Разкажи ми за кръстоносния поход на децата. Детски кръстоносен поход

КРОССМАРК И по това време на юг турската държава набираше сила. Македония и България бяха подчинени. През 1394 г. турският султан замисля нападение срещу самата столица на Византия. Първата стъпка към това е блокадата на Константинопол. Седем години турците блокират

Кръстоносният поход Преди Рудолф Джулиани да пристигне в Ню Йорк, той работи дълги години във Вашингтон, заемайки високи постове в Министерството на правосъдието на САЩ. Възпитаникът на Юридическия факултет на Нюйоркския университет има успешна кариера, напредвайки в кариерата си

Кръстоносен поход на децата (1212 г.) Провалът на военните експедиции на Изток предизвика разпространението на наивната вяра сред хората за възможността за чудотворно освобождение на Светите земи. Те очакваха чудо... от децата. Земята, непокорена със силата на оръжието, трябваше да се подчини на безгрешни души.

Антиболшевишки кръстоносен поход? Атаката срещу СССР през юни 1941 г. - при пълна липса на предварителна идеологическа подготовка - отново и мигновено отвори вратите на антиболшевишката пропаганда. Гьобелс цинично отбеляза в дневника си, че сега

Ровейки се в интернет, намерих интересна статия. По-скоро това е есе на студент от 4-та година на Смоленския педагогически университет Купченко Константин. Четейки за кръстоносните походи, попаднах на споменаване на детски кръстоносен поход. Но дори не подозирах, че всичко е толкова лошо !!! Прочетете до края, не се плашете от обема.

Детски кръстоносен поход. Как започна всичко

Гюстав Доре Кръстоносният поход на децата

Въведение

« Това се случи точно след Великден. Още не бяхме дочакали Троица, когато хиляди младежи тръгнаха на път, изоставяйки работата и убежището си. Някои от тях едва се родиха и бяха само на шест години. За други беше правилно да изберат булка за себе си, но те избраха подвиг и слава в Христос. Те са забравили поверените им грижи. Те оставиха ралото, с което наскоро бяха взривили земята; те пуснаха количката, която ги тежеше; тези напуснаха овцете, до които се бореха срещу вълците, и мислеха за други противници, мохамеданската ерес на силните... Родители, братя и сестри, приятели упорито ги убеждавали, но твърдостта на подвижниците била непоклатима. Като сложиха кръста и се събраха под знамената си, те се преместиха в Йерусалим ... Целият свят ги нарече луди, но те тръгнаха напред».

Приблизително така разказват средновековните източници за събитие, което разтърси цялото християнско общество през 1212 г. През знойното сухо лято на 1212 г. се случва събитие, известно като кръстоносния поход на децата.

Летописци от XIII век. описва в детайли феодалните свади и кървави войни, но не обръща голямо внимание на тази трагична страница от Средновековието.

Повече от 50 средновековни автори споменават детски кампании (понякога накратко, в един или два реда, понякога им дават описание на половин страница); от тях само повече от 20 са надеждни, тъй като те или са видели младите кръстоносци със собствените си очи. И информацията на тези автори е много откъслечна. Ето например едно от препратките към кръстоносния поход на децата в средновековната хроника:

„Кръстоносният поход, призован за деца, 1212 г.“

« Деца от двата пола, юноши и юноши, и не само малки деца, но и възрастни, омъжени жени и момичета тръгнаха на тази експедиция - всички те вървяха в тълпи с празни портфейли, наводнявайки не само цяла Германия, но и страната на Гали и Бургундия. Нито приятели, нито роднини по никакъв начин не можеха да ги задържат у дома: те се отдаваха на всякакви трикове, за да тръгнат на път. Стигна се дотам, че навсякъде, в селата и точно в полето, хората оставяха оръжията си, хвърляйки на място дори тези, които бяха в ръцете им, и се присъединяваха към шествието. Много хора, виждайки в това знак на истинско благочестие, изпълнени с Божия Дух, побързаха да снабдят поклонниците с всичко необходимо, като им дадоха храна и всичко необходимо. Миряните яростно отблъснаха духовенството и някои други, които притежаваха по-здрава преценка и изобличиха това ходене, като ги упрекнаха в неверие и твърдяха, че се противопоставят на този акт повече от завист и алчност, отколкото заради истината и справедливостта. Междувременно всеки бизнес, започнат без подходяща проверка на разума и без да се разчита на мъдра дискусия, никога не води до нищо добро. И така, когато тези луди тълпи влязоха в земите на Италия, те се разпръснаха в различни посоки и се пръснаха из градовете и селата и много от тях паднаха в робство на местните жители. Някои, както се казва, стигнаха до морето и там, доверявайки се на ловките моряци, те позволиха да бъдат отведени в други отвъдморски страни. Тези, които продължиха кампанията, стигайки до Рим, установиха, че е невъзможно да продължат по-нататък, тъй като нямаха подкрепа от никакви власти и накрая трябваше да признаят, че енергията им е пропиляна и напразна, въпреки че обаче не човек можеше да свали обета си за кръстоносен поход - от него бяха свободни само деца, които не бяха достигнали съзнателна възраст, и възрастните хора, прегърбени под тежестта на годините. И така, разочаровани и смутени, те потеглиха на връщане. Някога свикнали да маршируват от провинция в провинция в тълпа, всеки в собствената си компания и без да спират да пеят, сега се върнаха мълчаливо, сами, боси и гладни. Те бяха подложени на всякакви унижения и повече от едно момиче беше заловено от изнасилвачи и лишено от невинност».

Религиозните автори от следващите векове, по очевидни причини, мълчаливо заобиколиха ужасния сюжет. А просветените светски писатели, дори най-злоговорещите и безмилостни, очевидно смятаха напомнянето за безсмислената смърт на почти сто хиляди деца за „удар под пояса“, недостоен прием в полемиката с църковниците. Почитаемите историци виждаха в нелепото начинание на децата само очевидна неоспорима глупост, при чието изучаване е нецелесъобразно да се изразходва умствения потенциал. И следователно, кръстоносният поход на децата се дава в уважаван исторически изследванияпосветен на кръстоносците в най-добрия случай няколко страници между описанията на четвъртия (1202-1204) и петия (1217-1221) кръстоносен поход.

И така, какво се случи през лятото на 1212 г.?Като начало, нека се обърнем към историята, да разгледаме накратко причините за кръстоносните походи като цяло и похода на децата в частност.

Причини за кръстоносните походи.

От доста време Европа гледаше с ужас какво се случва в Палестина. Разказите на поклонниците, завръщащи се оттам в Европа за преследванията и обидите, които са претърпели в Светите земи, тревожат европейски народи... Малко по малко се създава убеждението да се върне на християнския свят неговите най-ценни и почитани светилища. Но за да изпрати Европа многобройни орди от различни националности в това предприятие в продължение на два века, беше необходимо да има специални основания и специална ситуация.

В Европа имаше много причини, които помогнаха за реализирането на идеята за кръстоносните походи. Средновековното общество като цяло се характеризираше с религиозно настроение; кръстоносните походи били особена форма на поклонение; възходът на папството също е от голямо значение за кръстоносните походи. Освен това за всички класове на средновековното общество кръстоносните походи изглеждали много привлекателни от светска гледна точка. Бароните и рицарите, освен религиозни мотиви, се надявали на славни подвизи, на печалба, на задоволяване на амбицията си; търговците очакваха да увеличат печалбите си чрез разширяване на търговията с Изтока; потиснатите селяни са били освободени от крепостничество за участие в кръстоносния поход и са знаели, че по време на тяхното отсъствие църквата и държавата ще се грижат за семействата, които са оставили в родината си; длъжниците и ответниците са знаели, че по време на участието си в кръстоносния поход няма да бъдат преследвани от кредитора или съда.

Четвърт век преди събитията, описани по-долу, известният султан Салах ад-Дин, или Саладин, побеждава кръстоносците и изчиства Йерусалим от тях. Най-добрите рицари на западния свят се опитаха да си върнат изгубеното светилище.

Много хора от онова време стигнаха до убеждението, че ако обременени с грехове възрастни не могат да върнат Ерусалим, то невинните деца трябва да изпълнят тази задача, тъй като Бог ще им помогне. И тогава, за радост на папата, във Франция се появило момче-пророк, което започнало да проповядва нов кръстоносен поход.

Глава 1. Млад проповедник на детския кръстоносен поход – Стефан от Клоа.

През 1200 г. (или може би следващата), недалеч от Орлеан, в село Клоа (или може би другаде), се ражда селско момче на име Стивън. Това твърде много прилича на началото на приказка, но това е само възпроизвеждане на небрежността на тогавашните летописци и непоследователността в разказите им за кръстоносния поход на децата. Приказното начало обаче е съвсем подходящо за разказ за една приказна съдба. За това ни разказват хрониките.

Като всички селски деца, Стефан от малък помага на родителите си – пасе добитък. Той се различаваше от връстниците си само с малко по-голямо благочестие: Стефан беше по-често от другите в църква, плачеше горчиво от другите от чувствата, които го обзеха по време на литургиите и религиозни процесии... Той беше шокиран от априлския „ход на черните кръстове“ – тържествено шествие в деня на Свети Марко. На този ден се отслужиха молитви за войниците, загинали в светата земя, за онези, които бяха измъчвани в мюсюлманско робство. И момчето избухна в пламъци заедно с тълпата, като яростно проклинаше неверниците.

В един топъл майски ден през 1212 г. той срещнал монах поклонник, който идвал от Палестина и молел за милостиня.Монахът започна да говори за отвъдморски чудеса и подвизи. Стефан слушаше, очарован. Изведнъж монахът прекъсна разказа си, а след това изведнъж, че той е Исус Христос.

Всичко по-нататък беше като в сън (или сънят на момчето беше тази среща). Монахът-Христос заповядва на момчето да стане глава на безпрецедентен кръстоносен поход – детски, защото „от устните на младенците идва сила срещу врага“. Няма нужда нито от мечове, нито от доспехи – за завладяването на мюсюлманите ще са достатъчни безгрешността на децата и Божието слово в устата им. Тогава изтръпналият Стефан взе свитък от ръцете на монаха – писмо до краля на Франция. Тогава монахът бързо се отдалечил.

Стивън вече не можеше да остане овчар. Всевишният го призова към подвиг. Без дъх момчето се втурна към къщи и десетки пъти разказва какво му се е случило на родителите и съседите му, които напразно (защото били неграмотни) гледали на думите на мистериозния свитък. Ревността на Стефан не угаси усърдието на Стефан. На следващия ден той прибра раницата си, взе тоягата си и се отправи към Сен Дени – абатството на Свети Дионисий, покровител на Франция. Момчето правилно разсъждава, че е необходимо да се съберат доброволци за пътуването на децата на мястото на най-голямото събиране на поклонници.

И така рано сутринта крехко момче вървеше с раница и тояга по пуст път. "Снежната топка" се търкулна. Момчето все още може да бъде спряно, задържано, вързано и хвърлено да „изстине“ в мазето. Но никой не е предвиждал трагично бъдеще.

Един от летописците свидетелства " по съвест и истина",какъв беше Стефан" рано зрял злодей и гнездо на всички пороци„Но тези редове бяха написани тридесет години след тъжния край на едно лудо начинание, когато започнаха да търсят изкупителна жертва в заден план. В края на краищата, ако Стивън имаше лоша репутация в Клоа, въображаемият Христос нямаше да го избере за ролята на светец. Едва ли си струва да наричаме Стефан и светия глупак, както правят съветските изследователи.

По пътя Стивън остава в градове и села, където с речите си събира десетки и стотици хора. От многобройни повторения той престана да бъде срамежлив и объркан в думите. Един опитен малък оратор дойде в Сен Дени. Абатството, разположено на девет километра от Париж, привлече тълпи от хиляди поклонници. Стефан беше добре приет там: светостта на мястото е настроена към очакването на чудо - и ето го: детето Златоуст. Овчарят смело разказа всичко, което е чул от поклонниците, ловко изби една сълза от тълпите, дошли да се трогнат и да плачат! „Спаси, Господи, страдащите в плен! Стефан посочи мощите на Свети Дионисий, съхранявани сред злато и скъпоценни камъни, почитани от тълпи християни. И тогава той попита: това ли е съдбата на самия Гроб Господен, който всеки ден се осквернява от невярващите? И той грабна свитък от пазвата си и тълпите бръмчаха, когато момчето с горящи очи разтърси пред тях неизменната заповед на Христос, отправена към царя. Стефан припомни многото знамения и чудеса, дадени му от Господ.

Стивън проповядваше на възрастните. Но в тълпата имаше стотици деца, които старейшините често взимаха със себе си по пътя към светите места.

Седмица по-късно прекрасната младеж влезе в модата, издържайки на жестоката конкуренция с красноречието на възрастните и свещени глупци.Децата му слушаха с пламенна вяра. Той призова тайните им мечти: за подвизи на оръжие, за пътуване, за слава, за служене на Господ, за свобода от родителска грижа. И как това ласкаеше амбицията на тийнейджърите! Все пак Господ избра за свой инструмент не грешните и алчни възрастни, а техните деца!

Поклонниците се разпръснаха по градовете и селата на Франция. Възрастните много скоро забравиха за Стефан. Но децата развълнувано говореха навсякъде за своя връстник – чудотвореца и оратора, удивлявайки въображението на съседните деца и си давайки един на друг ужасни клетви да помагат на Стивън. И сега игрите на рицари и скуайъри бяха изоставени, френските деца започнаха опасна игра на армията на Христос. Децата на Бретан, Нормандия и Аквитания, Оверн и Гаскония, докато възрастните от всички тези региони се караха и биеха помежду си, започват да се обединяват около една идея, която не е по-висока и по-чиста през 13 век.

Хрониките мълчат дали Стефан е бил щастлива находка за папата, или някой от прелатите, или може би самият понтифик е планирал предварително появата на момчето-светец. Дали расото, което блесна във видението на Стивън, е било на неупълномощен монах-фанатик или на прикрития пратеник на Инокентий III – сега е невъзможно да се разбере. И няма значение откъде е възникнала идеята за детското кръстоносно движение - в недрата на папската курия или в главите на децата. Татко я сграбчи с желязна хватка.

Сега всичко предвещаваше добро за похода на децата: плодородието на жабите, сблъсъците на кучешки глутници, дори започващата суша. Тук-там се появяваха „пророци” на дванадесет, десет и дори осем години. Всички настояваха, че са изпратени от Стивън, въпреки че много от тях не го виждаха в очите. Всички тези пророци лекуваха обладаните и извършваха други "чудеса" ...

Децата сформираха отряди и маршируваха из квартала, набирайки нови привърженици навсякъде. Начело на всяко шествие, пеейки химни и псалми, имаше пророк, следван от орифламма – копие на знамето на св. Дионисий. Децата държаха кръстове и запалиха свещи в ръцете си, размахваха димящи кадилници.

И каква примамлива гледка беше за децата на благородниците, които наблюдаваха тържественото шествие на своите връстници от своите замъци и къщи! Но почти всеки от тях е имал дядо, баща или по-голям брат, който е воювал в Палестина. Някои от тях загинаха. А сега - възможност да отмъстим на неверниците, да спечелим слава, да продължим делото на по-старото поколение. И деца от знатни семейства с ентусиазъм се включиха в новата игра, стичаха се под знамена с изображения на Христос и Пресвета Богородица. Понякога те ставаха лидери, понякога бяха принудени да се подчиняват на артистичен връстник-пророк.

В движението се присъединиха много момичета, които също мечтаеха за Светата земя, подвизи и свобода от родителски авторитет. Водачите не караха „момичетата“ – искаха да съберат по-голяма армия. Много момичета се маскираха като момчета за безопасност и лекота на движение.

Веднага след като Стефан (май все още не е изтекъл!) обяви Wandom за място за събиране, стотици и хиляди тийнейджъри започнаха да се събират там. С тях бяха няколко възрастни: монаси и свещеници, които отиваха, по думите на преподобния Грей, „да грабят до сърцата им или да се молят досита“, градските и селските бедняци, които се присъединиха към децата „не заради Исус, но заради хляба хапка“; и най-вече - крадци, измамници, разни престъпни тълпи, които се надяваха да спечелят от благородни деца, добре оборудвани за пътуването. Много възрастни искрено вярваха в успеха на невъоръжената експедиция и се надяваха, че ще получат богата плячка. Старейшините, които бяха изпаднали във второто си детство, също бяха с децата си. Стотици корумпирани жени се навъртаха около потомството на знатни семейства. Така че четите се оказаха удивително колоритни. А в предишните кръстоносни походи участваха деца, старци, пълчища на Магдалена и всякакви измет. Но предите бяха само претеглена тежест, а ядрото на Христовата армия беше съставено от барони и рицари, умели във военните дела. Сега, вместо широкоплещести мъже в доспехи и ризи, ядрото на армията беше съставено от невъоръжени деца.

Но къде гледаха властите и най-важното – родителите? Всички очакваха децата да се ядосат и да се успокоят.

Крал Филип II Август, неуморен колекционер на френски земи, коварен и далновиден политик, първоначално одобрява инициативата на децата. Филип искаше да има папата на своя страна във войната с английския крал и не беше против да угоди на Инокентий III и да организира кръстоносен поход, но само силата му не беше достатъчна за това. Изведнъж - тази идея за деца, шум, ентусиазъм. Разбира се, всичко това трябва да разпали сърцата на бароните и рицарите с праведен гняв срещу неверниците!

Възрастните обаче не загубиха главите си. И детската суматоха започна да застрашава спокойствието на държавата. Момчетата изоставят къщите си, бягат във Вандом и всъщност ще се преместят в морето! Но от друга страна папата мълчи, легатите агитират за кампанията... Предпазливият Филип II се страхуваше да разгневи понтифекса, но въпреки това се обърна към учените от наскоро създадения Парижки университет. Те отговориха твърдо: децата трябва незабавно да бъдат спрени! Ако трябва - насила, защото кампанията им е вдъхновена от Сатаната! Отговорността за спирането на похода беше премахната от него и от царя издаде указ, който заповядва на децата незабавно да се отърват от глупостта от главите си и да се прибират.

Кралският едикт обаче не впечатли децата. Детските сърца имаха господар, по-силен от крал. Въпросът отиде твърде далеч - не можеш да го спреш с вик. Само малодушните се прибираха у дома. Връстниците и бароните не смееха да използват насилие: обикновените хора симпатизираха на тази идея за деца и щяха да се вдигнат в тяхна защита. Щеше да има бунтове. В крайна сметка хората току-що бяха научени, че Божията воля позволи на деца без оръжие и кръвопролития да обърнат мюсюлманите в християни и така да освободят „Гроб Господен” ​​от ръцете на неверниците.

Освен това папата заявява високо: „Тези деца са укор за нас, възрастните: докато спим, те с удоволствие отстояват светата земя“. Папа Инокентий III все още се надяваше с помощта на децата да събуди ентусиазма на възрастните. От далечен Рим той не можеше да види обезумели детски лица и вероятно не осъзнаваше, че вече е загубил контрол над ситуацията и не може да спре пътуването на децата. Огромната психоза, обхванала децата, умело подхранвана от църковниците, сега беше невъзможно да се овладее.

Затова Филип II си изми ръцете и не настоя да изпълни указа си.

В страната се чу стон на нещастни родители. Забавните тържествени детски паради из квартала, толкова трогателни за възрастните, се превърнаха в общо бягство на тийнейджъри от семейства. Малко семейства, в своя фанатизъм, сами благославяха децата си за пагубна кампания. Повечето бащи са бичили рожбите си, затваряли ги в килери, но децата прегризали въжетата, подкопали стените, счупили ключалките и избягали. И тези, които не можеха да се измъкнат, се бориха истерия, отказ от храна, изнемогване, разболяване. Волю-неволю родителите се отказаха.

Децата обличат един вид униформа: сиви прости ризи върху къси панталони и голяма барета. Но много деца също не можеха да си позволят това: те носеха това, което бяха облечени (често боси и гологлави, въпреки че слънцето почти никога не залязва зад облаците това лято). На гърдите на участниците в кампанията беше ушит платнено кръстче от червено, зелено или черно (разбира се, тези единици се състезаваха помежду си). Всяка чета имаше свой командир, знаме и други символи, с които децата много се гордеха. Когато четите с пеене, знамена, кръстове весело и тържествено преминали през градове и села, насочвайки се към Вандом, само брави и здрави дъбови врати можеха да задържат син или дъщеря у дома. Като чума обхвана цялата страна, отнела десетки хиляди деца.

Възторжени тълпи зяпачи с ентусиазъм приветстваха отрядите на децата, което допълнително подклаждаше нейния ентусиазъм и амбиция.

Накрая някои свещеници осъзнаха опасността от това начинание. Те започнаха да спират отрядите, където можеха да убедят децата да се разпръснат по домовете си, уверявали, че мисълта за детска кампания е машинация на дявола. Но момчетата бяха непреклонни, особено след като във всички големи градове бяха посрещнати и благословени от папски емисари. Разумните свещеници веднага бяха обявени за отстъпници. Суеверието на тълпата, ентусиазмът на децата и машинациите на папската курия победиха здравия разум. И много от тези отстъпници свещеници нарочно тръгнаха с деца, обречени на неизбежна смърт, както седем века по-късно, учителят Януш Корчак отиде с учениците си в газовата камера на фашисткия концентрационен лагер Треблинка.

Глава 2. Кръстен път на немските деца.

Новината за момчето-пророк Стефан се разнесе из цялата страна със скоростта на пешеходните поклонници. Тези, които отидоха на поклонение в Сен Дени, донесоха новината в Бургундия и Шампан, оттам тя стигна до бреговете на Рейн. В Германия не забави да се появи неговата „свещена младост“. И там папските легати ревностно се заемат с обработката на общественото мнение в полза на организирането на детски кръстоносен поход.

Момчето се казваше Никълъс (знаем само латинската версия на името му). Той е роден в село близо до Кьолн. Беше на дванадесет или дори на десет години. В началото той беше просто пионка в ръцете на възрастни. Бащата на Никола енергично "набутал" детето си-чудо в пророците. Не се знае дали бащата на момчето е бил богат, но несъмнено е бил движен от долни подбуди. Монахът летописец, свидетел на процеса на „правене“ на малолетен пророк, нарича отец Николай „ палав глупак„. Колко е спечелил от сина си, не знаем, но след няколко месеца той плати за аферите на сина си с живота си.

Келн- религиозният център на германските земи, където хиляди поклонници често се стичаха с децата си, - беше най-доброто място за разгръщане на кампания. В една от църквите на града са били съхранявани ревниво почитаните мощи на „Тримата източни царе” – влъхвите, които донесли дарове на Младенеца Христос. Нека отбележим една подробност, чиято фатална роля ще стане ясна по-късно: мощите бяха заловениФридрих I Барбароса по време на грабежа на Милано. И точно тук, в Кьолн, по настояване на баща си, Николай се провъзгласил за Божи избраник.

По-нататъшните събития се развиха по вече изпитания сценарий: Никола имаше видение за кръст в облаците и гласът на Всевишния му нареди да събере децата на поход; тълпите поздравяваха новопоявилото се момче-пророк; Веднага последва изцелението на обладаните и други чудеса, слуховете за които се разпространяват с невероятна скорост. Никола говореше по притворите на църквите, върху камъните и бъчвите в средата на площадите.

Тогава всичко вървеше по добре познатата схема: възрастни поклонници разпространяваха новината за младия пророк, децата шепнеха и се събираха в екипи, маршируваха из покрайнините на различни градове и села, накрая заминаваха - към Кьолн. Но имаше и някои особености в развитието на събитията в Германия. Фридрих II, самият той млад мъж, който току-що спечели трона от чичо си Ото IV, по това време беше любимец на папата и следователно можеше да си позволи да противоречи на понтифека. Той решително забрани идеята за деца: страната вече беше разтърсена от смут. Затова децата се събираха само от районите на Рейн, които са най-близо до Кьолн. Движението грабна от семействата не едно или две деца, както във Франция, а почти всички, включително дори шестгодишни и седемгодишни. Именно този малък, още на втория ден от похода, ще помоли по-възрастните да се закачат, а на третата или четвъртата седмица ще започне да се разболява, да умре, в най-добрия случай, да остане в крайпътни села (несъзнателно начинът обратно - завинаги).

Втората особеност на немската версия: сред мотивите на детската кампания първото място беше заето не от желанието да се освободи „светата земя“, а от жаждата за отмъщение. Доблестните германци загинаха в кръстоносните походи доста - семейства от всякакъв ранг и състояние помнеха горчивите загуби. Ето защо четите се състоят почти изцяло от момчета (въпреки че някои от тях се оказахадегизирани момичета), а проповедите на Николай и други водачи на местните войски повече от половината се състояха от призиви за отмъщение.

В Кьолн набързо се събраха отряди от деца. Кампанията трябваше да започне възможно най-скоро: императорът беше против, бароните бяха против, родителите чупиха пръчки по гърбовете на синовете си! Вижте само, изкусителната идея ще се провали!

Жителите на Кьолн показаха чудеса на търпение и гостоприемство (няма къде да отидат) и дадоха подслон и храна на хиляди деца. Повечето от момчетата нощуваха в нивите около града, пъшкайки от наплива на престъпна тълпа, която се надява да спечелят, като се включат в кампанията на децата.

И тогава дойде денят на тържественото представление от Кьолн. Край на юни. Под знамето на Николай - най-малко двадесет хиляди деца (според някои хроники, два пъти повече). Това са предимно момчета от дванадесет и повече години. Колкото и да се противопоставяха германските барони, но потомството на благородни семейства във войските на Николай се оказа повече от това на Стефан. В крайна сметка в разпокъсана Германия имаше много повече барони, отколкото във Франция. В сърцето на всеки благороден тийнейджър, възпитан на идеалите за рицарска доблест, имаше пламенна жажда за отмъщение за убития от сарацините дядо, баща или брат.

Жителите на Кьолн се изсипаха върху градските стени. Хиляди еднакво облечени деца са подредени в колони в полето. Над сивото море се клатят дървени кръстове, знамена, флагчета. Стотици възрастни – кой в ​​раса, кой в ​​парцали – сякаш са пленници на детската армия. Никола, командирите на отрядите, част от децата от знатни семейства ще се движат с каруци, заобиколени от оръженосци. Но много млади аристократи с раници и тояги стоят рамо до рамо с последните си роби.

Майки на деца от далечни градове и села плакаха и се сбогуваха. Дойде моментът да се сбогуваме и да ридаем с майките от Кьолн – децата им са почти половината от участниците в кампанията.

Но тогава прозвуча тръбата. Децата започнаха да пеят химн за слава на Христос от собствена композиция, уви, не запазена за нас от историята. Редът се раздвижи, потрепери - и продължи напред към ентусиазираните викове на тълпата, оплакванията на майките и мърморенето на здравомислещи хора.

Минава час - и армията от деца се крие зад тепетата. Още отдалече се чува само хилядогласно пеене. Кьолн се разпръсна - горд: те са оборудвали децата си по пътя, а франките все още копаят! ..

Недалеч от Кьолн армията на Никола се разбива на две огромни колони. Едната била оглавявана от Николай, а другата от момче, чието име хрониките не запазили. Колоната на Никола се придвижва на юг по кратък маршрут: покрай Лотарингия по течението на Рейн, в западната част на Швабия и през френска Бургундия. Втората колона достига до Средиземно море по дълъг маршрут: през Франкония и Швабия. И двете Алпи блокираха пътя им към Италия. Би било по-разумно да отидем направо до Марсилия, но френските деца възнамеряваха да отидат там, а Италия изглеждаше по-близо до Палестина, отколкото Марсилия.

Четите се простираха на много километри. И двата маршрута минаваха през полудиви земи. До малкото крепости се струпаха местни хора, не многобройни дори по това време. Диви животни излязоха от гората по пътищата. Гъсталаците гъмжаха от разбойници. Десетки деца се удавиха при преминаване на реки. В такива условия цели групи бягаха обратно вкъщи. Но редиците на детската армия веднага се попълниха с деца от крайпътни села.

Славата изпревари участниците в кампанията. Но не във всички градове ги хранеха и оставяха да нощуват поне дори на улицата. Понякога те се отдалечаваха, като правилно защитаваха децата си от "зараза". Момчетата случайно останаха без милостиня за ден-два. Хранителните продукти от ранниците на слабите бързо мигрираха в стомасите на по-силните и по-възрастните. Кражбите в четите процъфтяват. Разбитите жени примамваха пари от потомството на знатни и богати семейства, по-острият отнемаше и последната стотинка от децата, примамвайки ги да играят на зарове на спирките. Дисциплината в четите падаше от ден на ден.

Потеглихме рано сутринта. В самата жега те спряха в сянката на дърветата. Докато вървяха, пееха прости химни. На спирките разказваха и слушаха пълно необикновени приключенияи чудесата на историята за битки и кампании, за рицари и поклонници. Със сигурност сред момчетата имаше шеги и палави деца, които тичаха един след друг и танцуваха, когато други паднаха от краката си след многокилометров преход. Със сигурност децата се влюбиха, скараха се, сключиха мир, бориха се за лидерство ...

На бивак в подножието на Алпите, близо до езерото Леман, Никълъс беше начело на „армията“ почти наполовина по-малка от оригинала. Величествените планини само за миг, с белите си снежни шапки, омагьосаха деца, които никога не са виждали нещо подобно по красота. Тогава ужасът удари сърцата: в края на краищата те трябваше да се изкачат до тези бели шапки!

Жителите на подножието поздравиха децата предпазливо и строго. Никога не им е минавало през ума да нахранят момчетата. Поне не убиха доброто. Личинките в ранниците им се стопиха. Но това не е всичко: в планинските долини германските деца - много за първи и последен път - срещнаха... самите сарацини, които възнамеряваха да кръстят в Светите земи! Превратностите на епохата хвърлиха тук отряди арабски разбойници: те се заселват по тези места, без да искат или не могат да се върнат в родината си. Момчетата пълзяха по долината мълчаливо, без песни, пускайки кръстовете си. Щеше да ги върне обратно. Уви, умни изводи направи само тълпата, която се придържаше към децата. Тези измет вече са ограбили децата и са избягали, за по-нататъшни обещания само смърт или робство сред мюсюлманите. Сарацините убиха до смърт десетина-две от изостаналите от четата момчета. Но децата вече са свикнали с такива загуби: всеки ден те погребват или изоставят десетки свои другари без погребение. Недохранването, умората, стресът и болестите свършиха своята роля.

Прекосяване на Алпите- без храна и топли дрехи - се превърна в истински кошмар за участниците в похода. Тези планини ужасяваха дори възрастните. Да газиш по заледени склонове, по вечни снегове, по каменни корнизи - не всеки има силата и смелостта за това. Търговци със стоки, военни отряди и духовници били претоварвани през Алпите до Рим и обратно при нужда.

Присъствието на водачи не спаси непредпазливите деца от смърт. Камъните режеха боси, смразяващи крака. Сред снега нямаше дори горски плодове и плодове, които да утолят глада. Раниците вече бяха напълно празни. Преминаването през Алпите поради лоша дисциплина, умора и слабост на децата отне два пъти повече от обикновено! Измръзнали крака се подхлъзнаха и не се подчиниха, деца паднаха в пропастта. Зад билото се издигаше нов хребет. Спахме на камъни. Ако намериха клони за огън, те се стопляха. Сигурно са се карали заради жегата. През нощта се струпаха на купища, за да се стоплят един друг. Не всички ставаха сутрин. Мъртвите бяха хвърлени на замръзналата земя - нямаше сили дори да ги претърколиш с камъни или клони. На най-високата точка на прохода се намираше манастир на монаси-мисионери. Там децата бяха леко стоплени и посрещнати. Но откъде биха могли да вземат храна и топлина за такава тълпа!

Спускането беше невероятно удоволствие. Зелените! Сребърни реки! Претъпкани села, лозя, цитрусови плодове, разгара на едно луксозно лято! След Алпите оцелява само всеки трети участник в кампанията. Но тези, които останаха, оживени, помислиха, че всички скърби са вече зад гърба си. В тази изобилна земя те, разбира се, ще бъдат галени и угоени.

Но го нямаше. Италияпосрещна ги с нескрита омраза.

В крайна сметка се появиха онези, чиито бащи нахлуха в тези изобилни земи, оскверниха светилища и ограбиха градове. Затова в италианските градове "германските змии" не бяха разрешени. Подаяния се давали само от най-състрадателните, и то тайно от съседите. Едва три-четири хиляди деца стигнаха до Генуа, като крадяха храна по пътя и ограбиха овощни дървета.

В събота, 25 август 1212 г. (единствената дата в хрониката на похода, с която всички хроники са съгласни), изтощени тийнейджъри стоят на брега пристанище на генуа... Два чудовищни ​​месеца и хиляда километра зад, толкова приятели са погребани, а сега - морето, а светата земя е само на един хвърлей.

Как щяха да прекосят Средиземно море? Откъде щяхте да вземете пари за корабите? Отговорът е прост. Не им трябват нито кораби, нито пари. Морето – с Божията помощ – трябва да им направи път. От първия ден на агитацията за кампанията не се говореше за кораби и пари.

Преди децата имаше един приказен град - богата Генуа. Възстановени духом, те отново издигнаха високо останалите знамена и кръстове. Никола, който беше загубил каретата си в Алпите и сега вървеше с всички останали пеша, пристъпи напред и произнесе пламенна реч. Момчетата поздравиха лидера си със същия ентусиазъм. Макар и боси и в парцали, в рани и струпеи, те стигнаха до морето – най-упоритите, най-силните духом. Целта на кампанията - светата земя - е много близо.

Бащите на свободния град приеха делегация от деца, водена от няколко свещеници (в други моменти от кампанията ролята на възрастните наставници е премълчана от хронистите, вероятно поради нежеланието им да компрометират църковниците, които подкрепиха това нелепо начинание) . Децата не поискаха кораби, а само разрешение да прекарат нощта по улиците и площадите на Генуа. Бащите на града, доволни, че не им поискаха пари или кораби, позволиха на децата да останат в града за една седмица, а след това ги посъветваха да се върнат в Германия, да вземат, здравей.

Участниците в похода влязоха в града в живописни колони, като за първи път от много седмици отново се наслаждаваха на вниманието и интереса на всички. Гражданите ги посрещнаха с нескрито любопитство, но в същото време предпазливи и враждебни.

Дожът на Генуа и сенаторите обаче промениха мнението си: няма седмица, нека се прибират утре! Тълпата беше категорично против присъствието на малки германци в Генуа. Вярно е, че папата благослови кампанията, но изведнъж тези деца изпълняват коварния план на германския император. От друга страна, генуезците не искаха да пуснат такова количество безвъзмезден труд и децата бяха помолени да останат завинаги в Генуа и да станат добри граждани на свободния град.

Но участниците в кампанията отхвърлиха предложението, което им се стори нелепо. Все пак утре - на пътешествие през морето!

На сутринта колоната на Никола в целия си блясък се нареди на ръба на прибоя. Гражданите се струпаха на насипа. След тържествената литургия, пеене на псалми, четите се отправиха към вълните. Първите редици влязоха във водата до колене... до кръста... И замръзнаха от шок: морето не искаше да се раздели. Господ не изпълни обещанието си. Новите молитви и химни не помогнаха. С течение на времето. Слънцето изгряваше и печеше... Генуезците, смеейки се, се прибираха. И всички деца не откъсваха очи от морето и пееха, пееха - докато не пресипнаха...

Разрешението за престой в града изтичаше. Трябва да тръгвам. Няколкостотин тийнейджъри, загубили надежда за успеха на кампанията, се възползваха от предложението на градските власти да се установят в Генуа. Млади мъже от знатни семейства бяха приети в най-добрите къщи като синове, други бяха разглобени на служба.

Но най-упоритите се събраха в поле недалеч от града. И те започнаха да се съветват. Кой знае къде е положил Господ да им отвори дъното на морето – може би не в Генуа. Трябва да отидем по-далеч, да потърсим това място. И е по-добре да умреш в слънчева Италия, отколкото да се върнеш у дома пребит от кучета! И по-лошо от срам - Алпите ...

Силно изтънените отряди на нещастните млади кръстоносци се придвижват по-нататък на югоизток. Вече не ставаше въпрос за дисциплина, те вървяха на групи, по-точно на банди, получавайки храна със сила и хитрост. Николай вече не се споменава от хронистите – може да е останал в Генуа.

Ордата от юноши достигна най-после Пиза... Изгонването от Генуа беше отлична препоръка за тях в Пиза, град, който съперничи на Генуа. Морето не се раздели дори тук, но жителите на Пиза, напук на генуезците, оборудват два кораба и на тях изпращат част от децата в Палестина. В хрониките има тъпо споменаване на факта, че те благополучно са стигнали до брега на светата земя. Но ако това се случи, те вероятно скоро умряха от липса и глад - самите християни там едва свързваха двата края. В хрониките не се споменават срещи между деца кръстоносци и мюсюлмани.

През есента достигнаха няколкостотин немски тийнейджъри Рим, бедността и изоставеността на които след лукса на Генуа, Пиза и Флоренция ги изумили. Папа Инокентий III приел представителите на малките кръстоносци, похвалил ги и след това ги укорил и им заповядал да се върнат у дома, забравяйки, че домът им е на хиляда километра отвъд проклетите Алпи. След това, по заповед на главата на католическата църква, децата целунаха кръста, че, „достигнали на съвършена възраст“, ​​със сигурност ще сложат край на прекъснатия кръстоносен поход. Сега, най-малкото, папата имаше няколкостотин кръстоносци за бъдещето.

Малко от участниците в кампанията решават да се върнат в Германия, повечето от тях се установяват в Италия. Само малцина стигнаха до родината си - след много месеци, а дори и години. Поради невежеството си те дори не знаеха как да кажат ясно къде са били. Кръстоносният поход на децата доведе до своеобразна миграция на деца - разпръскването им в други области на Германия, Бургундия и Италия.

Втората германска колона, не по-малко многобройна от колоната на Никола, постигна същата трагична съдба. Същите хиляди смъртни случаи по пътищата – от глад, бързо течение, хищни животни; най-трудното преминаване през Алпите – макар и през друг, но не по-малко разрушителен проход. Всичко се повтаряше. Само неизчистените трупове останаха още повече: в тази колона почти нямаше генерално ръководство, кампанията за една седмица се превърна в скитане от неконтролируеми орди гладни за бруталност тийнейджъри. Монасите и свещениците с голяма трудност събираха децата на групи и някак си ги обуздаваха, но това беше преди първата битка за милостиня.

В Италия децата успяха да си бутат Милан, който в продължение на петдесет години едва се възстановява от нападението на Барбароса. Оттам едва носеха краката си: миланците ги ловуваха с кучета като зайци.

Морето не направи път на непълнолетните кръстоносци, които не бяха вътре Равенанито другаде. Само няколко хиляди деца стигнаха до самата южна Италия. Те вече бяха чули за решението на папата да спре кампанията и решиха да измамят понтифекса и да отплават за Палестина от пристанището на Бриндизи. И много неща просто се движеха напред по инерция, без да се надяват на нищо. В най-южната част на Италия през същата година имаше чудовищна суша – реколтата умря, гладът беше такъв, че според хронистите „майките изядоха децата си“. Дори е трудно да си представим какво биха могли да ядат германските деца в този регион, подути от глад, враждебни към тях.

Тези, които по чудо оцеляха и успяха Бриндизи, очакват ни нови премеждия. Гражданите разпознаха момичетата, участвали в похода до моряшките бърлоги. Двадесет години по-късно хронистите ще се чудят: защо има толкова много руси синеоки проститутки в Италия? Момчетата бяха заловени и превърнати в полуроби; Оцелелите потомци на благородни семейства, разбира се, бяха по-щастливи - те бяха осиновени.

Архиепископ Бриндизи се опита да спре тази събота. Той събра тленните останки на малките мъченици и... им пожела приятно завръщане в Германия. Най-фанатичният "милостив" епископ, седнал на няколко лодки и благословен за невъоръжното завладяване на Палестина. Корабите, оборудвани от епископа, потъват почти пред погледа на Бриндизи.

Глава 3. Кръстен път на френските деца

Повече от тридесет хиляди френски деца излязоха, когато немските деца вече замръзваха в планините. При сбогуването имаше не по-малко тържественост и сълзи, отколкото в Кьолн.

В първите дни на кампанията интензивността на религиозния фанатизъм сред тийнейджърите беше такава, че те не забелязаха никакви затруднения по пътя. Свети Стефан се возеше в най-добрата карета, покрита и покрита със скъпи килими. Млади високородни адютанти на водача скачаха до каруцата. Те щастливо се втурваха покрай маршируващите колони, предавайки инструкции и заповеди на своя идол.

Стефан неусетно улавяше настроението на масите от участниците в кампанията и при нужда се обръщаше към спирките с запалителна реч. И тогава около каретата му имаше такава тълпа, че в тази тълпа от едно или две бебета със сигурност бяха осакатени или стъпкани до смърт. В такива случаи те набързо издигали носилка или копаели гроб, бързо се молели и бързали, като си спомняли за жертвите до първото кръстовище. Но дълго и оживено обсъждаха кой има късмета да се добере до парче от дрехите на Свети Стефан или треска от количката му. Тази екзалтация завладя дори онези деца, които избягаха от къщи и се присъединиха към кръстоносната „армия“ съвсем не по религиозни причини. Главата на Стивън се въртеше от съзнанието за властта му над връстниците си, от непрестанните възхвала и безгранично преклонение.

Трудно е да се каже дали е бил добър организатор - най-вероятно движението на четите е било водено от свещениците, придружаващи децата, въпреки че хрониките мълчат за това. Невъзможно е да се повярва, че високогласните юноши биха могли без помощта на възрастни да се справят с тридесетхилядна „армия“, да разположат лагери на удобни места, да организират нощувки, да дадат на отрядите посока на движение в сутрин.

Докато младите кръстоносци маршируваха през територията родна страна, населението навсякъде ги приемаше гостоприемно. Ако децата умират по време на похода, това е почти изключително от слънчев удар. И все пак постепенно умората се натрупа, дисциплината отслабна. За да поддържат ентусиазма на участниците в кампанията, всеки ден те трябваше да лъжат, че до вечерта войските ще пристигнат на местоназначението си. Виждайки някаква крепост в далечината, децата развълнувано се запитаха: "Йерусалим?" Бедните хора забравиха, а мнозина просто не знаеха, че е възможно да се стигне до „свещената земя“ само като се пресече морето.

Мина турнето, Лион и дойде на себе си Марсилияпочти с пълна сила. Момчетата изминаха петстотин километра за месец. Лекотата на маршрута им позволи да изпреварят германските деца и първи стигнаха до средиземноморския бряг, който, уви, не се раздели за тях.

Разочаровани и дори обидени от Бога, децата се пръснаха из града. Прекарахме нощта. На следващата сутрин те се помолили отново на морския бряг. До вечерта няколкостотин деца липсваха в четите - те се преместиха у дома.

Дните минаваха. Марсилия по някакъв начин толерира тълпата от деца, паднали по главите им. Все по-малко „кръстоносци” излизаха да се молят на морето. Ръководителите на кампанията с копнеж погледнаха корабите в пристанището - ако имаха пари, сега нямаше да пренебрегнат обичайния начин за преминаване през морето.

Марсилиците започнаха да роптаят. Атмосферата се нажежаваше. Изведнъж, според стария израз, Господ погледна обратно към тях. Един ден морето се раздели. Разбира се, не в буквалния смисъл на думата.

Жалкото положение на младите кръстоносци докосва двама от най-изтъкнатите търговци в града - Хуго Фереус и Уилям Поркус (Хуго Железния и Уилям Свинята). Тези две дяволски фигури с техните мрачни прякори обаче изобщо не са измислени от летописецът. Други източници също споменават имената им. И те от чиста филантропия осигуриха на децата необходимото количество кораби и провизии.

Чудото, което ви беше обещано, - каза Свети Стефан от площадката на градския площад, - се случи! Просто погрешно разбрахме знаменията на Бог. Не морето трябваше да се раздели, а човешкото сърце! Волята Господня ни се разкрива в акта на двама почтени Марсилия и т.н.

И отново момчетата се струпаха около своя идол, отново се опитваха да грабнат парче от ризата му, отново смачкаха някого до смърт ...

Но сред децата имаше доста деца, които се опитаха бързо да се измъкнат от тълпата, за да се измъкнат тихо от благословената Марсилия. Средновековните момчета бяха чували достатъчно за ненадеждността на корабите от онова време, за морските бури, за рифовете и разбойниците.

До следващата сутрин броят на участниците в кампанията значително намаля. Но беше за най-доброто, останалите бяха поносимо настанени на корабите, прочиствайки редиците си от слабите сърца. Имаше седем кораба. Според хрониките голям кораб от онова време може да побере до седемстотин рицари. Така с основание можем да предположим, че на всеки кораб е имало не по-малко деца. Това означава, че корабите са взели около пет хиляди деца. С тях бяха не по-малко от четиристотин свещеници и монаси.

Почти цялото население на Марсилия се изсипа, за да види децата на брега. След тържествения молебен кораби под платна, оцветени със знамена, придружени от песнопения и възторжени викове на жителите на града, величествено отплаваха от пристанището и сега изчезнаха зад хоризонта. Завинаги.

Осемнадесет години нищо не се знаеше за съдбата на тези кораби и децата, които плаваха на тях.

Глава 4. Трагичен край. Какво е останало в паметта на европейците за кръстоносния поход на децата.

Изминаха осемнадесет години от заминаването на младите кръстоносци от Марсилия, изтекоха всички срокове за завръщане на участниците в детския поход.

След смъртта на папа Инокентий III, още два кръстоносни похода прекъснаха, те успяха да превземат Йерусалим от мюсюлманите, след като влязоха в съюз с египетския султан ... С една дума животът продължи. Забравиха да мислят за изчезналите деца. Да хвърли вик, да издигне Европа в търсене, да намери пет хиляди деца, които може би все още са живи - това никога не е хрумвало на никого. Такъв разточителен хуманизъм го нямаше в тогавашните обичаи.

Майките им вече плакаха. Децата се раждаха видимо и невидимо. И мнозина загинаха. Въпреки че, разбира се, е трудно да си представим, че сърцата на майките, които са извели децата си на поход, не са боляли от горчивината на безсмислената загуба.

През 1230 г. в Европа внезапно се появил монах, който веднъж отплавал от Марсилия с децата си. Към него, за някои заслуги, освободени от Кайро, от цяла Европа се стичаха майки на деца, изчезнали по време на кампанията. Но колко радост са имали от факта, че монахът е видял сина им в Кайро, че синът или дъщерята са все още живи? Монахът разказа, че в Кайро около седемстотин участници в кампанията тънат в плен. Разбира се, нито един човек в Европа не е докоснал пръста си, за да откупи от робството бившите идоли на невежите тълпи.

От историите на беглеца монах, който бързо обиколи целия континент, родителите най-накрая научиха за трагична съдбаизчезналите им деца. Ето какво се случи:

Децата, натъпкани в трюмовете на корабите, плаващи от Марсилия, страдаха ужасно от задушаване, морска болест и страх. Страхуваха се от сирени, левиатани и, разбира се, от бури. Това беше бурята, която се стовари върху нещастните, когато те отминаха Корсикаи обиколи Сардиния... Корабите бяха пренесени до Остров Свети Петъркрай югозападния край на Сардиния. Привечер децата крещяха от ужас, когато корабът се хвърляше от вълна на вълна. Десетки от тези на палубата бяха измити зад борда. Течението пренесе пет кораба покрай рифовете. И двама полетяха право към крайбрежните скали. Два кораба с деца бяха разбити на парчета.

Рибарите веднага след корабокрушението заровиха стотици детски трупове на необитаем остров. Но разединението на Европа по това време беше такова, че новината за това не достигна нито до френските, нито до германските майки. Двадесет години по-късно децата са препогребани на едно място, а на братския им гроб е издигната църквата „Новите Непорочни бебета“. Църквата се превърна в място за поклонение. Това продължи три века. Тогава църквата се разпадна, дори руините й бяха изгубени с течение на времето ...

Пет други кораба някак си стигнаха до африканския бряг. Вярно, заби ги алжирско пристанище... Но се оказа, че тъкмо тук трябва да плават! Тук явно ги очакваха. Мюсюлмански кораби ги посрещнаха и ги придружиха до пристанището. Образцовите християни, състрадателните Марсилия Ферей и Поркус дариха седем кораба, защото възнамеряваха да продадат пет хиляди деца в робство на неверниците. Както правилно изчислиха търговците, чудовищното разединение между християнския и мюсюлманския свят допринесе за успеха на престъпния им замисъл и осигури личната им безопасност.

Какво е робство сред неверниците, децата знаеха от страховити истории, които са пренесени из Европа от поклонниците. Следователно е невъзможно да се опише техния ужас, когато са разбрали какво се е случило.

Някои от децата бяха разпродадени на алжирския базар и те станаха роби, наложници или наложници на богати мюсюлмани. Останалите момчета бяха натоварени на кораби и откарани до Александрийски пазари... Четиристотин монаси и свещеници, които бяха доведени в Египет с децата си, имаха приказен късмет: те бяха купени от възрастния султан Малек Камел, по-известен като Сафадин. Този просветен владетел вече беше разделил притежанията си между синовете си и имаше свободно време за научни занимания. Той настанил християните в двореца в Кайро и го поставил да превежда от латински на арабски. Най-образованите от учените роби споделяли своята европейска мъдрост със султана и давали уроци на неговите придворни. Те живееха задоволително и спокойно, само че не можеха да излязат извън Кайро. Докато се настаняваха в двореца, благославяйки Бога, децата работеха на нивата и умираха като мухи.

Няколкостотин малки роби бяха изпратени Багдад... И беше възможно да се стигне до Багдад само през Палестина... Да, децата стъпиха Света земя... Но във вериги или с въжета около врата. Те видяха величествените стени на Йерусалим. Минаха през Назарет, босите им крака изгаряха пясъците на Галилея... В Багдад младите роби бяха разпродадени. Една от хрониките разказва, че багдадският халиф решава да ги потурчи. И въпреки че това събитие е описано според шаблона от онова време: те са били измъчвани, бити, измъчвани, но никой не е предал родната си вяра, историята може да бъде истинска. Момчетата, които са преминали през толкова много страдания за една висока цел, биха могли да проявят непоколебима воля и да умрат мъченици за вярата си. Според хрониките те са били осемнадесет. Халифът изоставил начинанието си и изпратил оцелелите християнски фанатици да изсъхнат бавно в полето.

В мюсюлманските земи младите кръстоносци умират от болести, побои или овладяват, учат езика, като постепенно забравят родината и роднините си. Всички загинаха в робство – нито един не се върна от плен.

Какво се случи с водачите на младите кръстоносци? За Стивън се чу само преди пристигането на колоната му в Марсилия. Никълъс изчезна от поглед в Генуа. Третият, неназован, водач на децата на кръстоносците изчезна в неизвестност.

Що се отнася до съвременниците на детския кръстоносен поход, тогава, както вече казахме, хронистите се ограничават само до едно много бегло описание на него и обикновените хора, забравяйки своя ентусиазъм и възторг от начинанието на малки луди, напълно се съгласяват с двуредовата латинска епиграма - литературата почете сто хиляди съсипани деца само с шест думи:

До глупавия бряг
Умът е детски.

Така завърши един от най- ужасни трагедиив историята на Европа.

Материалът е взет от тук http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html леко намален, премахнат ситуацията в Европа в началото на XIII век. и екскурзия в историята на кръстоносните походи. Книгата "Кръстоносецът в дънки" за събитията, описани по-горе, можете да намерите на Librusek. Публикувано от Thea Beckman.

За първи път в самото начало на XI век. Папа Урбан II призовава Западна Европа към кръстоносни походи. Това се случи в късната есен на 1095 г., малко след като сбирката (конгреса) на църковниците приключи в град Клермон (във Франция). Папата се обърна към тълпите от рицари, селяни, жители на града. монаси, които се събраха в равнината край града, с призив да започнат свещена война срещу мюсюлманите. Десетки хиляди рицари и селски бедняци от Франция се отзовават на призива на папата, всички те през 1096 г. отиват в Палестина, за да се бият срещу селджукските турци, които наскоро превзеха град Йерусалим, считан от християните за свещен.

Освобождението на тази светиня послужи като претекст за кръстоносните походи. Кръстоносците прикрепяха кръстове от плат към дрехите си в знак, че отиват на война с религиозна цел – да прогонят езичниците (мюсюлманите) от Йерусалим и други свети места за християните в Палистина. В действителност целите на кръстоносците не са били само религиозни. До XI век. каца в Западна Европае разделен между светски и църковни феодали. Според обичая само най-големият му син можел да наследи земята на господаря. В резултат на това се формира голям слой феодали, които нямат земя.

Те копнеели да го получат по всякакъв начин. католическа църкване без причина се опасяваше, че тези рицари няма да посегнат на обширните й владения. Освен това духовенството, водено от папата, се стреми да разшири влиянието си върху нови територии и да печели от тях. Слуховете за богатствата на страните от Източното Средиземноморие, разпространявани от поклонници, посетили Палестина, събудиха алчността на рицарите. Папите се възползваха от това, като хвърлиха вик "На Изток!"

Л. Гумильов също смята, че по това време в Западна Европа е имало страстен тласък и това прегрявано общество трябвало да бъде охладено с помощта на експанзия.

През XII век. рицарите трябвало многократно да се екипират за война под знака на кръста, за да запазят окупираните територии. Всички тези кръстоносни походи обаче се провалиха. В началото на XIII век в градовете и селата на Франция, а след това и в други страни, започва да се разпространява идеята, че ако възрастните за „техните грехове“ не са дадени да освободят Йерусалим от „неверници“, тогава „невинни“ децата могат да го направят...

Папа Инокентий III, подбудител на много кървави войни под религиозното знаме, не направи нищо, за да спре тази безумна кампания. Напротив, той заяви: „Тези деца са укор за нас, възрастните: докато спим, те с удоволствие говорят за Светата земя“. Кръстоносният поход е подкрепен и от францисканския орден.

Кръстоносният поход на децата започва с факта, че през юни 1212 г. в село близо до Вандом се появява овчар на име Стефан (Етиен), който обявява, че е пратеник на Бога и е призован да стане водач и отново да завладее Обещаното Земя за християните: морето трябваше да изсъхне пред армията на духовния Израел.

През топлия майски ден през 1212 г. Стефан срещнал монах-поклонник, който идвал от Палестина и молил за милостиня.

Монахът приел поднесеното парче хляб и започнал да говори за отвъдморски чудеса и подвизи. Стефан слушаше, очарован. Внезапно монахът прекъсна разказа си, а след това изведнъж изпусна, че е Исус Христос.

Всичко по-нататък беше като в сън (или сънят на момчето беше тази среща). Монахът-Христос заповядва на момчето да стане глава на безпрецедентен кръстоносен поход – детски, защото „от устните на бебетата идва сила срещу врага“. И тогава монахът изчезна, стопи се

Стивън обиколи цялата страна и навсякъде предизвика бурен ентусиазъм с изказванията си, както и с чудесата, които извърши пред хиляди очевидци. Скоро в много местности се появили момчета като проповедници на кръста, събрали около себе си цели тълпи от съмишленици и ги повели със знамена и кръстове и с тържествени песни при чудесното момче Стефан. Ако някой попита младите луди къде отиват, той получи в отговор, че отиват през морето при Бога.

Стефан, този свещен глупак, беше почитан като чудотворец. През юли, пеейки псалми и гонфалони, те тръгват към Марсилия, за да отплават към Светите земи, но никой не мисли за кораби предварително. Към армията често се присъединяват престъпници; играейки ролята на участници, те живееха от милостинята на благочестиви католици.

Екстравагантността, обхванала френските деца, се разпространи и в Германия, особено в регионите на долен Рейн. Тук дойде момчето Николай, което още не беше на 10 години, водено от баща си, също подъл търговец на роби, който използва горкото дете за свои цели, за което по-късно „заедно с други измамници и престъпници свършиха, тъй като те да речем, с бесилка.появил се с машина, на която имало кръст под формата на латинското "Т" и било обявено, че той ще прекоси морето със сухи крака и ще установи вечното царство на мира в Йерусалим. той се появи, той неудържимо привлече деца.20 хиляди момчета, момичета, както и безпорядъчна тълпа и се премести на юг през Алпите.По пътя повечето от нея умряха от глад и разбойници или се върнаха у дома, уплашени от трудностите на кампанията : въпреки това няколко хиляди все пак стигнаха до Генуа на 25 август. Тук те бяха неприветливо прогонени и ги принудиха към бърз по-нататъшен поход, тъй като генуезците се страхуваха от всяка опасност за техния град от страна на странна армия от поклонници.

Когато тълпа френски деца стигнаха до Марсел, пеейки химни, те влязоха в предградието и тръгнаха по улиците на града право към морето. Жителите на града били потресени от вида на тази армия, гледали ги със страхопочитание и ги благославяли за великия подвиг.

Децата се спряха на брега на морето, което повечето от тях видяха за първи път. Много кораби бяха на рейда, а морето отиде в безкрайна далечина. Вълните изтичаха на брега, после се отдръпваха и нищо не се промени. И децата чакаха чудо. Те бяха сигурни, че морето трябва да им направи пъти те ще продължат напред. Но морето не се раздели и продължи да плиска в краката им.

Децата започнаха горещо да се молят... времето минаваше, но чудо все още нямаше.

Тогава двама търговци на роби доброволно се заеха да транспортират тези „поддръжници на Христос“ в Сирия за „божията награда“. Те плаваха на седем кораба, два от тях претърпяха катастрофа на остров Сан Пиетро близо до Сардиния, а на останалите петима търговци пристигнаха в Египет и продадоха поклонници – кръстоносци като роби. Хиляди от тях се озоваха в къщата на Халифа и се отличиха там с издръжливостта, с която работеха в християнската вяра.
И двамата роби по-късно попадат в ръцете на император Фридрих II и са осъдени на смърт чрез обесване. Освен това се казва, че тази империя е успяла, както се казва, при сключването на мира през 1229 г. със султан Алкамил, да върне отново свободата на значителна част от тези нещастни деца-поклонници.

Деца от Германия, под ръководството на Николай, изгонени от Генуа, стигат до Бриндизи, но тук, благодарение на енергията на местния епископ, те са възпрепятствани да предприемат морско пътешествие на Изток. Тогава нямаха друг избор, освен да се върнат у дома. Някои от момчетата отидоха в Рим, за да поискат от папата разрешение от кръстоносния обет. Но папата не изпълни молбите им, въпреки че, както се казва, вече им беше заповядал да изоставят безумното си начинание; сега той им даде само отсрочка на кръстоносния поход, докато навършат пълнолетие. Обратно пътуванеунищожи почти целия остатък от тази детска армия. Стотици от тях паднаха от изтощение по време на пътуването и загинаха нещастно по магистралите. Най-лошата съдба, разбира се, падна на съдбата на момичетата, които освен всички други бедствия бяха подложени и на всякакви измами и насилие. Няколко успяха да намерят подслон в любезни семейства и да изкарват собствената си храна в Генуа със собствените си ръце; някои патрициански семейства дори водят произхода си до оставените там немски деца; но мнозинството загина мизерно и само един малък остатък от цялата армия, болен и изтощен, осмиван и подиграван, видя отново родината. Момчето Никола сякаш е живо и по-късно, през 1219 г., се бие при Дамиета в Египет.

V 1212 годинаПровежда се т. нар. Детски кръстоносен поход, експедиция, водена от млад ясновидец на име Стивън, който вдъхва на френските и немските деца вярата, че с негова помощ, като бедни и предани служители на Господ, те ще могат да върнат Йерусалим в християнството. Децата отидоха на юг на Европа, но много от тях дори не стигнаха до бреговете на Средиземно море, а загинаха по пътя. Някои историци смятат, че Детският кръстоносен поход е провокация, организирана от търговци на роби, за да продадат в робство участниците в кампанията.

През май 1212 г., когато германската народна армия минава Келн, в редиците му имаше около двадесет и пет хиляди деца и юноши, насочващи се към Италияда стигнем от там по море Палестина... В хрониките XIII векповече от петдесет пъти се споменава тази кампания, която се нарича "детският кръстоносен поход".

Кръстоносците се качват на кораби в Марсилия и отчасти загиват от бурята, отчасти, както се казва, децата са продадени в робство на Египет. Подобно движение обхвана и Германия, където момчето Николай събра тълпа от двадесет хиляди деца. Повечето от тях загинаха или се пръснаха по пътя (особено много от тях загинаха в Алпите), но някои стигнаха до Бриндизи, откъдето трябваше да се върнат ; повечето от тях също загинаха. Междувременно английският крал Йоан, Андрей Унгарски и накрая Фридрих II от Хоенщауфен, който прие кръста през юли 1215 г., отговарят на новия призив на Инокентий III. Началото на кръстоносния поход е насрочено за 1 юни 1217 г.

Пети кръстоносен поход (1217-1221)

Бизнес Инокентий III(ум. през юли 1216 години) продължи Хонорий III... все пак Фридрих IIотложи кампанията и Джон Инглишумря, в края на краищата 1217 годиназначителни отряди от кръстоносци отиват в Светите земи, с Андрей Унгарски, херцогът Леополд VI от Австрияи Отън Меранскина главата; това беше 5-ият кръстоносен поход. Военните операции вървяха бавно и в 1218 годинаКрал Андрей се завърна у дома. Скоро в Светите земи пристигнаха нови отряди кръстоносци, водени от Георг Видски и Вилхелм от Холандия(по пътя някои от тях помагаха на християните в борбата срещу маври v Португалия). Кръстоносците решават да атакуват Египет, който по това време е основният център на мюсюлманската власт в Мала Азия. Син ал-Адил,ал-Камил(ал-Адил умира през 1218 г.), предложи изключително полезен мир: той дори се съгласи да върне Йерусалим на християните. Това предложение е отхвърлено от кръстоносците. През ноември 1219 година, след повече от една година обсада, кръстоносците превземат Дамиета... Отстраняване от лагера на кръстоносците Леополд и краля Йоан от Бриенбеше частично възстановено от пристигането в Египет Луи Баварскис германците. Част от кръстоносците, убедени от папския легат Пелагий, се преселват в Мансур, но кампанията завършва с пълен провал и кръстоносците завършват 1221 годинамир с ал-Камил, според който те получиха безплатно отстъпление, но обещаха да прочистят Дамиета и Египет като цяло. Междувременно на Изабела, дъщери Мери Иолантаи Йоан от Бриен, омъжена за Фридрих II Хоенщауфен. Той обеща на папата да започне кръстоносен поход.

Шести кръстоносен поход (1228-1229)

Фридрих през август 1227 г. всъщност изпраща флот в Сирия с херцог Хенри от Лимбург начело; през септември той сам отплава, но скоро трябваше да се върне на брега поради тежко заболяване. Ландграф Лудвиг от Тюрингия, който участва в този кръстоносен поход, умира почти веднага след кацането си в Отранто... татко Григорий IXне уважи обясненията на Фредерик и произнесеното му отлъчване от църквата за неизпълнение на обета си в определения час. Започна борба, изключително вредна за интересите на Светите земи, между императора и папата. През юни 1228 г. Фридрих най-накрая отплава в Сирия (6-ти кръстоносен поход), но това не помири папата с него: Григорий каза, че Фридрих (все още отлъчен) отива в Светите земи не като кръстоносец, а като пират. В Светите земи Фридрих възстановява укрепленията на Йопа и през февруари 1229 г. сключва споразумение с Алкамил: султанът му отстъпва Йерусалим, Витлеем, Назарет и някои други места, за което императорът се задължава да помага на Алкамил срещу враговете му. През март 1229 г. Фридрих влиза в Йерусалим, а през май отплава от Светите земи. След отстраняването на Фридрих враговете му започват да се стремят да отслабят властта на Хоенщауфените както в Кипър, който е бил феод на империята от времето на император Хенри VI, така и в Сирия. Тези разногласия бяха много неблагоприятно отразени в хода на борбата между християни и мюсюлмани. Облекчение за кръстоносците донасят само междуособиците на наследниците на Алкамила, който умира през 1238г.

През есента на 1239 г. в Акра пристигат Тибо от Навара, херцог на Уго Бургундски, граф Петър от Бретан, Амалрих от Монфор и други. И сега кръстоносците постъпиха несъответстващо и безразсъдно и бяха победени; Амалрих е взет в плен. Йерусалим отново падна за известно време в ръцете на известен владетел на Еюбид. Съюзът на кръстоносците с емира Исмаил от Дамаск ги води до война с египтяните, които ги разбиват при Аскалон. След това много от кръстоносците напускат Светите земи. Граф Ричард от Корнуол (брат на английския крал Хенри III), който пристига в Светите земи през 1240 г., успява да сключи изгоден мир с Ейюб (Мелик-Салик-Еюб) от Египет. Междувременно борбите между християните продължиха; враждебните на Хоенщауфените барони прехвърлят властта над Йерусалимското кралство на Алиса Кипърска, докато законният крал е синът на Фридрих II, Конрад. След смъртта на Алис властта преминава върху сина й Хенри Кипърски. Новият съюз на християните с мюсюлманските врагове на Еюб доведе до факта, че Еюб извика на помощ хорезмските турци, които превзеха Йерусалим малко преди това се върнаха при християните през септември 1244 г. и го опустошиха ужасно. Оттогава свещеният град е завинаги загубен за кръстоносците. След ново поражение за християните и техните съюзници, Еюб превзе Дамаск и Аскалон. Антиохийците и арменците трябвало едновременно да се задължат да плащат данък на монголите. На Запад кръстоносната ревност охладнява, в резултат на неуспешния изход от последните кампании и в резултат на действията на папите, които изразходват събраните средства за императорможете да се освободите от по-ранния обет да отидете в Светите земи. Въпреки това, проповядването на кръстоносния поход в Палестина продължава както преди и води до 7-ия кръстоносен поход. Преди другите кръстът прие Луи IXФренски: по време на опасно заболяване той даде обет да отиде в Светите земи. С него заминават братята му Робърт, Алфонс и Карл, херцог на Уго Бургундски, ок. Вилхелм от Фландрия, ок. Петър от Бретан, шампански сенешал Джон Джоинвил (известен историк на тази кампания) и много други.