Što je odlučnost u psihologiji. Načelo determinizma
Odlučnost je uzrok nečega nečim. Pretpostavlja uzročnu (uzročnu) vezu između pojava i svojstava predmeta koji se proučava.
U empirijskim istraživanjima to su odnosi između nezavisnih i zavisnih varijabli. Potraga za takvim odnosima glavna je zadaća znanstvenog istraživanja. Takvi se odnosi smatraju predmetom znanstvene spoznaje.
Tjelesno-konstitucijsko-organizam determinacija
Akademska psihologija započela je proučavanjem ovisnosti psihe o konstitucijskim značajkama tjelesne organizacije ljudi i životinja. Te su značajke u psihofiziološkom eksperimentu razmatrane kao nezavisne varijable, koje bi, prema mišljenju istraživača, trebale imati presudan utjecaj na mentalne procese, stanja i svojstva mentalnih nositelja. Rezultati takvih istraživanja ukazuju na određenu dinamiku mentalne refleksije, zabilježenu u reakcijama, nevoljnim pokretima i drugim nekontroliranim odgovorima živčanog sustava na učinke organizma. Povezanost mentalnog odgovora s djelovanjem različitih tjelesnih sustava dovela je do zaključka da je ljudska psihologija biološki određena. Ovaj princip determinacije razvijen je u psihološkoj znanosti u obliku ustavne teorije osobnosti.
No, čovjek je sposoban prevladati nedostatke svoje tjelesne organizacije zbog rezerve mentalne organizacije koja sadrži neiscrpni potencijal mogućnosti intelektualnih, voljnih i emocionalnih mehanizama psihološke prilagodbe osobe.
Očito, ustavna determinacija ne iscrpljuje uvjetovanost ljudske psihe karakteristikama njegova organizma. Prema mnogim znanstvenicima antike i modernosti, funkcioniranje tijela jedna je od odrednica ljudske psihologije. Liječnici Hipokrat, K. Galen, Ibn Sina tvrdili su da humoralna regulacija određuje temperament osobe i mnoge manifestacije njegove psihologije. Kasnije, od renesanse do moderne neuropsihologije, prirodne i materijalističke crte u znanosti počele su prepoznavati značajke funkcioniranja mozga i živčanog sustava kao glavne odrednice mentalnog.
Istodobno, postoje i druga područja psihologije koja smatraju da procesi koji se događaju u tijelu uzrokuju psihološke manifestacije. Na primjer, Freudova psihoanaliza, koja je prepoznala nesvjesne nagone kao vodeće u ljudskoj psihologiji; Teorija A. Maslowa, u kojoj se potrebama i motivaciji pripisuje glavna uloga u određivanju ponašanja. Također i kognitivna psihologija, koja prepoznaje kognitivne procese kao polaznu točku u ljudskoj psihi. Na temelju navedenog možemo reći da se potraga za determinacijom mentalne i psihičke aktivnosti nastavlja do danas, udaljavajući se od vulgarnog materijalizma prema složenijim fiziološkim i fizičkim objašnjenjima generiranja mentalnog i psihičkog, te uzimajući u obzir tjelesnost i njezinu funkcioniranje kao osnova mentalnog.
PSIHOLOGIJA I PEDAGOGIJA
V. V. Kazanevskaya
Doktor filozofije, profesor, Tomsk
Proučavanje kategorije "determinacija" u općem znanstvenom i filozofskom aspektu (kao uzročne veze), koncept Laplaceovog mehaničkog determinizma u društvenom aspektu (identifikacija kauzalnih ciljeva) težio je glavnom cilju - odabiru kauzalnih lanaca iz prividni kaos povijesnih događaja. U modernoj zapadnoj sociologiji jedno od vodećih mjesta zauzimaju koncepti "tehnološkog determinizma", koji predstavljaju napredak čovječanstva kao rezultat brzog razvoja znanosti i tehnologije.
Nedostatnost tako generaliziranih i stoga pojednostavljenih ideja o determinaciji u tijeku znanstvenog istraživanja otkrivena je prilično rano. Pozitivistički filozof D. S. Mill (1806-1873) izrazio je ideju višefaktorske prirode determinacije.
Zaobilazeći mnoga posredovanja u razvoju ove misli, može se odmah prijeći na pretpostavku da su u procesu proučavanja determinacije početne ideje o uzročnosti bile ideje o linearnoj uzročnosti; i tek se razvojem ovih studija javila ideja o mogućnosti strukturiranih veza, o strukturnoj prirodi tih veza. Strogo govoreći, takav je tok misli svojstven svakom proučavanju, kada se s ideje linearnih veza prijeđe na proučavanje složenije organiziranih veza, odnosno na proučavanje strukturiranih veza.
Značajno mjesto u razvoju ideja o strukturiranim odnosima zauzimaju tzv. sistemske ideje. Prikazi sustava, u pravilu, temelje se na određenom sustavu koncepata, sugerirajući određene odnose. Sustavne reprezentacije u početnoj fazi razvoja nazvane su sustavnim pristupom, čija je bit da se predmet koji se proučava promatra kao sustav. Očito se svodi na to što se podrazumijeva pod sustavom, a to nije nimalo jednostavno pitanje. Činjenica je da se sistemski pristup, kako se razvija u raznim granama znanja, pretvorio u golemo područje s desecima zasebnih teorija, zasebnih temeljnih principa koji se očituju u različitim granama znanja, zasebnim vrlo popularnim konceptima koji su "ulaz" u razne grane znanja. grane znanja itd. e. Stoga se trenutno pod sustavnim pristupom može shvatiti bilo koji od postojećih sistemskih koncepata, ili principa, ili teorija, a njihov izbor će imati odlučujući utjecaj na predmet koji se proučava.
U ovom će se članku kao sustavna osnova koristiti ne kategorička opća teorija sustava, već psihološka teorija, u okviru koje se raspravlja o problemu mentalne determinacije - to je integralna teorijska psihologija osobnosti.
Ako nastavimo logiku razvoja ideja o strukturnoj prirodi veza vanjskog svijeta, dolazimo do pretpostavke da su različiti objekti inherentni
te različite strukture veza i različiti elementi koji povezuju te veze. Očito, ovdje počinje određivanje objekata, odnosno opći obrisi određivanja predmeta ovise o izboru teorije koja će ga opisati, ako postoji teorija, ili o razvoju odgovarajuće teorije, ako teorija još nije razvijena. Kao takva opća psihološka teorija, kao što je već spomenuto, ovaj je članak usvojio integralnu teorijsku psihologiju ličnosti.
Dakle, određivanje bilo kojeg objekta može se razmatrati na različitim razinama iu više ili manje generaliziranom obliku. Određivanje objekta može značiti uzročnost kao takvu, ili opća metodološka načela, ili, konačno, ovu ili onu teoriju. Kao što znate, utvrđivanje problema osobnosti u uvjetima obilja psiholoških teorija osobnosti može se temeljiti na bilo kojoj od njih, a tada će se u svakom slučaju dobiti drugačija slika.
U ovom članku govorimo o intrapsihičkoj determinaciji osobnosti, ideje o kojima se razvijaju kao dio integralne psihologije osobnosti.
Prema odredbama integralne psihologije osobnosti, ljudska psiha se može predstaviti s dvije komponente – objektivnom i subjektivnom. Obje komponente imaju određujuću funkciju, ali procesi determinacije u njima izgledaju drugačije. Ovaj članak razmatra problem mentalne determinacije u njegovom subjektivnom aspektu. koncept determinacije od velike je važnosti za psihologiju individualnosti, za diferencijalnu psihologiju, za psihologiju subjekta. Opća tvrdnja koju iznosimo od samog početka rasprave je da se razlika među ljudima sastoji, prije svega, u njihovom različitom određenju. Teorijska ideja ovog članka je da bi načelo determinizma trebalo zauzeti svoje mjesto u proučavanju psihologije ličnosti. U članku se razmatra pitanje od čega se ta uloga sastoji, u kojim se pojmovima izražava, u rješavanju kojih problema će naći svoju konstruktivnu primjenu itd.
Pojam determinacije može se naći u različitim područjima znanja. Ne pretendirajući na potpuni obuhvat ove problematike, zadržimo se na području sociologije, budući da su temi ovog članka najbliži razvoj ovog koncepta u području socioloških znanosti. Treba napomenuti da ovaj koncept igra mnogo veću ulogu u sociologiji nego u psihologiji. Stoga bi iskustvo razvoja koncepta determinacije u području sociologije moglo biti primjenjivo u području psihologije.
Ne može se reći da se koncept determinacije ne koristi u modernoj psihologiji. Determinacija kao načelo kauzalnosti, determinacija kao iskazi teorijske prirode itd. Međutim, ovaj se koncept u modernoj psihologiji koristi u najopćenitijem smislu.
Sam po sebi, pojam determinacije ima širok razmjer i u svakom slučaju, ovisno o razini svoje lokacije, ima svoj zasebni sadržaj. Možemo reći da se ovaj koncept može koristiti u različitim statusima, od općenitijih do strogo specifičnih. Stoga je potrebno govoriti o određivanju ne samo u njegovom općem smislu, već iu njegovom specifičnom smislu. U ovom članku ne govorimo o determinaciji općenito, kao principu, nego o specifičnom određenju – determinaciji na razini unutarnje psihe, a to određenje ima niz specifičnih izraza, specifičnih znanja. Ovdje govorimo o mentalnoj determinaciji, o determinaciji psihe. U monografiji se ovaj problem, kao dio drugih teorijskih problema psihologije ličnosti, razmatra i obrazlaže u cjelini, na temelju načela prirode. Ovaj je članak posvećen posebno konceptu determinacije, sadržaju osobnog mentalnog određenja. Glavne odredbe osobnog mentalnog određenja su sljedeće:
Osobna razina psihe ima svoje intrapsihičko funkcioniranje; to znači da osoba ne samo da reagira na podražaje i vježba
potrebe, ali ima i odgovarajuće mentalne funkcionalne potrebe, čije ostvarenje u funkcionalnom obliku čini unutarnji duševni život; to je emocionalno funkcioniranje, mentalno funkcioniranje, voljno funkcioniranje; na sličan način, odnosno funkcionalno, očituju se osobna svojstva kategorijalnog sastava osobnosti, koja čine najvažnije osobno određenje;
Strukturalno osobno određenje provodi se kroz mehanizme formiranja asocijativnih formacija i najvažniji je razlog subjektivnosti strukture ličnosti;
Konstantna odlučnost je prilično subjektivna i individualna.
Dakle, koncept determinacije u integralnoj psihologiji je glavni izraz individualnosti svake osobe, razlika između svake određene osobe i svih ostalih. Nadalje, ove osnovne odredbe osobnog mentalnog određenja razmatraju se nešto detaljnije.
O pojmovima "mentalni" i "psihološki" treba napomenuti da njihova razlika može igrati veliku ulogu u određenom kontekstu, ali u ovom članku pojam "psihološki" će se koristiti samo kada je riječ o psihologiji, a ne o psihi. . U slučajevima kada se govori o psihi, također će se koristiti izraz "psihički". Stoga će se određivanje svojstava, stanja i funkcija psihe zvati mentalno određivanje, a uloga i značenje tih pojmova za psihologiju nazvati će se psihološkim.
Osnova za tumačenje svih pojmova i cjelokupnog sadržaja članka, kao što je već navedeno, je integralna teorijska psihologija osobnosti. Ova teorija ima svoje posebne značajke, od kojih će neke biti spomenute u ovom članku. Jedna od njih je ideja mentalnog funkcioniranja, koja se može nazvati unutarnjim i koja pripada osobnoj razini. Ovo mentalno funkcioniranje čini mentalno određenje ličnosti. Odlučujuća uloga mentalnog funkcioniranja, prema odredbama integralne psihologije, je da je sama činjenica funkcioniranja i glavni sastav psihičkih procesa funkcioniranja zajednička, karakteristična za “osobu općenito”, ali što se tiče specifičnosti sadržaja i konstanti. od ovih općih funkcija, oni su individualni, osobni, kako bi djelatnik mogao reći; oni su osobni, subjektivno osobni, kako bi rekao kategorički psiholog, temeljeni na konceptima integralne kategoričke psihologije osobnosti.
Upravo svojstva osobnog određenja, individualnog određenja zasebne osobnosti, omogućuju integralnoj psihologiji da govori ne o psihi općenito i ne o osobi općenito, već o datoj, specifičnoj osobi, danosti. specifične osobnosti, dopuštaju "izračunavanje" osobnosti. Napomenimo da ovaj problem i njegova formulacija predstavljaju ne samo neriješen, već i neformuliran zadatak psihologije osobnosti. Napomenimo i to da je termin "odlučnost" apsolutno neophodan za formuliranje ovog problema, da izravno odgovara na ovaj problem i omogućuje njegovu raspravu i rješavanje.
Nadalje, glavni oblici funkcioniranja djeluju kao osobne odrednice - funkcioniranje volje-aktivnosti (aktivnosti), funkcioniranje emocionalnog i funkcioniranje intelektualca. Sve vrste funkcionalnog određenja konkretizirane su za određenu osobu. Najvažnija zadaća je uvođenje u funkcionalno određivanje predodžbi o oblicima funkcioniranja, o oblicima mentalnog kretanja. Glavni je oblik kretanja "razlika-identitet" ili oscilatornog kretanja.
Najvažnija odrednica je također stalna determinacija. navedene osobne odrednice leže u osnovi holističke individualne odrednice
nacije određenog pojedinca, što u potpunosti objašnjava razlike među pojedincima – kako objektivne tako i neizbježne.
Ali to nije sve. Među mentalnim mehanizmima koji osiguravaju individualnost pojedinca, vidimo mehanizam udruživanja. Taj mehanizam ne samo da gradi asocijativne veze, koje su strukturne veze psihe, već ih gradi i apsolutno individualno. Doživljava se strukturna povezanost - piše Dilthey. To znači da ljudska iskustva leže u strukturi psihe, čija se individualnost time osigurava. Dakle, mentalna struktura je još jedna determinanta individualne osobnosti.
Kao što vidimo, u području terminologije procesa individualnog strukturiranja psihe može se postaviti problem ispravnog ili netočnog formiranja osobne sfere, uključujući emocionalnu, mentalnu, voljnu i zapravo osobnu.
Začudo, kada se govori o fenomenu asocijativnosti, pozornost se obično skreće na očitovanje asocijativnosti, na očitovanje prethodnog iskustva; pritom, bit formiranja asocijativne veze ostaje u sjeni. Višedimenzionalnost kategoričkih koncepata psihologije dovodi do toga da je od jednog kategoričkog koncepta moguće, i sasvim razumno, prijeći na desetak različitih koncepata koji su s njim povezani. Tako je fenomen udruživanja podržao u Wundtovoj školi ideju o začaranom krugu psihičkih fenomena. U međuvremenu, pozornost na logiku formiranja asocijacija može ovu pojavu staviti na svoje mjesto i dati joj vlastitu psihološku ulogu i značenje.
Razmatrajući mehanizam formiranja asocijativnih veza kao načina fiksiranja veza vanjskog svijeta, neminovno ćemo doći do pitanja kako osoba razlikuje veze objektivnog svijeta od veza koje izražavaju njegovo osobno iskustvo, veze su subjektivno, objektivno subjektivno. Može se pretpostaviti da osoba isprva percipira sve veze kao subjektivne, dok se odabir objektivnih veza događa na temelju posebnih studija.
psihološki značaj mehanizma asocijacija leži u činjenici da su procesi formiranja asocijativnih formacija, uključujući elemente, u osnovi formiranja osobnih struktura i temelj potpune subjektivnosti, individualnosti tih struktura; subjektivnost, individualnost pojedinca, ovisi o njima kao cjelini.
Subjektivnost, individualnost struktura ličnosti u osnovi je individualnih razlika, razlika među pojedincima. Osobne strukture su te koje su odgovorne za sastav funkcionalnih sfera i za način na koji pojedinac reagira.
U vezi s pitanjem međusobnog utjecaja intrapsihičke i društvene determinacije, zadržimo se samo na onome što je novo u konceptu intrapsihičke determinacije.
Važno pitanje društvenog određenja osobnosti je filozofsko pitanje slobodne volje. Kao društveno biće, osoba ostvaruje svoju aktivnost ne izolirano, već u procesu interakcije ne samo s drugim ljudima, već i s društvom u cjelini. Društvo u cjelini, njegove društvene institucije imaju konkretizirajući utjecaj na djelatnost i život osobe, na oblik njezina života, počevši od formiranja osjećaja do obiteljskih i industrijskih odnosa. Društvo služi kao okvir koji ima konkretizirajući utjecaj na sve manifestacije čovjeka. Kako intrapsihička determinacija utječe na ovu sferu? Prije svega - na njegovom postavljanju ciljeva. Kao što znate, u suradnji s društvom, osoba svjesno postavlja ciljeve svog života i djelovanja. Ali ciljevi osobe, način njihove realizacije i aspiracije osobe usko su i nužno svjesno povezani s njegovom intrapsihičkom odlučnošću. Nedostatak svijesti o intrapsihičkoj odlučnosti može biti uzrok opće osobne nevolje. Na primjer, ti-
Odabir profesije koja po svojim emocionalnim karakteristikama ne odgovara vlastitoj emocionalnosti čovjeka može ga dovesti u stanje stalnog emocionalnog deficita i do ozbiljnih posljedica. Situacija se još jasnije očituje kada intrapsihička determinirajuća karakteristika tjera osobu da odabere ne samo oblik ponašanja ili aktivnosti, već i ciljeve.
Dakle, intrapsihička determinacija ima posredni, ali vrlo ozbiljan utjecaj na društvenu determinaciju i društveno ponašanje. Ali glavno je da intrapsihička determinacija ima opsežan utjecaj na sve manifestacije osobnosti, uključujući društvene manifestacije osobnosti i na nju samu, odnosno na njen sastav, strukture, funkcije, ciljeve, ponašanje itd. Kao i koncept intrapsihičke determinacije, ti utjecaji još nisu proučavani te se može očekivati da će njihovo proučavanje značajno produbiti razumijevanje društvenih i socio-psihičkih mehanizama.
Značaj koncepta determinacije za praktični psihološki rad ne treba promatrati sam po sebi, već kao dio integralne kategoričke psihologije ličnosti, čije značajke, kao što je gore prikazano, otkrivaju individualni determinizam osobnosti i omogućuju rad s pojedincem. konkretnu osobu. U isto vrijeme, ova teorija ima sredstva za proučavanje psiholoških svojstava skupina ljudi. Sama konstrukcija integralne kategoričke psihologije osobnosti usmjerena je na individualnu osobnost, njezin opis i istraživanje. Za to je potreban opis funkcionalnih sfera osobnosti - voljno - djelatnih, emocionalnih i intelektualnih - prema sastavu temelja funkcioniranja i prema parametrima same funkcije; odnosno spomenuti sastav triju funkcionalnih područja je po definiciji individualan; mora se imati na umu da nije individualan samo sastav temelja funkcioniranja, nego su individualne i strukture koje taj sastav povezuju; to se odnosi i na pojedinačne strukturne veze i na velike strukturne formacije – koncepte osobnosti. Osim toga, svojstva mentalnog sustava "osobnost", kao i mnogi drugi koncepti integralne psihologije osobnosti, individualna su.
Književnost
1. Kazanevskaya VV Sustavi i zakoni sustava: Kategorijska teorija sustava. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1992. - 272 str.
2. Kazanevskaya VV Integralna teorijska psihologija osobnosti. - Tomsk: Izdavačka kuća br. un-ta, 2000. - 526 str.
L. V. Mirošničenko
Kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor, proč. Odjel za pedagogiju i psihologiju Kemerovsko državno sveučilište kulture i umjetnosti
INTERAKCIJA UČENIKA I UČITELJA U OBRAZOVNOM PROCESU: NOVI PROBLEMI I TRENDOVI
Formiranje visokokvalitetnog stručnjaka sa sustavom kvaliteta koje zahtijeva moderno društvo i koje su određene Državnim obrazovnim standardima visokog stručnog obrazovanja moguće je samo ako postoji optimalna interakcija između glavnih subjekata pedagoškog procesa na sveučilištu - učenik i učitelj.
Determinizam je koncept koji proklamira povezanost svega sa svime. Ovo je stil i filozofija razmišljanja koja kaže da nijedan događaj nije slučajan, već je određen skupom specifičnih uzročnih (uzročnih) čimbenika.
Odlučnost je uzrok određenog fenomena i ključna kategorija ove vizije svijeta. Suprotnost determinizmu je indeterminizam, koji ne prihvaća uzročnu vezu između pojava.
Determinizam u filozofiji je tvrdnja o valjanosti i normalnosti svih događaja, budući da se zbog prijašnjih događaja sve događa točno kako treba.
Takav je stav blizak znanosti, koja tvrdi da ako su poznati svi čimbenici i uzroci koji prethode određenom događaju, onda se njegovo pojavljivanje može točno predvidjeti; i obrnuto, kada se nešto dogodi, to je neizbježno. Sve je uvijek određeno i određeno, a zakonitosti po kojima se razvija ovaj ili onaj događaj moguće je uz pomoć metodologije znanosti.
Sada o primjerima indeterminizma. Prvo, načelo slobodne volje, koje odgovornost za svjesno ponašanje stavlja na nositelja tog ponašanja. Indeterminizam u filozofiji prije je pozicija odgovornosti za vlastito biće, koja je našla izraz u religijskim smjerovima. Na primjer, kršćanstvo propovijeda načelo individualne odgovornosti, a svi naknadni fenomeni (dobra ili kazne na onom svijetu) proizlaze iz čovjekovih izbora.
Ogromno polje za sukob koncepata je ljudsko ponašanje i ideja slobodne volje. Propovjednici determinističkih pogleda, govoreći o predodređenosti određenog ponašanja: znajući sve o osobi, i najmanji korak postaje predvidljiv. Indeterministi ne prepoznaju takve fatalističke stavove i proklamiraju ideju osobne slobode i odgovornosti.
Utjecaj na psihologiju
Kao iu svakom području znanja, determinizam u psihologiji uvjetno je podijelio ovu znanost u dva tabora. Primjerice, bihevioristi su svoje koncepte temeljili na apsolutnom determinizmu – pandeterminizmu.
Načelo slobodne volje i izbora činilo je osnovu egzistencijalne filozofije i psihologije. Sadašnje stanje psihologije je takvo da prepoznavanje znanstveno utemeljenih zakona mentalnog života ne sprječava psihologe - posebno praktičare - da napuste ideju univerzalne uzročnosti.
Mentalni determinizam
Ovdje je vrijedno spomenuti mentalni determinizam, koncept koji je postao središnji za Freudovu psihoanalizu. Potonji su vjerovali da u mentalnom životu ne postoje slučajni, nekonzistentni događaji. Ta je ideja bila temelj metodologije klasične psihoanalize, proglašavajući značaj bilo kojeg, čak i najčudnijeg i beznačajnog događaja, za stvaranje cjelovite slike mentalnog života.
Multideterminizam
Međutim, kasnije je ideja o jednom uzroku revidirana, što je označilo početak razvoja višestrukog determinizma ili multideterminizma. Ključna ideja ovog koncepta temelji se na činjenici da je svaki mentalni fenomen ili oblik ponašanja određen mnogim čimbenicima, a osim toga, služi više od jednog cilja.
Freud je sam revidirao svoje ideje o uzročnosti mentalnog života. Na temelju bogatog psihoanalitičkog iskustva uvodi pojam predeterminacije, koji sadrži naznaku međusobne povezanosti uzroka koji dovode do kompleksa simptoma, izraženih u snovima (ili bolje rečeno, njegovim elementima), reakcijama ponašanja i zapravo bilo kojim drugim. komponenta mentalne stvarnosti. Istodobno, ne može se reći da je ta ideja bila nova za znanost u cjelini.
Multideterminizam se nalazi u geometriji ravnih tijela, naime u presjeku dviju linija koje tvore točku na mjestu susreta. Svaka od linija je uzrok, a točka je pojava uzrokovana tim uzrocima. I kroz jednu točku prolazi beskonačan broj linija. Dakle, presjek dva prava je determinanta točke, presjek tri ili više pravaca je naddeterminanta.
U odnosu na psihoanalizu uvriježio se pojam višestruke determinacije, budući da jedna pojava (točka) često podrazumijeva postojanje minimalnog kruga uzroka (dvije linije), ali ne uvijek više nego što je potrebno.
Na temelju ovog principa, svi mentalni životi i fenomeni su posljedica mnogih razloga. Psihoanaliza ovdje pomaže utvrditi kako su se neke misli ili slike sna pojavile u psihi. Na primjer, mogu biti i rezultat svjesnog iskustva i pojaviti se na sjecištu mnogih nesvjesnih struktura, uključujući potisnute želje, različite mehanizme obrane ega, lažna iskustva definirana transferom itd.
Višestruka uvjetovanost je moguća jer svaka pojava može imati različita značenja, pa simptom može biti žudnja za pažnjom i sekundarnom dobiti (histerija), pokušaj zadovoljenja potreba ili žudnja za pokoravanjem i kaznom (mazohizam). Svako od značenja ima svoj put od nesvjesnog do svijesti i vrijedno je samo po sebi, međutim, mnoštvo značenja i načina za postizanje konačnog cilja stvara jedinstvenu i jedinstvenu sliku simptoma pokreta.
Recipročni determinizam
Sljedeća važna prekretnica u razvoju ideja determinizma u psihologiji bila je teorija društvenog kognitivizma Alberta Bandure. On koristi takav koncept kao recipročni determinizam, koji se shvaća kao interakcija mišljenja i kognitivnih sposobnosti, vanjskih događaja i same aktivnosti osobe, čiji je rezultat promatrano ponašanje osobe. Može se tvrditi da je ova pozicija daleki srodnik ideje o interakciji između gena i okoline. Drugi naziv za recipročni determinizam je recipročan.
Meki determinizam zauzima zasebnu nišu u psihologiji. A. Adler se držao srednjeg stava između krutih uzročno-posljedičnih veza i potpunog nedeterminizma. Prema autorovim stajalištima - iako nije koristio ovaj izraz - ponašanje je dosljedno, ali se može mijenjati u granicama osobne kreativnosti.
Druge vrste
Budući da je ideja uvjetovanosti i univerzalne povezanosti prodrla u različita područja znanja, s vremenom je ovaj filozofski koncept dobio specifična tumačenja unutar znanosti. Počnimo s dva koncepta psihogenetike i diferencijalne psihologije.
Govorimo o genetskom i vanjskom okolišnom determinizmu. U prvom slučaju proglašava se izravna odgovornost nasljeđa (gena) za ljudsko ponašanje, a poznavanje genotipa je sposobnost preciznog predviđanja ponašanja pojedinca. Govoreći o okolišnom determinizmu, govorimo o promjeni ponašanja samo kao odgovor na promjene vanjskih uvjeta, bez obzira na nasljednost. Sličan stav nalazimo i u učenju Pavlova.
Danas su se obje ove pozicije pokazale neodrživima, a izvor razlika među ljudima leži u interakciji genotip-okolina.
Kulturni determinizam
Drugi radikalni pokušaj objašnjenja ljudskog ponašanja je kulturni determinizam. Na temelju tog stava logično je da naše ponašanje i emocionalni život određuje kultura. To je ujedno i objašnjenje zašto se društvene institucije i strukture formiraju upravo onakve kakve jesu ovdje i sada.
Dva osnovna konstrukta za ovu viziju svijeta su religija i rasa, koji definiraju kulturnu pozadinu. Na manje radikalnim pozicijama prepoznaje se utjecaj na formiranje kulture i raznih zemljopisnih i klimatskih uvjeta.
društveni determinizam
Naravno, iz individualnih i kulturnih karakteristika postavlja se pitanje zakonitosti i razloga razvoja društva. Ovo pitanje zanimalo je mnoge filozofe, a ovdje je ideja determinizma odigrala svoju ulogu.
Posebno su se pojavili koncepti društvenog determinizma. Mnogi istaknuti umovi pokušali su objasniti vektor društvenog razvoja kroz njegovu prizmu. U okviru društvenog determinizma može se izdvojiti nekoliko glavnih grana:
U statistici
Konačno, posljednji oblik determinizma vezan je uz teoriju vjerojatnosti i statistiku, odnosno statistički determinizam. Ovaj koncept je isključivo istraživačke prirode, a njegova je ideja potvrditi da se neki oblik ponašanja postiže pod utjecajem specifičnih uzroka s vjerojatnošću većom od one slučajnog događaja. Hipoteze o odnosima provjeravaju se u statističkim studijama korištenjem korelacije, disperzije i drugih metoda izračuna podataka.
Determinizam i njegove kategorije
- uzrok – pojava koja dovodi do određenih promjena;
- posljedica - nešto novo, što je rezultat međudjelovanja pojava i zbog uzroka;
- Nužnost je posljedica koja će se sigurno očitovati pod određenim uvjetima;
- šansa je ona posljedica koja se može pojaviti, ali i ne mora. To je oblik nužde;
- mogućnost – nešto što još ne postoji, ali može biti;
- stvarnost je ostvarena mogućnost.
Kritika
Problem determinizma i krutog pandeterminizma leži u poricanju slobodne volje i sposobnosti da se proizvoljno promijeni svoje ponašanje. Čovjeka pokreću motivi, kažu deterministi, i to je djelomično točno. Međutim, ne oslanjajući se toliko na vlastite motive koliko oslanjajući se na vlastiti um, osoba odlučuje koji su motivi ovdje i sada prikladni za odvijanje njegove aktivnosti.
Kao primjer, požrtvovno ponašanje tijekom ratova. Čovjek, kao živo biće, ima svoj život kao najvišu vrijednost, međutim, u ekstremnim situacijama, krajnji cilj (npr. obrana domovine) može ovaj temeljni motiv pomaknuti s pijedestala i čovjek svojevoljno odlazi. do smrti, pokazujući istinsku slobodnu volju, koja je određena apstraktnim ciljem.
Determinizam (lat. determinatio - ograničenje, definicija) je koncept da fizički, bihevioralni i mentalni događaji nisu slučajni, već su posljedica djelovanja specifičnih uzročnih (uzročnih) čimbenika.
Suprotnost determinizmu je indeterminizam. Determinacija je kauzalna definicija pojave. Vidi Uzročnost i kauzalno razmišljanje
U filozofiji koncept determinizma nosi element nužnosti: sve stvari na ovom svijetu moraju se dogoditi upravo kao da se događaju zbog uzroka koji im prethode. Ova ideja je središnja za znanost, koja tvrdi da kada bismo znali sve čimbenike uključene u neki budući događaj, njegovo bi se pojavljivanje moglo točno predvidjeti; i obrnuto, ako se neki događaj dogodi, onda je neizbježan. Svaka stvar i svaki događaj u svemiru određeni su - i uvijek će biti određeni - zakonima prirode, koji se mogu utvrditi znanstvenim metodama.
Što se tiče čovjeka, ovdje znanstvenici tvrde. Neki znanstvenici gledaju na život kao na deterministički proces i obično vjeruju u neizbježnost određenog tijeka djelovanja: kada bismo znali sve o određenoj osobi, mogli bismo predvidjeti svaki njezin korak. Drugi jednako cijenjeni znanstvenici, sasvim na razini zdravog razuma, govore o osobnoj slobodi i individualnoj odgovornosti.
Najčišći primjer indeterminizma je vjera u slobodnu volju, koja odgovornost za svo svjesno ponašanje stavlja na ljude. Zakoni većine društava i načela mnogih religija, prvenstveno i, temelje se na ideji individualne odgovornosti. Posljedice postupaka u obliku kazne - na ovom ili na onom svijetu - tumače se sa stanovišta moralnih načela i ponašanja pojedinca.
U ovom svjetski starom sporu između determinista i indeterminista, psiholozi su zauzeli različite stavove. Dosljedni bihevioristi su skloni biti nekvalificirani deterministi, dok su pristaše egzistencijalizma skloni biti indeterministi. No, iako je to možda protivno logici, većina psihologa u svom radu kombinira elemente oba pristupa: odaju počast determinizmu kao nužnom elementu znanstvene metode, što ih ipak ne sprječava da djeluju s pozicija indeterminizma.
Prepoznaje čovjekovu slobodu osobnog izbora, ali samo s određene razine razvoja. Masovna osobnost ne djeluje slobodno, samo pojedinac može djelovati slobodno. Razuman čovjek razmišlja i donosi odluke za koje je osobno odgovoran.
Determinizam je jedan od načina znanstvene spoznaje svijeta, koji se koristi u mnogim znanostima. Potječe iz filozofske doktrine koju je razvio Demokrit, a koju je dalje razvio veliki Aristotel. Princip determinizma u psihologiji sugerira da događaji koji se događaju oko nas nisu slučajni, već su rezultat bilo kojeg uzroka ili njihove kombinacije.
Definicija pojma i sadržaja teorije
Značenje riječi determinizam u latinskom jeziku determinare doslovno je "odrediti". Teorija determinizma kaže da ne postoji ništa slučajno, sve je unaprijed određeno vanjskim ili unutarnjim logičkim vezama, pa se stoga ne može promijeniti ljudskim naporima. Ekstremna verzija determinizma je fatalizam ili slijepa vjera u sudbinu, zlu sudbinu, predodređenost sudbine od strane viših sila.
U psihologiji koncept determinizma govori o potrebi uspostavljanja uzročne veze između mentalnog fenomena i pokretačkih čimbenika koji su ga uzrokovali. Ova teorija jednako vrijedi i za ljude i za životinje.
Također, niz pokusa proveli su britanski znanstvenici na skupini studenata. Temeljni zakon psihologije kaže da se psiha ljudi može mijenjati, razvijati, a obrasci ponašanja određeni su utjecajem bioloških, društvenih i prirodnih čimbenika.
Prema rezultatima istraživanja zaključeno je da su "najsretniji" među ispitanicima bili oni eksperimentalni ispitanici koji su brzo i adekvatno reagirali na promjenjivu situaciju, a činilo se da su se vanjske okolnosti razvijale povoljno za njih.
Evolucija principa
Sljedeća faza u evoluciji determinizma bila je posljedica razvoja biologije i izrazila se u podjeli sve materije na živu i neživu. Iznesena je revolucionarna hipoteza o postojanju neraskidive veze između duše i tijela, te bioloških i mentalnih elemenata.
Tako je nastao probiološki determinizam koji sugerira da pokretački čimbenik nisu toliko vanjske okolnosti koliko usmjerenost prema konačnom cilju. Kasnije je upravo on korišten kao temelj teološkog koncepta, ali je kasnije odbačen kao neodrživ.
Teorija determinizma dobila je novi oblik u doba razvoja manufakturne proizvodnje. Takozvani mehanički determinizam objasnio je sve procese u terminima uzročno-mehaničkih odnosa. U svom razvoju prošao je kroz nekoliko faza:
- Descartes je ljudsko tijelo smatrao mehanizmom koji djeluje u skladu s načelima racionalnosti. Umjesto duše, znanstvenik je sugerirao postojanje svijesti kao neovisnog entiteta. Tako je nastala dualistička, odnosno dvojna slika, koja je osobu podijelila na dvije polovice.
- Spinoza je, naprotiv, razvio doktrinu o jedinstvu supstance. Izdvojio je fenomen afekta koji se može očitovati u radosti ili tuzi. Spinoza je potpuno zanijekao priliku, dajući tako razlog da se njegov pristup smatra fatalističkim.
- U 18. stoljeću francuski i engleski znanstvenici osobu su smatrali tjelesnim strojem, organiziranim prema načelu hijerarhijskog sustava s dodjelom mentalnih svojstava prema stupnju složenosti.
- U prošlom stoljeću znanstvenici su počeli pridavati veliku važnost biološkoj komponenti. Determinizam se počeo primjenjivati u razvoju koncepata koji objašnjavaju korelaciju između pojavnih pojava i strukturnih značajki živog organizma.
Biološki princip determinizma razvijen je u 19. stoljeću, nakon što su Bernardove teorije fiziologije i Darwinove prirodne selekcije postale nadaleko poznate. Načelo je uspostavilo odnos između selekcije i očuvanja životnih oblika koji su najuspješnije prilagođeni vanjskom okruženju, kao i njihovu sposobnost da unaprijed aktiviraju mehanizme koji osiguravaju stabilnost bioloških procesa. Drugim riječima, na determinaciju se nije počelo gledati kao na kruti slijed između uzroka i događaja, već kao na vjerojatnostnu veličinu.
To se odnosilo na djela društvene prirode, kao što su brak, razvod i tako dalje. Istodobno, znanstvenik je smatrao određenu prosječnu osobu, od koje ostali pojedinci odstupaju u jednom ili drugom smjeru.
Determinizam je omogućio psihologiji da se podigne na novu kvalitativnu razinu. Pretpostavka o postojanosti prosječnog broja, odnosno skupa karakteristika prosječne individue, omogućila je dokazivanje postojanja stvarnosti usporedive s fizičkom. Drugim riječima, psihologija uz pomoć matematičkog aparata može:
- Predvidjeti vjerojatnost određene pojave, kao što su društveni nemiri, revolucije.
- Analizirajte ponašanje velikih skupina ljudi pomoću metoda statistike varijacija.
- Predvidite vjerojatnost rođenja ljudi sa sposobnostima.
Primjena principa u psihologiji
Novi krug u razvoju psihologije kao zasebne grane znanja povezan je s alokacijom mentalnih odrednica. Smatra se da je djelovanje determinanti objektivno, usmjereno na reguliranje odnosa između organizma i okoline u koju se nalazi.
Suvremeni determinizam u psihologiji doveo je do pojave struja koje negiraju dominantnu ulogu svijesti u težnji za postizanjem cilja. Primjerice, psihoanaliza gradi ovisnost svijesti o karakteristikama transformacije mentalne energije pojedinca.
Teoretičari polja tvrde da postoje neuravnoteženi "sustavi napetosti" koji su pokretačke snage koje utječu na psihu. Freudovci inzistiraju da se psihička energija na ovaj ili onaj način nastoji isprazniti, odnosno da se ne može neograničeno akumulirati i mora se trošiti.
Posebnost ovog pristupa je da osoba može potrošiti svoju duhovnu snagu ne samo na prilagodbu okolini, već i na konfrontaciju. Na primjer, u srednjem vijeku neki su znanstvenici bili protjerani ili pogubljeni od strane Inkvizicije jer su odbili priznati njihova revolucionarna otkrića kao herezu.
Posebno mjesto u psihologiji zauzima proučavanje utjecaja principa determinizma na mikro- i makrodruštvo. Konkretno, proučavanje povijesti, etnografije i filologije raznih naroda omogućilo je psiholozima da iznesu hipotezu o društvenoj biti čovjeka.
Makrodruštvo je sposobno podrediti osobu determinantama višeg reda, različitim od primitivnih fizičkih i živčanih podražaja. Te determinante ne stvara priroda, već sami ljudi koji međusobno djeluju i određuju oblike njihovog postojanja, razinu razvoja kulture i razinu razvoja društva u cjelini.
Utjecaj determinizma na razvoj psihologije teško je precijeniti. Zahvaljujući nastanku i razvoju ove teorije, psihologija je postala zasebna znanost i stekla matematičke alate. Proučavanje društva i pojedinca omogućilo je prepoznavanje zakonitosti razvoja društva i pojedinca, razvoj koncepata koji objašnjavaju logičke odnose između događaja i uzroka koji su ih uzrokovali. Autor: Ekaterina Volkova
Učitavam...