таємничим незнайомцем »в поєднанні з додатком« сиве час ».
До розшифровки значень ключових слів першої строфи ми повернемося при розборі заключного катрена.
Розглянемо другу строфу:

З ранку сідаємо ми у віз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і млість,
Кричимо: пішов! ...

Якщо перша строфа попередила нас про те, що мова піде про подорож, в другій - воно вже предмет зображення. Ранок життя, як початок життєвого шляху, Малюється повним життєвих сил, енергії подолання ( «ми раді голову зламати, не дивлячись на лінь і млість»). З'являється і образ вершника - це двічі повторене «ми». Всі дії і переживання зображуються від особи не одного, а багатьох, малюються як типові. У дійової особи вгадується характер - авантюрний і пустотливий. Про останній свідчить той самий «російський титул», який Пушкін пропонував прибрати в разі публікації вірша. Велика кількість дієслів і дієслівних форм: сідаємо, кричимо - в теперішньому часі, передавальному типовий, вкорінений характер дії. Дієслівна форма - дієприслівник (зневажаючи) володіє тим же змістом. Нарешті дієслово в формі наказового способу (Пішов), дієслівний фразеологізм (голову зламати) служать тієї ж мети - передати нетерплячий характер вершника, який прагне до подолання зустрінутих на шляху перешкод.
Відзначимо в цій строфі переважання розмовної лексики, аж до обсценной. І це теж по-своєму характеризує вершника - людини будь-якого стану, свикшімся з подорожжю як зі способом життя, прітерпевшегося до лексики ямщиков, заїжджих дворів, нетерплячих постояльців і т. П.
Переходимо до третій строфі:

Але опівдні немає вже тієї відваги;
Порастрясло нас; нам страшніше
І узгір'я, і \u200b\u200bяри;
Кричимо: легше, дурило!

Мабуть, метаморфоза, що сталася з вершником, найпомітніше в цій строфі, особливо, якщо порівняти її зміст з відомим міфом. Середина шляху (в тому сенсі, який у Данте у вступі до « Божественної комедії»:« Земне життя пройшовши до половини ... »), полудень життя малюється НЕ підйомом, а згасанням життєвої енергії. І, можливо, найсильніше це відчувається в рядку, в якій анафорически повторюється дієслово «кричимо»: «Кричим: легше, дурило!» Здається, що той же самий дієслово втратив свою силу і пронизливість. І вже не відчувається ніякого пустощів в продовженні фрази - в зверненні до візника: «Тихіше, дурило!» Навпаки, відчувається бажання не поспішати, пригальмувати занадто швидкий біг коней. У порівнянні з безліччю дієслів і дієслівних форм попередньої строфи в третій, крім названого, є ще дієслово «порастрясло» (навіть не «растрясло»), значення якого, посилене ще однієї приставкою, зводиться до наступного: «розтрусити багато», «розтрусити одне за іншим »Крім того, тривалість і тривалість дії передані пирриха (або пеоном - четирёхсложним розміром: три ненаголошених, один ударний), тобто на рівні ритмічної організації рядки і строфи. І ще одне зауваження: не можна не побачити в цьому слові делікатно виражену перекличку з «вибоїни» В'яземського: адже «порастрясті» може перш за все на вибоїнах.
Предикати «немає вже тієї відваги» і «нам страшніше», по-перше, втратили конкретний суб'єкт, стали безособовими, а по-друге, не містять дії. Ось як і ступінь точності Пушкіна в показі змін, яким виявився схильний до «вершник» на своєму життєвому шляху!
Остання строфа підводить підсумки життєвого шляху вершника і всього вірша:

Котить як і раніше віз;
Під вечір ми звикли до неї
І дрімаю їдемо до нічлігу.
А час жене коней.

Головний зміст цієї строфи, її перших трьох рядків, - це показ сили звички ( «Звичка понад нам дана, заміна щастя вона», - скаже помудрівші Пушкін вустами однієї з героїнь в «Євгенії Онєгіні». Але це буде пізніше!) Тут же це настрій виражено не тільки дієсловом «звикли», а й іншим словосполученням - «котить як і раніше». Звикли настільки, що немов немає на шляху ні косогорів, ні ярів, а розстеляється гладкий шлях. Звикли настільки, що «дрімаючи їдемо до нічлігу» - тобто до природного життєвого кінця. Звик герой ( «ми», вершник), майже приспані рівною дорогою. Чи не чекає потрясінь майже заколисаний читач ...
Тим більше вибуховою виявляється останній рядок усього вірша - «А час жене коней». «Вибуховий» - тому що слово «жене» прочитується як «протиставлений звичкою, буденного ходу речей», і тому, що, хоч рядок і підготовлена \u200b\u200bвсім ходом сюжету, абсолютно по-новому, і в чомусь несподівано, відкриває суть його руху . Рядок повертає нас до початку вірша, змушує перелічити його знову. Тільки так можна зрозуміти її вибуховий характер, її композиційну роль у вірші, збудованому як найдосконаліше архітектурна споруда.
Але - ще кілька спостережень.

Ми бачили, як поступово змінювався сідок - один з героїв вірша. це показано Пушкіним і становить основу розвивається фабули. Але у вірші два героя. Для того щоб зрозуміти, чи змінюється другий, можна порівняти їх. Вони співвіднесені безпосередньо в формулюваннях першої і останньої строф. У першій - «лихий ямщик, сиве час», в останній - просто Час (так і здається, що велика буква в слові - не тільки данина поетичної традиції - починати рядок з неї). Про час в першій строфі сказано також: «Щастить, що не злізе з передка». У цій характеристиці вже закладена та невблаганна сила, яка так потужно проявить себе у фіналі вірша.
На перший погляд, здається, що в серединних строфах образ часу перебуває не в кадрі, а за ним, не проявляє своєї нещадної суті. Ми чуємо навіть, як вершник командує ямщиком. Адже він двічі «кричить», віддаючи накази. Але ми вже бачили, що в міру руху і сила крику слабшає, і не ямщик пристосовується до сідокові, а вершник все більш упокорюється (звикає) до руху часу, підпорядковується йому. Саме Час змінює вершника і, отже, «командує» ім.
До часу насамперед належать наші міркування про багатозначності образів, про різних сенсах, закладених в них і про взаємодію їх. Розглянемо цей аспект.
Як вже говорилося, подвійність образу Часу задана вже першої строфою. Перше ж згадка про Часу, перший і миттєвий портрет його, нехай і без деталей, - «ямщик лихий». Деталі дописували самі читачі. Поставимо себе на місце цих читачів, вдумаймось в ці деталі, інакше не зрозуміти, в чому полягає те, що Д. Благой назвав «викликом».
Можливо, читач згадав, що «Ямська гонитви», «по поганих дорогах» - « характерна особливість саме російського способу пересування ». Можливо, йому, як самому Пушкіну, «ямщіцкіх стан» було люб'язно », і що воно, це стан, займало особливе місце серед інших станів. Так, спеціальним указом 1800-го наказувалося, щоб ямщики були не молодше 18 і не старше 40 років, «доброго поведінки, тверезі і ні в чому не підозрілі з зазначеними паспортами і свідоцтвами на твердження про благонадійність їх поведінки». (Усі дані почерпнуті з Онегинская енциклопедії, т. 2, стаття «Ямщик»). У Пушкіна Час не просто постає в образі візника, а візника - «лихого». Тобто поет використовує для його характеристики стійкий вираз, теж почерпнуте в практиці живого розмовної мови. У такій характеристиці час (з малої літери), Уподібнення ямщику, - фігура, добре знайома всім подорожуючим. Незважаючи на молодість Пушкіна, добре знайома і йому. Надалі ми переконаємося, що «мужик» - не випадковий гість у вірші. Що такого роду «викликів» (тобто присутності народного свідомості, народних традицій) досить у вірші. Але не забудемо, що в цій же строфі, в цій же сходинці Час постає вже як би написаним з великої літери, тому що відкриває свій грізний лик: це «сиве час», яке «везе, чи не злізе з передка».
Повернувшись до першої строфи, прислухаємося знову до звучання слова «тягар», вдумаймось в його другій - метафоричний - сенс. Адже це одне з тих слів, зміст якого розкривається всім віршем. Вагомість його звучання відчувається фізично завдяки епітету «важко» (граматично «важко» - це присудок, але воно характеризує слово «тягар», тобто виступає і як епітет). Тяжкість посилюється за рахунок того, що епітет виявився далеко від обумовленого слова, і тому, що він виявився розірваним двома складами - ямбическим і пірріхіевим (можливо перші чотири склади - три ненаголошених і ударний - складають пеон. У самому першому складі наголос ослаблене настільки, що склад можна вважати ненаголошених). Все сказане дозволяє стверджувати, що тяжкість цього слова не випадкова - вона і додає метафоричне значення слова: мова йде не стільки про фізичну тяжкості, скільки про тягаря життя. І про це мова йде вже в першій строфі, там, де амбівалентне розшифровується поняття часу, де помітна мінливість, гра смислів.
З одного боку, це те саме Час, яке «жене коней», з іншого - це ямщик, який, як і годиться йому, "не злізе з передка». І протягом усього вірша та ж подвійність, про яку ми вже говорили. Сідок кричить на візника, ніби він розпоряджається собою і часом, а насправді підпорядковується йому. Як ямщик, він «поміщений» в просторечную мовне середовище (обсценна лексика і звернення до нього «дурило»), а тим часом перед поглядом вершника і перед нашим відкривається довга дорога життя з неминучим «нічлігом» в кінці шляху - велична картина вічного руху. Як бачимо, «виклик» поета не означає відмови від традицій, і в образі часу поряд з простонародними рисами ми відчуваємо присутність Хроноса. Бог і простолюдин в одній особі - ось справжнє відкриття Пушкіна.
Звертає на себе увагу вживання епітета «сивий» по відношенню до часу. Ухвала може ставитися і до віку візника, хоча ми пам'ятаємо, що ямщики були не старші 40 років, але цей вік вважався вже поважним. Але є в цьому слові і інший відтінок (знову амбівалентність!). Відповідно до словника, одне зі значень слова «сивий» розшифровується, як «що відноситься до далекого минулого, стародавній». Так, крізь сьогохвилинне, в тому числі людське життя, просвічує вічність, а в русі «приватного» часу відчувається Час - єдине і вічне.
Для того щоб зрозуміти образ Часу, яким він постає у фіналі вірша, зберемо докупи всі характеристики його, як явні, так і непрямі протягом усього вірша. Перш за все можна порівняти визначення першої і останньої строф.
У першій строфі два визначення виражені прикметниками - «лихий» і «сиве». Не забудемо, що перше з визначень дано часу, яке представлено в ролі добре всім знайомого візника. Одне-єдине визначення, що відноситься власне до часу, виражене прикметником «сиве», про що говорилося вище. Усі наступні визначення виражені дієсловами. Їх ми і порівняти.
У першій строфі це - «везе, чи не злізе з передка». Звернемо увагу, що обидва дієслова характеризують час в його обох іпостасях. Вони відносяться до ямщику, даючи йому «професійну» характеристику (виконує свій обов'язок старанно, можливо, ревно), і до часу. У характеристиці підкреслено те, що позначається високим словом «воління», і непохитність.
В серединних строфах, де немає прямих характеристик, ми, тим не менш, бачили, що Час впливає на вершника, змінює його, змушує підкоритися.
В останній строфі «Час жене коней ». Слово це багатозначне, але у всіх значеннях простежується щось спільне: змушувати рухатися, спонукати до руху, направляти рух, примушувати...
Іншими словами, в слові «гнати» ми відчуваємо вже не воління як потенцію, а волевиявлення більш сильне, ніж у того, кого женуть, відчуваємо непохитність і нещадність. Час постає символом, що втілює Долю або Рок, як вони розумілися в грецьких трагедіях.
Згадуваний вище Н. Н. Скатов, що дав своє трактування вірша «Віз життя», відмовляє поетові в «ліричному переживанні» кінцівки життя, що минає часу, смерті: Він пише: «В відверто і підкреслено алегоричної" Возі життя "ще не було і не могло бути внутрішнього драматизму, сам «полудень» виглядав швидше віддаленим прогнозом, ніж пережитим станом »; і далі він каже, що в розглянутому нами вірші не було проблеми «життя - смерть».
Важко погодитися з такими висновками.
По-перше, тому, що в останній строфі є слово «нічліг», яке прочитується, як всі ключові слова, і в прямому і в переносному сенсі. Якщо побачити у вірші сюжет подорожі по вибоїстих російських дорогах в возі з ямщиком на передку, тоді слово «нічліг» прочитується як жадане відпочинок істомлённого дорогою вершника. Якщо простежити рух алегоричного сюжету, тоді «нічліг» прочитується як природне завершення життєвого шляху - як смерть.
Можна погодитися з тим, що в інших, більш пізніх, віршах Пушкіна опозиція життя - смерть відчувається більш трагічно, але крило смерті безсумнівно торкнулося вірші «Віз життя».
Ось чому останній рядок прочитується як усвідомлення того факту, що Час всевладної, що життя конечна, як будь-яке подорож, що людина, хоче він того чи ні, підпорядковується невблаганного ходу часу.
Здавалося б, роздуми не відповідають віку автора. Але не забудемо тих випробувань, які випали на його долю, адже тільки посилання, яка вже тривала чотири роки, тричі змінювала місце проживання в'язня, і кожен раз не з волі його самого. Про решту вже було сказано свого часу. Крім того, особливістю творчого і життєвого шляху Пушкіна, як відзначають багато дослідників, була здатність до зміни настроїв. Коли, слідуючи, здавалося б, потоку життя, раптово (а насправді закономірно) наступало різке гальмування, пауза. Коли, здавалося б, серед безоглядного веселощів - різко наступала пора задумі або навіть відчаю.
Однією з таких пауз, коли потрібно було осмислити життєвий шлях, і був час написання «Вози життя». Розмірковуючи над проблемою «людина і час» стосовно до свого і чужого досвіду, Пушкін не міг не констатувати, що Час має містичну владу над людиною. Воно «жене коней», і віз життя, в якій кожен смертний робить свій життєвий шлях, підвладна мчаться її часу, а не навпаки.

А тепер, як було обіцяно, розглянемо місце вірші «Віз життя» серед більш пізніх творів на цю або близьку тему самого Пушкіна і його сучасників. Ми спостерігаємо дивну річ: ні самому Пушкіну, ні його сучасникам не вдалося створити вірші, настільки ж глибокого і багатовимірного, з такою багатою палітрою і грою смислів. Швидше треба говорити, що кожна з тим «Вози життя» розвинена як самостійна, і як така доведена до свого логічного кінця. Кожна тема обросла своїми відтінками, але ні в одному філософська думка про зіткнення людини і часу не звучить настільки напружено. Зміщується і фокус зображення - в сторону показу тягот дороги, особливо зимової.
Так, у вірші Пушкіна «Зимова дорога» (1826) тема дороги звучить елегійні, вона як би освітлена і «окільцьована» світлом місяця. Перша строфа починається так: «Крізь хвилясті тумани / Пробирається місяць ...» Завершальна звучить майже так само: «Отуманен місячний лик». Елегійний характер почуттів під час подорожі супроводжується, як рефреном, «співзвучні дзвіночком», який «утомливо гримить», і «довгими піснями візника», в яких чується «рідне»: «Те буяння удалое, / То серцева туга». Умовно кажучи, дзвіночок цей «відгукнеться» в пізніх віршах В'яземського. Про це чудово сказав Г. М. Фрідлендер в статті «Поетичний діалог Пушкіна та П. А. В'яземського», яка цитувалася вище: «... Сам Вяземський пізніше, на іншому етапі розвитку, прагнув освоїти нові, несхожі шляху зображення російської зими ( ось як змістилася тема дороги - А. С.). (...) У циклі «Зимові карикатури» (1828), а ще пізніше в таких віршах, як «Дорожня дума», «Ще трійка» (1834), (...) йде слідом за Пушкіним - автором « зимової дороги»(1826), де з'єднані теми російської зими, дороги, трійки, зміни« стомлюючого »і« однозвучного »дзвону дзвіночка і ямщіцкіх пісні,« удалого розгул »і« серцевої туги ». (С. 168 - 169).
У вірші Пушкіна «Дорожні скарги» (1830) увагу зосереджено на дорожніх поневіряння, кожне з яких загрожує герою смертю «Не в спадкової барлозі, / Чи не серед отческому могил», а

На камінні під копитом,
На горі під колесом,
Іль в рові, водою розмитому,
Під розібраним мостом.

Іль чума мене підчепить,
Іль мороз закостенівши,
Іль мені в лоб шлагбаум вліпить
Неспритні інвалід.

Іль в лісі під ніж лиходієві
Потрапляючи в стороні,
Іль з нудьги близько
Де-небудь в карантині ...

Але, не дивлячись на те, що багато митарства загрожують герою смертю, її прихід незображується, як трагічне протистояння життя і смерті, людини і часу. По-перше, тому, що вірш сильно присмачене іронією, знижує напруження пристрасті і знижує саму трагедію. По-друге, в самому вірш присутнє щось, що контрастує зі смертю, - жадана мета всякого подорожі: домашній затишок або на худий кінець - тепло і ситість ресторану.
У вірші Вяземського «Російський Бог» (1828), написаному ще до пушкінських «Дорожніх скарг», але після «Зимової дороги», ми знову зустрічаємося з дорожніми тяготами, які постають тут в самому концентрованому вигляді:

Бог хуртовин, бог вибоїв,
Бог болісних доріг,
Станцій - тарганів штабів,
Ось він, ось він, російський бог.

Всі дорожні катаклізми, які мучать подорожнього, представлені як вічні і неминучі - вони освячені «російським богом».
Цікава перекличка тим і образів у вже розібраних віршах Пушкіна і в вірші Е. Баратинського «Дорога життя» (1825). Наведемо його повністю:

В дорогу життя споряджаючи
Своїх синів, безумців нас,
Снов золотих доля благая
Дає відомий нам запас.

Нас швидко роки поштові
З корчми доводять до корчми,
І снами тими фатальні
Прогони життя платимо ми.

Вірш написаний в той самий рік, на самому початку якого опубліковано вірш Пушкіна «Віз життя». Нам здається, що і назва вірша дано за аналогією з пушкінським. Воно ж є твором, найбільш близьким по духу пушкінського. (Не випадково Пушкін так любив творчість свого молодшого сучасника, відстоюючи його талант в суперечках з Вяземським).
У Баратинського, як і у Пушкіна, суміщені плани - реальний і метафоричний: життя представляється дорогою, по якій летять «роки поштові» (чудовий образ!) Від корчми до корчми. Але, якщо у Пушкіна людина в якийсь момент цього шляху прозріває і чи не бачить на власні очі Час і його невблаганний хід, то у Баратинського людина на життєвому шляху розлучається з ілюзіями, мріями - «снами золотими», якими він щедро наділений в самому початку життєвого шляху. Втратою снів оплачуються «прогони життя», оплачуються «теми фатальні». Говорячи про «золотих снах» «безумців нас», Баратинський судить з висоти більш зрілого віку (якщо в ліричного героя бачити alter ego автора, то йому в цей момент 25 - 26 років), а не з позицій людини, тільки «споряджати в дорогу життя ». І які ж меланхолія і розчарованість звучать в його словах! Тим часом, в «Возі життя», вірші безсумнівно більш трагічному, немає ні розчарування, ні меланхолії. Є прозріння, і є мужність бачити реальність.
Вірш Баратинського чудово чисто поетичними засобами дозволу теми, філософською насиченістю тих же, що і у Пушкіна, образів. Але нам більше до душі концепція Пушкіна і його позиція.
Отже, підіб'ємо деякі підсумки.

У 1823 році, кризовому для Пушкіна, оскільки він розлучався з юністю, переходячи в інший віковий період, розлучався з ілюзіями, все більше набуваючи реальний погляд на життя, поет створює вірш «Віз життя». Може, саме кризовим станом автора визначається настільки гостре сприйняття проблеми «Людина і час», глибоко особистісне її рішення. Сувора філософія життя, її неотменяемого закони вимагали настільки ж правдивих відповідей насамперед від самого ліричного суб'єкта (таким у вірші виступає колективне «ми). Але, оскільки сам життєвий шлях уособлюється в образі дороги і котиться по ній вози, то «ми» постає ще в образі «вершника». Головним же відкриттям Пушкіна є те, що в образі візника постає саме Час. Це воно рухає віз, розгортає шлях, змінює уявлення вершника про життя, «жене коней» Хотів того Пушкін чи ні, але він, отримавши у спадок від В'яземського «дорожню тему», поставився до спадщини творчо. Переплітаючи в сюжеті реальний і метафоричний сенс, він не тільки збагатив наше уявлення про античний міф чи традиційному уявленні про життя-шляху, він вперше зрівняв в правах і дві стихії мови - просторіччі і високу лексику. А це дало йому можливість дати уявлення про всі доданків сюжету: життя як шляху і як подорожі в возі, часу як ямщику і Часу як філософської категорії, ліричному суб'єкту як узагальнююче «ми» і як «сідокові» в двох планах, часом розходяться, часом переплітаються і нерозривних.
Особисті переживання драматичного переломного року, як завжди у Пушкіна, переплавилися в скоєні рядки, в досконалу архітектоніку і досконалі образи вірша. У досконалий зразок філософської лірики, без розмірковувань і міркувань, але в живих образах, які будять думку і почуття. І, як було колись і буде завжди, вірш, яке втілило так багато для самого Пушкіна, стало для нього самого цілющим.

Ася Сапір

У твори немає жодного коментаря, ви можете стати першим!

Вірші А.С. Пушкіна вельми і універсальні. Вони зачіпають всі сторони життя, дають відповіді на багато питань, відображають цінні спостереження поета. Одним з таких віршів є «Віз життя». Нижче ви можете ознайомитися з повним аналізом твори А. С. Пушкін «Віз життя».

Повний текст вірша А. С. Пушкіна «Віз життя»

Хоч важко часом в ній тягар,

Телега на ходу легка;

Ямщик лихий, сиве час,

Везе, що не злізе з передка.

З ранку сідаємо ми у віз;

Ми раді голову зламати

І, зневажаючи лінь і млість,

Кричимо: пішов! . . . .

Але опівдні немає вже тієї відваги;

Порастрясло нас; нам страшніше

І узгір'я і яри;

Кричимо: легше, дурило!

Котить як і раніше віз;

Під вечір ми звикли до неї

І, дрімаю, їдемо до нічлігу -

А час жене коней.

Короткий аналіз вірша «Віз життя» А. С. Пушкін

Варіант 1

У вірші "Віз життя" відбив цей шлях в древніх образах-символах: життя - шлях, молодість - ранок, зрілість - день, старість - вечір, смерть - ніч. Для нього життєвий шлях - безглузде рух з небуття в небуття, що здійснюється "само собою", незалежно від волі людини.

Свідомо знижений, деромантізіровать образ вози, деренчливої \u200b\u200bна вибоїнах і вибоїнах, не дає обманутися щодо позиції автора: немає в житті нічого піднесеного і прекрасного. Жахає читача підкреслено безпристрасний, байдужий тон розповіді: так є, боротися безглуздо, бо як би не поводився чоловік, чого б не хотів,

Ямщик лихий, сиве час,

Везе, що не злізе з передка.

Пушкін дає нам тонкі психологічні замальовки кожного віку. В молодості (метафора «ранок життя») людина сповнений енергії, радості життя. Він мчить життя назустріч, жадає пізнати всі її радості, випити життя до дна. В молодості людина не думає про те, що з ним може щось трапитися. Він - володар світу. Юності не властиві лінь або прагнення до спокою.

Варіант 2

Кожна людина може охарактеризувати поняття «часу» по-своєму. Якщо звернутися до словника, то час - форма послідовної зміни станів об'єктів і процесів (характеризує тривалість їх буття). Існують також універсальні властивості часу - неповторність, незворотність, тривалість. Але ж, дійсно, час незворотньо!

Наше життя мінливе - моменти щастя і печалі. Як правило, людина хоче продовжити мить радості, але ми не владні над часом. Все хороше коли-небудь закінчується, починається щось нове, адже від долі не втечеш, і хто знає, що буде завтра. Тому в таких випадках ми говоримо, що час розставить все на свої місця.

Для кожного періоду життя у людини є своє ставлення до часу. У дитинстві нам здається, що час тягнеться надто довго. Нам хочеться швидше стати дорослими, влаштуватися на роботу, створити сім'ю. В юності ми вже трохи усвідомлюємо свої вчинки і не намагаємося «гнати коней».

У зрілому віці, озираючись назад, усвідомлюємо свої помилки, і хочеться повернути час, але розуміємо, що це неможливо. А в старості? У старості деякі люди просто спокійно доживають свій вік. Мені здається, що життя можна порівняти з годинником: в дитинстві намагаємося прискорити час, т. Е. Заводимо годинник, а потім вже неможливо їх зупинити.

Олександр Сергійович Пушкін чітко відобразив у вірші «Віз життя» мінливість нелегкого буття. У автора час доби асоціюється з періодами життя:

З ранку сідаємо ми у віз

Кричимо: пішов ...

Кричимо: легше, дурило!

Під вечір ми звикли до неї

А час жене коней.

На мій погляд, час - мудрий порадник і наставник, тому не слід квапити події, нехай все буде, як задумано долею!

Вірш «Віз життя» - аналіз за планом

Варіант 1

Сприйняття, тлумачення, зміст

Філософська тематика у віршах Пушкіна, його життєві роздуми і спостереження простежуються протягом усього творчого шляху поета. Одним з найбільш ранніх філософських творів Олександра Сергійовича є вірш «Віз життя», написане в 1823 році. Це був не найкращий період в житті Пушкіна.

Поет знаходився в Одесі, де служив в канцелярії генерал-губернатора Воронцова. Йому доводилося займатися масою дрібних і нудних доручень, які з кожним днем \u200b\u200bвганяли поета в депресію і філософське сприйняття дійсності.

Відомо, що вірш «Віз життя» вперше було надруковано в журналі «Московський телеграф» з літературними правками В'яземського. На прохання самого Пушкіна Петро Андрійович замінив в тексті деякі нецензурні вирази. Даний факт красномовно говорить про те, що «Віз життя» Пушкін писав не в найкращому настрої. Та й сам образ деренчливої \u200b\u200bвози складно назвати оптимістичним. Чи не удалая русская тройка, що не шикарна карета, а саме віз асоціюється у поета з людським життям.

Перші чотири рядки твору відіграють роль вступу. Невблаганний ямщик символізує час, яке жене віз життя вперед. Його ніяк не можна зупинити, навіть зробити невелику паузу для відпочинку. «Віз на ходу легка», а життя людини - швидкоплинна. Всі радісні й сумні моменти, які супроводжують її, пролітають дуже швидко. За допомогою яскравих і влучних епітетів Пушкін розкриває весь драматизм людського життя: «сиве час», «лихий ямщик».

У «Возі життя» Олександр Сергійович тонко описує психологічні аспекти основних етапів людського буття. Юність він вважає вранці життя. Це час, коли людина повна радості і енергії. Він прагне назустріч новому, незвіданому, хоче все встигнути і пізнати, випити келих до дна. У пору світанку ніхто не замислюється про щось погане. Молодість дає помилкову, але приємну впевненість в тому, що людині належить весь світ. Їй не властиві лінь і апатія, бажання відпочити.

Зрілість Пушкін порівнює з полуднем. Вона передбачає вже інша поведінка, оскільки з помилками і життєвим досвідом до людини приходить твереза \u200b\u200bоцінка дійсності. У зрілості людина більш обережний, він побоюється «косогорів і ярів», обмірковує, як їх подолати. Майже всі вчинки людина намагається підпорядкувати логіці, хоча вони досить хаотичні за своєю природою.

У зрілі роки особливо гостро відчувається стрімкість життя, а також небезпеки, які підстерігають людини на кожному кроці. У зрілому віці в пріоритеті надійність і стабільність. Зміни переносяться досить болісно. Тому все частіше доводиться пригальмовувати візника, кричати йому: «Легше, дурило!».

Однак часу немає діла до наших переживань і побоювань. Воно безперервно жене віз життя до фінішу. Разом із заходом в двері стукає старість. «Вечір життя» - стан втоми, дрімоти, бажання заслуженого відпочинку і спокою. Людина їде у возі і чекає затишного «ночівлі».

Життя в своєму вселенському втіленні не змінюється і в старості, вона існує за тими ж законами. Однак людині дуже складно охопити і зрозуміти їх своїм розумом, проникнути в глибини буття. Останній рядок вірша «... а час жене коней» - філософський акцент всіх роздумів автора. Проти законів природи немає протидії. Життя все передбачила заздалегідь.

Слід зазначити, що пропозиції в вірші «Віз життя» досить узагальнені. Це говорить про те, що ліричний герой не виділяється із загальної маси людей, які не протиставлено суспільству. В рівній мірі всі намагаються пристосуватися до життя і її законам, звикнути до сюрпризів і примх, яке трапляється на шляху.

Твір «Віз життя» наповнене особливою пушкінської гармонією, прийняттям життєвих правил і законів, які неможливо змінити.

Варіант 2

Лірика А.С. Пушкіна всеосяжна і універсальна. Вона зачіпає всі сторони людського життя, дає відповіді на безліч питань, відображає цінні спостереження поета.

Однією з найбільших тим в ліриці Пушкіна є, безумовно, філософська тематика. Роздуми і спостереження про життя, про закони Всесвіту завжди хвилювали розум поета. Одним з ранніх філософських віршів, присвячених питанням людського існування, є вірш «Віз життя» (1823).

Цей твір має цікаву форму. Поет уподібнює життя кожної людини поїздці на возі. Тому вірш має алегоричний сенс, поїздка на возі тут стає символом життєвого шляху людини. Перше чотиривірш грає роль такого собі вступу, вступній частині:

Хоч важко часом в ній тягар,

Телега на ходу легка;

Ямщик лихий, сиве час,

Везе, що не злізе з передка.

Невблаганний ямщик - час - везе віз життя. Час не зупиниться, зробить перепочинку, паузи. Тому людське життя пролітає швидко ( «віз на ходу легка»), незважаючи на всі тяготи і турботи, які можуть її супроводжувати. Пушкін за допомогою епітетів розкриває весь драматизм швидкоплинність людського життя: «ямщик лихий», «сиве час».

Друге чотиривірш малює нам юність і молодість людини:

З ранку сідаємо ми у віз;

Ми раді голову зламати

І, зневажаючи лінь і млість,

Кричимо: пішов! ...

Пушкін дає нам тонкі психологічні замальовки кожного віку. В молодості ( «ранок життя») людина сповнений енергії, радості життя. Він мчить життя назустріч, жадає пізнати всі її радості, випити життя до дна. В молодості людина не думає про те, що з ним може щось трапитися. Він - володар світу. Юності не властиві лінь або прагнення до спокою. Людина жене життя, кричить їй «пішов!», Адже хочеться скоріше подорослішати, дізнатися і випробувати все.

У зрілості людина поводиться вже інакше:

Але опівдні немає вже тієї відваги;

Порастрясло нас; нам страшніше

І узгір'я і яри;

Кричимо: легше, дурило!

Полудень життя приносить людині досвід. Життя вже «порастрясла», тобто наставила шишок, дозволила зробити безліч помилок. Тепер людина поводиться більш обачно: він побоюється «косогорів і ярів», думає, як би їх подолати, не потрапити в них. Тому тепер людині здається, що життя дуже стрімка, вона несе багато небезпек. Можна було б і зменшити темп, бути більш обачною і обережною. Мені здається, що такі думки - ознака наближення старості. Людина починає випадати з загального ритму, починає відставати, боятися. Йому більше хочеться спокою і стабільності, ніж змін. Людина вважає, що життя не піддається ніяким закономірностям, а просто мчить, як «дурень».

І ось непомітно настає старість:

Котить як і раніше віз;

Під вечір ми звикли до неї

І, дрімаю, їдемо до нічлігу -

А час жене коней.

Життя все та ж: вона існує за своїми, вищим, законам. Людина не розуміє і не усвідомлює їх, але звикає до примх і сюрпризів, які вона йому підносить. «Вечір життя» - це дрімотний стан, півсон. Людина просто їде у возі, чекаючи «ночівлі», тобто смерті.

Знаменна останній рядок вірша: «А час жене коней». Незважаючи ні на що, життя йде своєю чергою. Люди вмирають і народжуються - і це вічний закон природи. Відбувається кругообіг, мудре життя йде вперед, все передбачено нею і передбачено заздалегідь.

Уподібнення людського життя одному дню (розгорнута метафора) несе в собі дуже глибокий сенс. З одного боку, життя швидкоплинне, вона пролітає, як один день. З іншого боку, людина - частина природи, Всесвіту. Він живе за одними з нею ритмам, проживає однакові стану: ранок - весела молодість, опівдні - розумна зрілість, вечір - спокійна, умиротворена старість.

Примітно, що пропозиції в вірші носить узагальнений характер (за рахунок особистих займенників 1 особи мн. Числа). Це говорить про те, що і ліричний герой відносить себе до основної маси людей, яким не під силу усвідомити і зрозуміти закони природи. Вони лише прагнуть пристосуватися до життя, звикнути до неї. На мій погляд, це підтверджує думку Пушкіна про глобальність і великої мудрості Всесвіту, пізнати яку нікому не дано.

Взагалі, на мій погляд, цей вірш наповнене дивовижною, тільки Пушкіну властивою, гармонією, любов'ю до життя, розумінням і прийняттям її законів. Тому можна з повною впевненістю говорити про оптимістичність вірша «Віз життя».

Цей твір написано чотиристопним ямбом з пиррихием. Для його створення використано традиційна перехресна римування, поєднання чоловічих і жіночих рим. Всі разом робить цей твір шедевром ранньої філософської лірики А.С. Пушкіна.

варіант 3

Лірика Пушкіна занадто універсальна і всепоглощающа. Вона не тільки інтригує вона, ніби зачіпає все життя людини. Через свої твори автор немов передає власні життєві спостереження і навіть намагається пізнати і дати відповіді на багато питань, що цікавлять його так давно. Широко спектра в ліриці письменника знаходять філософські теми. Пушкін намагається розмірковувати про життя в цілому, захоплюватися законами Всесвіту.

Це ніби не дає йому спокою. Яскравим філософським віршем того часу стало "Віз життя". Коли письменника відправили на заслання подалі від Петербурга, він весь час був в поганому настрої. Він ніби проклинав час і людей, які так з ним вчинили. Саме ці події в житті поета і підштовхнули його шукати в тому, що відбувається якийсь філософський сенс.

дане вірш досить цікаве. Автор описує просту поїздку на возі, яку уподібнює життя. Виходить, що сама віз - це символ самого життєвого шляху, з усіма перешкодами і незручностями. Візком управляє ямщик, він немов час, невблаганний і нещадне, везе вперед по визначеним шляху. Час пролітає так непомітно, наче не було жодних проблем і тягостей. За допомогою застосування епітетів автор розкриває весь драматизм ситуації.

Пушкін прекрасно описує кожен вік. Життя починається з молодості, Пушкін порівнює цей період з ранку. У цей час людина повна сил і енергії, він прагне жити. У нього є мета, він до неї рухається. Людина немов хоче випробувати і спробувати все на світі. Будучи молодим, герой не завжди замислюється про те, що його чекає. Він відчуває себе володарем світу. Людина немов проганяє своє життя, він прагне скоріше стати дорослим, не думаючи про те, що цей час швидко мине, його не повернеш.

Полудень для героя немов зрілість. Тут до нього приходить досвід. Він уже вийшов шишки від помилок. Герой веде себе вже більш обачно і впевнено. Пізнавши реальність людина, намагається побоюватися неприємностей. Але якщо вже виходить в них потрапити, кожен намагається якомога швидше вибратися і розібратися з ними. Тепер люди розуміють, що життя не вічне, вона приймає стрімких обертів. Виявляється, вона може бути жорстокою і підступною, за кожним кутом може таїтися небезпека.

Такі думки виникають в голові зрілої людини. Це повністю наближає його до старості. Старість, немов той тихий, затишний вечір. Але в той же час людина відчуває себе зайвим в суєті мирській. Він все більше відстає від інших, більше боїться і не хоче змін. Його влаштовує спокій, тиша і стабільність. Життя залишається колишньою, тільки ось герой починає її розуміти, потихеньку звикаючи до її змін.

Люди народжуються і вмирають, це природний порядок в природі. Життя може пролетіти, немов один день. Але герой живе з нею в одному ритмі, намагаючись не губитися і не відставати. Всі твори наповнене якоюсь гармонією і розумінням правил життя, які, на жаль, змінити не можна.

Аналіз вірша Пушкіна «Віз життя»

Варіант 1

Під час південної посилання Олександр Пушкін майже весь час перебував в досить похмурому настрої, подумки проклинаючи не тільки власну долю, а й людей, причетних до його вигнання з Санкт-Петербурга. Саме в цей період у творчості поета з'являються саркастичні і навіть знущальні нотки, автор намагається узагальнити все, що відбувається і наділити якимось філософським змістом.

Підсумком таких спроб можна вважати вірш «Віз життя», яке було написано в 1823 році. Поет у цей час перебував в Одесі і змушений був служити в канцелярії генерал-губернатора Михайла Воронцова, виконуючи дрібні і нікому особливо не потрібні доручення. Згідно зі спогадами очевидців, останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння поета, стала поїзда за місто з метою з'ясувати, наскільки сильно постраждали посіви пшениці від полчища сарани. Вважається, що саме після цього випадку Пушкін не тільки склав зухвалий звіт для свого начальника, але і написав вірш «Віз життя», в якому вилив всю свою жовч і уїдливість.

Філософське ставлення до дійсності, яку поет був не в змозі змінити, наштовхнуло його на вельми вдалий літературний образ. В результаті Пушкін порівняв людське життя з возом, яка «на ходу легка», хоча часом і змушена вести важкий вантаж. До нього автор зараховує думки, почуття і вчинки людей, які, тим не менш, не в змозі прискорити або уповільнити хід життя-вози. Вплинути на це можемо лише ми самі, коли «раді голову зламати» заради того, щоб якомога швидше дістатися до наміченої мети, якою б примарною і безглуздою вона не здавалася з боку.

Юність Пушкін порівнює з раннім ранком, коли людина лише сідати на воза і мчить на ній щодуху по вибоїнах і бездоріжжю, не рахуючись з часом і власними силами. Однак коли настає опівдні, який в трактуванні автора символізує зрілість розуму і тіла, «нам страшніше і узгір'я, і \u200b\u200bяри». Це означає, що з роками людина не тільки здобуває деяку мудрість, а й стає куди як більш обережним, розуміючи, що на звивистій доріжці навіть в добротної та міцної возі можна запросто скрутити собі шию.

Ну і, нарешті, в житті практично кожної людини настає той період, коли йому вже взагалі нікуди не хочеться їхати. У Пушкіна вечір символізує старість, коли людина, який проїхав величезний шлях, вже настільки зріднився зі своїм життям-возом, що вже просто перестає помічати її привабливі сторони, радіти і засмучуватися, любити і страждати. На цьому етапі всі ми «дрімаю, їдемо до нічлігу, а час жене коней».

Таким чином, Пушкін порівняв людське життя з поїздкою на скрипучих возі, і це подорож лише спочатку дає кожному з нас відчуття радості, надихає на зухвалі вчинки і змушує не помічати перешкод. Проте з віком життя стає тягарем навіть оптимістам, які, не бачачи для себе більш цікавого шляху, втрачають до такої поїздки будь-який інтерес і дратуються кожен раз, коли потрапляють в вибоїни.

Примітно, що цей вірш було опубліковано практично відразу ж після того, як Пушкін повернувся з південного заслання. Однак в журналі «Московський телеграф» вийшла видозмінена версія цього твору, з якого Петро Вяземський прибрав нецензурні вирази, до яких поет любив вдаватися в моменти крайнього роздратування. Пушкін ж, відправляючи рукопис В'яземському, заздалегідь попередив, що той може вносити правки на свій розсуд, визнаючи тим самим, що «Віз життя» була написана ним під впливом затяжної депресії.

Варіант 2

Літературна творчість Пушкіна зачіпає практично всі сторони нашого життя. , Спостереження про закони Всесвіту, про місце в ній людини, є однією з найбільших в творах поета.

Вірш «Віз життя» було написано в 1823 році, в період служби Олександра Сергійовича в канцелярії одеського генерал-губернатора. Щоденна рутина не додавала йому гарного настрою, Вганяли в депресію і сприяла філософського підходу до сприйняття реальності. Про стан внутрішнього світу поета в цей період яскраво свідчить той факт, що перед друком цього вірша, на його ж прохання, з тексту були вилучені деякі нецензурні вирази, які автор іноді дозволяв собі, перебуваючи не в найкращому настрої.

З перших же рядків вірша ми бачимо певну частку песимізму в символіці: життя людини Пушкін порівнює ні з запряженій трійкою коней або розкішною каретою, а саме з возом, де в ролі невблаганного, незговірливого часу виступає «лихий ямщик».

У «Возі життя» поет дуже влучно описує психологію всіх етапів буття людини. Ранок, що символізує юність, несе в собі радість і повноту життя: «віз на ходу легка», і сідаємо ми в неї «зневажаючи лінь і млість». Далі слідує період зрілості - опівдні - в якому «немає вже тієї відваги».

Накопичений досвід диктує необхідність тверезої оцінки ситуації, рішення стають більш обдуманими, підлеглими логіці і ямщику ми кричимо «легше!». І, нарешті, настає вечір, час, коли людина настільки звикає до своєї возі і вже пройденого шляху, що особливої \u200b\u200bрадості від поїздки не відчуває. Оптимістичний настрій відступає, а на зміну йому приходить роздратування від частих влучень в вибоїни.

Останній рядок вірша символізує неминучий круговорот життя. Закони часу невблаганні, люди народжуються, вмирають, а на зміну їм приходять інші. І змінити що-небудь в існуючому порядку людині не під силу. Все передбачено заздалегідь.

Узагальнений характер пропозицій у вірші, з використанням особистих займенників 1-ї особи у множині, Свідчить про те, що герой є звичайною людиною. Він не протиставляє себе загальній масі і, так само як все, підпорядковується законам Всесвіту.

«Віз життя» відноситься до ранніх філософських творів Пушкіна і, як і більшість його віршів, наповнена дивним розумінням реальності і її законів, властивою всієї творчості поета любов'ю до життя.

«Олександр Сергійович Пушкін» - Біографія і життя в Ліцеї Олександра Сергійовича Пушкіна. Перше своє вірш опублікував в журналі «Вісник Європи» в 1814 році. Дякуємо за увагу!!! У Михайлівському талант поета, безумовно, досяг своєї повної зрілості. І епоха стала називатися пушкінської. А. С. Пушкін. Тема: Мій улюблений письменник!

«Олександр Сергійович» - Великий поет. Наталя Олександрівна. Пушкіна Надія Йосипівна. Життя Олександра Сергійовича Пушкіна. Фото Наталії Гончарової. Пушкін був поранений в живіт і через дві доби помер ...... .. Марія Олександрівна. Пушкін сергей львович. Олександр Сергійович Пушкін. Батьки видатного поета. Діти олександра пушкіна.

«О.С.Пушкін - великий поет» - О. С. Пушкін. Після закінчення ліцею. 6 травня 1830 року відбулася, нарешті, заручини Пушкіна з Н. М. Гончарової. Олександр Сергійович Пушкін. Незабаром через Георгіївський монастир і Бахчисарай Пушкін відправився в. На початку 1834 року в Петербурзі з'явився усиновлений голландським. 27 січня 1837 року, о 5-й годині вечора, на Чорній річці у передмісті.

«Ліцейські друзі Пушкіна» - Дядя Василь Львович Пушкін - популярний поет початку 19 століття. Засуджений на каторгу в Сибір після повстання декабристів ( «Мій перший друг ...»). Образ «приятельства» в ліриці: Брат Лев Сергійович. Ліцейські друзі поета. Мати Надія Осипівна, уроджена Ганнібал. Батько - Сергій Львович Пушкін. «Старий Державін нас помітив І, в труну сходячи, благословив ...».

«Гете і Пушкін» - У Пушкіна в «Фаусті» спочатку було Діяння, а не слово. Я помню чудное мгновенье: Переді мною з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, Як геній чистої краси. Бур порив бунтівний Розсіяв колишні мрії, І я забув твій голос ніжний, Твій небесні риси. У Гете людини рятує Вічно Жіночне Пушкіну містика Вічної Жіночності чужа.

«Поети часів Пушкіна» - Світлана. Батюшков - художник. Батьки Пушкіна. Кюхельбекер - декабрист. Переписка Дельвіга і Пушкіна. Баратинський надходить рядовим. Вечірня зірка. Жуковський Василь Андрійович. Мій добрий геній. Батюшков Костянтин Миколайович. А. С. Пушкін. Вільгельм Кюхельбекер. Незаконнонароджений син. Астраханський гусарський полк.

Всього в темі 48 презентацій

Пушкін А.С.

Хоч важко часом в ній тягар,

Телега на ходу легка;

Ямщик лихий, сиве час,

Везе, що не злізе з передка.

З ранку сідаємо ми у віз;

Ми раді голову зламати

І, зневажаючи лінь і млість,

Кричимо: пішов! . . . . . . .

Але опівдні немає вже тієї відваги;

Порастрясло нас: нам страшніше

І узгір'я і яри:

Кричимо: легше, дурило!

Котить як і раніше віз;

Під вечір ми звикли до неї

І дрімаю їдемо до нічлігу,

А час жене коней.