Najpopularniejsze są zakony rycerskie krucjaty. Duchowe zakony rycerskie
W zakonach monastycznych, które powstały we wczesnośredniowiecznej Francji, silnie rozwinął się kierunek ascetyczny. Zamiłowanie do wypraw krzyżowych zrodziło się we Francji i zakorzeniło się tam głębiej niż w innych krajach. Innym przejawem tego samego entuzjazmu były nowe zakony, które powstały wśród Francuzów, aby zastąpić kongregację w Cluny, której asceza ostygła. Ich statuty były surowsze niż te z Cluny, które pod względem surowości przewyższały Regułę Benedyktynów. Wzrosła liczba klasztorów we Francji; wiele z nich zostało założonych przez ludzi, którzy uznali za niewystarczające żądanie ścisłego przestrzegania surowych zasad Cluny, którzy chcieli zabić ciało surowszymi torturami, niczym pustelnicy z klasztorów Kamedułów i Valombrosa budowanych w Apeninach.
Zakon Kartuzów
Bruno, pochodzący z Kolonii, który był dyrektorem szkoły katedralnej w Reims, wycofał się z Reims z oburzenia na okrutne życie arcybiskupa; za radą biskupa Grenoble założył klasztor niedaleko Grenoble w dzikim wąwozie pomiędzy wysokimi górami. Wąwóz ten nazywał się Chartreuse (po łacinie Cartusia); nazwa wąwozu stała się nazwą klasztoru. Klasztory, które przyjęły przywilej nadany przez Brunona opactwu Chartreuse, zaczęto nazywać Chartreuse lub, w łacińskiej formie tego słowa, kartuzami (kartuzjanami). Zakon kartuzów i Chartreuse zostały założone w 1084 roku. Bruno miał wówczas trzynastu towarzyszy pustelników. Sześć lat później wyjechał na wezwanie do Rzymu UrbanaII, który był jego uczniem, ale trudno mu było pozostać wśród zgiełku świata. Odmówił zaproponowanego mu stopnia biskupa Reggio, wycofał się na pustynne tereny Gór Kalabrii, niedaleko Squillace, założył tam klasztor z przywilejem zakonu kartuzów i tam zmarł (w 1101 r.).
Klasztor Chartreuse – miejsce założenia zakonu kartuzów
Trzydzieści trzy lata po jego śmierci zasady wprowadzone przez niego w Chartreuse zostały spisane i rozszerzone. Zgodnie ze statutem zakonu kartuzów mnisi nie mieszkali w samotnych pustelniach, lecz w klasztorze, przestrzegając jednak zasad panujących w pustelni. Mnich kartuzów spędzał czas w cichej samotności swojej celi; Jedzenie Kartuzów było skromne i całkowicie zabroniono im pić wino. Członkowie tego średniowiecznego zakonu monastycznego nosili pod koszulami włosienice; ich modlitwy były bardzo długie; musieli wykonywać pracę fizyczną. Ale zajmowali się także pracą naukową; ich klasztory posiadały biblioteki.
Order Grammona
Taki charakter miał także zakon Grammonian, którego założycielem był Stefan z Tihorn, który dla siebie i swoich wyznawców zbudował klasztor na pustynnym terenie niedaleko Limoges (w 1073 r.). Robert Arbrissel w 1096 roku zbudował opactwo w opuszczonej dolinie Fontevros niedaleko Craon, w którym mieścił się klasztor przeznaczony dla grzeszników, którzy nawrócili się do pokuty.
Zakon Cystersów
Zakon cystersów zyskał znacznie większe znaczenie we wczesnym średniowieczu. Jej założycielem był Robert, pochodzący z Szampanii, benedyktyński mnich. Oburzony luksusem, w jakim żyli bogaci benedyktyni, w 1098 roku wraz z kilkoma wyznawcami zbudował klasztor w pobliżu Dijon, wśród gęstego lasu, w dolinie zwanej Citeaux. Od łacińskiej formy tej nazwy Cistercium wzięła się nazwa zakonu, który przyjął statut klasztoru założonego przez Roberta; zasady statutu zostały określone po śmierci Roberta w „Karcie Miłości Chrześcijańskiej”, Charta charitatis ; w 1215 roku papież przyjął cystersów pod swoją szczególną opiekę.
Cystersi. Fresk z XVIII w
Statut tego zakonu stanowił przeróbkę Cluny w duchu surowszej ascezy. Cystersi zastąpili czarną szatę benedyktynów w swoim zakonie białą. Surowym życiem w dobrowolnym ubóstwie zyskali taki szacunek ludzi, że wkrótce wszędzie zaczęły pojawiać się klasztory ich zakonu. Stał się bardziej wpływowy niż kongregacja w Cluny; jego władzę szczególnie wzmocnił Bernard, opat klasztoru Clairvaux (clara valus). uważany za świętego, wywarł silny wpływ na bieg wydarzeń historycznych. Stał się główną inspiracją drugiej krucjaty.
Bernard z Clairvaux, najsłynniejszy członek zakonu cystersów. Obraz G. A. Washubera, 1700
Clunianie nie mogli być rywalami cystersów, którzy mieli tak sławnego ascetę; w tym czasie prowadzili już luksusowe, okrutne życie. Poncjusz (Pons), który od 1109 r. był opatem Cluny, był rozpustny i szaleńczy, niczym rycerze zajęci rabowaniem przechodzących kupców.
Zakon Premonstratensów
Zakon norbertanów konkurował z zakonem cystersów surowością ascezy i władzy; Pierwszy klasztor tego zakonu powstał w zalesionej dolinie Coucy niedaleko Laon. Pomiędzy lasami znajdowała się łąka, która w momencie założenia klasztoru otrzymała nazwę Pré Montré, „Łąka wskazana” (przez Boga); Klasztor także zaczęto nazywać tą nazwą. Założycielem zakonu premonstratensów był Norbert, pochodzący z Lotaryngii, człowiek szlachetnie urodzony, krewny cesarzy, kanonik katedry i kaplicy w Kolonii HenrykV, który miał z tych stanowisk bogate dochody i pewną perspektywę osiągnięcia bardzo wysokiej rangi kościelnej. Nawrócony cudownym widzeniem w troskę o swoje duchowe zbawienie, wyrzekł się bogactw i zaszczytów, poddał się (1118) dobrowolnemu ubóstwu i poszedł głosić ludziom pokutę. Duchowni zignorowali jego napomnienia; swoje kazanie skierował do zwykłych ludzi; zaczęli uważać go za świętego. Kiedy Norbert udał się (1120 r.), aby założyć klasztor na wskazanej mu przez Boga łące, poszło tam z nim tylko siedmiu mnichów. Trzydzieści lat później we Francji i Niemczech istniało prawie sto opactw, których mnisi nosili białe szaty zakonu Premonstrans. Ich opaci zbierali się co roku, aby rozstrzygnąć sprawy zakonu w klasztorze Pré Montré. Norbert został mianowany arcybiskupem Magdeburga i próbował szerzyć zasady ascezy monastycznej w północnych Niemczech. Doprowadziło to do niepokojów wśród duchowieństwa i ludu. Któregoś dnia ludzie chcieli zabić Norberta, a on ledwo uszedł. Kiedy jednak zmarł (6 czerwca 1134 r.), pobożni Magdeburgowie nie oddali jego ciała mnichom z opactwa Pré Montré.
Zakon Karmelitów
Około 1156 roku w Palestynie powstał kolejny średniowieczny zakon monastyczny, podobny do kartuzów. Pielgrzym Bartoldo, pochodzący z Kalabrii, osiedlił się wraz z kilkoma innymi pielgrzymami w jaskini na górze Carmila (Karmel); Od nazwy góry pustelnicy ci nazywali siebie karmelitami. Prorok Eliasz mieszkał na górze Karmel; dlatego legenda przypisuje założenie Zakonu Karmelitów samemu Eliaszowi.
Od 1100 do 1300 roku powstało w Europie 12 rycerskich zakonów duchownych. Najpotężniejsze i najskuteczniejsze okazały się trzy: Zakon Templariuszy, Zakon Szpitalników i Zakon Krzyżacki.
Templariusze. Oficjalnie zakon ten nazywał się „Tajnym Rycerstwem Chrystusa i Świątynią Salomona”, ale w Europie był lepiej znany jako Zakon Rycerzy Świątyni. Jego rezydencja znajdowała się w Jerozolimie, w miejscu, gdzie według legendy znajdowała się świątynia króla Salomona (od świątyni francuskiej - „świątynia”). Sami rycerze nazywani byli templariuszami. Utworzenie zakonu ogłoszono w latach 1118-1119. dziewięciu francuskich rycerzy pod wodzą Hugo de Paynesa z Szampanii. Przez dziewięć lat tych dziewięciu rycerzy milczało; żaden ówczesny kronikarz o nich nie wspomina. Ale w 1127 wrócili do Francji i ogłosili się. A w 1128 r. sobór kościelny w Troyes (Szampana) oficjalnie uznał zakon.
Pieczęć templariuszy przedstawiała dwóch rycerzy jadących na tym samym koniu, co miało oznaczać biedę i braterstwo. Symbolem zakonu był biały płaszcz z czerwonym ośmioramiennym krzyżem.
Celem jej członków była „dbanie, w miarę możliwości, o drogi i ścieżki, a zwłaszcza o ochronę pielgrzymów”. Statut zabraniał wszelkich świeckich rozrywek, śmiechu, śpiewu itp. Rycerze byli zobowiązani do złożenia trzech ślubów: czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. Dyscyplina była surowa: „Każdy wcale nie kieruje się swoją wolą, lecz bardziej troszczy się o posłuszeństwo nakazującemu”. Zakon staje się samodzielną jednostką bojową, podporządkowaną jedynie Wielkiemu Mistrzowi (de Paynes został przez niego natychmiast proklamowany) i Papieżowi.
Templariusze od samego początku swojej działalności cieszyli się dużą popularnością w Europie. Pomimo i jednocześnie dzięki ślubowi ubóstwa zakon zaczyna gromadzić ogromne bogactwa. Każdy członek przekazał zakonowi swój majątek bezpłatnie. Zakon otrzymał duży majątek w prezencie od królów francuskich i angielskich oraz panów szlacheckich. W 1130 r. templariusze posiadali już posiadłości we Francji, Anglii, Szkocji, Flandrii, Hiszpanii, Portugalii, a do 1140 r. – we Włoszech, Austrii, Niemczech, na Węgrzech i w Ziemi Świętej. Ponadto templariusze nie tylko chronili pielgrzymów, ale także uważali za swój bezpośredni obowiązek atakowanie karawan handlowych i rabowanie ich.
Templariusze w XII w. stali się właścicielami niespotykanego bogactwa i posiadali nie tylko ziemie, ale także stocznie, porty i posiadali potężną flotę. Pożyczali pieniądze zubożałym monarchom i w ten sposób mogli wpływać na sprawy rządowe. Nawiasem mówiąc, to templariusze jako pierwsi wprowadzili dokumenty księgowe i czeki bankowe.
Rycerze Świątyni wspierali rozwój nauki i nic dziwnego, że wiele osiągnięć technicznych (na przykład kompas) znajdowało się przede wszystkim w ich rękach.
Wykwalifikowani chirurdzy rycerscy leczyli rannych – był to jeden z obowiązków zakonu.
W XI wieku Templariusze, jako „najodważniejsi i najbardziej doświadczeni ludzie w sprawach wojskowych”, otrzymali twierdzę Gaza w Ziemi Świętej. Ale arogancja wyrządziła wiele krzywdy „żołnierzom Chrystusa” i była jedną z przyczyn porażki chrześcijan w Palestynie. W 1191 roku zawalenie się murów ostatniej fortecy bronionej przez templariuszy, Saint-Jean-d'Acre, pogrzebało nie tylko templariuszy i ich Wielkiego Mistrza, ale także chwałę zakonu jako niezwyciężonej armii. Templariusze przenieśli się z Palestyny najpierw na Cypr, a następnie do Europy. Ogromne posiadłości ziemskie, potężne zasoby finansowe oraz obecność rycerzy zakonu wśród wysokich dostojników zmusiły rządy Europy do liczenia się z templariuszami i często uciekania się do ich pomocy w charakterze arbitrów.
W XIII wieku, gdy Papież ogłosił krucjatę przeciwko heretykom – katarzy i albigensi, templariusze, podpora Kościoła katolickiego, niemal otwarcie stanęli po ich stronie.
W swojej dumie templariusze wyobrażali sobie, że są wszechmocni. W 1252 roku angielski król Henryk III, oburzony ich zachowaniem, zagroził templariuszom konfiskatą posiadłości ziemskich. Na co Wielki Mistrz odpowiedział: „Dopóki będziesz postępował sprawiedliwie, będziesz rządził. Jeśli naruszysz nasze prawa, jest mało prawdopodobne, że pozostaniesz królem. I nie była to zwykła groźba. Zakon mógłby to zrobić! Templariusze byli wieloma wpływowymi osobami w królestwie, a wola mrocznego władcy okazała się mniej święta niż przysięga wierności zakonowi.
W XIV wieku. Król Francji Filip IV Piękny postanowił pozbyć się upartego porządku, który z powodu braku spraw na Wschodzie zaczął bardzo aktywnie ingerować w sprawy państwowe Europy. Filip wcale nie chciał być na miejscu Henryka Anglii. Ponadto król musiał rozwiązać swoje problemy finansowe: był winien templariuszom ogromną sumę pieniędzy, ale nie chciał ich oddać.
Filip zastosował podstęp. Poprosił o przyjęcie do zakonu. Jednak wielki mistrz Jean de Male grzecznie, ale stanowczo odmówił mu, zdając sobie sprawę, że król chce zająć jego miejsce w przyszłości. Następnie Papież (którego Filip umieścił na tronie) zaprosił Zakon Templariuszy do zjednoczenia się z jego odwiecznymi rywalami – Szpitalnikami. W takim przypadku niezależność zakonu zostałaby utracona. Ale mistrz ponownie odmówił.
Następnie w 1307 roku Filip Piękny nakazał aresztowanie wszystkich templariuszy w królestwie. Oskarżano ich o herezję, służenie diabłu i czarom. (Było to spowodowane tajemniczymi rytuałami inicjacji członków zakonu i późniejszym zachowaniem tajemnicy jego działań.)
Śledztwo trwało siedem lat. Podczas tortur templariusze przyznali się do wszystkiego, jednak podczas publicznego procesu odwoływali swoje zeznania. 18 marca 1314 roku wielki mistrz de Male i przeor Normandii spłonęli żywcem w wyniku niskiego pożaru. Przed śmiercią Wielki Mistrz przeklął króla i papieża: „Papież Klemens! Królu Filipie! Nie minie nawet rok, zanim wezwę was na sąd Boży!” Klątwa się spełniła. Papież zmarł dwa tygodnie później, a król jesienią. Najprawdopodobniej zostali otruci przez templariuszy, biegłych w wytwarzaniu trucizn.
Chociaż Filipowi Pięknemu nie udało się zorganizować prześladowań templariuszy w całej Europie, dawna potęga templariuszy została podważona. Pozostałości tego zakonu nigdy nie były w stanie się zjednoczyć, chociaż nadal używano jego symboli. Krzysztof Kolumb odkrył Amerykę pod flagą templariuszy - białym sztandarem z czerwonym ośmioramiennym krzyżem.
Szpitalnicy. Oficjalna nazwa to „Zakon Jeźdźców Szpitala św. Jana Jerozolimskiego” (od łacińskiego gospitalis – „gość”; pierwotnie słowo „szpital” oznaczało „szpital”). W 1070 roku kupiec Mauro z Amalfi założył w Palestynie szpital dla pielgrzymów do miejsc świętych. Stopniowo uformowało się tam bractwo opiekujące się chorymi i rannymi. Wzrastało w siłę, rozrastało się, zaczęło wywierać dość silne wpływy, aż w 1113 roku zostało oficjalnie uznane przez papieża za duchowy zakon rycerski.
Rycerze składali trzy śluby: ubóstwa, czystości i posłuszeństwa. Symbolem zakonu był biały ośmioramienny krzyż. Pierwotnie znajdował się na lewym ramieniu czarnej szaty. Płaszcz miał bardzo wąskie rękawy, co symbolizowało brak swobody mnicha. Później rycerze zaczęli nosić czerwone szaty z wyszytym na piersi krzyżem. Zakon składał się z trzech kategorii: rycerzy, kapelanów i braci służących. Od 1155 roku na czele zakonu stanął wielki mistrz, którego ogłoszono Rajmundem de Puy. Kapituła Generalna zebrała się, aby podjąć najważniejsze decyzje. Członkowie kapituły podarowali Wielkiemu Mistrzowi sakiewkę zawierającą osiem denarów, co miało symbolizować wyrzeczenie się przez rycerzy bogactwa.
Początkowo głównym zadaniem zakonu była opieka nad chorymi i rannymi. Główny szpital w Palestynie liczył około 2 tysięcy łóżek. Rycerze trzy razy w tygodniu rozdawali bezpłatną pomoc biednym i organizowali dla nich darmowe obiady. Szpitalnicy posiadali schronisko dla podrzutków i niemowląt. Wszyscy chorzy i ranni mieli takie same warunki: odzież i żywność tej samej jakości, niezależnie od pochodzenia. Od połowy XII wieku. Do głównych obowiązków rycerzy staje się walka z niewiernymi i ochrona pielgrzymów. Zakon posiada już posiadłości w Palestynie i południowej Francji. Johannici, podobnie jak templariusze, zaczęli zdobywać ogromne wpływy w Europie.
Pod koniec XII wieku, kiedy chrześcijanie zostali wypędzeni z Palestyny, Johannici osiedlili się na Cyprze. Jednak ta sytuacja nie bardzo odpowiadała rycerzom. A w 1307 roku wielki mistrz Falcon de Villaret poprowadził Johannitów do szturmu na wyspę Rodos. Miejscowa ludność, bojąc się utraty niepodległości, stawiała zaciekły opór. Jednak dwa lata później rycerze w końcu zdobyli przyczółek na wyspie i stworzyli tam silne struktury obronne. Teraz Szpitalnicy, czyli jak ich zaczęto nazywać „Rycerzami Rodos”, stali się przyczółkiem chrześcijan na Wschodzie. W 1453 roku upadł Konstantynopol – Azja Mniejsza i Grecja znalazły się całkowicie w rękach Turków. Rycerze spodziewali się ataku na wyspę. Śledzenie nie było powolne. W 1480 roku Turcy zaatakowali wyspę Rodos. Rycerze przeżyli i odparli atak. Joannici po prostu „stali się wstrętem dla sułtana” swoją obecnością w pobliżu jego brzegów, co utrudniało władanie Morzem Śródziemnym. Wreszcie cierpliwość Turków się wyczerpała. W 1522 roku sułtan Sulejman Wspaniały poprzysiągł wypędzić chrześcijan ze swoich posiadłości. Wyspę Rodos oblegała 200-tysięczna armia na 700 statkach. Johannici bronili się przez trzy miesiące, zanim wielki mistrz Villiers de Lille Adan oddał swój miecz sułtanowi. Sułtan, szanując odwagę swoich przeciwników, wypuścił rycerzy, a nawet pomógł im w ewakuacji.
Johannici nie mieli prawie żadnej ziemi w Europie. I tak obrońcy chrześcijaństwa dotarli do brzegów Europy, której tak długo bronili. Święty cesarz rzymski Karol V ofiarował szpitalnikom archipelag maltański do zamieszkania. Odtąd Rycerze Szpitalnicy stali się znani jako Zakon Kawalerów Maltańskich. Maltańczycy kontynuowali walkę z Turkami i piratami morskimi, na szczęście zakon dysponował własną flotą. W latach 60 XVI wiek Wielki Mistrz Jean de la Valette, mając do dyspozycji 600 rycerzy i 7 tysięcy żołnierzy, odparł atak 35-tysięcznej armii wybranych janczarów. Oblężenie trwało cztery miesiące: rycerze stracili 240 jeźdźców i 5 tysięcy żołnierzy, ale walczyli.
W 1798 roku Bonaparte udając się z armią do Egiptu, szturmem zdobył wyspę Malta i wypędził stamtąd Rycerzy Maltańskich. Po raz kolejny Johannici zostali bezdomni. Tym razem znaleźli schronienie w Rosji, której cesarza Pawła I w dowód wdzięczności ogłosili Wielkim Mistrzem. W 1800 roku wyspa Malta została zdobyta przez Brytyjczyków, którzy nie mieli zamiaru zwracać jej Rycerzom Maltańskim.
Po zamordowaniu Pawła I przez spiskowców johannici nie mieli wielkiego mistrza ani stałej siedziby. Wreszcie w 1871 roku Wielkim Mistrzem został ogłoszony Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce.
Już od 1262 roku, aby wstąpić do Zakonu Szpitalników, trzeba było mieć szlacheckie pochodzenie. W dalszej kolejności istniały dwie kategorie wstępujących do zakonu – rycerze z urodzenia (cavalieri di giustizzia) i z powołania (cavalieri di grazzia). Do tej drugiej kategorii zaliczają się osoby, które nie muszą przedstawiać dowodu szlacheckiego urodzenia. Wystarczyło, że udowodnili, że ich ojciec i dziadek nie byli niewolnikami i rzemieślnikami. Do zakonu przyjmowani byli także monarchowie, którzy udowodnili swoją wierność chrześcijaństwu. Kobiety mogły być również członkami Zakonu Maltańskiego.
Wielkich Mistrzów wybierano wyłącznie spośród rycerzy szlacheckiego pochodzenia. Wielki Mistrz był niemal suwerennym władcą wyspy Malta. Symbolami jego władzy była korona, „sztylet wiary” – miecz i pieczęć. Od Papieża Wielki Mistrz otrzymał tytuł „strażnika dworu jerozolimskiego” i „strażnika armii Chrystusowej”. Sam zakon nazwano „Suwerennym Zakonem św. Jana Jerozolimskiego”.
Rycerze mieli określone obowiązki wobec zakonu – nie mogli opuszczać koszar bez zgody Wielkiego Mistrza i spędzili w sumie pięć lat w konwencji (internacie, a dokładniej w koszarach rycerskich) na wyspie Malta . Rycerze musieli pływać na statkach zakonu przez co najmniej 2,5 roku - obowiązek ten nazywano „karawaną”.
Do połowy XIX wieku. Zakon Maltański przekształca się z wojskowego w korporację duchowo-charytatywną, którą pozostaje do dziś. Rezydencja Rycerzy Maltańskich znajduje się obecnie w Rzymie.
Krzyż Zakonu Maltańskiego służy od XVIII wieku. jedno z najwyższych nagród we Włoszech, Austrii, Prusach, Hiszpanii i Rosji. Za Pawła I nazywano go Krzyżem św. Jana Jerozolimskiego.
Krzyżacy (zakon krzyżacki, czyli niemiecki. „Zakon Domu Najświętszej Marii Panny Krzyżackiej”). W XII wieku. w Jerozolimie znajdował się szpital („dom szpitalny”) dla pielgrzymów niemieckojęzycznych. Został poprzednikiem Zakonu Krzyżackiego. Początkowo Krzyżacy zajmowali podrzędną pozycję w stosunku do Zakonu Szpitalników. Jednak w roku 1199 papież zatwierdził statut zakonu i Henryk Walpot został ogłoszony wielkim mistrzem. Jednak dopiero w roku 1221 nadano Krzyżakom wszystkie przywileje, które inne, wyższe zakony templariuszy i joannitów.
Rycerze zakonu złożyli śluby czystości, posłuszeństwa i ubóstwa. W odróżnieniu od innych zakonów, których rycerze reprezentowali różne „języki” (narodowości), Zakon Krzyżacki składał się głównie z rycerzy niemieckich.
Symbolami zakonu był biały płaszcz i prosty czarny krzyż.
Krzyżacy bardzo szybko porzucili swoje obowiązki ochrony pielgrzymów i leczenia rannych w Palestynie. Wszelkie próby ingerencji Krzyżaków w sprawy potężnego Świętego Cesarstwa Rzymskiego zostały stłumione. Rozdrobnione Niemcy nie dały możliwości ekspansji, tak jak templariusze we Francji i Anglii. Dlatego Zakon zaczął angażować się w „dobre działania” - nieść słowo Chrystusa na ziemie wschodnie ogniem i mieczem, pozostawiając innych w walce o Grobu Świętego. Ziemie podbite przez rycerzy stały się ich własnością pod najwyższą władzą zakonu. W 1198 roku rycerze stali się główną siłą uderzeniową krucjaty przeciwko Inflantom i na początku XIII wieku podbili kraje bałtyckie. założyciel Rygi. W ten sposób powstało państwo Zakonu Krzyżackiego. Następnie w 1243 r. rycerstwo podbiło Prusów i odebrało państwu polskiemu ziemie północne.
Był jeszcze jeden zakon niemiecki – Zakon Kawalerów Mieczowych. W 1237 roku zjednoczył się z nim Zakon Krzyżacki i postanowił ruszyć na podbój północnych ziem ruskich, poszerzając swoje granice i wzmacniając swoje wpływy. W 1240 roku sojusznicy zakonu, Szwedzi, ponieśli miażdżącą klęskę nad Newą od księcia Aleksandra Jarosławicza. A w 1242 roku ten sam los spotkał Krzyżaków – zginęło około 500 rycerzy, a 50 dostało się do niewoli. Plan przyłączenia terytorium Rosji do ziem Zakonu Krzyżackiego zakończył się całkowitym niepowodzeniem. Wielcy Mistrzowie Krzyżacy nieustannie obawiali się zjednoczenia Rusi i wszelkimi sposobami starali się temu zapobiec. Na ich drodze stanął jednak potężny i niebezpieczny wróg – państwo polsko-litewskie. W 1409 roku wybuchła wojna pomiędzy nim a Zakonem Krzyżackim. Połączone siły w 1410 roku pokonały Krzyżaków w bitwie pod Grunwaldem. Na tym jednak nieszczęścia zakonu się nie skończyły. Wielki Mistrz zakonu, podobnie jak Maltańczyk, był suwerennym władcą. W 1511 roku został Albertem Hohenzollernem, który będąc „dobrym katolikiem” nie popierał reformacji, walczącej z Kościołem katolickim. A w 1525 roku ogłosił się świeckim władcą Prus i Brandenburgii, pozbawiając zakon zarówno dóbr, jak i przywilejów. Po takim ciosie Krzyżacy już nigdy się nie podnieśli, a zakon w dalszym ciągu prowadził nędzną egzystencję.
W XX wieku Niemieccy faszyści wychwalali dotychczasowe zasługi zakonu i jego ideologię. Używali także symboli krzyżackich. Pamiętajcie, Żelazny Krzyż (czarny krzyż na białym tle) to ważne odznaczenie III Rzeszy. Jednak sami członkowie zakonu byli prześladowani, najwyraźniej dlatego, że nie zasłużyli na pokładane w nich zaufanie.
Zakon krzyżacki formalnie istnieje w Niemczech do dziś.
Bibliografia:
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.bestreferat.ru
Zorganizowani w zbory i bractwa zajmują ważne stanowiska. Obecnie jest ich około 140 Zamówienia, której działalnością kieruje Watykańska Kongregacja Życia Uświęconego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego. Najbardziej wpływowymi zakonami monastycznymi są dominikanie, franciszkanie i jezuici. Każdy z nich ma swoją specyfikę i własną historię rozwoju.
Benedyktyni
Założyciel klasztoru benedyktynów - Benedykt z Nursji(480-547) stał się założycielem pierwszej reguły monastycznej. Założył klasztor w Monte w 530 roku Kasyno, w którym ustalił rygorystyczne zasady. Statut ten stał się podstawą i przykładem dla mnichów z innych klasztorów. Główną zasadą było życie wspólnotowe z dala od zgiełku świata. Klasztory budowano w odległych miejscach, z dala od wpływów świata. Początkowo nie było organizacji centralnej, każdy klasztor miał niezależność. Klasztory stały się ośrodkami edukacji i szkolenia. Benedyktyni zajmowali się działalnością misyjną na ziemiach słowiańskich i w krajach bałtyckich. Obecnie Zakon Benedyktynów zrzesza ponad 10 tysięcy mnichów i 20 tysięcy mniszek.
Zakony monastyczne pojawiły się w 910 r., po opopie O z klasztoru Cluny podjął reformę organizacji monastycznej. Proponował zjednoczenie wielu klasztorów realizujących wspólne zadania w zakony, które powinny podlegać władzy centralnej. Celem takiego zjednoczenia był powrót do ścisłego przestrzegania reguł, pozbawienie klasztorów autonomii i podporządkowania papieżowi, ominięcie biskupów oraz uniezależnienie się Kościoła od władzy świeckiej.
Karmelici
Założyciel - Bertholda z Kalabrii, przywódca krzyżowców. Zakon powstał w 1155 roku po zwycięskiej krucjacie. Swoją nazwę zawdzięcza swojemu położeniu – u podnóża góry Karmel w Palestynie. Po klęsce krzyżowców w XIII w. Zakon przeniósł się do Europy Zachodniej. W XVI wieku Zakon Karmelitów podzielił się na kilka ruchów. W Hiszpanii powstał zakon kobiecy Karmelitów bosych, a potem samiec. Cechą charakterystyczną zakonu jest samotny tryb życia i życie z jałmużny. Karmelici zajmują się głównie działalnością misyjną, wychowując i edukując dzieci i młodzież.
Kartuzowie
Klasztor powstał w 1084 roku na terenie prowincji Chartreuse(łac. - Kartuzja). Został on oficjalnie zatwierdzony w 1176 r. Istnieje żeńska gałąź zakonu, która powstała w 1234 r. Cechą szczególną klasztoru jest obecność dużego majątku ziemskiego. Głównym źródłem bogactwa jest produkcja i sprzedaż likieru Chartreuse.
Cystersi
Po raz pierwszy pojawił się w 1098 roku na obszarze pustynnym Sito (Cito). Od XIV wieku Istnieją klasztory żeńskie. W 1115 r. zakon został zreformowany Bernarda z Clairvaux i otrzymał imię Bernardyn. Zakonnicy zakonu aktywnie uczestniczyli, wspierali papieża w jego walce z władzami świeckimi.
Franciszkanie
Klasztor się zorganizował Franciszka z Asyżu w latach 1207-1209 we Włoszech niedaleko Asyżu. Franciszek z Asyżu wypowiadał się przeciwko zachłanności hierarchów papieskich, przeciwko podziałowi stanowisk przez papieża swoim bliskim i przeciwko symonii (kupowaniu i sprzedawaniu stanowisk kościelnych). Głosił dobroczynność wobec ubóstwa, wyrzeczenie się wszelkiej własności, współczucie dla ubogich i pogodny, poetycki stosunek do natury. Jego mistycyzm przeniknięty był miłością do ludzi. Idee te stały się bardzo popularne iw krótkim czasie zyskały uznanie w innych krajach Europy. stworzył Franciszek z Asyżu „Zakon Braci Mniejszych” – wspólnota religijna i moralna. Mniejszości- „najmniejsi ze wszystkich ludzi” - nie mieszkali w klasztorach, ale w świecie, podróżowali, głosili kazania w języku prostego ludu i zajmowali się działalnością charytatywną.
Zrzeczenie się majątku wzbudziło podejrzenia wśród papieża. Początkowo Franciszkowi z Asyżu zakazano głoszenia kazań, następnie w 1210 r. pozwolono mu, żądając jednak porzucenia wezwania do ubóstwa. Franciszek nie zastosował się do tego. Po jego śmierci zakon się podzielił. Skrajni zwolennicy Franciszka fratinelli(bracia) zostali uznani za heretyków, wielu spalono. Pozostali umiarkowani zwolennicy stali się poparciem papieża. W 1525 r. franciszkanie rozdzielili się kapucyni(spiczaste kaptury), aby przeciwdziałać. Od 1619 roku kapucyni stali się samodzielnym zakonem.
Dominikanie
Zakon został założony w 1216 roku przez Hiszpana Dominika de Guzmana. Celem zakonu była walka z herezją Albigensi, który rozprzestrzenił się na Francję, Niemcy i Włochy. Albigensi sprzeciwiali się Kościołowi katolickiemu, co utrudniało rozwój miast. Ogłoszono krucjatę przeciwko albigensom, która zakończyła się klęską heretyków. Dominikanie zwalczali także herezję katarów i inne ruchy przeciwne Kościołowi katolickiemu, wykazując się szczególnym okrucieństwem i bezkompromisowością.
Dominikanie składają śluby ubóstwa, wstrzemięźliwości i posłuszeństwa oraz mają zakaz jedzenia. Wymóg ubóstwa dotyczy tylko pojedynczych osób, a nie zborów. Godłem zakonu jest pies z zapaloną pochodnią w pysku. Nazywają siebie „psami Pana” (łac. - dominialaski). W 1232 roku otrzymali przywództwo Inkwizycji. Stają się cenzorami katolickiej ortodoksji. Dominikanie w swojej działalności stosowali tortury, egzekucje i więzienia. Porzucili pracę fizyczną na rzecz pracy dydaktycznej i naukowej. Z szeregów zakonu wyszli wybitni teolodzy katoliccy, m.in Tomasz z Akwinu, a także kilku papieży.
Bractwa Rycerskie
Na terytorium Palestyny podbitej podczas pierwszej krucjaty zaczęły powstawać duchowe zakony rycerskie, których zadaniem było ochrona podbitych ziem. Rycerze składali trzy śluby zakonne: czystość, ubóstwo i posłuszeństwo. W przeciwieństwie do zwykłych mnichów, członkowie zakonów musieli walczyć o wiarę z bronią w rękach. Byli posłuszni jedynie papieżowi i władzom zakonnym – kapitule i wielkim mistrzom.
Szpitalnicy
Około 1070 roku w Jerozolimie zbudowano dom hospicyjny ( szpitalny) dla rannych i chorych pielgrzymów. Domowi nadano imię św. Jan Miłosierny, patriarcha Aleksandrii. Wkrótce mnisi opiekujący się rannymi sami zaczęli brać udział w walkach. W 1113 roku papież zatwierdził statut zakonu, zgodnie z którym szpitalnicy, czyli joannici, zostali wezwani do walki z niewiernymi. Po podboju Palestyny przez muzułmanów w 1309 r. Johannici objęli w posiadanie wyspę Rodos, a następnie, gdy w 1522 r. zdobyli ją Turcy, przenieśli się na wyspę Malta, od której zakon otrzymał nazwę maltański. Cechą charakterystyczną zakonu był czerwony płaszcz z białym krzyżem.
Templariusze lub Templariusze
Zakon Templariuszy lub Templariuszy powstał na początku XII wieku. Został nazwany na cześć lokalizacji jego rezydencji w pobliżu Świątyni Króla Salomona. Cechą charakterystyczną zakonu był biały płaszcz z czerwonym krzyżem. Zakon zgromadził znaczne fundusze. Po upadku Jerozolimy zakon przeniósł się na Cypr, a następnie do Francji. Król Filip IV Piękny, chcąc przejąć majątek zakonu, oskarżył templariuszy o manicheizm (syntezę zaratusztrianizmu i chrześcijaństwa). W 1310 r. spalono rycerzy, majątek przeszedł na króla, a zakon został zniesiony.
Banda Wojenna
W XII wieku. W 1190 roku niemieccy krzyżowcy utworzyli w Palestynie wojskowy zakon monastyczny, oparty na szpitalu Najświętszej Marii Panny – Zakon Krzyżacki – od nazwy plemienia niemieckiego. Na początku XIII wieku. został przeniesiony do krajów bałtyckich, gdzie podjął działania wojskowe w Prusach. Zakon prowadził politykę ekspansji feudalno-katolickiej w krajach bałtyckich i północno-zachodnich księstwach rosyjskich. Różnica między Krzyżakami polegała na białym płaszczu z czarnym krzyżem.
Jezuici
Nazwa pochodzi od łac. SocietasJesu- „Towarzystwo Jezusowe” Zakon powstał w 1534 r., zatwierdzony przez papieża w 1540 r. Założycielem był hiszpański Bask, szlachcic, były oficer dzielny, kaleka w bitwie, Ignacy Loyola(1491-1556). Celem zakonu jest walka z reformacją, szerzenie katolicyzmu i bezwarunkowe poddanie się papieżowi. Jezuitów cechuje ściśle hierarchiczna struktura, na której czele stoi generał podległy papieżowi. Zakon angażuje się w ogólnoświatową działalność misyjną.
2004Wstęp
1. Pojęcie zakonu monastycznego
2.2. Zakon Inflancki
2.4. Zakon Johannitów (Johannici, Zakon Maltański, Zakon Szpitalników)
2.6. Zakon Najświętszej Marii Panny Teutońskiej (zakon niemiecki, zakon krzyżacki)
2.8. Zakon Miecza
Wniosek
Bibliografia
Wstęp
Szczególnym typem organizacji katolickiej jest monastycyzm – straż Kościoła katolickiego. Monastycyzm Kościoła katolickiego dzieli się na zakony kontemplacyjnego i czynnego życia apostolskiego. Ci ostatni zajmują się pracą misyjną. Należą do nich większość mnichów i mniszek. Zamówienia są specjalistyczne, tj. każdy z nich ma swój własny obszar działania, swój własny styl, swoje własne cechy w organizacji. Specjalizacja w pracy misyjnej pozwala na największą produktywność. Są mnisi, którzy żyją tylko w klasztorach i mnisi, którzy żyją na świecie i noszą cywilne ubrania. Wielu mnichów pracuje jako naukowcy w ośrodkach badawczych, na uniwersytetach, wielu jako nauczyciele, lekarze, pielęgniarki i wykonują inne zawody, wywierając chrześcijański wpływ na swoje środowisko. Mnich katolicki nie jest pustelnikiem, który całkowicie wycofał się ze świata (choć takich jest). To aktywna osoba publiczna, łapacz ludzkich dusz.Oto kilka liczb charakteryzujących stan monastycyzmu katolickiego. Kościoły: ogółem jest około 300 tysięcy mnichów i 800 tysięcy mniszek. Największe stowarzyszenia zakonne: 35 tys. osób. jezuici, 27 tys. franciszkanów, 21 tys. salezjanów, 16 tys. kapucynów, 12 tys. benedyktynów, 10 tys. dominikanów (dane zaczerpnięte z książki M. Mchedlova „Katolicyzm”, M., 1974)
Mnisi odegrali decydującą rolę w historii wina w średniowieczu. W XVII wieku Jezuici produkowali wino na przybrzeżnych równinach Peru, a franciszkanie w XVIII wieku. położył podwaliny pod produkcję wina w Kalifornii. Tradycja picia wina jest kultywowana do dziś.
1. Pojęcie zakonu monastycznego
Zamówienie ( porządek religijny) jest stałą, zatwierdzoną przez Kościół wspólnotą mężczyzn i kobiet, której członkowie ( religios, religiosae) złożyć śluby wieczyste ( vota uroczyste) ubóstwa, czystości i posłuszeństwa, a wraz z nimi zobowiązują się do sprawiedliwego życia, wypełniając kartę ogólną (regula).
ZAKONY MONASTYCZNE - stowarzyszenia monastyczne w katolicyzmie. Pierwsze zakony monastyczne powstały w VI wieku. we Włoszech aż do XI wieku. istniały niezależnie od hierarchii katolickiej. Życie wewnętrzne każdego zakonu monastycznego wyznaczają jego własne zasady, przewidujące mniej lub bardziej wysoką centralizację władzy, wymagającą bezwarunkowego poddania się instrukcjom z góry. Istnieją tak zwane zakony żebracze (franciszkanie, bernardyni, kapucyni, dominikanie i inni), których statuty zabraniają swoim członkom posiadania jakiegokolwiek majątku generującego stały dochód. Te same zakony, które nie uważają się za część tej grupy, mają prawo zarabiać pieniądze, które trafiają do skarbnicy kościoła lub na cele charytatywne. Zakony monastyczne dzielą się na kontemplacyjne, czyli kontemplacyjne (ich członkowie poświęcają większość swojego czasu na modlitwę i kult) oraz czynne, bezpośrednio zaangażowane w społecznie pożyteczną pracę i dzieła miłosierdzia. Do pierwszych należą na przykład benedyktyni, a do drugich – lazarzyści. Dominikanie, franciszkanie i jezuici zajmują pozycję pośrednią. Zakon jezuitów jest najbardziej znanym spośród zakonów katolickich. Utworzona w 1534 roku przez hiszpańskiego mnicha Ignacego Loyolę, do dziś odgrywa aktywną rolę w Kościele i we współczesnym świecie. Zakon prowadzi 177 katolickich uniwersytetów i ośrodków kulturalnych rozsianych po całym świecie, a także 500 szkół, do których uczęszcza około 1,5 miliona osób. To zamówienie, jak i inne zamówienia. (w sumie jest ich około 140), zajmuje się propagandą religijno-polityczną, działalnością religijno-oświatową i religijno-oświatową w różnych częściach świata, m.in. w Rosji. Pierwszymi katolickimi stowarzyszeniami monastycznymi, które rozprzestrzeniły się w Rosji od 1724 r., byli franciszkanie i dominikanie. Później na początku XX wieku pojawili się augustianowie, karmelici, marianie i inni. na terenie Rosji istniało 8 klasztorów męskich i 16 żeńskich (700 mnichów i mniszek), które przestały istnieć po 1917 r. W 1992 r. odtworzono w Moskwie Oddział Towarzystwa Jezusowo-Jezuickiego i zarejestrowano go w Ministerstwie Sprawiedliwości Rosji, w 1995 r. – Zgromadzenie Franciszkanów, Dominikanów i Salezjanów.
Główną różnicą między zakonem a innymi organizacjami religijnymi jest obecność specjalnego statutu zatwierdzonego przez Papieża.
Śluby uroczyste, składane po zakończeniu okresu posłuszeństwa (nowicjatu), oznaczają całkowite i nieodwołalne poddanie się zakonowi, a przez to Bogu. Pozbawiają członka zakonu prawa do posiadania i rozporządzania majątkiem, do zawarcia małżeństwa i uwalniają go od wszelkich obowiązków społecznych. W niektórych zakonach (jak np. w zakonie jezuitów) do trzech ogólnie przyjętych ślubów dodaje się czwarty, który zobowiązuje osobę ubiegającą się do przestrzegania szczególnych celów stojących przed zakonem. Cechą charakterystyczną zakonu monastycznego jest obowiązkowe przebywanie jego członków w klasztorze ( clausura, stabilitas loci). W tradycji franciszkanów i dominikanów reguła ta zastępuje stabilitas provinciae- wymóg, aby członek zakonu zamieszkiwał na określonym terytorium. Wszystkie zakony monastyczne różnią się sposobem życia, celami i obszarami działania, a zewnętrznie - charakterystycznymi dla każdego zakonu szatami zakonnymi.
Regulacje dotyczące statusu zakonu i zasad jego działania zostały przyjęte na soborach laterańskich IV (1215) i II lyońskich. Zgodnie z tymi przepisami zakony monastyczne są wyłączone spod najwyższego nadzoru biskupa i podlegają bezpośrednio Papieżowi.
Administracja zakonu jest ściśle scentralizowana: na jej czele stoi generał zakonu, wybrany przez kapitułę generalną ( główka generalna) - organ kolegialny, w skład którego wchodzą prowincjałowie ( ministerstwa prowincjonalne) - szefowie regionalnych (prowincjonalnych) stowarzyszeń zakonu. Na czele poszczególnych wspólnot zakonnych (konwencji) stoją opaci (opaci, przeorowie lub gwardiani) wybierani przez pełnoprawnych członków danej wspólnoty, których zebrania nazywane są kapitułą, czyli katedrą. Wspólnoty lub grupy wspólnot kilku zakonów łączą się w jednostki strukturalne zwane zgromadzeniami (np. zakon benedyktynów składa się z 18 zgromadzeń). Oddział żeński zakonu nazywany jest czasem „drugim porządkiem”. W ramach niektórych zakonów (franciszkanie, dominikanie, karmelici) istnieją specjalne bractwa świeckich, zwane tercjarzami („trzecie zakony”). Tercjarze nie mają statusu samodzielnego, a ich zadaniem jest czynna pomoc zakonowi we wszystkich jego działaniach.
Zakony monastyczne dzielą się na następujące kategorie:
1. Ordines monastici seu monachales, którego członkowie są tzw Regularne Monachi(„mnisi statutowi”): Antonianie, Bazylianie, Benedyktyni i ich gałęzie (Clunians, Cystersi itp.) i Kartuzowie;
2. Ordines canonici (kanoniczne regularne) I ordines clericorum (clerici regularnie) - „kanonicy ustawowi” i „duchowieństwo statutowe”: augustianowie, premonstranie, dominikanie i jezuici;
3. Ordines mendicantium, Lub regularne mendicantes- „zakony żebracze”: franciszkanie, dominikanie, augustianowie-heremici i karmelici;
4. Wyświęca żołnierzy, Lub regularne wojska- „zakony rycerskie (wojskowe)”: św. Jana lub joannitów, templariuszy (templariuszy), zakony krzyżackie, lewońskie i inne.
2. Średniowieczne zakony monastyczne
Pierwszym zakonem monastycznym w Europie Zachodniej był Zakon Benedyktynów (założony w IV wieku).
W XI wieku w Europie rozpowszechniły się zakony cystersów i kartuzów.
W XI – XII wieku w związku z wyprawami krzyżowymi powstały duchowe zakony rycerskie, łączące w swoich statutach ideały monastyczne i rycerskie. Najliczniejsi z nich to joannici, templariusze i krzyżacy.
W XIII w. utworzono żebracze zakony monastyczne, które miały wzmacniać władzę kościoła i zwalczać ruchy heretyckie. Najbardziej znani z nich to franciszkanie i dominikanie, którzy złożyli ślub „ubóstwa cielesnego” (które z czasem nabrało charakteru czysto nominalnego). Połączenie życia statutowego ze służbą kapłańską, niezależność od władz lokalnych i podporządkowanie się bezpośrednio papieżowi sprawiło, że żebracze zakony monastyczne stały się uniwersalnym środkiem oddziaływania na świat.
W XVI – XVII w., w okresie kontrreformacji, dla przezwyciężenia kryzysu kościoła powstały liczne nowe zakony – jezuici, bazylianie, teatyni, barnabici.
Obecnie istnieje około 140 zakonów. Zakony monastyczne podlegają Kongregacji ds. Instytutów Życia Uświęconego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego.
2.1. Zakon Cystersów (cystersi)
Katolicki zakon monastyczny. Założona przez benedyktyńskiego Roberta z Molesma w 1098.
W 1115 roku na jej czele stanął Bernard z Clairvaux.
W XII - XIII klasztory męskie i żeńskie cystersów były bogate i wpływowe. Do roku 1300 istniało już 700 klasztorów cystersów.
Od XIV w. zakon cystersów podupada.
Z cystersów wywodzili się bernardyni, florianie i trapiści.
Obecnie liczy około 3000 cystersów.
2.2. Zakon Inflancki
Wojskowy klasztorny zakon katolicki. Jednostka Zakonu Krzyżackiego, utworzona w 1237 roku z pozostałości Zakonu Mieczowego. Zakon wraz z arcybiskupstwem ryskim, biskupstwami kurlandzkim, dorpackim i ezelskim miał rządzić Inflantami, terenami okupowanymi przez krzyżowców w krajach bałtyckich.
Symbolika Liwów przypominała krzyżacką: czarny krzyż na białym polu, jednak wielu Liwów nosiło płaszcze z symbolami szermierzy: czerwonymi krzyżami i mieczami.
W 1242 r. Książę Aleksander Newski pokonał rycerzy Zakonu Kawalerów Mieczowych w bitwie nad jeziorem Peipus („Bitwa lodowa”), zawarto pokój z Inflantami pod warunkiem zrzeczenia się przez nią roszczeń do ziem rosyjskich.
W 1309 roku, po zajęciu przez Zakon Krzyżacki Pomorza Wschodniego wraz z miastem Gdańskiem od Polski, twierdza Marienburg stała się stolicą Zakonu Krzyżackiego i Kawalerów Mieczowych.
Pod koniec XIII wieku. Zakon Kawalerów Mieczowych rywalizował z arcybiskupstwem ryskim o władzę polityczną w Inflantach.
Po klęsce Zakonu Krzyżackiego w bitwie pod Grunwaldem w 1410 roku pozycja Zakonu Kawalerów Mieczowych zaczęła się chwiać. W latach 1444 - 1448 Zakon brał udział w wojnie między Inflantami a Nowogrodem i Pskowem.
Po klęsce w wojnie inflanckiej toczonej w latach 1558-1583 przez wojska rosyjskie, Zakon Kawalerów Mieczowych upadł i został zlikwidowany w 1562 roku. Na jego terytorium utworzono Księstwo Kurlandii i Księstwo Zadviny, pozostałe terytoria przekazano Danii i Szwecji.
2.3. Zakon Jezuitów (Jezuici, Towarzystwo Jezusowe)
Katolicki zakon monastyczny. Założona w 1534 roku w Paryżu przez Hiszpana Ignacego Loyolę i zatwierdzona przez papieża Pawła III w 1540 roku.
Podstawą zakonu jest ścisła dyscyplina, bezwarunkowe poddanie się zwierzchnictwu i Papieżowi. Zarządzenie zostało usunięte spod jurysdykcji biskupiej. Podstawowa zasada porządku: „Cel uświęca środki”. Struktura zakonu jest hierarchiczna i składa się z czterech poziomów. Na czele zakonu stoi generał wybrany przez kongres zakonu. Zakon dzieli świat na dziewięciu asystentów, zarządzających asystentami, którzy tworzą Radę Generalną zakonu. Asystentury dzielą się na prowincje i wiceprowincje, a te z kolei na kolegia lub rezydencje.
Zakon charakteryzuje się wysokim i wszechstronnym poziomem wykształcenia wszystkich swoich członków. Dzięki temu już od chwili jego powstania członkowie zakonu stanowili znaczną część kadry nauczycielskiej w placówkach oświatowych w Europie, a od końca XVII wieku. - i w Rosji. W okresie reformacji zakon stał się główną podporą Kościoła katolickiego. Do XVII wieku Zakon zaczął odgrywać znaczącą rolę w polityce, ideologii i gospodarce Europy. Do połowy XVIII wieku. Zakon stwarzał realne zagrożenie dla papiestwa. W 1733 roku papież Klemens XIV pod naciskiem dworów królewskich Hiszpanii, Portugalii i Francji podjął decyzję o rozwiązaniu zakonu.
De iure zakon został rozwiązany, ale jego tajna działalność nie ustała. Na tych terenach Rosji, gdzie jezuici mieli znaczące wpływy, cesarzowa Katarzyna II zabroniła kasaty zakonu, chcąc wykorzystać go jako siłę polityczną przeciwko Kościołowi katolickiemu.
W 1814 roku papież Pius VII przywrócił w pełni normalne funkcjonowanie zakonu.
Pod koniec XX wieku. Zakon Jezuitów liczy 35 tys. członków. W ponad 50 językach ukazuje się około 1 tysiąca gazet i czasopism. Zakon jest właścicielem 33 uniwersytetów i 200 szkół.
2.4. Zakon Johannitów (Johannici, Zakon Maltański, Zakon Szpitalników)
Najstarszy katolicki zakon monastyczny. Założona w 1023 r. (według innych źródeł w 1070 r.) przez kupca Pantaleona Mauro z Amalfi (południowe Włochy) i jego współpracowników, którzy wybudowali szpital i schronisko dla chorych i starszych pielgrzymów udających się do Jerozolimy.
Po zdobyciu Jerozolimy przez krzyżowców w 1099 r. zakon został uznany przez papieża za niezależną organizację religijną. Jego pełna nazwa brzmiała: „Zakon Rycerski Szpitalników św. Jana Jerozolimskiego”.
Wstępujący do zakonu składali trzy śluby zakonne: czystość, posłuszeństwo i ubóstwo.
Około 1155 roku głowa zakonu, francuski rycerz Raymond de Puy, przyjął tytuł wielkiego mistrza i wydał pierwsze statuty zakonu.
Symbolem zakonu był ośmioramienny biały krzyż (później nazwany krzyżem maltańskim), który z reguły był haftowany na szatach lub płaszczach. W XIII wieku strój szpitalników nabrał klasycznego wyglądu: czerwonego płaszcza z ośmioramiennym krzyżem haftowanym z przodu i z tyłu.
W XII wieku zakon osiągnął poważną siłę militarną.
W 1306 roku zakon najechał wyspę Rodos i dominował tam przez ponad 200 lat, aż do wygnania go przez Turków w 1523 roku. Następnie w 1530 roku zakon został objęty opieką Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V i nadał mu jako lenno wyspę Malta.
W XVI – XVII wieku zakon osiągnął swój szczyt i stał się silną potęgą morską na Morzu Śródziemnym.
W 1798 roku wojska Napoleona Bonaparte zdobyły Maltę. Po brutalnej klęsce zakon przeniósł się do Rosji pod patronatem Pawła I, który w specjalnym manifeście przyjął tytuł Wielkiego Mistrza Zakonu i ogłosił Petersburg jako główną rezydencję joannitów.
Po zabójstwie Pawła I w 1801 roku siedziba zakonu została przeniesiona do Włoch.
Od 1834 roku do chwili obecnej siedziba zakonu mieści się w Rzymie, gdzie zajmuje on około dwóch kilometrów kwadratowych. Majątek zakonu w Rzymie cieszy się prawem eksterytorialności.
Jako suwerenne państwo zakon utrzymuje stosunki dyplomatyczne na szczeblu ambasadorów z 50 państwami. Zakon ma własną konstytucję, rząd, hymn, obywatelstwo i banknoty.
Obecnie zakon liczy około 10 tysięcy rycerzy i około miliona członków stowarzyszonych zakonu, zrzeszonych w 35 sekcjach narodowych. Członkowie zakonu to głównie czołowi osobistości polityczne i biznesmeni.
Wszyscy członkowie zakonu są podzieleni na trzy główne stopnie:
Rycerze Sprawiedliwości
Rycerze Posłuszeństwa
Ponadto istnieją honorowi rycerze i damy.
Wszystkie wątki rządzenia skupiają się w rękach Wielkiego Mistrza, który jest wybierany dożywotnio z wąskiego kręgu rycerzy i zatwierdzany przez papieża.
Do zakonu nie są przyjmowani ludzie rozwiedzieni, żyjący w związku pozamałżeńskim, Żydzi i komuniści. Członkostwo w zakonie przysługuje wyłącznie katolikom, zasada ta nie dotyczy jednak osób koronowanych.
Obecnie zakon zajmuje się przede wszystkim organizacją opieki medycznej i organizacją pielgrzymek. Zakon prowadzi około 200 szpitali w różnych krajach świata. Po Armii Zbawienia Zakon Szpitalników jest największą organizacją charytatywną.
2.5. Zakon Templariuszy (Zakon Templariuszy)
Jeden ze starożytnych katolickich zakonów monastycznych. Założona w 1119 roku przez francuskich rycerzy w Jerozolimie, wkrótce po pierwszej krucjacie. Odren swoją nazwę (francuscy templiers, od templ - świątynia) otrzymało od lokalizacji pierwotnej rezydencji w pobliżu miejsca, gdzie według legendy znajdowała się Świątynia Salomona.
Za „ojca” zakonu uważany jest rycerz burgundzki Hugo de Paynes, który w 1118 roku uczestnicząc w krucjacie wraz z ośmioma towarzyszami znalazł schronienie w pałacu władcy jerozolimskiego Baldwina I.
Za główne zadanie zakonu uznano ochronę pielgrzymów i państw podbitych przez krzyżowców przed muzułmanami.
Templariusze składali te same trzy śluby co joannici i mieli podobną strukturę organizacyjną. Symbolem templariuszy był czerwony krzyż, który noszono na białym płaszczu pożyczonym od cystersów.
W krótkim czasie dzięki darowiznom, handlowi i lichwie zakon stał się największym panem feudalnym i bankierem na Bliskim Wschodzie i w Europie Zachodniej.
W 1128 roku przyjęto statut Zakonu Templariuszy.
W XIII wieku liczba zakonu osiągnęła 15 tysięcy rycerzy. Zakon był wielokrotnie wykorzystywany do zwalczania herezji i powstań.
Pod koniec wypraw krzyżowych zakon osiadł w Europie, głównie we Francji. Obawiając się wzrostu potęgi templariuszy, król francuski Filip IV Piękny w 1307 roku doprowadził do aresztowania wszystkich członków zakonu i wszczął przeciwko nim proces inkwizycyjny.
Rycerze pod wodzą mistrza, oskarżeni o manicheizm, zostali spaleni na stosie w 1310 roku. W 1312 roku papież Klemens V zniósł zakon.
2.6. Zakon Najświętszej Marii Panny Teutońskiej (zakon niemiecki, zakon krzyżacki)
Katolicki zakon monastyczny. Założony przez niemieckich krzyżowców pod koniec XII w. na bazie szpitala „Dom Najświętszej Marii Panny Krzyżackiej” w Jerozolimie.
Początkowo zakon zajmował pozycję podrzędną w stosunku do joannitów. Statut i niezależność zakonu zostały zatwierdzone przez papieża Innocentego III w 1198 r.
Pierwszym arcymistrzem zakonu, jeszcze przed zatwierdzeniem statutu, był Heinrich Walpot.
Rezydencje i posiadłości zakonu znajdowały się oprócz Jerozolimy w Niemczech, Włoszech, Hiszpanii i Grecji.
Na początku XIII w. zakon osiedlił się w północno-wschodniej Europie, realizując politykę ekspansji w krajach bałtyckich i północno-zachodnich księstwach rosyjskich. Na okupowanych ziemiach rycerze zakonu dokonali przymusowej germanizacji i konwersji ludności na katolicyzm.
W 1410 roku połączone wojska polsko-litewsko-rosyjskie zadały Zakonowi Krzyżackiemu miażdżącą klęskę w bitwie pod Grunwaldem.
W XVI w., kiedy w Prusach ogarnęła Reformacja, posiadłości zakonne uległy sekularyzacji. Wraz z utratą kapitału i mienia zakon stracił swoje znaczenie militarne i polityczne.
Zakon krzyżacki istnieje obecnie w Niemczech w formie małej organizacji kościelnej.
2.7. Zakon augustianów (augustianie)
Katolicki zakon monastyczny. Wywodzi się ze wspólnot zakonnych założonych przez św. Augustyna i jego siostrę Perpetuę. Kieruje się regułą przypisaną św. Augustynowi, która została sporządzona w połowie V wieku i wymagała wspólnoty monastycznej i całkowitego zrzeczenia się majątku. Augustianie dali początek praktyce wszystkich zakonów żebraczych.
Augustianie stanowią praktycznie połączenie kilku powiązanych ze sobą zakonów. Do najbardziej znanych należą kanonicy ustawowi augustianowie, kanonicy biali, Zakon Pustelników św. Augustyna, Zakon Braci Pustelników Bosych, Zakon Braci Kontemplacyjnych, Zgromadzenie Statutowych Kanoników laterańskich i Zgromadzenie Wniebowstąpienia.
Obecnie żyje około 10 tysięcy augustianów.
2.8. Zakon Miecza
Katolicki zakon duchowo-rycerski. Założona w 1202 roku z inicjatywy kanonika bremeńskiego Alberta, który został pierwszym biskupem Rygi.
Podczas drugiej „Północnej” Krucjaty rycerze Zakonu Mieczowego podjęli nieudaną próbę zdobycia twierdzy Izborsk.
W 1234 roku nad rzeką Emajõge w pobliżu miasta Juriew książę nowogrodzki Jarosław Wsiewołodowicz pokonał wojska Zakonu Mieczowego, zatrzymując natarcie rycerzy na wschód.
W 1236 roku książę litewski Mindovg pokonał armię Zakonu Szermierzy w bitwie pod Siauliai. W bitwie zginął mistrz zakonu Wołkwin.
W 1237 roku resztki Zakonu Mieczowego połączyły się z Zakonem Krzyżackim, tworząc oddział Zakonu Krzyżackiego, zwany Zakonem Kawalerów Mieczowych i przeznaczony do prowadzenia interesów w Inflantach.
Nazwa zakonu wzięła się od widniejącego na ich płaszczach czerwonego miecza z krzyżem.
2.9. Zakon Franciszkanów (Franciszkanie)
Katolicki zakon żebraczy. Założona we Włoszech w latach 1207-1209. Franciszka z Asyżu.
Wraz z Zakonem Dominikanów franciszkanie brali udział w przeprowadzaniu procesów inkwizycyjnych.
Pod koniec XII - na początku XIII wieku. zakon podzielił się na konwentualnych (zwolennicy życia monastycznego, którzy odrzucali rygorystyczne zasady porządkowe) i spirytystów (zwolennicy ubóstwa i rygorystycznego rygoryzmu). Pod wpływem spirytystów powstały dwie radykalne sekty heretyckie – Fraticelli i Fagellantowie.
W XIII wieku. Franciszkanie byli bardzo popularni we Włoszech, Hiszpanii i Francji.
Wniosek
Rola mnichów w rozwoju kultury europejskiej wczesnego średniowiecza nie jest dziś praktycznie przez nikogo kwestionowana i kwestionowana. Co więcej, stało się to swego rodzaju banałem, codziennością. Ciekawe, że najprawdopodobniej była to ta sama niezaprzeczalna „banalność” dla średniowiecznych kronikarzy. „Byli dobrze wykształceni w sprawach boskich i ludzkich oraz przekazali innym skarby ducha, które posiadali”.
Obecnie (koniec XX w.) w Kościele rzymskokatolickim żyje 213 917 mnichów (w tym 149 176 księży zakonnych i 908 158 zakonnic), członków różnych stowarzyszeń zakonnych.
Bibliografia
1. Religioznawstwo: Podręcznik i minimalny słownik edukacyjny dla religioznawstwa. - M.: Gardariki, 2002.
2. Tkach M. Tajemnice katolickich zakonów zakonnych. - M.: Ripol Classic, 2003.
3. Wapler A., „Historia Kościoła rzymskokatolickiego”, Odessa, 1899.
4. Kovalsky I.A., „Międzynarodowe organizacje katolickie”, M., 1962.
6. Mchedlov M., „Katolicyzm”, Moskwa, 1974
Zakon augustianów. Pojawił się w drugiej połowie XIII wieku i otrzymał przywileje zakonu żebraczego. Zakon zjednoczył kilka wspólnot pustelniczych we Włoszech (janbonitów, toskańskich pustelników, Brytyjczyków itp.) w jedno zgromadzenie. Statut zakonu nie był rygorystyczny. W XIV wieku, wraz z jeszcze większym osłabieniem pierwotnej surowości statutu, zakon przekształcił się w liczne nowe zgromadzenia, jednym z nich był saski, do którego należeli Staupitz i Luter.
Zakon Franciszkanów. Założycielem był syn kupca – Franciszka z Asyżu. Franciszek, złożywszy ślub doskonałego żebractwa, w roku 1208 stał się podróżującym głosicielem pokuty, apostolskiego ubóstwa, ascezy i miłości bliźniego. Wkrótce wokół niego zgromadziło się kilku uczniów, z którymi utworzył Zakon Braci Mniejszych lub mniejszości. Papież Innocenty 3, któremu ukazał się Franciszek, choć nie aprobował zakonu, pozwolił jemu i jego braciom zająć się pracą kaznodziejską i misyjną. W 1223 roku zakon został uroczyście zatwierdzony bullą papieża Honoriusza III, a mniejszościom przyznano wszędzie prawo głoszenia i spowiedzi. W 1212 roku Klara z Asyżu założyła zakon Klarysa, któremu Franciszek nadał przywilej w 1224 roku. Po śmierci Franciszka w 1226 roku zakon rozprzestrzenił się po wszystkich krajach Europy Zachodniej i liczył tysiące mnichów.
Zakon Dominikanów. Zakon został założony mniej więcej w tym samym czasie co Franciszek przez księdza i kanonika Republika Dominikany. Pod koniec XII i na początku XIII w. W Kościele rzymskim pojawiło się wielu heretyków, którzy znaleźli schronienie w południowej Francji i wywołali wielkie niepokoje. Dominik, podróżując po południowej Francji, zapoznał się z jej heretycką ludnością i postanowił założyć specjalnie przeznaczony do tego celu zakon nawracania heretyków. Po otrzymaniu w 1215 roku pozwolenia od papieża Innocentego i statutu od papieża Honoriusza, zakon ogłosił się. Zgodnie z tym statutem główną działalnością zakonu miało być nawracanie heretyków. Honoriusz jednak, także dla umocnienia wiary katolickiej, przyznał zakonowi prawo do prowadzenia wszędzie działalności kaznodziejskiej i spowiedzi. Z głoszenia Zakon Dominika był pierwotnie nazywany Zakonem bracia kaznodzieje, później na cześć założyciela zaczęto go nazywać dominikański. W 1220 roku Dominik dokonał zmiany w statucie swojego zakonu, dodając, za przykładem franciszkanów, żebranie do ślubów głównych braci. W zasadzie Zakon Dominikanów był bardzo podobny do Zakonu Franciszkańskiego. Różnica polega na tym, że zgodnie ze swoim zadaniem nawracania heretyków i ugruntowywania wiary katolickiej przyjął na siebie przede wszystkim kierunek wychowawczy i działał jako zakon zajmujący się pogłębionymi studiami teologicznymi wśród klas wyższych. Dominikanie założyli własne instytucje edukacyjne. Jednocześnie franciszkanie byli rywalami i przeciwnikami dominikanów w wielu kwestiach dogmatycznych. Po śmierci Dominika w 1221 r. jego zakon rozprzestrzenił się na całą Europę Zachodnią.
Zakony franciszkańskie i dominikańskie jak żadne inne miały w Kościele rzymskim szczególne znaczenie, mając status żebraków, z wyjątkiem powstałego później zakonu jezuitów. Powodem jest specyfika i kierunek ich działalności, odmienny od innych zakonów. Mnisi innych zakonów zachodnich, zgodnie ze złożonymi ślubami, musieli spędzić życie z dala od społeczeństwa i troszczyć się jedynie o własne zbawienie, nie zapewniono im udziału w sprawach kościelnych; Wręcz przeciwnie, papieże zakazali nawet działalności duszpasterskiej, poprzez którą mogliby wpływać na społeczeństwo. Zakon franciszkanów i dominikanów w zamyśle swoich założycieli miał służyć promowaniu interesów Kościoła wśród społeczeństwa, a papieże nie tylko temu zapobiegali, ale także ułatwiali im realizację postawionego sobie celu, przyznając członkom obu zakonów szerokie prawa do powszechnego działalność duszpasterską. Franciszkanie i dominikanie tworzyli specyficzną hierarchię pozostającą do bezpośredniej dyspozycji tronu papieskiego. W związku z takim stanem rzeczy w kościele mnisi żebracy biorą czynny udział we wszystkich sferach działalności duchowej. Są to kaznodzieje, spowiednicy, uczeni teolodzy i filozofowie, profesorowie uniwersyteccy i agenci papieży. Franciszkanie byli spowiednikami władców od XIII do XVI wieku i cieszyli się wielkim wpływem na sprawy świeckie, dopóki nie zostali wyparci przez jezuitów. Razem z dominikanami franciszkanie pełnili funkcję Inkwizycji, założonej w XIII wieku. Należy jednak zaznaczyć, że początkowo dominikanie i franciszkanie, kiedy ślub ubóstwa zachowywali z całą surowością, byli przedstawicielami życia pobożnego, a wszystko to razem wzięte wzmocniło ich znaczenie w Kościele. Jednak wpływ ścisłego związku z papiestwem i służenia jego interesom odcisnął piętno na działalności zakonów żebraczych, w wyniku czego coraz bardziej odbiegały one od pierwotnego celu – zbawienia dusz ludzkich. Wszystkie swoje interesy i działania skierowali na szerzenie i ugruntowanie władzy papieskiej. Zapomniano o podstawowym ślubie obu zakonów – apostolskim ubóstwie, a surowa dyscyplina ustąpiła miejsca rozwiązłości.
Oprócz zakonów monastycznych w Kościele zachodnioeuropejskim w średniowieczu pojawiały się zakony, częściowo monastyczne, a częściowo świeckie - duchowe zakony rycerskie. Ich wygląd wyrażał ogólny trend życia średniowiecznego Zachodu, kiedy Kościół broniąc swoich interesów, przyciągał do swoich usług wszystkie klasy społeczne, w tym rycerstwo. Naturalną przyczyną pojawienia się duchowych zakonów rycerskich w sytuacji politycznej obecnej epoki były wyprawy krzyżowe. Najbardziej zauważalny wkład w historię średniowiecza w ogóle, a zwłaszcza w historię wypraw krzyżowych, wniosły trzy zakony – joannici, templariusze i krzyżacy. Zakon Templariuszy przestał istnieć w pierwszej połowie XIV wieku; pozostałe istnieją do dziś, ale nie odgrywają znaczącej roli militarno-politycznej. Zakony przerodziły się w charytatywne organizacje publiczne.
Jednym z pierwszych zakonów tego typu był Zakon Św. Jana czyli Szpitalników. W 1048 r., na długo przed wyprawami krzyżowymi, Amalfi zostało założone przez cywilów hospicjum Świętego Jana Chrzciciela- przy szpitalu założono także chrześcijańską organizację lub szpital zapewniający schronienie biednym i chorym pielgrzymom; Joannici – Jerozolima, Rodos i Maltański Suwerenny Wojskowy Gościnny Zakon Św. Jana. W roku 1099, kiedy krzyżowcy w czasie pierwszej krucjaty w Jerozolimie założyli królestwo chrześcijańskie, członkowie tego bractwa przyjęli reguły monastyczne i organizacja przekształciła się w zakon religijno-wojskowy. Początkowo głównym zadaniem Braci św. Jana było gościnność i opieka nad chorymi. Później obowiązki te uzupełniono obowiązkiem ochrony pielgrzymów bronią i troską o obronę Ziemi Świętej. Te ostatnie obowiązki szybko stały się głównymi i johannici poświęcili się wyłącznie walce z niewiernymi. Powstał duchowy zakon rycerski. Zatwierdził to papież Innocenty II. Johannitów podzielono na trzy klasy: rycerzy, kapłanów i braci służebnych. Zakonowi przewodniczył Wielki Mistrz. Utworzenie zakonu mającego na celu walkę z niewiernymi spotkało się w Europie z sympatią, w związku z czym zaczęto przekazywać duże datki na rzecz joannitów. Salomon przeniósł się na Cypr, a stamtąd wyemigrowali do Europy Zachodniej i mieszkali w swoich bogatych posiadłościach, zwłaszcza we Francji. Centrum koncentracji był Paryż. Następnie król francuski Filip IV Piękny, obawiając się planów rycerskich przeciwko państwu i chcąc odebrać im ogromne bogactwa, zaczął wysuwać straszliwe oskarżenia pod adresem zakonu. Filip Piękny z czasem skonfiskował majątek zakonu i skierował Inkwizycję przeciwko bractwu. Członkowie zakonu zostali oskarżeni o straszliwą herezję – wyrzeczenie się Jezusa Chrystusa. Papież Klemens V, który mieszkał wówczas w Awinionie i był całkowicie zależny od Filipa, został zmuszony do przyczynienia się do zniszczenia zakonu. W 1312 roku bulla papieska uznała zakon templariuszy za heretycki i zniszczyła go.
Ładowanie...