اخلاق امپراتوران چین سرگرمی امپراتوران چین

که در چین باستانیک کد لباس برای اقشار بالای جمعیت وجود داشت. یک قانون سختگیرانه خاص برای لباس های زرد اعمال می شود. طبق قانون، فقط اعضای خانواده امپراتوری می توانستند آن را بپوشند. خود حاکم می‌توانست برای شایستگی‌های بسیار ارزشمند به موضوعی جلیقه زرد ویژه بدهد. پوشیدن لباس سلطنتی توسط یک فرد عادی به عنوان تلاشی برای غصب تاج و تخت تلقی می شد، چنین خیانت می تواند به قیمت جان فرد تمام شود.

ارواح شیطانی در مقابل پانداها و پکنیزها

اگرچه امپراتور چین لقب پسر بهشت را یدک می کشید، اما در ایدئولوژی سنتی او هنوز فردی بود که اعتماد قدرت های بالاتر را به دست آورده بود و نه خود خدا. و مانند هر انسان فانی، حاکم نیاز به محافظت از بسیاری از شیاطین داشت. زندگی چینی ها به طور کلی پر از خرافات بود، اما امپراتور مجبور بود به طور خاص از آنها پیروی کند. توسط بسیاری از مدافعان، از جمله پانداهای غول پیکر و پکنیز محافظت می شد. و اگر دومی نگهبانان کاخ بودند و اقامتگاه های سلطنتی را تا جنگ های تریاک در قرن نوزدهم ترک نکردند، خرس های بامبوی ناز به عنوان مظهر خوبی بودند و به طور دوره ای به عنوان هدیه به متحدان استفاده می شدند.

تخت اژدها به عنوان شغل

در جامعه سنتی چین قدیم، چندهمسری امری رایج بود. هر مرد ثروتمندی علاوه بر همسرش، چندین صیغه نیز داشت. بی شمار ترین حرمسراها، البته، در زیر بودند دربار امپراتوریدر عین حال، چینی ها حتی با بوروکراسی ذاتی به این سمت از زندگی نزدیک شدند.

سلسله مراتب شدیدی در میان زنان پسر آسمانی وجود داشت. ملکه که عنوان همسر اصلی را یدک می کشید، بالاترین مقام را داشت. پس از او 3 صیغه درجه اول بودند که نزدیکترین آنها به امپراتور لقب گرانبها را داشت. 9 صیغه ارشد رتبه دوم و 27 صیغه کوچک که رتبه های 3، 4 و 5 را به خود اختصاص دادند، جایگاه پایین تری داشتند. علاوه بر آنها، 81 دختر به اصطلاح حرمسرا در دربار زندگی می کردند.

با چنین فراوانی، همه زنان بر بالین امپراتور نمی افتادند، اما به هر حال حاکم نوعی فهرست داشت. او صیغه ای را در او برگزید، به حجره او آمد و در مورد این واقعه در یک مجله مخصوص ثبت شد. اگر زنی موفق به بدست آوردن مکان اربابش می شد، می توانست او را ارتقا دهد. همچنین، با تولد پسری که به طور خودکار به یک وارث بالقوه تبدیل شد، یک فشار شدید به این نردبان شغلی انجام شد.

امپراتور می توانست چندین ده پسر از تمام ساکنان حرمسرا داشته باشد، بنابراین موضوع جانشینی تاج و تخت معمولاً در نتیجه دسیسه های شدید دربار حل می شد - در سیستم پدرسالاری، پشت هر صیغه یک طایفه کامل وجود داشت که به دنبال آن بودند. دستیابی به نفوذ در دادگاه

سرنوشت آخرین امپراتور

ملکه سیکسی آخرین کسی بود که بر تاج و تخت مرد. او گذشت مسافت طولانیاز صیغه رتبه پنجم تا بالاترین سطح کشور. او جانشینانی را برگزیده از میان خویشاوندان نزدیک خود اعلام کرد و خود آنها را مسموم کرد. پس از مرگ او، عنوان فرمانروایی به پسری دو ساله به ارث رسید. پو یی نیز از قبیله سیکسی بود و پدرش شاهزاده چون نایب السلطنه امپراتور جوان شد.

پس از انقلاب شینهای، والدین از طرف پو یی انصراف دادند، اما نفرین دوران تغییر برای مدت طولانی این مرد را آزار می داد. با هر تلاشی برای بازگرداندن سلطنت، نام او مانند یک پرچم از فراموشی بلند شد. در سال 1917، ژنرال شورشی ژانگ سون این کار را انجام داد و در سال 1932 ژاپنی ها آخرین امپراتور را به عنوان رئیس اسمی سرزمین های اشغالی منصوب کردند. او به همراه سربازان ژاپنی دوم را به پایان رساند جنگ جهانیدر اسارت شوروی هنگامی که مائو تسه تونگ در چین به قدرت رسید، پو یی به اربابان جدید امپراتوری آسمانی سپرده شد.

پس از 9 سال اردوگاه های کیفری، آخرین امپراتور به صورت مسالمت آمیز به عنوان باغبان و بایگانی کار کرد، با اجازه حزب خاطرات خود را منتشر کرد و در سال 1967 بر اثر سرطان درگذشت. بچه نداشت

همه زنان چینی، چه ملکه و چه خدمتکار، اساساً صیغه بودند. از زمان های قدیم، یکی از نشانه های اصلی قدرت و قدرت پسر بهشت در چین حرمسرای بزرگ بوده است. هدف آن نشان دادن و تحقق بخشیدن به قدرت مردانه بود که داشتن آن از منظر کیش "پادشاه مقدس" یک ویژگی اجباری حاکم بود.

«زندگی صمیمی امپراتور نیز تابع سخت‌ترین دستورالعمل‌هایی بود که از نظریه‌های اروتولوژیکی طبیعی-فلسفی ناشی می‌شد و به حفظ تعادل در بدن شریک زندگی خلاصه می‌شد. یانا(نر. - V. U.) و دیگر(مونث. - V. U.) انرژی ها،» M. Kravtsova می نویسد. -- اعتقاد بر این بود که غلبه ییندر بالا یانگمنجر به کاهش قدرت جنسی مردان، پیری زودرس، بیماری و مرگ می شود. در سطح جهان اجتماعی-کیهانی، این باعث برخوردهای طبیعی مختلف مرتبط با آب شد: باران های شدید، سیل، یخبندان های زودرس و درگیری های نظامی.

وضعیت هر یک از ساکنان حرمسرا با درجه فعالیت انرژی او تعیین می شد. یین. بالاترین درجهفعالیت دیگرامپراتور دارای انرژی بود. با این حال، انرژی او نامحدود نبود. بنابراین ، پسر بهشت می تواند بیش از یک بار در ماه با او تماس صمیمی نداشته باشد ، بنابراین ، همانطور که اعتقاد بر این بود ، فرصتی برای باردار شدن و تولد فرزندان باهوش و قوی از امپراتور فراهم می کند. سایر زنان حرمسرا حق داشتند بیشتر با پسر بهشت ارتباط صمیمانه داشته باشند و به گفته نویسنده کتاب «خواجه‌خوانان قصر» وانگ یاپینگ، هر چه رتبه صیغه پایین‌تر باشد، بیشتر اوقات می‌توانست. این کار را انجام دهید و زودتر از صیغه یک رتبه بالاتر. در نتیجه، حاکمان واقعی حرمسرا، به طور معمول، صیغه های درجات پایین تر بودند که دائماً به اتاق های امپراتور دسترسی داشتند.

خواجه ها به عنوان یک ویژگی ضروری حرمسرا در شرق خدمت می کردند. اما در چین استفاده از خواجه ها حق انحصاری سلسله حاکم یعنی امپراتور و شاهزادگان خاندان شاهنشاهی بود. عوام ثروتمند چین، بر خلاف ترکیه و دیگر کشورهای شرق، در رنج مرگ از داشتن خواجه در خانه ها و املاک خود منع شدند. بنابراین، اصطلاح حرمسرا در اینجا فقط برای اتاق های حیاط شاهی و شاهزاده با همسران و صیغه ها به طور کامل قابل استفاده است.

می دانیم که وظیفه مستقیم خواجه ها محافظت از زنان حرمسرا از تماس با مردان غریب بود. با این حال، از داستان ها "زوژوان"("نظر آقای زو") نتیجه می شود که در دوره اولیهدر تاریخ چین، خواجه ها به وضوح با این وظایف مستقیم کنار نمی آمدند. به گفته مورخ روسی L. Vasiliev، "شاید دلیل آن این بود که قوانین سختگیرانه زندگی حرمسرا هنوز برقرار نشده بود، به اندازه کافی نهادینه نشده بود" در مقایسه با آینده، و خواجه ها اغلب برای انجام وظایف غیر مرتبط با حرمسرا استفاده می شدند. حفاظت از حرمسرا به همین دلیل است که زنان متاهل از میان اشراف و حتی بیشتر از آن زنان بیوه، در آن سال ها آزادی عمل قابل توجهی داشتند و اغلب از این امر سوء استفاده می کردند.

L. Vasiliev خاطرنشان می کند که زنان حرمسرا (به ویژه آنهایی که درگیر سیاست بودند) در دوره Chunqiu، بر خلاف زمان های بعد، کاملاً احساس آزادی می کردند و گاهی اوقات بسیار فعالانه عمل می کردند. فعالیت آنها نه تنها در فتنه بافی و مبارزه فعال برای قدرت واقعی به منظور انتقال تاج و تخت به پسران خود، بلکه در تصاحب عاشقان نیز آشکار شد. این «نه تنها در مورد زنان بیوه که ارتباط آنها با درباریان بلندپایه در منابع ثبت شده و گاه نقش تعیین کننده ای در سیاست داشته اند، بلکه در مورد زنان متاهل نیز صدق می کند. علاوه بر این، این زنای محصنه بود که بهانه ای برای درگیری بود، به ویژه بین اقوام همان طایفه و به طور کلی بین افرادی که نزدیک بودند و یکدیگر را خوب می شناختند.

کاخ سلطنتی سلسله مینگ در شهر ممنوعه (گوگونگ)

مشخص است که بعداً بارها تلاش هایی برای محدود کردن فعالیت های همسران و کنیزهای پسر بهشت ، به ویژه دخالت در امور اداره امپراتوری آسمانی انجام شد. بنابراین، بنیانگذار سلسله مینگ، ژو یوانژانگ، در "وصیت نامه های اجداد" خود می نویسد: "... هرگز اجازه ندهید که ساکنان دربار اصلی (یعنی ملکه) قدرت اراده ای داشته باشند. - V. U.)، یکی از همسران و صیغه های ثانویه ... به ازای هر شبانه دیدار آنان به حجره های حاکم، نظم برقرار می شود. اگر همسرانی ظاهر شوند که سخنان بی اساس می کنند، وقتی معلوم شد که گفته شده ضرر دارد، باید به آنها پیشنهاد داد. در کاخ شاهنشاهی نباید زن حسود وجود داشته باشد.»

یک مرد باید چند زن داشته باشد؟

مشخص است که هر مرد ثروتمند در خاور نزدیک و میانه می تواند چندین همسر داشته باشد - این نشانه رفاه او بود. او برای استطاعت چنین تجملی، تنها باید خانه‌ای برای هر زن یا حداقل طبقه‌ای جداگانه یا حداقل آتش‌گاه مخصوص خودش فراهم می‌کرد.

کاخ امپراتوری تابستانی اقامتگاه تابستانی امپراتوران سلسله چینگ در حومه پکن است.

هومر تعدد زوجات را یک رسم شرقی نامید. پادشاهان و قهرمانان یونانی هر کدام فقط یک زن داشتند، اما پریام، پادشاه آسیای صغیر، همسران بسیاری داشت، اگرچه همسر اصلی او هکوبا احساس بی‌اهمیتی نمی‌کرد:

در حمله راتی آخایی پنجاه پسر داشتم.
نوزده سال آنها از مادر یک بود.
برخی دیگر توسط همسران مهربان دیگری در سالن به دنیا آمدند.
(ترجمه N. Gnedich)

پادشاه سلیمان (قرن X قبل از میلاد) طبق افسانه ها از سیصد تا هزار زن داشت که در اصل از کشورهای مختلفدر میان آنها شاهزاده خانم مصری بود که البته فقط به دلایل سیاسی گرفته شد. هنگامی که این پادشاه با هر کشور همسایه ای پیمان می بست، دختر پادشاه مربوطه را به همسری می گرفت. هر یک از ملکه ها خانه خود را داشتند. همانطور که از مطالب تاریخی بر می آید، چنین خانه ای به طور قابل توجهی با حرمسرای شرقی "کلاسیک" تفاوت داشت که نوع آن فقط بعداً در ایران توسعه یافت.

اسلام تعداد همسران را محدود کرده است: یک مرد نمی تواند بیش از چهار زن داشته باشد. قرآن می فرماید: «زنان شما برای شما مزرعه هستند، هر وقت خواستید به مزرعه خود بروید و برای خود آماده شوید». اگرچه خود حضرت محمد این محدودیت ها را رعایت نکرد - او 9 همسر داشت. و در امپراتوری آسمانی چگونه بود؟

طبق افسانه، پسر مولد تمدن چین، خداوند زرد، یک همسر رسمی و سه صیغه داشت. حضور چهار همسر توسط حاکم چین باستان (مانند کشورهای جهان اسلام) امری عادی بود زندگی قصری. همانطور که سنت شناس روسی V. Malyavin اشاره می کند، چهار همسر امپراتور، به گفته کاتبان دربار، نماد چهار نقطه اصلی و چهار فصل بودند، و همراه با پسر بهشت آنها عدد مقدس پنج را تشکیل دادند: پنج عنصر، پنج. رنگ‌ها، پنج حس چشایی، و غیره. V. Malyavin خاطرنشان می‌کند: «از این دیدگاه، حرمسرای امپراتوری نمونه اولیه جهان بود. با توجه به توضیحات متأخرتر و زیادتر، خانواده امپراتوری باید شبیه یک سرویس چای باشد که در آن چندین فنجان یک قوری را همراهی می کند. با این حال، به گفته مورخ چینی وانگ یاپینگ، پادشاه داناشون تنها سه زن داشت و سه بار سه بار از نهم - اوج قدرت مردانه جان

دختری در باغ هنرمند شو پنگ لیان

تعداد همسران امپراتوری در زمان سلسله شیا 12 بود (سه بار چهار بار گرفته شد). در طول سلسله های شانگ یین، 27 (یعنی سه برابر نه) صیغه دیگر به حاکم داده شد، بنابراین اکنون امپراتور 39 زن و صیغه داشت. این عدد همچنین با توجه به اینکه سن زنان به چهل سالگی ختم می شود توضیح داده شد. در زمان سلسله ژو، تعداد ساکنان حرمسرای امپراتوری قبلاً به 120 نفر افزایش یافته بود. سرانجام، سازمان حرمسرای امپراتوری در طول سلسله تانگ شکل کم و بیش نهایی به دست آورد.

زنان و دخترانی که در قصر پسر بهشت زندگی می کردند به دو دسته زنان، صیغه و کارمندان قصر تقسیم می شدند. همه زنان کاخ شاهنشاهی به چند دسته تقسیم می شدند. در دوره های مختلف، تعداد آنها تغییر کرد. در زمان سلسله کین (221-207 قبل از میلاد) 7 رتبه وجود داشت. در زمان سلطنت امپراتور یوان دی (48-32 قبل از میلاد)، به گفته مورخ روسی R. Vyatkin، 14 دسته صیغه وجود داشت. شاعر کو یوان (340–278 قبل از میلاد) در دعای روح خود نوشت:

شانزده خدمتکار جوان
آنها خواهند آمد تا شما را راضی کنند
بی حوصله - جایگزینی با دیگران، -
دختران بیگناه زیادی هستند
مانند آنهایی که یین هستند
یک بار ژو شین عاشق شد!
(ترجمه N. T. Fedorenko)

در اواخر دوره هان، به گفته S.V. Volkov، تنها چهار رتبه برای صیغه ایجاد شد.

و در اینجا درجه بندی همسران و صیغه ها توسط مورخ وانگ یاپینگ ارائه شده است. رئیس در میان زنان کاخ ملکه یا همسر اصلی پسر آسمان بود. (هوان هو)به دنبال آن چهار "همسر" دیگر (فو جن)- هر کدام عنوان خاصی داشتند: گرانبها (گیفی)،با فضیلت (شوفی)اخلاقی (دفی)و با استعداد (xianfei)صیغه ها

طبق رساله «لی چی » یا نویسندگان دیگر، سه بانوی مورد علاقه نیز بودند که اولین پله را اشغال کردند، نه "صیغه ارشد" یا "صیغه" (جیو بین)،که مرحله دوم را اشغال کرد. 27 "صیغه کوچک" (شیفو)که به نوبه خود به: نه تقسیم شدند جی یو(خدمتکار)، نه می رن(زیباها) و نه کای رن(استعدادها) که پله های سوم، چهارم و پنجم را به خود اختصاص دادند، 81 دختر به اصطلاح حرمسرا (یو) چی).آنها نیز به سه دسته تقسیم شدند: 27 دختر بائو لین(جنگل گرانبها)، 27 - یو نو(زنان شاهنشاهی) و 27 - سای نو(زنان گردآورنده)، پله های ششم، هفتم و هشتم را تشکیل می دهند.

در طول آخرین سلسله چینگ، به گفته مورخ روسی O. Nepomnina، کنیزهای امپراتور به شرح زیر تقسیم می شدند: huangguifei -صیغه رتبه اول، gui-fei -رتبه دوم، فای -سوم، بینه -چهارم، گیجن -پنجم، داین -خدمتکار ارشد، چانگزی -خدمتکار کوچکتر، سرانجام، خدمتکاران - شینیو

بر اساس نمادهای عددی، اعداد فرد تقسیم بر 3، که نماد نیروهای مثبت طبیعت، اصل مردانه و قدرت مردانه است، به شدت تنظیم می شد. اعداد زوج نماد اصل (منفی) زنانه و باروری زنان بودند. عدد سه اولین عدد فرد بعد از یک است: به معنای قدرت قدرتمند مردانه است. نه سه برابر سه است که به معنای فراوانی است. اگر این اعداد را ضرب کنید به ترتیب 27 و 81 به دست می آید.

طبق برخی مطالب زمان سونگ، قرار بود که امپراطور رسماً دوازده زن و صیغه بر اساس تعداد ماه های سال (سه زن و نه صیغه) داشته باشد. شاهزادگان حق داشتن نه زن (یک زن و هشت صیغه) و مقامات عالی - یک زن و دو صیغه را داشتند.

علاوه بر صیغه های فوق هنوز هم بودند نو گونگ(دختران قصر) که روی پله آخر ایستادند و گونگ نو(خادمان قصر) که فراتر از همه سطوح بودند و پست ترین موجودات کاخ بودند. در قرن پانزدهم. خواجه ها بسیاری از وظایف زنانه را به عهده گرفتند و تنها یک وظیفه مستقیم از خدمتکاران قصر باقی ماند - خدمات لباس ( شانگ فوزو).

با این حال، علیرغم اطاعت شدید در سازماندهی زندگی کاخ از تعدادی خاص، زنان بیشتری در حرمسرا وجود داشتند. به گفته نویسندگان چینی دیان دنگگو و وانگ یاپینگ، در طول سلسله های تانگ (618-907) و مینگ (1368-1644) بیشترین کنیز در کاخ های امپراتور وجود داشت - تعداد آنها به 40 هزار نفر یا بیشتر می رسید. معروف است که امپراتور ژوان زونگ (712-756) که با عشق شدید متمایز شده بود و در شصت سالگی تحت طلسم کنیز جوان و جذاب پسر خود، یانگ گیفی قرار گرفت، حدود 40 هزار زن را در خود نگه داشت. کاخ ها

بر اساس مطالب تاریخی، وانگ یاپینگ چنین داده هایی را در مورد تعداد زنان در کاخ های پسر بهشت در دوره های مختلف تاریخی ارائه می دهد. در کاخ های کین شی هوانگ (246-210 قبل از میلاد) 10 هزار نفر بودند، وودی هان (140-87 قبل از میلاد) - 20 هزار نفر، وودی جین (265-290) - 15 هزار نفر، یانگ -دی سویی (605-617) - چند ده هزار نفر، و همانطور که قبلاً ذکر کردیم، ژوانزونگ در زمان تانگ حدود 40 هزار زن داشت.

در طول سلسله های دیگر در چین، به گفته دیان تنگ-گو، تعداد صیغه ها بسیار کمتر بود. به عنوان مثال، امپراتور گوانگسو از آخرین سلسله چینگ تنها دو صیغه داشت.

زنان و صیغه ها در قصر توسط خواجه ها و خدمتکاران زن خدمت می کردند. تعداد هر دو در طول زمان متفاوت بود. بنابراین، در نیمه آخر سلسله چینگ، به گفته دیان دنگگو، ملکه 12 خدمتکار، ملکه - 10، صیغه دسته اول - 8، دوم - 6، سوم - 4، صیغه معمولی داشت. - 3 خدمتکار

عروسی چینی هنرمند F. Bush

حق صیغه در چین باستان، علاوه بر پسر بهشتی، به شاهزادگان خون امپراتوری نیز تعلق داشت. با این حال، به تدریج، مردان ثروتمندی که فرصتی برای نگهداری از صیغه داشتند، شروع به بردن آنها به خانه خود کردند. در دوران سلسله هان، حتی مردان طبقه متوسط نیز می‌توانستند صیغه نگهداری کنند. آنها اغلب دخترانی را که دوست داشتند از فاحشه خانه ها می خریدند و این رسم در طول سلسله های بعدی حفظ شد.

در زمان تانگ و حتی بعد از آن، به گفته مورخ مشهور روسی A. A. Bokshanin، تا قرن شانزدهم، تعداد صیغه ها محدود نبود. ازدواج با صیغه در آن سالها رسمیت یافت. صیغه یا "متاهل" ( qu)، یا "خرید" ( ممکن است). مقررات تانگ می‌گوید: «وقتی آنها با صیغه ازدواج می‌کنند، باید قراردادی منعقد شود. اگر صیغه ای بخرند و نام خانوادگی او را ندانند باید با فال گیری مشخص شود. صیغه گرفتن صیغه های سابق اقوام نسل های قدیمی و همچنین زنانی که نام خانوادگی همسر آینده خود را دارند ممنوع بود.

ماتئو ریچی مبلغ مشهوری که از چین بازدید کرده بود، نوشت: «همه مردان مجاز به داشتن صیغه هستند». - و اینجا نه موقعیت اجتماعی و نه ثروت در نظر گرفته نمی شود، تنها شرط منحصراً جذابیت های زنانه است. صیغه را می توان به صد طلا خرید. و حتی گاهی کمتر. در میان طبقات پایین، زنان را به نقره می‌فروشند و می‌خرند و هر وقت مرد بخواهد این کار را می‌کنند.»

داخل کاخ امپراتوری گوگونگ

در زمان تانگ ، به گفته V. M. Rybakov ، 8 رتبه صیغه وجود داشت. ولادیکا قرار بود چهار صیغه رتبه اول داشته باشد. به آنها می گفتند: دوست ارجمند گرانقدر (گیفی)،دوست بزرگوار خوب (هویفی)دوست عزیز دوست داشتنی (زندگی)و دوست محترم و مهربان (هوافی).صیغه های درجه پایین تر «مثال» نامیده می شدند. (و)آنها شش نفر بودند: نمونه ای از طهارت (شوی)الگوی فضیلت (دی)،نمونه کرامت ( xianyi)الگوی فروتنی (شونی)،الگوی جذابیت (وانی)و یک نمونه عطر (فنجی).این صیغه‌ها باید به صیغه‌های درجات پایین‌تر در چهار فضیلت آموزش می‌دادند: درستکاری، هنر حفظ مکالمه، توانایی ظاهر زیبا و سخت کوش. به صیغه های درجه سوم «زیبا» می گفتند که چهار نفر بودند. آنها قرار بود خانم های درباری را با درجه های رسمی رهبری کنند (نوگوان)هنگام ترتیب دادن مراسم قربانی و همچنین مسئول امور مربوط به پذیرایی از مهمانان.

هفت صیغه درجه 4 بودند که به آنها "استعداد" می گفتند. (کاایرن).آنها مسئول نگه داشتن اتاق های خصوصی ملکه بودند.

27 صیغه رتبه ششم وجود داشت که به آنها "جنگل جواهرات" می گفتند. (بائولین)، همچنین 27 صیغه درجه 7 وجود داشت که به آنها "حوریان حاکم" می گفتند. (یونیو)،صیغه های دسته هشتم "باکره های منتخب" نامیده می شدند. (کینگیو).

در "قوانین سلسله بزرگ مینگ" دقیقاً برنامه ریزی شده بود - بسته به رتبه و تعداد صیغه قرار است چه کسی باشد. «صیغه برای کسانی که در جاهای مختلف هستند کین وانگ(بستگان خانواده سلطنتی - W. W.) در این سند، مجاز است با ارائه گزارش به شاهنشاه، یک بار، حداکثر 10 نفر انتخاب شود. - پسران بزرگتر ... با رسیدن به 25 سال پس از ازدواج، در صورتی که همسران آنها پسری به دنیا نیاوردند، مجاز به انتخاب دو صیغه هستند. بعداً اگر پسری به دنیا آمد، صرف نظر از زن یا صیغه، خود را به دو صیغه محدود کنید. اگر حتی پس از رسیدن به 30 سالگی پسری به دنیا نیامد، تنها در این صورت است که می توان هر چهار صیغه را گرفت.

"طلا قیمت دارد، اما یشم قیمتی ندارد." ضرب المثل چینی

پسران بزرگتر جون وانگ،همچنین جیانگ جون و ژونگ وی،کسانی که بعد از ازدواج به 30 سال تمام رسیده اند، در صورتی که همسرانشان پسری به دنیا نیاورده باشند، مجاز به انتخاب یک صیغه هستند. بعداً اگر پسری به دنیا بیاید، اعم از زن یا صیغه، خود را محدود به یک صیغه کند. اگر حتی پس از رسیدن به سن 35 سالگی پسری به دنیا نیامد، پس فقط پسران بزرگتر هستند جون وانگو جیانگ جونمجاز به گرفتن هر سه صیغه، ژونگ وی -دو صیغه

افراد عادی چهل سال به بالا که پسر ندارند مجاز به انتخاب و گرفتن یک صیغه هستند.

چینی ها قبلاً چنین تعبیری داشتند: "یک زن خوب می تواند برای شوهرش صیغه های خوبی بگیرد."

اما گاهی اوقات همسران در برابر این واقعیت مقاومت می کردند که شوهر صیغه می گرفت. به عنوان مثال، شاعر برجسته هان چین، سیما شیانگژو (179-117 قبل از میلاد) است. او از یک خانواده اشرافی اما فقیر در چنگدو (سیچوان امروزی)، از دوران کودکی "عاشق آموختن و شمشیرزنی" بود. بیوگرافی او شاید تنها موردی در چین باستان باشد که در آن نه تنها جنبه رسمی، بلکه زندگی روزمره و صمیمی - داستان عشق و ازدواج او - حفظ شده است. داستان عاشقانه در دوره بین پاییز بعدی و ظهور در حرفه او رخ داد. پس از مرگ شاهزاده لیانگ، شاعر مجبور شد از حلقه ای از افراد همفکر نزدیک خود که توسط این حاکم-خواص عاشق شعر جمع شده بود جدا شود و به خانه برود. در اینجا او خود را در وضعیت بسیار مضطرب یافت ، اما هنوز هم خود را حامی یافت - رئیس شهرستان که شیانگژو را به محل خود دعوت کرد و با او رفت تا از افراد برجسته بازدید کند.

بنابراین، یک بار سیما شیانگژو به یک مهمانی نزد یک ثروتمند مشهور رفت که یک دختر به نام ژو ونجون داشت که اوایل بیوه شده بود. زیبایی این جوان گوشه نشین ملاقات شانسیالهام بخش شاعر شد و او شروع به بداهه نوازی کرد و خود را همراهی کرد سینما، سرمایه گذاری در آهنگ احساس معنوی خود را برای او. ژانر از این آهنگ آمد تیائوکینگشبیه به سرناد اسپانیایی ظاهر زیبا، آداب درباری، آهنگ آتش زا او ژو ونجون را مجذوب خود کرد و او با شاعر از خانه پدرش گریخت. پدرش با عصبانیت قول داد که او را بکشد و "یک پنی به او نده". زندگی "در چهار دیوار برهنه" در خانه سیما شیانگژو، ژو ونجون را وادار کرد که دست به حقه بزند. این زوج به لینچیونگ بازگشتند، اسب و ارابه شاعر را فروختند و با پول آن میخانه ای باز کردند. ژو مسئولیت منقل را بر عهده گرفت و سیما شیانگژو که فقط یک پارچه کمری پوشیده بود، ظروف را مانند یک برده می شست. از چنین شرمساری، پدر ژو جرأت نکرد «در خیابان ظاهر شود» و در نهایت برای «از بین نرفتن» مجبور شد دخترش را «صد برده و یک میلیون سکه» به عنوان مهریه بدهد. . و هنگامی که سیما شیانگژو یک مقام بلندپایه شد، "به او سهمی برابر با پسرانش به عنوان ارث داد."

با این حال، این عشق شاعر آخرین نبود. او که قبلاً پیرمردی شده بود، می خواست برای خود صیغه بگیرد و همانطور که انتظار می رفت این موضوع را به همسر اول خود اطلاع داد. طبق عادت، ژو ون جون حق اعتراض به ازدواج مجدد شوهرش را نداشت. با این حال، او این کار را انجام داد و همه پایه ها را تحقیر کرد، همانطور که آهنگ "مرثیه برای موهای خاکستری" ساخته شده توسط او شهادت داد.

انگار در ابر ماه روشن است،
مثل کلاه برفی - سفید ...
از آنجایی که با یک فکر پنهانی گیج شده اید،
پس باید از هم جدا شویم.
هنوز در جام های عقد شراب هست،
اما من مقدر شده ام که تو را ترک کنم.
من به جایی می روم که جریان منتهی می شود
حمل آب به شرق.
دل یخ می زند، مثل یخ یخ می زند.
بدون اشک تشریفاتی ازدواج کردم
و با یک روح خواب دید
ما زنده خواهیم ماند تا یک سر خاکستری ببینیم.
(ترجمه S. Toroptsev)

ژوو ونجون به شوهرش یادآوری کرد که آنها خودشان همدیگر را انتخاب کردند، نه از طریق خواستگاری، و بنابراین آنها باید زندگی مشترک را طی کنند. او تمایل سیما شیانگرو برای معرفی همسر دیگری به خانواده را خیانت اعلام کرد. او نمی خواست با رقیب خود مدارا کند و اعلام کرد که مسیر آنها به همان صورت تقسیم می شود که نهر رودخانه به دو شاخه تقسیم می شود. و چنان قوت اعتقاد او بود که سیما شیانگژو صیغه را رد کرد.

کنده کاری توسط استادان چینی. عاج

همه شوهران بدون فرزند، حتی افراد عادی، حق رسمی گرفتن صیغه داشتند. بر اساس خاطرات معاصران، این گونه ازدواج به این صورت است: «در همان روز ازدواج با او، شوهر به همراه همسر قانونی خود از اجداد مرده دعای خیر می کند و تداوم همنوعان خود را آشکار می کند. دلیل این ازدواج سپس زن و شوهر در یکی از تالارهای خانه خود جای افتخار می گیرند و به صیغه دستور می دهند که آنها را به زانو درآورد. سپس شوهر به همراه صیغه مرکب را می نوشند و نامی برای او می گذارند که سایر اعضای خانه او را صدا کنند.

اگر شوهر صیغه ای را به خانه خود می برد و زن با او خوب رفتار می کرد، شوهر با چنین صیغه ای بسیار احترام می کرد.

مردی برای خود صیغه گرفت، نه تنها با میل خود، بلکه با جیبش سازگار است. در خانواده های فقیر، همه صیغه ها در یک خانه زندگی می کردند، سر یک سفره می نشستند. همه را برآورده کردند مشق شب، پختن غذا، شستن ظروف، در یک کلام انجام کارهای خانه.

در همان زمان، زن شوهردار، هر چند همسرش داشت، سخت ترین وفاداری را به شوهرش تجویز می کرد. یک رساله کنفوسیوسی می گوید: «زن ایده آل باید با زنان دیگری که اربابش می تواند آنها را به خانه اش ببرد، همدردی کند، اما خودش فقط یک بار می تواند ازدواج کند». "نوجی"("زن ایده آل").

نیلوفرهای صورتی. گلدوزی چینی

برخی از مردم فکر می کنند که زنان چینی چندان حسود نیستند. اما اینطور نیست. حسادت آنها با پیشرفت صیغه تشدید شد. حسادت به یکی از معدود راه هایی تبدیل شده است که آنها از خود محافظت می کنند. یک زن حسود تنها از طریق قدرت جنسی خود می‌توانست شوهرش را وادار کند که قصد خود را برای داشتن صیغه رها کند. مقامات هنپک اغلب با کبودی روی صورت خود در مکان های عمومی ظاهر می شدند و همین امر باعث شد یکی از امپراتوران حتی حکم ویژه ای در مورد مجازات همسران حسود صادر کند. یک داستان شناخته شده است. شخصی به نام لیو بویو اغلب دوست داشت "قصیده باستانی در مورد پری رودخانه لو" را با صدای بلند بخواند (قصیده توسط شاعر کائو ژی (192-232) سروده شده بود، شاعر از پری زیبای الهی می خواند که در آن ویژگی های از یک زن زمینی به وضوح ظاهر می شود). یک بار با آهی برای اینکه زنش صدایش را بشنود گفت: چه زیباست، اگر زن بود! همسرش پاسخ داد: "چرا پری رودخانه لو را ستایش می کنی و از من غافل می شوی؟ وقتی بمیرم روح آب خواهم شد.» در همان شب او خود را در رودخانه غرق کرد. یک هفته بعد، زن در خواب به لیو بویو ظاهر شد و گفت: "تو می خواستی با یک پری ازدواج کنی، حالا من یک پری هستم." لیو تا پایان عمرش جرات عبور از رودخانه را نداشت. زن ها هر بار که با کشتی به نام «فری همسر حسود» (در شاندونگ) از رودخانه عبور می کردند، لباس های زیبای خود را پنهان می کردند یا می پوشاندند و صورت خود را با آرایش تغییر شکل می دادند تا طوفان رخ ندهد. اگر زن زشت بود، الهه رود به او حسادت نمی کرد. زنانی که بدون ایجاد طوفان از رودخانه عبور کرده اند، حتماً خود را زشت می دانستند.

همه ما در مورد حرمسرا شنیده ایم، اما حرمسراهای چینی و زندگی صیغه ها ویژگی های شگفت انگیز خود را دارد. بسیاری از صیغه ها، شیوه زندگی خاص و چندین نمونه از صعود شگفت انگیز معشوقه ها به تاج و تخت شاهنشاهی.

خانواده امپراتوری باید با سرویس مطابقت داشته باشد، جایی که چندین فنجان متعلق به یک قوری است. حرمسرا چینیبا وضوح توزیع نقش‌ها، تأثیر مطلق سنت‌ها و تسلیم در برابر دقیق‌ترین دستورالعمل‌های ناشی از نظریه‌های اروتولوژیک طبیعی-فلسفی و به حفظ تعادل انرژی‌های یانا (نر) و یین (مونث) در بدن انسان متمایز می‌شود. شریک.

اعتقاد بر این بود که غلبه یین بر یانگ منجر به پیری زودرس قدرت می شود و همچنین بر آب و هوا تأثیر می گذارد و باران های شدید، زلزله و سایر بلایای طبیعی را به همراه می آورد. امپراتور دارای بالاترین انرژی بود، اما امپراتور نمی توانست بیش از یک بار در ماه با او آمیزش جنسی داشته باشد تا قوی ترین فرزندان را تولید کند. زن اصلی در کاخ ملکه یا همسر اصلی پسر بهشت (هوان هو) بود و به دنبال آن چهار "همسر" اضافی (فو رن) - هر یک از آنها عنوان خاصی داشتند: گرانبها (گیفی) ، صیغه با فضیلت (شوفی)، اخلاقی (دفی) و صیغه با استعداد (زیانفی).

امپراطور می‌توانست سه بانوی مورد علاقه داشته باشد که اولین پله بالاترین را اشغال می‌کنند، نه "کنیز بزرگ" یا "کنیز" (جیو بینگ)، که پله دوم را اشغال می‌کنند. 27 صیغه کوچک (شیفو) که به نوبه خود به: نه جی یو (خدمتکار) ، نه می رن (زیبا) و نه کای رن (استعداد) تقسیم می شوند که پله های سوم، چهارم و پنجم را اشغال می کنند. 81 نفر دیگر به نام "دختر حرمسرا" (یو چی). آنها همچنین به سه دسته تقسیم شدند: 27 دختر بائو لین (جنگل گرانبها)، 27 - یو نو (زنان امپراتوری) و 27 - سای نو (زنان جمع کننده) که پله های ششم، هفتم و هشتم را تشکیل می دهند. در طول آخرین سلسله چینگ، کنیزهای امپراتور به شرح زیر تقسیم شدند: huangguifei - صیغه درجه اول، گی-فی - رتبه دوم، فی - سوم، بین - چهارم، گی-رن - پنجم، داین - خدمتکار ارشد، چانگزی - خدمتکار کوچک، سرانجام، خدمتکاران - می درخشند.

تعداد همسران امپراتوری تحت سلسله شیا 12 بود (سه بار چهار بار گرفته شد). در طول سلسله های شانگ یین، 27 (یعنی سه برابر نه) صیغه دیگر به حاکم داده شد، بنابراین اکنون امپراتور 39 زن و صیغه داشت. این عدد همچنین با توجه به اینکه سن زنان به چهل سالگی ختم می شود توضیح داده شد. در طول سلسله ژو، تعداد ساکنان حرمسرای امپراتوری قبلاً به 120 نفر افزایش یافته بود. هر یک از آنها خانه خود را در قلمرو کاخ امپراتوری بدون شکست فراهم کردند. برای هر کدام کنیزان و خواجه داران گماشته شد. تعداد آنها از سلسله ای به سلسله دیگر متفاوت بود - حداکثر تعداد خدمتکاران به ملکه ارائه شد - 12، سپس صیغه های دسته اول - 8، دسته دوم - 6، دسته سوم - 4، صیغه معمولی - 2. همه آنها با هم زندگی می کردند و بنابراین تعداد زنان حرمسرا به 40 هزار نفر رسید!

ولادیکا قرار بود چهار صیغه رتبه اول داشته باشد. آنها را می نامیدند: دوست ارجمند گرانقدر (گیفی)، دوست دختر محترم خوب (x * yifei)، دوست دختر محترم زیبا (lifei) و دوست دختر ارجمند برازنده (huafei). صیغه های درجه پایین را «نمونه» می نامیدند، شش مورد از آنها وجود داشت: نمونه پاکی (شوئی)، نمونه فضیلت (دی)، نمونه کرامت (زیانی)، نمونه حلیم (شونی). )، نمونه جذابیت (wanyi) و نمونه عطر (fangyi).

صیغه شب به شرح زیر انتخاب شد - امپراتور یک ظرف عظیم با الواح یشم با نام صیغه ها و همچنین آلبوم هایی با نقاشی های صیغه داشت. برای همه صیغه ها اعداد تعیین می شد و هر چه این تعداد بیشتر می شد زندگی صیغه شرم آورتر بود. ضرب المثلی در چین وجود دارد - او دختر صیغه پانزدهم است که تقریباً به معنای قول ما - هفتمین آب روی ژله است. به هر حال، دسیسه ها در حرمسرا وجود داشت نیروی کاملو برخی از صیغه ها توانستند هنرمند را متقاعد کنند که زیباترین صیغه ها را زشت نقاشی کند تا امپراتور هرگز آنها را انتخاب نکند. در حرمسرا بودن و باکره بودن یک ننگ فانی محسوب می شد. امپراطور لوح را بیرون آورد، گونگ را زد و بی صدا لوح را به خواجه داد، او در دفتر خاطره مخصوصی که امپراطور انتخاب کرده بود، یادداشت کرد، آنها برای صیغه فرستادند، او را برهنه کردند (برای جلوگیری از حضور هر کسی). اسلحه)، شسته شده، شنل حواصیل را بر تن او پوشانده و به پشت خود به اتاق های امپراتور حمل می کنند.

تمام ملاقات‌های امپراتور با همسرش، تنها زنی که می‌توانست به نزد او برود و شب را با او بماند، در یک مجله مخصوص ثبت شد.

تعداد زیادی از صیغه ها نیاز به تلاش بیشتر و بیشتر در حسابداری داشتند. پس صیغه هایی که در بالین امپراتور بودند، مهر مخصوصی بر نخل گذاشتند و با دارچین مالیدند و برای همیشه حفظ شد. بدون این مهر ماندن طولانی مدت در حرمسرا مایه ننگ تلقی می شد. حاملگی بالاترین خیر بود و برای این منظور از هرگونه دسیسه، رشوه، حتی قتل و سقط مخفیانه صیغه های باردار استفاده می شد.

دختران حرمسرا به طور جداگانه انتخاب شدند، افرادی که به طور ویژه از بین دختران فرمانداران و شاهزادگان آموزش دیده بودند. در سن 12-14 سالگی از داماد گذشتند که توسط مادر امپراتور ترتیب داده شد و در صورت موفقیت وارد حرمسرا شدند. با این حال، بسیاری از والدین با علم به اخلاق وحشتناکی که در حرمسراها اتفاق می‌افتد، عمداً دختران خود را معلول می‌کردند یا به جای آن دختران خدمتکار را می‌دادند. علاوه بر دسیسه ها و پیاده روی در باغ، صیغه ها هر روز از توالت و جواهرات خود مراقبت می کردند - صیغه همیشه باید آماده باشد تا توسط امپراتور فراخوانده شود. مدل موهای بلند - مو به مو روزانه سرمایه گذاری می شد و با تعداد زیادی سنجاق سر خنجر می شد. جای تعجب نیست که سنجاق سر در چین به عنوان نماد یک زن در نظر گرفته می شود. وو زتیان اولین و تنها زن در چین است که به مدت 15 سال بر امپراتوری حکومت می کند. در سمت چپ - او در زندگی اینگونه بود، در سمت راست - سینماهای مدرن چین او را اینگونه می بینند. به عنوان صیغه امپراتور تایزونگ، او ماهیت بسیار قوی نشان داد و به یک صومعه بودایی تبعید شد، اما موفق شد معشوقه پسر امپراتور شود، که بعداً امپراتور - گائوزونگ شد. او تمام رقبا از جمله همسر اصلی امپراطور را از مسیر خود حذف کرد و تنها زن او شد. طبق افسانه، وو زتیان دختر تازه متولد شده خود را با دستان خود خفه کرد، اما به همسر امپراطور اشاره کرد، که به همین دلیل زن امپراتور که نمی توانست زایمان کند، مجازات و اخراج شد. او همچنین با غرق کردن آنها در شراب و اعدام آنها به روش های دیگر از شر همه رقبای خود خلاص شد. او پسر امپراطور را اخراج کرد و سالها با دستی محکم بر کشوری حکومت کرد که یک زن بر تاج و تخت برای آن یک مورد بی سابقه بود.

همچنین صیغه دیگری نیز شناخته شده است که به بالای صفحه رسید - Cixi. او به طور غیرعادی زیبا بود، و اگرچه امپراتور برای مدت طولانی به او توجهی نکرد، اما با این وجود حاکم پیر را به رختخواب خود کشید و او را با آواز خواندن و رقصیدن چنان مجذوب کرد که چندین روز با او ماند و در نتیجه به طور غیرقابل تصوری بلند شد. وضعیت او او تنها پسرش، تونگجی را به دنیا آورد (و طبق افسانه، این پسر یکی از صیغه ها بود که بلافاصله پس از زایمان کشته شد) و پس از مرگ امپراتور، با حذف همه رقبا، خودش صعود کرد. تخت پادشاهی.

سیکسی به خاطر بی رحمی اش معروف بود. یک روز او دستور داد توپ ها به سمت کلیسای جامع کاتولیک که در آن زنان و کودکان بودند شلیک کنند. او به طرز وحشیانه ای با هر کسی که مخالف حکومت او بود سرکوب کرد. در جریان شورش باکسرها، سیکسی دستور نابودی خارجی هایی را داد که آنها را تهدیدی برای سنت های باستانی چین می دانست. قدرت های خارجی نیروهایی را برای نجات شهروندان خود فرستادند. ملکه فرار کرد. او پول و قدرت را از دست داد. هرج و مرج در کشور رخ داد. سیکسی در سنین پیری به مواد مخدر معتاد شد. بازدید موضوع: 62، امروز: 62

22.02.2015 0 12741

حاکم چین وو زتیان(624-705 پس از میلاد) در دورانی زندگی می کرد که زنان در هیچ چیزی قرار نمی گرفتند. با وجود این، او موفق شد کشور بزرگی را تحت سلطه خود درآورد. امروزه برخی وو زتیان را یکی از بنیانگذاران فمینیسم می دانند...

چینی‌ها که در قرن هفتم می‌زیستند، به خوبی از شعر آموزنده آگاه بودند:

وقتی پسری به دنیا می آید
او را در گهواره بخوابانید
با پوشک های گران قیمت بپوشید،
به او اسباب بازی های جاسپر بدهید.

وقتی دختر به دنیا می آید
بگذار روی زمین بخوابد
و در پارچه‌هایی قنداق می‌شود،
یک تکه کاشی به او بدهید تا با آن بازی کند.

ساکنان امپراتوری آسمانی پسران را جانشین خانواده، نان آور خانواده و کسانی می دانستند که والدین می توانند در سنین پیری به آنها تکیه کنند. دخترها آدم های درجه دو بودند. در حرمسرای امپراتور چین و حتی یک چینی ثروتمند، همسران اول، دوم، سوم، چهارم، صیغه ها، برده ها، کنیزان وجود داشت. آنها قادر به برقراری ارتباط آزادانه با استاد خود نبودند. و به دلیل خیانت، ساکنان حرمسرا به مجازات مرگ محکوم شدند.

حرفه حرمسرا

وقتی وو زتیان در سیزده سالگی به عنوان صیغه وارد حرمسرای امپراتور تایزونگ شد، امید چندانی نداشت. و البته او این را به خوبی درک می کرد. اما این از میل او به قدرت کم نکرد.

امپراتور تایزونگ از مبلغان مسیحی آشوری استقبال می کند

وو زتیان که قبلاً فرمانروای امپراتوری شده بود ، نتوانست آن روزهایی را فراموش کند که مانند صدها نفر دیگر از ساکنان حرمسرا ، روزها و شبها را در انتظار رحمت حاکم گذراند. و با تنبلی الواح یشم را با نام صیغه ها مرتب کرد. سپس در یکی ایستاد. گونگ را بزن خواجه دربار با صدای گونگ ظاهر شد. نام حک شده روی سنگ را بخوانید...

منتخب را به اتاق های امپراتور آوردند، شستند، لباس پوشیدند، بدن او را با بخور دادن مسح کردند ... و امپراتور بقیه را تا شب بعد فراموش کرد.

وو زتیان در حرمسرا بی‌حوصله بود و به کارهای دستی بی‌معنایی می‌پرداخت و امیدوار بود که توجه امپراتور امپراتوری آسمانی را به خود جلب کند. او افکار تعالی را گرامی می داشت. با این حال، او آنقدر باهوش بود که آنها را با کسی به اشتراک نگذارد. می توان تصور کرد که چگونه به رویاهای قدرت یک صیغه بدبخت خندیدند.

اما مشکل این نبود بدبختی واقعی مرگ تایزونگ در سال 649 بود. بر اساس سنت، پسر حاکم حق نداشت حرمسرای خود را به ارث ببرد. همه همسران و صیغه ها پس از مرگ اربابشان برای گذراندن زندگی خود در یک صومعه بودایی فرستاده شدند. و امپراطور جدید حرمسرایی جدیدی را "بنیاد" کرد. علاوه بر این، رابطه پسر با همسر یا صیغه پدرش با محارم برابر بود...

اما پس از مرگ تایزونگ، دنیای دربار شروع به درک اینکه گوسفند ساکت وو زتیان چیست. همانطور که معلوم شد ، صیغه کوچک سالهای زیادی را "در حیاط خلوت" حرمسرا بیهوده سپری نکرد. در تمام این مدت، او نه تنها رحمت پروردگار را در سر می پروراند. وو زتیان موفق شد با پسرش گائوزونگ رابطه ای بیش از صمیمانه برقرار کند.

پس از مرگ پدرش، گائوزونگ، وارث تاج و تخت، متوجه شد که بدون وو زتیان وفادار نمی تواند کار کند. و در پایان او را به حرمسرای خود معرفی کرد. این حرکت در آن زمان بی سابقه بود. اما به قول خودشان چه اجازه ای به مشتری می دهند... هیچکس جرأت مخالفت با اراده امپراطور را نداشت.

بنابراین ، وو زتیان حیله گر ، بر خلاف "همکاران ارشد" خود ، روزهای خود را در حرمسرا ادامه داد و نه در یک صومعه. با این حال، او هنوز مجبور بود مدتی را در یک صومعه بودایی بگذراند، اما به زودی به قصر بازگشت. به حکومت بازگشت.

استاد در قصر کیست؟

از پرتره های وو زتیان، چهره ای خشن و زشت با ابروهای نقاشی شده و نگاهی نامهربان به ما نگاه می کند. بله، حاکم پادشاهی میانه چنین بود. با این حال، در هر زمان و در هر کشور - مفاهیم زیبایی خود را.

شاید ملکه آینده گائوزونگ را نه با ظاهر زیبای خود - بالاخره او می توانست بهترین زنان کشور را داشته باشد - بلکه با ذهن و استعداد او مجذوب خود کرده است. او تحصیلات خوبی داشت و شعر و نثر می نوشت. آثار او در آنچه در چین به عنوان میراث ادبی سلسله تانگ در نظر گرفته می شود گنجانده شده است.

مدتی گذشت و در سال 655 گائوزونگ رسما وو زتیان را به عنوان همسر خود به رسمیت شناخت. این بدان معنی بود که اکنون این او بود که همسر اصلی بود. واضح است که امپراطور قرار نبود حرمسرا را رها کند ... چنین "مقام" برای یک زن به این معنی بود که پسر او بود که تاج و تخت را به ارث می برد. خوب، به طور کلی، این واقعیت است که او زن اصلی در زندگی حاکم است.

چگونه یک صیغه حقیر به چنین مقامی دست یافت؟ بله، نه به روشی تمیز. به حساب وو زتیان - دسیسه، پستی و حتی مرگ. به دستور او، مثلاً عموی شوهرش را کشتند. هر کس جرأت می کرد علیه او صدای بلند کند بلافاصله کشته می شد. قبلاً در طول زندگی گائوزونگ ضعیف اراده ، همسر اصلی او در واقع ریاست دولت را بر عهده داشت. او از شوهرش چهار پسر و یک دختر به دنیا آورد.

هنوز نظرات متفاوتی درباره سیاستی که وو زتیان دنبال می کند، حتی در خود چین وجود دارد. همسر امپراتور بلافاصله چشمان خود را به یک چیز معطوف کرد - شبه جزیره کره و کشور جنگ فتح را آغاز کرد. درست است، ضبط کامل آن ممکن نبود. اما از نظر ایدئولوژیک، کره اکنون به زیرمجموعه امپراتوری آسمانی رفته است.

به طور کلی، وو زتیان توجه زیادی به ایدئولوژی داشت. رویای اصلی او پذیرش گسترده بودیسم بود. برای انجام این کار، او به هر طریق ممکن روابط با هند را بهبود بخشید و همچنین دستور ترجمه آثار کلاسیک بودایی را از سانسکریت به چینی داد. چرا امپراتور آینده چنین اهمیتی به معرفی یک دین جدید داد؟ همانطور که معلوم شد، او نیات گسترده ای داشت.

در سال 683، گائوزونگ، امپراتور متوسط و شوهر وو زتیان درگذشت. پس از آن، نیات بیوه آشکار شد: او تصمیم گرفت که رئیس دولت شود. اولین زن در این پست در ابتدا، هموطنان باور نمی کردند که کسی - حتی همسر اصلی حاکم فقید پادشاهی میانه - بتواند به چنین چیزی فکر کند.

اما وو زتیان همه چیز را بسیار زیرکانه ترتیب داد. برای شروع، قدرت به پسر بزرگ او ژونگ زونگ منتقل شد. او حتی یک ماه در قصر دوام نیاورد: مادرش شخصاً او را از تاج و تخت محروم کرد و او را به استان ها تبعید کرد. وو زتیان متأسفانه از متوسط بودن فرزندانش به عنوان یک حاکم شکایت کرد.

سپس قدرت به پسر دیگری منتقل شد - Rui-zong ، که مادرش با فشردن دندان هایش شش سال تمام او را تحمل کرد. واضح است که در واقع او هنوز کشور را اداره می کرد. اما او به خود اجازه سلطنت نداد. چنین اقدامی می تواند صبر مردم را از بین ببرد و قیام بزرگی را برانگیزد.

دست زن قوی

در سال 690، مردم به درستی آماده شدند: به مردم گفته شد که امپراتور متوسط است. سرانجام، وو زتیان رسماً خود را ملکه منصوب کرد. به طور دقیق تر، امپراتور: او خواستار نامیده شدن عنوان مرد خود - "huangdi" شد. هرگز چنین چیزی در چین اتفاق نیفتاده است.

به زودی مشخص شد که چرا وو زتیان دوراندیش، بودیسم را اینقدر مجدانه کاشت. به مردم اعلام شد که فرمانروای تازه ظهور دختر خود بودا است و در جایی پیشگویی وجود دارد که می گوید: تجسم بعدی منور به شکل زنانه به زمین خواهد آمد.

وو زتیان علیرغم مسیری بسیار خاردار به سمت قدرت، توانست بدترین فرمانروای امپراتوری آسمانی نباشد. بله، او هیچ مخالفتی را تحمل نکرد و به شدت با مخالفان برخورد کرد. اما در زمان او بود که کشاورزی شکوفا شد، یک سیستم درآمد واضح برای آن خدمات عمومی، شمال شرقی چین از سلطه ترک ها آزاد شد. زندگی نسبتاً آرام و سیرابی در کشور حاکم بود.

درباریان تنها از ذکر نام وو زتیان به خود می لرزیدند. طبق افسانه، ملکه که زمانی از مردان رنج می برد، دوست داشت نمایندگان جنس قوی تر را تحقیر کند. مقاماتی را که با او آمده بودند را مجبور کرد تا شهوتش را برآورده کند. اینکه آیا این درست بود یا نه ناشناخته است. اما تصویر مقامی که به حاکمیت شادی می دهد به ما رسیده است.

وو زتیان داشت پیر می شد. باید فکر می کرد که قدرت را به چه کسی منتقل کنیم. چه باید کرد؟ مجبور شدم پسر بزرگم را از «هجرت» برگردانم. و او را به عنوان وارث تعیین کند. حاکم فرسوده دیگر مثل قبل نبود. او اکنون به راحتی به کلاهبرداران جوانی که در ترکیب، عاشق او شدند اعتماد کرد.

در نهایت، توطئه گران معشوقه پادشاهی میانه را که از هوش رفته بود، از تاج و تخت سرنگون کردند. و هنگامی که به استان ها تبعید شد، اولین پسر ملکه، ژونگ زونگ، امپراتور شد.

با حاکم برکنار شده بهتر از رفتار او با دشمنانش رفتار شد. به وو زتیان اجازه داده شد تا یک مرگ طبیعی زندگی کند. او با افتخار به خاک سپرده شد. خود ملکه دستور داد که روی قبر او چیزی ننویسند: بگذارید فرزندان او خودشان تصمیم بگیرند که او چه نوع سنگ نوشته ای را دارد.

ماریا کونیکووا

خانواده امپراتوری باید با سرویس مطابقت داشته باشد، جایی که چندین فنجان متعلق به یک قوری است. حرمسرای چینی با وضوح توزیع نقش ها، تأثیر مطلق سنت ها و اطاعت از سخت ترین دستورالعمل های ناشی از نظریه های اروتولوژیک طبیعی-فلسفی متمایز شد و به حفظ تعادل انرژی های یانگ (نر) و یین (مونث) کاهش یافت. بدن یک شریک

اعتقاد بر این بود که غلبه یین بر یانگ منجر به پیری زودرس قدرت می شود و همچنین بر آب و هوا تأثیر می گذارد و باران های شدید، زلزله و سایر بلایای طبیعی را به همراه می آورد.
امپراتور دارای بالاترین انرژی بود، اما امپراتور نمی توانست بیش از یک بار در ماه با او آمیزش جنسی داشته باشد تا قوی ترین فرزندان را تولید کند.
زن اصلی در کاخ ملکه یا همسر اصلی پسر بهشت (هوان هو) بود و به دنبال آن چهار "همسر" اضافی (فو رن) - هر یک از آنها عنوان خاصی داشتند: گرانبها (گیفی) ، صیغه با فضیلت (شوفی)، اخلاقی (دفی) و صیغه با استعداد (زیانفی).

امپراطور می‌توانست سه بانوی مورد علاقه داشته باشد که اولین پله بالاترین را اشغال می‌کنند، نه "کنیز بزرگ" یا "کنیز" (جیو بینگ)، که پله دوم را اشغال می‌کنند. 27 صیغه کوچک (شیفو) که به نوبه خود به: نه جی یو (خدمتکار) ، نه می رن (زیبا) و نه کای رن (استعداد) تقسیم می شوند که پله های سوم، چهارم و پنجم را اشغال می کنند. 81 نفر دیگر به نام "دختر حرمسرا" (یو چی). آنها همچنین به سه دسته تقسیم شدند: 27 دختر بائو لین (جنگل گرانبها)، 27 - یو نو (زنان امپراتوری) و 27 - سای نو (زنان جمع کننده) که پله های ششم، هفتم و هشتم را تشکیل می دهند.
در طول آخرین سلسله چینگ، کنیزهای امپراتور به شرح زیر تقسیم شدند: huangguifei - صیغه درجه اول، گی-فی - رتبه دوم، فی - سوم، بین - چهارم، گی-رن - پنجم، داین - خدمتکار ارشد، چانگزی - خدمتکار کوچک، و در نهایت، خدمتکاران - می درخشند.

تعداد همسران امپراتوری تحت سلسله شیا 12 بود (سه بار چهار بار گرفته شد). در طول سلسله های شانگ یین، 27 (یعنی سه برابر نه) صیغه دیگر به حاکم داده شد، بنابراین اکنون امپراتور 39 زن و صیغه داشت. این عدد همچنین با توجه به اینکه سن زنان به چهل سالگی ختم می شود توضیح داده شد. در طول سلسله ژو، تعداد ساکنان حرمسرای امپراتوری قبلاً به 120 نفر افزایش یافته بود. هر یک از آنها خانه خود را در قلمرو کاخ امپراتوری بدون شکست فراهم کردند. برای هر کدام کنیزان و خواجه داران گماشته شد.
تعداد آنها از سلسله ای به سلسله دیگر متفاوت بود - حداکثر تعداد خدمتگزاران به امپراتور - 12 نفر، سپس صیغه های دسته اول - 8، دسته دوم - 6، دسته سوم - 4، صیغه های معمولی - 2 نفر.
همه آنها با هم زندگی می کردند و بنابراین تعداد زنان حرمسرا به 40 هزار نفر می رسید!

صیغه شب به شرح زیر انتخاب شد - امپراتور یک ظرف عظیم با الواح یشم با نام صیغه ها و همچنین آلبوم هایی با نقاشی های صیغه داشت. برای همه صیغه ها اعداد تعیین می شد و هر چه این تعداد بیشتر می شد زندگی صیغه شرم آورتر بود. ضرب المثلی در چین وجود دارد - او دختر صیغه پانزدهم است که تقریباً به معنای قول ما - هفتمین آب روی ژله است. به هر حال، دسیسه ها در حرمسرا به شدت بود و برخی از صیغه ها می توانستند هنرمند را متقاعد کنند که زیباترین صیغه ها را زشت نقاشی کند تا امپراتور هرگز آنها را انتخاب نکند. در حرمسرا بودن و باکره بودن یک ننگ فانی محسوب می شد.
امپراطور لوح را بیرون آورد، گونگ را زد و بی صدا لوح را به خواجه داد، او در دفتر خاطره مخصوصی که امپراطور انتخاب کرده بود، یادداشت کرد، آنها برای صیغه فرستادند، او را برهنه کردند (برای جلوگیری از حضور هر کسی). اسلحه)، شسته شده، شنل حواصیل را بر تن او پوشانده و به پشت خود به اتاق های امپراتور حمل می کنند.

صیغه حق داشت فقط برای مدت معینی در اتاق بماند. اگر زمان تمام می شد، خواجه هایی که بیرون درها نشسته بودند فریاد زدند که زمان تمام شده است. حتی یک صیغه هم تا صبح اجازه اقامت نداشت، این امتیاز فقط برای همسر است. صیغه بی سر و صدا از زیر پوشش به سوی امپراتور لغزید و در پایان خوشی ها، خواجه اجازه خروج از دانه را خواست. اگر امپراطور اجازه می داد، آنگاه یک مجله مخصوص تاریخ جفت گیری را ثبت می کرد و اگر نه، یک فرد آموزش دیده خاص شکم صیغه را به روش خاصی فشار می داد تا نطفه بیرون بیاید.

تمام ملاقات‌های امپراتور با همسرش، تنها زنی که خودش می‌توانست به نزد او برود و شب را با او بماند، هنوز در یک مجله مخصوص ثبت می‌شد. پس از خروج امپراطور از اتاق خواب، همیشه از او می پرسیدند که آیا رابطه برقرار شده است یا نه؟ اگر نه، ستون در مجله خالی می ماند، اما اگر چنین بود، ستون پر می شد - در فلان تاریخ، فلان ماه، فلان سال، آمیزش انجام می شد.
حتی تعداد اعمال جنسی نیز تنظیم شده بود. هر پنج روز یک بار، امپراتور موظف بود صیغه ای را صدا کند. فقط فوت پدر و مادر آزاد شده از این وظیفه به مدت سه ماه.
بی رحمانه ترین آداب و رسوم حتی این سمت از زندگی را تعیین می کرد.

تعداد زیادی از صیغه ها نیاز به تلاش بیشتر و بیشتر در حسابداری داشتند. پس صیغه هایی که در بالین امپراتور بودند، مهر مخصوصی بر نخل گذاشتند و با دارچین مالیدند و برای همیشه حفظ شد. بدون این مهر ماندن طولانی مدت در حرمسرا مایه ننگ تلقی می شد.
حاملگی بالاترین خیر بود و برای این منظور از هرگونه دسیسه، رشوه، حتی قتل و سقط مخفیانه صیغه های باردار استفاده می شد.

علاوه بر دسیسه ها، خودارضایی در غیاب نوازش امپراتور و قدم زدن در باغ، صیغه ها هر روز از توالت و جواهرات خود مراقبت می کردند - صیغه باید همیشه آماده باشد تا توسط امپراطور فراخوانده شود. مدل موهای بلند - مو به مو روزانه سرمایه گذاری می شد و با تعداد زیادی سنجاق سر خنجر می شد. جای تعجب نیست که سنجاق سر در چین به عنوان نماد یک زن در نظر گرفته می شود.

وو زتیان اولین و تنها زن در چین است که به مدت 15 سال بر امپراتوری حکومت می کند. در سمت چپ - او در زندگی اینگونه بود، در سمت راست - سینماهای مدرن چین او را اینگونه می بینند.
به عنوان صیغه امپراتور تایزونگ، او ماهیت بسیار قوی نشان داد و به یک صومعه بودایی تبعید شد، اما او توانست معشوقه پسر امپراتور شود، که بعداً امپراتور - گائوزونگ شد. او تمام رقبا از جمله همسر اصلی امپراطور را از مسیر خود حذف کرد و تنها زن او شد. طبق افسانه، وو زتیان دختر تازه متولد شده خود را با دستان خود خفه کرد، اما به همسر امپراطور اشاره کرد، که به همین دلیل زن امپراتور که نمی توانست زایمان کند، مجازات و اخراج شد. او همچنین با غرق کردن آنها در شراب و اعدام آنها به روش های دیگر از شر همه رقبای خود خلاص شد. او پسر امپراطور را اخراج کرد و سالها با دستی محکم بر کشوری حکومت کرد که یک زن بر تاج و تخت برای آن یک مورد بی سابقه بود.