Психологія натовпу. Психологія натовпу Психологічні особливості індивіда в натовпі

Поняття натовпу. Механізм її формування і склад

Соціальна життя людей відливається в безліч найрізноманітніших форм. Деякі з них повсякденні і звичні. Інші серйозно відрізняються від того, що прийнято вважати повсякденною нормою. Існують форми поведінки суто індивідуалізовані, цілком або в значній мірі залежать від волі, бажань або потреб особистості. Але є і такі, в яких прояви волі, бажань і потреб окремої людини виявляються серйозно обмеженими прямим або опосередкованим впливом інших людей.

Люди і окрема людина навіть не відчуваючи на собі психічного тиску з боку інших, а тільки сприймаючи поведінку цих інших, заражаються їх поведінкою, підкоряються і слідують йому. Зрозуміло, можливо і непокору, але індивід, як правило, раціонально пояснює його самому собі. Без цього роз'яснення «непокору» неминуче викликає внутрішній неспокій у індивіда, нерідко доповнюється роботою уяви щодо можливо низької оцінки своєї особистості іншими.

Подання про натовпі зазвичай народжується з особистого досвіду людей. Практично кожен небудь бував в натовпі, або бачив її поведінку з боку. Іноді, піддавшись простому людському цікавості, люди приєднуються до групи, що розглядає і обговорює якусь подію. Зростаючи кількісно, \u200b\u200bзаражаючи загальним настроєм і інтересом, люди поступово перетворюються в неструнке, неорганізоване скупчення, або натовп.

Натовп - безструктурне скупчення людей, позбавлених ясно усвідомлюваної спільності цілей, але взаємно пов'язаних подібністю емоційного стану і загальним об'єктом уваги.

Термін «натовп» увійшов в соціальну психологію в період потужного революційного підйому мас в кінці XIX-початку XX ст. Під натовпом психологи в той час розуміли головним чином слабо організовані виступи трудящих проти експлуататорів.

Вельми образне визначення натовпу дав Г. Лебон: «Натовп схожа на листя, піднімаються ураганом і розноситься в різні боки, а потім падають на землю».

При об'єднанні малих груп, що складаються з індивідів, які обурюються з певного приводу, в досить велику групу, різко зростає ймовірність прояви стихійного поведінки. Останнє може бути направлено на вираження випробовуваних людьми почуттів, оцінок і думок або на зміну ситуації через дію. Дуже часто суб'єктом такого стихійного поведінки виявляється натовп.

Натовпом як суб'єктом масових форм внеколлектівного поведанія часто стає:

публіка, під якою розуміється велика група людей, що виникає на основі спільних інтересів, часто без будь-якої організації, але обов'язково при ситуації, яка зачіпає спільні інтереси і допускає раціональне обговорення;
контактна, зовні неорганізована спільність, що діє вкрай емоційно і одностайно;
сукупність індивідів, що складають численну аморфну \u200b\u200bгрупу і не мають в своїй більшості прямих контактів між собою, але пов'язаних будь-яким загальним більш-менш постійним інтересом. Такими виявляються масові захоплення, масова істерія, масові міграції, масовий патріотичний або лжепатріотичною чад.

У масових формах внеколлектівного поведінки велику роль відіграють неусвідомлені процеси. На основі емоційного збудження виникають стихійні дії в зв'язку з будь-якими вражаючими подіями, що зачіпають головні цінності людей в ході, наприклад, їх боротьби за свої інтереси і права. Такими були численні «мідні» або «соляні» бунти міської та селянської голоти в російській середньовіччя або бунтарські виступу англійських «луддістов», що виразилися в знищенні машин, позбавлені ясного ідеологічного контексту і чітко усвідомлюваних цілей здійснюваних дій.

Основні механізми формування натовпу і розвитку її специфічних якостей - циркулярна реакція (Наростаюче взаємоспрямованості емоційне зараження), а також чутки.

Визначено навіть основні етапи формування натовпу.

Освіта ядра натовпу. Виникнення натовпу рідко виходить за межі причинно-наслідкових зв'язків соціальних явищ, усвідомлення яких далеко не завжди стихійно. Незважаючи на те, що одним з істотних ознак натовпу є випадковий склад утворюють її людей, нерідко формування натовпу починається з якогось ядра, в якості якого виступають організатори.

Первісне ядро \u200b\u200bнатовпу може скластися під впливом раціоналістичних міркувань і ставити перед собою цілком певну мету. Але в подальшому ядро \u200b\u200bобростає лавиноподібно і стихійно. Натовп збільшується, вбираючи в себе людей, які, здавалося б, нічого спільного один з одним до цього не мали. Спонтанно натовп утворюється в результаті якого-небудь події, яке привертає увагу людей і народжує в них інтерес (точніше, на самому початку - цікавість). Будучи схвильованим цією подією, індивід, який прилучився до вже присутніх, готовий втратити деяку частину свого звичайного самовладання і отримувати збудливу інформацію від об'єкта інтересу. Починається циркулярна реакція, що спонукає присутніх проявляти схожі емоції і задовольняти нові емоційні потреби через психічне взаємодія.

Циркулярна реакція становить перший етап формування та функціонування натовпу.

процес кружляння. Другий етап починається одночасно з процесом кружляння, в ході якого почуття ще більше загострюються і виникає готовність реагувати на інформацію, що надходить від присутніх. Внутрішнє кружляння на основі триваючої циркулярної реакції наростає. Наростає і збудження. Люди опиняються схильними не тільки до спільних, а й до негайних дій.

Поява нового загального об'єкта уваги. Процес кружляння готує собою третій етап формування натовпу. Цей етап - поява нового загального об'єкта уваги, на якому фокусуються імпульси, почуття і уяву людей. Якщо спочатку загальний об'єкт інтересу становило збудливу подія, що зібрало навколо себе людей, то на цьому етапі новим об'єктом уваги стає образ, створюваний у процесі кружляння в розмовах учасників натовпу. Цей образ - результат творчості самих учасників. Він поділяється усіма, дає індивідам загальну орієнтацію і виступає в якості об'єкта спільного поведінки. Виникнення такого уявного об'єкта стає фактором, що згуртовує натовп в єдине ціле.

Активізація індивідів через порушення. Останній етап в формуванні натовпу становить активізація індивідів додатковим стимулюванні через порушення імпульсів, що відповідають уявному об'єкту. Таке (на основі навіювання) стимулювання відбувається найчастіше як результат керівництва лідера. Воно спонукає індивідів, що складають натовп, приступити до конкретних, часто агресивним, діям. Серед присутніх зазвичай виділяються організатори, які і розгортають активну діяльність в натовпі і поволі направляють її поведінка. Це можуть бути політично і психічно незрілі і екстремістськи налаштовані особи. Таким чином, чітко визначається склад натовпу.

Ядро натовпу, або призвідники, - суб'єкти, завдання яких сформувати натовп і використовувати її руйнівну енергію в поставлених цілях.

Учасники натовпу - суб'єкти, що приєдналися до неї внаслідок ідентифікації своїх ціннісних орієнтацій з напрямком дій натовпу. Вони не призвідники, але виявляються в сфері впливу натовпу і активно беруть участь в її діях. Особливу небезпеку становлять агресивні особистості, які примикають до натовпу виключно через що з'явилася можливості дати розрядку своїм невротичним, нерідко садистським, нахилам.

У середу учасників натовпу потрапляють і сумлінно помиляються. Ці суб'єкти приєднуються до натовпу через помилкове сприйняття обстановки, вони проваджені, наприклад, помилково зрозумілим принципом справедливості.

До натовпу примикають обивателі. Вони не виявляють великої активності. Їх приваблює ексцес як хвилюючого видовища, яке урізноманітнює їх нудне, сумне існування.

У натовпі знаходять собі місце підвищено вселяється люди, які піддаються загальному заражаються настрою. Вони без опору віддаються у владу стихійних явищ.

Учасниками натовпу виявляються і просто цікаві, що спостерігають з боку. Вони не втручаються в хід подій, проте їх присутність збільшує масовість і підсилює вплив стихії натовпу на поведінку її учасників.

2 Класифікація натовпу

Як і будь-яке інше соціальне явище, натовп можна класифікувати за різними підставами. Якщо за основу класифікації взяти таку ознаку, як керованість, то можна виділити наступні види натовпу.

стихійна натовп. Формується і виявляється без будь-якого організуючого начала з боку конкретної фізичної особи.

ведена натовп. Формується і виявляється під впливом, впливом з самого початку або згодом конкретної фізичної особи, яка є в даній натовпі її лідером.

Організована натовп. Цей різновид вводить Г. Лебон, розглядаючи в якості натовпу і збори індивідів, що вступили на шлях організації, і організовану натовп. Можна сказати, що він часом не робить різниці між натовпом організованою і неорганізованою. Хоча погодитися з таким підходом важко. Якщо якась спільність людей організована, отже, в ній є структури управління і підпорядкування. Це вже не натовп, а формування. Навіть відділення солдатів, поки в ньому є командир, вже не натовп.

Якщо за основу класифікації натовпу взяти характер поведінки в ній людей, то можна виділити кілька її типів і підтипів.

окказиональная натовп. Утворюється на основі цікавості до несподівано виник події (дорожня аварія, пожежа, бійка і т.п.).

конвенціональна натовп. Утворюється на основі інтересу до якого-небудь заздалегідь оголошеним масового розваги, видовища або по іншому соціально значимого конкретного приводу. Готова лише тимчасово дотримуватися досить дифузним нормам поведінки.

експресивна натовп. Формується - як і конвенціональна натовп. У ній спільно виражається загальне ставлення до якої-небудь події (радість, ентузіазм, обурення, протест і т.п.)

екстатична натовп. Являє собою крайню форму експресивної натовпу. Характеризується станом загального екстазу на основі взаємного ритмічно наростаючого зараження (масові релігійні ритуали, карнавали, рок-концерти і т.п.).

Діючий натовп. Формується - як і Конвенциальная; здійснює дії щодо конкретного об'єкта. Діючий натовп включає в себе такі підвиди.

Агресивний натовп. Об'єднана сліпою ненавистю до конкретного об'єкта (якого-небудь релігійного або політичного руху, структурі). Зазвичай супроводжується побиттям, погромами, підпалами і т.п.
Панічна натовп. Стихійно рятується від реального чи уявного джерела небезпеки.
Стяжательская натовп. Вступає в невпорядкований безпосередній конфлікт за володіння будь-якими цінностями. Провокується владою, ігнорують життєві інтереси громадян або поїсти на них (взяття штурмом місць в відходить транспорті, ажіотажний расхват продуктів в підприємствах торгівлі, розгром продовольчих складів, осадження фінансових (наприклад, банківських) установ, в невеликих кількостях виявляється в місцях великих катастроф зі значними людськими жертвами і т.п.).

4. Повстанська натовп. Формується на основі загального справедливого обурення діями влади. Своєчасне внесення в неї організуючого начала здатне підняти стихійне масове виступ до свідомого акту політичної боротьби.

Г. Лебон розрізняє види натовпів за ознакою гомогенності:

різнорідна;
анонімна (вулична, наприклад);
персоніфікована (парламентська збори);
однорідна:
секти;
касти;
класи.

Сучасні уявлення на типологію натовпу дещо відрізняються від поглядів Г. Лебона. Про організовану натовпі вже йшлося вище. Так само складно розглядати в якості натовпу персоніфіковане збори людей типу виробничої наради, парламентських зборів, присяжних суду (Г. Лебон відносить ці освіти до категорії «натовп»), які лише в потенції можуть перетворитися в натовп, але спочатку такої не є. Класи теж важко віднести до розряду натовпів - про них мова вже йшла. Все-таки основний системоутворюючий ознака натовпу - її стихійність.

3 Психологічні властивості натовпу

Соціальні психологи відзначають ряд психологічних особливостей натовпу. Вони властиві всій психологічній структурі цього утворення і проявляються в різних сферах:

когнітивної;
емоційно-вольової;
темпераментальні;
моральної.

У когнітивної сфері натовп висловлює різноманітні дива своєю психологією.

Нездатність до усвідомлення. Важливими психологічними характеристиками натовпу є її несвідомість, інстинктивність і імпульсивність. Якщо навіть одна людина досить слабо піддається посилів розуму, а тому більшу частину вчинків в житті робить завдяки емоційним, часом зовсім сліпим, імпульсам, то людський натовп живе виключно почуттям, логіка противна їй. Вступає в дію некерований стадний інстинкт, особливо коли ситуація екстремальна, коли немає лідера і ніхто не вигукує стримуючі слова команд. Різнорідне в кожному з індивідів - частці натовпу - потопає в однорідному, і беруть верх несвідомі якості. Загальні риси характеру, які керовані несвідомим, з'єднуються один з одним в натовпі. Ізольований індивід має здатність пригнічувати несвідомі рефлекси, в той час як натовп цієї здатності не має.

особливості уяви. У натовпу сильно розвинена здатність до уяви. Натовп дуже сприйнятлива до вражень. Образи, що вражають уяву натовпу, завжди бувають простими і ясними. Викликані в розумі натовпу будь-ким образи, уявлення про яке-небудь подію або випадку за своєю жвавості майже рівні реальним образам. Чи не факти самі по собі вражають уяву натовпу, а то, як вони ставляться їй.

Ще один дуже важливий ефект натовпу - колективні галюцинації. В уяві людей, які зібралися в натовпі, події зазнають спотворення.

особливості мислення. Натовп мислить образами, і викликаний в її уяві образ, в свою чергу, викликає інші, що не мають ніякого логічного зв'язку з першим. Натовп не відокремлює суб'єктивне від об'єктивного. Вона вважає реальними образи, викликані в її розумі і часто мають лише дуже віддалену зв'язок зі спостережуваним нею фактом. Натовп, здатна мислити тільки образами, сприйнятлива тільки до образів.

Натовп розмірковує і не обдумує. Вона приймає або відкидає ідеї цілком. Вона не переносить ні суперечок, ні протиріч. Міркування натовпу грунтуються на асоціаціях, але вони пов'язані між собою лише уявною аналогією і послідовністю. Натовп здатна сприймати лише ті ідеї, які спрощені до межі. Судження натовпу завжди нав'язані їй і ніколи не бувають результатом всебічного обговорення.

Натовп ніколи не прагне до правди. Вона відвертається від очевидності, яка не подобається їй, і вважає за краще поклонятися помилкам і ілюзіям, якщо тільки вони приваблюють її.

Для натовпу, нездатною ні до роздумів, ні до міркування, не існує нічого неймовірного, проте неймовірне щось і вражає все сильніше.

У натовпі немає навмисності. Вона може послідовно пережити і пройти всю гаму суперечливих почуттів, але завжди буде знаходитися під впливом збуджень хвилини. Асоціація різнорідних ідей, що мають лише позірна ставлення один до одного, і негайне узагальнення окремих випадків - ось характерні риси міркувань натовпу. Натовп постійно підпадає під вплив ілюзій. Деякі важливі особливості мислення натовпу слід виділити особливо.

категоричність. Не відчуваючи ніяких сумнівів щодо того, що є істина і що є помилка, натовп висловлює таку ж авторитетність у своїх судженнях, як і нетерпимість.

консерватизм. Будучи в основі своїй надзвичайно консервативна, натовп живить глибоку відразу до всіх нововведень і відчуває безмежне благоговіння перед традиціями.

сугестивність. Фрейд висунув вельми продуктивну ідею для опису феномена натовпу. Він розглядав натовп як людську масу, що знаходиться під гіпнозом. Найнебезпечніше і найсуттєвіше в психології натовпу - це її сприйнятливість до навіювання.

Будь-яке думка, ідею або вірування, викликані натовпі, вона приймає або відкидає цілком і відноситься до них або як до абсолютних істин, або як до абсолютних помилок.

У всіх випадках джерелом навіювання в натовпі виступає ілюзія, породжена у одного якогось індивіда завдяки більш-менш невиразним спогадами. Викликане уявлення стає ядром для подальшої кристалізації, що заповнює всю область розуму і паралізує всякі критичні здібності.

Натовпі дуже легко переконати, наприклад, почуття обожнювання, що змушує її знаходити щастя в фанатизмі, підпорядкуванні і готовністю жертвувати собою заради свого ідола.

Як би не була нейтральна натовп, вона все-таки знаходиться в стані вичікувальної уваги, що полегшує усяке навіювання. Народження легенд, легко поширюються в натовпі, обумовлюється її легковір'ям. Однаковий напрямок почуттів визначається навіюванням. Як у всіх істот, які перебувають під впливом навіювання, ідея, що опанувала розумом, прагне виразитися в дії. Неможливого для натовпу не існує.

заражуваність. Психологічне зараження сприяє утворенню в натовпі особливих властивостей і визначає їх напрямок. Людина схильна до наслідування. Думки і вірування поширюються натовпі шляхом зараження.

для емоційно-вольової сфери натовпу характерні також численні психологічні особливості.

емоційність. У натовпі має місце таке соціально-психологічне явище, як емоційний резонанс. Люди, які беруть участь в ексцес, не просто є сусідами один з одним. заражають оточуючих і самі заражаються від них. Термін «резонанс» до такого явища застосовується тому, що учасники натовпу при обміні емоційними зарядами поступово розпалюють загальний настрій до такої міри, що відбувається емоційний вибух, насилу контрольований свідомістю. Настання емоційного вибуху сприяють певні психологічні умови поведінки особистості в натовпі.

висока чуттєвість. Почуття і ідеї окремих осіб, які базують ціле, яку називається натовпом, приймають один і той же напрямок. Народжується колективна душа, яка має, правда, тимчасовий характер. Натовпі знайомі тільки прості і крайні почуття.

Різні імпульси, яким підкоряється натовп, можуть бути, залежно від обставин (а саме за характером порушень), великодушними або злими, героїчними або боязкими, але вони завжди настільки сильні, що ніякої особистий інтерес, навіть почуття самозбереження, не в змозі їх придушити.

У натовпі перебільшення почуття обумовлюється тим, що саме це почуття, поширюючись дуже швидко за допомогою навіювання і зараження, викликає загальне схвалення, яке і сприяє значною мірою зростанню його сили.

Сила почуттів натовпу ще більш збільшується через відсутність відповідальності. Впевненість у безкарності (тим сильніша, чим більшим натовп) і свідомість значної (хоча і тимчасового) могутності дають можливість збіговисько людей проявляти такі почуття і здійснювати такі дії, які просто немислимі і неможливі для окремої людини.

Якими б не були почуття натовпу, хорошими або поганими, характерною їх рисою є однобічність. Однобічність і перебільшення почуттів натовпу ведуть до того, що вона не відає ні сумнівів, ні коливань.

У своїй вічній боротьбі проти розуму почуття ніколи не було переможено.

екстремізм. Сили натовпу спрямовані лише на руйнування. Інстинкти руйнівною лютості дрімають в глибині душі майже будь-якого індивіда. Піддаватися цим інстинктам небезпечно для ізольованого індивіда, але перебуваючи в безвідповідальною натовпі, де йому забезпечена безкарність, він може вільно слідувати велінням своїх інстинктів. У натовпі найменше сперечання або заперечення з боку будь-якого оратора негайно викликає люті крики і бурхливі лайки. Нормальний стан натовпу, наткнувшись на перешкоду, - це лють. Натовп ніколи не дорожить своїм життям під час обурення.

Особливість натовпу складається і в специфіці соціально-психологічних явищ, що визначають однаковість поведінки її учасників. Справа в тому, що натовп створюється головним чином на базі протиставлення даної спільності об'єкту невдоволення. Натовп робить спільністю нерідко саме те, що «проти них». Це, звичайно, не сліпа ненависть до всього, з чим люди себе не ідентифікують. Проте, в натовпі протиставлення «ми» і «вони» досягає соціально значущою, нерідко вельми небезпечною величини.

У натовпу відсутня критичне ставлення до себе і присутній «нарцисизм» - «ми» бездоганні, у всьому винні «вони». «Вони» відливаються в образ ворога. Натовп вважається тільки з силою, і доброта її мало хвилює, для натовпу доброта - одна з форм слабості.

мотивація. Особистий інтерес дуже рідко буває могутнім двигуном у натовпі, в той час як у окремої людини він стоїть на першому місці. Хоча все бажання натовпу бувають дуже пристрасними, вони все ж тривають недовго, і натовп так само мало здатна проявити наполегливу волю, як і розважливість.

безвідповідальність. Вона породжує нерідко неймовірну жорстокість агресивної юрби, підбурюваною демагогами і провокаторами. Безвідповідальність дозволяє натовпі топтати слабких і схилятися перед сильними.

У темпераментал'ной сфері психологічні особливості натовпу проявляються у фізичній активності і диффузности.

Фізична активність. Прагнення негайно перетворити в дії викликані ідеї - характерна ознака натовпу.

диффузность. Збудники, які діють на повинною їм натовп, дуже різноманітні - цим пояснюється її надзвичайна мінливість. Над міцно усталеними віруваннями натовпу лежить поверхневий шар думок, ідей і думок, постійно народжуються і зникають. Думка натовпу не постійно.

Відсутність чітких цілей, відсутність або диффузность структури породжують найбільш важлива властивість натовпу - її легку превращаемость з одного виду (або підвиду) в інший. Такі перетворення часто відбуваються спонтанно. Знання їх типових закономірностей та механізмів дозволяє навмисне маніпулювати поведінкою натовпу в авантюристських цілях або в цілях свідомого запобігання її особливо небезпечних дій.

В моральній сфері психологічні особливості натовпу найчастіше виявляються в моральності і релігійності.

Моральність. Натовп може іноді демонструвати дуже високу моральність, дуже піднесені прояви: самовідданість, відданість, безкорисливість, самопожертва, почуття справедливості та ін.

релігійність. Всі переконання натовпу мають риси сліпого підпорядкування, лютоюнетерпимості, потреби в самій шаленої пропаганди, що притаманне релігійному почуттю.

Натовп потребує релігії, так як всі вірування засвоюються нею лише в тому випадку, якщо вони одягнені в релігійну оболонку, яка не допускає оскарження. Вірування натовпу завжди мають релігійну форму.

4 Психологічні особливості індивіда в натовпі

Людини в натовпі характеризують такі риси.

анонімність. Важлива особливість самосприйняття індивіда в натовпі - це відчуття власної анонімності. Загубившись в «безликої масі», вступаючи «як все», людина перестає відповідати за власні вчинки. Звідси і та жорстокість, яка зазвичай супроводжує дії агресивної юрби. Учасник натовпу виявляється в ній як би безіменним. Це створює помилкове відчуття незалежності від організаційних зв'язків, якими людина, де б вона не перебувала, включений в трудовий колектив, сім'ю та інші соціальні спільності.

інстинктивність. У натовпі індивід віддає себе у владу таким інстинктам, яким ніколи, будучи в інших ситуаціях, не дає волю. Цьому сприяє анонімність і безвідповідальність індивіда в натовпі. У нього зменшується здатність до раціональної переробки сприйнятої інформації. Здатність до спостереження і критиці, існуюча у ізольованих індивідів, повністю зникає в натовпі.

несвідомість. У натовпі зникає, розчиняється свідома особистість. Переважання особистості несвідомої, однакове напрямок почуттів і ідей, обумовлений навіюванням, і прагнення перетворити негайно в дію навіяні ідеї характерно для індивіда в натовпі.

Стан єднання (асоціації). У натовпі індивід відчуває силу людської асоціації, яка впливає на нього своєю присутністю. Вплив цієї сили виражається або в підтримці і посиленні, або в стримуванні і придушенні індивідуальної поведінки людини. Відомо, що люди в натовпі, відчуваючи психічний тиск присутніх, можуть зробити (або, навпаки, не зробити) то, чого вони ніколи б не зробили (або, навпаки, що неодмінно зробили б) при інших обставинах. Наприклад, людина не може надати, без шкоди для власної безпеки, допомога жертві при ворожому ставленні до цієї жертві самій натовпу.

Г. Лебон зазначає самий вражаючий факт, що спостерігався в натовпі: які б не були індивіди, що складають її, їх спосіб життя, заняття, характери, розум, одного їх перетворення в натовп достатньо для того, щоб у них утворився рід колективної душі, що змушує їх відчувати, думати і діяти зовсім інакше, ніж відчував, думав і діяв кожен з них окремо. Суті ют такі ідеї і почуття, які виникають і перетворюються в дії лише у індивідів, що складають натовп. Одухотворена натовп представляє тимчасовий організм, що злився з різнорідних елементів, на одну мить об'єдналися разом.

Стан гіпнотичного трансу. Індивід, пробувши деякий час серед діючої натовпу, впадає в такий стан, що нагадує стан загіпнотизованого суб'єкта. Він уже не усвідомлює своїх вчинків. У нього, як у загіпнотизованого, одні здатності зникають, інші ж доходять до крайнього ступеня напруги. Під впливом навіювання, що купується в натовпі, індивід вчиняє дії з нестримною стрімкістю, яка до того ж зростає, оскільки вплив навіювання, однакового для всіх, збільшується силою взаємності.

Відчуття нездоланної сили. Індивід у натовпі набуває свідомість нездоланної сили, завдяки одній тільки чисельності. Це свідомість дозволяє йому піддатися прихованим інстинктам: в натовпі він не схильний приборкувати ці інстинкти саме тому, що натовп анонімний і ні за що не відповідає. Почуття відповідальності, що стримує зазвичай окремих індивідів, зовсім зникає в натовпі - тут поняття про неможливість не існує.

заражуваність. У натовпі усяка дія заразлива до такої міри, що індивід дуже легко приносить в жертву свої особисті інтереси інтересу натовпу. Подібна поведінка суперечить самій людській природі, і тому людина виявляється здатний на нього лише тоді, коли він складає частку натовпу.

аморфність. У натовпі повністю стираються індивідуальні риси людей, зникає їх оригінальність і особистісна неповторність.

Втрачається психічна надбудова кожної особистості і розкривається і виходить на поверхню аморфна однорідність. Поведінка індивіда в натовпі обумовлюється однаковими установками, мотивами і взаємної стимуляцією. Не помічаючи відтінків, індивід у натовпі сприймає все враження в цілому і не знає ніяких переходів.

безвідповідальність. У натовпі в людини повністю втрачається почуття відповідальності, практично завжди є стримуючим початком для індивіда.

Соціальна деградація. Стаючи часткою натовпу, людина як би опускається на кілька сходинок нижче в своєму розвитку. В ізольованому положенні - в звичайному житті він швидше за все був культурною людиною, в натовпі ж - це варвар, тобто істота інстинктивна. У натовпі в індивіда виявляється схильність до сваволі, буяння, лютості. Людина в натовпі зазнає і зниження інтелектуальної діяльності.

Для людини натовпу також характерна підвищена емоційність сприйняття всього, що він бачить і чує навколо себе.

5 Поведінка натовпу

У поведінці натовпу проявляються як ідеологічні впливу, за допомогою яких готуються певні дії, так і зміни в психічних станах, що відбуваються під впливом будь-яких конкретних подій або інформації про них. В діях натовпу відбувається стикування і практична реалізація впливів і ідеологічних, і соціально-психологічних, їх взаємопроникнення в реальну поведінку людей.

Спільні почуття, воля, настрою виявляються емоційно та ідеологічно забарвленими і багаторазово посиленими.

Обстановка масової істерії служить фоном, на якому розгортаються нерідко самі трагічні події.

Як вже говорилося, одним з видів поведінки натовпу є паніка. Паніка - це емоційний стан, що виникає як наслідок або дефіциту інформації про якусь лякаючою або незрозумілій ситуації, або її надмірного надлишку і що виявляється в імпульсивних діях.

Фактори, які викликають паніку, різноманітні. Їх природа може бути фізіологічної, психологічної та соціально-психологічної. Відомі випадки виникнення паніки в повсякденному житті як наслідок катастроф і стихійних лих. Під час паніки людьми рухає несвідомий страх. Вони втрачають самовладання, солідарність, метушаться, не бачать виходу із ситуації.

Фактори, особливо сильно впливають на поведінку натовпу, наступні.

забобон - усталилася помилкова думка, що виникає під впливом страху, пережитого людиною. Втім, може мати місце забобонний страх, причини якого не усвідомлюються. Багато забобони пов'язані з вірою у що-небудь. Їм схильні самі різні люди, Незалежно від рівня освіти і культури. По більшій своїй частині марновірство засноване на страху і воно багаторазово посилюється в натовпі.

ілюзія - різновид помилкового знання, що закріпився в громадській думці. Вона може бути результатом обману органу чуття. В даному ж контексті мова йде про ілюзії, що відносяться до сприйняття соціальної дійсності. Соціальна ілюзія - своєрідні ерзац-подобу реальності, що створюється в уяві людини замість справжнього знання, яке він чомусь не сприймає. В кінцевому рахунку, основа ілюзії - незнання, яке може дати найнесподіваніші і небажані ефекти, коли проявляється в натовпі.

Упередження - помилкове знання, який перетворився на переконання, точніше, в упередження. Забобони активні, агресивні, напористі, відчайдушно чинять опір справжнього знання. Це опір до такої міри сліпо, що натовп не сприймає ніяких аргументів, які суперечать забобону.

Психологічна природа забобонів полягає в тому, що пам'ять людини запам'ятовує не просто думка (знання), вона зберігає і супроводжує це знання почуття, емоцію, ставлення. Внаслідок цього пам'ять вельми вибіркова. Факти і події, що суперечать чіткої думки, не завжди аналізуються на рівні свідомості. І, звичайно, вони відкидаються під впливом емоцій, які зазвичай переповнюють, захльостують натовп.

У випадках, коли поширені стереотипи громадської думки перенасичуються емоціями, можливе виникнення масового психозу, під час якого люди здатні робити самі безрозсудні вчинки, перестають віддавати собі звіт у всіх наслідки своїх дій.

Фактори, що визначають характер думок і вірувань натовпу, бувають двоякого роду: фактори безпосередні та фактори віддалені. Безпосередні чинники, що впливають на натовп, діють вже на підготовлену віддаленими факторами грунт - без цього вони не викликали б настільки сокруштельних результатів, якими нерідко вражає біснується натовп. Фактори, здатні вражати і саму натовп, завжди звертаються до її почуттів, а не до розуму.

6 Лідер в натовпі і механізми управління натовпом

Часто поведінка натовпу визначається наявністю або відсутністю в ній лідера. Лідер в натовпі може з'явитися в результаті стихійного вибору, а нерідко - і в порядку самопризначеної. Самозваний лідер зазвичай підлаштовуватися під настрої і почуття людей натовпу і порівняно легко може спонукати учасників її до поведінки певного типу.

Будь-яке скупчення індивідів інстинктивно підпорядковується влади вождя. Герой, якому поклоняється натовп, воістину для неї - бог. В душі натовпу переважає не прагнення до свободи, а потреба підпорядкування. Натовп так жадає коритися, що інстинктивно підкоряється тому, хто оголошує себе її володарем.

Люди в натовпі втрачають свою волю й інстинктивно звертаються до того, хто її зберіг. Завжди готова повстати проти слабкої влади, натовп раболіпства і схиляється перед владою сильної. Надана самій собі, натовп незабаром стомлюється своїми власними заворушеннями і інстинктивно прагне до рабства.

Натовп настільки ж нетерпима, як і довірлива щодо авторитету. Вона поважає силу і мало піддається впливу доброти, що означає для неї лише свого роду слабкість. Вона вимагає від героя сили і навіть насильства, хоче, щоб нею володіли, її придушували. Вона жадає боятися свого володаря. Влада ватажків дуже деспотична, але саме цей деспотизм і змушує натовп підкорятися.

У натовпі людей вождь часто буває тільки ватажком, але, тим не менше, роль його значна. Його воля - це ядро, навколо якого кристалізуються і поєднуються думки. Роль ватажків полягає головним чином у тому, щоб створити віру, все одно яку. Саме цим пояснюється їх великий вплив на натовп.

Найчастіше ватажками бувають психічно неврівноважені люди, напівбожевільний, що знаходяться на межі божевілля. Як би не була безглузда ідея, яку вони оголошують і захищають, і мета, до якої вони прагнуть, їх переконання не можна похитнути ніякими доводами розуму. Є і ще одна якість, яким зазвичай відрізняються ватажки натовпу: вони не належать до числа мислителів - це люди дії.

Клас ватажків підрозділяється на дві категорії:

люди енергійні, з сильною, але з'являється у них лише на короткий час волею;
люди, які мають сильну і в той же час стійкою волею (зустрічаються набагато рідше).

Один з важливих факторів, що визначають вплив лідера на натовп, - це його чарівність. Чарівність - вид панування якої-небудь ідеї або особистості над розумом індивіда. Воно може складатися з протилежних почуттів, наприклад, захоплення і страху, і бути двох видів: придбане і приватне. Особиста чарівність відрізняється від штучного або придбаного і не залежить ні від титулу, ні від влади. Воно ґрунтується на особистому перевазі, на військову славу, на релігійному страху, але не тільки на цьому. У природі чарівності бере участь безліч різних чинників, але одним з найголовніших завжди був і залишається успіх.

Управління натовпом має двоїсту природу, бо натовп практично завжди - об'єкт управління двох сил: з одного боку, нею керують лідери, ватажки; з іншого - натовпом займаються сили охорони громадського порядку, владні адміністративні структури.

Можливості управління натовпом істотно розрізняються в залежності від того, хто прагне бути в ній лідером - демагог чи інтелігент. Як кажуть на Сході, той, хто хоче керувати натовпом, намагається осідлати тигра. Проте, управляти особистостями багато складніше, ніж натовпом.

Оратор, що бажає захопити натовп, повинен зловживати сильними виразами. Перебільшувати, стверджувати, повторювати і ніколи не пробувати доводити що-небудь міркуваннями - ось способи аргументації для натовпу.

Затвердження тоді лише впливає на натовп, коли воно багаторазово повторюється в одних і тих же виразах: в такому випадку ідея впроваджується в уми так міцно, що врешті-решт сприймається як доведена істина, а потім і врізається в найглибші області несвідомого. Цей прийом також цілком успішно застосовується лідерами або ватажками натовпу.

Теоретичний аналіз механізмів формування натовпу може в деякій мірі допомогти і адміністративним органам контролювати її поведінку. Перед ними стоїть завдання двоякого роду:

1) пробудити усвідомлення індивідами натовпу своїх дій, повернути їм втрачене почуття самоконтролю і відповідальності за свою поведінку;

2) запобігти утворенню натовпу або розформувати вже утворилася натовп.

переорієнтування уваги індивідів, що складають натовп. Як тільки увагу людей в натовпі виявляється розподіленим між декількома об'єктами, відразу ж утворюються окремі групи, і натовп, тільки що об'єднана «образом ворога» або готовністю до спільних дій, тут же розпадається. Пригнічені впливом натовпу риси особистісної структури індивідів оживають - кожна людина зокрема починає регулювати свою поведінку. Натовп перестає бути активною, що функціонує і поступово розсіюється;
оголошення по гучномовцю про те, що прихованими камерами здійснюється відеозйомка учасників натовпу;
звернення до учасників натовпу з назвою конкретних прізвищ, імен, по батькові, найбільш поширених в даній місцевості;
застосування заходів по захопленню і ізоляції лідерів натовпу. Якщо через якийсь випадковості ватажок зникає і не заміщується негайно іншим, натовп знову стає простим збіговиськом без будь-якого зв'язку та стійкості. У цьому випадку легше проводити заходи по розсіюванню натовпу.

Взагалі-то з натовпом дуже складно говорити голосом розуму. Вона сприймає лише наказ і обіцянки.

7 Комунікації в натовпі

Особливо важливу роль при виникненні натовпу грає комунікація як процес обміну між людьми значущими для них повідомленнями.

Відомо, що індивід стає учасником стихійного поведінки, або заражаючи безпосередньо спостережуваним поведінкою оточуючих, або дізнавшись про нього по каналах офіційної чи неофіційної комунікації. Деякі види такої поведінки виникають в умовах гострого дефіциту інформації або неефективності систем передачі повідомлень.

Люди готові піддаватися заражаються дії з боку оточуючих, коли ця дія відповідає їх ідеям і переконанням. Очевидно, що психічне зараження було б неможливо, якби люди не бачили дій і вчинків інших і не чули про них. Психічне зараження може породжувати почуття по всі довжині емоційної шкали - як позитивні, захоплені, так і негативні, почуття зневіри і депресії.

Там, де індивід позбавлений можливості безпосередньо сприймати картину поведінки оточуючих, все більшу роль відіграють засоби масової інформації - газети, радіо, телебачення та кіно.

У будь-якому суспільстві поряд з системами офіційної комунікації паралельно діють і системи неофіційні. У різних точках вони стикаються. Наприклад, зміст неофіційної комунікації - розмови, плітки, чутки, чутки - переходять на сторінки друкованих видань або стають темою бесід телевізійного коментатора, який сприяє їх поширенню. І вже, тим більше, важливі повідомлення масових засобів комунікації зазвичай обговорюються в колі друзів або сім'ї.

Тому в свідомості індивіда часто полягає інтерпретація, яку поділяє його сусідами, друзями, родичами, попутниками в дорозі. Гнів, викликаний, скажімо, повідомленням про введення нового податку або про зростання цін, легко розуміється співрозмовником, бо він відчуває ті ж почуття ... Це і є першою умовою для підготовки масової поведінки.

література:

Американська соціологічна думка. - М., 1994.
Лебон Г. Психологія народів і мас. - СПб., 1996..
Мітрохін С. Трактат про натовпі // Век XX і світ. - 1990. № 11.
Московічі С. Століття натовпів. - М., 1996.
Злочинний натовп. - М., 1998..
Психологія панування і підпорядкування: Хрестоматія. - Мінськ, 1998..
Психологія мас: Хрестоматія. - Самара, 1998..
Психологія натовпів. - М., 1998..
Руткевич А.М. Людина і натовп // Діалог. - 1990. - № 12.
Фрейд 3. «Я» і «Воно». - Тбілісі, 1991.

Соціальна психологія. Навчальний посібник. Серія "Вища освіта" Автори-упорядники: Р.І. Мокшанцев, А.В. Мокшанцева. Москва-Новосибірськ, 2001р.

Що таке натовп? Який вплив вона справляє на людину? Саме ця проблема піднімається в тексті В.Н.Казакова.

У цьому тексті автор зазначає, що "людина натовпу -він вже не людина" .В.Н.Казаков підкреслює що, почавши свій рух, натовп летить страшної чорною хмарою, і річки стають червоними від невинної крові ні в чому не винних людей.

У творах з російської літератури є приклади, які показують могутність натовпу над человеком.Грігорій Печорін- головний герой роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу", з самого народження намагався сподобатися "натовпі". Григорій був скромний -його звинувачували в лукавстві, і він став скритний; він був готовий любити світ -його ніхто не зрозумів, і Печорін вивчився ненавидіти.

А в творі Бориса Васильєва "Утамуй моя печалі" описується руйнівна властивість толпи.Главная героїня цього роману - дівчина Надя, яка хотіла стати журналісткой.Она потрапила на Ходинському полі, де відбувалося торжество з нагоди коронації імператора Миколи Второго.Ето торжество незабаром перетворилося на величезну тисняву, в якій головне було не впасти, адже падіння означало смерть.

Я вважаю, що В.Н. Казаков безумовно прав. Навіть в наш час людина не завжди може протистояти натовпу. Приклади з літератури доводять несприятливий вплив натовпу на человека.толпа - це збіговисько людей, які підкоряються обставинам і не можуть протистояти іншим людям.но людина зобов'язана залишатися "людиною", який не наслідує тварині стаду.

Оновлене: 2017-04-12

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

Використовуючи прочитаний текст виконайте на окремому аркуші ТІЛЬКИ ОДНЕ із завдань: 9.1, 9.2 або 9.3. Перед написанням твору запишіть номер обраного завдання: 9.1, 9.2 або 9.3.

9.1 Напишіть твір-роздум, розкриваючи зміст висловлювання відомого лінгвіста Віктора Володимировича Виноградова: «Всі кошти мови виразні, треба лише вміло користуватися ними». Аргументуючи свою відповідь, приведіть два приклади з прочитаного тексту. Наводячи приклади, вказуйте номера потрібних пропозицій або застосовуйте цитування. Ви можете писати роботу в науковому або публіцистичному стилі, розкриваючи тему на лінгвістичному матеріалі. Почати твір Ви можете словами В.В. Виноградова.

Робота, написана без опори на прочитаний текст (не по даному тексту), що не оцінюється. Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів. Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

9.2 Напишіть твір-роздум. Поясніть, як Ви розумієте сенс фрази з тексту: «У натовпі або не помічають нікого, або все прут куди-небудь стадом ...» Приведіть у творі два аргументи з прочитаного тексту, що підтверджують Ваші міркування.

Наводячи приклади, вказуйте номери потрібних пропозицій або застосовуйте цитування.

Обсяг твору має становити не менше 70 слів. Робота, написана без опори на прочитаний текст (не по даному тексту), що не оцінюється. Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів. Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

9.3 Як Ви розумієте значення слова ЮРМА? Сформулюйте і прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-роздум на тему: «Що таке натовп», взявши в якості тези дане Вами визначення.

Аргументуючи свою тезу, приведіть 2 прикладу-аргументу, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент приведіть з прочитаного тексту, а другий - з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг твору має становити не менше 70 слів.

Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів.

Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

(1) Після інциденту з підлітками, які мало не відібрали в юних кінооператорів безцінну камеру, Оля скрушно сказала:

- (2) Натовп негідників ... (3) І нікуди від них не сховаєшся - всюди вони є.

(4) Нілка, чимось розтривожений, сказав тихо і непримиренно:

- (5) Назавжди не сховаєшся, але в нашому місті не треба, щоб натовп була.

- (6) Куди ж подінешся, раз вона є, - пробурмотів Борис.

- (7) Я ж не взагалі про місто, а про який зовсім наш. (8) Той, який ми ... робимо ... - Нілка мав на увазі той казковий місто, який вони намагалися створити в своєму фільмі.

(9) Але на цьому Нілка не скінчив розмову про натовп. (10) Видно, щось його зачепило, роз'ятрило стару рану. (11) Він промовив з хворобливою ноткою, ніби чіпав мовою хворий зуб:

- (12) В натовпі або не помічають нікого, або все прут куди-небудь стадом ... (13) Папа говорить, що це синдром натовпу; він мені це сказав після однієї пригоди ...

- (14) Якого? - запитав Федя. (15) Було чомусь шкода Нілка.

- (16) Соромно згадувати ...

- (17) Ну, Ніл, що не згадуй тоді, - покладливо сказала Оля.

- (18) Ні, я скажу. (19) Тому що ... мені так легше стане ... (20) Це було, коли я жив ще в старому будинку, який на вулиці Тургенєва ...

(21) І поки брели вони ось такі, зажурилися, Нілка розповів про те, що трапилося два роки тому.

(22) Поруч з їх п'ятиетажкою тягнувся старий квартал, і там, в покосився будиночку, жив старий. (23) Родичі у нього або померли, або роз'їхалися, так що він один господарював як міг. (24) Жив на пенсію, город НЕ скопував: видать, не було сил і полювання. (25) Зате одного разу - чи то була це пам'ять про дитинство, чи то просто дивацтво - почав він серед покинутих грядок будувати іграшковий місто. (26) З глини, з гіпсу, з черепків і скляних осколків. (27) Працював кожен день: клепав з дроту візерункові решітки, ліпив і сушив на сонці цеглинки, складав з них будиночки і кріпосні стіни ...

(28) Видно, він, старий цей, був з талантом і дещо розумів у архітектурі. (29) Місто - з химерними будинками, з лицарським замком посередині, з мостами через яр - виростав на покинутому городі, як маленьке диво. (30) Спершу люди сміялися, потім стали стояти у низькій огорожі підлягає, дивилися вже серйозно, милуючись цієї рукотворної красою,

знайшлися і помічники з хлопців. (31) Викладали бляшаними пляшковими пробками блискучу бруківку, збирали кольорові скельця для мозаїк, різали з червоного пластику шматочки для черепиці ...

(32) І не знав Нілка, не розумів, звідки у місцевих хлопчаків з'явився «змова». (33) В тому числі і у тих, хто вдень, бувало, допомагав старому. (34) І зовсім незбагненно, чому в цій змові виявився Нілка.

- (35) Прийшли вони до мене в сутінках, покликали. (36) Кажуть, «таємна операція», щоб помститися за кого-то. (37) Кажуть, старий цей когось із хлопців образив, на двір не пустив ... (38) Все зібралися, таємно так, ніби розвідники. (39) Цікаво ... (40) Ліхтарики звідкись взяли ... (41) До городу підкралися, ліхтарики включили - і давай по місту камінням, як бомбами ...

(42) Вони поспішають, кидають, і я теж почав, ніби зі мною щось сталося, а потім від мого каменю одна вежа посипалася. (43) Знаєте, ніби мене самого по голові! (44) І тут у мене немов очі відкрилися, я як закричу: «(45) Ви що робите, гади!» (46) Заревів - і додому ... (47) Папа вискочив, а там вже нікого немає. (48) І половини міста немає ... (49) Папа мене потім все питав: «(50) Ну а ти-то навіщо пішов? (51) Навіщо кидав? (52) Ти ж це місто так любив ... »(53) А я тільки реву, бо сам не знаю. (54) Ось тоді він і розповів про синдром натовпу ...

- (55) А тебе потім хлопці не били? - нерішуче запитав Федя. - (56) За те, що видав.

- (57) Ні-і ... (58) Краще б вже били. (59) А то я повз того городу ходити не міг. (60) Повз руїн ... (61) Бо як зрадник ...

- (62) Ти ж маленький був, - спробувала втішити його Оля.

- (63) Ну да, маленький. (64) Сім з половиною! ..

- (65) А старий місто не відновив? - запитав Борис.

- (66) Він лагодив щось. (67) Але якось вже неохоче. (68) А та вежа, яку я ... вона так і залишилася ... (69) Потім ми поїхали, а старий, кажуть, скоро помер ... (70) Може, через це ... (71) І я до сих пір від сорому згораю, що був в цьому натовпі хлопчаків, що руйнують чудове місто, Що вів себе, як вони ...

За В. П. Крапівін*)

* Владислав Петрович Крапівін (рід. В 1938 році) - радянський і російський дитячий письменник, Автор книг про дітей і для дітей. Книги Владислава Крапівіна неодноразово перевидавалися в Польщі, Чехословаччині, Болгарії, Німеччини, Японії, Угорщини, перекладалися на англійську, іспанську, перську та інші мови.

В якому варіанті відповіді міститься інформація, необхідна для обґрунтування відповіді на питання: «Чому Ніл вирішив розповісти хлопцям історію про те, як вони з хлопцями розбили іграшковий місто старого?»

2) В глибині душі Нілка пишався своїм вчинком, йому це здавалося проявом сміливості.

3) Ніл розповів про своє потворне вчинок тому, що йому потрібно було полегшити свою совість.

4) Нілка хотів, щоб місто, який вони зараз створюють з хлопцями, був такий же красивий, як містечко старого.

Пояснення.

У третьому варіанті відповіді міститься інформація, необхідна для обґрунтування відповіді на питання: «Чому Ніл вирішив розповісти хлопцям історію про те, як вони з хлопцями розбили іграшковий місто старого?» В пропозиціях (18) Ні, я скажу. (19) Тому що ... мені так легше стане ... ми отримуємо потрібну інформацію.

Відповідь: 3.

Відповідь: 3

Пояснення.

15.1 Від того, як людина говорить, залежить сприйняття його навколишніми: яке враження він справить, як будуть сприйматися його слова, чи доб'ється він переслідуваних цілей. Одним із засобів привабливості співрозмовника є виразність його мови, яка неможлива без володіння нормами культури мовлення.

У тексті Владислава Крапівіна є діалоги, за якими можна простежити, наскільки вміло їх автори вміють користуватися словом, щоб донести те, що хотіли б сказати. Наприклад, у реченні 12 (В натовпі або не помічають нікого, або все прут куди-небудь стадом ...) Нілка використовують жаргонізм «прут», який виявляється дуже доречним у визначенні дій натовпу: натовп - це стихія, непередбачувана, руйнівна сила.

Коли мова Нілка взолнованная, його пропозиції короткі, в кінці таких пропозицій стоїть три крапки. Три крапки використовується як ознака недомовленості, роздумів, які залишаються за текстом. Прикладом можуть служити пропозиції 57, 60, 61.

Таким чином, на прикладах з наведеного тексту підтверджується вислів видатного лінгвіста В.В. Виноградова: «Всі кошти мови виразні, треба лише вміло користуватися ними».

15.2 Для героя оповідання Владислава Крапівіна дуже болючими залишаються спогади про ганебний вчинок, скоєний ним під впливом натовпу. Натовп - це стихія, непередбачувана, руйнівна сила. Саме про це фраза: «У натовпі або не помічають нікого, або все прут куди-небудь стадом ...»

Буває, що в житті ми робимо вчинки, за які потім буває соромно все життя. Саме про такий вчинок згадує герой тексту В. Крапівіна. Через роки Нілка так і не зміг забути ганебного малодушності, коли він піддався синдрому натовпу. Він навіть не пам'ятає, чому став громити місто: «Вони поспішають, кидають, і я теж почав, ніби зі мною щось сталося, а потім від мого каменю одна вежа посипалася» (пропозиція 42).

Коли хлопчик прийшов до тями, він кинув виклик натовпі: «І тут у мене немов очі відкрилися, я як закричу:« Ви що робите, гади! » Заревів - і додому ... »(пропозиції 44-46). Звичайно, каяття прийшло, але було пізно: казковий місто було зруйноване.

15.3 Тема взаємин особистості і натовпу - традиційна тема для російської літератури. Що ж ми вкладаємо в значення слова «натовп»? На мій погляд, натовп - це страшне слово - відразу представляється хаотична група людей, одержима якоюсь ідеєю, не сильно замислюються над сенсом цієї ідеї, не здатна до аналізу, що руйнує, що сіє зло на своєму шляху.

Саме такий постає натовп і в уривку з твору Владислава Крапівіна. Шалена зграйка хлопчаків, що виносила змову проти старого, зруйнувала не тільки побудований ним місто, зруйнувала сенс його життя, зруйнувала душу хлопчика, який не зміг протистояти натовпу і руйнівного початку в самому собі.

Історія, розказана героєм, дуже злободенна. З подібним угодовством в натовпі ми стикаємося дуже часто. Протистояти рішенням натовпу дуже складно і підвладне тільки сильній людині. Від власної слабкості в компанії підлітків можна стати наркоманом, алкоголіком, злочинцем. Це відбувається тому, що в людині не знаходиться сили сказати «ні», в цей момент тільки одна думка рухає їм: бути як всі, чи не виділитися, не позбутися підтримки оточуючих. Але кому від цього гірше? Хочеться звернутися до однолітків: мати свою думку - це правильно, добре і круто; якщо твоя думка зневажають навколишні, подумай, з тими чи ти людьми.

Актуальність: Відповідає демоверсії поточного року

Натовп - безструктурне скупчення людей, позбавлених ясно усвідомлюваної спільності цілей, але взаємно пов'язаних подібністю емоційного стану і спільним об'єктом уваги.

В. Г. Бєлінський писав: «Натовп є збори людей, що живуть за переказами і що думають по авторитету».

Відомі дослідники психології натовпу - Гюстав Лебон, Вільфред Троттер, Габріель Тард, Зигмунд Фрейд, Еліас Канетті.

Класифікація натовпу

За ступенем організації:

стихійна натовп. Виникає спонтанно, не організована якимись особами. До цього виду відносяться такі натовпу як натовп людей в метро або в фойє кінотеатру. Хоча вони зібралися за певним нагоди, у натовпу як такої немає призвідників.

ведена натовп - натовп, організована лідерами. У такого натовпу є підбурювачі. Цікавим видом відомою натовпу є флешмоб - натовп людей, раптово збирається в одному місці і так само раптово зникає. Флешмоби зазвичай організовуються через Інтернет.

організована натовп. Натовп, що має яскраво виражену організацію, впорядкованість. Поняття введеноГюставом Лебоном, який вважав такі формування, як рота солдатів і навіть засідання парламенту, різновидом натовпу. Лебон також вживав термін одухотворена натовп, Підкреслюючи, що у натовпу виникає своя власна душа. Багато дослідників не погоджуються з таким розширеним тлумаченням і вважають, що натовпом можна називати лише неорганізовану масу народу.

За характером поведінки людей:

окказиональная натовп - збіговисько цікавих (роззяв), наприклад натовп, що зібрався з нагоди автомобільної аварії.

конвенціональна натовп - натовп, що зібрався за заздалегідь відомим приводу (фестиваль, карнавал і т. Д.)

експресивна натовп- натовп, що виражає загальні емоції (протест, радість і т. Д.).

екстатична натовп - натовп, охоплена екстазом.

Діючий натовп - натовп, яка здійснює фізичні дії.

агресивний натовп - людська маса, яка здійснює деструктивні дії.
Панічна натовп - натовп, що рятується від кого-то (чогось).
Стяжательская натовп - натовп, що бореться за цінності.
повстанська натовп - натовп, що протидіє владі.

динаміка натовпу

Якщо натовп або її частини будь-яким чином потрапляють, то можна привести наступний розподіл:

розріджена натовп - кожен складовий її індивід може відносно вільно переміщатися в будь-якому вибраному напрямку.

кам'яніє натовп - рух індивіда можливо лише в загальному зі всім натовпом напрямку, спроби ж відхилитися від нього зустрічають все зростаючий опір.

монолітна натовп - будь-яке індивідуальне незалежне рух неможливо, тиск в натовпі перевищує можливості людського організму, кожен заклопотаний лише власним виживанням, тиснява.

Психологічні особливості індивіда в натовпі

У натовпі індивід набуває ряд специфічних психологічних особливостей, які можуть бути йому абсолютно не властиві, якщо він перебуває в ізольованому стані. Ці особливості надають найбезпосередніший вплив на його поведінку в натовпі. Людини в натовпі характеризують такі риси. анонімність. Важлива особливість самосприйняття індивіда в натовпі - це відчуття власної анонімності. Загубившись в «безликої масі», вступаючи «як все», людина перестає відповідати за власні вчинки.

інстинктивність. У натовпі індивід віддає себе у владу таким інстинктам, яким ніколи, будучи в інших ситуаціях, не дає волю. несвідомість. У натовпі зникає, розчиняється свідома особистість. Переважання особистості несвідомої, однакове напрямок почуттів і ідей, обумовлений навіюванням, і прагнення перетворити негайно в дію навіяні ідеї характерно для індивіда в натовпі. Стан єднання (асоціації). У натовпі індивід відчуває силу людської асоціації, яка впливає на нього своєю присутністю. Вплив цієї сили виражається або в підтримці і посиленні, або в стримуванні і придушенні індивідуальної поведінки людини. Стан гіпнотичного трансу. Індивід, пробувши деякий час серед діючої натовпу, впадає в такий стан, що нагадує стан загіпнотизованого суб'єкта

Відчуття нездоланної сили. Індивід у натовпі набуває свідомість нездоланної сили, завдяки одній тільки чисельності.

заражуваність. У натовпі усяка дія заразлива до такої міри, що індивід дуже легко приносить в жертву свої особисті інтереси інтересу натовпу. аморфність. У натовпі повністю стираються індивідуальні риси людей, зникає їх оригінальність і особистісна неповторність. безвідповідальність. У натовпі в людини повністю втрачається почуття відповідальності, практично завжди є стримуючим початком для індивіда. Соціальна деградація. Стаючи часткою натовпу, людина як би опускається на кілька сходинок нижче в своєму розвитку.

Механізми управління натовпом

Механізмами масової поведінки може скористатися політик з будь-якими поглядами і будь-якого морального рівня. У таких випадках натовп стає іграшкою в руках лідера. Зазвичай люди, спраглі вести за собою натовп, інтуїтивно володіють прийомами впливу на неї. Вони знають: щоб переконати натовп, треба спочатку зрозуміти, які почуття її надихають, прикинутися, що поділяєш їх, а потім викликати в уяві натовпу приваблювала її образи. Натовпі треба завжди пред'являти будь-які ідеї в цільних образах, не вказуючи на їх походження. Оратор, що бажає захопити натовп, повинен зловживати сильними виразами. Перебільшувати, стверджувати, повторювати і ніколи не пробувати доводити що-небудь міркуваннями - ось способи аргументації для натовпу. Затвердження тоді лише впливає на натовп, коли воно багаторазово повторюється в одних і тих же виразах: в такому випадку ідея впроваджується в уми так міцно, що врешті-решт сприймається як доведена істина, а потім і врізається в найглибші області несвідомого. Цей прийом також цілком успішно застосовується лідерами або ватажками натовпу. Теоретичний аналіз механізмів формування натовпу може в деякій мірі допомогти і адміністративним органам контролювати її поведінку. Перед ними стоїть завдання двоякого роду: 1) пробудити усвідомлення індивідами натовпу своїх дій, повернути їм втрачене почуття самоконтролю і відповідальності за свою поведінку; 2) запобігти утворенню натовпу або розформувати вже утворилася натовп. Ефективними засобами можуть вважатися наступні: - переорієнтування уваги індивідів, що складають натовп. Як тільки увагу людей в натовпі виявляється розподіленим між декількома об'єктами, відразу ж утворюються окремі групи, і натовп, тільки що об'єднана «образом ворога» або готовністю до спільних дій, тут же розпадається. Пригнічені впливом натовпу риси особистісної структури індивідів оживають - кожна людина зокрема починає регулювати свою поведінку. Натовп перестає бути активною, що функціонує і поступово розсіюється; - оголошення по гучномовцю про те, що прихованими камерами здійснюється відеозйомка учасників натовпу; - звернення до учасників натовпу з назвою конкретних прізвищ, імен, по батькові, найбільш поширених в даній місцевості; - застосування заходів із захоплення і ізоляції лідерів натовпу. Якщо через якийсь випадковості ватажок зникає і не заміщується негайно іншим, натовп знову стає простим збіговиськом без будь-якого зв'язку та стійкості. У цьому випадку легше проводити заходи по розсіюванню натовпу.

Взагалі-то з натовпом дуже складно говорити голосом розуму. Вона сприймає лише наказ і обіцянки.

Слово "інстинкт" має два значення. Перше - вроджена здатність здійснювати необхідні дії в незвичайній ситуації, наприклад, інстинкт самозбереження, друге - внутрішні почуття, наприклад, зрозуміти що-небудь інстинктом рідну людину. Ніколи не можна підкорятися стихійним діям натовпу, інстинктам. Інстинкт іноді дійсно потрібен людині, але їм треба розумно керуватися.

Натовп - це велика сила, яка може підпорядкувати собі волю людини, вести за собою, долати перешкоди і заборони. Кожному з нас добре відомі випадки загибелі людей в стихійному натовпі. Як врятуватися від цього лиха?

Бувають випадки, коли натовп створюється для досягнення будь-якої спільної мети. Якщо, наприклад, робочі бачать несправедливість з боку керівництва, нехтування власних прав, вони влаштовують страйк. Там, де не почують голос однієї людини, досягти мети допоможе багатоголосна стіна, позицію якої не можна не врахувати в рішенні важливих питань. За допомогою масових заходів нерідко добиваються справедливості, вирішують важливі політичні питання.

Натовп може утворюватися під час музичних, розважальних заходів, свят, концертів. Такий натовп теж не можна назвати шкідливим. Разом збираються люди, яких об'єднує одна мета: залучення до цікавого дійства, прагнення активного відпочинку. Але навіть при таких мирних заходів можуть статися непередбачені ситуації. Серед відвідувачів може бути одна людина або група людей в нетверезому стані, які здатні затіяти бійку або почати хуліганські дії, може несподівано виникнути пожежа або статися якесь інше лихо.

Саме в таких випадках дії натовпу стають непередбачуваними. Людьми керує паніка, вони не завжди здатні адекватно оцінити ситуацію, наслідки їх вчинків можуть бути жахливими. Якщо трапилася бійка, до неї часто мимоволі залучаються навколишні, і тоді людина, яка не мала ніякого відношення до сварки, стає її учасником. Коли ж доводиться раптово залишати приміщення (за пожежі або іншої аварії), все відразу забувають виконати ті прості дії, яким нас вчать з дитинства, а саме: під час масового руху зберігати спокій, уникайте штовхатися, організовано рухатися в напрямку виходу.

Всім нам знайомі тренування з пожежної безпеки або цивільної оборони, які щорічно влаштовують в школі або вищому навчальному закладі. Учні в супроводі вчителів і адміністрації на "відмінно" справляються з поставленим завданням. В реальному житті бачимо натовп людей, швидко і рухається навмання, з криком і жахом розштовхуючи оточуючих. Добре, якщо ці навколишні мають достатньо сили, щоб утриматися на ногах. А інакше - травми, каліцтва, навіть загибель людей!

На щастя, мені не доводилося потрапляти в такі жахливі ситуації, але я неодноразово замислювалася над тим, як буду вести себе за умови виникнення несподіваної ситуації. Добре запам'ятала те, чого мене вчили в школі. Я впевнена, що в будь-якому разі не буду панікувати і постараюся спочатку оцінити ситуацію і прийняти "тверезе" рішення.

Поняття "натовп" має дуже багато значень. Інстинкт натовпу керує молоддю на дискотеці, під час виїзду на природу, просто на прогулянці. "Все курили, і я спробував", - часто ми чуємо подібні висловлювання. Дуже рідко людина дійсно розуміє, навіщо вона робить, "як все". А якби "все" ще й пили або пробували наркотики? Проти алкогольної або наркотичної залежності доведеться боротися самому, без допомоги натовпу.

Часто буває нелегко йти проти натовпу. Товариші починають цькувати тебе, вважають "білою вороною". Але якщо ти впевнено дотримуєшся своїх принципів і не звертаєш на "хитке" доріжку, поступово ставлення змінюється: починають рахуватися з тобою, починають поважати як особистість. Тому і протест проти інстинкту натовпу може принести користь.

"Інстинкт натовпу" абсолютно не відноситься до життєво необхідних інстинктів людини, йому слід спиратися, щоб вижити, щоб залишитися людиною.