Ministerio de Educación y Ciencia de Ucrania

Universidad Nacional O. Honchar Dnipropetrovsk

Facultad de Educación por Correspondencia y a Distancia

Informe sobre el tema:

"El problema del amor, el matrimonio y la familia en la novela" Anna Karenina "de Tolstoi.

Características composicionales y de género ".

Realizado por un alumno del grupo

Gernets Kristina Vitalievna

Comprobado

Candidato de Filología

Karabut Lyudmila Alekseevna

Dnepropetrovsk - 2010

Introducción

El problema del amor, el matrimonio y la familia en la novela de L. Tolstoy "Anna Karenina"

La trama y la composición de la novela.

Características de género de la novela.

Conclusión

Bibliografía

INTRODUCCIÓN

En 1875, los primeros capítulos de Anna Karenina se publicaron en el número de enero de la revista Russian Bulletin. Después de "un libro sobre el pasado", como Tolstoi llamó "Guerra y paz", su "novela de la vida moderna" asombró a los lectores con su contenido de "omnipresencia".

“Ahora mi pensamiento es tan claro para mí”, le dijo Tolstoi a Sofya Andreevna en 1877, terminando el trabajo en la novela. "... Entonces en Anna Karenina amo el pensamiento familiar, en Guerra y paz amo el pensamiento popular, como resultado de la guerra de 1912 ..."

Anna Karenina es uno de los grandes libros de la literatura mundial, una novela de importancia universal. Es imposible imaginar la literatura europea del siglo XIX sin Tolstoi. Ganó fama mundial y reconocimiento por su profunda nacionalidad, penetración en los destinos dramáticos del individuo, devoción a los ideales del bien, intransigencia ante la injusticia social, vicios sociales del mundo propietario.

Por primera vez, la idea de la trama de "Anna Karenina" surge en la mente de Tolstoi allá por 1870. “Anoche me dijo”, escribe Sofya Andreevna en su diario del 24 de febrero de 1870, “que imaginaba un tipo de mujer, casada, de la alta sociedad, pero que se había perdido. Dijo que su tarea era hacer a esta mujer solo miserable y no culpable, y que tan pronto como este tipo le fue presentado, todos los rostros y tipos masculinos que se habían presentado antes encontraron un lugar para ellos y se agruparon alrededor de esta mujer. "Ahora todo me ha quedado claro", dijo.

Tolstoi, en su novela, dio pleno alcance tanto a la "poesía de la pasión" como a la "poesía del matrimonio", combinando ambos principios con su ardiente "pensamiento familiar". Parecía estar reflexionando consternado sobre lo que sería de la Tatyana de Pushkin si ella violaba su deber.

EL PROBLEMA DEL AMOR, EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA EN LA NOVELA DE L. TOLSTOY "ANNA KARENINA"

En los años 70 L. “N. Tolstoi comenzó a pensar cada vez más profundamente en los problemas del matrimonio y la familia. La realidad circundante proporcionó muchos materiales para la reflexión sobre los problemas de la vida familiar. En enero de 1872, Anna Stepanovna Pirogova, la esposa ilegítima del terrateniente vecino Bibikov, se arrojó debajo de un tren en la estación de Yasenki. La familia Tolstoi conocía bien a la mujer fallecida, y su destino trágico encontró un eco en la novela "Anna Karenina". Tolstoi trabajó en la nueva novela durante más de cuatro años, desde 1873 hasta 1877. El tema de la familia, planteado en un principio, resultó estar conectado con cuestiones sociales, sociales, filosóficas; la obra se convirtió en una gran novela social, que reflejaba la vida del escritor actual.

En Moscú, en la estación Nikolaevskaya ferrocarril El conde Alexei Kirillovich Vronsky conoció a su madre que venía de San Petersburgo. Mientras esperaba el tren, pensaba en la joven Kitty Shtcherbatskaya, en su amor por él, del que "se sentía mejor, más limpio". “Vronsky siguió al conductor en el primer auto y se detuvo en la entrada del departamento para dejar paso a la señora que se iba. Con el tacto habitual de una persona secular, con una mirada a la apariencia de esta dama, Vronsky determinó su pertenencia a la alta sociedad. Se disculpó y se dirigió al carruaje, pero sintió la necesidad de volver a mirarla ... Cuando miró a su alrededor, ella también volvió la cabeza. Brillante, que parecía oscuro por las pestañas gruesas, ojos grises amistosa, con atención se posó en su rostro, como si lo reconociera, y de inmediato se trasladó a la multitud que se acercaba, como si buscara a alguien ". Fue Anna Arkadyevna Karenina. Conocidos por casualidad, Anna y Vronsky no pueden olvidarse.

Karenina es una mujer casada, madre de un hijo de ocho años; ella comprende que Vronsky no puede ni debe interesarla. Sin embargo, en el baile de Moscú, Kitty, que la estaba mirando, ve que "Anna está borracha con el vino de la admiración que despierta ...". Anna decide irse de Moscú y regresar a su casa en San Petersburgo para no encontrarse con Vronsky. Cumplió su decisión y al día siguiente su hermano la acompañó a Petersburgo. Pero en la parada de Bologoye, al salir del carruaje, Anna se encontró con Vronsky.

“No sabía que ibas. ¿Por qué estás yendo? - dijo ella ... Y una alegría y una animación incontenibles brilló en su rostro.

¿Por qué voy? repitió mirándola directamente a los ojos,

Ustedes. ya sabes, voy a estar donde estás, dijo, no puedo hacer otra cosa.

... Dijo exactamente lo que su alma deseaba, pero que temía con su mente. Ella no respondió, y en su rostro vio la lucha ". Anna Tolstoy enfatiza la confusión y la ansiedad en su alma al describir la naturaleza furiosa. “Y en ese momento, como superando un obstáculo, el viento arrojó nieve de los techos de los vagones, la agitó con alguna plancha de hierro rasgada, y el espeso silbido de una locomotora de vapor rugió triste y lúgubre delante. Todo el horror de la ventisca le parecía aún más hermoso ahora ".

Esta reunión decidió el destino de Anna Karenina. No importa cuánto se esforzó al regresar a casa para vivir a la antigua, no lo logró. El amor por Vronsky la hizo ver de otra manera su vida matrimonial. “… Me di cuenta de que ya no me puedo engañar a mí misma, que estoy viva, que no tengo la culpa, que Dios me hizo tal que necesito amar y vivir”, piensa Anna. La incapacidad para engañar, la sinceridad y la veracidad la arrastran a un difícil conflicto con Karenin y el entorno secular.

El destino de Aleksey Aleksandrovich Karenin, el marido de Anna, es sin duda trágico, y hay muchas cosas en ella que me hacen simpatizar con él. Karenin no es una "máquina del mal", como Anna llama a su marido en un ataque de desesperación. Tolstoi muestra su sinceridad, humanidad en el escenario de la reconciliación con su esposa. Incluso Vronsky admite que en el momento de la reconciliación Karenin estaba "en una altura inalcanzable". Durante su mandato como gobernador, ya un hombre de mediana edad, Aleksey Alexandrovich se reunió con Anna Arkadyevna, que era veinte años más joven que él. "Él propuso matrimonio y les dio a la novia y la esposa todo el sentimiento de lo que era capaz". Habiendo creado esa "atmósfera de felicidad" que se había convertido en su hábito, Karenin de repente descubrió que se había derrumbado de una manera "ilógica". Tolstoi compara a Karenin con un hombre que cruzó tranquilamente el puente y de repente vio "que este puente fue desmantelado y que hay un abismo". "Este abismo era - la vida misma, el puente - esa vida artificial que vivió Alexey Alexandrovich". Karenin pone a prueba sus sentimientos naturales y vivos con los conceptos y normas establecidos por el estado y la iglesia. Después de enterarse de la traición de Anna, él, después de "un extraño sentimiento de lástima física por ella", sintió que ahora estaba ocupado con la pregunta de "cómo de la mejor, más decente, más conveniente para él y, por lo tanto, la forma más justa de hacerlo". sacudirse la suciedad con la que lo arrojó en su caída, y - continuar siguiendo su propio camino de una vida activa, honesta y útil ". Sin embargo, metódica, prudencia. La sistematicidad sin vida, rasgos característicos de los círculos más altos del entorno burocrático, demostró ser impotente en el choque con la vida.

Ala ayudante Vronsky, un aristócrata y caballero, "uno de los mejores ejemplos de la juventud dorada de San Petersburgo" se enamoró de Anna Karenina y se sacrifica en nombre del amor. carrera militar: se retira y, contrariamente a las nociones seculares y la moral (decididamente "le anuncia a su hermano que ve su relación con Karenina como un matrimonio ...") se va con Anna al extranjero.

Cuanto más conocía Anna a Vronsky, "más lo amaba"; y en el extranjero estaba "imperdonablemente" feliz. Pero "Vronsky, mientras tanto, a pesar de la plena realización de lo que había deseado durante tanto tiempo, no era del todo feliz ... Pronto sintió que los deseos de los deseos, el anhelo, habían surgido en su alma". Los intentos de dedicarse a la política, los libros, la pintura no dieron resultado y, al final, la vida solitaria en una ciudad italiana le pareció aburrida; se decidió ir a Rusia.

Amando a Anna, siempre olvidó lo que “constituía el lado más doloroso de su relación con ella: su hijo con su mirada inquisitiva y repugnante, como le parecía a él. Este chico era más a menudo que nadie un obstáculo para su relación ". En la escena del encuentro de Anna con su hijo Serezha Tolstoi, con la insuperable habilidad de un artista-psicólogo, reveló la profundidad del conflicto familiar. Los sentimientos de una madre amorosa por un niño abandonado, la pasión por Vronsky, la protesta contra la falsa moralidad de la alta sociedad y la incertidumbre de la situación forman un nudo de contradicciones en el destino de Anna que no puede desatar. Sus palabras, dirigidas a Dolly Oblonskaya, suenan trágicas: “… No soy una esposa; me ama mientras ama "..." Debes entender que amo, parece, igualmente, pero ambos somos más que yo, dos criaturas: Seryozha y Alexei ... Solo estas dos criaturas que amo, y una excluye al otro. No puedo conectarlos, pero este es el único que necesito. Y si este no es el caso, entonces de todos modos. Todo, de todos modos ... "Y cuando Anna se dio cuenta de que su apasionado, ... amor no era suficiente para la felicidad de Vronsky, y él, por quien sacrificó a su hijo," quiere dejarla cada vez más ", se dio cuenta. su situación tan desesperada, como un trágico callejón sin salida.

La idea del escritor de mostrar a una mujer que se ha perdido, pero que no es culpable, es enfatizada por el epígrafe de la novela: "La venganza es mía y yo pagaré". El significado del epígrafe es que no corresponde a los fanáticos seculares juzgar a una persona, su vida y sus hechos. El pensamiento del epígrafe suena varias veces en palabras. actores novela. La vieja tía de Anna le dice a Dolly: "Dios los juzgará a ellos, no a nosotros". Sergei Ivanovich Koznyshev, habiéndose reunido con la madre de Vronsky, en respuesta a su condena de Anna, dice: "No nos corresponde a nosotros juzgar, condesa". El dictamen bíblico, tomado como epígrafe, Tolstoi se opuso a la legalidad estatal y religiosa ya la moral secular, que afirmaba "mentiras perversas y engaños".

TRAMA Y COMPOSICIÓN DE LA NOVELA

Tolstoi llamó a Anna Karenina "una novela amplia y libre", utilizando el término de Pushkin "novela libre". Esta es una clara indicación de los orígenes de género de la obra.

La "Novela amplia y libre" de Tolstoi es diferente de la "Novela libre" de Pushkin. En Anna Karenina, por ejemplo, no hay digresiones líricas, filosóficas o periodísticas del autor. Pero entre la novela de Pushkin y la novela de Tolstoi hay una indudable conexión sucesiva, que se manifiesta en el género, en la trama y en la composición.

En la novela de Tolstoi, al igual que en la novela de Pushkin, la importancia primordial no pertenece a la finalización de la trama de las disposiciones, sino al "concepto creativo", que determina la selección del material y en el marco espacioso de la novela moderna presenta la libertad para el desarrollo de tramas. “No puedo ni sé cómo poner ciertos límites a mis personajes de ficción, como el matrimonio o la muerte, después de lo cual el interés de la historia se destruiría. No pude evitar imaginar que la muerte de una persona sólo despertó interés en otras personas, y el matrimonio parecía ser principalmente un complot, no un desenlace de intereses ”, escribió Tolstoi.

"Una novela amplia y libre" obedece a la lógica de la vida; uno de sus objetivos artísticos internos es superar las convenciones literarias. En 1877, en su artículo "Sobre la importancia de la novela moderna", F. Buslaev escribió que la modernidad no puede satisfacerse con "cuentos de pipas, que hasta hace poco se hacían pasar por novelas con vínculos misteriosos y las aventuras de héroes increíbles en un fantástico , entorno sin precedentes ". Tolstoi señaló con simpatía este artículo como experiencia interesante comprensión de las formas de desarrollo de la literatura realista del siglo XIX. ...

“Ahora nos interesa la realidad que nos rodea en la novela, la vida actual en la familia y la sociedad, tal como es, en su fermentación activa de elementos inestables de lo viejo y lo nuevo, moribundos y emergentes, elementos excitados por los grandes trastornos y reformas de nuestro siglo ”, escribió F. Buslaev ...

La ficción, creando una imagen viva y rica, ofrece muchas reflexiones sabias, discursos profundos que, juntos, podrían constituir volúmenes completos. Entonces la novela "Anna Karenina", cuyo autor es el gran L.N. Tolstoi, fue creado en el período 1873-1877. Anna aparece en la novela "Buscando y dando felicidad". Pero en su camino hacia la felicidad hay fuerzas activas del mal, bajo cuya influencia, en última instancia, muere. Por tanto, el destino de Anna está lleno de un profundo drama. Toda la novela también está impregnada de un intenso drama. Anna Karenina - mujer casada, madre de un hijo de ocho años; ella comprende que Vronsky no puede ni debe interesarla. Sin embargo, en el baile de Moscú vemos que “Anna está borracha con el vino de la admiración que despierta ...” Anna decide dejar Moscú y regresar a su casa en San Petersburgo para no encontrarse con Vronsky. Cumplió su decisión y al día siguiente su hermano la acompañó a Petersburgo. Pero en la parada del autobús, al salir del carruaje, Anna conoció a Vronsky ... Vronsky se enamoró apasionadamente de Anna, este sentimiento llenó toda su vida. Aristócrata y caballero, “uno de los mejores ejemplos de la juventud dorada de San Petersburgo”, defiende a Anna ante el mundo, asume las obligaciones más serias en relación con su amada mujer. De manera decisiva y directa, “le anuncia a su hermano que mira su relación con Karenina como si fuera un matrimonio ...” En nombre del amor, sacrifica su carrera militar: se retira y, contrariamente a las nociones y costumbres seculares , se va con Anna al extranjero. Cuanto más conocía Anna a Vronsky, "más lo amaba"; y en el extranjero estaba imperdonablemente feliz. Pero “Vronsky, mientras tanto, a pesar de la plena realización de lo que había deseado durante tanto tiempo, no estaba completamente feliz. Pronto sintió una melancolía en su alma ". Los intentos de dedicarse a la política, los libros, la pintura no dieron resultado y, al final, la vida solitaria en una ciudad italiana le pareció aburrida; se decidió ir a Rusia.

La sociedad secular perdonó a Vronsky, pero no a Anna, por la conexión abierta entre Anna y Vronsky. Todas las casas de sus antiguos conocidos estaban cerradas para ella. Vronsky, habiendo encontrado la fuerza para descuidar los prejuicios de su entorno, no rompe por completo con este entorno incluso cuando la sociedad secular comenzó a perseguir a su amada mujer. El ambiente del palacio militar en el que rotó durante mucho tiempo le influyó nada menos que en las esferas oficial y burocrática de Karenin. Y así como Karenin no podía ni quería entender lo que estaba pasando en el alma de Anna, Vronsky estaba muy lejos de esto. Amando a Anna, siempre olvidó lo que “constituía el lado más doloroso de su relación con ella: su hijo con su mirada inquisitiva y repugnante, como le parecía a él. Este chico era más a menudo que nadie un obstáculo para su relación ". En la escena del encuentro de Anna con su hijo Serezha Tolstaya, con la insuperable habilidad de un artista-psicólogo, reveló la profundidad del conflicto familiar. Sentimientos de una madre y mujer amorosa probado por Anna, Tolstoi muestra como equivalente. Su amor y sentimiento maternal, dos grandes sentimientos, permanecen desconectados para ella. Ha asociado con Vronsky la idea de sí misma como una mujer amorosa, con Karenin, como la madre impecable de su hijo, como una esposa fiel. Anna quiere ser ambos al mismo tiempo.

En un estado semiconsciente, dice, dirigiéndose a su esposo:

“Sigo siendo la misma ... Pero hay otra en mí, le tengo miedo, ella se enamoró de esa, y yo quería odiarte y no podía olvidar la que era antes. Ese no soy yo. Ahora soy real, soy todo ". “Todo”, es decir, la que fue antes, antes de conocer a Vronsky, y en la que se convirtió más tarde. Pero Anna no estaba destinada a morir todavía. Todavía no había tenido tiempo de experimentar todos los sufrimientos que le tocaban, aún no había tenido tiempo de probar todos los caminos hacia la felicidad, por los que su naturaleza amante de la vida estaba tan ansiosa. No podría volver a convertirse en la fiel esposa de Karenin. Incluso al borde de la muerte, comprendió que eso era imposible. Tampoco pudo soportar la posición de "mentiras y engaños".

Siguiendo el destino de Anna, notamos con amargura cómo uno tras otro sus sueños se van desmoronando. Su sueño se derrumbó de irse al extranjero con Vronsky y allí de olvidarse de todo: Anna tampoco encontró allí su felicidad. La realidad, de la que quería alejarse, la alcanzó allí también. Vronsky estaba aburrido de la ociosidad y abrumado, y esto no podía dejar de pesar a Anna. Pero lo más importante, un hijo se quedó en casa, aparte del cual ella no podía ser feliz de ninguna manera. En Rusia, sufrió una agonía aún más severa que las que había experimentado antes. Se acabó el tiempo en el que podía soñar con el futuro y, en cierta medida, reconciliarse con el presente. La realidad apareció ahora ante ella en toda su terrible apariencia.

A medida que se desarrolla el conflicto, se revela el significado de todo lo que sucedió. Entonces, Anna, reconociendo a la aristocracia de Petersburgo, pronto se dio cuenta de que todos eran hipócritas, que pretendían ser virtuosos, pero de hecho malvados y calculadores. Anna rompió con este círculo después de conocer a Vronsky. Toda la sociedad a la que Anna se enfrentó era hipócrita. Con cada giro de su difícil destino, se convencía cada vez más de esto. Buscaba una felicidad honesta e intransigente. A mi alrededor vi mentiras, hipocresía, hipocresía, libertinaje abierto y oculto. Y Anna no está juzgando a estas personas, pero estas personas están juzgando a Anna. Ese es el horror de su situación.

Habiendo perdido a su hijo, Anna se quedó solo con Vronsky. En consecuencia, su apego a la vida se redujo a la mitad, ya que su hijo y Vronsky le eran igualmente queridos. Aquí está la pista de por qué ahora comenzó a apreciar tanto el amor de Vronsky. Para ella, era la vida misma. Pero Vronsky, de naturaleza egoísta, no podía entender a Anna. Anna estaba con él y, por tanto, no le interesaba mucho. Entre Anna y Vronsky surgieron ahora más y más malentendidos. Y formalmente, Vronsky, como Karenin antes, tenía razón, pero Anna estaba equivocada. Sin embargo, la esencia del asunto era que las acciones de Karenin, y luego de Vronsky, fueron guiadas por la "prudencia", como lo entendía la gente de su círculo; Las acciones de Anna fueron guiadas por su gran sentimiento humano, que de ninguna manera coincidía con la "prudencia". En un momento, Karenin estaba asustado por el hecho de que la "sociedad" ya había notado la relación entre su esposa y Vronsky, y que esto amenazaba con un escándalo. ¡Así que Anna se comportó "irracionalmente"! Ahora Vronsky tiene miedo de un escándalo público y ve la razón de este escándalo en la misma “imprudencia” de Anna.

En la finca de Vronsky, en esencia, se desarrolla el acto final del trágico destino de Anna Karenina.

Anna, una persona fuerte y alegre, a muchos les parecía e incluso quería parecer bastante feliz para sí misma. De hecho, estaba profundamente infeliz.

Unos minutos antes de su muerte, Anna piensa: “¡Todo es falso, todas las mentiras, todas las mentiras, todo el mal! ...” Por eso, quiere “apagar la vela”, es decir, morir. "¿Por qué no apagas la vela, cuando no hay nada más que mirar, cuando es repugnante mirar todo esto?"

Históricamente, el tema del amor se ha asociado con la filosofía y otras ciencias. De hecho, es sólo en el amor y a través del amor que una persona se comprende a sí misma, sus potencialidades y el mundo de su morada. Sobre lo que se llama amor, siempre reflexionaron, discutieron, se preguntaron y contestaron, volvieron a preguntar y nunca encontraron una respuesta exacta. Tenía muchas ganas de entender por qué es insoportable para una persona vivir sin amor y por qué es tan difícil amar. Diferentes filosofías, diferentes religiones buscan comprender y aprovechar esta habilidad única amar a una persona. Sin embargo, incluso hoy en día es un área de la existencia humana poco entendida por la filosofía. El tema del amor siempre ha estado muy cerca del pensamiento filosófico ruso. Vladimir Soloviev, Lev Tolstoi, V. Rozanov, I. Ilyin, E. Fromm y muchos otros escribieron muchas páginas profundas y sorprendentes sobre el amor.

En la novela "Anna Karenina", Tolstoi pone problema real sobre la relación en la vida del egoísmo humano, el esfuerzo humano natural por la felicidad personal y el deber de una persona hacia los demás de su propia especie, hacia la sociedad.

Durante la creación de Guerra y paz, Tolstoi cree que el egoísmo en una personalidad humana sana y que se desarrolla libremente no conlleva nada inmoral (por ejemplo, Natasha Rostova puede abandonar sus intereses personales: da carros a los heridos). Durante el período de escritura de "Anna Karenina" Tolstoi cada vez más

Está convencido de que entre las clases altas la búsqueda de la felicidad adquiere un carácter perverso e idealista.

La tragedia "Anna Karenina" transmite el retiro del personaje principal de la posición vital de conversión, amor y deber para con otras personas.

El problema moral corre a lo largo de la novela. La tragedia de Anna se interpreta de muchas formas. Se rinde a la pasión egoísta, desdeña el deber, entra en un callejón sin salida moral y vital. La heroína pierde su naturalidad y encanto. Ella concentra todas sus fuerzas en cómo no perder el amor de Vronsky, en cómo hacer que él le pertenezca solo a ella. Ella sigue preguntándose

Vida, arte. Pero ella no es sincera y está interesada en esto solo para mirar la naturaleza profunda a los ojos de Vronsky. Tolstoi, al decidir qué llevó a Anna a un callejón sin salida, está lejos de llegar a conclusiones simplistas. La culpa recae enteramente en la sociedad.

La antípoda de Anna en la novela es Levin. Los destinos de Anna y Levin se acompañan mutuamente en la negación del mal de la vida, pero divergen marcadamente en su búsqueda del bien. A lo largo de la novela, Levin se acerca a los orígenes de la vida popular, mientras que Anna se aparta de ellos de la manera más fatal, paso a paso. "Natural y simple" al comienzo de la novela (Anna en los primeros capítulos habla solo ruso, la sinceridad de sus acciones y pensamientos contradice las convenciones del mundo, la descripción de la naturaleza rusa en un subtexto psicológico profundo la acompaña), gradualmente pierde su naturalidad y sencillez (rubor francés e inglés, habla francesa).

El viaje al extranjero con Vronsky fue para Anna un intento de escapar de sí misma. Anna se siente vacía por dentro. Pero, dotada por la naturaleza de veracidad, honestidad, no puede engañar a las personas que la rodean. A Karenina le parece que parece una especie de máquina malvada. Ella es natural y sincera por naturaleza, no puede fingir, no puede vivir una vida completamente falsa. Su relación con su marido se enreda cada vez más, se hace un nudo, que se resuelve con una situación extrema: tener dificultades para dar a luz a una hija.

En los momentos del aparente inicio de la muerte, Anna comprende la dedicación y el sufrimiento de su esposo. Esto es una prueba para ella de que él la perdonó. Dostoievski enfatizó que en ese momento ella triunfó sobre todo. Todos los héroes se reconcilian ante la muerte. Sin embargo, Anna, habiéndose recuperado, va a Vronsky. Karenin, bajo la influencia de los círculos seculares, se niega a entregar a su hijo. A Anna se le presenta una moralidad falsa y antinatural ante una elección: el amor por su hijo o el amor-pasión. Tolstoi demuestra que eligió el amor-pasión. La heroína se ve obligada a aislarse en el marco de su pasión. Intenta basar su felicidad en la infelicidad de los demás. Y ella tiene que pagar por ello.

Tolstoi, brillante psicólogo, reproduce en exclusiva las últimas horas de la vida de la heroína. Presa de un torbellino de sentimientos, se da cuenta de que ha cometido un terrible error, pero nada se puede corregir.

Tolstoi habla de su muerte en tono patético. Los investigadores del trabajo del escritor han debatido durante mucho tiempo cómo evalúa a su heroína. Muchos creyeron que Tolstoi se negó a juzgar a la heroína. Pero en el epígrafe: "La venganza es mía y yo pagaré" hay un elemento de condena. La venganza por una fuerza moral externa es condena. Condena por despreciar el deber en aras de la felicidad.

Problemas familiares y matrimoniales en la novela "Anna Karenina"

Dijo que su tarea era hacer

esta mujer es patética e inocente ".

S. Tolstaya

Después de terminar su trabajo en la novela Guerra y paz, Lev Nikolayevich se “dejó llevar” por los problemas de la familia y el matrimonio. La realidad que lo rodeaba proporcionó mucho material sobre la vida familiar, y Tolstoi comenzó a trabajar en una nueva novela "Anna Karenina".

El tema de la familia, propuesto al principio, resultó estar interconectado con cuestiones sociales, sociales y filosóficas: la obra se convirtió gradualmente en una novela social importante, en la que el escritor reflejaba su vida contemporánea. La trama es simple, incluso banal. Una mujer casada, madre de un niño de ocho años, se deja llevar por un brillante oficial. Pero todo es simple solo a primera vista. Anna se dio cuenta de repente de que no me puedo engañar, sueña con el amor, que el amor y la vida son sinónimos para ella. En este momento decisivo, no piensa en nadie más que en Alexei Vronsky. La incapacidad para engañar, la sinceridad y veracidad de la heroína la envuelven en un serio conflicto con su marido y la sociedad en la que vive.

Anna compara a su marido con un mecanismo sin alma, lo llama "una máquina malvada". Karenin prueba todos los sentimientos con las normas establecidas por el estado y la iglesia. Sufre la traición de su esposa, pero de una forma muy peculiar, quiere “sacudirse la suciedad con la que ella lo salpicó en su caída, y seguir su camino de vida activa, honesta y útil”. Vive con su mente, no con su corazón. Es su racionalidad la que abre el camino de la cruel venganza contra Anna. Alexey Alexandrovich Karenin separa a Anna de su amado hijo Serezha. La heroína tiene que elegir, y da un “paso” hacia Vronsky, pero este es un camino desastroso, conduce a un abismo. Anna no quería cambiar nada en su vida, fue el rock el que lo convirtió todo. Sigue el camino preparado para ella, sufrimiento y tormento. El amor por el hijo abandonado, la pasión por Vronsky, la protesta contra la falsa moralidad de la sociedad se entrelazaban en un solo nudo de contradicciones. Anna no puede resolver estos problemas. Quiere alejarse de ellos. Simplemente vive feliz: amar y ser amado. ¡Pero cuán inalcanzable para ella es la simple felicidad humana!

Hablando con la esposa de su hermano, Anna confiesa: “Debes entender que amo, parece, igualmente, pero ambos somos más que yo, dos criaturas: Seryozha y Alexei. Solo amo a estas dos criaturas, y una excluye a la otra. No puedo conectarlos, pero este es el único que necesito. Y si este no es el caso, entonces de todos modos. Todos, todos iguales ... "

Anna se da cuenta con horror de que el amor apasionado por sí solo no es suficiente para Vronsky. Es un hombre de "sociedad". Quiere ser útil, alcanzar rangos y una posición destacada. La vida familiar tranquila no es para él. Por el bien de este hombre y sus ambiciosos planes, sacrificó todo: la paz, la posición en la sociedad, su hijo ... Anna se da cuenta de que se ha metido en un callejón sin salida.

El escritor todavía en el epígrafe: "La venganza es mía y yo pagaré" dijo que su heroína no debe ser juzgada por fanáticos seculares, sino por el Creador. En la novela, esta idea se confirma más de una vez. La vieja tía de Anna dice en una conversación con Dolly: "Ellos serán juzgados por Dios, no por nosotros". Koznyshev, en una conversación con la madre de Vronsky, afirma: "No nos corresponde a nosotros juzgar, condesa". Así, Tolstoi contrastó la legalidad estatal y religiosa y la moral secular, que afirmaba “el mal, la mentira y el engaño”, la sabiduría del dictamen bíblico, tomado por el epígrafe.

Inicialmente, el autor quería retratar a una mujer que se ha perdido, pero no es culpable. Poco a poco, la novela se convirtió en un amplio lienzo de denuncia que mostraba la vida Rusia posterior a la reforma en toda su diversidad. La novela presenta todos los estratos de la sociedad, todas las clases y estamentos en las nuevas condiciones socioeconómicas, después de la abolición de la servidumbre.

Hablando de Anna Karenina, Tolstoi mostró que estaba preocupada solo por problemas puramente personales: amor, familia, matrimonio. Al no encontrar una salida decente a esta situación, Anna decide dejar esta vida. Se arroja debajo del tren, ya que la vida en su posición actual se ha vuelto insoportable.

De mala gana, Tolstoi dictó una dura sentencia a la sociedad con su moralidad engañosa y santurrona, que llevó a Anna al suicidio. No hay lugar en esta sociedad sentimientos sinceros, pero solo las reglas establecidas que se pueden eludir, pero escondiéndose, engañando a todos ya ti mismo. Sincero, persona amorosa la sociedad rechaza como un cuerpo extraño. Tolstoi condena tal sociedad y las leyes que ha establecido.