Saltykov shchedrin gölge özeti. Devlet faaliyeti

Konyaga, kardeşinin aksine zor koşullarda çalışmak zorundadır. Kardeş sadece Konyaga'nın canlılığına şaşırır - hiçbir şey onu geçemez.

Konyaga'nın hayatı kolay değil, içindeki her şey zor günlük işler. O iş emekle eş değerdir ama Konyaga ve sahibi için bu iş geçimini sağlamanın tek yoludur. Ancak sahibi ile şanslıydım: adam çok zor olduğunda boşuna dövmez - bağırarak destekler. Sıska bir atı otlatmak için sahaya salıyor ama Konyaga bu zamanı acı bir şekilde sokan böceklere rağmen dinlenmek ve uyumak için kullanıyor.

Herkes için doğa bir annedir, yalnızca onun için bir bela ve işkencedir. Hayatının her tezahürü ona işkenceyle, her çiçeklenmeyle - zehirle yansır.

Yakınları Konyaga'yı ilaçlayarak geçiyor. Bunlardan biri, Wasteland, kardeşidir. Konyag'ın babası onun kabalığına zor bir kader hazırlamıştır ve kibar ve saygılı Wasteland her zaman sıcak bir ahırdadır, samanla değil yulafla beslenir.

Boş dansçı Konyaga'ya bakar ve merak eder: Ona nüfuz edecek hiçbir şey yoktur. Böyle bir çalışma ve yemekten Konyaga'nın ömrü çoktan bitecek gibi görünüyor, ama hayır, Konyaga payına düşen ağır boyunduruğu çekmeye devam ediyor.

Kurt, ormandaki en korkulan yırtıcıdır. Ne tavşanları ne de koyunları esirgemez. Sıradan bir adamın tüm hayvanlarını öldürebilir ve ailesini aç bırakabilir. Ama kurda kızgın olan adam cezasız bırakmaz.

Bogatyr

Bogatyr belirli bir ülkede doğdu. Baba Yaga onu doğurdu ve büyüttü. Uzun boylu ve heybetli büyüdü. Ebeveyni dinlenmeye gitti ve eşi görülmemiş bir özgürlük aldı.

sadık trezor

Tresor, tüccar Vorotilov Nikanor Semyonovich'in koruma hizmetindeydi. Doğru, Tresor hizmeti gerçekleştirdi, muhafız görevinden asla ayrılmadı.

kuzgun dilekçe sahibi

Dünyada eski bir kuzgun yaşadı, her şeyin farklı olduğu eski zamanları özlemle hatırladı, kuzgunlar çalmadı, dürüstçe kendi yiyeceklerini aldı. Kalbi bu tür düşüncelerden dolayı ağrıyordu.

güneşte kurutulmuş hamamböceği

Kurutulmuş vobla, büyük bir hiciv yeteneğine sahip bir Rus yazar olan Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin'in eseridir.

Sırtlan

Bir hikaye - bir ders "Sırlan", bazı insanların sırtlanlara nasıl benzediği hakkında bir söylemdir.

Golovlev'ler

Yazar, çalışmasında "Golovlevizm" in yol açtığı sonucu gösterdi. Romanın sonunun trajedisine rağmen, Saltykov-Shchedrin, en ıssız, aldatıcı ve akılsız kişide vicdanın uyanmasının mümkün olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

köy yangını

"Köy Ateşi" adlı eser bize Sofonikhe köyünde meydana gelen trajik olayları anlatıyor. Sıcak bir haziran gününde, tüm kadın ve erkekler tarlada çalışırken, köyde yangın çıktı.

vahşi toprak sahibi

Hikaye hali vakti yerinde bir toprak sahibini anlatıyor. Sıradan insanlar onu dünyadaki her şeyden çok üzerdi. Öyle oldu ki, dileği gerçek oldu ve malikanesinde yalnız kaldı.

Aptal

Bu hikaye eski zamanlarda oldu. Dünyada bir karı koca yaşadı, oldukça zekiydiler ve oğulları doğdu - bir aptal. Ebeveynler kimin çok çirkin olduğunu tartıştı ve bebeğe Ivanushka adını verdi.

Bir şehrin tarihi

Yüz yılı aşkın bir süredir 22 belediye başkanı değiştirildi. Ve vakayinameyi oluşturan arşivciler, hepsi hakkında doğru bir şekilde yazdılar. Şehir kvas, karaciğer ve haşlanmış yumurta ticareti yaptı.

sazan idealist

Haç sazan ve ruff arasında bir anlaşmazlık vardı. Ruff, tüm hayatını yaşayamayacağını ve hile yapamayacağını savundu. Sazan bir idealisttir ana karakterÖykü. Sakin bir yerde yaşar ve balıkların birbirini yiyemediği konusunda tartışmalar yürütür.

öpücük

Aşçı jöle pişirdi ve herkesi masaya çağırdı. Beyler yemeği zevkle tatmışlar ve çocuklarına yedirmişler. Jöleyi herkes beğendi, çok lezzetliydi. Aşçıya bu yemeği her gün pişirmesi söylendi.

Konyaga

Bir at, çıkıntılı kaburgaları, düşmüş bir yelesi, sarkık bir üst dudağı ve kırık bacakları olan işkence görmüş bir dırdırdır. Konyaga ağır işlerde işkence gördü

Liberal

Bir ülkede, kendi kaprisleri nedeniyle pek çok şey hakkında çok şüpheci olan bir liberal yaşıyordu. Kişisel görüşler ve inançlar, onu bazen etrafta olup bitenler hakkında güvensiz yargılar ifade etmeye zorladı.

Voyvodalıktaki ayı

Masal hakkında küçük hikayelerden oluşur üç kahraman- Toptygin. Üçü de Leo (aslında hükümdar) tarafından Voyvodalığındaki uzak bir ormana gönderildi.

kartal patronu

Bu eserde Kartal, orman-tarlalarda iktidarı ele geçirir. Aslan olmadığı, ayı bile olmadığı, kartalların genellikle soygunla yaşadığı açıktır... Ama bu Kartal, başkalarına örnek olmaya, bir toprak sahibi gibi yaşamaya karar vermiş.

Bir adamın iki generali nasıl beslediğinin hikayesi

Bu eser, kaygısız yaşamaya alışmış ve hiçbir şey yapmayı bilmeyen iki generalin nasıl ıssız bir adaya düştüğünü anlatıyor. Açlık onları yendi, yiyecek aramaya başladılar, ancak uyum sağlayamadıkları için

bilge minnow

Bilge minnow, tüm hayatını kendi inşa ettiği bir delikte yaşadı. Hayatı için korkuyordu ve kendini bilge olarak görüyordu. Babasının ve annesinin tehlikelerle ilgili hikayelerini hatırladı.

kayıp vicdan

İnsanların aniden vicdanını kaybettiği hikayesi. Görünüşe göre, hayat onsuz daha iyi oldu. İnsanlar yağmalamaya başladı ve sonunda öfkelendiler. Unutulmuş vicdan yolda yatıyordu

Noel masalı

Noel şöleninde kilisedeki rahip güzel sözler söyledi. Gerçeğin özünü, bize İsa'nın gelişiyle verildiğini ve her yaşam durumunda kendini gösterdiğini söyledi.

özverili tavşan

Bir tavşan şeklinde, en son çarlık ustalarına - kurtlara adanan Rus halkı taşınır. Kurtlar, gerçek yırtıcılar gibi, tavşanlarla alay eder ve yer. Tavşan, tavşanla nişanlanmak için acele eder ve sorunca kurdun önünde durmaz.

komşular

Bir köyde iki İvan yaşıyordu. Komşuydular, biri zengindi, diğeri fakirdi. Ivan'ın ikisi de çok iyi insanlardı.

yazar hakkında

Saltykov-Shchedrin'in çocukluğu eğlenceli değildi, çünkü erken evlenen anne, sonuncusu Mikhail olan altı çocuktan oluşan acımasız bir eğitimciye dönüştü. Ancak, bu titizlik sayesinde birkaç dil öğrenmeyi başardı ve iyi bir eğitim evde üniversiteye git. Bunun sayesinde Eğitim kurumu Mezun olduktan sonra devlet rütbesi aldı ve daha sonra gazeteci, ardından editör olarak çalıştı.

Ebeveynlerinin onu toplumun seçkinleri yapmak için tüm çabalarına rağmen, Saltykov buna yenik düşmedi ve ağzı bozuk ve pervasız bir adam olarak büyüdü. Bununla birlikte, çalışmalarında, kolej sekreteri unvanını aldığı, ardından danışmanlığa yükseldiği, özgür düşünceyle yazılmış ayetler hakkında söylenemez.

Yazar, hikayelerinde devrimle ilgili soruları gündeme getirdiği askeri departman ofisinde çalışmalarına devam etti ve ardından sürgüne gönderildi.

Michael kendini Ezop dilinde ustaca ifade edebilen, eserleri hâlâ içerikleriyle alakalı olan bir hiciv yazarıydı.

Vyatka'ya sürgün edildikten sonra mucizevi bir şekilde St. Petersburg'a döndü ve çalışmalarına ara vermeden içişleri yetkilisi oldu, Rusya'da edebiyatın yoğun gelişiminin temeli haline gelen kısa öyküler "İl Denemeleri" yazdı.

Görevlileri ve temsilcileri iyi tanıyarak, soyluların karakterlerini ve ahlaki niteliklerini serserilerle karşılaştırarak tanımladığı görüntüler yarattı. Örneğin, "Bir Şehrin Tarihi" yazılmıştır. yüksek seviye zamanın gerçeklerine atıfta bulunarak hiciv ve grotesk dolu.

masalda " Bilge Squeaker»Balıklarla ilgili hikaye, rüşvetçileri, kariyercileri ve aptalları, ardından onları anlamsızca takip eden insan kalabalığını ve eylemlerini karakterize eder.

"Vahşi Toprak Sahibi" yine, karşılaştırmanın zaten sıradan emekçi insanlarla yapıldığı sinizmden bahsediyor.

Hatırlamayan koç

Hatırlamayan koç bir peri masalının kahramanıdır. Belirsiz, rahatsız edici rüyalar görmeye başladı, bu da "dünyanın ahır duvarlarıyla bitmediğinden" şüphelenmesine neden oldu. Koyunlar ona alaycı bir şekilde "zeki" ve "filozof" demeye ve ondan uzak durmaya başladı. Koç kurudu ve öldü. Olanları açıklayan çoban köpeği Nikita, ölen kişinin "bir rüyada serbest koç gördüğünü" öne sürdü.

Bogatyr

Kahraman, Baba Yaga'nın oğlu masal kahramanıdır. Onun tarafından istismarlara gönderilmiş, bir meşe ağacını kökünden söktü, diğerini yumruğuyla ezdi ve üçüncüyü bir oyukla görünce oraya tırmandı ve uykuya daldı, çevreyi bir horlama ile korkuttu. Şöhreti büyüktü. İkisi de kahramandan korktular ve bir rüyada güç kazanmasını umdular. Ancak yüzyıllar geçti ve o hala uyuyordu, başına ne gelirse gelsin ülkesinin yardımına gelmiyordu. Bir düşman istilası sırasında, ona yardım etmek için ona yaklaştıklarında, Bogatyr'in uzun süredir ölü ve çürümüş olduğu ortaya çıktı. İmajı o kadar açık bir şekilde otokrasiye yönelikti ki, hikaye 1917'ye kadar yayınlanmadı.

vahşi toprak sahibi

Vahşi toprak sahibi, aynı adlı masalın kahramanıdır. Gerici "Yelek" gazetesini okuduktan sonra, aptalca "birçok boşanmış ... köylüden" şikayet etti ve onları mümkün olan her şekilde ezmeye çalıştı. Tanrı, köylülerin ağlamaklı dualarını duydu ve "aptal toprak sahibinin tüm mal varlığı alanında hiçbir köylü yoktu." Çok sevindi ("temiz" hava oldu), ama şimdi misafir kabul edemediği, kendini yiyemediği, hatta aynadaki tozu bile silemediği ve hazineye vergi ödeyecek kimsenin olmadığı ortaya çıktı. Ancak, "ilkelerinden" sapmadı ve bunun sonucunda vahşileşti, dört ayak üzerinde hareket etmeye başladı, insan konuşmasını kaybetti ve yırtıcı bir canavar gibi oldu (bir kez polis memurunu kaldırmadı). Vergi eksikliğinden ve hazinenin yoksullaşmasından endişe duyan yetkililer, "köylüleri yakalayıp geri göndermelerini" emretti. Büyük zorluklarla toprak sahibini de yakaladılar ve onu aşağı yukarı düzgün bir şekle soktular.

crucian idealist

İdealist crucian, aynı adlı masalın kahramanıdır. Sakin bir durgun suda yaşarken, kayıtsız ve iyinin kötülüğe karşı zaferinin ve hatta daha önce hiç görmediği Pike ile başkalarını yemeye hakkı olmadığını düşünme fırsatının hayallerini besliyor. Deniz kabuklarını yiyor, "kendileri ağızlarına tırmanıyorlar" ve "ruhları değil, buharları" olduğu gerçeğiyle kendini haklı çıkarıyor. Kendisini konuşmalarıyla tanıtan Pike, ilk kez "Git uyu!" nasihatiyle serbest bırakıldı. İkincisinde, "sisizm" olduğundan şüphelenildi ve sorgulama sırasında Okun tarafından oldukça fazla ısırıldı ve üçüncü kez Pike, "Erdem nedir biliyor musunuz?" - ağzını açtığını ve muhatabını neredeyse istemsizce yuttuğunu. "Karas'ın görüntüsü, modern liberalizm yazarının özelliklerini grotesk bir şekilde yakalar. Ruff da bu masalda bir karakter. Dünyaya acı bir ayıklıkla bakıyor, çekişmeler görüyor ve vahşilik her yerde yaşamdan habersizlik ve tutarsızlık (Karas Pike'a kızıyor ama kabukları kendi yiyor) Ancak "sonuçta onunla yalnız konuşabilirsin" diye itiraf ediyor ve bazen şüpheciliğinde biraz tereddüt ediyor. Pike ile "tartışmanın" Crucian sazanının trajik sonucu doğruluğunu teyit etmiyor.

aklı başında tavşan

Aklı başında tavşan, aynı adı taşıyan masalın kahramanıdır, "o kadar mantıklı düşündü ki bir eşeğin sığacağı". "Her hayvanın kendi hayatı olduğuna" ve "herkes tavşan yemesine" rağmen, "seçici olmadığına" ve "mümkün olan her şekilde yaşamayı kabul ettiğine" inanıyordu. Bu felsefe yapmanın sıcağında, onu konuşmalardan sıkan, onu yiyen Tilki tarafından yakalandı.

öpücük

Aynı adı taşıyan masalın kahramanı Kissel, "o kadar kibirli ve yumuşaktı ki, yenmekten herhangi bir rahatsızlık hissetmedi. solmuş sıyrıklar", Grotesk bir biçimde, hem köylü itaati hem de reform sonrası yoksullaşma sadece "ustalar" tarafından değil, aynı zamanda hicivcinin inancına göre domuzlar gibi" tokluk bilmeyen yeni burjuva yırtıcıları tarafından da yağmalanan köy ... ".

Romanda, ilk başta bize iyi beslenmiş, en müreffeh gibi görünen, inanılmaz bir hasatla dökülen tarlalar, Almanların temiz evleri, sazdan çatılı Rus evleriyle karşılaştırma, sıvı tahıl, geri kalmışlık ve yoksulluk tarlaları. Kara toprak tabakasına sahip zengin Rus toprakları zaten fışkırdı ve bataklıkta duran Königsberg'de yabani ekmek büyüyor. Köylülerimiz uzun süre yağmur yağmadığı için açlıktan ölmeye hazırdır ve Almanlar inanılmaz bir tokluk ve zenginleşme şevkine doymuş oldukları için ölmek istemezler. Batı şehirlerinin sokakları temiz ve yazarın dediği gibi “tükürecek yer yok, her şey temiz”.

Eserin satırlarında popülistler, Slavofiller ve Batılıcılar ile sık sık polemikler var. Avrupa'nın Rusya ile karşılaştırmaları sabittir, ancak Rusya'da sadece Kolupaev'in Irazuvaevleri olduğu ve onlarınki - Bay Grecht - doymak bilmez bir turna olduğu için hiçbir yerde ilerleme yoktur. İki çocuğun diyalogu anlatılıyor: biri pantolonlu, bir Alman Bauer ve pantolonsuz - bir Rus çocuğu. Düşünceleri tamamen farklı olduğu için birbirlerini anlayamaz ve hiçbir şekilde tartışamazlar. Almanlar Rusların Razuvaevo-Kolupaevler tarafından uzun zaman önce satın alındığında ısrar ederken, Ruslar onların saflığına ve sınırların dışına çıkmasına şaşırıyor. Bizimki, Grekht'e bir kuruş sattıklarında ısrar ediyor, "Sokağımızda bir tatil ayarlayarak geri dönebiliriz ve Kolupaev ile hesaplaşacağız."

Domuz benzetmesi verilir: Muzaffer bir domuz gerçeği çiğnemeye hazırdır. İnsanlar, yasalar hakkında hiçbir gerçek olmayan bir domuzun sözlerini onaylayabilirler. Gerçekle tartışan domuz.

Yazar, Rusya'yı tarih boyunca defalarca güçlü darbelerle vurulmuş güçlü bir göğüsle karşılaştırıyor. Ayrıca kesimi belirli prensliklere, işgale ve işgale aktardı. Tatar boyunduruğu, Moskova devleti ve yasalarının tanıtılması, halkın köleleştirilmesi. Çok dayandı, ama asla kendi pansiyon imajını oluşturmadı. Bu, Eski Dünya ülkelerinden gelen asırlık geri kalmışlıktır. Ayrıca, topluluk yaşamına ilişkin bu imgelerin hiçbirinin, emekçilerin çoğunluğunun çıkarlarını tatmin etmediği belirtilmektedir.

Konuyla ilgili literatür üzerine deneme: Özet Yurtdışı Saltykov-Shchedrin

Diğer kompozisyonlar:

1. Saltykov-Shchedrin'in “Yurtdışı” çalışması için dikkat çekici olan “konu çeşitliliği” dir. Birçok ülke, şehir ve kasaba, bir kaleydoskop yüzler, görüntüler, göz kamaştırıcı sonuçlar, karşılaştırmalar ve genellemeler. Parlak bir diyalog şeklinde aktarılan "pantolonlu ve pantolonsuz bir çocuk" sembolü nedir! "Yurtdışında" makalelerin ortaya çıkışı Devamını Oku ......
2. Saltykovskaya hicivli hakemler ve rehberler galerisi, “Yurtdışında” yeni ve önemli başarılarla zenginleştirildi iç politika Rus imparatorluğu... Her şeyden önce, bunlar iki “pervasız danışman” Udav ve Dyba'nın “portreleri”. (Devamını Okuyun......
3. Bir şehrin tarihi Bu hikaye, Foolov şehrinin “gerçek” vakayinamesidir, “The Foolov Chronicler”, 1731'den 1825'e kadar olan dönemi kapsar ve dört Foolov'un arşivcisi tarafından “ardışık olarak bestelenir”. “Yayıncıdan” bölümünde yazar, “Kronikler” in özgünlüğünde ısrar ediyor ve okuyucuyu “Daha Fazla Oku ......
4. Bilge Gudgeon Bir zamanlar "aydınlanmış, orta derecede liberal" bir gudgeon vardı. Ölen akıllı ebeveynler, her iki yöne de bakarak yaşamasını miras bıraktı. Gudgeon, her yerden tehlikede olduğunu fark etti: büyük balıklardan, komşulardan-minnowlardan, bir adamdan (kendi babası bir zamanlar neredeyse kulağında pişmişti). Daha fazla oku ......
5. Poshekhonskaya antikliği Geçmişinin hikayesini tahmin eden, eski Poshekhonsk soylu ailesinin varisi Nikanor Zatrapezny, bu çalışmada okuyucunun hayatının tüm olaylarının tam bir özetini bulamayacağını, ancak yalnızca bir bölümü olan birkaç bölüm bulabileceğini bildirir. birbirleriyle bağlantı, ancak aynı zamanda Devamını Oku. .....
6. Voyvodalığındaki ayı Hayvanların kralı olan aslan, ilk Toptygin'i voyvoda olarak uzak bir ormana göndererek ona binbaşı rütbesini verdi. Bu Toptygin büyük bir kan dökülmesini hayal etti ve yeni bir yerde benzer bir şey yapmayı planladı. alarma geçti orman sakinleri ileride ne olduğunu öğrendiklerinde. Önce Devamını Oku ......
7. İyi niyetli konuşmalar “Okuyucuya” önsöz bölümünde yazar, tüm partilerin ve kampların temsilcileriyle el sıkışan bir zavallı olarak sunulmaktadır. Tanıdıkları karanlık, karanlık ama onlardan "iyi niyet" dışında bir şey beklemiyor, onları anlamak iyi olur. Arkadaşlarından nefret etmelerine izin ver Devamını Oku ......
8. Vahşi toprak sahibi Bir zamanlar aptal ve zengin bir toprak sahibi vardı, Prens Urus-Kuchum-Kildibaev. Büyükbabalık yapmayı ve "Yelek" gazetesini okumayı severdi. Toprak sahibi, kendisini köylülerden kurtarması için Tanrı'ya yalvardığında, ruhları onun için çok acı vericiydi. Tanrı, toprak sahibinin aptal olduğunu biliyordu ve Devamını Oku ......

Saltykov - Mikhail Evgrafovich Shchedrin (gerçek adı Saltykov, takma adı N. Shchedrin) (1826-1889), yazar, yayıncı.

27 Ocak 1826'da Tver eyaleti, Spas-Ugol köyünde eski bir soylu ailede doğdu. 1836'da Moskova Asil Enstitüsü'ne gönderildi, buradan iki yıl sonra mükemmel çalışmalar için Tsarskoye Selo Lisesi'ne transfer edildi.

Ağustos 1844'te Saltykov, Savaş Bakanı'nın ofisine katıldı. Bu sırada ilk romanları "Çelişki" ve "Şaşkın Olay" yayınlandı ve bu da yetkililerin öfkesini uyandırdı.

1848'de Saltykov-Shchedrin, "zararlı düşünce tarzı" nedeniyle Vyatka'ya (şimdi Kirov) sürgün edildi, burada valinin özel görevlerinde üst düzey bir yetkili ve bir süre sonra eyalet hükümetinin danışmanı oldu. Sadece 1856'da Nicholas I'in ölümüyle bağlantılı olarak ikamet kısıtlaması kaldırıldı.

St. Petersburg'a dönen yazar devam etti edebi etkinlikİçişleri Bakanlığı'nda çalışırken ve köylü reformunun hazırlanmasına katılırken. 1858-1862'de. Saltykov, Ryazan'da, ardından Tver'de vali yardımcısı olarak görev yaptı. Emekli olduktan sonra başkente yerleşti ve Sovremennik dergisinin editörlerinden biri oldu.

1865 yılında Saltykov-Shchedrin geri döndü. sivil hizmet: farklı zamanlarda Penza, Tula, Ryazan'daki devlet dairelerine başkanlık etti. Ancak girişim başarısız oldu ve 1868'de N. A. Nekrasov'un 1884'e kadar çalıştığı Otechestvennye zapiski dergisinin yazı işleri ofisine girme önerisini kabul etti.

Yetenekli bir yayıncı, hicivci, sanatçı Saltykov-Shchedrin, eserlerinde Rus toplumunu o zamanın ana sorunlarına yönlendirmeye çalıştı.

"İl Yazıları" (1856-1857), "Pompadours ve Pompadours" (1863-1874), "Poshekhonskaya antikliği" (1887-1889), "Masallar" (1882-1886) yetkililerin hırsızlığını ve rüşvetini, toprak sahiplerinin zulmünü, şeflerin tiranlığı. "Lord Golovlevs" (1875-1880) romanında yazar, ikinci asaletin ruhsal ve fiziksel bozulmasını tasvir etti. XIX'in yarısı içinde. Bir Şehrin Tarihinde (1861-1862), yazar sadece Foolov şehrinin halkı ve yetkilileri arasındaki ilişkiyi hicivsel olarak göstermekle kalmadı, aynı zamanda Rusya'nın yönetici seçkinlerinin eleştirisine de yükseldi.