pueblo persa. La aparición de los eslavos.

Hacia el siglo VI a. Los persas aparecieron en la arena de la historia mundial. Con una velocidad fenomenal, lograron pasar de ser una tribu desconocida a un imperio formidable que duró varios cientos de años.

Retrato de los antiguos persas

La forma en que eran los antiguos iraníes se puede juzgar por las ideas de los pueblos que vivían junto a ellos. Por ejemplo, Herodoto escribió que inicialmente los persas vestían ropas hechas de pieles, así como gorras de fieltro, a las que llamaban tiaras. Ellos no bebieron vino. Comieron tanto como tenían. El oro y la plata fueron tratados con indiferencia. Se diferenciaron de los pueblos vecinos en un alto crecimiento, fuerza, coraje e increíble solidaridad.

Es interesante que los persas, aun habiéndose convertido en una gran potencia, trataron de seguir los preceptos de sus antepasados.

Por ejemplo, durante la ceremonia de coronación, el nuevo rey tenía que ponerse ropa sencilla, comer algunos higos secos y beberlos con leche agria.

Al mismo tiempo, los persas podían tomar como esposas a tantas mujeres como consideraran conveniente. Y esto sin tener en cuenta a las concubinas y esclavas. También es interesante que las leyes no prohibían casarse ni siquiera con parientes cercanos, ya fueran hermanas o sobrinas. Además, había una costumbre según la cual un hombre no mostraba a sus mujeres a extraños. Plutarco escribió sobre esto, señalando que los persas escondían de las miradas indiscretas no solo a las esposas, sino también a las concubinas y esclavas. Y si necesitaban ser transportados a algún lugar, se usaban vagones cerrados. Esta costumbre se refleja en el art. Así, por ejemplo, en las ruinas de Persépolis, los arqueólogos no han podido encontrar un solo relieve con una imagen femenina.

dinastía aqueménida

La era de la omnipotencia persa comenzó con el rey Ciro II, que pertenecía a la familia aqueménida. Se las arregló para subyugar rápidamente a los alguna vez poderosos medios y varios estados más pequeños. Después de eso, los ojos del rey se posaron en Babilonia.

La guerra con Babilonia fue igual de rápida. En el 539 a. Ciro partió con su ejército y luchó contra el ejército enemigo cerca de la ciudad de Opis. La batalla terminó con la derrota completa de los babilonios. Luego fue capturada la gran Sippar, y pronto la propia Babilonia.

Después de este triunfo, Ciro decidió frenar a las tribus salvajes del este, quienes, con sus incursiones, podrían perturbar las fronteras de su estado. El rey luchó con los nómadas durante varios años, hasta que él mismo murió en el 530 a.

Los siguientes reyes, Cambises y Darío, continuaron el trabajo de su predecesor y ampliaron aún más el territorio del estado.

Entonces, Cambises logró capturar Egipto y convertirlo en una de las satrapías.

En el momento de la muerte de Darío (485 aC), el Imperio Persa ocupaba un vasto territorio. En el oeste, sus fronteras descansaban en el mar Egeo, en el este, en India. En el norte, el poder de los aqueménidas se extendió a los desiertos desiertos de Asia Central, y en el sur, a los rápidos del Nilo. Es seguro decir que Persia en ese momento subyugó a casi todo el mundo civilizado.

Pero como cualquier imperio que poseía un territorio tan vasto, estaba constantemente atormentado por disturbios internos y levantamientos de los pueblos conquistados. La dinastía aqueménida se derrumbó en el siglo IV a. C., incapaz de resistir la prueba del ejército de Alejandro Magno.

poder sasánida

El Imperio Persa fue destruido y su capital, Persépolis, saqueada e incendiada. El último de los reyes de la dinastía aqueménida, Darío III, con su séquito, fue a Bactria con la esperanza de reunir allí un nuevo ejército. Pero Alexander logró alcanzar al fugitivo. Para no ser capturado, Darius ordenó a sus sátrapas que lo mataran y que ellos mismos huyeran más.

Después de la muerte del rey en la Persia conquistada, comenzó la era del helenismo. Para los persas comunes, era como la muerte.

Después de todo, no solo hubo un cambio de gobernante, sino que fueron capturados por los odiados griegos, quienes rápidamente y con dureza comenzaron a reemplazar las costumbres persas originales con las suyas propias y, por lo tanto, completamente ajenas.

Incluso la llegada de la tribu de los partos, que se produjo en el siglo II a. no cambió nada. La tribu nómada iraní logró expulsar a los griegos del territorio de la antigua Persia, sin embargo, cayó bajo la influencia de su cultura. Por lo tanto, incluso bajo el poder de los partos en monedas y documentos oficiales, se utilizó exclusivamente lengua griega.

Pero lo peor fue que los templos fueron construidos a imagen y semejanza de los griegos. Y la mayoría de los persas consideraban esto una blasfemia y un sacrilegio.

Después de todo, Zarathushtra les legó a sus ancestros que era imposible adorar ídolos. Como símbolo de Dios, solo se debe considerar una llama inextinguible, pero él debería haber hecho sacrificios. Pero los persas no pudieron cambiar nada.

Por lo tanto, por malicia impotente, llamaron a todos los edificios del período helénico "los edificios del Dragón".

Los persas toleraron la cultura griega hasta el 226 d.C. Pero al final, la copa se desbordó. El levantamiento fue provocado por el gobernante de Pars Ardashir, y logró derrocar a la dinastía de los partos. Este momento se considera el nacimiento del segundo estado persa, encabezado por representantes de la dinastía sasánida.

A diferencia de los partos, hicieron todo lo posible para revivir la misma cultura antigua Persia, cuyo comienzo fue establecido por Ciro. Pero esto no fue fácil de hacer, ya que la dominación griega borró casi por completo de la memoria el legado de los aqueménidas. Por lo tanto, como estrella guía» Para el estado revivido, se eligió una sociedad, de la que hablaron los sacerdotes de Zoroastro. Y sucedió que los sasánidas intentaron revivir una cultura que en realidad nunca existió. La religión estaba al frente.

Pero el pueblo de Persia aceptó con entusiasmo las ideas de los nuevos gobernantes. Por lo tanto, bajo los sasánidas, toda la cultura helénica comenzó a disolverse rápidamente: los templos fueron destruidos y el idioma griego dejó de ser oficial. En lugar de estatuas de Zeus, los persas comenzaron a construir altares de fuego.

Bajo los sasánidas (siglo III d. C.), otro choque con enemigos mundo occidental- El imperio Romano. Pero esta vez este enfrentamiento terminó con la victoria de los persas. En honor de evento significativo El rey Shapur I ordenó tallar un bajorrelieve en las rocas, que representaba su triunfo sobre el emperador romano Valeriano.

La capital de Persia era la ciudad de Ctesifonte, una vez construida por los partos. Eso es solo que los persas lo "peinaron" significativamente para que coincida con su nueva cultura.

Persia comenzó a desarrollarse rápidamente debido al uso competente del sistema de riego. Bajo los sasánidas, el territorio de la antigua Persia, así como Mesopotamia, quedó literalmente impregnado de tuberías de agua subterráneas hechas de tuberías de arcilla (kariz). Su limpieza se llevó a cabo con la ayuda de pozos excavados a intervalos de diez kilómetros. Tal modernización permitió a Persia cultivar con éxito algodón, caña de azúcar y desarrollar la vinificación. Al mismo tiempo, Persia se convirtió casi en el principal proveedor mundial de una amplia variedad de tejidos: desde lana hasta la seda.

La muerte de un imperio

La historia de la dinastía sasánida terminó tras una feroz y sangrienta guerra con los árabes, que se prolongó durante casi veinte años (633-651). Es difícil culpar de nada al último rey Yazdeget III. Luchó con los invasores hasta el final y no se iba a rendir. Pero Yazdeget murió sin gloria: cerca de Merv, un molinero lo apuñaló en un sueño, invadiendo las joyas del rey.

Pero incluso después de la victoria oficial, los persas de vez en cuando levantaron levantamientos, sin embargo, sin éxito. Incluso los disturbios internos en el califato no permitieron que los pueblos antiguos obtuvieran la libertad. Solo Gugan y Tabaristán, los últimos fragmentos del otrora gran poder, duraron más. Pero también fueron capturados por los árabes en el 717 y en el 760, respectivamente.

Y aunque la islamización de Irán fue exitosa, los árabes no pudieron asimilar a los persas, quienes lograron conservar su identidad. Más cerca del 900, bajo la nueva dinastía Samanid, lograron obtener la independencia. Es cierto que Persia ya no podía volver a convertirse en una gran potencia.

A mediados del siglo VI. antes de Cristo mi. los persas entraron en la arena de la historia mundial: una tribu misteriosa, sobre la cual los pueblos previamente civilizados del Medio Oriente solo sabían de oídas.

Sobre usos y costumbres antiguos persas conocido por los escritos de los pueblos que vivían junto a ellos. Además de su pujante crecimiento y desarrollo físico, los persas tenían una voluntad endurecida en la lucha contra la dureza del clima y los peligros de la vida nómada en las montañas y estepas. En ese momento eran famosos por su estilo de vida moderado, la templanza, la fuerza, el coraje y la unidad.

Según Herodoto, Los persas usaban ropa hecha de pieles de animales y tiaras (gorros) de fieltro, no bebían vino, no comían tanto como querían, pero sí todo lo que tenían. Eran indiferentes a la plata y al oro.

La sencillez y la modestia en la comida y el vestido siguieron siendo una de las principales virtudes incluso durante el reinado de los persas, cuando comenzaron a vestirse con lujosos atuendos medianos, usar collares y brazaletes de oro, cuando se entregaba pescado fresco a la mesa de los reyes persas y nobleza de mares lejanos, frutos de Babilonia y Siria. Incluso entonces, durante el rito de coronación de los reyes persas, el Aqueménides que ascendía al trono debía vestirse con las ropas que usaba cuando no era rey, comer unos higos secos y beber una taza de leche agria.

A los antiguos persas se les permitía tener muchas esposas, así como concubinas, para casarse con parientes cercanos, como sobrinas y medias hermanas. Las antiguas costumbres persas prohibían a las mujeres mostrarse a los extraños (entre los numerosos relieves de Persépolis no hay una sola imagen femenina). El historiador antiguo Plutarco escribió que los persas se caracterizan por los celos salvajes no solo en relación con sus esposas. Incluso mantuvieron encerrados a los esclavos y concubinas para que los extraños no pudieran verlos, y los llevaron en carros cerrados.

Historia de la antigua Persia

El rey persa Ciro II del clan Achaemenid conquistó Media y muchos otros países en poco tiempo y tenía un ejército enorme y bien armado, que comenzó a prepararse para una campaña contra Babilonia. Apareció una nueva fuerza en Asia occidental, que logró en poco tiempo: en tan solo unas pocas décadas- cambiar por completo mapa político Oriente Medio.

Babilonia y Egipto abandonaron su política hostil de larga data entre sí, porque los gobernantes de ambos países eran muy conscientes de la necesidad de prepararse para la guerra con el Imperio Persa. El comienzo de la guerra era sólo cuestión de tiempo.

La campaña contra los persas comenzó en el 539 a. mi. batalla decisiva entre los persas y los babilonios tuvo lugar cerca de la ciudad de Opis en el río Tigris. Ciro obtuvo una victoria completa aquí, pronto sus tropas tomaron la ciudad bien fortificada de Sippar, y los persas capturaron Babilonia sin luchar.

Después de eso, los ojos del gobernante persa se dirigieron hacia el Este, donde durante varios años libró una dura guerra con las tribus nómadas y donde finalmente murió en el 530 a. mi.

Los sucesores de Ciro, Cambises y Darío, completaron el trabajo iniciado por él. en 524-523 antes de Cristo mi. Cambises marchó sobre Egipto, como resultado de lo cual estableció el poder de los aqueménidas a orillas del Nilo. se convirtió en una de las satrapías del nuevo imperio. Darius continuó fortaleciendo las fronteras oriental y occidental del imperio. Hacia el final del reinado de Darío, quien murió en el 485 a. e., el estado persa dominado sobre una vasta área desde el Egeo en el oeste hasta la India en el este, y desde los desiertos de Asia Central en el norte hasta los rápidos del Nilo en el sur. Los aqueménidas (persas) unieron casi todo el mundo civilizado que conocían y lo poseyeron hasta el siglo IV a. antes de Cristo e., cuando su poder fue quebrantado y subyugado por el genio militar de Alejandro Magno.

Cronología de los gobernantes de la dinastía aqueménida:

• Aquemenes, años 600 ANTES DE CRISTO.
• Teispes, 600 a.C.
• Ciro I, 640 - 580 ANTES DE CRISTO.
• Cambises I, 580 - 559 ANTES DE CRISTO.
• Ciro II el Grande, 559 - 530 ANTES DE CRISTO.
• Cambises II, 530 - 522 a.C.
• Bardía, 522 a.C.
• Darío I, 522 - 486 a.C.
• Jerjes I, 485 - 465 a.C.
• Artajerjes I, 465 - 424 a.C.
• Jerjes II, 424 a.C.
• Secudiano, 424 - 423 a.C.
• Darío II, 423 - 404 a.C.
• Artajerjes II, 404 - 358 a.C.
• Artajerjes III, 358 - 338 a.C.
• Artajerjes IV Arces, 338 - 336 a.C.
• Darío III, 336 - 330 a.C.
• Artajerjes V Beso, 330 - 329 a.C.

Mapa del Imperio Persa

Las tribus de los arios, la rama oriental de los indoeuropeos, a principios del primer milenio antes de Cristo. mi. habitó casi todo el territorio del actual Irán. samo la palabra "Irán" es la forma moderna del nombre "Ariana", es decir tierra de los arios. Inicialmente, se trataba de tribus guerreras de pastores seminómadas que luchaban en carros de guerra. Parte de los arios se trasladó incluso antes y lo capturó, dando lugar a la cultura indoaria. Otras tribus arias, más cercanas a los iraníes, permanecieron nómadas en Asia Central y las estepas del norte: saks, sármatas, etc. Los mismos iraníes, habiéndose asentado en las tierras fértiles de las tierras altas iraníes, abandonaron gradualmente su vida nómada, se dedicaron a la agricultura, adopción de habilidades. Alcanzó un alto nivel ya en los siglos XI-VIII. antes de Cristo mi. artesanía iraní. Su monumento son los famosos "bronces de Luristán": armas y artículos para el hogar hábilmente hechos con imágenes de animales míticos y realmente existentes.

"Bronces de Luristán"- monumento cultural del oeste de Irán. Fue aquí, en la vecindad inmediata y la confrontación, donde se formaron los reinos iraníes más poderosos. el primero de ellos Mejillón intensificado(Noroeste de Irán). Los reyes medos participaron en el aplastamiento de Asiria. La historia de su estado es bien conocida por los monumentos escritos. Pero los monumentos medianos de los siglos VII-VI. antes de Cristo mi. muy mal estudiado. Incluso la capital del país, la ciudad de Ecbatany, aún no ha sido encontrada. Solo se sabe que estaba ubicado en las cercanías de la moderna ciudad de Hamadan. Sin embargo, dos fortalezas medianas ya exploradas por arqueólogos de la época de la lucha con Asiria hablan de una cultura bastante alta de los medos.

En el 553 a. mi. Ciro (Kurush) II, el rey de la tribu persa sometida del clan aqueménida, se rebeló contra los medos. En el 550 a. mi. Ciro unió a los iranios bajo su dominio y los condujo conquistar el mundo. En el 546 a. mi. conquistó Asia Menor, y en 538 a. mi. cayó. El hijo de Ciro, Cambises, conquistado y bajo el rey Darío I a finales de los siglos VI-V. antes de. norte. mi. poder persa alcanzó su mayor expansión y prosperidad.

Los monumentos de su grandeza son los capiteles reales excavados por los arqueólogos, los monumentos más famosos y mejor estudiados de la cultura persa. La más antigua de ellas es Pasargada, la capital de Ciro.

Renacimiento sasánida - Imperio sasánida

En 331-330 años. antes de Cristo mi. el famoso conquistador Alejandro Magno destruyó el Imperio Persa. En represalia por Atenas una vez devastada por los persas, los soldados macedonios griegos saquearon y quemaron brutalmente Persépolis. La dinastía aqueménida terminó. Comenzó el período de dominio greco-macedonio sobre el este, que generalmente se conoce como la era del helenismo.

Para los iraníes, la conquista fue un desastre. El poder sobre todos los vecinos fue reemplazado por la sumisión humillada a los viejos enemigos: los griegos. Las tradiciones de la cultura iraní, ya sacudidas por el deseo de reyes y nobles de imitar a los vencidos en el lujo, ahora estaban completamente pisoteadas. Poco cambió después de la liberación del país por parte de la tribu nómada iraní de los partos. Los partos expulsaron a los griegos de Irán en el siglo II a. antes de Cristo e., pero ellos mismos tomaron prestado mucho de la cultura griega. El idioma griego todavía se usa en las monedas e inscripciones de sus reyes. Todavía se construyen templos con numerosas estatuas, según modelos griegos, que a muchos iraníes les parecían una blasfemia. Zarathushtra en la antigüedad prohibió la adoración de ídolos, ordenando honrar la llama inextinguible como símbolo de la deidad y hacerle sacrificios. La humillación religiosa fue la más grande, y no en vano las ciudades construidas por los conquistadores griegos se llamaron más tarde "edificios del dragón" en Irán.

En 226 d.C. mi. el gobernante rebelde de Pars, que llevaba el antiguo nombre real de Ardashir (Artajerjes), derrocó a la dinastía de los partos. Comienza la segunda historia Imperio persa - Poderes sasánidas, la dinastía a la que pertenecía el vencedor.

Los sasánidas buscaron revivir la cultura del antiguo Irán. La historia misma del estado aqueménida en ese momento se había convertido en una vaga leyenda. Entonces, como ideal, se presentó la sociedad que se describe en las leyendas de los sacerdotes-turbas de Zoroastrian. Los sasánidas construyeron, de hecho, una cultura que nunca había existido en el pasado, profundamente imbuida de una idea religiosa. Esto tenía poco en común con la era de los aqueménidas, quienes voluntariamente adoptaron las costumbres de las tribus conquistadas.

Bajo los sasánidas, el iraní triunfó decisivamente sobre el helénico. Los templos griegos desaparecen por completo, el idioma griego deja de ser de uso oficial. Las estatuas rotas de Zeus (que fue identificado con Ahura Mazda bajo los partos) están siendo reemplazadas por altares de fuego sin rostro. Naksh-i-Rustem está decorado con nuevos relieves e inscripciones. En el siglo III. El segundo rey sasánida, Sapor I, ordenó grabar en las rocas su victoria sobre el emperador romano Valeriano. En los relieves, los reyes están eclipsados ​​por un farn con forma de pájaro, un signo del patrocinio divino.

Capital de Persia se convirtió en la ciudad de Ctesifonte, construido por los partos junto a la Babilonia vacía. Bajo los sasánidas, se construyeron nuevos complejos de palacios en Ctesiphon y se diseñaron enormes parques reales (hasta 120 hectáreas). El más famoso de los palacios de Sasán es Taq-i-Kisra, el palacio del rey Khosrov I, que gobernó en el siglo VI. Junto con los relieves monumentales, los palacios ahora estaban decorados con finos adornos tallados hechos de mezcla de cal.

Bajo los sasánidas, se mejoró el sistema de riego de las tierras iraníes y mesopotámicas. En el siglo VI. el país estaba cubierto por una red de kariz (tuberías de agua subterránea con caños de arcilla), que se extendía hasta 40 km. La limpieza de karizs se llevó a cabo a través de pozos especiales excavados cada 10 m. Karizs sirvió durante mucho tiempo y aseguró el rápido desarrollo de la agricultura en Irán en la era de Sasán. Fue entonces cuando Irán comenzó a cultivar algodón y caña de azúcar, y se desarrollaron la horticultura y la vinificación. Al mismo tiempo, Irán se convirtió en uno de los proveedores de sus propios tejidos, tanto de lana como de lino y seda.

poder sasánida era mucho menos Achaemenid, cubría solo el propio Irán, parte de las tierras de Asia Central, el territorio del actual Irak, Armenia y Azerbaiyán. Tuvo que luchar durante mucho tiempo, primero con Roma, luego con el Imperio bizantino. A pesar de todo esto, los sasánidas duraron más que los aqueménidas: más de cuatro siglos. En última instancia, agotado por las continuas guerras en el oeste, el estado se vio envuelto en una lucha por el poder. Los árabes se aprovecharon de esto, llevando por la fuerza de las armas una nueva fe: el Islam. En 633-651. después de una guerra feroz, conquistaron Persia. Entonces se terminó con el antiguo estado persa y la antigua cultura iraní.

sistema de gobierno persa

Los antiguos griegos, que se familiarizaron con la organización de la administración estatal en el Imperio aqueménida, admiraron la sabiduría y la previsión de los reyes persas. En su opinión, esta organización fue el pináculo del desarrollo de la forma monárquica de gobierno.

El reino persa se dividió en grandes provincias, llamadas satrapías por el título de sus gobernantes: sátrapas (persa, "kshatra-pawan" - "guardián de la región"). Por lo general, había 20 de ellos, pero este número fluctuó, ya que a veces la administración de dos o más satrapías se encomendaba a una sola persona y, a la inversa, una región se dividía en varias. Ésta perseguía principalmente los objetivos de la tributación, pero también en ocasiones tenía en cuenta las características de los pueblos que las habitaban, y rasgos históricos. Los sátrapas y gobernantes de áreas más pequeñas no eran los únicos representantes del gobierno local. Además de ellos, en muchas provincias había reyes locales hereditarios o sacerdotes poseedores, así como ciudades libres y, finalmente, "benefactores" que recibían ciudades y distritos vitalicios, e incluso posesiones hereditarias. Estos reyes, gobernadores y sumos sacerdotes diferían en posición de los sátrapas solo en que eran hereditarios y tenían una conexión histórica y nacional con la población, que los veía como portadores de antiguas tradiciones. Llevaron a cabo de forma independiente la administración interna, conservaron la ley local, un sistema de medidas, el idioma, impusieron impuestos y derechos, pero estaban bajo el control constante de los sátrapas, que a menudo podían intervenir en los asuntos de las regiones, especialmente durante disturbios y disturbios. Los sátrapas también resolvieron disputas fronterizas entre ciudades y regiones, litigios en casos en los que los participantes eran ciudadanos de varias comunidades urbanas o varias regiones vasallas, y regularon las relaciones políticas. Los gobernantes locales, como los sátrapas, tenían derecho a comunicarse directamente con el gobierno central, y algunos de ellos, como los reyes de las ciudades fenicias, Cilicia, los tiranos griegos, mantenían su propio ejército y flota, que comandaban personalmente, acompañando el ejército persa en grandes campañas o cumpliendo órdenes militares del rey. Sin embargo, el sátrapa podría en cualquier momento exigir estas tropas para el servicio real, poner su guarnición en posesión de los gobernantes locales. También le pertenecía el mando principal de las tropas de la provincia. Al sátrapa incluso se le permitió reclutar soldados y mercenarios por su cuenta y por su propia cuenta. Era, como le llamarían en una época más cercana a nosotros, el gobernador general de su satrapía, velando por su seguridad interior y exterior.

El mando supremo de las tropas lo ejercían los jefes de cuatro o, como durante la subyugación de Egipto, cinco distritos militares en los que se dividía el reino.

sistema de gobierno persa da un ejemplo de respeto asombroso por parte de los vencedores de las costumbres locales y los derechos de los pueblos conquistados. En Babilonia, por ejemplo, todos los documentos de la época del dominio persa no difieren legalmente de los relativos al período de la independencia. Lo mismo sucedió en Egipto y Judea. En Egipto, los persas dejaron a los primeros no sólo la división en nomos, sino también las familias soberanas, la ubicación de las tropas y guarniciones, así como la inmunidad fiscal de los templos y el sacerdocio. Por supuesto, el gobierno central y el sátrapa podían intervenir en cualquier momento y decidir los asuntos a su propia discreción, pero en su mayor parte les bastaba con que el país estuviera tranquilo, los impuestos se pagaran correctamente, las tropas estuvieran en orden. .

Tal sistema de gobierno tomó forma en el Medio Oriente no inmediatamente. Por ejemplo, inicialmente en los territorios conquistados se basó únicamente en la fuerza de las armas y la intimidación. Las áreas tomadas "con una pelea" se incluyeron directamente en la Casa de Ashur, la región central. Aquellos que se rindieron a la misericordia del conquistador a menudo conservaron su dinastía local. Pero con el tiempo, este sistema resultó inadecuado para administrar un estado en crecimiento. La reorganización del gobierno realizada por el rey Tiglat-Pileser III en la UNT c. antes de Cristo e., además de la política de migraciones forzadas, también cambió el sistema de administración de las regiones del imperio. Los reyes intentaron evitar el surgimiento de familias demasiado poderosas. Para evitar la creación de posesiones hereditarias y nuevas dinastías entre los gobernantes de las regiones, a los cargos más importantes. a menudo nombrados eunucos. Además, aunque los grandes funcionarios recibieron grandes posesiones de tierra, no formaron un solo conjunto, sino que se dispersaron por todo el país.

Pero aún así, el principal apoyo de la dominación asiria, así como de la babilónica posteriormente, fue el ejército. Las guarniciones militares rodearon literalmente todo el país. Teniendo en cuenta la experiencia de sus antecesores, los aqueménidas añadieron a la fuerza de las armas la idea de un “reino de países”, es decir, una combinación razonable de las características locales con los intereses del gobierno central.

El vasto estado necesitaba los medios de comunicación necesarios para controlar al gobierno central sobre los funcionarios y gobernantes locales. El idioma del oficio persa, en el que incluso se emitían los decretos reales, era el arameo. Esto se explica por el hecho de que, de hecho, era de uso común en Asiria y Babilonia en la época asiria. Conquistas de los reyes asirios y babilónicos regiones occidentales, Siria y Palestina, contribuyeron aún más a su propagación. Este idioma tomó gradualmente el lugar del antiguo cuneiforme acadio en las relaciones internacionales; se usó incluso en las monedas de los sátrapas de Asia Menor del rey persa.

Otra característica del Imperio Persa que admiraba a los griegos había grandes caminos, descrito por Herodoto y Jenofonte en las historias sobre las campañas del rey Ciro. Los más famosos fueron los llamados Reales, que iban desde Éfeso en Asia Menor, frente a la costa del Mar Egeo, hacia el este, hasta Susa, una de las capitales del estado persa, a través del Éufrates, Armenia y Asiria a lo largo el río Tigris; el camino que conduce desde Babilonia a través de las montañas Zagros hacia el este hasta otra capital de Persia, Ecbatana, y desde aquí hasta la frontera bactriana e india; el camino desde el Golfo de Issky del Mar Mediterráneo hasta Sinop en el Mar Negro, cruzando Asia Menor, etc.

Estos caminos fueron trazados no solo por los persas. La mayoría de ellos existían en Asiria e incluso en épocas anteriores. El inicio de la construcción del Camino Real, que fue la arteria principal de la monarquía persa, se remonta probablemente a la época del reino hitita, situado en Asia Menor en el camino de Mesopotamia y Siria a Europa. Sardis, la capital de Lydia conquistada por los medos, estaba conectada por carretera con otra gran ciudad: Pteria. Desde allí el camino se dirigía al Éufrates. Heródoto, hablando de los lidios, los llama los primeros tenderos, lo cual era natural para los dueños del camino entre Europa y Babilonia. Los persas continuaron esta ruta desde Babilonia más al este, hasta sus capitales, la mejoraron y la adaptaron no solo para fines comerciales, sino también para las necesidades del estado: el correo.

El reino persa también aprovechó otro invento de los lidios: una moneda. Hasta el siglo VII antes de Cristo mi. economía de subsistencia dominada en todo Oriente, la circulación del dinero apenas comenzaba a emerger: el papel del dinero lo desempeñaban lingotes de metal de cierto peso y forma. Estos pueden ser anillos, platos, tazas sin perseguir e imágenes. El peso era diferente en todas partes y, por lo tanto, fuera del lugar de origen, el lingote simplemente perdía el valor de una moneda y tenía que pesarse nuevamente cada vez, es decir, se convertía en una mercancía ordinaria. En la frontera entre Europa y Asia, los reyes de Lidia fueron los primeros en cambiar a la acuñación de una moneda estatal de peso y denominación claramente definidos. De ahí que el uso de tales monedas se extendiera por Asia Menor, hasta Chipre y Palestina. Los antiguos países comerciales - y - conservaron el antiguo sistema durante mucho tiempo. Comenzaron a acuñar monedas después de las campañas de Alejandro Magno, y antes de eso usaron monedas hechas en Asia Menor.

Al establecer un sistema fiscal unificado, los reyes persas no podían prescindir de la acuñación de monedas; además, las necesidades del estado que retenía a los mercenarios, así como el florecimiento sin precedentes del comercio internacional, provocaron la necesidad de una sola moneda. Y en el reino se introdujo una moneda de oro, y sólo el gobierno tenía derecho a acuñarla; Los gobernantes locales, las ciudades y los sátrapas, para pagar a los mercenarios, recibieron el derecho de acuñar solo monedas de plata y cobre, que seguían siendo un producto ordinario fuera de su región.

Entonces, a mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. en el Medio Oriente, a través de los esfuerzos de muchas generaciones y muchos pueblos, surgió una civilización que incluso los griegos amantes de la libertad se consideraba ideal. Esto es lo que escribió el antiguo historiador griego Jenofonte: “Dondequiera que el rey viva, dondequiera que vaya, se asegura de que en todas partes haya jardines llamados paraísos, llenos de todo lo hermoso y bueno que la tierra puede producir. Pasa la mayor parte de su tiempo en ellos, si la temporada no interfiere con esto ... Algunos dicen que cuando el rey da regalos, los que se destacaron en la guerra son llamados primero, porque es inútil arar mucho si no hay nadie a quien proteger, y entonces - la mejor manera cultivadores de la tierra, porque los fuertes no podrían existir si no hubiera cultivadores...".

No es de extrañar que esta civilización se desarrollara precisamente en Asia occidental. No solo surgió antes que otros, sino que también desarrollado más rápido y más vigorosamente, tuvo las condiciones más favorables para su desarrollo debido a los constantes contactos con los vecinos y el intercambio de innovaciones. Aquí, más a menudo que en otros antiguos centros de cultura mundial, surgieron nuevas ideas y se realizaron importantes descubrimientos en casi todas las áreas de producción y cultura. Rueda y rueda de alfarería, fabricación de bronce y hierro, carro de guerra como fundamentalmente nuevos medios de guerra, varias formas de escritura, desde pictogramas hasta el alfabeto, todo esto y mucho más se remonta genéticamente a Asia occidental, desde donde estas innovaciones se extendieron al resto del mundo, incluidos otros centros de civilización primaria.

No es necesario ir muy lejos para descubrir quiénes se consideraban los antiguos persas. "Yo, Darío, persa, hijo de un persa, ario con raíces arias...", dice su famoso líder, que gobernó en 521 - 486 aC ( ver a la izquierda: la imagen de un guerrero persa de la época de Darío I en un ladrillo vidriado, que se conserva en el Louvre, París. Presta atención al color de los ojos; haga clic en la imagen para agrandar la imagen).
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Los descendientes de los persas, los iraníes modernos, a pesar de su Islam, también recuerdan bien quiénes fueron sus antepasados. Entonces, por ejemplo, un artículo sobre la historia de este país, publicado en los sitios web de las embajadas iraníes en el extranjero, generalmente comienza con las palabras: " Irán es la civilización aria más antigua... Y, tal vez, todos estén de acuerdo con esto, incluso los más malvados de Irán.
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Sin embargo, entre nosotros, los eslavos, que, a diferencia de la gran mayoría de los demás pueblos, están más directamente relacionados con esta civilización, según la ciencia genética, tal declaración solo puede causar, en el mejor de los casos, desconfianza: dicen, bueno, ¿cuál de ellos, estos morenos musulmanes, arios. Sí, y en nuestra propia participación en los antiguos persas todopoderosos de alguna manera difícil de creer. Durante mil años hemos sido tan intensamente quemados con napalm religioso y zombificados que hoy no todos pueden creer que somos otra cosa.
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Sin embargo, no es necesario reaccionar tan categóricamente ante una información solo porque nos parece increíble. Necesita ser revisado.

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Incluso la mirada más superficial a los resultados de la investigación genética nos convencerá de que el habitante promedio del Irán de hoy es todavía un 20 por ciento realmente ario, eslavo. Además, resulta que los iraníes, aunque en menor escala, también tienen otro haplogrupo eslavo: ¡el haplogrupo varego-ruso! Es decir, el iraní promedio sigue siendo más del 20 por ciento eslavo. ¡Y esto en el siglo XXI después de casi mil años de existencia en un estado aislado en un ambiente no muy amigable, gracias a lo cual los persas no pudieron evitar sufrir una intensa asimilación!
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Cuando, además de todo lo demás, recurrimos a fuentes antiguas que arrojan luz sobre cuál era la apariencia de los antiguos persas, finalmente nos aseguraremos de que los persas eran personas altas, rubias y de ojos azules, y no un pueblo cuyo La apariencia es característica de los habitantes de la región de Medio Oriente. Además de los textos significativos, se han conservado muchas imágenes que reflejan adecuadamente la apariencia de un ciudadano común del antiguo estado persa ( Ver a la izquierda:"Cabeza del Persa Muerto", 230 - 220 aC, Museo Terme, Roma; click en la imagen para agrandar la imagen).
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Al reunirse con fuentes historicas También es imposible no notar el hecho de que el territorio del Irán moderno comenzó a ser colonizado por inmigrantes del norte en algún lugar del noveno milenio antes de Cristo y, como queda claro, este asentamiento se llevó a cabo en varias etapas. También llama la atención que en diferentes etapas de la historia las MISMAS PERSONAS de migrantes del Norte tenían diferentes nombres.
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No los enumeraré, para no confundir al querido lector. La situación es muy similar a la historia de los llamados " eslavos"cuando los consanguíneos fueron artificialmente divididos descaradamente en muchos ciertos" Radimichi", "valacos", "etruscos", "poliano", "Antes", "alemanes"etc., les dio diferentes religiones en los dientes en lugar de su Cosmovisión Cósmica Universal basada en el CONOCIMIENTO, y no en la FE, los aplastó, además, en " occidental", "Oriental", "del Sur" o incluso, " blanco y pinto"para exponerlos como tribus separadas o incluso razas hostiles entre sí, para que seamos los descendientes modernos de aquellos supuestamente" tribus"Nunca encontré los extremos.
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Entonces, por ejemplo, es muy doloroso ver en las páginas de los libros de texto de historia algo como: " escitas(o eslavos) La región del Mar Negro no tuvo suerte, porque desde el sur estaban constantemente amenazados por las incursiones persas..." De todo, está claro que el autor de tales líneas está tan zombificado por los clichés tradicionales que no importa qué grado científico tenga, el beneficio de tal historiador será cero. El pobre hombre, aparentemente, nunca pensó que cómo " escitas" (eslavos) y " persas“Desde el punto de vista de la ciencia genética son partes integrantes de un mismo pueblo ( mire a la izquierda - esta es la cantidad de"persas" incluso hoy, a pesar de los últimos milenios. Estos son ciudadanos iraníes comunes de diferentes estratos de la sociedad iraní moderna; haz clic en la imagen para agrandar la imagen y despejar tus dudas sobre quiénes eran los antiguos persas y cómo eran exteriormente).
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De hecho, todo sucedió mucho más fácil. Condiciones climáticas de la última” pequeña"La ola de frío empujó al portador del haplogrupo R1a Slavyanin-Aria desde su hogar ancestral en el Ártico hacia el sur. Llegó a Irán principalmente utilizando la cuenca del río Ra ( Volga) y las aguas del Mar Caspio, que, por cierto, en aquellos días era mucho más grande y ocupaba el espacio hasta la confluencia con el Mar de Aral.
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Camino a Irán Eslavo-ario en una de las etapas de su viaje hacia el sur - ¡ATENCIÓN, ESTO ES MUY IMPORTANTE! - genéticamente" tocado"el portador del haplogrupo I ruso-varangiano: su hermano Slavyanin-Rus, quien, como ya sabemos, fue el habitante original del continente europeo, y se asimiló parcialmente con él, agregando a sus marcadores del eslavo-ario también el genética de la Slav-Rus.
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A su vez, Slavyanin-Rus al mismo tiempo recogió por completo los genes eslavos-arios de los refugiados del norte. Ocurrió hace no menos de 10.000 años en la región geográfica donde se encuentra la actual Bielorrusia y los territorios adyacentes. Así se formó la composición genética de los bielorrusos, ucranianos del norte y rusos de la región rusa de Smolensk, que, a diferencia de la gran mayoría de otros pueblos, ha conservado sus características primarias hasta nuestros días y que, por sus propiedades, encarna una élite. muestra del núcleo genético del Caucasoide blanco.
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Simplemente no podía ser de otra manera, ya que el territorio de la actual Bielorrusia, Ucrania y el oeste de Rusia era en el momento del éxodo eslavo-ario del norte, la frontera oriental del asentamiento de los eslavos-rus. La lógica elemental sugiere que los eslavos-arios no podían entrar en gran número en las posesiones de los ya bien establecidos en Europa Russ, que estaban aproximadamente al mismo nivel de progreso tecnológico que los arios. Los arios necesitaban espacio para vivir y lo encontraron yendo más al sur.
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Sin embargo, dado que la migración de los eslavos-arios tuvo que ser bastante larga, en la zona de su contacto directo con los eslavos-rus, que pasaba exactamente por la tierra donde ahora se encuentran Bielorrusia, el norte de Ucrania y la región de Smolensk de Rusia, un cierto tipo de relación permanente se formó entre estas dos grandes naciones. Estas relaciones eventualmente llevaron a la formación de una poderosa comunidad ruso-aria, que más tarde, extendiéndose por toda Europa Central y del Norte y también formando sus puestos de avanzada en la península de los Apeninos, los Balcanes y el Medio Oriente, finalmente se encarnó en una serie de estados famosos de la antigüedad y la edad media.
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Esta circunstancia es responsable de la presencia del haplogrupo I entre los habitantes del Irán actual, que, como saben, está lejos de Europa, el área de asentamiento tradicional del portador del haplogrupo I Slavyanin-Rus. Como ya sabemos, los artefactos en el territorio del asentamiento de eslavos genéticos se caracterizan necesariamente por la presencia de motivos de esvástica, e Irán no es una excepción aquí ( ver a la izquierda arriba: una cadena ornamental que data del primer milenio antes de Cristo, encontrada en Irán, Kularaz en la región de Gilan).
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Cabe señalar que Irán es el punto más oriental del mapa geográfico, donde llegó la presencia de la genética ruso-varangiana de los eslavos-rus. El hecho de que el antiguo persa estaba con los eslavos actuales y, en particular, con los bielorrusos, en relación de sangre, no solo está confirmado por la genética.
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En conclusión, repito: si echamos un vistazo a los habitantes del Irán de hoy, no podemos dejar de notar que entre ellos hay muchos representantes con la apariencia más caucásica. Vuelva a mirar y se convencerá una vez más de que, por ejemplo, el presidente del parlamento iraní, el Sr. A. Larijani, parece más un maestro bielorruso que una persona del Medio Oriente ( ver a la izquierda arriba Sr. Larijani).
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Ver entre los ciudadanos iraníes modernos una persona blanca de entre los indígenas no es un asunto muy difícil. En Irán, todavía hay muchas personas no solo de piel clara y de aspecto completamente europeo, sino también rubias reales ( derecha: niños de una aldea en el noroeste de Irán).

Algo intolerante, pero bastante interesante. Yo, con mis convicciones políticamente correctas, puede que no esté de acuerdo, pero los persas definitivamente suscribirán cada palabra.

"... Antes de eso, estuvimos en zonas habitadas por persas. Y su amabilidad, honestidad, disposición para ayudarte siempre y en todo hicieron que el viaje fuera fácil y agradable.

Aquí, cualquier problema que tuvieras, reunías a un montón de gente que se paraba y miraba si este extranjero salía o no.
No me sorprendería que hubiera apuestas.

En las ciudades persas, cuando se enteraron de que íbamos a Ahvaz, sacudieron la cabeza y trataron de disuadirnos: “¿Por qué vas allí? ¡Los árabes están ahí!
A los persas, si son políticamente correctos, no les gustan los árabes.
Los árabes son muy malos con los persas.
Y la razón aquí no está tanto en la reciente guerra Irán-Irak.
Ella es mucho más profunda.
Más profundo en algún lugar durante 1500 años.
Si es interesante, intentaré contarlo.
Si no es así, simplemente no sigas leyendo este artículo.

El estado persa durante casi 15 siglos fue un estado avanzado de su tiempo.
Con un buen funcionamiento del sistema de gestión, justicia, impuestos.
El país fue el primero en establecer una religión basada en el monoteísmo (antes de eso hubo un intento fallido del faraón Akhenaton en Egipto).
El país que ha creado obras maestras de la construcción arquitectónica, el urbanismo, la arquitectura.
Un país que contaba con un desarrollado sistema de excelentes caminos, incluidos los de alta montaña.
País con nivel alto desarrollo de la agricultura.
Un país que floreció.
Y en el siglo VII una tribu salvaje de nómadas irrumpe en tal país, que arrasa, destruye y corta todo a su paso.
Fue mucho más tarde que los árabes, habiendo adoptado un poco la cultura de los pueblos conquistados, comenzaron a destruir no todo, sino a dejar lo que consideraban hermoso.
Pero al comienzo de la conquista árabe, dejaron una tierra arrasada y sin población.
¿Cuál debería haber sido la actitud de los persas hacia los árabes?

Los árabes son una nación fuerte.
Prolífico y agresivo.
En casi todos los lugares que conquistaron, se quedaron para siempre.
Asimilación total de la población conquistada.
Destruyendo completamente su fe, cultura, rasgos étnicos de apariencia.
Prácticamente en todos los lugares.
Excepto Persia.
Los persas mantuvieron su cultura. La cultura e historia actual de Irán no es árabe.
Los persas conservaron su etnogénesis. A diferencia de todos los demás, no se disolvieron y ni siquiera se mezclaron con los árabes.
La apariencia de un persa es muy diferente a la de un árabe.
Exteriormente, los persas se parecen más a los europeos.
Rasgos faciales finos y regulares. Muchas rubias y pelirrojas.
No tienen sangre árabe, sino aria.
Y se nota.
Los persas conservaron parcialmente su fe.
Los árabes nunca lograron destruir por completo el zoroastrismo.
Sin embargo, habiendo aceptado el Islam impuesto por la fuerza, los persas no lo aceptaron en la forma en que los árabes lo profesan.
Los árabes son en su mayoría sunitas y un pequeño número de drusos.
Los persas son chiítas.
Si bien aceptan todos los cánones del Islam, los persas, sin embargo, distancian su Islam del árabe.
Los persas honran sagradamente a aquellos no reconocidos por los árabes sunitas como los únicos herederos legítimos del profeta Mahoma que fueron destruidos por la dinastía omeya: el califa Ali (asesinado al salir de la mezquita en 661), el nieto del profeta, Hasan (envenenado más tarde) y el hijo de Ali. hijo menor - Hussein (asesinado en . Karbella).
Hussein es considerado el mártir más grande, y hasta ahora, todos los chiítas, al realizar la oración, tocan sus cabezas con una piedra especial que colocan frente a ellos.
Este guijarro está hecho de arcilla sagrada, traída especialmente de Karbella.
Hay tales piedras en cada hotel, en cada habitación.
Los árabes intentaron imponer el idioma árabe a los persas.
No funciono.
Omar Khayyam, el primer poeta persa que escribió un poema sin usar una sola palabra árabe - heroe nacional pueblo persa.

Los persas no son árabes.
Y no quieren ser como ellos.

Vea el informe completo del viaje a Irán aquí.