موهنجو دارو بر روی نقشه هند. شهر باستانی - موهنجو -دارو

جنگ هسته ای در دوران باستان؟

شواهدی وجود دارد که نشان می دهد امپراتوری راما(هند کنونی) بود ویران شده توسط جنگ هسته ایث.
در دره سند - در حال حاضر صحرای تار، غرب جودپور مناطق زیادی با آثار خاکستر رادیواکتیو پیدا کرد.

این آیات را از قدیم بخوانید (حداکثر 6500 سال قبل از میلاد) مهاباراتا:

"... یک پرتابه تنها مسئول تمام قدرت جهان است. توده ای سوزان از دود و شعله های درخشان به اندازه هزار خورشید با تمام درخشش خود طلوع کرد ... یک انفجار عمود بر ابرهای دود آن ... ابر دود پس از اولین انفجار خود به شکل حلقه های دایره ای شکل مانند باز شدن چترهای عظیم ساحلی بالا می رود ... "

این سلاح ناشناس بود رعد و برق آهنی، پیام رسان غول مرگ که کل دره را سوزاندوریشنیس و اندکاکاس.
اجساد خیلی سوخته بودند، چی شناسایی آنها غیرممکن بود.
مو و ناخن افتادسفالگری بدون دلیل مشخص شکست و پرندگان رنگ پریدند.
پس از چند ساعت، همه غذا آلوده بود…, برای شستن خاکستر, که با سربازان و تجهیزات آنها مستقر شدند، آنها با عجله وارد جریان جوشان شداما او آلوده شده بود.

قبل از بمباران هیروشیما و ناکازاکی ، بشریت امروزی نمی توانست سلاحی به این وحشتناک و مخرب را که در متون باستانی هند توصیف شده بود تصور کند.
با این حال آنها پیامدهای انفجار اتمی را بسیار دقیق توصیف کرد.
در نتیجه آلودگی رادیواکتیو ، موها و ناخن ها می ریزند ، غذا غیر قابل استفاده می شود.
استحمام در رودخانه تا حدودی به شما آرامش می دهد ، اگرچه درمانی نیست.

چه زمانی حفاری های Harappa و Mohenjo-daro به سطح خیابان رسیده است، آنها اسکلت ها را کشف کرد, در خیابانهای شهر باستانی و در شهرها پراکنده شده اند, بسیاری از آنها اشیاء و ابزارهای مختلف را در دست داشتند، مثل اینکه یک لحظه وجود داشت, مرگ وحشتناک.
مردم در خیابان های شهر دراز کشیده و دفن نشده اند.
و این اسکلت ها هزاران سال قدمت دارند ، حتی با استانداردهای سنتی باستان شناسی.
این تصویر در اختیار باستان شناسان قرار گرفت بسیار شبیه به تصویر پس از بمباران هیروشیما و ناکازاکی است.
در یک سایت دانشمندان شوروی یک اسکلت پیدا کردند، کدام یک تابش زمینه 50 برابر بیشتر از حد معمول بود.

دیگر شهرهاپیدا شد در شمال هندعلائم انفجارهای قدرتمند را نشان می دهد.
یکی از این شهرها پیدا شد بین کوه های گنگ و کوه های راجمحالبه نظر می رسد بوده است در معرض گرمای شدید.
توده های عظیمی از دیوارهای شهر باستانی به هم پیوسته اند، به معنای واقعی کلمه تبدیل به شیشه!
و هیچ نشانه ای از فوران آتشفشان در موهنجو دارو یا شهرهای دیگر وجود ندارد.
گرمای شدید قادر به ذوب سنگ، شاید فقط با انفجار هسته ای توضیح داده شدیا برخی سلاح های ناشناخته دیگر.
شهرها به طور کامل از روی زمین پاک شدند.

تاریخ ساخت اسکلت های انسانی به رادیوکربن مربوط می شود 2500 سال قبل از میلاداما باید این را در نظر داشته باشیم تعیین زمان رادیوکربن شامل اندازه گیری میزان تابش باقیمانده است.
ولی در نتیجه قرار گرفتن در معرض اشعه، در جریان انفجار هسته ای ، بقایا بسیار جوانتر به نظر می رسند.

سرپرست کارهای تحقیقاتیدر پروژه منهتن ، دکتر رابرت اوپنهایمر با ادبیات قدیمی سانسکریت آشنا بود.
وی در مصاحبه ای که پس از مشاهده اولین انفجار اتمی انجام شد ، نقل کرد باگاواد گیتا:
"اکنون من مرگ ، ویرانگر جهان ها شده ام".
وقتی در مصاحبه ای در دانشگاه روچستر ، هفت سال پس از آزمایش هسته ای آلاموگوردو ، از او پرسیدند که آیا این اولین بمب اتمی است که بر روی زمین منفجر شد ، او پاسخ داد: "خوب ، در تاریخ مدرن ، بله."

شهرهای باستانی, دیوارهای سنگیکه بودند به هم پیوسته و به معنای واقعی کلمه تبدیل به شیشه می شود, پیدا کردننه تنها در هند، همچنین در ایرلند, اسکاتلند, فرانسه, بوقلمونو جاهای دیگر
هیچ توضیحی منطقی برای انجماد (انتقال به حالت شیشه ای) قلعه ها و شهرهای سنگی وجود ندارد ، به غیر از انفجار اتمی.
یکی دیگر از نشانه های جالب جنگ هسته ای باستانی در هند این است دهانه غول پیکر، واقع شده است 400 کیلومتری شمال شرقی بمبئیو حداقل 50 هزار سال قدمت دارد، می تواند مربوط باشد جنگ هسته ایآثار باستانی
هیچ اثری از هیچ ماده شهابی و غیره در محل یا نزدیک آن پیدا نشده است و این تنها دهانه "برخورد" شناخته شده جهان در بازالت است.

علائم تخریب بزرگ (ناشی از فشار ، بیش از 600000 اتمسفر) و درجه حرارت شدید و شدید (نشان داده شده با توپ های بازالت شیشه ای - تکتیت ها) ، همچنین در مکان شناخته شده دیگری یافت می شود.
تخریب شهرهای مقدس سدوم و گومورا(ستون متراکمی از دود به سرعت بالا آمد ، ابر گوگرد سوزان ریخت ، خاک اطراف به گوگرد و نمک تبدیل شد تا حتی یک تیغه علف در آنجا رشد نکند و هر کسی در مجاورت به ستون نمک تبدیل شود) مانند انفجار هسته ای
اگر ستون های نمک در انتهای دریای مرده(که هنوز هم هنوز آنجا هستند) خواهد بود نمک معمولی , آنها با باران های گاه به گاه ناپدید می شوند.
در عوض ، اینها ستون ها از نمک ساخته شده اندکه سنگین تر از حد معمول، و تنها با واکنش هسته ای ایجاد می شودمانند انفجار اتمی

هر متن باستانی حاوی ارجاعاتی به سدوم و گومورا است.
همچنین از این منابع معلوم است که برای بابل اتفاق افتاد:
"بابل ، باشکوه ترین پادشاهی ، گل فرهنگ کلدانی ، هنگامی که خدا آنها را نابود کرد ، مانند سدوم و گومورا ویران خواهد شد.
بابل هرگز دوباره پا نمی گیرد.
نسل به نسل خواهد آمد ، اما هیچ کس دیگر هرگز بر روی این زمین زندگی نخواهد کرد.
عشایر از اردو زدن در آنجا امتناع خواهند کرد و شبانان اجازه نمی دهند گوسفندان خود در آن سرزمین بخوابند. »- اشعیا ، 13: 19-20.

تشکیلات شیشه ای - tektites.

راز موهنجو دارو.

چندین دهه است که باستان شناسان نگران مرگ شهر موهنجو دارو در هند 3500 سال پیش بوده اند.
در سال 1922 ، باستان شناس هندی R. Banarji ویرانه های باستانی را در یکی از جزایر رود سند پیدا کرد.
نام آنها Mohenjo-Daro است که به معنی " تپه مردگان".
حتی در آن زمان ، س questionsالات پیش آمد: چگونه این شهر بزرگ ویران شد ، ساکنان آن کجا رفتند؟
حفاری ها به هیچ کدام پاسخ ندادند ...

ویرانه های سازه ها شامل اجساد متعدد از مردم و حیوانات ، و همچنین قطعات سلاح و آثار ویرانی نبود.
فقط یک واقعیت آشکار بود - فاجعه ناگهانی رخ داد و مدت زیادی دوام نیاورد.

زوال فرهنگ - روند کند، هیچ اثری از سیل یافت نشد.
علاوه بر این ، داده های غیر قابل انکار وجود دارد ، صحبت از آتش سوزی های گسترده.
این اپیدمی بر افرادی که بی سر و صدا در خیابان ها قدم می زنند یا به طور ناگهانی و همزمان تجارت می کنند ، تأثیر نمی گذارد.
و این دقیقاً همان چیزی است که بود - این با محل اسکلت ها تأیید می شود.
تحقیقات دیرینه شناسی نیز فرضیه اپیدمی را رد می کند.
با دلایل موجه می توان نسخه حمله غافلگیرکننده فاتحان را رد کرد. هیچ یک از اسکلت های کشف شده اثری ندارند, با سلاح غوغایی ترک کرد.

نسخه بسیار غیرمعمول توسط انگلیسی D. Davenport و ایتالیایی E. Vincenti بیان شد.
آنها ادعا می کنند که موهنجو دارو سرنوشت هیروشیما را زنده می کند.
نویسندگان به نفع فرضیه خود استدلال های زیر را ارائه می دهند.
در میان ویرانه ها تکه های پراکنده خاک رس و شیشه سبز با آن روبرو می شوند(لایه های کامل!).
به احتمال زیاد ، شن و ماسه تحت تأثیر درجه حرارت بالا ابتدا ذوب شده و سپس فوراً جامد می شوند.
لایه های مشابه شیشه سبز در صحرای نوادا ظاهر می شود(ایالات متحده آمریکا) هر بار پس از انفجار هسته ای.
تجزیه و تحلیل نمونه انجام شده در دانشگاه رم و آزمایشگاه شورای ملی تحقیقات ایتالیا نشان داد: ذوب در دمای 1400-1500 درجه رخ داده است.
در آن زمان ، چنین دمایی را می توان در جعبه کارگاه متالورژی بدست آورد ، اما به هیچ وجه در یک منطقه باز وسیع.

اگر به ساختمان های تخریب شده دقت کنید ، این تصور را خواهید داشت ترسیم شدهمنطقه روشن - مرکز زلزله، که در آن همه ساختمانها توسط نوعی هجوم رانده شده اند.
از مرکز به حاشیه ، تخریب به تدریج کاهش می یابد.
حفظ شده ترین ساختمانهای بیرونی کلمه، تصویر یادآور می شود پیامدهای انفجارهای اتمی در هیروشیما و ناکازاکی.

آیا می توان تصور کرد که فاتحان مرموز دره سند دارای انرژی اتمی بودند؟
چنین فرضی باورنکردنی به نظر می رسد و با ایده های علم تاریخی مدرن در تضاد کامل است.
با این حال ، حماسه هندی "Mahabharata" از نوعی "انفجار" صحبت می کند که باعث "نور کور ، آتش بدون دود" می شود ، در حالی که "آب شروع به جوشیدن می کند و ماهی ها سوخته می شوند".
که این فقط یک استعاره است.
داونپورت معتقد است که برخی از رویدادهای واقعی در هسته آن وجود دارد.

اما بازگشت به خود شهر ...

موهنجو دارو 259 هکتار مساحت داشت و شبکه ای از محله ها بود (قدیمی ترین نمونه چنین چیدمانی) ، که توسط خیابان های وسیع با سیستم زهکشی توسعه یافته جدا شده بود ، که به خیابان های کوچکتر تقسیم شده و با خانه های ساخته شده ساخته شده بود. از آجرهای پخته شده
تاریخ گذاری این شهرک هنوز محل بحث است.
تجزیه و تحلیل رادیوکربن و ارتباط با بین النهرین به ما امکان می دهد آن را به سالهای 2300-1750 نسبت دهیم. قبل از میلاد مسیح.

هنگامی که باستان شناسان هندی D.R.Sakhin و R.D.Banerjee سرانجام توانستند نتایج حفاری های خود را مشاهده کنند ، مشاهده کردند خرابه های آجری قرمزقدیمی ترین شهر هند ، متعلق به تمدن اولیه هند ، شهری برای زمان ساخت آن بسیار غیر معمول - 4.5 هزار سال پیش.
او بود با بیشترین دقت طراحی شده است: خیابان ها ، که در امتداد خط کش قرار گرفته اند ، خانه ها اساساً یکسان هستند ، نسبت هایی که یادآور جعبه های کیک است.
اما در پشت این شکل "کیک" ، گاهی اوقات ساختار زیر پنهان می شد: در مرکز - حیاط و در اطراف آن - چهار یا شش اتاق نشیمن ، آشپزخانه و اتاق وضو (خانه هایی با این طرح عمدتا در موهنجو یافت می شوند - دارو ، دومین شهر بزرگ) ...
دهانه پله هایی که در برخی خانه ها حفظ شده اند نشان می دهد که خانه های دو طبقه نیز ساخته شده است.
خیابانهای اصلی ده متر عرض داشتند ، شبکه معابر از یک قانون پیروی می کرد: برخی از شمال از جنوب به شدت و خیابانهای عرضی - از غرب به شرق حرکت می کردند.

اما این یکی به عنوان صفحه شطرنج یکنواخت است ، این شهر امکانات رفاهی بی سابقه ای را در آن زمان برای ساکنان فراهم کرد.
گودال ها در تمام خیابان ها جریان داشت و از آنها آب به خانه ها تأمین می شد (اگرچه چاه هایی در نزدیکی بسیاری وجود داشت).
اما آنچه مهمتر است - هر خانه با یک سیستم فاضلاب متصل شده بود ، در زیر لوله هایی از آجر پخته شده و زیر فاضلاب خارج از محدوده شهر به بیرون منتقل شده بود.
این یک راه حل مهندسی مبتکرانه بود که به توده های زیادی از مردم اجازه می داد در فضایی نسبتاً محدود تجمع کنند: برای مثال ، در شهر هاراپا ، در مواقعی تا زمان 80000 انسان.
غریزه برنامه ریزان شهری آن زمان واقعاً شگفت انگیز است!
هیچ چیز در مورد باکتری های بیماری زا ، به ویژه در آب و هوای گرم فعال نمی دانند ، اما احتمالاً با تجربیات تجربی مشاهدات ، آنها از شهرک ها در برابر خطرناک ترین بیماری ها محافظت می کنند.

دو نسخه از نام شهر: رایج و اصلی

در علم مدرن ، نام "Mohenjo-Daro" مدتهاست که آشنا و مسلم است ، اما نیازی به صحبت در مورد اصالت آن نیست. این نامگذاری که از زبان سندی گرفته شده است ، به معنای واقعی کلمه به معنی "تپه مردگان" است و تنها در اواسط قرن بیستم رواج یافت. نام واقعی شهر همچنان یک راز باقی مانده است ، اما تجزیه و تحلیل منابع مکتوب موجود در مجموعه دلایلی برای این باور است که در اوج شکوفایی خود این شهرک "کوکوتارما" نامیده می شد ، که در ترجمه از گویش محلی به معنی "شهر خروس". واقعیت این است که فرقه این پرنده در موهنجو دارو توسعه یافت ، که بیشتر به عنوان یک عنصر آیینی عمل می کرد تا غذا. علاوه بر این ، به احتمال زیاد این شهر خاص محل تولد مرغ های خانگی بوده است.

تاریخچه کشف یک شهر باستانی در نزدیکی رود سند

به مدت تقریبا 4 هزار سال ، موهنجو دارو برای علم ناشناخته ماند و اگر راخال داس بانرجی ، باستان شناس 37 ساله هندی ، هیچ اثری در تاریخ نگذاشت. دانشمند جوان در اداره باستان شناسی هند کار می کرد و در زمینه فرهنگ های باستانی شرق به تحقیق مشغول بود. در سال 1922 ، او به کرانه های سند رفت ، زیرا با ساختار بودایی باستانی واقع در آنجا آشنا شد. هنگامی که با تیم خود در محل حاضر شد ، او از کشف یک مجموعه عظیم متعلق به دوره های قبلی تاریخ بیش از آنچه پیش بینی می شد ، شگفت زده شد. در همان سال ، بانرجی جان مارشال را برای پروژه خود به خدمت گرفت ، که اولین کاوشهای موهنجو-دارو را با او انجام دادند.

در مراحل اولیه ، ارتباط فرهنگی شهرک با سایر شهرهای ایالت این دوره آشکار شد. چیدمان خیابان ها ، موقعیت بناهای مذهبی و آثار بدست آمده سن تپه مردگان را تأیید می کند. اولین سفرها و کاوش های باستان شناسی شدید بود. به مدت 40 سال ، گروهی از دانشمندان از سراسر جهان به سواحل سند آمده اند تا هرچه بیشتر اطلاعاتی در مورد محل سکونت منحصر به فرد پیدا کنند. متأسفانه ، تنها در دهه 1960 بود که مشخص شد تکنیک های حفاری موجود بسیار خام هستند و به مواد شکننده آسیب می رسانند. این کشف منجر به محدودیت کار در این منطقه شد ، به جز مواردی که با هدف حفاظت و حفظ مناطق قبلاً باز انجام شده است.

تخریب مرموز

مانند هر شهر باستانی ، موهنجو دارو با ساختمانهای خود توجه افراد را به خود جلب می کند که به درک بهتر زندگی و تفکر اجداد ما کمک می کند. اما یک عامل این اسکان را بسیار اسرارآمیزتر و جالب تر از همسایگانش می کند. نکته این است که از اولین روزهای کاوش ، دانشمندان یافته هایی را کشف کردند که در مجموع آنها گواه یک رویداد بسیار عجیب بود که زمانی در روستا رخ داده بود. در حدود قرن پانزده قبل از میلاد ، فاجعه ای به شهر وارد شد و فوراً همه ساکنان آن را نابود کرد. عوامل متعددی به نفع این نظریه هستند:

• در مرحله اول ، تمام ساختمانهای شهرک به طور کامل یا جزئی تخریب شده اند ، اما با یک تفاوت ظریف: در مرکز شهر بزرگترین تغییر شکل مشاهده می شود ، در حالی که شدیدترین خانه ها دارای نقایص جزئی هستند. به عبارت دیگر ، این شهر به نظر می رسد که نوعی بمب در مرکز آن پرتاب شده است ، امواج آن از مرکز به حاشیه موهنجو-دارو کشیده شده است.
• ثانیاً ، تمام آجرهایی که خانه ها از آن ساخته شده اند به نظر می رسد که در دمای چند هزار درجه پخته شده اند ، اما دانشمندان نتوانسته اند دستگاهی را پیدا کنند که بتواند مواد ساختمانی را به این روش پردازش کند. علاوه بر این ، لایه هایی از شیشه کشف شد که ذوب آن نیز برای انسان در آن زمان به دمای غیرقابل دستیابی نیاز دارد.
• ثالثاً ، مانند پومپی ، بقایای افراد در خیابانهای موهنجو دارو پیدا شد ، که وضعیت آنها بیشتر از تلاش برای فرار از خطر نشان دهنده پیاده رویهای بی دغدغه است.

با هم ، این یافته ها ده ها سال است که ذهن دانشمندان و گردشگران عادی را برانگیخته است. در واقع ، چه فاجعه ای می تواند منجر به تخریب کل شهرک شود؟ همه توصیفات خسارات فوق العاده شبیه به آنچه در هیروشیما و ناگازاکی بدنام پس از پرتاب شدن بمب های اتمی بر روی آنها یافت شد ، است. برخی از محققان حتی فرضیه وجود تمدن پیشرفته هند را که می تواند از مواد منفجره و فناوری های مشابه استفاده کند ، مطرح می کنند.

علاوه بر این ، دانشمندان به این نتیجه می رسند که این فاجعه توسط ساکنان آن زمان مورد توجه قرار گرفت و حتی بازتاب خود را در منابع مکتوب دریافت کرد. متون مقدس هندوئیسم شامل سوابق "آتش الهی" است که بر شهر بزرگی بارید و جمعیت آن را کاملاً نابود کرد. مردم آن زمان در این رویداد مجازات خدایان خشمگین را دیدند ، که قرار بود به عنوان هشداری برای شهرک های همسایه عمل کند.

پله به بالا

آثار فرهنگی و یافته های باستان شناسی

اما این تنها ناپدید شدن مرموز شهر نیست که هزاران گردشگر را به این مکان ها جذب می کند. چیدمان منحصر به فرد فضا امکان آشنایی با ویژگی های برنامه ریزی شهری باستانی را که بسیار منطقی و عملی بود ، می دهد. خانه های یکسان با سقف های مسطح ، که در همان زمان به عنوان تراس عمل می کردند ، در امتداد خیابان های ایده آل مسطح به عرض 10 متر واقع شده اند. چنین طرحواره ای و یکپارچگی سبکی ایده آل را می توان توسط توسعه دهندگان مدرن آموخت.

علاوه بر این ، ارگ عظیمی در مرکز شهر وجود دارد که به احتمال زیاد هنگام سیل احتمالی آبهای رودخانه ، ساکنان را پناه داده است. اما حضور سند مزایای بیشتری برای ساکنان به همراه داشت تا ناراحتی ها. بنابراین ، موهنجو دارو یکی از اولین شهرهایی است که دارای سیستم آبیاری و تامین آب فوق العاده توسعه یافته است. دانشمندان آثاری از توالت عمومی و حتی حمام یافته اند. همچنین در قلمرو شهر یک استخر با مساحت 83 متر مربع وجود دارد. متر ، که در هنگام مراسم و جشن ها استفاده می شد.

ممکن است به نظر برسد رسیدن به شهری مانند موهنجو دارو آسان نیست ، اما خوشبختانه اینطور نیست. فقط یک کیلومتر از شهرک فرودگاهی وجود دارد که پروازهای منظم را از سایر شهرهای پاکستان دریافت می کند. بسته به ترجیحات خود ، می توانید از ترمینال به مجتمع به دو روش برسید:

برای کسانی که می خواهند در هزینه خود صرفه جویی کنند یا به سادگی دوست ندارند بار دیگر با هواپیما پرواز کنند ، قطار کراچی-کویته در این منطقه حرکت می کند. با رسیدن به ایستگاه "لارکانا" روی آن ، تنها باید به اتوبوس منتقل شود ، که مسافران را در 40 دقیقه به دیوارهای موهنجو-دارو می برد.

پیش از این ، زیرساخت های گردشگری در این منطقه ضعیف توسعه یافته بود. معمولاً گردشگران صبح زود عازم موهنجو دارو می شوند و پس از گذراندن تمام روز در این مجموعه ، به کراچی - شهری بزرگ با هتل ها ، سواحل و آثار فرهنگی جالب توجه - باز می گردند. به تازگی ، وضعیت شروع به تغییر کرده است ، دولت پاکستان پروژه ای را برای بهبود محیط اطراف دولت-شهر باستانی آغاز کرده است و در آینده ای نزدیک گردشگران قادر خواهند بود شب را در مجاورت موهنجو دارو بگذرانند.

به معنای واقعی کلمه "تپه مردگان" - شهر تمدن دره سند ، که در حدود 2600 قبل از میلاد بوجود آمد. NS واقع در پاکستان ، در استان سند. این شهر بزرگترین شهر باستانی دره سند و یکی از اولین شهرهای تاریخ جنوب آسیا است که معاصر تمدن مصر باستان و بین النهرین باستان است. باستان شناسان برای اولین بار در سال 1911 از موهنجو دارو دیدن کردند. حفاری های منظم از سال 1922 تا 1931 انجام شد. باستان شناس جان مارشال ، که رهبری اکتشاف انگلیسی را بر عهده داشت ، به "هویت" یافته های موجود در موهنجو-دارو با یافته های موجود در هاراپا ، 400 کیلومتری بالادست سند اشاره کرد. متعاقباً ، اعزامهای بزرگ در 1950 و 1964 از اینجا بازدید کردند ، اما کار اعزامی آمریکایی در 1964-1965 به دلیل آسیب فرسایشی به سازه های حفاری محدود شد. در سال 1980 ، موهنجو دارو به عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت شد. محیط موهنجو دارو به پنج کیلومتر می رسد. قلمرو شهر به محله هایی ("جزایر") با همان اندازه (384 متر از شمال به جنوب و 228 متر از غرب به شرق) تقسیم شده است. هر بلوک به نوبه خود با خیابان های مستقیم یا منحنی تقسیم می شود.

جالب است که 384 و 228 درصد 62.7 و 37.2 را نشان می دهند که بازتاب نسبت طلایی است یا حداقل بسیار نزدیک به آن است. برای اهداف عملی ، آنها به مقدار تقریبی محدود می شوند. اف= 1.618 یا اف= 1.62 درصد گرد شد نسبت طلایی- این تقسیم هر مقدار در نسبت 62 and و 38 است.

هنر ساختمان به سطح بالایی رسید. شهرک های فرهنگ Harappa ، که توسط دیوارهای قدرتمند احاطه شده اند ، گاهی مساحتی بالغ بر صدها هکتار را اشغال می کردند. خیابان های اصلی شهرها - مستقیم و نسبتاً وسیع ، با خانه هایی با موقعیت مناسب - در زاویه ای مستقیم متقاطع می شوند. ساختمانهایی که معمولاً دو طبقه و گاهی صدها متر مربع وسعت دارند ، از آجرهای سوزانده شده ساخته شده اند. آنها فاقد تزئینات معماری بودند ، پنجره های رو به خیابان نداشتند ، اما نسبتاً راحت بودند ، اتاق هایی برای وضو داشتند ، اغلب یک چاه جداگانه و امکانات فاضلاب. در موهنجو دارو سیستم فاضلاب در سطح شهر کشف شد که پیشرفته ترین سیستم فاضلاب شناخته شده در آن زمان در شهرهای شرق باستان است. دارای کانال های اصلی ، مخازن رسوب ، زهکشی برای تخلیه آب باران بود.

همه این ساختارها با دقت اندیشیده شده و کاملاً اجرا شده اند. در حین حفاری ، چاههای بسیار ماهرانه و آجری پیدا شد که گواهی بر تأمین آب تثبیت شده است. در موهنجو دارو ، یک استخر حمام عمومی به خوبی حفظ شده کشف شد ، یک دستگاه بسیار عالی ، که نشان می دهد سازندگان آن تجربه زیادی در ساخت چنین سازه هایی داشتند.

فرهنگ جمعیت این شهرک های شهری به پیشرفت چشمگیری رسیده است. این امر به ویژه توسط مقایسه نشان داده شده است سطح بالا هنرهای تجسمیو صنایع دستی هنری در حین حفاری ، مجسمه هایی با مهارت ساخته شده از خاک رس ، سنگهای نرم و برنز یافت شد. نمونه هایی از آثار هنری زیبا مهر و موم حک شده از استئاتیت (سنگ چربی) ، عاج ، و همچنین ساخته شده از مس و خاک رس است. بیش از 2 هزار نوع از این مهرها پیدا شده است. آنها علاقه خاصی دارند ، زیرا بسیاری از آنها دارای کتیبه هایی هستند که به نوعی خط هیروگلیف ساخته شده اند. همین نوع کتیبه ها بر روی برخی اشیاء فلزی یافت می شود. این نمونه ها از قدیمی ترین نوشته های هندی شبیه به اولین نوشته سومری ها و دیگر اقوام باستانی است. کتیبه های Mohenjo-Daro و Harappa توجه بسیاری از دانشمندان را به خود جلب کرد ، با این حال ، تا کنون تلاش برای رمزگشایی آنها با موفقیت تاج گذاری نشده است.

MOHENJO-DARO را پیدا کنید

شرح تمدن هاراپان و مهرهای شهر موهنجو-دارو در کتاب AllatRa ص 437-464 آمده است. بیایید توضیحات مهرها را ببینیم.

آناستازیا: این مسلم نیست. سخنان شما ، به همین مناسبت ، تأیید کننده مطالب کاوش های باستان شناسی تمدن هاراپا است ، که من با خود به این جلسه آوردم. همانطور که می گویند علائم ، نمادها و مصنوعات منحصر به فرد را پیدا کنید ، اما تفسیر آنها توسط افراد مدرن چیزهای زیادی را باقی می گذارد. من نقشه هایی از عکس های یافته های باستان شناسی ، از جمله مصنوعات موهنجو-دارو (نام شرط خرابه ها یک بار بزرگترین شهرتمدن هاراپا ، کشف شده در دره سند در پاکستان کنونی). به عنوان مثال ، مهر استاتیتی که در مورد آن صحبت کردید! مردی در وضعیت نیلوفر آبی بر روی یک گل مروارید می نشیند. وقتی برای اولین بار این تصویر را دیدم ، متعجب شدم که مردم پنج هزار سال پیش درگیر همان اعمال معنوی بودند که ما الان داریم!

درست است ، توصیف موزه ای این مهر ، مانند بقیه یافته ها ، بار دیگر لبخند را از غم بر لب داشت. در واقع ، این توصیف بازتاب جهان بینی آنهایی است که آن را ساخته اند. اما ، احتمالاً ، من خودم ، اگر از وجود این عمل معنوی اطلاع نداشتم ، بدیهی است که به همان دلیل در جای این دانشمندان استدلال می کردم. باستان شناسان این تصویر را به شرح زیر توصیف می کنند: یک خدای مرد برهنه با سه صورت بر روی تخت نشسته است در حالتی یوگا. روی دستان او دستبند وجود دارد ، روی سر او یک روسری پیچیده وجود دارد که بالای آن شبیه "شاخه درخت فیکوس" است. مفروضات مختلفی بیان می شود ، از جمله این که از آنجا که شخص نشان داده شده روی مهره دارای چنین "پوشش گیاهی" در بالای سر است ، احتمالاً این نماد قدرت این "خدای سه چهره" بر طبیعت است.

ریگدن: من فکر می کنم اگر شخصی که این مهر را ساخته است چنین تفسیری از "افراد دانشمند" از آینده ای دور بشنود ، وقتی آن را کشف کردند ، کمتر از آنها تعجب نمی کرد. در آینده بسیار دور ، تمدن از نظر پیشرفت معنوی دچار افت شد ، به طوری که "بهترین رنگ" ، افراد پیشرفته - "مردان دانشمند" اینگونه استدلال کردند؟! چگونه می توانید فراموش کنید که چه چیزی به آزادی معنوی یک فرد کمک می کند ، هدف اصلی زندگی او چیست؟ بنابراین برای یک استاد باستانی ، چنین تفسیری از افراد مدرن کمتر شگفت انگیز نخواهد بود.

و در مورد این مهر ، برای شخصی که در رمزنگاری باستانی علائم و نشانه هایی که نشان دهنده برخی از تکنیک های اساسی مدیتیشن و اعمال معنوی است که منجر به آزادی معنوی می شود ، آگاه است ، این نامگذاری ها مانند یک کتاب باز است. در اینجا به وضوح نشان داده شده است که فرد در وضعیت نیلوفر آبی نشسته است. این یک خدای مرد برهنه نیست. این نشان دهنده شروع مدیتیشن است: فعال شدن چاکران تحتانی (افزایش انرژی و حرکت آن از طریق نصف النهار انرژی) ... "تخت روی سم" فقط نشان می دهد که این شخص از نظر روحی بالاتر از طبیعت حیوان خود است (نماد دومی سم است). علاوه بر این ، در برخی موارد ، چنین تعیین گرافیکی معمولی (ارتفاع کمی که مدیتیشن روی آن نشسته است) می تواند رهبر گروه را هنگام انجام این تمرین معنوی با هم نشان دهد. چهار چهره (سه نمایان و یک نامرئی) از سطح این عمل معنوی صحبت می کند ، جایی که از تمامیت چهار جنبه قبلاً در شناخت جهان نامرئی استفاده شده است. به هر حال ، در زمانهای قدیم ، سه چهره تقریباً همیشه به تصویر کشیده می شد ، و چهار چهره (چهارمین طرف نامرئی) را نشان می داد ، همانطور که در اساطیر و تصاویر "خدایان" در تمدن هند باستان مشهود است. علامت بالای سر او به هیچ وجه "شاخه فیکوس" نیست. این نشان دهنده آزاد شدن انرژی از چاکران بومادران و فعال شدن علامت کار نشان داده شده در طول این مدیتیشن است.

آناستازیا: و در اینجا یک نسخه از چاپ استئاتیت از یافته های موهنجو-دارو وجود دارد. شما یکبار در مورد آن به ما گفتید. دانش تکنیک انجام مدیتیشن گروهی "نیلوفر آتشین" در اینجا واقعاً نشان داده شده است. قضاوت بر اساس اثر ، رهبر مدیتیشن زنی است که با جهان معنوی ارتباط دارد. علامت AllatRa روی سر او قرار داده شده است.

تصویر بر روی مهر مهر مدیتیشن گروهی, .

اگرچه این مهر در کتابهای علمی به عنوان آیین قربانی با موکب هفتگانه توصیف شده است ، جایی که خدایی در آن قرار گرفته است ، بر روی "درخت انجیر" مقدس ایستاده است. واضح است که وقتی مبانی دانش معنوی ، نمادها و نشانه های مقدس در جامعه بشری از بین رفته است ، درک چنین چیزی از دیدگاه جهان بینی مادی دشوار است. برای اکثر مردم ، حتی در حال حاضر ، این تصویر فراتر از درک فعلی آنها از جهان نخواهد بود.

ریگدن: هرکس بار شخصی تجربه شخصی خود را در طول زندگی حمل می کند. با توجه به محتوای آن ، یک نفر جهان را قضاوت می کند ، اما در واقع این قضاوت های او در مورد خودش است. جهان بینی مادی ، روح خود را به بردگی بیشتر می کشاند و بار را سنگین تر می کند ، و شخص را مانند یک محکوم مجبور می کند که این قیدهای سنگین را در آگاهی خود بکشد. جهان بینی معنوی روح را الهام می بخشد ، بهبود می یابد و به شکل گیری توشه شخصی کمک می کند ، منحصراً از ارزشهای جهان روحانی ، که حتی پس از مرگ فیزیکی بدن انسان از بین نمی رود.

آناستازیا: بار دیگر متقاعد شده ام که داشتن تجربه و دانش شخصی معنوی و مسئولیت کامل مسئولیت برای یک فرد چقدر اهمیت دارد. توسعه معنوی... از این گذشته ، زندگی بسیار سریع می گذرد. در تمدن هاراپا ، مردم با قضاوت بر اساس بقایای فرهنگ خود این را به یقین می دانستند. در اینجا تصویری از مهر یک مهر است که قبلاً به عنوان طرح نمادین مدیتیشن در چهار جوهر از آن یاد می کردید. دوباره مرد سه چهره ای را نشان می دهد که در حالت نیلوفر نشسته است. در بالای سر یک مراقبه کننده در منطقه چاکران بومادران ، یک گل نیلوفر آبی به صورت نمادین به تصویر کشیده شده است (مصری های باستان نیز گل را کشیده بودند) ، یک طرح کلی از علائم Allat ، "AllatRa". و در کنار آن یک کتیبه به شکل نمادها و علائم وجود دارد. در دو طرف تصویر مرکزی چهار حیوان وجود دارد.

مهر تصویر مدیتیشن در چهار جنبه,(تمدن هاراپا ؛ هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد ؛ دره سند ، جنوب آسیا).

و چهار جانور چیست: فیل ، ببر ، بوفالو و کرگدن تک شاخ! فیل به تصویر کشیده شده است که به پهلو راه می رود - نمادی از نمای عقب ، گذشته آرام و قوی یک شخص. ببر حمله کننده نمادی از ماهیت تهاجمی Right Right است. بوفالوی جیغ کشنده نمادی از چپ ذات است ، با توجه به همان نمادگرایی هند باستان و جنوب شرقی آسیا، جایی که بوفالو نمادی از قدرت فوق طبیعی ، مردانگی است. اما کرگدن تک شاخ ، طبق اساطیر مردمان سند قدیم ، نمادی از قدرت ، بصیرت ، شادی ، موجودی بی باک است که حتی یک ببر از آن می ترسد. یعنی او دارای ویژگی های Front Aspect است. و در اینجا تصادفی نیست که نمادگرایی تک شاخ نمایش داده می شود.

به هر حال ، می دانید ، من شگفت زده شدم که متوجه شدم در مهر تمدن هاراپا ، یک نقوش مشترک یک موجود مقدس اسطوره ای با یک شاخ (دانشمندان آن را تک شاخ می نامند) است که در کنار ویژگیهای مقدس (معنوی) به تصویر کشیده شده است. برای من ، این یک کشف بسیار جذاب بود ، با توجه به همه چیزهایی که قبلاً در مورد این موجود به ما گفتید.

ریگدن: از زمان های قدیم ، اسب شاخدار یکی از نمادهای Front Essence بوده است ، که باعث می شود شخص پاکیزه از نظر روحی با روح خود ارتباط برقرار کند و از دایره تولد مجدد خارج شود. او تنها در یک جهت تلاش می کرد - معنوی ، بنابراین او دارای ویژگی هایی بود که برای شخص در کار روحانی خود مشخص است: پاکی ، اشراف ، خرد ، قدرت ، شجاعت ، خوبی کامل ، و همچنین با نیروهای Allat - خلوص الهی زن. آغاز (افسانه در مورد باکره و اسب شاخدار).

,(تمدن هاراپا ؛ هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد ؛ دره سند ، جنوب آسیا). بر روی مهر و موم ، دو شاخ (گردن و شاخ نشان داده شده است که ساختار مارپیچی را نشان می دهد) با یک دایره در وسط یک نشانه نمادین سبک از Allat با یک دایره (نماد AllatRa) ، در بالای آن یک ساختار لوزی و هفت برگ بزرگ وجود دارد. (نشان دهنده تغییر معنوی یک فرد و خروج او به بعد هفتم) ، و همچنین دو برگ کوچک در کناره های لوزی. در گوشه پایینی مهر ، یک علامت لوزی با یک کره در داخل (علامت لوزی نشانه تغییر است) همچنین نشان دهنده فردی است که در طول زندگی خود به رهایی معنوی دست یافته و به بعد هفتم وارد شده است (4 دایره در گوشه های لوزی نشان دهنده چهار ماهیت کاملاً کنترل شده است ؛ دایره داخلی به عنوان نمادی از جهان شش بعدی به تصویر کشیده شده است ، در این نماد نشان دهنده درک فرد از هر شش جهان از طریق دانش درونی است).

اگر تاریخ نمادها را دنبال کنید ، برای مثال ، سومری ها تصویر یک اسب شاخدار را به عنوان نمادی مرتبط با یک دایره (روح) قرار می دهند ، که محققان آن را به عنوان "نماد ماه" و همچنین ویژگی الهه ها در مفهوم پاکی معنوی آشوریان یک تک شاخ را در نقش برجسته های کنار درخت زندگی به تصویر کشیدند ، مصری ها بهترین ویژگی های اخلاقی را در تصویر آن قرار دادند. پارسیان با توجه به دانش مقدس خود ، تک شاخ را کامل می دانستند ، نماینده " جهان پاک”در میان حیوانات (در اصل چهار حیوان) ، و شاخ او تنها نیرویی است که می تواند اهریمن را شکست دهد. یا از افسانه ها و حماسه های اسلاوی باستان ثبت شده در مجموعه قدیمی روسی آهنگهای معنوی "کتاب کبوتر" (کتابی که در قرن 13 توسط کشیشان مذهبی آن زمان ممنوع شد) استفاده کنید ، جایی که از اسب شاخدار به نام ایندریک جانور (ایندرا). خطوطی مانند این وجود دارد:

"ما ایندریک جانور را برای همه جانوران داریم ،
و او راه می رود ، جانور ، در سیاه چال ،
او از تمام کوههای سنگ سفید عبور می کند ،
جریان ها و افسردگی ها را پاک می کند.
وقتی این جانور بازی می کند
کل کیهان می لرزد.
همه جانوران او را می پرستند ، جانور ،
او به کسی آسیب نمی رساند. "

ریگدن: کاملا درسته. همه این حیوانات فقط انجمن هایی هستند که برای تفکر مردم آن زمان قابل درک هستند ، که ویژگی های دانش معنوی ، مراقبه ها ، جهان بینی غیر از جهان سه بعدی را مشخص می کند ، نه بیشتر. اما مردم تمایل به تقلید دارند. در غیاب دانش اولیه ، تجربه و تحولات در اعمال معنوی ، یا درک نادرست آنها ، آنها شروع به درک ارتباطات از آموزه های معنوی به عنوان واقعیت مادی می کنند. علاوه بر این ، مردم از ذهن مادی خود این تصاویر همراه را "مقدس" می کنند و شروع به پرستش آنها در جهان مادی می کنند ، با این تصور که در این راه به روشنگری می رسند ، "فیض آسمان" را به دست می آورند. به همین دلیل است که در تاریخ با تغییر دانش ، با تفسیرهایی از ذهن انسان ، حوادثی رخ می دهد: هنگامی که در آموزه های معنوی مشخص شد "برای مشارکت در امور الهی ، باید جانور را در خود بکشید" ، افراد نادان این کلمات را به معنای واقعی کلمه برداشت در نتیجه ، در تاریخ بشریت ، قربانی شدن خونین حیوانات و مردم بوجود آمد ، صرفاً به دلیل تفسیر نادرست یا عمدی ، تحریف شده از بقایای دانش گذشته توسط کسانی که سیاست دینی را رهبری می کردند یا بر شکل گیری باورهای یک فرد خاص تأثیر گذاشتند. مردم. امروزه ادیان ، همراه با فداکاری های خود ، در نگاه مردم یک تمدن تکنوژنیک تا حدودی اولیه به نظر می رسند. در حقیقت ، معیشت و بقای جامعه بشری به طور کلی به تعدد سیاسی آنها و پرستش نمایشی خدایان مختلف بستگی ندارد. در حال حاضر "خدای" مادی اکثر افراد زنده پول است ، درست مانند همان بز در خانواده سابق. اما مدتی می گذرد و اولویت های مادی دوباره تغییر می کنند ، اگرچه این امر مادی نخواهد بود ... نگاه کنید که امروز با چه انجمن هایی فعالیت می کنید و حقیقت معنوی گمشده را تجدید می کنید: با اطلاعات عمومی درک شده علمی مقایسه کنید ، با کار با کامپیوتر ، فناوری و غیره اگر مردم در حال حاضر در بیشتر موارد از نظر روحانی تغییر نمی کنند ، این امکان وجود دارد که در آینده ، اگر به این جامعه بشری برسیم ، همه این دانش نیز به معنای واقعی کلمه با انحراف معنوی توسط مردم درک شود. معنی

آناستازیا: من می توانم تصور کنم که کاهنان تکنوژنیک چه می توانند باشند: "نانومولکول های آخرین تغییر انتخابی را به خدایان قربانی کنید ، و شما در طول یک ماه تمام گناهان خود را جبران خواهید کرد. به ذهن ابررایانه جهان ایمان داشته باشید و نجات خواهید یافت! "

ریگدن: اگر اینقدر غم انگیز نبود همه اینها خنده دار می شد. بنابراین جوک ها شوخی هستند و مردم باید به طور جدی در مورد آن فکر کنند. جهان معنوی را نمی توان به طور دقیق توصیف کرد ، این یک جهان کاملاً متفاوت است ، متفاوت از جهان مادی. ولی دنیای معنویشما واقعاً می توانید با مشارکت در تمرینات معنوی ، غلبه بر خودخواهی خود و گشودن راه خود به جهان ابدی ، آن را احساس کنید.

آناستازیا: واقعا هست. شما به ویژه ماهیت آنچه را که گفتید تنها پس از شروع به نظم و انضباط خود ، در کار معنوی و تمرینات روزانه درک می کنید ... برای تسخیر طبیعت حیوانات خود و رهایی روحانی خود - این هدف واقعی همه آموزه های معنوی است ، از دوران پارینه سنگی شروع می شود. عصر. نکته دیگر این است که چگونه مردم این دانش را ثبت کرده اند ، برخلاف درک مدرن انتقال اطلاعات. دوباره ، در همان تمدن هاراپا ، آنها همچنین چنین چاپ بسیار جالبی را روی تراکوتا پیدا کردند. در یک طرف لوح - شخصی نشان داده شده است که در حالت نیلوفر آبی (مشاهده گر) نشسته است و نماد مدیتیشن مربوطه بالای سر او قرار دارد. و در کنار او مردی است که گاومیش را می کشد (طبیعت حیوانات خود را تسخیر می کند). در بالای بوفالو مارمولکی قرار دارد که شش خار در دم آن دیده می شود. البته کتب علمی نشان می دهد که این شکار ، قربانی کردن و غیره است ...

تصویری نماد پیروزی بر طبیعت حیوانات, (تمدن هاراپا ؛ هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد ؛ دره سند ، جنوب آسیا).

ریگدن: به هر حال ، یک مارمولک (مارمولک) همچنین یک نماد نمادین سنتی قدیمی از دانش معنوی خاص است. او درست مانند مار ، موجودی عرفانی محسوب می شد ، اما باز هم ، فقط به این دلیل که قبلاً زندگی این دوزیستان با فرایندهای مختلف معنوی همراه بوده است. به عنوان مثال ، تصویر او با زمانهای قدیم ، با ساختارهای باستانی مغز و همچنین ارتباط با آب (جهان دیگر) ، واقعیت حضور یا غوطه وری (مشاهده گر ، ورود او به حالت تغییر هوشیاری) همراه بود. ، نفوذ (تونل زدن ، نماد نمای عقب). تصویر مارمولک نیز به عنوان نشانه خرد ، هشداردهنده خطر ، نماد تغییر به تصویر کشیده شد.

و اما در مورد این تصویر ، دم مارمولک با خار مشخص نشده است ، بلکه فقط یک نماد کوهستانی است. در جامعه امروز است که ما این فرصت را داریم که در مورد ابعاد ، چند بعدی بودن جهان ، حالات تغییر یافته آگاهی صحبت کنیم. و در گذشته های دور ، این دانش همراه با شیوه ای کمی متفاوت بیان شد. برای افرادی که تمام زندگی خود را در محاصره کوه ها گذرانده اند ، راه دشوار خودسازی ، جدا شدن از طبیعت حیوانات خود (خواسته های دنیوی ، خودخواهی) با صعود به کوه (غلبه بر خود) و گذراندن اندازه گیری در تمرینات معنوی ، به عنوان غلبه بر آنها مقایسه شد. اولین کوه ، برای او - کوه دوم و غیره. کوه برای بسیاری از مردم نمادی از ارتقاء معنوی ، ارتباط با آن است دنیاهای بالاتر، تصویری ارتباطی از ارتباط جهان های مختلف (به عنوان مثال ، زمین و آسمان ، زمین و جهان زیرین) ، به ترتیب ، محل زندگی موجودات جهان دیگر. رسیدن به "جهان دیگر" تنها با غلبه بر خود امکان پذیر بود. اما ، این درست است ، به دلیل چنین ارتباطاتی ، هنگامی که تقلید مادی بی روح و خالی آغاز شد ، کوه به عنوان محل قربانی تعیین شد ، زیرا گفته می شود "به خدایان نزدیکتر است".

آناستازیا: نقاشی جالب دیگر در طرف دیگر این فرم سفالی. در اینجا یک زن لبخند به تصویر کشیده شده است که دو "ببر" (جنبه های جانبی) را از گلو گرفته و بر روی یک فیل ایستاده است (نمادی از گذشته آرام ، خروجی و قوی - جنبه عقب). موهای او مانند یک تصویر نمادین از 12 اشعه است. و بالای سر نشانه یک صلیب مورب در یک دایره با جنبه های جانبی عرضی است ، یعنی نمادی از کنترل کامل بر آنها. از نظر تفسیر این تصویر ، محققان از دست می دهند ، زیرا این تنها "نسخه خطی سند" است که به نظر آنها "چرخ خورده ای بر سر خدای زن" نشان داده شده است.

ریگدن: اوه ، چنین چرخ هایی در تاریخ معنوی بشر وجود خواهد داشت ، و نه در تئوری ، بلکه در عمل - هیچ قیمتی برای این نوع بشر وجود نخواهد داشت!

آناستازیا: خوب ، با توجه به آثار تاریخی ، نه تنها بهترین نمایندگان تمدن طرفدار هند که زمانی در آسیا زندگی می کردند ، جنبه های جانبی خود را به شدت "در گلو" تحت کنترل داشتند. نمادهای مقدس مصریان باستان (آفریقا) ، سرخپوستان پرو باستان (آمریکای جنوبی) ، سکاها ، اسلاوها (اروپا) نیز دارای نمادهای مشابه هستند. و ، به هر حال ، متعاقباً یک تغییر واضح از این نماد همراه قدیمی از جنبه های جانبی به یک نماد جداگانه مربوطه در قالب یک عصا تبدیل می شود.

تصویر نمادین در میان افراد مختلف تحت کنترل معنوی توسط شخصی از جنبه های جانبی او:

1) تصویر روی شکل سفالی: نماد باستانیبالای سر یک زن لبخند دو حلقه ببر را در گلو نگه داشته است (تمدن هاراپا ؛ هزاره سوم تا دوم قبل از میلاد ؛ دره سند ، آسیای جنوبی) ؛

2) تصویر الهه سکایی آرتیمپاس ، که بخشی از پانتهون هفت خدای اسکیت بود (سده های VII-III قبل از میلاد ؛ منطقه شمالی دریای سیاه) ؛

3) نشان مصر باستان "آنخ" را نشان می دهد که دو حیوان افسانه ای را با سم در دست دارد (نقش برجسته در معبد مصر سبک و هاروئریس ؛ 80 قبل از میلاد ؛ شهر کوم امبو ، مصر) ؛

4) یک آویز طلا باستانی از مردم آمریکای جنوبی به شکل یک شکل مکعبی شکل روی یک مار دو سر ایستاده است.

5) علامت خدای پیروز ، خدای رعد و برق اسلاوهای باستان - Perun (قبل از مسیحیت این مورد در نظر گرفته شد خدای متعالدر پانتئون کیوان روسقرن نهم میلادی) ؛ طبق افسانه ، پس از پیروزی پرون بر دشمن اسطوره ای ، آبها آزاد می شوند (در تحولات کهن اسطوره ، زنان الهی (ماکوش) ، که توسط دشمن ربوده می شوند ، آزاد می شوند) و رطوبت آسمانی (باران) آزاد می شود دهنه؛

6) حکاکی روی سنگ سفید در نمای جنوبی کلیسای جامع دیمیتریفسکی (بنای معماری روسیه ؛ کلیسای جامع در 1194-1997 ساخته شده است ؛ موزه ذخیره ولادیمیر-سوزدال ؛ ولادیمیر ، روسیه) ؛

7) نقاشی روی سنگ (حدود هزاره IV-III قبل از میلاد ؛ ساحل دریای سفید ؛ جمهوری کارلیا ، شمال غربی روسیه) ؛

8) قطعه ای از گوشته فرهنگ هند پاراکاس (قرن V-III قبل از میلاد ؛ پرو باستان ؛ آمریکای جنوبی) ؛

9) تصویر یک الهه سکایی بر روی تزئین مهار - پیشانی اسب طلایی (قرن چهارم قبل از میلاد ، تپه Bolshaya Tsimbalka ، منطقه Zaporozhye ، اوکراین ؛ موزه هرمیتاژ ، سن پترزبورگ ، روسیه) ؛

10) یک پلاک شکاف دار با تصویر الهه (قرنهای VII-VIII ؛ یک یافته باستان شناسی در منطقه دریاچه چود ، منطقه پرم ، روسیه ؛ موزه چردین در آثار محلی به نام A.S. پوشکین) ؛

11) عصای مقدس مصر باستان "به شکل عصایی با بالای خمیده و پایین دو شاخه (سر و سم حیوان) بود". ویژگی خدایان مصر باستان ، به معنی کنترل (قدرت) بر طبیعت حیوانات ؛

12) تصویر نمادین یک مار اژدها مانند با پر در اساطیر سرخپوستان آمریکای شمالی ؛ در افسانه ها ذکر شده است که او نماد طوفان بود. فقط قهرمان بزرگ ، که دارای پاکیزگی اخلاقی و استحکام برتر بود ، می تواند چنین اژدهایی را شکست دهد.

13) خدای برتر آب و زمین ، دمیورژی در دین اینکاها - ویراکوچا (دو مار در دست دارد - یکی با هفت "تقسیم" بدن ، نشان دهنده هفت بعدی ، دوم با سه "تقسیم" بدن و سم های میخک ، نشان دهنده سه بعدی بودن جهان و شروع حیوانات) ؛ (سده های XI-XVI میلادی ، آمریکای جنوبی) ؛

14) استیل "کوههای روی تمساح" (قرن سوم قبل از میلاد ؛ مصر باستان)؛ هوروس برهنه به عنوان نمادی از پاکی به تصویر کشیده می شود ، و در پیاده روی خود در این جهان تحت فشار خواسته های مادی قرار نمی گیرد (اهمیت کنترل ذات خود ، تسلط ارزشهای غیر مادی در زندگی انسان نشان داده شده است).

مصنوعات بیشتری را می توان مشاهده کرد.

از قسمت های فوق آشکار می شود که ساکنان شهر موهنجو دارو دارای دانش اولیه بودند ، علاوه بر این ، آنها نه تنها آنها را در اختیار داشتند ، بلکه آنها را در عمل نیز به کار می بردند ، در توسعه معنوی مشغول بودند. در اینترنت به منبا تفسیر کنجکاو از هیروگلیف در یکی از مهرهای ارائه شده روبرو شد.

با توجه به اینکه مهر مدیتیشن در چهار ماهیت را نشان می دهد ، تفسیر کاملاً جالبی است.

به مدت طولانی ، دانشمندان در مورد حل معمای بزرگ این شهر ، که بیش از 5000 سال قدمت دارد ، گیج شده اند. دانشمندان هنوز در مورد منشا این فرهنگ به اجماع نرسیده اند. تا به امروز ، تنها حدود 10 درصد از سرزمین آن باز و پاکسازی شده است. مساحت حفاری شده موهنجو دارو 260 هکتار یا بیش از 2.5 کیلومتر مربع است. حومه آن امروزه در زیر رسوبات گل آلود سند قرار دارد. تا دهه 1960 حفاری ها در اینجا انجام می شد. با پایین آمدن باستان شناسان ، آب شور شروع به بالا آمدن به سمت آنها کرد. رسوبات نمک در سراسر آجرها قابل مشاهده است. نمک شروع به خوردن چیزهای باقی مانده از شهر کرد. و سپس ، با تصمیم یونسکو ، حفاری ها کثیف شدند.

همچنین بسیار وجود دارد حقیقت جالب، و این بیشتر با میل به پنهان کردن حقیقت مرتبط است ، بنابراین آنها قبلاً موفق به کشف بسیاری شده اند ، و تعداد زیادی هنوز حفر نشده اند. علاوه بر این ، ویرانه ها بازسازی شدند. آندری اسکیلاروف ، محقق روسی می نویسد: "برخی منابع با ذکر نسخه Devenport و Vincenti ادعا می کنند که بقایای افراد پیدا شده (در خارج از مرکز زلزله) بیش از 50 برابر رادیواکتیویته داشته است ... من ، متأسفانه ، موفق نشد نه تأیید این اظهارات و نه هیچ اطلاعات (هر چند مشکوک) در مورد اینکه دقیقاً و چه زمانی مطالعه بقایای رادیواکتیویته را انجام داده است. متأسفانه ، به نظر می رسد در حال حاضر تأیید نتایج داونپورت و وینسنتی در مورد ماهیت انفجاری تخریب در موهنجو دارو تقریبا غیرممکن است ، زیرا در نتیجه "مرمت" دقیق انجام شده در دهه های اخیر ، ظاهر شهر به طور قابل توجهی تغییر کرده است. - آوارهای آجر برچیده شده ، دیوارها بازسازی شده اند. بنابراین اکنون می توانید فقط "دیزنی لند برای گردشگران" را در اینجا ببینید ...

برای مثال با بازگشت به یونسکو ، هرگز باور نمی کردم که دعوت از چند مهندس با استعداد برای حل مشکل آب شور غیرممکن باشد. من فکر می کنم که در صورت تمایل ، این مشکل حل می شود و حفاری ها ادامه می یابد و جهان می تواند بیش از یک مهر ، که در بالا نوشته شده است ، و همچنین سایر آثار را مشاهده کند. اما از آنجا که ما این را نمی بینیم ، به این معنی است که برای کسی مفید است ، اگرچه ، البته ، معلوم است که برای چه کسی مفید است.

برگردیم به AllatRa ، داستان کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف را به خاطر بسپارید.

صفحه 565

ریگدن:خوب ، بله ، راهپیمایی با مشعل. به قول معروف کسی که گوش دارد بشنود. درک اینکه چرا کلیسای جامع سنت سوفیا اولین بنای معماری در قلمرو اوکراین شد ، که در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت ، برای افراد باهوش دشوار نخواهد بود ، به این معنی که بازسازی آن ممنوع است ، انتقال آن به هر سازمان مذهبی ، یا انجام خدمات الهی در آن.

آناستازیا:به نظر می رسد که معماران رایگان آرخون نسخه اصلی را بازسازی کرده اند و اکنون با کمک ابزار خاص خود یونسکو ، شرایطی را برای ساکنان محلی تعیین می کنند که کلیسای جامع قابل بازسازی نیست و علاوه بر این ، انجام کارهای اولیه غیرممکن است. خدمات ارتدکس در آن ، به اصطلاح ، برای فعال کردن "مروارید"؟! خوب ، تجارت ... این را فقط می توان قانون گری نامید.

یکی از دلایل احتمالی همه این غرفه مربوط به تعطیلی حفاری ها و مرمت ، ممکن است مرگ شهر موهنجو دارو باشد. بیایید دلایل احتمالی مرگ شهر را در نظر بگیریم. از تحقیقات انجام شده ، یک چیز واضح بود: موهنجو دارو قربانی نوعی فاجعه زیست محیطی شد ، ناگهان اتفاق افتاد و مدت زیادی دوام نیاورد. با این حال ، قدرت آن به حدی بود که منجر به مرگ ناگهانی و برگشت ناپذیر کل شهر شد. یک واقعیت جالب این است که تقریباً همزمان با Mohejo-Daro ، سایر شهرهای بزرگ واقع در نزدیکی نیز کشته شدند.

بر اساس برخی گزارش ها ، یک انفجار قوی در تپه ای که شهر در آن واقع شده بود ، ویرانه های ساختمانها ذوب شده و اسکلت های منطقه انفجار رادیواکتیو بوده است. ظاهراً در سال 1927 ، باستان شناسان 27 یا 44 اسکلت انسانی کاملاً حفظ شده با افزایش سطح تابش را پیدا کردند. مسئولین نگران شدند. شما نمی توانید به مردم ثابت کنید که در اواسط هزاره دوم کسی از بمب های هسته ای قوی استفاده کرده است. نسخه ای لازم بود برای شروع ، آنها پیامی را در رسانه های ضد اطلاعات منتشر کردند که ادعا می شود مرکز زلزله باستانی در صد و چهل کیلومتری موهنجو-دارو پیدا شده است ، که باعث این فاجعه شد. با این حال ، هیچ کس باور نداشت که زلزله قادر به ذوب سنگ ها است. سپس A.P. Nevsky صحبت کرد و اعلام کرد که این دنباله دار است. مانند ورود به جو ، تخلیه الکتریسیته ساکن با نیروی میلیون ها آمپر رخ داد و این بود که شهر را ویران کرد. با این حال ، هیچ نشانه ای از سیل ، فوران آتشفشان یا شهاب سنگ های بزرگ در موهنجو دارو یافت نشد.

1. در مجله "Vokrug Sveta" شماره 7 در سال 1987 ، مقاله ای از پروفسور M. Dmitriev "رعد و برق سیاه بر موهنجو دارو" منتشر شد. در آن ، دمای بالایی که سنگ ها را در "مرکز انفجار" ذوب کرد ، با انفجار توضیح داده شد تعداد زیادیرعد و برق توپ یا تشکیلات فیزیکی و شیمیایی (FHO) (رعد و برق سیاه) ، که ناپایدار هستند و هنگام پوسیدگی ، دمای قابل توجهی بوجود می آید. این سازندها می توانند برای مدت بسیار طولانی وجود داشته و گازهای سمی آزاد کنند. فرض بر این است که آنها بودند که ساکنان را "خفه کردند". علاوه بر این ، FHO ها می توانند مانند رعد و برق معمولی منفجر شوند. تجاوز انباشت عظیم "رعد و برق سیاه" است که طرفداران چنین فرضیه ای توضیح می دهند که سنگ های ذوب شده و اسکلت مردم در خیابانهای موهنجو-دارو چگونه است.

باور اینکه صاعقه های سیاه وحشی که ناگهان و بدون هیچ دلیل مشخصی به شهر حمله کردند سخت است ، مگر اینکه این صاعقه ها به طور هدفمند توسط شخصی توسط شهر هدایت شده باشد.

2- D. D. Reiks ، که ساختار لایه های زمین را در منطقه Mohenjo-Daro مطالعه کرد. او تأیید کرد که در صد و چهل کیلومتری جنوب شهر منبع قوی ترین زلزله وجود دارد که ظاهر دره سند را تغییر داد. احتمالاً با او شروع شده است. ظاهراً زمین لرزه زمین را بزرگ کرد ، سند مسدود شد و آبهای آن به عقب برگردانده شد. سپس جریانات گلی شروع به حمله کردند. شهرک های نزدیک موهنجو دارو در زیر لایه ای چند متری از لجن و ماسه مدفون شده اند. مردم شهر سعی کردند از خود دفاع کنند ، آنها شروع به ساختن سدهایی کردند که آثار آنها در حفاری ها پیدا شد. اما برخورد با نهرهای آب و گل بیشتر و بیشتر دشوار شد. دانشمندان بر این باورند که شروع دریای گل آلود حدود صد سال به طول انجامید. در نتیجه ، عناصر برنده شدند و شهر نابود شد.

ماهیت تخریب در شهر - از مرکز ، جایی که بزرگترین است ، تا حومه کمتر است. در هنگام زلزله ، ماهیت تخریب متفاوت است.

3. برخی از مورخان معتقدند که این شهر قربانی یک سری سیلاب های قدرتمند شد - رودخانه ای که طغیان می کرد اغلب موهنجو دارو را در بر می گرفت و ساکنان مجبور به ترک شهر می شدند. همانطور که تصاویر از فضا نشان داد ، کانالهای رود سند و تعدادی از رودخانه های محلی بارها جهت خود را تغییر دادند. دلیل این امر پیشرفت بود پوسته... علاوه بر این ، سند بیش از یک بار به موهنجو دارو سرازیر شد. در نتیجه ، سیستم فاضلاب آسیب دید ، در نتیجه آن ، در آب و هوای گرم ، اپیدمی های وحشتناکی شروع شد و به معنای واقعی کلمه مردم را به خاک و خون کشید. بازماندگان با عجله شهر را ترک کردند. در حمایت از این نسخه ، محققان به باستان شناسانی مراجعه می کنند که بین سطوح فرهنگ بالغ Mohenjo-Daro هفت یا نه لایه سیلت ایجاد کرده اند. بنابراین ، شهر پی در پی حداقل هفت بار تخریب و بازسازی شد. هر بار ، شهرهای جدیدی بر فراز شهرهای قدیمی ساخته می شد.

به نظر من ، این فقط می گوید که بسیار ، بسیار است شهر قدیمیو دیگر هیچ.

4. موهنجو دارو و سلاح های قدیمی ها

این نسخه در کتاب آنها "انفجار اتمی در 2000 قبل از میلاد" آمده است ("تخریب اتمی در سال 2000 قبل از میلاد"، 1979) دیوید داونپورت و اتوره وینسنتی. محقق انگلیسی فرهنگ و زبانهای هند باستان D. Davenport ، متخصص زبان سانسکریت ، متولد شد و مدتی در هند زندگی کرد. او در فکر ترجمه متون باستانی هندی از سانسکریت به انگلیسی و تفسیری عینی از معنای فلسفی و حقایق تاریخیدر این متون بیان شده است او همچنین به مدت 12 سال در پاکستان زندگی کرد و خرابه های موهنجو دارو را مطالعه کرد. D. Davenport ، به همراه محقق ایتالیایی Vincenti ، دریافتند که حدود 3700 سال پیش ، در بالای تپه ای که موهنجو-دارو در اطراف آن ساخته شده بود ، یک انفجار قوی شبیه یک انفجار اتمی (طبق تخمین های مختلف ، تاریخ تخریب از 1500 تا 2000 قبل از میلاد متغیر است.). NS.). آنها نمودار تخریب ساختمانها را در کتاب ذکر شده ارسال کردند. اگر با دقت به آن نگاه کنید ، می توانید مرکز لرزه ای را که به وضوح مشخص شده است ، مشاهده کنید ، که در داخل آن همه ساختمانها تخریب شده اند. با حرکت از مرکز به حاشیه ، تخریب کاهش می یابد و به تدریج به نابودی می رسد. روشن می شود که چرا ساختمانهای بیرونی بهترین ساختمانهای حفظ شده در موهنجو دارو هستند. با بررسی دقیق ساختمانهای تخریب شده ، D. Davenport و E. Vincenti دریافتند که قطر مرکز انفجار حدود 50 متر است. همه چیز در این مکان متبلور و ذوب شده است ، همه سازه ها از روی زمین پاک شده اند به در فاصله حداکثر 60 متری مرکز انفجار ، آجرها و سنگها در یک طرف ذوب می شوند که نشان دهنده جهت انفجار است.

همانطور که می دانید ، سنگ ها در دمای حدود 2000 درجه سانتیگراد ذوب می شوند. شن و ماسه تبدیل به شیشه نیز در این مکانها یافت شد. (دقیقاً همان لایه های شیشه سبز در صحرای نوادا (ایالات متحده) پس از آزمایشات هسته ای یافت شد).

در جهت از مرکز به حاشیه ، میزان تخریب ساختمانها به تدریج کاهش می یابد. محققان همچنین دریافتند که این شهر باستانی توسط سه موج ضربه ای قوی که یک مایل از مرکز انفجار گسترش یافته بود ، تخریب شد. قطعاتی از خاک رس ، سرامیک و برخی مواد معدنی در میان ویرانه ها در منطقه ای با شعاع بیش از 400 متر پراکنده شده است که به سرعت ذوب شدند. همه افرادی که در مرکز زلزله بودند فوراً تبخیر شدند ، بنابراین باستان شناسان اسکلت را در آنجا پیدا نکردند. محققان سنگ های به اصطلاح سیاه را که در خیابان های شهر پراکنده بودند ، به موسسه مواد معدنی در دانشگاه رم و آزمایشگاه شورای تحقیقات ملی (ایتالیا) ارسال کردند. معلوم شد که سنگهای سیاه چیزی بیشتر از قطعات سفالی نیستند که در دمای حدود 1400-1600 درجه پخته شده و سپس سفت شده اند.

D. Davenport و E. Vincenti در مطالعات خود نه تنها به ماهیت تخریب و تجزیه و تحلیل ویرانه های مورد بررسی Mohenjo-Daro ، بلکه به متون باستانی هند نیز اشاره کرده اند که بارها استفاده از "سلاح خدایان" را توصیف می کند. به متون در مورد انفجار سلاح می گویند ، " مثل آتش درخشان اما بدون دود"، از آنجا آسمان شهر با تاریکی پوشانده شد ، و هوای خوب با طوفان جایگزین شد ،" شر و مرگ را به ارمغان آورد. " ابرها و زمین با هم مخلوط شدند و در هرج و مرج جنون حتی خورشید و ماه نیز به گونه ای دیگر در آسمان راه رفتند. فیل ها ، که از شعله های آتش سوخته بودند ، با وحشت هجوم آوردند ، آب جوشید ، ماهی ها سوخته شدند و رزمندگان خود را در آب بیهوده انداختند تا "گرد و خاک مرگبار" را از بدن خود پاک کنند. نویسندگان فرضیه اتمی بیان شده اعتراف می کنند که مخالفان موهنجو دارو نه تنها با مواد منفجره اتمی آشنا بودند ، بلکه از ابزارهای فنی "ویمان" برای انتقال بمب نیز برخوردار بودند. همانطور که دیوید داونپورت اظهار داشت " حیرت انگیزتر آن قسمت هایی است که در مهاباراتا وجود دارد ، جایی که در مورد سلاح های عجیب و غریب نه به کلمات عمومی ، بلکه به عبارات خاص صحبت می شود.".

ویمانز

اطلاعات دقیق در مورد vimanas در کتاب "" یا "Vimanik prakaranam" (ترجمه شده از سانسکریت - "علم Vimanas" یا "رساله در پرواز") موجود است. بر اساس برخی منابع ، "Vimanika Shastra" در سال 1875 در یکی از معابد هند کشف شد. در قرن 4 قبل از میلاد تدوین شده است. حکیم ماهارشا بهارادواجا ، که حتی از متون قدیمی تر به عنوان منابع استفاده کرده است. بر اساس منابع دیگر ، متن آن در سالهای 1918-1923 ضبط شده است. ونکاتاچاکا شارما در بازخوانی حکیم ، پاندیت ساببرایا شاستری ، که 23 کتاب از ویمانیکی شسترا را در حالت خلسه هیپنوتیزم دیکته کرد. خود ساببرایا شستری مدعی شد که متن کتاب برای چندین هزاره بر روی برگ های نخل نوشته شده و به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. بر اساس شهادت وی ، "Vimanika Shastra" بخشی از رساله وسیع حکیم بهارادواجا با عنوان "Yantra-sarvasva" (ترجمه شده از سانسکریت "دانشنامه مکانیسم ها" یا "همه چیز در مورد ماشین ها") است. به گفته متخصصان دیگر ، این حدود 1/40 اثر "Vimana Vidyana" ("علم هوانوردی") است. "Vimanika Shastra" برای اولین بار در سال 1943 در سانسکریت منتشر شد. سه دهه بعد توسط کارگردان به انگلیسی ترجمه شد آکادمی بین المللیمطالعات سانسکریت در میسور (هند) توسط J.R. Josier ، در سال 1979 در هند منتشر شد.
Vimanika Shastra شامل ارجاعات متعددی به آثار 97 دانشمند و متخصص قدیمی در ساخت و بهره برداری از هواپیما ، علم مواد ، هواشناسی است.

این کتاب چهار نوع هواپیما را توصیف می کند (از جمله هواپیماهایی که نمی توانند آتش بگیرند یا سقوط کنند) - " روکما ویمانا", "سوندارا ویمانا", "تریپورا ویمانا"و" شکونا ویمانا". اولین آنها شکل مخروطی داشت ، پیکربندی دوم شبیه موشک بود: " Tripura Vimana "سه طبقه (سه طبقه) بود و در طبقه دوم کابین هایی برای مسافران وجود داشت ، این دستگاه چند منظوره می تواند هم برای سفرهای هوایی و هم زیر آب استفاده شود ؛" شکونا ویمانا "شبیه یک پرنده بزرگ بود.

همه هواپیماها از فلز ساخته شده بودند. سه نوع از آنها در متن ذکر شده است: "somaka" ، "soundalika" ، "maurthvika" ، و همچنین آلیاژهایی که می توانند دمای بسیار بالا را تحمل کنند. علاوه بر این ، Vimanika Shastra اطلاعاتی در مورد 32 قسمت اصلی هواپیما و 16 ماده مورد استفاده در ساخت آنها ، جذب نور و گرما ، ارائه می دهد. سازها و سازوکارهای مختلف روی سیمانا اغلب یانترا (ماشین) یا دارپانا (آینه) نامیده می شوند. برخی از آنها شبیه صفحه نمایش تلویزیون مدرن ، برخی دیگر رادار و برخی دیگر دوربین هستند. ژنراتورها نیز ذکر شده است جریان الکتریسیته، جاذب های انرژی خورشیدی و غیره
یک فصل کامل از "Vimaniki Shastra" به شرح دستگاه اختصاص داده شده است " guhagarbhadarsh ​​yantra a ". با کمک آن ، از طریق vimaana در حال پرواز ، می توان محل اشیاء پنهان شده در زیر زمین را تعیین کرد!

این کتاب همچنین به طور مفصل در مورد هفت آینه و لنزهایی که برای مشاهده بصری بر روی سیماها نصب شده اند صحبت می کند. بنابراین ، یکی از آنها ، به نام " آینه پینجولا"، با هدف محافظت از چشم خلبانان در برابر" اشعه شیطان "دشمن." Vimanika Shastra "هفت منبع انرژی را نام می برد که هواپیماها را به حرکت در می آورد: آتش ، زمین ، هوا ، انرژی خورشید ، ماه ، آب به عنوان مثال ، قدرت "گودا" به ویمان ها اجازه می دهد تا برای دشمن نامرئی باشند ، قدرت "پاروکشا" می تواند هواپیماهای دیگر را از کار بیندازد ، و نیروی "پرالایا" بارهای الکتریکی منتشر می کند و موانع را از بین می برد. و ایجاد بصری یا جلوه های واقعی: آسمان پرستاره ، ابرها ، و غیره. این کتاب همچنین در مورد قوانین مدیریت صحبت می کند هواپیماو نگهداری آنها ، روشهای آموزش خلبانان ، رژیم غذایی ، روشهای تولید لباس محافظ ویژه برای آنها را شرح می دهد. همچنین شامل اطلاعاتی در مورد حفاظت از هواپیما در برابر طوفان و رعد و برق و راهنمایی در مورد نحوه تبدیل موتور به "انرژی خورشیدی" از منبع انرژی رایگان به نام "ضد گرانش" است.

Vimanika Shastra 32 راز را آشکار می کند که یک هوانورد باید از مربیان آگاه یاد بگیرد. در میان آنها الزامات و قوانین پرواز کاملاً قابل درک وجود دارد ، به عنوان مثال ، محاسبه شرایط هواشناسی. با این حال ، اکثر اسرار مربوط به دانش بود که امروزه برای ما غیرقابل دسترسی است ، به عنوان مثال ، توانایی نامرئی کردن ویمانا برای مخالفان در جنگ ، افزایش یا کاهش اندازه آن و غیره. در اینجا برخی از آنها ذکر شده است:

"... با جمع آوری انرژی های یاسا ، ویاسا ، دعاسا در لایه هشتم جو که زمین را پوشانده است ، قسمت تاریک پرتو خورشید را جذب کرده و از آن برای پنهان کردن ویمانا از دشمن استفاده می کند ..."
"... با استفاده از vyanarathya vikarana و سایر انرژی ها در مرکز قلب جرم خورشیدی ، انرژی جریان اثیری را در آسمان جذب کرده و آن را با balaha vikarana shakti در یک بادکنک مخلوط کرده و در نتیجه پوسته ای سفید ایجاد می شود که ویمانا را نامرئی کنید ... "؛
"... اگر وارد لایه دوم ابرهای تابستانی شوید ، انرژی شاکتیکارشانا را با دارپانا جمع آوری کرده و آن را در پاریوسیا (" هالو ویمانا ") اعمال کنید ، می توانید یک نیروی فلج کننده ایجاد کنید ، و سیمای دشمن فلج می شود و ناتوان ... "؛
"... با پیش بینی اشعه نور روهینی می توان اشیاء روبروی ویمانا را نمایان کرد ..."؛
"... ویمانا مانند مار به صورت زیگزاگ حرکت می کند ، اگر dandavaktra و هفت انرژی دیگر هوا را جمع آوری کنید ، با پرتوهای خورشید وصل شوید ، از مرکز سیم پیچ سیمان عبور کرده و کلید را بچرخانید ... "؛
"... با استفاده از یانترا عکاسی در ویمانا برای دریافت تصویر تلویزیونی از اجسام داخل کشتی دشمن ..."؛
"... اگر سه نوع اسید را در قسمت شمال شرقی ویمانا برق دهید ، آنها را در معرض 7 نوع نور خورشید قرار دهید و نیروی حاصله را به لوله آینه تریشیرش بفرستید ، هر آنچه روی زمین اتفاق می افتد بر روی صفحه نمایش داده می شود. ... ".

عصاره های MAHABHARAT. یا داستان در مورد نبرد بزرگ فروریختان بهاراتا

"من بهترین کمپین را برای نابودی Saubha ، شهر Salva ، آغاز کردم ..." (جزیره پرواز Saubha ، شهر آسمانی Salva)

"سپس پادشاه شرور ساوبه نامرئی کرد ، و او شروع به هجوم به سمت آسمان کرد ، اما من از تیرهایی استفاده می کردم که صدا را صدا می زد ، و داناوا دوباره شروع به زمین خوردن کرد."

"رانده شده توسط کریشنا ، ارابه مانند صاعقه از میدان عبور کرد و تیرهای پرتاب شده توسط گاندیوا فیلها و سواران آنها را هزاران نفر خرد کرد و زمین را به یک آشفته خونین تبدیل کرد."

"اما او گاتوتکاچ را به انجام یک سلاح وحشتناک آسمانی دعوت کرد ، با آن به اسبها و راننده کارنا ضربه زد و سپس نامرئی شد."

"اما سپس یک ابر آتشین عظیم در آسمان متورم شد ، از آنجا جرقه های برق و شعله های آتشین شعله ور شد ، و سپس صدای ناله وحشتناکی شنیده شد ، مانند رعد و برق هزاران قوچ در همان زمان. و بلافاصله سنگهای بزرگ ، نیزه ، و نیزه ، و چماق روی زمین افتادند و غرش حتی قوی تر شد ، اما کارنا نتوانست همه این سلاحها را با جریان تیرهای خود مهار کند. "

"بدون اینکه مردانگی خود را از دست بدهد ، خود را به دهریشتادیومنا انداخت و هزاران تیر به او دوش زد ، و سپس ، هنگامی که بیست هزار پنچال برای محافظت از پسر درواپادا ایستادند ، سلاح های براهما را برای نابودی آنها فراخواند. با کشتن همه بیست هزار نفر از آن خشاریا ، او شروع به سوزاندن درخشان مادران ، سریندجی ها و دیگر رزمندگان با آتش خود کرد ... "

"... پسر درونا ، با لمس آب ، اسلحه نارایانا را که توسط ویشنو ایجاد شده بود فراخواند. و بلافاصله تیرهای بی شماری در هوا ظاهر شد ، مانند مارهایی با فک های شعله ور ، و توپ های آهنی ، درخشش در آسمان روز مانند درخشان ترین ستاره ها ، و دیسک هایی با لبه های تیغ تیز ، مانند خورشید می درخشید ، و اجسام مختلف که آتش را بیرون می زدند. پاندوا ها وحشت زده سعی کردند بجنگند و هرچه بیشتر جنگیدند ، سلاح های بیشتری در آسمان شد و این سلاح ها آنها را مانند چمن خشک آتش سوزاند. "

"از فیلها ، ارابه ها و اسبها بر روی زمین فرود بیایید! سلاح های خود را رها کنید! - کریشنا به ارتش سردرگم فریاد زد: - حتی افکار جنگ را رها کنید ، و سپس از سلاح های نارایانا نجات خواهید یافت! کسی که حتی در اندیشه خود بجنگد ، در هر کجا که باشد با این سلاح کشته می شود. "

"و سپس پسر قدرتمند رادا سلاح پاراسوراما را پرتاب کرد و همه چیز را در اطراف با هزاران تیر آتشین پر کرد ، و وحشت ارتش پانداواها را فرا گرفت."

"برای نابودی پانداوا ، براهماشیرها سلاح وحشتناکی را رها کردند و آتشی از آن تیغه چمن بیرون آمد که قادر است هر سه جهان را در خود فرو ببرد."

"و در همان لحظه که اسلحه پسر درونا برق زد ، صاحب گاندیوا سلاح خود را رها کرد و آن سلاح درخشان تر از هزار خورشید درخشید."

"فقط یک جنگجوی کامل ، متعهد به نذر ، قادر است جلوی براهماشیراهای مورد استفاده در جنگ را بگیرد ، چنین شاهکاری حتی از قدرت ایندرا خارج است ، اما آرژونا قدرت شعله ور سلاح را جذب کرد و آسیبی ندید."

"در کشوری که برهمشیراس با همان سلاح متوقف می شود ، دوازده سال باران نمی بارد ..."

"اما من ، ای پروردگار ، قادر به جذب آن سلاح نیستم ، و این باید برای خود هدفی بیابد. من که هیچ چیز را بهتر نمی دانم ، نوزادان متولد نشده را در شکم زنان پانداوی می زنم. "

"پسر ابهیمانیو مرده به دنیا آمد ، زیرا حتی در رحم مادرش ، اشوثامان با سلاح وحشتناک براهماشیرا به او ضربه زد. کریشنای بزرگ نوزاد مرده را در دستان خود گرفت و او دوباره زنده شد ، و نام نوه آرجونا را پاریسیت گذاشت و همه ساکنان پادشاهی خوشحال شدند که جانشین خانواده باشکوه کورو متولد شد. "

به گفته کارشناسان ، در کتاب مقدس باستانی هند ذکر شده است بیش از 90 نوع سلاح، به عنوان مثال: Agneyastra ، Brahmastra ، Chakram ، Garudastra ، Kaumodaki ، Narayanastra ، Pashupata ، Shiva Dhanush (ShivaDhanush) ، Trishul ، Vaishnavastra ، Varunastra ، Vayavastra - هر شخصیت نوع سلاح مخصوص به خود را دارد. در بین انواع مختلف ، براهماسترا قوی ترین سلاح است. با توجه به متون ، برای فعال کردن آن ، فقط لازم بود که آب را برای تصفیه لمس کنید ، و با تمرکز ، یک مانترا خاص بگویید. این اسلحه ، همانطور که در متون آمده است ، فقط می تواند مورد استفاده قرار گیرد خدایان .
کلمات زیر در Mahabharata ذکر شده است: "موها"- سلاح های منجر به از دست دادن هوشیاری ؛ "شاتانی"- سلاح هایی که صدها نفر را همزمان می کشد. "تاوشار"- ابزاری که در صفوف دشمن هرج و مرج ایجاد می کند. "وارسانا"- وسیله ای برای ایجاد باران شدید. گوها گاربه دارپانا- سلاح انرژی جهت دار - دستگاهی که از انرژی خورشید ، باد و اتر استفاده می کند و آن را از طریق آینه مخصوص متمرکز می کند. روودری دارپانا- همچنین یک وسیله انرژی جهت دار که پرتوهای خورشید را تجمع می دهد و یک پرتوی درجه حرارت بالا از خود ساطع می کند که می تواند هر جسمی را که به سمت آن هدایت می شود ذوب کند.

و در اینجا آنچه "مجموعه" اسلحه راستیسلاو فوردوی در کتاب خود "تمدن گمشده و سلاح های شگفت انگیز" جمع آوری کرده است. برخی از انواع آن در ویراتاپاروا و اودیوگاپاروا (کتابهای چهارم و پنجم Mahabharata) ذکر شده است. در زیر توضیحات وی از نظرات این کتابها توسط V.I.Kalyanov آمده است.

• "شوکا"- سلاحی که اجازه نمی دهد فیلها و اسبها حرکت کنند ، گویی در دام افتاده اند. گاهی اوقات" mohana "(" سلاح گیج کننده ") نامیده می شود.
• "کاکودیکا"- سلاحی که رزمندگان را که با ارابه ها و فیل ها می جنگند به حالت نامحسوس فرو می برد و همچنین" Pravapana "(" خواباندن ") را می پوشد.
• "بگیرش"- سلاحی که شما را دیوانه می کند و شما را از هوشیاری محروم می کند.
• "آکشیسانترجانا"- سلاح به سختی مادی است ، اما یک مانترا (طلسم) است. به محض تلفظ ، فقط یک نگاه به سربازان دشمن کافی است ، زیرا همه آنها از ترس می لرزند ، مدفوع و ادرار از خود ساطع می کنند. همچنین "srasana" ("ترسناک") نامیده می شود.
• "سانتانا" - تمام کلاسسلاح از نوع aindra (تحت حمایت خدا ایندرا) ، که به ایجاد جریان بی پایان سلاح کمک می کند ، اگرچه فقط یکی از آنها آزاد شده است.
• "نارتانا"- اسلحه ای که قربانی را مجبور می کند به طرز دیوانه وار در اطراف خود رقص کند ؛ همچنین نام دیگری نیز دارد:" paishacha "(" شیطانی ").
• "غوره"- سلاحی که باعث ویرانی وحشتناک یا نابودی مداوم سربازان دشمن می شود و" rakshasa "(" اهریمنی ") نیز نامیده می شود.
• "آسیاموداکا" یا " گودال"- مانند" akshisantarjana "، با کمک مانتراها ضربه می زند. شخصی که توسط آن ضربه خورده است به دنبال مرگ در وحشتناک ترین شکل است.
• "آگنه"- نوعی سلاح گرم که همیشه باعث آتش سوزی می شود.

بنابراین ، ما اطلاعات کافی برای درک این مطلب داریم که سرخپوستان باستان هم سلاح های "تاکتیکی" و هم "استراتژیک" داشتند. در مورد این موضوع یک کتاب بسیار جالب از محقق هندی VR Dikshitar "جنگ در هند باستان ، در هند در سال 1949 منتشر شده است (V.R. Ramachandra Dikshitar" جنگ در هند باستان ").

آیا استفاده از هرگونه سلاح مشابه موارد ذکر شده در بالا می تواند شهر موهنجو دارو را ویران کند؟

نتیجه

با این وجود ، هر دانش نیرویی است که می تواند هم به نفع بشر و هم برای نابودی آن ، برای نابودی نوع خود مورد استفاده قرار گیرد. بیایید ببینیم چگونه از دانش استفاده می کنیم.

در قرن بیستم ، توسعه فیزیک نظری منجر به ایجاد شد بمب اتمی... جولیوس روبرت اوپنهایمر یک فیزیکدان نظری با استعداد است که به "پدر بمب اتم" معروف شد. بمب اتم برای اولین بار در جولای 1945 در نیومکزیکو آزمایش شد. بعدها اوپنهایمر به یاد آورد که در آن لحظه کلمات بهاگواد گیتا به ذهنش رسید: "اگر درخشش هزار خورشید در آسمان برق می زد ، مانند درخشش خداوند متعال می شد ... من مرگ شدم ، نابود کننده جهان ها. "

نتیجه: تعداد کل مرگ و میرها بین 90 تا 166 هزار نفر در هیروشیما و 60 تا 80 هزار نفر در ناگازاکی متغیر است. اما جالب ترین چیز این است که افرادی هستند که در مورد امکان بمباران اتمی بحث می کنند و حتی کشته شدن صدها هزار نفر از نوع خود را توجیه می کنند. آیا این افراد هستند؟

1 نوامبر 1952 ایالات متحدهاولین بار حرارتی هسته ای جهان را در جزیره انی وتوک منفجر کرد.

12 آگوست 1953 در اتحاد جماهیر شورویاولین بمب هیدروژنی جهان ، بمب RDS-6 شوروی ، در محل آزمایش سمیپالاتینسک منفجر شد ...

شیمی: OV (مواد سمی) اثر عصبی ، مثر است سیستم عصبی... هدف از استفاده از عوامل عصبی ، ناتوانی سریع و گسترده پرسنل با بیشترین تعداد ممکن است. مواد سمی این گروه شامل گازهای سارین ، سمان ، گله و V است.

عمل تاول زدن OV ، باعث آسیب عمدتا از طریق پوست می شود ، و در صورت استفاده از آئروسل و بخار - همچنین از طریق سیستم تنفسی. مواد سمی اصلی گاز خردل ، لویزیت است.

به طور کلی عوامل سمی ، که هنگام ورود به بدن ، انتقال اکسیژن از خون به بافت ها را مختل می کنند. اینها یکی از سریعترین سیستم عامل ها هستند. اینها شامل اسید هیدروسیکانیک و سیانوژن کلرید هستند.

OV یک اثر خفه کننده است که عمدتا ریه ها را درگیر می کند. OM اصلی عبارتند از فسژن و دیفوسژن.

OV عمل روانی شیمیایی ، قادر به ناتوانی نیروی انسانی دشمن برای مدتی است. این مواد سمی که بر روی سیستم عصبی مرکزی تأثیر می گذارند ، فعالیت طبیعی روانی فرد را مختل می کنند یا اختلالی مانند نابینایی موقت ، ناشنوایی ، احساس ترس ، محدودیت عملکردهای حرکتی ایجاد می کنند. مسمومیت با این مواد در دوزهایی که باعث اختلالات روانی می شوند ، منجر به مرگ نمی شود. OM از این گروه quinuclidyl-3-benzylate (BZ) و لیزرژیک اسید دی اتیل آمید هستند.

زیست شناسی: سلاح های بیولوژیکی میکروارگانیسم های بیماری زا یا اسپور آنها ، ویروس ها ، سموم باکتریایی ، افراد و حیوانات آلوده و همچنین وسایل حمل و نقل آنها (موشک ، پرتابه های هدایت شونده ، بالن های خودکار ، هوانوردی) است که برای نابودی جمعی پرسنل دشمن ، حیوانات مزرعه ، محصولات زراعی طراحی شده است. ، و همچنین صدمه به انواع خاصی از مواد و تجهیزات نظامی. این سلاح کشتار جمعی است و طبق پروتکل ژنو 1925 ممنوع است.

به نظر می رسد شاخه هایی از علم مانند فیزیک ، شیمی ، زیست شناسی باید به نفع مردم باشد ، با این حال ، همانطور که می بینید ، آنها نه تنها برای خوب و نه چندان خوب ، بلکه برای نابودی جمعی کار می کنند. خود مردم اما چرا اینطور است؟ ... جامعه ما که خود را متمدن می داند ، واقعاً به این معنا نیست که چگونه باشد ، چگونه ساخته شده است؟ این بر اساس تسلط یک فرد بر دیگری بنا شده است ، مانند خود ، هر کس سعی می کند بر کسی تسلط داشته باشد ، در خانه در محل کار ، اما حداقل در جایی که یکی خود را بهتر از دیگری می داند. آگاهی آن را تقسیم کرده و از آن استفاده می کند. در چنین جامعه ای ، به هر حال ، یک فرد چوبی می گیرد و شروع به تکان دادن آن در مقابل شخص دیگری می کند و اهمیت خود را ثابت می کند ، اما فردی که در مقابل او با چوب دست تکان می دهند ، به دنبال چوب بزرگتری است. تکان دادن آن در مقابل کسی که چوب را در مقابل خود تکان داد. اینگونه است که ما با چوب دست تکان می دهیم. و همانطور که می دانید ، "سالی یک بار و چوب شاخه می کند." یا شاید بهتر باشد همه این چوبها را از قبل بگذاریم ... چرا به آنها نیاز داریم؟ به هر حال ، همه مردم برادر هستند و ما چیزی برای اشتراک گذاری نداریم. و با متحد شدن همه ، برای ساختن دنیایی که در آن جنگ و نزاع وجود نخواهد داشت ، برادر مجبور نیست برادر خود را بکشد ، پسری مجبور نخواهد شد با پدر مقابله کند ، که در آن حتی تصور نمی شد هر کسی از علم برای نابودی نوع خود استفاده کند. چنین جامعه ای فقط از دانش بهره مند خواهد شد.

مقالات از بخش.

من ملتها را نابود کرده ام ، دژهای آنها نابود شده است. خیابان های آنها را خالی کرد ، به طوری که دیگر کسی روی آنها راه نمی رود. شهرهای آنها ویران شده است ؛ یک نفر وجود ندارد ، هیچ ساکن وجود ندارد. "

/ سوف. 3: 6 /

در سال 1922 ، یک اکتشاف باستان شناسی هند به رهبری R. Banerjee ، در حفاری یکی از جزایر رودخانه سند ، یک شهر باستانی را کشف کرد که نام واقعی آن هنوز مشخص نشده است.

به هنر. موهنجو دارو. موهنجو دارو

با توجه به نتایج حفاری ها ، این نام در جهان علمی دریافت کرد موهنجو داروبه معنای واقعی کلمه از زبان سندی به معنی "تپه مردگان" است. علیرغم برخی ناهماهنگی ها ، نام موهنجو-دارو در دنیای علمی ماندگار شد و اکنون به عنوان نام اصلی شهر باستانی تصور می شود. این شهر بی نام ، در قلمرو استان مدرن سند در پاکستان واقع شده است ، یکی از مراکز تمدن هاراپا بوده است.

نتایج انجام شده در موهنجو داروحفاری ها به طرز قانع کننده ای ثابت کردند که شهر واقع در کوه تقریباً فوراً در حدود 3500 سال پیش مرده است ، در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ،به دلیل یک انفجار بسیار قوی که تمام ساختمانهای شهر را ویران کرد و ساکنان آن را از بین برد. مرکز انفجار در بالای تپه ای که مرکز شهر در آن قرار داشت افتادموهنجو دارو، همه ساختمانهای آن به زمین تخریب شد ، در حالی که در دامنه تپه ، جایی که حومه شهر قرار داشت ، آثار تخریب تا حدودی کمتر بود.

به هنر. موهنجو دارو

سنگهای باستانیموهنجو داروآثار ذوب و آتش بسیار غیرمعمول را حفظ کرد و پراکندگی آنها قدرت عظیم انفجار را گواهی داد.

اسکلت های فردی و گروهی افراد پوشیده از خاک و سنگ شهادت می دهند که تا آخرین لحظه قبل از انفجار ، مردم با آرامش در شهر قدم می زدند.موهنجو داروو فاجعه ای که رخ داد آنها را غافلگیر کرد.

باستان شناسان و دانشمندان کشورهای مختلف ، که بعداً نتایج کاوش های باستان شناسی را مطالعه کردند ، بر این عقیده بودند که انفجاری که باستان را ویران کرد موهنجو دارو، بسیار شبیه به تخریب هیروشیما و ناکازاکی پس از بمباران اتمی آمریکا است ، اما افزایش سطح رادیواکتیویته در شهر باستانی و اطراف آن تشخیص داده نشد.

هیچ کجا در مجاورتموهنجو دارو هیچ اثری از فوران آتشفشان باستانی یا دهانه ای از سقوط شهاب سنگ بزرگ یافت نشد.

به خیابان. موهنجو دارو. موهنجو دارو

ولی تقریباً 120 کیلومتری موهنجو دارو، در دره رود سند ، مرکز زلزله باستانی کشف شد اواسط هزاره دوم قبل از میلاد، که ظاهر اولیه دره را بسیار مخدوش کرد. بر این اساس ، دانشمندان متقاعد می شوند که هر دوی این رویدادها با یکدیگر مرتبط بوده اند.

"Mahabharata" هندی همچنین از وقایع اواسط هزاره دوم قبل از میلاد می گوید که مستقیماً با داستان ما ارتباط دارد.

سپس یک "شهر آسمانی" کامل از "چراغ های خودران" متعدد در آسمان ظاهر شد. و ناگهان ، ناگهان "درخشان تر از هزار خورشید" چشمک زد ، کل "شهر آسمانی آتش کور" در ستون های متعدد آتش بر روی زمین سقوط کرد ، شهرهای آن را سرنگون کرد و ساکنان آن را نابود کرد. مرگ موهنجو دارو در 3 آوریل 1528 قبل از میلاد رخ داد ، هنگامی که گردباد آتشین و دریایی از آتش سوزان ناشی از انفجار تخلیه الکتریکی یکی از قطعات "دنباله دار انتقام جویانه" تپه و شهر واقع در آن را تبدیل به ویرانه کرده و ساکنان را نابود می کند. من بارها در کارهای قبلی خود در این مورد نوشته ام.

اما با وجود موارد فوق ، شرایط مرموز مرگ شهر باستانیموهنجو دارو، هنوز توجه دانشمندان را به خود جلب می کند و فوق العاده ترین فرضیه ها و نسخه ها را به وجود می آورد.

بدون اطلاع از دلایل طبیعی علمی ، مرگموهنجو داروتلاش برای توضیح و انفجار هسته ای تمدن مرموز باستانی و مرگ یک سیاره بین سیاره ای سفینه فضاییدر هنگام فرود او

به عنوان مثال ، دکتر علوم فیزیکی و ریاضی ، پروفسور Vsevolod Korolkov ، بر اساس مرگ اسرارآمیز Mohenjo-Daro ، نسخه اصلی را ارائه داد که اولین تمدن های روی زمین نتیجه ای نبودند توسعه تکاملی، اما از اجداد بزرگی که از خارج آمده بودند و دارای دانش در زمینه کیهان شناسی ، نجوم ، نظریه هسته ای و غیره بودند ظاهر شد. و D. Davenport انگلیسی و E. Vincenti ایتالیایی معتقدند که موهنجو دارو همان سرنوشت هیروشیما را متحمل شد. اما چنین فرضیه هایی ، علیرغم جسارت فوق العاده ، معمولاً غیرقابل قبول هستند و ناقض اولین اصل جهان بینی علمی هستند که به وضوح توسط ویلیام اوخام تدوین شده است: "نهادها نباید بی جهت تکثیر شوند", آن ها شما نباید فرضیه های جدیدی برای توضیح پدیده هایی ایجاد کنید که بر اساس دانش قبلی قابل توضیح است.

اساس چنین فرضیه هایی دمای فوق العاده ای بود که سنگهای موهنجو-دارو باستان را ذوب کرد ، که طبق محاسبات دانشمندان ، باید از 1500 درجه سانتیگراد بیشتر می شد و با دمای یک انفجار حرارتی قابل مقایسه است. در واقع ، در بین ویرانه های موهنجو دارو ، لایه های کاملی از شیشه سبز وجود دارد که در نتیجه ذوب شن و ماسه تحت تأثیر درجه حرارت بالا ایجاد شده است. همان لایه های شیشه سبز در محل آزمایش هسته ای در صحرای نوادا (ایالات متحده) پس از انفجارهای اتمی یافت می شود. اجازه دهید به شما یادآوری کنم که دمای 1500-2000 درجه سانتیگراد برای ذوب ماسه مورد نیاز است. دمای قابل مقایسه فقط در کوره های بلند یا کوره های ذوب برقی قابل دستیابی است. اما همین دما در اثر انفجار تخلیه الکتریکی کیهانی شهاب سنگ ایجاد می شود. یعنی فوق العاده است یک پدیده طبیعی، تخریب موهنجو دارو را به راحتی توضیح می دهد.

به هنر. موهنجو دارو. موهنجو دارو

فرضیه انفجار تخلیه الکتریکی الکساندر نوسکیبه شما امکان می دهد مرگ مرموز شهر باستانی را به طور ساده ، منطقی و علمی توضیح دهیدموهنجو دارو.

من باید بار دیگر مفاد اصلی این فرضیه را یادآوری کنم ، که به ما امکان می دهد تعدادی از اسرار متن کتاب مقدس را درک کنیم ، که در آموزه های مسیحی اساسی هستند.

طبق فرضیه ، وقتی یک شهاب سنگ بزرگ که با سرعتی فوق العاده حرکت می کند به جو زمین حمله می کند ، همانطور که محاسبات عینی نشان می دهد ، پتانسیل های فوق العاده ای شکل می گیرد و یک شکست الکتریکی غول پیکر بین آن و سطح زمین رخ می دهد. در مدت کوتاهی ، انرژی جنبشی شهاب سنگ به انرژی الکتریکی تخلیه تبدیل می شود که منجر به انفجار آن می شود. "

علاوه بر این ، هرچه قطر و جرم شهاب سنگ بیشتر باشد ، بیشتر است ارتفاع بیشترمنفجر می شود

پرواز شهاب سنگ های بزرگ لزوماً با فوران یک ستون غول پیکر آتش به سمت پایین و متشکل از هزاران کانال پلاسما (تخلیه) پایان می یابد.

به خیابان. موهنجو دارو. موهنجو دارو

طبق محاسبات الکساندر نوسکی ، "از طریق هر یک از این کانال های قوس ، یک جریان پالس ، حدود یک میلیون آمپر ، تحت تأثیر قرار می گیرد سطح زمینمانند انفجار بمب هوایی با TNT معادل چند صد کیلوگرم "،و تعداد زیادی دهانه با اثری از درجه حرارت بالا باید در سطح زمین باقی بمانند. سنگها یا سنگها در حالت شیشه ای ذوب می شوند و تحت اشعه ایکس یا نوترون شدید قرار می گیرند که با انفجار تخلیه الکتریکی همراه است.

در نتیجه انفجار تخلیه الکتریکی ، سه منبع اصلی امواج شوک قوی تشکیل می شود.

"ظهور موج شوک اصلی ، به اصطلاح استوانه ای ، با تشکیل یک ستون تخلیه الکتریکی چند کاناله همراه است ، که در آن انرژی تخلیه اصلی آزاد می شود. دومین ، کروی ، همانطور که فیزیکدانان می گویند ، موج ضربه ای ناشی از انفجار انفجاری مواد شهاب سنگ ایجاد می شود. سومین موج بالستیک معمولی است که با پرواز مافوق صوت هر جسمی در جو زمین همراه است. "

به هنر. موهنجو دارو. موهنجو دارو

همانطور که از موارد بالا مشاهده می شود ، عوامل مخرب اصلی انفجار تخلیه الکتریکی ستون درخشان خیره کننده آتش همه جانبه هستند که دمای آن با دمای یک انفجار هسته ای قابل مقایسه است و موج ضربه ای خردکننده ناشی از آن ، که قدرت انفجار هسته ای را دارد.

این عوامل مخرب انفجار تخلیه الکتریکی بودند که م forلفه هایی برای ایجاد تصویر خدا از روح القدس در متون کتاب مقدس بودند.

در اینجا شرح واقعی عوامل آسیب رسان انفجار الکتریکی شهاب سنگ ، برگرفته از کتاب مقدس آمده است: "خدای ما می آید ، و نه در سکوت: قبل از او آتش سوزی ، و طوفان شدید در اطراف او.» / ص. 49: 3 /.

این سطرهای متن کتاب مقدس توسط شاهد فاجعه 3600 سال پیش نوشته شده است ، اما آنها به طور مختصر و دقیق ماهیت آن را بیان کردند.

در اینجا برخی از توصیفات معمولی تر از تصویر خدا ما آمده است.

فالگیر مشهور بلغاری وانگا ، زنی پرهیزگار و عمیقاً مievingمن ، اما دارای موهبت بصیرت ویژه ، خدا را در قالب یک توپ آتش بزرگ داغ ، مانند شهاب سنگی که در جو زمین می سوزاند ، نشان داد. و این از نظر فرضیه "دنباله دار انتقامی" کاملاً صحیح است.

به این ترتیب خواهرزاده وانگا ، روزنامه نگار کراسیمیرا استویانووا ، کلمات خود را در کتاب "وانگا" نوشت.

"وقتی یک روزنامه نگار پرسید آیا مسیح را دیده اید ، او پاسخ داد:" بله ، اما او هیچ شخصیتی ندارد. این یک گلوله آتشین عظیم است که به دلیل درخشش نمی توان به آن نگاه کرد. فقط نور ، چیز دیگری قابل مشاهده نیست. اگر کسی به شما گفت که خدا را دیده است ، بدانید که این درست نیست. "

علم هنوز نمی تواند پدیده وانگا را توضیح دهد ، اما تعداد پیش بینی های دقیق آن ، که توسط دانشمندان بلغاری تأیید شده است ، از 86 درصد فراتر رفته است. م Vanمن ونگا ، برخلاف نسخه کلیسای رسمی، خدا را نه در قالب یک انسان خدا ، بلکه به شکل یک گلوله آتشین نشان می دهد ، و به نظر من ، این یک دلیل دیگر بر هدیه اسرارآمیز او در بینایی است.

انجیل متیو نیز به این امر شهادت می دهد: "سپس ، اگر کسی به شما گفت:" اینجا مسیح است "، یا" آنجا "، باور نکن؛ زیرا مسیحان دروغین و پیامبران دروغین برخاسته و نشانه ها و شگفتی های بزرگی خواهند داد تا در صورت امکان حتی برگزیدگان را نیز فریب دهند. بنابراین من از قبل به شما گفتم. بنابراین ، اگر به شما گفتند: "اینک او در بیابان است" - بیرون نروید. "ببینید ، او در اتاقهای مخفی است" - باور نکنید.» / مت 24: 23-26 /

به هنر. موهنجو دارو. موهنجو دارو

از قسمت فوقانی متن به وضوح نتیجه می گیرد که ما نمی توانیم در مورد شخصی به تصویر خدا صحبت کنیم.

و در حال حاضر خط بعدی متن کتاب مقدس گواهی می دهد که ما در مورد انفجار تخلیه الکتریکی یک جسم آسمانی صحبت می کنیم: "چگونه رعد و برقاز شرق می آید و حتی در غرب قابل مشاهده است ، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود. " / مت 24: 27 /.

در بالا ، من قبلاً توضیحی در مورد این واقعیت ارائه کرده ام که به دلیل ماهیت قدیمی زبان آن زمان ، کلمه "رعد و برق" در متون کتاب مقدس نشان دهنده ستون انفجار تخلیه الکتریکی است. اما باید بگویم ، کمی بعد ، کلمه "ستون" محکم وارد واژگان کلیسای مسیحی شد.

در مورد نمادگرایی کتاب مقدس از انفجار تخلیه الکتریکی ، نمی توانم در مورد آن صحبت کنم رنگین کمان میثاق، زیرا این عبارت مترادف کتاب مقدس آن است.

به هنر. موهنجو دارو. موهنجو دارو. رنگين كمان

این عهد در اولین کتاب موسی آمده است: «من با شما عهد می بندم که دیگر هیچ جسمی در اثر آب سیل نابود نشود و سیل دیگری وجود نداشته باشد که زمین را متروک کند. و خدا گفت: این نشانه عهدی است که من بین خودم و بین شما و بین هر جان زنده ای که با شماست ، برای نسل ها تا ابد برقرار می کنم. من رنگین کمان خود را در ابری می گذارم ، تا نشانه پیمان بین من و زمین باشد... و وقتی ابر روی زمین بگذارم ظاهر می شود رنگين كماندر ابر؛ و من عهد و پیمان خود را که بین من و بین شما و بین هر جان زنده ای در هر جسمی است به یاد خواهم آورد. و آب دیگر سیل نخواهد بود تا همه گوشتها را از بین ببرد. و خواهد بود رنگین کمان در ابر، و من او را خواهم دید و عهد ابدی بین خدا و بین هر روح زنده ای را به یاد خواهم آورددر هر گوشتی که روی زمین است. "/ ژنرال 9: 11-17 /.

با وجود ماهیت کهن زبان ، از این نقل قول مشخص می شود که ما در مورد نشانه ای از پدیده ای صحبت می کنیم که شبیه رنگین کمان به نظر می رسد.

بیایید نقل قول های کتاب مقدس را با استفاده از شهادت یحیی الهی دان ادامه دهیم: "و من شخص دیگری را دیدم فرشته قویفرود آمدن از آسمان ، پوشیدن ابر ؛ رنگین کمانی بالای سرش بودو صورت او مانند خورشید و پاهایش مانند ستون های آتش است. "/ باز کن 10: 1 /

فرشته (به معنای "پیام رسان" ، "پیام رسان") یک اسطوره شناسی یک شهاب سنگ است و این نقل قول توصیفی ستونی از یک انفجار تخلیه الکتریکی یک شهاب سنگ ، که با رنگین کمان همراه است ، ارائه می دهد. برای روشن شدن بیشتر اوضاع ، من به شهادت دیگری از حزقیال نبی استناد می کنم: "و من نوعی فلز شعله ور ، مانند نوعی آتش درون آن را دیدم. از منظر کمر و بالا ، از ناحیه کمر و پایین ، نوعی آتش دیدم و درخشندگی در اطراف آن بود.

هفت رنگ بر روی ابرها در هنگام باران به چه شکل است ، این ظاهر این درخشندگی در اطراف بود .» / ازک. 1: 27-28 /.

در نقل قول فوق ، کاملاً واضح بیان شده است که ستون انفجار تخلیه الکتریکی مانند رنگین کمان است.

اکنون بیایید در نهایت وضعیت را روشن کنیم و این شهادت شاهدان عینی را با فاجعه کرت ، که به زبان باستانی در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ، با شهادت شاهد فاجعه تونگوسکا باراکوا ، مقایسه شده است ، مقایسه کنیم. او ستون انفجار تخلیه الکتریکی تونگوسکا را دید و توصیف کرد ، ارتفاع آن ، بر اساس برآوردهای مختلف ، از 10 تا 20 کیلومتر متغیر بود: « یک تیر مستقیم ایستاده بود ، همه از روبان های چند رنگ.»

شاهدان عینی فاجعه کرت و توضیحات متعدد در متون کتاب مقدس این را اثبات می کنند ، بنابراین در انجیل ستون انفجار تخلیه الکتریکی نامیده می شود عهد رنگین کماندر میان خدا و مردم انکار این بدیهی مضحک است ، بنابراین در نهایت ، دیر یا زود ، ما باید پایه علمی متون کتاب مقدس را بپذیریم.

و طبق فرضیه انفجار تخلیه الکتریکی الکساندر نوسکی ، رنگهای متفاوتکانالهای تخلیه پلاسما به دلیل دمای متفاوت آنها در لبه ها و در وسط ستون تخلیه ایجاد شده است.

باید بگویم ، در نمادگرایی مذهبی ، سقوط شهاب سنگ در جو زمین مانند پرواز یک فرشته با شمشیر آتشین نشان داده شد. در شمایل نگاری مدرن ، فرشته فرشته مایکل با شمشیری آتشین به تصویر کشیده شده است.

انتشار 2018-04-03 دوست داشت 8 بازدیدها 2125

به طرز اسرارآمیزی خالی

نابود شده توسط جنگ

مردن در آتش

با آب شکست خورد

هر شهری یک راز است

برخی معتقدند که یک شهر ، اگر مردم به مدت طولانی در آن زندگی کنند ، با شخصیت و روحیه خاص خود ظاهر شخصیتی به خود می گیرد. او می تواند مرموز یا باز ، دوستانه یا سرد باشد. اما جذاب ترین رازها شهرهایی را پنهان می کنند که ساکنان آنها ناگهان ناپدید شدند. Roanoke ، Centralia ، Mohenjo-Daro ... مکانهای مشکوک به سرعت متروکه با اسرار خود جذب می شوند و به دنبال حل یک معمای اسرار آمیز هستند

به طرز باورنکردنی ، خانه های پنج و هفت طبقه در شهر وجود داشت.

موهنجو دارو ، ثروتمند و مرفه

این شهر اسرارآمیز در پاکستان ، در منطقه ای به نام سند قرار دارد و بزرگترین شهر باستانی دره سند محسوب می شود. علاوه بر این ، این یکی از اولین شهرهایی است که در زمان مصر باستان در این منطقه ساخته شده است.

مجسمه ای از پادشاه کشیش در ورودی موزه از گردشگران استقبال می کند

در سال 1911 ، موهنجو دارو در ماسه ها یافت شد و حفاری های منظم آن توسط باستان شناسان تا سال 1931 انجام شد. متخصصان از چیدمان دقیق خیابان ها ، استفاده از آجرهای پخته در ساختمان و ساختارهای پیچیده آبیاری و کشاورزی شگفت زده شدند. این کاملاً برای برنامه ریزی شهری آن دوره معمول نیست.

Mohenjo -daro - نمای از فضا

در عصر طلایی شهر ، قلمرو موهنجو دارو به 300 هکتار رسید و حدود 40،000 نفر به طور دائم در آن زندگی می کردند. ظاهراً این شهر مرکز مهمی بوده است تمدن سند... مراسم مذهبی ، جلسات و رویدادهای دیگر در اینجا برگزار می شد.

این شهر همزمان با اهرام مصر و استون هنج ساخته شد

جالب است که علیرغم وجود نشانه هایی که نشان دهنده ثروت و رفاه شهر است ، باستان شناسان حتی یک کاخ یا معبد مجلل پیدا نکرده اند. همه چیز طوری به نظر می رسد که گویا جمعیت محجو دارو نسبت به ارزش های مادی و انباشت ثروت که از ویژگی های تمدن های بعدی است ، احساس ترس نمی کردند. این پیشرفت همچنین با این واقعیت نشان می دهد که شهر نه توسط یک حاکم و نه توسط نخبگان کشیش ، بلکه توسط گروهی از مردم که توسط ساکنان انتخاب شده بودند ، اداره می شد.

طرح کلان شهر باستانی

موهنجو دارو ، به طرز مرموزی متروک شده است

به گفته کارشناسان ، موهنجو دارو در حدود 2600 سال قبل از میلاد سرچشمه گرفته است. و حدود 900 سال وجود داشته است. غروب آن مانند انقراض طبیعی طبیعی سایر شهرهای متروکه نیست. چرا ساکنان خانه های خود را ترک کردند و بعد کجا رفتند؟ این رمز و راز هنوز فاش نشده است ، اما مانند هر رمز و راز دیگری ، نظریه ها و حدس های زیادی را از کاملاً منطقی تا خارق العاده به وجود آورده است.

بخشی از سیستم فاضلاب شهر باستانی

موهنجو دارو ، در اثر جنگ ویران شد

باستان شناس م ویلر روایتی را ارائه داد که نشان می داد اکثر جمعیت شهر در حمله تهاجم آریایی ها نابود شده و ساکنان بازمانده به بردگی فروخته شده یا فرار کرده اند. به عنوان شواهد ، محقق قسمتی را ذکر می کند که ایندرا قلعه آریایی را با آتش الهی تخریب می کند.

با شیوا از زمان موهنجو دارو مهر بزنید

با این حال ، این نسخه از معمای موهنجو-دارو چندان قابل قبول به نظر نمی رسد ، زیرا بیش از چهل بقایای انسان در شهر و مناطق اطراف آن پیدا نشده است. در صورت حمله به موهنجو دارو ، حتی با هدف غارت و اسیر بردگان ، تعداد کشته ها بسیار بیشتر می شد.

دختر رقصنده. ساکنان شهر از رقص و مجسمه سازی استقبال کردند

موهنجو-دارو ، در آتش می میرد

در یکی از مناطق شهر ، آجرهای ساختمانها به طرز مرموزی ذوب شده اند ، که نشان دهنده تأثیر دمای بالا است. این واقعیت پایه و اساس نظریه هایی در مورد بیگانگان مرموز بود که با استفاده از فناوری های پیشرفته شهر را نابود کردند.

شن و ماسه ذوب شده نشان دهنده انفجار هسته ای است
بالای استپای بودایی قبل از شروع حفاری قابل مشاهده بود.

نظریه دیگری در مورد آتش در دهه 1980 توسط شیمی دان M. T. Dmitriev ارائه شد. او فرض کرد که شرایط طبیعی منطقه باعث تشکیل تشکیلات پلاسما مانند رعد و برق توپ می شود. آنها ، مطابق فرضیه ، باعث آتش سوزی شدند و مردم با ترس از آتش مرموز آسمانی ، شهر را ترک کردند.

44 اسکلت در یک اتاق پیدا شد

Mohenjo-daro ، شکست خورده با آب

واقع بینانه ترین نظریه در حال حاضر ، رمز و راز انحطاط موهنجو دارو را با سیل توضیح می دهد. این فرض توسط E. McKay در حین حفاری در آغاز قرن بیان شد و توسط J. Dales توسعه می یابد.

علیرغم آگاهی از متالورژی ، هیچ سلاحی در شهر یافت نشد

مجاورت رود سند در ابتدا منابع لازم را برای توسعه سریع کشاورزی و افزایش سطح زندگی در نزدیکی مزارع فراوان در اختیار این شهر قرار داد. اما پس از افزایش سطح دریای عرب در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد. NS دره سند به طور مداوم در معرض سیل بود و آن را غیرقابل سکونت کرد. ساکنان موهنجو دارو با توقف دریافت محصولات کافی از مزارع غرق شده و ناتوانی در تغذیه خانواده و دام های خود ، خانه های خود را ترک کردند و به دنبال شرایط راحت تر در جنوب غربی ، جایی که شهر بمبئی در حال حاضر واقع شده است ، هستند.

جواهرات کشف شده در حفاری موهنجو-دارو

هر شهری یک راز است

با وجود این واقعیت که خود شهر و تمدن سازنده آن توسط بادهای زمان پراکنده شده است ، تاریخ موهنجو-دارو هنوز ذهنهای کنجکاو و دوستداران اسرار گذشته را به خود جلب می کند.

هر خانه دارای توالت و حمام مجهز به سیستم فاضلاب بود

اما اگر هر شهری به عنوان یک پدیده جدایی ناپذیر به آن نگاه کنید ، پر از راز و رمز است. پیچیدگی های جاده های شهرهای مدرن ، زمزمه زنبورهای عظیم ، چشمک زدن مخفی چراغ های خیابان با ستاره در آسمان شب - شهر شما زندگی اسرارآمیز خود را دارد. برای کشف یک راز از دم ، کافی است هنگام غروب آفتاب در خیابان های آن قدم بزنید ، مسیر معمول را از نزدیک ببینید و به کلماتی که شهر می تواند زمزمه کند گوش دهید.

تمدن هندی یا هاراپایی- تمدن شرقی باستان در قرن 3300-1300 قبل از میلاد شکوفا شد.

ایندرا- پادشاه خدایان و ارباب پادشاهی آسمانی در ودیسم ، بودیسم و ​​هندوئیسم. وداها او را به عنوان دمیورژی که آسمان را بلند می کند ، ستایش می کنند.