Розповіді Боккаччо. Джованні Боккаччо коротка біографія

Джованні Боккаччо народився 16 червня 1313 року в місті Чертальдо, Італія. Хлопчик виріс в родині флорентійського купця і француженки. Сам Джованні називав себе Боккаччо та Чертальдо, за назвою місцевості, звідки походила його родина.

Приблизно в 1330 році Боккаччо переселився в Неаполь. Незважаючи на помітну літературну обдарованість хлопчика, батько бачив його в майбутньому тільки купцем, тому відправив навчатися комерції. Однак молодий чоловік не виявляв ні здібностей, ні інтересу до торгівлі.

Батько в кінці кінців втратив надію на те, що син продовжить його справу, і дозволив займатися канонічним правом. Але і юристом Боккаччо не став, єдиною його пристрастю виявилася поезія, якої отримав можливість присвятити всього себе лише після смерті батька.

Живучи в Неаполі, Боккаччо стає частиною оточення короля Роберта Анжуйського. Саме на цей період припадає його становлення як поета і гуманіста. Його друзями були вчені, освічені люди, впливові персони. Джованні запоєм читав стародавніх авторів, та й саме середовище в значній мірі сприяла розширенню його уявлень про світ.

Саме з Неаполем пов'язаний великий період його творчої біографії. На честь своєї музи, яку в віршах називав Фьяметтой, Джованні написав велика кількість віршів. Крім того, створені поеми «Полювання Діани», «Тезеіда», «Филострато», а також прозовий роман, які мали для становлення нової італійської літератури велике значення.

У 1341 році в його житті з'явилася дружба з Франческо Петраркою, яку проніс через все життя. Завдяки цим відносинам Боккаччо почав ставитися до себе і до життя більш серйозно. Серед городян користувався великим впливом, йому часто від імені Флорентійської республіки давали доручення дипломатичного характеру. Боккаччо віддавав багато сил просвітницькій роботі, пробуджував інтерес до старовини, до наук, особисто переписував старовинні рукописи.

У період з 1350 по 1353 рік Боккаччо написав головний твір свого життя, що прославило його в століттях «Декамерон»: сотню новел, що випередили свій час, що створюють яскраву панораму італійського життя, пронизаних вільнодумством, живим гумором, ідеями гуманізму. Успіх його став просто приголомшливим, причому в різних країнах.

Через десять років Джованні покинув Флоренцію і знову повернувся в рідне місто Чертальдо, де повністю занурився в свої книги, жив, задовольняючись малим. Чим ближче маячила старість, тим більше забобонним ставав Боккаччо, серйозніше ставився до віри і церкви, однак говорити про те, що в його світогляді стався перелом, було б великим перебільшенням.

Найсильніше враження на Боккаччо справила смерть Петрарки, якого сам пережив трохи менше ніж на півтора року. Серце великого гуманіста, одного з найосвіченіших людей Італії свого часу зупинилося 21 грудня 1375 року.

Бібліографія Джованні Боккаччо

Неаполітанський період:

1334, еротична поема «Будинок Діани» (La caccia di Diana)
ок. 1336-38, роман «Филоколо» (Filocolo)
ок. 1335-40, поема «Филострато» (Filostrato)
ок. 1339-41, поема «Тезеіда» (Teseida delle nozze di Emilia)

флорентійський період:

1341-42, пасторальний роман «Амет» (Comedia delle ninfe fiorentine; Ninfale d'Ameto; Ameto)
початок 1340-х, алегорична поема «Любовний бачення» (Amorosa visione)
1343-44, повість «Фьяметта» (Elegia di Madonna Fiammetta; Fiammetta)
1345, поема «Фьезоланскіе німфи» (Ninfale fiesolano)
1350-е: «Декамерон» (Decameron)
1354-1355, сатирична поема проти жінок «Корбаччо» ( «Il corbaccio про labirinto d'amore»)
ок. 1360, книга «Життя Данте Аліг'єрі» ( «Малий трактат на хвалу Данте», «Trattatello in laude di Dante»; точну назву - «Origine vita е costumi di Dante Alighieri», перша редакція - 1352, третя - до 1372)
Цикл лекцій про «Божественної Комедії» (Argomenti in terza rima alla Divina Commedia), незавершена
Трактат «Про горах, лісах, джерелах, озерах, річках, болотах і морях» ( «De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris», розпочато близько 1355-1357, лат. Яз.
«Генеалогія поганських богів» в 15 книгах (De genealogia deorum gentilium, перша редакція близько 1360, лат. Яз.
«Про нещастях знаменитих людей»(De casibus virorum et feminarum illustrium, перша редакція близько 1360, в 9 книгах, лат. Яз.
«Про знаменитих жінок» (De claris mulieribus, розпочато близько тисяча триста шістьдесят-один) включає в себе 106 жіночих біографій
Буколічні пісні (Bucolicum carmen)
сонети
листи

(1313-1375) італійський письменник

У світову культуру Боккаччо увійшов в основному як автор знаменитого «Декамерона». Книги, як і люди, мають свою репутацію. Є репутація і у «Декамерона». Запитайте про нього у будь-якої людини, що не дуже глибоко знайомого з історією культури, і він швидше за все скаже, що це книга про різні любовні пригоди, причому в основному ченців і пройдисвітів.

Можна сказати, що людство утримало в своїй пам'яті дуже важливу сторону знаменитої книги. Але тільки одну сторону. Були у неї і інші. Наприклад, пряме вираження і захист високого гуманістичного ідеалу, захист людських чеснот, благородства і великодушності, мужності і терпіння. Взагалі, книга ця різноманітна і показує людські відносини з різних сторін. За аналогією з «Божественною комедією» Данте італійці давно вже назвали «Декамерон» «людською комедією».

Боккаччо був молодшим сучасником Петрарки. Разом з ним він став великим основоположником гуманістичної культури європейського Відродження. Однак до гуманізму Відродження великий італієць прийшов своїм шляхом.

Джованні Боккаччо народився в другій половині 1313 року в Чертальдо, невеликому містечку під Флоренцією. Деякі джерела вказують, що він народився в Парижі. Але історія про народження його в Парижі - така ж легенда, як і версія про королівське походження його коханої Фьямметте. Джованні був сином купця Боккаччо ді Келлін, пов'язаного з багатющими банкирскими будинками Барді і Перуцці.

Близько 1330 року Боккаччо оселився в Неаполі, де за наполяганням батька вивчав спершу комерцію, а потім канонічне право. Ні купця, ні юриста з нього не вийшло. Його захоплювала тільки поезія. Саме в Неаполі, в оточенні короля Роберта Анжуйського, Боккаччо став поетом і гуманістом. Він жадібно читав Вергілія, Овідія, Тита Лівія і Апулея, менше займався філологією, але дуже добре знав і відчував поезію Данте, французькі лицарські романи і народні билини - Кантарія.

Головним, однак, були книги. До гуманістичному відкриття світу і людини Боккаччо прийшов не стільки в результаті нового прочитання класиків, скільки під впливом безпосереднього сприйняття самої дійсності. Для юного флорентійця Неаполь став вікном в яскравий і авантюрний світ Середземномор'я - в світ Гомера, арабів, морських розбійників і купців-мореплавців, теж нерідко промишляли корсарства. Зіткнення з цим світом змусило майбутнього письменника по-новому задуматися над роллю, яку відіграють у житті людини розум, великодушність, мужність, доля, випадок, а також прищепило йому любов до романтики, яка склала одну з найпривабливіших сторін його майбутніх творів. Неаполь вибив Боккаччо з второваною колії станового устрою і відкрив йому очі на реальне життя простих італійців.

При дворі короля Роберта він зустрів Марію Д "Акви-но, яку під ім'ям Фьямметте (« Вогник ») прославив у багатьох творах. У Неаполі пройшов великий період творчості Боккаччо. Тут, крім численних віршів, що оспівують Фьямметту, і поеми« Полювання Діани » , написаної під впливом дантовской «Нового життя», він створив роман в прозі і дві великі поеми - «Филострато» і «Тезеіда», пов'язані з італійськими обробками античних сюжетів і французьких лицарських романів. у XIV-XV ст. ці твори користувалися величезною популярністю і зіграли важливу роль у формуванні нової італійської літератури.

У 1340 році Боккаччо довелося повернутися до Флоренції за наполяганням розорився батька. Однак торговельні операції його як і раніше не захоплювали. Він продовжував займатися поезією і поступово втягнувся в суспільне і політичне життя рідного міста. Боккаччо був першим гуманістом на службі у Флорентійської республіки. В середині XIV століття він став одним з її найавторитетніших дипломатів. Саме флорентійський народ - «пополо» - з його життєвими, громадськими, а також естетичними ідеалами допоміг Боккаччо в повній мірі осягнути життя. Його повсякденний побут, інтереси і звички відбилися в повісті «Фьямметта», написаної в 1343 році.

Вершина творчості письменника - «Декамерон» - був написаний в 1350-1353 роках. Це найраніша з великих книг літератури Нового часу. Вона з'явилася раніше «Гаргантюа і Пантагрюеля», раніше «Дон Кіхота». Вона була написана на зорі європейської цивілізації. І разом з тим «Декамерон» і зараз абсолютно жива книга.

Те, що цей твір з'явився так рано, викликано особливостями італійської історії. Поява великої літератури в кінцевому рахунку завжди є відгуком на великі історичні події, Що знаменують піднесення нації, важливим кроком в її історичному розвитку. Так, ліквідація феодальної роздробленості, зміцнення центральної влади і перетворення Англії у володарку морів породили Шекспіра і його плеяду.

Те ж відбулося в Італії, яка в XIII-XIV століттях висунула Данте, Петрарку і Боккаччо. За два століття до цієї літературної епохи італійські міста завдали поразки феодалам і перетворилися в незалежні міста-комуни, життя яких носила вільний і демократичний характер.

Критики Боккаччо намагалися довести, що «Декамерон» підриває підвалини релігії та моралі. Заперечуючи лицемірним критикам, автор говорив, що при бажанні непристойності можна виявити навіть в Біблії. Він спеціально застерігав, що його новели не призначені для загрузли в святенництво бюргерів і їхніх дружин - для тих, «кому треба читати« Отче наш »або спекти пиріг або торт свого духівника».

Як сюжетного матеріалу Боккаччо в рівній мірі використав анекдоти, які становлять значну частину міського фольклору, і релігійно-повчальні «приклади», якими уснащается проповіді прославлені служителі церкви, а також французькі фабліо і східні казки, «Метаморфози» Апулея і усні розповіді сучасних йому флорентійців . Всі ці розповіді оформлені як розповіді семи дівчат і трьох юнаків, які вирішили покинути вражений чумою місто і насолодитися спілкуванням один з одним в одному з прилеглих маєтків.

Головним в «Декамерон» виявилися нові ідеї. Це не збірка розрізнених оповідань, а незбиране, внутрішньо закінчений твір. Флоренція в ньому - не умовна місце дії. Це справжня Флоренція XIV століття, з її соціальним укладом, з її людьми, серед яких зустрічаються відомі майстри культури, з її залишили пам'ять подіями. До їх числа належить жахлива епідемія чуми, що обрушилася на «найкраще місто у всій Італії» в 1348 році і забрала величезну кількість людських життів. З докладного опису чуми Боккаччо і починає свою книгу.

З чудовою відвертістю розповідає він про справи католицького кліру і особливо охоче - про чернечої братії. У середньовічній новелістиці у нього були попередники, але він перевершив їх силою і яскравістю свого сміливого обдарування. Питання догматичні автора не цікавили. Його приваблювала тільки життя в її різноманітті. І, звичайно, Боккаччо не був би Боккаччо, якби в самому своєму значному творі не відвів гідного місця земної людської любові. Любов в «Декамерон» не тільки буйство плоті, це - велике почуття, здатне змінити людину, підняти його на значну висоту. Про силу і стійкості любові оповідають багато новел «Декамерона». Для героїв Боккаччо без сильної любові немає справжнього життя на землі. При цьому серед причин, що ведуть до трагічної розв'язки, особливе місце займає станове і майнова нерівність.

Зі сторінок «Декамерона» на читача дивилася жива Італія, багатолика і багатобарвна. З усіх італійських міст Боккаччо особливо охоче описує Флоренцію і Неаполь. Вони йому добре відомі, з ними пов'язано багато в його житті. Насолоджуючись бесідами і поезією, оповідачі «Декамерона» продовжують жити злагодженої громадським життям. Сміх, радісний життєлюбність і свобода, що панують в створеному ними суспільстві, виникли не тому, що в зачумленої Флоренції упав авторитет як божому, так і людських законів, а, навпаки, тому, що, всупереч чумі, «республіка поетів» зберігає вірність нормам загальнолюдської моралі. Суспільство оповідачів «Декамерона» пов'язано і з цілком реальним Боккаччо, і з сучасної Флоренцією.

У «Декамерон» письменник обігнав свій вік. Книга мала колосальний успіх і була майже відразу перекладена багатьма мовами. Над нею реготали у Флоренції, Лондоні і Парижі. В Італії її проклинали з церковних кафедр, що тільки підсилювало її популярність. Жанр збірка коротких розповідей після Боккаччо став неймовірно популярним у всій європейській літературі, але перш за все в Італії.

З наближенням старості вразливий і неврівноважений письменник, відчуваючи страх перед смертю, став надавати більшого значення вірі і церковних обрядів. Однак творчість пізнього Боккаччо не дає підстав сказати, що його світобачення серйозно змінилося. Про це говорить і його спільність з іншим великим гуманістом - Франческо Петраркою, дружба з яким досягає в ці роки вершини.

Твори, написані Боккаччо по-латині, менш оригінальні і цікаві, ніж його рання поезія і «Декамерон». найбільше значення з усіх латинських творів Боккаччо для подальшого розвитку літератури Ренесансу в усій Європі мав великий трактат про античної міфології - «Генеалогія поганських богів» (1350-1363). Викликали інтерес і його трактати «Про знаменитих жінок» і «Про нещастях знаменитих людей».

В останній період своєї творчості Боккаччо зберіг інтерес до народної мови і до народній культурі навіть в її найбільш безпосередніх фольклорних проявах. В останні роки самовідданість письменника і його вміння випереджати прийдешнє напрямок думок проявилося в працях про Данте, що поклали початок новому літературознавства.

Боккаччо завжди цінував геній Данте. Він став автором першої біографії великого поета, написав коментар до 17 пісень « Божественної комедії». Приблизно за рік до своєї смерті, в жовтні 1373 року письменник отримав від Флорентійської комуни доручення прочитати публічні лекції про безсмертній поемі Данте. Боккаччо читав їх в церкві Сан-Стефано до січня наступного року, коли хвороба змусила його відмовитися від цього.

Помер Боккаччо в Чертальдо 21 грудня 1375 року. На надгробку письменника написано: «Заняттям його була благая поезія». Гуманізм творчості Джованні Боккаччо незнищенний, як саме життя. Інтерес до «Декамерона» і інших творів великого італійського письменника існував вчора, існує сьогодні і буде існувати завтра.

Боккаччо (Boccaccio) Джованні (1313-1375), італійський письменник, гуманіст Раннього Відродження. Поеми на сюжети античної міфології, психологічна повість "Фьямметта" (одна тисяча триста сорок три, опублікована в 1472), пасторалі, сонети. У головному творі "Декамерон" (1350-53, опубліковано в 1470) - книга реалістичних новел, пройнятих гуманістичними ідеями, духом вільнодумства і антиклерикалізму, неприйняттям аскетичної моралі, життєрадісним гумором, - багатобарвна панорама звичаїв італійського суспільства. Поема "Ворон" (1354-55, опублікована в 1487), книга "Життя Данте Аліг'єрі" (бл. 1360, опублікована в 1477).

Боккаччо (Вoccaccio) Джованні (1313, Париж - 21 грудня 1375, Чертальдо, Тоскана, Італія), італійський поет, письменник, знавець класичної давнини.

Народився в Парижі, але все свідоме і творче життя було пов'язане з такими центрами культури італійського Ренесансу, як Неаполь і Флоренція. Був позашлюбним сином француженки благородного походження і багатого флорентійського купця, за наполяганням якого в дуже ранньому віці став вивчати право, банківське та торгівельне справу в компанії Барді - знаменитого купецького сімейства.

З 1330 перебував при батькові в Неаполі, який був постачальником двору неаполітанського короля Роберта Анжуйського. Саме цей государ, покровитель мистецтв, зауважив дар юного Боккаччо, який, за його власним визнанням, став складати вірші, як тільки вивчив літери. Творче покликання Боккаччо, його інтерес до образотворчих мистецтв і класичним старожитностей були підтримані і отримали розвиток в спілкуванні з колом художників, поетів і мислителів, наближених до двору Роберта Анжуйського. У різний час при цьому блискучому дворі знаходилися Джотто, Чіно да Пістойя, Варлаам Калабрийский; королівським бібліотекарем, який давав уроки молодому Боккаччо, був Паоло Перуджино. Любов до зустрінута в Неаполі Марії д "Аквіно, побічної дочки короля, надихнула чимало творів любовної лірики Боккаччо.

Саме під час перебування в Неаполі на могилі Вергілія Боккаччо поклявся присвятити все своє життя служінню образотворчих мистецтв і поезії. Тут в молоді роки він створив кілька користувалися популярністю творів: "Полювання Діани" - поетичне твір в терцинах (близько +1336), в якому благородні неаполітанські дами представлені героїнями античних міфів - супутницями богині Діани, "Филострато" (1338 г.) - поема в октавах на теми Троянського циклу, "Тесеіда" (одна тисяча триста тридцять дев'ять). Всі ці твори написані на народній італійській мові - так званому "вольгаре" і часто є переробками сюжетів южнофранцузских середньовічних творів.

У 1340 Боккаччо за наполяганням батька повертається до Флоренції. За винятком невеликого терміну в 1351, коли він перебував у скрутному становищі після смерті батька, він уникав займати постійні посади в комунальній ієрархії або на службі у впливових осіб. При цьому протягом життя Боккаччо охоче виконував почесні дипломатичні місії від імені Флорентійської республіки, був членом посольств, що відправляються в Романью (1351.), в Равенну і Рим (1367), Неаполь (1 351), Авіньйон (1 354 і 1 365), Венеції ( тисяча триста шістьдесят сім і 1368.). Очевидно, що Боккаччо користувався повагою і авторитетом серед співгромадян.

В період життя у Флоренції створив прославили його прозові твори: "Фьяметта" (1343), "Декамерон" (1348-1353), а також поетичний цикл "Фьезоланскіе німфи" (+1345). Літературний шедевр Боккаччо "Декамерон" став зразком досконалості мови і стилю для італійських авторів, класикою світової літератури. "Декамерон" представляє собою сто історій, розказаних від імені благородних флорентійських дам і молодих людей; розповідь виникає на тлі епідемії чуми ( "чорної смерті"), від якої ховається шляхетне товариство в заміському маєтку, і виконано тонкого психологізму і несподіваних колізій.

З 1340-х рр. Боккаччо працював над "Генеалогією язичницьких богів" (твір в 15-ти книгах, присвячене розбору античної міфології, в тому числі географії міфів). У 1350 він знайомиться з Петраркою, який став його найкращим другом. Навколо Боккаччо утворився гурток гуманістів, серед яких згодом прославилися Колюччо Салютати і Філіппо Віллані. Крім того, Боккаччо виклопотав у батьків міста установа кафедри грецької мови, Яку зайняв грек з Калабрії Леонтій Пілат (1359). Боккаччо не тільки прийняв вчителя у власному будинку і містив за свій рахунок, але також набував для потреб навчання цінні грецькі рукописи і, мабуть, здійснював літературну обробку переказів Леонтія з давньогрецької. Хоча Леонтій Пілат був не найкращим і освіченим коментатором "Іліади" й "Одіссеї", але все ж він зміг підготувати для Заходу перший латинський переклад гомерівських поем.

Боккаччо також зробив все можливе для того, щоб флорентійські влади надали Петрарке можливість безбідно жити і творити у Флоренції, але той ухилився від запропонованої честі. Дружнє спілкування і листування двох великих гуманістів тривала багато років, зокрема, на початку 1360-х рр. - в період важких потрясінь і моральних пошуків - Боккаччо сам користується гостинністю Петрарки: переїжджає в 1363 до Венеції, де той влаштувався.

В останній період життя поряд з продовженням роботи над "Генеалогією язичницьких богів" (аж до 1 371) головною справою Боккаччо стало прославляння особистості і творчості - великого предтечі гуманізму. Боккаччо пише "Коментарі до Божественної комедії" (біля 1362), що згодом стало традиційним для гуманістів, "Похвальне слово Данте" (близько 1360), а також, перед самою смертю, цикл публічних лекцій про нього, прочитаних в церкві Св. Стефана у Флоренції. Ці твори були єдиними творами, написаними Боккаччо на вольгаре в зрілий період його життя. Боккаччо тепер воліє писати твори на латині і в більш серйозних жанрах, ніж раніше. У 1351-1367 він написав латинською "буколічних поему" (наслідування Вергілію), трактати "Про нещастях знаменитих людей" і "Про знаменитих жінок" (понад сто біографій від Єви до королеви Іоанни Неаполітанської, спадкоємиці короля Роберта). Цей останній трактат по своєму настрою є повною протилежністю юнацьким творів, повним духу гедонізму, таким як "Полювання Діани" і ін.

В кінці 1350-х - початку 1360-х Боккаччо пережив глибоку душевну кризу, причину якого одні біографи бачать в любовних невдачах і розчаруваннях, інші, навпаки, в закономірному набутті духовної зрілості шляхом серйозних релігійних пошуків. У 1362 Боккаччо навіть прийняв духовний сан під впливом ченця Джоаккіно Чані і не тільки відрікся від гедоністичного духу колишніх творів, а й став стверджувати, що навіть визнані церквою інститути шлюбу і сім'ї небезпечні і згубні для культурного і морального розвитку. Така нетерпимість до жінок, яку Боккаччо став проявляти в останній період життя, викликала полеміку з боку інших гуманістів, наприклад,. Але, мабуть, саме ця обставина дозволила флорентійському єпископу, добре знав Боккаччо, атестувати автора "Декамерона" і безлічі любовних віршів, відомого своїми серцевими захопленнями і залишив після себе кілька незаконнонароджених дітей, як "чоловіка бездоганної чистоти віри і моралі".

Біографія - Бокаччо ДЖОВАННІ (1313-1375)
Джованні Боккаччо - італійський поет і письменник епохи раннього Відродження, гуманіст. Народився в 1313 р імовірно в червні або липні. Він був народжений у Флоренції і став плодом любові флорентійського купця і француженки. Можливо, саме через матір деякі джерела вказують місцем його народження Париж. Сам Джованні називав себе Боккаччо та Чертальдо - за назвою місцевості, звідки походила його родина.
Приблизно в 1330 р Боккаччо переселився в Неаполь: незважаючи на помітну з малих років літературну обдарованість хлопчика, батько бачив його в майбутньому тільки купцем, тому відправив навчатися премудростям комерції. Однак юний Боккаччо не виявляв ні здібностей, ні інтересу до торгівлі. Батько в кінці кінців втратив надію на те, що син продовжить його справу, і дозволив займатися канонічним правом. Але і юристом Боккаччо не став, єдиною його пристрастю була поезія, якої він отримав можливість присвятити всього себе лише значно пізніше, після смерті батька в 1348 р
Живучи в Неаполі, Боккаччо стає частиною оточення короля Роберта Анжуйського. Саме на цей період припадає його становлення як поета і гуманіста. Його друзями були вчені, освічені люди, впливові персони. Джованні запоєм читав стародавніх авторів, та й саме середовище в значній мірі сприяла розширенню його уявлень про світ. Саме з Неаполем пов'язаний досить великий період його творчої біографії. На честь своєї музи, яку в віршах називав Фьяметтой, він написав велику кількість віршів; крім того, були створені поеми «Полювання Діани», «Тезеіда», «Филострато», а також прозовий роман, які мали для становлення нової італійської літератури велике значення.
У 1340 р, батько, який на той час повністю розорився, зажадав повернення Боккаччо до Флоренції, хоча той, як і раніше, був байдужий до комерції. Поступово гуманіст став брати участь в політичному і громадському житті міста. У 1341 року в його житті з'явилася дружба, яку він проніс через все життя, - з Франческо Петраркою. Завдяки цим відносинам Боккаччо почав ставитися до себе і до життя більш серйозно. Серед городян він користувався великим впливом, йому часто від імені Флорентійської республіки давали доручення дипломатичного характеру. Боккаччо віддавав багато сил просвітницькій роботі, пробуджував інтерес до старовини, до наук, особисто переписував старовинні рукописи.
У 1350-1353 рр. Боккаччо написав головний твір свого життя, що прославило його в століттях, - «Декамерон» - сотню новел, що випередили свій час, що створюють яскраву панораму італійського життя, пронизаних вільнодумством, живим гумором, ідеями гуманізму. Успіх його став просто приголомшливим, причому в різних країнах, на мови яких вона тут же була переведена.
У 1363 р Боккаччо покинув Флоренцію і приїхав в Чертальдо, невеликий маєток, де повністю занурився в свої книги, жив, задовольняючись малим. Чим ближче маячила старість, тим більше забобонним ставав Боккаччо, серйозніше ставився до віри і церкви, однак говорити про те, що в його світогляді стався перелом, було б великим перебільшенням. Про це свідчать і його творчість, і апогей дружби і єдності поглядів з Петраркою. З написаних в ці роки праць, присвячених Данте, почало розвиватися літературознавство нового зразка. Публічні лекції про «Божественної комедії» він читав, поки його не звалив з ніг важку недугу. Найсильніше враження на Боккаччо справила смерть Петрарки, він пережив одного трохи менше ніж на півтора року. 21 грудня 1375 р серце великого гуманіста, одного з найосвіченіших людей Італії свого часу, зупинилося.

2226

16.06.14 14:22

Статуя Боккаччо займає своє почесне місце у флорентійського палацу Уффіці, а його творчість стала джерелом натхнення для багатьох знаменитих письменників, серед яких Вільям Шекспір.

Довгий шлях до літератури

Джованні Боккаччо народився 701 рік тому в Парижі: його мати була француженкою. Вона народила хлопчика від купця Боккачіно та Челліно.

Солідний заможний флорентієць прийняв сина до себе ще коли той був зовсім малюком. А вже в десятирічному віці торговець, бажаючи навчити сина основам комерційного ремесла, відіслав Джованні до знайомого купця. Хлопчисько відчайдушно чинив опір і не бажав осягати ази комерції (він рано почав писати вірші і бачив своєї покликання саме в цьому). Так що вчитель, який бився з ним більше п'яти років, відправив вихованця назад в рідну домівку.

Але строгого батька не так легко було збити з пантелику. Мало не десяток років він протримав сина в Неаполі, де той гриз граніт ненависної йому науки. У цей період їм написані поема «Филострато» і роман «Филоколо» (за мотивами середньовічних творів). Потім татко змилостивився і дозволив спадкоємцеві перейти до вивчення канонічного права.

Однак майбутньому гуманісту довелося ще почекати, перш ніж віддатися улюбленій справі. Сталося це лише в 35 років, коли відійшов у інший світ його батько.

вплив Петрарки

Серед знайомих Боккаччо було багато знатних осіб і вчених. Він вів досить розгульне життя, вдавався до любовних утіх і черпав в них натхнення. Особливу прихильність він відчував до якоїсь Марії, пізніше він вивів цей дорогий йому образ в повісті «Фьяметта».

Коли в 1341-му році Джованні познайомився в Римі з Франческо Петраркою, він вирішив покласти край своїм тривалим молодеческім забавам, став серйозніше. Талановитий один дуже добре впливав на свого молодшого товариша. Саме тоді народилися «Фьезоланскіе німфи» (поет черпав мотиви в овідіевскіх «Метаморфозах»).

Через 8 років Боккаччо влаштувався у Флоренції. Саме він був делегований, щоб повідомити Петрарке про закінчення його вигнання (поета запрошували очолити кафедру Флорентійського університету).

Боккаччо займався творчістю, але разом тим виконував різні доручення сильних світу сього, виступав дипломатом і послом у врегулюванні конфліктів.

Кращі роботи Джованні Боккаччо

Внесок у науку і літературу

У сімейному маєтку, розташованому в Чертальдо, поет і вчений провів багато часу, вивчаючи стародавні трактати, переписуючи безцінні рукописи. Він доклав багато зусиль, щоб відновити славу бібліотеки монастиря Монте-Кассіно (там зберігалися записки, зроблені руками самого Гомера і Платона), був одним із засновників у Флоренції кафедри грецької мови.

Йому належить фундаментальний (в 15 томах) праця, написаний на латині, «Генеалогія поганських богів» і збірник «Про знаменитих жінок» (106 життєписів великих представниць прекрасної статі, починаючи від прародительки Єви, закінчуючи правлячої тоді в Неаполі Іоанной, з якої письменник був особисто знайомий).

Нащадкам же великий італієць відомий, перш за все, іскрометним «Декамероном». Сюжет будується на розповідях десяти «біженців від чуми», які, оселився в сільській місцевості, розважали одне одного веселими і повчальними історіями. Персонажі-оповідачі (троє молодих людей і семеро дам) вельми красномовні: збірник складається з 100 епізодів - від відверто-еротичних до трагічних. Написана книга в 1352-1354-х роках.

Всього два роки встиг Боккаччо покерувати кафедрою, присвяченій поемі Данте в університеті Флоренції. У 1974 році помер Петрарка, кращий друг пережив його менше, ніж на півтора року. Поета-життєлюба і вченого не стало 21 грудня 1375-го року.