Czym jest determinacja w psychologii. Zasada determinizmu
Determinacja jest przyczyną czegoś przez coś. Zakłada związek przyczynowy (przyczynowy) między zjawiskami i właściwościami badanego obiektu.
W badaniach empirycznych są to relacje między zmiennymi niezależnymi i zależnymi. Poszukiwanie takich związków jest głównym zadaniem badań naukowych. Takie relacje traktowane są jako przedmiot wiedzy naukowej.
determinacja cielesno-konstytucyjno-organistyczna
Psychologia akademicka rozpoczęła się od badania zależności psychiki od konstytucyjnych cech organizacji cielesnej ludzi i zwierząt. Cechy te zostały uznane w eksperymencie psychofizjologicznym za zmienne niezależne, które zdaniem badaczy powinny mieć decydujący wpływ na procesy psychiczne, stany i właściwości nośników psychicznych. Wyniki takich badań wskazują na pewną dynamikę refleksji umysłowej, rejestrowanej w reakcjach, ruchach mimowolnych i innych niekontrolowanych reakcjach układu nerwowego na działanie organizmu. Powiązanie reakcji psychicznej z aktywnością różnych układów organizmu doprowadziło do wniosku, że psychologia człowieka jest zdeterminowana biologicznie. Ta zasada determinacji została rozwinięta w naukach psychologicznych w postaci konstytucyjne teorie osobowości.
Jednak człowiek jest w stanie przezwyciężyć braki swojej organizacji cielesnej dzięki rezerwie organizacji psychicznej, która zawiera niewyczerpany potencjał możliwości intelektualnych, wolicjonalnych i emocjonalnych mechanizmów adaptacji psychicznej osoby.
Oczywiście determinacja konstytucyjna nie wyczerpuje uwarunkowań ludzkiej psychiki cechami jej organizmu. Zdaniem wielu naukowców starożytności i nowoczesności funkcjonowanie organizmu jest jednym z wyznaczników psychologii człowieka. Lekarze Hipokrates, K. Galen, Ibn Sina przekonywali, że regulacja humoralna określa temperament człowieka i wiele przejawów jego psychologii. Później, od renesansu do nowoczesnej neuropsychologii, naturalne i materialistyczne linie w nauce zaczęły uznawać cechy funkcjonowania mózgu i układu nerwowego za główny wyznacznik psychiki.
Jednocześnie istnieją inne obszary psychologii, które uważają, że procesy zachodzące w ciele powodują objawy psychologiczne. Na przykład psychoanaliza Freuda, która uznała nieświadome popędy za wiodące w ludzkiej psychologii; Teoria A. Maslowa, w której potrzebom i motywacji przypisano główną rolę w determinowaniu zachowania. Także psychologia poznawcza, która za punkt wyjścia w psychice człowieka uznaje procesy poznawcze. Na podstawie powyższego można powiedzieć, że poszukiwania określenia aktywności umysłowej i psychologicznej trwają do dziś, odchodząc od wulgarnego materializmu do bardziej złożonych wyjaśnień fizjologicznych i fizycznych dla powstawania tego, co mentalne i psychologiczne, a uwzględniając fizyczność i jej funkcjonowanie jako podstawa psychiki.
PSYCHOLOGIA I PEDAGOGIKA
W. W. Kazanewskaja
doktor filozofii, profesor, Tomsk
Badanie kategorii „determinacja” w aspekcie ogólnonaukowo-filozoficznym (jako związku przyczynowego), koncepcja mechanicznego determinizmu Laplace’a w aspekcie społecznym (identyfikacja celów przyczynowych) zmierzały do celu głównego – wyboru łańcuchów przyczynowych z pozorny chaos wydarzeń historycznych. We współczesnej socjologii zachodniej jedno z czołowych miejsc zajmują pojęcia „determinizmu technologicznego”, reprezentujące postęp ludzkości w wyniku szybkiego rozwoju nauki i techniki.
Niewystarczalność tak uogólnionych, a przez to uproszczonych wyobrażeń o determinacji w toku badań naukowych ujawniła się dość wcześnie. Pozytywistyczny filozof D.S. Mill (1806-1873) wyraził ideę wieloczynnikowego charakteru determinacji.
Pomijając wiele mediacji w rozwoju tej myśli, można od razu dojść do założenia, że w procesie badania determinacji początkowe wyobrażenia o przyczynowości były wyobrażeniami o przyczynowości liniowej; dopiero wraz z rozwojem tych badań powstała idea możliwości połączeń strukturalnych, strukturalnej natury tych połączeń. Ściśle mówiąc, taki tok myślenia jest nieodłączny w każdym badaniu, gdy przechodzi się od idei połączeń liniowych do badania bardziej złożonych połączeń zorganizowanych, to znaczy do badania połączeń ustrukturyzowanych.
Istotne miejsce w rozwoju idei dotyczących relacji ustrukturyzowanych zajmują tzw. idee systemowe. Reprezentacje systemowe z reguły opierają się na pewnym systemie pojęć, sugerującym określone relacje. Reprezentacje systemowe na początkowym etapie rozwoju nazwano podejściem systemowym, którego istotą jest uznanie badanego obiektu za system. Oczywiście sprowadza się to do tego, co należy rozumieć przez system, a to wcale nie jest proste pytanie. Faktem jest, że podejście systemowe, rozwijając się w różnych gałęziach wiedzy, przekształciło się w ogromną sferę z dziesiątkami odrębnych teorii, odrębnymi fundamentalnymi zasadami przejawiającymi się w różnych gałęziach wiedzy, odrębnymi bardzo popularnymi koncepcjami, które są „wejściem” w różne gałęzie wiedzy itp. e. Dlatego obecnie podejście systemowe może być rozumiane jako dowolne z istniejących pojęć systemowych, zasad lub teorii, a ich wybór będzie miał decydujący wpływ na badany przedmiot.
W niniejszym artykule jako podstawę systemową nie zostanie użyta kategoryczna ogólna teoria systemów, ale teoria psychologiczna, w ramach której omawiany jest problem determinacji psychicznej - jest to integralna teoretyczna psychologia osobowości.
Jeśli będziemy kontynuować logikę rozwoju idei o strukturalnej naturze połączeń świata zewnętrznego, dojdziemy do założenia, że różne obiekty są immanentne
oraz różne struktury linków i różne elementy łączące te linki. Oczywiście tutaj zaczyna się wyznaczanie przedmiotów, to znaczy ogólne zarysy wyznaczania przedmiotu zależą od wyboru teorii do jego opisu, jeśli istnieje teoria, lub od opracowania odpowiedniej teorii, jeśli teoria nie został jeszcze opracowany. Jako taką ogólną teorię psychologiczną, jak wspomniano powyżej, w niniejszym artykule przyjęto integralną teoretyczną psychologię osobowości.
Zatem określenie dowolnego przedmiotu można rozpatrywać na jego różnych poziomach iw mniej lub bardziej uogólnionej formie. Określenie przedmiotu może oznaczać przyczynowość jako taką lub ogólne zasady metodologiczne, czy wreszcie tę lub inną teorię. Jak wiadomo, określenie problemu osobowości w warunkach obfitości psychologicznych teorii osobowości można oprzeć na dowolnej z nich, a wtedy w każdym przypadku uzyskany zostanie inny obraz.
W tym artykule mówimy o intrapsychicznej determinacji osobowości, której idee są rozwijane w ramach integralnej psychologii osobowości.
Zgodnie z zapisami integralnej psychologii osobowości ludzka psychika może być reprezentowana przez dwa komponenty - obiektywny i subiektywny. Oba składniki pełnią funkcję determinującą, ale procesy determinacji wyglądają w nich inaczej. Artykuł omawia problem determinacji psychicznej w jej subiektywnym aspekcie. pojęcie determinacji ma wielkie znaczenie dla psychologii indywidualności, psychologii różnicowej, psychologii podmiotu. Ogólne stwierdzenie, które wysuwamy od samego początku dyskusji, jest takie, że różnica między ludźmi polega przede wszystkim na ich odmiennej determinacji. Teoretyczną ideą tego artykułu jest to, że zasada determinizmu powinna zająć swoje miejsce w badaniu psychologii osobowości. W artykule omówiono pytanie, na czym polega ta rola, w jakich pojęciach jest wyrażana, w rozwiązaniu jakich problemów znajdzie konstruktywne zastosowanie itp.
Pojęcie determinacji można znaleźć w różnych dziedzinach wiedzy. Nie pretendując do pełnego omówienia tego zagadnienia, zatrzymajmy się bowiem na polu socjologii, gdyż najbliższe tematowi niniejszego artykułu są rozwinięcia tej koncepcji na polu nauk socjologicznych. Należy zauważyć, że koncepcja ta odgrywa znacznie większą rolę w socjologii niż w psychologii. Dlatego też doświadczenia wypracowania koncepcji determinacji na polu socjologii mogą mieć zastosowanie na polu psychologii.
Nie można powiedzieć, że pojęcie determinacji nie jest używane we współczesnej psychologii. Determinacja jako zasada przyczynowości, determinacja jako twierdzenia natury teoretycznej itp. Pojęcie to jest jednak używane we współczesnej psychologii w najogólniejszym sensie.
Pojęcie determinacji samo w sobie ma ogromną skalę i w każdym przypadku, w zależności od poziomu jego lokalizacji, ma swoją odrębną treść. Można powiedzieć, że pojęcie to może być używane w różnych jego statusach, od bardziej ogólnego do ściśle określonego. Dlatego konieczne jest mówienie o determinacji nie tylko w jej ogólnym znaczeniu, ale także w jej specyficznym znaczeniu. W tym artykule nie mówimy o determinacji w ogóle, jako o zasadzie, ale o konkretnej determinacji – determinacji na poziomie wewnętrznej psychiki, a ta determinacja ma szereg konkretnych wyrażeń, konkretną wiedzę. Mówimy tutaj o determinacji psychicznej, o determinacji psychiki. W monografii problem ten, jako część innych problemów teoretycznych psychologii osobowości, jest w całości omawiany i uzasadniany w oparciu o zasadę natury. Artykuł ten poświęcony jest konkretnie pojęciu determinacji, treści osobistej determinacji psychicznej. Główne postanowienia osobistej determinacji psychicznej są następujące:
Osobisty poziom psychiki ma swoje własne funkcjonowanie intrapsychiczne; oznacza to, że człowiek nie tylko reaguje na bodźce i ćwiczy
potrzeb, ale ma też właściwe psychiczne potrzeby funkcjonalne, których realizacja w funkcjonalnej formie konstytuuje wewnętrzne życie psychiczne; jest to funkcjonowanie emocjonalne, funkcjonowanie psychiczne, funkcjonowanie wolicjonalne; w podobny sposób, to znaczy funkcjonalnie, manifestują się właściwości osobowe kategorycznego składu osobowości, które stanowią najważniejszą osobistą determinację;
Strukturalna determinacja osobowa realizowana jest poprzez mechanizmy powstawania formacji asocjacyjnych i jest najważniejszą przyczyną podmiotowości struktury osobowości;
Stała determinacja jest dość subiektywna i indywidualna.
Zatem pojęcie determinacji w psychologii integralnej jest głównym wyrazem indywidualności każdej osoby, różnicy między każdą konkretną osobą a wszystkimi innymi. Co więcej, te podstawowe przepisy dotyczące osobistej determinacji umysłowej omówiono nieco bardziej szczegółowo.
Przy terminach „mentalny” i „psychologiczny” należy zauważyć, że ich odmienność może odgrywać dużą rolę w pewnym kontekście, ale w tym artykule termin „psychologiczny” będzie używany tylko wtedy, gdy będzie dotyczył psychologii, a nie psychiki. . W przypadkach, w których mówi się o psychice, używany będzie również termin „psychiczny”. Dlatego określenie właściwości, stanów i funkcji psychiki będziemy nazywać determinacją umysłową, rolę i znaczenie tych pojęć dla psychologii nazwać będziemy psychologicznymi.
Podstawą interpretacji wszystkich pojęć i całej treści artykułu, jak już wskazano powyżej, jest integralna psychologia teoretyczna osobowości. Ta teoria ma swoje własne charakterystyczne cechy, z których niektóre zostaną wymienione w tym artykule. Jednym z nich jest idea funkcjonowania psychicznego, którą można nazwać wewnętrznym i która należy do poziomu osobistego. To mentalne funkcjonowanie stanowi mentalne określenie osobowości. Decydującą rolą funkcjonowania psychicznego, zgodnie z zapisami psychologii integralnej, jest to, że sam fakt funkcjonowania i główny skład procesów funkcjonowania psychicznego jest wspólny, charakterystyczny dla „człowieka w ogóle”, ale co do treści i stałych z tych ogólnych funkcji są one indywidualne, osobiste, jak powiedziałby pracownik; są osobowe, subiektywnie osobowe, jak powiedziałby psycholog kategoryczny, oparte na koncepcjach integralnej psychologii kategorycznej osobowości.
To właśnie właściwości osobistej determinacji, indywidualnej determinacji odrębnej osobowości, sprawiają, że psychologia integralna może mówić nie o psychice w ogóle i nie o osobie w ogóle, ale o danej, konkretnej osobie, danej osobie. specyficzna osobowość, pozwalają na „obliczenie” osobowości. Zauważmy, że problem ten i jego sformułowanie to nie tylko nierozwiązane, ale i niesformułowane zadanie psychologii osobowości. Zauważmy też, że określenie "determinacja" jest absolutnie niezbędne do sformułowania tego problemu, że bezpośrednio odpowiada na ten problem i umożliwia jego dyskusję i rozwiązanie.
Co więcej, główne formy funkcjonowania działają jako determinanty osobowe - funkcjonowanie woli-działania (aktywności), funkcjonowanie emocjonalne i funkcjonowanie intelektualne. Wszystkie rodzaje determinacji funkcjonalnych są skonkretyzowane dla konkretnej osoby. Najważniejszym zadaniem jest wprowadzenie do funkcjonalnego określenia wyobrażeń o formach funkcjonowania, o formach ruchu umysłowego. Głównym z nich jest forma ruchu „różnica-tożsamości” lub ruchu oscylacyjnego.
Najważniejszym wyznacznikiem jest również stała determinacja. wymienione determinanty osobowe leżą u podstaw całościowej determinanty indywidualnej
naród konkretnej jednostki, co w pełni wyjaśnia różnice między jednostkami – zarówno obiektywne, jak i nieuniknione.
Ale to nie wszystko. Wśród mechanizmów mentalnych, które zapewniają indywidualność jednostki, dostrzegamy mechanizm asocjacji. To właśnie ten mechanizm nie tylko buduje ogniwa skojarzeniowe, które są strukturalnymi ogniwami psychiki, ale także buduje je absolutnie indywidualnie. Doświadcza się połączenia strukturalnego – pisze Dilthey. Oznacza to, że ludzkie doświadczenia leżą u podstaw strukturyzacji psychiki, której indywidualność jest w ten sposób zapewniona. Tak więc struktura mentalna jest kolejną indywidualną determinantą osobowości.
Jak widać, w zakresie terminologii procesów jednostkowego konstruowania psychiki można postawić problem prawidłowego lub nieprawidłowego kształtowania sfery osobowej, w tym emocjonalnej, umysłowej, wolicjonalnej, a właściwie osobowej.
Co zaskakujące, omawiając zjawisko asocjatywności, zwykle zwraca się uwagę na przejaw asocjatywności, na przejaw wcześniejszego doświadczenia; jednocześnie istota tworzenia połączenia skojarzeniowego pozostaje w cieniu. Wielowymiarowość kategorycznych pojęć psychologii prowadzi do tego, że z jednego pojęcia kategorycznego można i całkiem rozsądnie przejść do kilkunastu różnych pojęć z nim związanych. Tym samym fenomen asocjacji wspierał w szkole Wundta ideę błędnego koła zjawisk psychicznych. Tymczasem dbałość o logikę powstawania skojarzeń może postawić to zjawisko na właściwym miejscu i nadać mu własną psychologiczną rolę i znaczenie.
Rozważając mechanizm powstawania powiązań asocjacyjnych jako sposób utrwalania powiązań świata zewnętrznego, nieuchronnie dojdziemy do pytania, w jaki sposób człowiek odróżnia powiązania świata obiektywnego od powiązań wyrażających jego osobiste doświadczenie, powiązania są subiektywne, obiektywnie subiektywne. Można przypuszczać, że na początku człowiek postrzega wszystkie powiązania jako subiektywne, natomiast wybór powiązań obiektywnych następuje na podstawie specjalnych badań.
psychologiczne znaczenie mechanizmu skojarzeń polega na tym, że procesy formowania się formacji asocjacyjnych, w tym pierwiastków, leżą u podstaw formowania się struktur osobowych i u podstaw pełnej podmiotowości, indywidualności tych struktur; podmiotowość, indywidualność jednostki, zależy od nich jako całości.
Podmiotowość, indywidualność struktur osobowości leżą u podstaw różnic indywidualnych, różnic między jednostkami. To struktury osobowe są odpowiedzialne za skład sfer funkcjonalnych i sposób, w jaki jednostka reaguje.
W związku z pytaniem o wzajemny wpływ determinacji intrapsychicznej i społecznej zatrzymajmy się tylko nad tym, co nowego w pojęciu determinacji intrapsychicznej.
Ważną kwestią społecznego określenia osobowości jest filozoficzne pytanie o wolną wolę. Jako istota społeczna człowiek realizuje swoją działalność nie w izolacji, ale w procesie interakcji nie tylko z innymi ludźmi, ale także ze społeczeństwem jako całością. To społeczeństwo jako całość, jego instytucje społeczne mają konkretyzujący wpływ na działalność i życie człowieka, na formę jego życia, począwszy od kształtowania uczuć, a skończywszy na stosunkach rodzinnych i przemysłowych. Społeczeństwo służy jako szkielet, który ma konkretyzujący wpływ na wszystkie przejawy człowieka. Jak determinacja intrapsychiczna wpływa na tę sferę? Przede wszystkim na wyznaczaniu celów. Jak wiadomo, we współpracy ze społeczeństwem człowiek świadomie wyznacza cele swojego życia i działalności. Ale cele osoby, sposób ich realizacji i aspiracje osoby są ściśle i koniecznie świadomie związane z jego intrapsychiczną determinacją. Brak świadomości determinacji intrapsychicznej może być przyczyną ogólnego niepokoju osobistego. Na przykład ty-
Wybór zawodu, który nie odpowiada pod względem emocjonalnym własnej emocjonalności człowieka, może doprowadzić go do stanu stałego deficytu emocjonalnego i poważnych konsekwencji. Jeszcze wyraźniej sytuacja przejawia się, gdy intrapsychiczna cecha determinująca zmusza osobę do wyboru nie tylko formy zachowania czy działania, ale także celów.
Zatem determinacja intrapsychiczna ma pośredniczący, ale bardzo poważny wpływ na determinację społeczną i zachowania społeczne. Ale najważniejsze jest to, że determinacja intrapsychiczna ma rozległy wpływ na wszystkie przejawy osobowości, w tym na społeczne przejawy osobowości i na samą siebie, to znaczy na jej skład, struktury, funkcje, cele, zachowanie itp. Jak również koncepcji determinacji intrapsychicznej, wpływy te nie zostały jeszcze zbadane i można oczekiwać, że ich badanie znacznie pogłębi zrozumienie mechanizmów społecznych i społeczno-psychicznych.
Znaczenie pojęcia determinacji dla praktycznej pracy psychologicznej należy rozpatrywać nie samo w sobie, ale jako część integralnej psychologii osobowości kategorycznej, której cechy, jak pokazano powyżej, ujawniają indywidualny determinizm osobowości i umożliwiają pracę z jednostką. konkretna osoba. Jednocześnie teoria ta ma środki do badania psychologicznych właściwości grup ludzi. Sama konstrukcja integralnej psychologii kategorycznej osobowości koncentruje się na osobowości indywidualnej, jej opisie i badaniu. Wymaga to opisu funkcjonalnych sfer osobowości - wolicjonalno-aktywnościowych, emocjonalnych i intelektualnych - według składu podstaw funkcjonowania i według parametrów samej funkcji; to znaczy, że wspomniany skład trzech obszarów funkcjonalnych jest z definicji indywidualny; należy pamiętać, że indywidualny jest nie tylko skład fundamentów funkcjonowania, ale i struktury, które tę kompozycję łączą; dotyczy to zarówno poszczególnych powiązań strukturalnych, jak i dużych formacji strukturalnych – koncepcji osobowości. Ponadto właściwości „osobowości” systemu psychicznego, a także wiele innych koncepcji integralnej psychologii osobowości, są indywidualne.
Literatura
1. Kazanevskaya VV Systemy i prawa systemowe: Kategoryczna teoria systemów. - Kemerowo: Kuzbassvuzizdat, 1992. - 272 pkt.
2. Kazanevskaya VV Integralna teoretyczna psychologia osobowości. - Tomsk: Wydawnictwo Cz. un-ta, 2000. - 526 s.
L. V. Miroshnichenko
Kandydat nauk pedagogicznych, profesor nadzwyczajny, kierownik. Wydział Pedagogiki i Psychologii Kemerowo Państwowy Uniwersytet Kultury i Sztuki
INTERAKCJA UCZNIA I NAUCZYCIELA W PROCESIE KSZTAŁCENIA: NOWE PROBLEMY I TENDENCJE
Ukształtowanie wysokiej klasy profesjonalisty z systemem cech wymaganych przez współczesne społeczeństwo i określonych przez Państwowe Standardy Edukacyjne Wyższego Kształcenia Zawodowego jest możliwe tylko wtedy, gdy główne podmioty procesu pedagogicznego na uniwersytecie - student i nauczyciel - będą ze sobą współdziałać optymalnie.
Determinizm to koncepcja głosząca połączenie wszystkiego ze wszystkim. Jest to styl i filozofia myślenia, która głosi, że żadne zdarzenia nie są przypadkowe, ale są zdeterminowane przez zestaw określonych czynników przyczynowych (przyczynowych).
Determinacja jest przyczyną pewnego zjawiska i kluczową kategorią tej wizji świata. Przeciwieństwem determinizmu jest indeterminizm, który nie akceptuje związku przyczynowego między zjawiskami.
Determinizm w filozofii to twierdzenie o słuszności i normalności wszystkich wydarzeń, ponieważ dzięki wydarzeniom przeszłym wszystko dzieje się dokładnie tak, jak powinno.
Takie stanowisko jest bliskie nauce, która twierdzi, że jeśli znane są wszystkie czynniki i przyczyny poprzedzające pewne zdarzenie, to można dokładnie przewidzieć jego wystąpienie; i odwrotnie, kiedy coś się dzieje, jest to nieuniknione. Wszystko jest zawsze zdeterminowane i określone, a za pomocą metodologii nauki można ustalić prawa, według których rozwija się to lub inne wydarzenie.
Teraz o przykładach indeterminizmu. Po pierwsze, zasada wolnej woli, która nakłada odpowiedzialność za świadome zachowanie na nosiciela tego zachowania. Indeterminizm w filozofii to raczej pozycja odpowiedzialności za swój byt, co znalazło wyraz w kierunkach religijnych. Na przykład chrześcijaństwo głosi zasadę indywidualnej odpowiedzialności, a wszelkie późniejsze zjawiska (dobro lub kary na tamtym świecie) wynikają z ludzkich wyborów.
Ogromnym polem do zderzenia pojęć jest ludzkie zachowanie i idea wolnej woli. Kaznodzieje poglądów deterministycznych, mówiących o predestynacji pewnych zachowań: wiedząc wszystko o człowieku, najmniejszy krok staje się przewidywalny. Indeterminiści nie uznają takich fatalistycznych poglądów i głoszą ideę osobistej wolności i odpowiedzialności.
Wpływ na psychologię
Jak w każdej dziedzinie wiedzy, determinizm w psychologii warunkowo podzielił tę naukę na dwa obozy. Na przykład behawioryści oparli swoje koncepcje na determinizmie absolutnym – pandeterminizmie.
Zasada wolnej woli i wyboru stanowiła podstawę filozofii i psychologii egzystencjalnej. Obecny stan psychologii jest taki, że rozpoznanie naukowo uzasadnionych wzorców życia psychicznego nie przeszkadza psychologom – zwłaszcza praktykom – odrzucić ideę uniwersalnej przyczynowości.
Mentalny determinizm
W tym miejscu warto wspomnieć o determinizmie mentalnym, koncepcji, która stała się centralnym elementem psychoanalizy Freuda. Ci ostatni uważali, że w życiu psychicznym nie ma przypadkowych, niespójnych zdarzeń. Idea ta stała się podstawą metodologii klasycznej psychoanalizy, głoszącej znaczenie wszelkich, nawet najdziwniejszych i błahych wydarzeń dla stworzenia pełnego obrazu życia psychicznego.
Multideterminizm
Jednak później zrewidowano ideę jednej przyczyny, co zapoczątkowało rozwój determinizmu wielokrotnego lub multideterminizmu. Kluczowa idea tej koncepcji opiera się na fakcie, że każde zjawisko psychiczne lub forma zachowania jest determinowana wieloma czynnikami, a ponadto służy więcej niż jednemu celowi.
Sam Freud zrewidował swoje poglądy na temat przyczynowości życia psychicznego. Bazując na bogatym doświadczeniu psychoanalitycznym, wprowadza pojęcie naddeterminacji, które zawiera wskazanie na wzajemne powiązania przyczyn, które prowadzą do zespołu symptomów, wyrażanych w snach (a raczej ich elementach), reakcjach behawioralnych, a nawet wszelkich innych. składnik rzeczywistości psychicznej. Jednocześnie nie można powiedzieć, że pomysł ten był nowy dla całej nauki.
Multideterminizm znajdujemy w geometrii ciał płaskich, a mianowicie w przecięciu dwóch linii tworzących punkt w miejscu spotkania. Każda z linii jest przyczyną, a kropka jest zjawiskiem spowodowanym przez te przyczyny. I przez jeden punkt przechodzi nieskończona liczba linii. Zatem przecięcie dwóch linii jest wyznacznikiem punktu, przecięcie trzech lub więcej linii jest naddeterminantem.
W odniesieniu do psychoanalizy zakorzenił się termin wielokrotnej determinacji, ponieważ jedno zjawisko (punkt) często implikuje obecność minimalnego kręgu przyczyn (dwie linie), ale nie zawsze więcej niż to konieczne.
Opierając się na tej zasadzie, wszelkie życie psychiczne i zjawiska mają wiele przyczyn. Psychoanaliza pomaga tutaj określić, w jaki sposób niektóre myśli lub obrazy snu pojawiły się w psychice. Na przykład mogą być zarówno wynikiem świadomego doświadczenia, jak i pojawiać się na przecięciu wielu nieświadomych struktur, w tym wypartych pragnień, różnych mechanizmów obronnych ego, fałszywych doświadczeń określonych w przeniesieniu i tak dalej.
Wielokrotne warunkowanie jest możliwe, ponieważ każde zjawisko może mieć różne znaczenia, więc objawem może być pragnienie uwagi i wtórnego zysku (histeria), próba zaspokojenia potrzeb lub pragnienie uległości i kary (masochizm). Każde ze znaczeń ma swoją drogę od nieświadomości do świadomości i jest samo w sobie wartościowe, jednak wielość znaczeń i sposobów osiągnięcia celu końcowego tworzą jeden i niepowtarzalny obraz ruchu-symptomu.
Wzajemny determinizm
Kolejnym ważnym kamieniem milowym w rozwoju idei determinizmu w psychologii była teoria kognitywizmu społecznego Alberta Bandury. Posługuje się takim pojęciem, jak determinizm wzajemny, rozumiany jako interakcja myślenia i zdolności poznawczych, zdarzeń zewnętrznych i samej aktywności osoby, której wynikiem jest obserwowane zachowanie osoby. Można argumentować, że stanowisko to jest dalekim krewnym idei interakcji między genami a środowiskiem. Inną nazwą dla wzajemnego determinizmu jest wzajemność.
Determinizm miękki zajmuje osobną niszę w psychologii. A. Adler trzymał się środkowej pozycji między sztywnymi związkami przyczynowymi a całkowitym indeterminizmem. Według poglądów autora – choć nie używał tego określenia – zachowanie jest spójne, ale może zmieniać się w granicach osobistej kreatywności.
Inne rodzaje
Odkąd idea warunkowości i uniwersalnego połączenia przeniknęła do różnych dziedzin wiedzy, z czasem ta filozoficzna koncepcja zyskała specyficzne interpretacje w obrębie nauk. Zacznijmy od dwóch koncepcji psychogenetyki i psychologii różnicowej.
Mówimy o genetycznym i zewnętrznym determinizmie środowiskowym. W pierwszym przypadku ogłasza się bezpośrednią odpowiedzialność dziedziczności (genów) za zachowanie człowieka, a znajomość genotypu to umiejętność dokładnego przewidywania zachowania jednostki. Mówiąc o determinizmie środowiskowym, mówimy o zmianie zachowania tylko w odpowiedzi na zmiany warunków zewnętrznych, niezależnie od dziedziczności. Podobną pozycję znajdujemy w naukach Pawłowa.
Dziś oba te stanowiska okazały się nie do utrzymania, a źródłem różnic między ludźmi jest interakcja genotyp-środowisko.
determinizm kulturowy
Inną radykalną próbą wyjaśnienia ludzkiego zachowania jest determinizm kulturowy. Opierając się na tym stanowisku, logiczne jest, że nasze zachowanie i życie emocjonalne są determinowane przez kulturę. To także wyjaśnienie, dlaczego instytucje i struktury społeczne są tworzone dokładnie tak, jak są tu i teraz.
Dwoma podstawowymi konstruktami tej wizji świata są religia i rasa, które definiują tło kulturowe. W mniej radykalnych stanowiskach dostrzega się wpływ na kształtowanie się kultury oraz różne warunki geograficzne i klimatyczne.
determinizm społeczny
Oczywiście z cech indywidualnych i kulturowych wynika pytanie o prawa i przyczyny rozwoju społeczeństwa. To pytanie zainteresowało wielu filozofów, a tu swoją rolę odegrała idea determinizmu.
W szczególności pojawiły się koncepcje determinizmu społecznego. Wiele wybitnych umysłów próbowało wyjaśnić wektor rozwoju społecznego przez jego pryzmat. W ramach determinizmu społecznego można wyróżnić kilka głównych gałęzi:
W statystykach
Wreszcie ostatnia forma determinizmu związana jest z teorią prawdopodobieństwa i statystyką, a mianowicie z determinizmem statystycznym. Pojęcie to ma charakter czysto eksploracyjny, a jego ideą jest potwierdzenie, że jakaś forma zachowania następuje pod wpływem określonych przyczyn z prawdopodobieństwem wyższym niż zdarzenia losowego. Hipotezy o związkach sprawdzane są w badaniach statystycznych z wykorzystaniem korelacji, dyspersji i innych metod obliczania danych.
Determinizm i jego kategorie
- przyczyna - zjawisko, które prowadzi do pewnych zmian;
- konsekwencja - coś nowego, co jest wynikiem interakcji zjawisk i przyczyny;
- Konieczność jest konsekwencją, która z pewnością objawi się w określonych warunkach;
- szansa jest konsekwencją, która może się pojawić lub nie. Jest to forma konieczności;
- możliwość - coś, co jeszcze nie istnieje, ale może być;
- rzeczywistość jest realizowaną możliwością.
Krytyka
Problem determinizmu i sztywnego pandeterminizmu polega na zaprzeczeniu wolnej woli i zdolności do arbitralnej zmiany własnego zachowania. Człowiek kieruje się motywami, mówią determiniści, i jest to częściowo prawda. Jednak nie tyle opierając się na własnych motywach, ile na własnym umyśle, człowiek decyduje, jakie motywy są właściwe tu i teraz dla zastosowania jego działalności.
Na przykład zachowanie ofiarne podczas wojen. Człowiek jako istota żywa ma swoje życie jako najwyższą wartość, jednak w sytuacjach ekstremalnych cel ostateczny (na przykład obrona Ojczyzny) jest w stanie przesunąć ten podstawowy motyw z piedestału i człowiek dobrowolnie odchodzi na śmierć, okazując prawdziwą wolną wolę, którą wyznacza abstrakcyjny cel.
Determinizm (łac. determinatio - ograniczenie, definicja) to koncepcja, według której zdarzenia fizyczne, behawioralne i psychiczne nie są przypadkowe, lecz wynikają z działania określonych czynników przyczynowych (przyczynowych).
Przeciwieństwem determinizmu jest indeterminizm. Determinacja to przyczynowa definicja zjawiska. Zobacz przyczynowość i myślenie przyczynowe
W filozofii pojęcie determinizmu niesie ze sobą element konieczności: wszystkie rzeczy na tym świecie muszą się wydarzyć dokładnie tak, jakby wydarzały się z powodu przyczyn, które je poprzedzają. Idea ta jest kluczowa dla nauki, która utrzymuje, że gdybyśmy znali wszystkie czynniki związane z jakimś przyszłym wydarzeniem, jego wystąpienie można by dokładnie przewidzieć; i vice versa, jeśli jakieś zdarzenie ma miejsce, to jest nieuniknione. Każda rzecz i każde zdarzenie we wszechświecie jest zdeterminowane – i zawsze będzie zdeterminowane – przez prawa natury, które można ustalić metodami naukowymi.
Jeśli chodzi o człowieka, tutaj naukowcy spierają się. Niektórzy naukowcy postrzegają życie jako proces deterministyczny i zwykle wierzą w nieuchronność pewnego sposobu działania: gdybyśmy wiedzieli wszystko o konkretnej osobie, moglibyśmy przewidzieć każdy jej krok. Inni równie szanowani uczeni, całkiem na poziomie zdrowego rozsądku, mówią o osobistej wolności i indywidualnej odpowiedzialności.
Najczystszym przykładem indeterminizmu jest wiara w wolną wolę, która nakłada na ludzi odpowiedzialność za wszelkie świadome zachowania. Prawa większości społeczeństw i zasady wielu religii opierają się przede wszystkim na idei indywidualnej odpowiedzialności. Konsekwencje czynów w postaci kary – w tym świecie lub w następnym – są interpretowane z punktu widzenia zasad moralnych i zachowania jednostki.
W tym odwiecznym sporze między deterministami a indeterministami psychologowie zajmowali różne stanowiska. Konsekwentni behawioryści wydają się być niewykwalifikowanymi deterministami, podczas gdy zwolennicy egzystencjalizmu mają tendencję do bycia indeterministami. Jednak, choć może to być sprzeczne z logiką, większość psychologów łączy w swojej pracy elementy obu podejść: oddają hołd determinizmowi jako niezbędnemu elementowi metody naukowej, co nie przeszkadza im jednak działać z pozycji indeterminizmu.
Uznaje wolność wyboru osoby, ale tylko od pewnego poziomu rozwoju. Masowa osobowość nie działa swobodnie, tylko jednostka może działać swobodnie. Rozsądny człowiek myśli i podejmuje decyzje, za które jest osobiście odpowiedzialny.
Determinizm jest jednym ze sposobów naukowego poznania świata, stosowanym w wielu naukach. Wywodzi się z doktryny filozoficznej rozwiniętej przez Demokryta, a następnie rozwiniętej przez wielkiego Arystotelesa. Zasada determinizmu w psychologii sugeruje, że zdarzenia zachodzące wokół nas nie są przypadkowe, ale są wynikiem jednej przyczyny lub ich kombinacji.
Definicja pojęcia i treści teorii
Znaczenie słowa determinizm w łacińskim determinare to dosłownie „określić”. Teoria determinizmu mówi, że nie ma nic losowego, wszystko jest z góry określone przez zewnętrzne lub wewnętrzne powiązania logiczne, a zatem nie może być zmienione ludzkim wysiłkiem. Skrajną wersją determinizmu jest fatalizm lub ślepa wiara w los, zły los, predestynacja losu przez siły wyższe.
W psychologii pojęcie determinizmu mówi o potrzebie ustalenia związku przyczynowego między zjawiskiem psychicznym a czynnikami sprawczymi, które je spowodowały. Ta teoria jest jednakowo słuszna zarówno w odniesieniu do ludzi, jak i zwierząt.
Ponadto brytyjscy naukowcy przeprowadzili serię eksperymentów na grupie studentów. Fundamentalne prawo psychologii mówi, że psychika człowieka może się zmieniać, rozwijać, a wzorce zachowań są determinowane wpływem czynników biologicznych, społecznych i naturalnych.
Zgodnie z wynikami badania stwierdzono, że największymi „szczęściami” wśród badanych byli ci badani eksperymentalni, którzy szybko i adekwatnie reagowali na zmieniającą się sytuację, okoliczności zewnętrzne wydawały się rozwijać dla nich korzystnie.
Ewolucja zasad
Kolejny etap ewolucji determinizmu wynikał z rozwoju biologii i wyrażał się w podziale całej materii na żywą i nieożywioną. Postawiono rewolucyjną hipotezę o istnieniu nierozerwalnego związku duszy z ciałem oraz elementów biologicznych i psychicznych.
W ten sposób powstał determinizm probiologiczny, sugerujący, że czynnikiem napędzającym są nie tyle okoliczności zewnętrzne, co orientacja na ostateczny cel. Później to on został wykorzystany jako podstawa koncepcji teologicznej, ale później został odrzucony jako nie do utrzymania.
Teoria determinizmu nabrała nowej formy w dobie rozwoju produkcji manufaktury. Tak zwany determinizm mechaniczny wyjaśniał wszystkie procesy w kategoriach związków przyczynowo-mechanicznych. W swoim rozwoju przeszedł kilka etapów:
- Kartezjusz uważał ludzkie ciało za mechanizm działający zgodnie z zasadami racjonalności. Zamiast duszy naukowiec zasugerował istnienie świadomości jako niezależnego bytu. Powstał więc dualistyczny, to znaczy podwójny obraz, dzielący osobę na dwie połowy.
- Spinoza, przeciwnie, rozwinął doktrynę jedności substancji. Wyróżnił zjawisko afektu, które może objawiać się radością lub smutkiem. Spinoza całkowicie zaprzeczył szansie, dając w ten sposób powód do uznania jego podejścia za fatalistyczne.
- W XVIII wieku francuscy i angielscy naukowcy uważali osobę za maszynę cielesną, zorganizowaną zgodnie z zasadą systemu hierarchicznego z alokacją właściwości umysłowych według stopnia złożoności.
- W ostatnim stuleciu naukowcy zaczęli przywiązywać dużą wagę do składnika biologicznego. Determinizm zaczęto stosować w opracowywaniu koncepcji wyjaśniających korelację między zachodzącymi zjawiskami a cechami strukturalnymi żywego organizmu.
Biologiczna zasada determinizmu została opracowana w XIX wieku, po tym, jak teorie fizjologii Bernarda i dobór naturalny Darwina stały się powszechnie znane. Zasada ustanowiła związek między selekcją i zachowaniem form życia najlepiej przystosowanych do środowiska zewnętrznego, a także ich zdolnością do wcześniejszego aktywowania mechanizmów zapewniających stabilność procesów biologicznych. Innymi słowy, determinację zaczęto postrzegać nie jako sztywną sekwencję między przyczyną a zdarzeniem, ale jako wielkość probabilistyczną.
Dotyczyło to aktów natury społecznej, takich jak małżeństwo, rozwód i tak dalej. Jednocześnie naukowiec uważał pewną przeciętną osobę, od której reszta jednostek odbiega w tym czy innym kierunku.
Determinizm pozwolił psychologii wznieść się na nowy poziom jakościowy. Założenie stałości liczby przeciętnej, czyli zbioru cech przeciętnego osobnika, pozwoliło udowodnić istnienie rzeczywistości porównywalnej z fizyczną. Innymi słowy, psychologia za pomocą aparatu matematycznego może:
- Przewiduj prawdopodobieństwo wystąpienia konkretnego zjawiska, takiego jak niepokoje społeczne, rewolucje.
- Analizuj zachowanie dużych grup ludzi za pomocą metod statystyki zmienności.
- Przewiduj prawdopodobieństwo narodzin osób ze zdolnościami.
Zastosowanie zasady w psychologii
Nowa runda w rozwoju psychologii jako odrębnej gałęzi wiedzy wiąże się z alokacją uwarunkowań psychicznych. Uważa się, że działanie determinant jest obiektywne, ukierunkowane na regulowanie relacji między organizmem a środowiskiem, w którym się znajduje.
Współczesny determinizm w psychologii doprowadził do pojawienia się prądów, które zaprzeczają dominującej roli świadomości w dążeniu do osiągnięcia celu. Na przykład psychoanaliza buduje zależność świadomości od cech transformacji energii psychicznej jednostki.
Teoretycy pola twierdzą, że istnieją niezrównoważone „systemy napięć”, które są siłami napędowymi wpływającymi na psychikę. Freudyści twierdzą, że energia psychiczna ma tendencję do rozładowywania się w taki czy inny sposób, to znaczy nie może być akumulowana bez ograniczeń i musi być zużywana.
Charakterystyczną cechą tego podejścia jest to, że człowiek może wykorzystać swoją duchową siłę nie tylko na przystosowanie się do otoczenia, ale także na konfrontację. Na przykład w średniowieczu niektórzy naukowcy zostali wydaleni lub straceni przez Inkwizycję za odmowę uznania ich rewolucyjnych odkryć za herezję.
Szczególne miejsce w psychologii zajmuje badanie wpływu zasady determinizmu na mikro- i makrospołeczeństwo. W szczególności badanie historii, etnografii i filologii różnych ludów pozwoliło psychologom postawić hipotezę o społecznej istocie człowieka.
Makrospołeczeństwo jest w stanie podporządkować człowieka determinantom wyższego rzędu, odmiennym od prymitywnych bodźców fizycznych i nerwowych. Te determinanty są generowane nie przez naturę, ale przez samych oddziałujących na siebie ludzi i determinują formy ich istnienia, poziom rozwoju kultury oraz poziom rozwoju społeczeństwa jako całości.
Wpływ determinizmu na rozwój psychologii jest trudny do przecenienia. Dzięki pojawieniu się i rozwojowi tej teorii psychologia stała się odrębną nauką i nabyła narzędzia matematyczne. Badanie społeczeństwa i jednostki pozwoliło zidentyfikować prawa rozwoju społeczeństwa i jednostki, opracować koncepcje wyjaśniające logiczne relacje między zdarzeniami i przyczynami, które je spowodowały. Autor: Ekaterina Volkova
Ładowanie...