Belskaja L. L

“Počnimo, braćo, ovu priču od stare
Vladimira sadašnjem Igoru, koji
ojačao moj um, izoštrio moje srce hrabrošću i,
pun ratnog duha, vodio je svoje hrabre pukovnije
u polovsku zemlju za rusku zemlju"
("Riječ o puku Igorovu").

Plan.

1. Uvod: povijesni i književni podaci o "Riječi".
2. Karakteristike Igora i opis kampanje.

• Govor ruskih trupa o kampanji.
• Igorova hrabrost.
• Njegovo domoljublje.
• Ulazak u Polovtsian zemlju.
• Ruska pobjeda prvog dana.
• Strašno klanje sljedećeg dana:
  a) bitka i poraz Rusa,
  b) Igorovo plemstvo.
• Igorova politička neozbiljnost i ambicija.

Junačka pjesma "Polaz o Igorovom pohodu" vrijedan je spomenik ruskom fikcija... Govori o pohodu kneza Igora od Novgorod-Severskog protiv Polovca i porazu Rusa u tom pohodu. Glavni junak pjesme je organizator pohoda, knez Igor. Godine 1185. u Novgorodu je knez Igor okupio svoju vojsku u pohod na Polovce. Neposredno prije nastupa počela je pomrčina sunca. Igor je apelirao na budnike s apelom da dođu do velikog Dona ili polože glave. Igorovo ponašanje prije kampanje govori o njegovoj hrabrosti. “Braćo i svita! - On je rekao. "Bolje biti ubijen nego siti." Loši predznaci Igora ne plaše. Ostaje vjeran svom poslu. Njegova hrabrost se pokazuje kroz cijelo djelo. Kijevski knez Svjatoslav, na primjer, kaže da je Igorovo srce iskovano od čvrstog damast čelika i otvrdnuto u hrabrosti.

No Igor nije bio samo hrabar čovjek koji je uživao u borbi. Ova osobina srednjovjekovnog viteza mu je strana. Igoru je drag cilj pohoda koji se poduzima u "polovsku zemlju za rusku zemlju". Voli svoju domovinu, rodoljub je ruske zemlje.

Igorovi ratnici, ujedinivši se sa pratnjom njegovog brata Vsevoloda, prešli su granicu. Daleko iza humka bila je ruska zemlja. Priroda upozorava odvažne na svakom koraku: vukovi dozivaju grmljavinu, orlovi zovu životinje u kosti, lisice laju na crvene štitove. Sljedećeg dana Rusi su razbili polovske pukovnije, uzeli mnogo zarobljenika i bogat plijen. Hrabri su otišli daleko ruska vojska... A Gzak već trči u pomoć Polovcima sivi vuk.

Sutradan je krvava zora rano ustala. Polovci dolaze sa svih strana: s mora, i s Dona, i iz stepe. Opkolili su Igorov odred. Od jutra do večeri, od večeri do zore, trajala je strašna bitka. Autor Layja to opisuje na sljedeći način:

Krvavog vina nije bilo dovoljno; ovdje su hrabri Rusi gozbu dovršili: dali su svatove piti, a sami su pali za rusku zemlju.

Igorova vojska je poražena, a on sam zarobljen. Ova bitka pokazala je Igorovu plemenitost. Knez je mogao pobjeći s dijelom vojske, ali on "zamota pukove, jer mu je žao dragog brata Vsevoloda!"

Za težak poraz Rusa kriv je sam Igor. Htio je sam s malom pratnjom pobijediti opasnog neprijatelja. To je bila njegova ambicija i neozbiljnost. S razlogom kijevski knez Svjatoslav kori Igora i njegovog brata: "Ali vi ste rekli:" Pustite nas da budemo hrabri, sami ćemo zgrabiti buduću slavu, a prvu ćemo podijeliti sami."

U 12. st. za stanovništvo Drevna Rus najopasniji neprijatelji bili su Polovci. Vodili su nomadski način života i okupirali stepska područja u dolinama Dona i Dnjepra. Kan Končak predvodio je napade Polovca. U Rusiji su ga zvali "bezbožni, prokleti razarač".

Za ruske knezove vojni pohodi nisu bili samo način da prošire svoje posjede, već i da podignu vlastiti autoritet.

Godine 1185 Knez Igor krenuo je u pohod na Polovce.

Preduvjeti

Prilično puno informacija o Knez Igor Svjatoslavovič u "Polaganju puka Igorova Ovaj drevni izvor opisuje oružje i put odreda, taktiku bitke.

Prva razina pohod kneza Igora na Polovce pao je u proljeće 1185. U to je vrijeme knez imao 35 godina. Prije je Igor održavao prilično prijateljske odnose s Končakom. Polovci su često bili uključeni u međusobne ratove za susjedna područja. Godine 1180. knez je zajedno s polovskim kanom otišao u Kijev. Međutim, kampanja je bila neuspješna.

Već 3 godine kasnije započela je aktivna borba protiv Polovca. Igor je vrlo često djelovao samostalno: napadao je neprijatelje samo sa svojom pratnjom, ne obraćajući se za pomoć susjednim prinčevima.

V priča o pohodu na polovskog kneza Igora okarakteriziran kao hrabar i hrabar ratnik. Istovremeno je bio kratkovid i nepromišljen. Težio je za slavom i nije baš mario za svoju zemlju.

Godinu dana prije neuspješan pohod kneza Igora na Polovce, nomadi su poraženi od zajedničke vojske Svjatoslava i susjednih knezova. U Rusiji se smatralo da nomadi više neće napadati zemlju. Međutim, sve se pokazalo drugačijim.

Početak puta ruske vojske

osim Knez Igor, u pohodu na Polovce sudjelovali su njegov brat, nećak i sin. Prvi je bio Vsevolod Kurskiy, drugi - Olegovich Rylskiy, treći - Vladimir Putivlskiy. Yaroslav (vladar Černigova) poslao je odred kueva Igoru. To su bili polunomadski narodi koji su dalje živjeli južnim područjimaČernihivska zemlja. Na čelu ovog odreda bio je Olstin Oleksich.

Došavši do granica, ruski vojnici su vidjeli pomrčina Sunca... Ovo se smatralo znakom upozorenja. Međutim, on nije uzet u obzir i nastavio se kretati. Nakon nekog vremena nekoliko vojnika krenulo je u potragu za "jezikom". Kad se vratio, ispričao je o veliki broj nomadi koji se spremaju za bitku. Trebalo je donijeti odluku: ili brzo napasti neprijatelja, ili se vratiti. Igor nije mogao ići na drugu opciju, inače bi bila šteta gora od smrti.

Kratki opis

Krvava bitka započela je u svibnju 1185. Prema izvorima, u bitku su išle sve plemenske skupine nomada. Nekoliko ruskih prinčeva, uključujući Igora, bilo je zarobljeno. Beznačajna skupina ruskih vojnika uspjela je pobjeći iz okruženja Polovca. Svi ostali su ubijeni.

Princ Igor uspio se izvući iz zatočeništva. Međutim, njegov sin je ostao s Polovcima. Vladimir je bio prisiljen oženiti hanovu kćer. Nakon toga se ipak vratio u domovinu.

Tijek događaja

Prvog dana bitke pobijedio je knez Igor. Do ručka je odred pretekao Polovce. Nomadi su napustili svoje šatore i prešli na drugu stranu rijeke. Syurliy.

V Pohod kneza Igora na Polovce Sudjelovalo je 6 pukovnija. U središtu su bili njegovi vojnici, s desne strane - Vsevolod, s lijeve strane - njegov nećak. Ove su police bile glavne. Pred njima je stajao Igorov sin s odredom kueva iz Černigova. Okupljena je još jedna pukovnija. Uključivao je strijelce iz svih ostalih postrojbi.

Igor je pozvao pukovnije na borbu. Stražari su bili zaštićeni lančićima i štitovima; Ruske zastave vijorile su se na vjetru. Približavajući se rijeci, vojnici su ugledali polovške strijelce. Potonji su ispalili strijele na Ruse i počeli bježati.

Dalje uz rijeku nalazile su se glavne polovčke pukovnije. Pobjegli su i oni. Vladimir i Svjatoslav s vojnicima počeli su progoniti nomade. Igor i brat išli su polako, bez raspuštanja odreda. U nomadskom logoru zarobljeno je puno plijena: zlato, tkanine, odjeća. Polovčanke su također bile zarobljene.

U to su vrijeme nomadi povukli svoje redove na bojno polje.

Okoliš

Počelo je u zoru. Polovci su počeli napadati u ogromnom broju sa svih strana. Prinčevi su odlučili napustiti obruč. Stražari su sjahali sa svojih krajeva i počeli se boriti s nomadima.

Vsevolod je pokazao osobitu hrabrost na bojnom polju. Princ Igor je ranjen u ruku. Vrijeme je bilo vruće, ljudi i konji, koji su bili u krugu nomada, bili su odsječeni od rijeke. Svi su bili žedni.

Bitka je trajala cijeli dan. Mnogi ruski vojnici su ubijeni i ranjeni. Sutradan su Kui počeli bježati s bojišta. Igor ih je pokušao zaustaviti, ali nije uspio. Na put natrag do mjesta bitke, bio je zarobljen.

Najbolji ratnici ostali su u središtu bitke i borili se do smrti. Zarobljeni Igor gledao je kako umiru njegovi rođaci, vidio je smrt Vsevoloda.

Posljedice poraza

Neuspješno završeno Igorov pohod na Polovce postao pravi šok za ruski narod.

Nakon pobjede, nomadi su počeli uništavati drevne ruske gradove. Invazija je bila uspješna, uključujući i zbog intenzivnog međusobnog rata. Nitko od prinčeva nije htio pomoći svojim susjedima. Svi su se pokušali izolirati. Štoviše, napadi prinčeva jedni na druge bili su česti. Nastojali su osvojiti teritorije i proširiti svoju kneževinu.

Nomadi koji su dobili bitku počeli su se kretati u smjerovima duha. Prije svega, otišli su u Pereyaslav. Drugi dio išao je uz obalu Dijeta. Obranu u Pereyaslavu držao je Vladimir Glebovich. U pomoć su mu poslane pukovnije kijevskog kneza. Polovci su se pak, nakon što su odlučili ne upuštati se u sukob, okrenuli natrag. Na putu prema svojim stepama spalili su grad Rimov.

zaključke

Igorov poraz u bitci s Polovcima jasno je pokazao da se jedna kneževina nije mogla sama nositi s najezdom nomada. Razlog neuspjeha kampanje je nedostatak jedinstva na ruskom tlu.

Nakon poraza od Polovca, granice Rusije sa strane stepe postale su otvorene. To je omogućilo nomadima da slobodno prodiru u rusku zemlju, pustoše gradove i zarobljavaju ljude. Štoviše, Polovci su napadali ne samo pogranične zemlje, već su i duboko zašli u starorusku državu.

Međusobni rat ruskih knezova trajao je jako dugo. Kneževine su prelazile iz jedne ruke u drugu. Od toga je najviše stradalo obično stanovništvo. Ako su ratnici dobivali barem neki prihod od bitaka u obliku zarobljenog plijena, onda su ljudi koji su radili na zemlji, nakon svakog napada ili sukoba, ostajali bez uroda.

Zaključak

Mnoge su države željele zauzeti ruske zemlje. No, nomadi su uvijek predstavljali posebnu opasnost za stanovništvo. Imali su jake i okrutne vladare koji su uspjeli ujediniti sva različita plemena u jednu hordu. U njihovom je jedinstvu bila njihova snaga. Osim toga, bili su pokretni, savršeno sjedili u sedlu, pokazivali hrabrost u bitkama, osjećali se dobro na terenu i često su išli na lukavstvo.

Nedostatak jedinstva ruskih kneževina doveo je do vrlo pogubnih posljedica. Država se nije imala vremena oporaviti od stalnih prepada. Kao rezultat toga, nad kneževinama je dugo visio tatarsko-mongolski jaram... I bilo ga je moguće riješiti tek nakon ujedinjenja prinčeva i njihovih pratnja i početka građanskih sukoba u samoj Hordi.

"Položak Igorova puka" je domoljubni spomenik naše povijesti, koji govori o neuspješnom pohodu kneza Igora Svyatoslavoviča od Novgorod-Severskog protiv Polovca. Unatoč neuspješnom ishodu bitke s Polovcima, rad sa sobom nosi optimistična načela i nadu u svijetlu budućnost, neki apel na jedinstvo prinčeva i zaštitu integriteta ruske zemlje.

Svrha pohoda, nažalost, nije čvrsta, princ je vođen taštinom i slijepim ambicijama, iz čega organizira napad s malom vojskom na cijelu vojsku Polovca. Zaslijepljen željnim priznanjem, Igor dolazi sam bez podrške drugih prinčeva, što za sobom povlači ne samo poraz, već i smrt njegovog brata Vsevoloda, nažalost ignoriran.

No, ovdje nije važna svrha pohoda, već njegove posljedice i pouka koju knez Igor uzima nakon neuspjele bitke. Tijekom boravka u zarobljeništvu s kanom Končakom, princ je smogao hrabrosti priznati da je cijela njegova politika neuspješna, a međusobni ratovi samo slabe rusku državu. Igor postaje posramljen i ogorčen zbog svog odnosa prema običnom narodu, zbog osjećaja ambicije koji ga je zaslijepio i doveo do smrti nedužnih ljudi.

Prije 912 Kijevska Rus Princ Oleg vladao je u ime Igora, budući da je potonji bio još vrlo mlad. Budući da je bio skroman po prirodi i odgoju, Igor je poštovao svoje starije i nije se usudio polagati pravo na prijestolje za Olegova života, koji je zbog svojih djela okružio svoje ime oreolom slave. Princ Oleg odobrio je izbor žene za budućeg vladara. Kijevski knez Igor oženio se 903. godine jednostavnom djevojkom - Olgom, koja je živjela u blizini Pskova.

Početak vladavine

Nakon što je Oleg umro, Igor je postao punopravni princ Rusije. Njegova vladavina započela je ratom. U to je vrijeme pleme Drevljana odlučilo izaći iz vlasti Kijeva i počeo je ustanak. Novi vladar strogo kaznio pobunjenike, nanijevši im porazan poraz. Ova bitka započela je brojne pohode kneza Igora. Rezultat kampanje protiv Drevljana bila je bezuvjetna pobjeda Rusije, koja je, kao pobjednik, zahtijevala dodatni danak od pobunjenika. Sljedeći pohodi bili su usmjereni na suprotstavljanje Pečenezima, koji su, nakon što su protjerali ugarska plemena s Urala, nastavili napredovanje prema Zapadu. Pečenezi su u borbi protiv Kijevske Rusije zauzeli donji tok rijeke Dnjepar, čime su blokirali trgovinske mogućnosti Rusa, jer je kroz Dnjepar prolazio put od Varjaga prema Grcima. Pohodi koje je knez Igor vodio protiv Polovca izvodili su se s naizmjeničnim uspjehom.

Pješačenje do Bizanta

Unatoč kontinuiranom sukobu s Kumanima, novi rat nastaviti. 941. Igor objavljuje rat Bizantu, čime se nastavlja vanjska politika prethodnici. Razlog za novi rat bio je taj što se nakon Olegove smrti Bizant smatrao slobodnim od prijašnjih obveza i prestao ispunjavati uvjete mirovnog ugovora. Putovanje u Bizant bilo je uistinu izvanredno. To je bio prvi put da je tako velika vojska napredovala na Grke. Kijevski je vladar sa sobom poveo oko 10.000 brodova, prema kroničarima, što je 5 puta više od vojske s kojom je Oleg izvojevao pobjedu. No ovoga puta Rusi nisu uspjeli iznenaditi Grke, uspjeli su okupiti veliku vojsku i dobili prvu bitku na kopnu. Kao rezultat toga, Rusi su odlučili dobiti rat. pomorske bitke... Ali ni ovo nije išlo. Bizantski brodovi, koristeći posebnu zapaljivu smjesu, počeli su paliti ruske brodove naftom. Ruski ratovi su jednostavno bili zadivljeni ovim oružjem i doživljavali ga kao nebesko. Vojska se morala vratiti u Kijev.

Dvije godine kasnije, 943. godine, knez Igor je organizirao novi pohod u Bizant. Ovaj put vojska je bila još veća. Osim ruskih trupa, pozvani su i odredi plaćenika, koji su se sastojali od Pečenega i Varjaga. Vojska je krenula prema Bizantu morem i kopnom. Nove kampanje obećavale su uspjeh. Ali iznenadni napad nije uspio. Predstavnici grada Hersonesa uspjeli su izvijestiti bizantskog cara da se nova velika ruska vojska približava Carigradu. Ovaj put su Grci odlučili izbjeći bitku i predložili novi mirovni sporazum. Kijevski knez Igor, nakon savjetovanja sa svojom pratnjom, prihvatio je uvjete mirovnog ugovora, koji su bili identični uvjetima ugovora koji su Bizantinci potpisali s Olegom. Ovo je bio kraj bizantskih pohoda.

Kraj vladavine kneza Igora

Prema zapisima u analima, Igor je u studenom 945. okupio odred i preselio se u Drevljane kako bi skupio danak. Skupljajući danak, raspustio je veći dio vojske i s malom pratnjom otišao u grad Iskorosten... Svrha ovog posjeta bila je zahtijevati počast za sebe osobno. Drevljani su bili ogorčeni i zamislili su ubojstvo. Naoružavajući vojsku, krenuli su u susret princu sa svojom pratnjom. Tako se dogodilo ubojstvo kijevskog vladara. Tijelo mu je pokopano u blizini Iskorostena. Prema legendi, ubojstvo se odlikovalo izuzetnom okrutnošću. Bio je vezan po rukama i nogama za savijena stabla. Tada su stabla puštena ... Tako je završila vladavina kneza Igora ...

staroruski
književnost

Kako će započeti naše upoznavanje s ruskom književnošću? Od poniranja u "misteriozno prošla stoljeća", u ruski srednji vijek, u dane Kijeva, a kasnije i moskovske Rusije.
Zamislimo glavni grad Kijev sa svojim katedralama, Moskvu Belokamennaju i četrdesetih godina, granične divlje stepe, napade nomada i osvetničkih pohoda ruskih knezova, kneževske svađe, tatarsko-mongolski jaram i bitku kod Kulikova, prvog "stranca" putovanja susjedi, vrijeme nevolje...
Tih sedam stoljeća djelomično su se odrazila u djelima staroruske književnosti koja su došla do nas, od ljetopisa do svjetovnih i vojnih priča koje su pisale "stare riječi" - na staroslavenskom i staroruskom jeziku.
Poslušajte kako zvuče stare riječi: More, rtsi, velmi, malodušni."Dnjepar je tamniji od breze, majka Rostislavlja plače" - "Na mračnoj obali Dnjepra plače majka Rostislava."
Čitajte drevne knjige, isprva pisane rukom, a zatim tiskane i često anonimne, i otkrit ćete svijet u kojem su živjeli naši preci, i saznat ćete što ih je veselilo i uzbuđivalo, kako su voljeli i patili, što su mislili, s kim borili su se.
Pogledajte pobliže epigraf. Odakle su ove riječi i što znače? Nije li istina da čuju upozorenje upućeno potomcima, danas, tebi i meni?
Preporučujemo da se upoznate s djelima akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova o staroruskoj književnosti, upućenim mladima i školarcima. Zadivljujuće i pristupačno govore o onome što vam se činilo neshvatljivim, teškim ili dosadnim. I možete jednostavno, razigrano odgovoriti na ovdje predložena pitanja.
Jeste li spremni uskočiti u igru? Onda samo naprijed! Sretno!

1. Tko je sastavio prvi slavenska abeceda i koje je ime dobilo?
2. Kako možete dokazati da je u Rusiji postojao kult pismenosti u različitim segmentima stanovništva?
3. Prve knjige bile su zbirke prevedenih i izvornih djela. kako su se zvali?
4. Odakle Puškinu legenda o smrti princa Olega ("Pjesma o proročki Oleg»)?
5. Kako je naslovljena najranija ruska kronika i tko je njezin autor?
6. Kroničar je tvrdio da Slaveni potječu od jednog od Noinih sinova. Koji?
7. Što je kroničar usporedio s rijekama koje hrane cijeli svijet: “ovim rijekama koje daju vodu svemiru”?
8. Kako se princeza Olga osvetila Drevljanima za smrt svog muža?
9. Koju je frazu rekao knez Svjatoslav obraćajući se odredu prije bitke: "Ne osramotimo rusku zemlju, nego lezimo s kostima, mrtvi više ..."?
10. Kako su, sudeći po kronici, opkoljeni Belgorodci nadmudrili Pečenege, natjerali ih da skinu opsadu i počastili ih da "piju" iz bunara?
11. Kome se obratio knez Vladimir Monomah u svom "Učenju"?
12. Tko su bili prvi ruski sveci i zašto su kanonizirani? Koje je djelo bilo njima posvećeno?
13. Znate li za djela pod naslovom "Riječ o ..." u staroruskoj književnosti? Zašto su se tako zvali?
14. Što je mitropolit Hilarion smatrao "zakonom", a što "milošću" u svojoj "Riječi o zakonu i milosti" (11. st.)?
15. U staroj ruskoj književnosti postojao je žanr "života". Koja su to djela, kome su bila posvećena? Navedite primjere.
16. Kojim pitanjem počinje "Polaz o Igorovu pohodu"?
17. Koga autor naziva “slavujem davnih dana”?
18. Koju umjetničku izjavu autor proglašava na početku Lay ... i prevodi li je u praksu?
19. S kim se u kreativnom procesu uspoređuje legendarni pjevač Boyan: "Ako barem netko može stvoriti pjesmu, onda ..."?
20. Je li točan sljedeći prijevod: “rt” je misao, a “bebryan” je dabar (“misao se širi po stablu”, “mokriću dabrovu ruku u rijeci Kajali”)?
21. S kim je knez Igor išao u pohod?
22. Koji se epitet koristi za riječ "konji": "A sjednimo, braćo, na naše ... konje"? Tko to kome govori?
23. Kako knez Igor definira svrhu svog pohoda: "popiti ..."? Što znači ovaj izraz?
24. Koji epski junak podsjeća na plutaču-turu Vsevoloda, koji "gdje god galopira - tamo leže prljave polovčke glave"?
25. Koji se polovtski kanovi spominju u "Riječi ..."?
26. Tko su "dazhdbozhovi unuci"?
27. Koji se bog pojavljuje u "Riječi ..." kao svetac zaštitnik Polovca?
28. Hoćemo li saznati ime Končakove kćeri?
29. Koji refren, posvećen rastanka s rodnom zemljom, zvuči u "Riječi ..."?
30. Kada se zapravo dogodila pomrčina sunca i kakvu ulogu ona igra u radnji "Riječi ..."?
31. Na obali koje rijeke je poražen knez Igor?
32. S čime autor uspoređuje bitku?
33. U Svyatoslavovom "mračnom snu" veliki biseri se izlijevaju na njegova prsa iz polovskih tobolaca. Što predstavlja?
34. Koju "riječ" izgovara kijevski knez Svjatoslav?
35. Koja je pjesnička naprava upotrijebljena u sljedećoj frazi: "Je li moja srebrno sijeda kosa puna?" Čije su ovo riječi?
36. Zašto je "Kijev stenjao od tuge, a Černigov od nesreće"?
37. Koje sile prirode prizivaju Yaroslavnu, tražeći da joj vrati voljenog, da joj pomogne "uznemiriti se"?
38. Sjetite se književne priče iz 19. stoljeća, čiji se junak također tri puta okreće elementima sa zahtjevom da kaže gdje mu je nevjesta.
39. Kako je metaforički rečeno u Lau ... o Igorovom zarobljavanju?
40. Tko je pomogao princu da pobjegne iz zatočeništva?
41. Kako biljke tuguju zbog sudbine heroja? Kako se ovo zove umjetničko sredstvo?
42. A heroji se često uspoređuju s pticama i životinjama. Navedite primjere.
43. S kojim su se "djetetom" prinčevi vratili u rusku zemlju iz zatočeništva?
44. Zašto se gradovi i zemlje raduju: “zemlje su vesele, gradovi su veseli”?
45. Autor naziva Končaka ne samo prljavim, već i ... kao lik u ruskim bajkama. Koje je značenje ove riječi?
46. ​​Spominju li se kršćanski pojmovi i crkveni pojmovi u Riječi...?
47. Tragovi kakvog poganskog kulta se mogu pronaći u djelu? Navedite primjere.
48. Je li poznat autor "Lay..."? Tko je bio, tko je bio?
49. Na koje se folklorne žanrove oslanjao i kako je nazvao svoje djelo?
50. Od koga je i kada pronađen jedan od popisa “Riječi...”? Što je to bilo daljnja sudbina?
51. Tko je od ruskih pjesnika koristio slike Laika ... ubrzo nakon njegovog otkrića i objavljivanja?
52. Koje pjesničke prijevode "Lay..." znate?
53. Koja glazbena i slikovna djela na zapletima "Lay ..." možete navesti?
54. Kako se zove djelo o Batuovoj invaziji na Rjazan i poč tatarski jaram?
55. O kakvom bogatiru, koji je tukao s malim odredom " velika moć- tatarska vojska ", govori se u ovoj priči?
56. Rjazanci su se borili s Tatarima "jedan s tisuću, a dva s tme". Koliko je ljudi u mraku?
57. Ko je za koga rekao: "To su ljudi koji imaju krila i nemaju smrti" i "Da mi takav služi, privio bi ga k srcu"?
58. Kome se obraća rjazanski knez Jurij: "Bolje nam je smrću kupiti trbuh, nego biti prljav..."? Umetnite riječ koja nedostaje.
59. Kako umire princeza Eupraxia, koja nije htjela nadživjeti svog muža, kojeg su ubili Tatari?
60. Koji staroruski spomenici slave pobjedu Rusa nad Mamajem u Kulikovskoj bici?
61. Tko je blagoslovio kneza Demetrija da se bori protiv Tatara?
62. Kako se zvao ruski redovnik-heroj, koji je pobijedio tatarskog batira u pojedinačnoj borbi?
63. Zašto se priča o Kulikovskoj bici zove "Zadonshchina"?
64. Autor Zadonshchine namjerno ga gradi po analogiji s drugim drevnim ruskim djelom, suprotstavljajući se prošlosti i sadašnjosti, porazu i pobjedi: tamo je "crna zemlja zasijana kostima Rusa" - ovdje ..., tamo " gotske djevojke zvonile su ruskim zlatom" - ovdje ..., tamo "melankolija se širila po ruskoj zemlji" - ovdje .... O kakvom poslu je riječ?
65. Ono što je poznata teorija svjetske uloge ruske države formulirana je u XV stoljeću. Pskovski starješina Filotej: Moskva - treći Rim nakon drugog - ..., a četvrti ...?
66. Koji se stil u staroruskoj književnosti zvao "tkanje riječi"?
67. U "Zadonshchini" žene Kolomne plaču i traže od kneza da Dnjepar gomila veslima, a Don izbavi školjkom. Kakve veze ima Dnjepar s tim, zašto se spominje?
68. Govoreći o pripremama za bitku, autor piše: "trube na Kolomni", "barjaci su na Velikom Donu". A gdje su trube zatrubile i gdje su barjaci u "Pohodu Igorovu"?
69. Koji ruski pjesnik na početku XX. stoljeća. okrenuti se temi Kulikovske bitke i u kojem djelu?
70. U XVI. stoljeću. Vrlo je popularna bila zbirka "pouka i kazni" mužu i ženi, njihovoj djeci i robovima, koja je propisivala kako se treba ponašati u obitelji. Kako se zvala ova zbirka?
71. Koja priča o ljubavi princa i jednostavne seljanke podsjeća, s jedne strane, na biblijsku legendu, a s druge na europsku vitešku romansu? Koja legenda i koji roman?
72. Kako ljubavnici u ovoj priči pobjeđuju smrt, koja ih ne može razdvojiti?
73. Što je načelo jednakosti svih pred suverenom koje je iznio publicist XVI. stoljeća. Ivan Peresvetov: "Svi sam ja djeca ..."?
74. Kako je naslovljena prva ruska knjiga o putovanjima u daleke zemlje?
75. U koju zemlju je otišao Afanasy Nikitin i koliko je godina tamo proveo?
76. Koju je "prvu tiskanu" knjigu objavio Ivan Fedorov 1564. godine?
77. Tko je bio autor prvog političkog pamfleta u ruskoj književnosti - "Priča o velikom knezu moskovskom" - i kome je brošura posvećena?
78. Koje priče iz XVII stoljeća. parodirao sudske postupke i razotkrio podmićivanje sudaca?
79. Koja priča pripovijeda priču koja podsjeća na prispodobu o izgubljeni sin, ali čiji se junak nikad nije vratio u svoj dom?
80. Čiji je ovo portret: "Boso-nago, ne na ... ni konac, još s prugom ... opasan", ali ima li junački glas?
81. Je li mladić uspio pobjeći od Tuge koja ga je progonila?
82. Do kakvih zaključaka dolaze junak i autor: "Kad nemam ništa, a tugujem ..." i "I u tuzi živjeti - ... biti"?
83. Na dvoru kojeg cara nastalo je prvo rusko kazalište, predstave u kojem su trajale 10 sati zaredom?
84. Kako su se zvali zalutali glumci u narodnim separeima?
85. Koji je pisac, govoreći o svom 15-godišnjem zatvoru, opisao kako je trunuo u “zemljanom lijesu” u iščekivanju smrti, proklinjao svoje mučitelje i molio se Bogu?
86. S kim se uspoređivao: "kako ... u slami ležim potrbuške"?
87. Koju biblijsku epizodu autor tumači u modernom duhu: “Lukavi gazda je nahranio i napojio, pa ga i izbacio iz dvorišta. Pijani čovjek leži na ulici, opljačkan, ali nitko neće imati milosti ”?
88. U jednoj priči XVII stoljeća. mladić se zaljubi u tuđu ženu i proda svoju dušu vragu, a u drugome, skitnički junak, uz pomoć svakojakih smicalica, postiže ruku bogate nevjeste. Imenujte ove priče.
89. Kao i u XVII stoljeću. zove staroruske pjesme i zašto?
90. Najveći pjesnik 17. stoljeća, koji je prešao u redovništvo i postao učitelj kraljevske djece, odabrao je sebi pjesnički pseudonim po imenu svog rodnog grada. Tko je ovaj pjesnik?
91. Kako možete razumjeti naslov knjige Simeona Polotskog "Višebojni vertograd"?
92. Što znače stihovi koje je napisao S. Polotskiy: "Roditelji ne predaju čast svom sinu, ako ne oponašaju njihove vrline"?
93. U staroruskoj književnosti rijetko ženska imena: heroine se imenuju po ocu ili mužu. Možete li navesti primjere imena, patronima, prezimena?
94. Poznajete li staroruske slikare? O kome je od njih snimljen ruski redatelj 20. stoljeća?
95. Koji su poznati spomenici staroruske arhitekture?

1. Braća-Slaveni iz grada Soluna Konstantin (u monaštvu Ćiril) i Metod. Ćirilica - na temelju grčke abecede (863-864).
2. Pronalaženje pisama od brezove kore koje su napisali trgovci, zanatlije, seljaci (smerdi); tradicija čitanja naglas i prepisivanja tekstova, pisanja raširena ne samo među redovnicima, već i među prinčevima, kraljevima, ratnicima i bojarima.
3. "Izborniki", odnosno zbirke raznih djela.
4. Iz kronike "Pripovijest davnih godina". Oleg Poslanik stao je na lubanju svog konja, "i vyniknuvshis zmiju s čela, uklyukuv u nogu" (912).
5. "Priča o prošlim godinama, odakle ruska zemlja, koji su prvi započeli knezove u Kijevu, i gdje je ruska zemlja počela jesti" (XII. stoljeće) - prve riječi ljetopisa postale su njezinim naslovom. Monah Nestor.
6. Jafet.
7. Knjižne riječi, knjige.
8. Zahtijevala je od svakog dvora 3 golubice i 3 vrapca umjesto harača, naredila da im se veže upaljeni tinder, a oni su, vrativši se u svoja gnijezda, spalili grad Iskorosten.
9. "... ja nisam imam da se stidim" (971).
10. U bunare su unaprijed postavljane kace s želeom i medom, a neprijatelji su vjerovali da se Belgorodci napajaju samom zemljom i da se ne mogu pobijediti ("Legenda o Belgorodskom želeu").
11. Sinovima i svim ruskim knezovima.
12. Prinčevi, braća Boris i Gleb. Kanonizirani su kao "mučenici" - nevino ih je ubio njihov stariji brat Svyatopolk (1015.). "Legenda o Borisu i Glebu".
13. “Riječ o zakonu i milosti” mitropolita Hilariona (XI. stoljeće), “Riječ o vojsci Igorovoj” (XII. stoljeće), “Riječ o propasti ruske zemlje” (XIII. stoljeće). Ova su djela upućena publici poput izgovorenog govora.
14. Stari i Novi zavjet, dokazujući superiornost drugog nad prvim.
15. Životopisi svetaca koje je kršćanska crkva kanonizirala: Život Teodozija Pećinskog, Život Aleksandra Nevskog, Život Sergija Radonješkog, Život protojereja Avvakuma (iako ovo posljednje ne odgovara sasvim zakonima žanr).
16. "Nije li nam, braćo, odveć šepavo da starim riječima započnemo teške priče o puku Igorovu, Igoru Svjatoslavoviču?"
17. Bojana - legendarna stara ruska pjevačica.
18. Pisati "po epici ovoga vremena, a ne po Boyanovim namjerama", tj. držati se stvarnih događaja, a ne izmišljati ih; međutim, i sam se okreće fikciji (npr. Svjatoslavov "proročki san"), te figurativnom i retoričkom govoru.
19. "... širi se kao glava na drvetu, sivi vuk na zemlji, sivi orao pod nebom" ("rt" se prevodi sada kao misao, pa kao vjeverica).
20. Dapače - "vjeverica", budući da se sustav usporedbi održava u jednom ključu: vjeverica, vuk, orao (ne misli, vuk, orao). Bebryan je vrsta posebno izrađene svilene tkanine, a ne krzna dabra.
21. S bratom Vsevolodom, sinom Vladimirom i nećakom Svyatoslavom.
22. "... hrtovi", odnosno brzi. Knez Igor svojim rođacima.
23. "... kormilo Donu." Pitka voda iz rijeke poražene zemlje simbol je pobjede.
24. Ilya Muromets.
25. Gzak i Končak.
26. Tako autor Laika ... naziva Ruse - sinovima Boga Sunca.
27. Stribog - Bog vjetrova.
28. Ne, kanovi je zovu "crvena djeva".
29. "O ruska zemljo, ti si već preko brda!"
30. 1. svibnja 1185., na samom početku pohoda, pred obalom Oskola; ovaj znak je nagovještavao neuspjeh.
31. Kayaly - od glagola “kayati” (žaliti, žaliti). Nije jasno na koja se prava rijeka mislila.
32. Uz oranje i žanje: “Crna zemlja pod kopitima zasijana je kostima Rusa” i “snopovi se šire nad glavama”; s gozbom - "Ovdje su hrabri Rusi završili gozbu: provodadžije su napili, a sami su pali za rusku zemlju" (usput, Končak je doista Igorov provod: njihova su djeca zaručena); s grmljavinom - „Budi velika grmljavina! Kišne strijele s velikog Dona!"
33. U slavenskoj mitologiji i ruskom folkloru biseri znače suze.
34." Zlatna riječ pomiješan sa suzama."
35. Aliteracija za glas "s". Riječi Svyatoslava, kijevski knez.
36. Kijev suosjeća s porazom knezova, a Černigov pati od napada nomada koji su nakon pobjede podigli glavu i opustošili jug Rusije.
37. Vjetar, Dnjepar i sunce: prvi štiti Polovce, drugi štiti Ruse, a Dnjepar Slovutich je granična slavenska rijeka.
38. "Priča o mrtvoj princezi i sedam Bogatyra" A. Puškina, u kojoj se princ Elizej okreće vjetru, suncu i mjesecu.
39. "Ovdje se knez Igor preselio sa zlatnog sedla na koschievo sedlo", to jest robovsko.
40. Polovčanin Ovlur.
41. "Trava se mrvi od sažaljenja, ali se drvo od tuge do zemlje klanja." Lažno predstavljanje.
42. Igor skače ko vuk, hermelin, pliva s gogoljem, leti sa sokolom; Yaroslavna plače zegzitseya, "kukuet kao usamljena kukavica rano ujutro."
43. S Igorovim unukom Izyaslavom - sinom Vladimira i Konchakovne.
44. Igorov povratak iz zatočeništva.
45. Koscheem. V. Dahl podrijetlo ove riječi povezuje s "kostima" (mršav, mršav čovjek, mršavi, škrtac). Koristi se u značenju "podli rob, nevjernik".
46. ​​"Amen", čime se završava "Riječ ..."; "kršćani" i drugi; Polovci se nazivaju »prljavi«: »tučeni za kršćane na prljavim policama«.
47. Kult Sunca: četiri sunca - četiri kneza, Jaroslavnin apel "jarko sunce", "Sunce sja na nebu - Igor je knez u ruskoj zemlji." Pomrčina sunca simbolizira zamračenje svjetla istine u duši princa.
48. "Polaz o pohodu Igorovu" je anoniman, autor je nepoznat; možda je on bio Igorov ratnik koji je sudjelovao u pohodu, ili približnik kijevskog kneza Svjatoslava, pristaša Olgovića, koji je preuveličavao njihovu snagu.
49. O jadikovku i "slavi" (pjesma hvale). "Riječ", "pjesma", "priča".
50. Sakupljač drevnih rukopisa A. I. Musin-Pushkin 90-ih godina. XVIII stoljeća Original je izgorio tijekom požara u Moskvi 1812. godine.
51. A.N. Radiščov. "Pjesme koje se pjevaju na natjecanjima u čast staroslavenskih božanstava"; V. A. Žukovski. "Pjevač u logoru ruskih vojnika"; A.S. Puškin. "Ruslan i Ljudmila"; K.F. Ryleev. Boyan.
52. V. Žukovsky, A. Maikov, K. Balmont, N. Zabolotsky, V. Stelletsky, I. Shklyarevsky, V. Sosnora, V. Kozhevnikov.
53. Opera A. Borodina "Knez Igor"; slike V. Vasnetsova "Nakon bitke Igora Svyatoslavoviča s Polovcima", V. Perova "Jaroslavna jadikovka", V. Švarca "Bojan", K. Vasiljeva "Jaroslavna".
54. "Batuova priča o ruševinama Rjazana" (XIII. stoljeće).
55. O Evpatiju Kolovratu (vjerojatno nadimak koji znači "vrata, osovina s polugama, bušilica").
56. Deset tisuća.
57. Tatari o Rjazanu i Batu o Kolovratu.
58. Odredu, "... će."
59. Saznavši za smrt svog muža, bacila se sa svojim sinom iz "visoke kule".
60. "Zadonshchina" (XIV. st.), "Legenda o Mamajevskoj bici" (XV. st.).
61. Sergije Radonješki.
62. Ponovno svjetlo.
63. Na mjestu bitke - "iza Dona".
64. O "Riječi o puku Igorovu". "... tatarski"; "Ruske žene bljesnule su tatarskim zlatom"; "Već se po ruskoj zemlji širila radost i nered."
65. Prema ovoj teoriji, među ruskim narodom je sačuvana prava pravoslavna vjera, stoga bi Moskva trebala postati kršćansko središte. Bizant. Ne biti.
66. "Pletenje verbalnih vijenaca", odnosno pohvala s obiljem složenih sintaktičke konstrukcije, pojačane metafore i retoričke tehnike.
67. Yaroslavna se obratila Dnjepru, to je granična ruska rijeka.
68. U Novyegradu i Putivlu.
69. A. Blok. Ciklus pjesama "Na polju Kulikovom".
70. "Domostroy".
71. "Priča o Petru i Fevroniji" - biblijska legenda o kralju Salomonu i Sulamitu, roman o Tristanu i Izoldi.
72. Umrli su isti dan i sat, te su bili smješteni u različite lijesove, ali su sutradan njihova tijela završila zajedno u zajedničkom lijesu pripremljenom unaprijed.
73. "... Adamovi."
74. "Hod tri mora" Afanazija Nikitina.
75. U Indiju, tri godine.
76. "Apostol" - knjiga apostolskih poslanica za bogoslužje.
77. Knez Andrej Kurbski - caru Ivanu IV.
78. "Priča o Ruffu Ershovichu" i "Priča o dvoru Šemjakin".
79. "Priča o jad-zlom dijelu".
80. "... Jao", "... Jao".
81. Da, spašen je u samostanu.
82. "... ni o čemu", "... ne ruchinu."
83. Aleksej Mihajlovič.
84. Buffoons.
85. Protopop Avvakum.
86. "... pas."
87. O đavlu koji je zaveo Evu i Adama i ostavio ih u nevolji nakon što su protjerani iz raja.
88. "Priča o Savvi Grudtsynu" i "Priča o Frolu Skobejevu".
89. Stihovi (od lat. Verse - pjesme) - ruske slogovne pjesme nastale su po poljskom uzoru. Prilikom pisanja ovakvih stihova u obzir se vodio samo broj slogova (slog), a ne broj naglaska.
90. Simeon Polocki (grad Polotsk).
91. Voćnjak ili vinograd, u kojem ima mnogo različitih sorti voća, bobica, cvijeća.
92. Čast roditelja se ne prenosi na sina ako ne oponaša njihove vrline ( vječni problem očevi i djeca).
93. Eupraksija i Fevronija, Jaroslavna i Markovna, Andreeva i Svyatopolch.
94. Teofan Grk i Andrej Rubljov. O potonjem je A. Tarkovsky snimio film.
95. Katedrala Sofije u Kijevu (XI st.), Crkva Pokrova na Nerli (XII st.), Trojice-Sergijev manastir (XIV st.), ansambl Moskovskog Kremlja (XIV-XVII st.), Katedrala Sv. (XVI. st.), Novodeviški samostan (17. st.), Crkva Preobraženja u Kiži (17. st.).