Sosyal hizmet makalelerinde teknolojileşme sorunu. Sosyal hizmet teknolojisinin temel sorunları

En sıcak pedagojik tartışmalar, "teknoloji" kategorisi etrafında uzun zamandır var. Bunlar, üretim süreçlerinden okula aktarılan bu kavramın eğitim ve öğretimin bu süreçlerin biçimini vermiş olması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bir kişilik oluşturma metodolojisinin varlığı, otomatik olarak uygun teknolojileri gerektiriyordu. Onlar sayesinde, yetiştirme sürecinin başında mevcut olan boş öğrenci, sonunda, usta-öğretmenin çabalarıyla mükemmelliğe getirilen ve genel olarak öngörülen yeri alabilen bir mezun-detay biçimini alır. mekanizma. Eğitimi insancıllaştırma ihtiyacı, bu en önemli kategorinin hem anlamı hem de tasarımı hakkında başka anlayışlar talep etti.
İçerik durumunda olduğu gibi, teorik olarak önemli, kabul edilen, eğitim teknolojisinin anlaşılması ve eğitim sürecindeki rolü ile karşılaştırıldığında daha doğrudur.
Teknoloji, belirli hedeflere ulaşmak için belirli bir prosedür dizisidir.
Eğitim süreciyle ilgili olarak, bu kavramı diğer pedagojik kategorilerle ilişkilendirmek önemlidir. Bir yandan, yetiştirme teknolojisi, yetiştirme teorisi ile karşı karşıyadır. Teori daha geneldir, bir gerekçelendirme sistemi vb. içerir. Son teknoloji gerekli değildir. Teknoloji daha algoritmik ve doğrudur, örneğin teşhis, düzeltme vb. için bir aparat içerir.
Ebeveynlik, güvenilmez ve kesin olmayan süreçlerden biridir. Buradaki zorluk, onu daha güvenilir ve doğru hale getirmektir. Bu, ancak bilimsel organizasyonunun koşulları altında mümkündür. Bilimsel organizasyonun unsuru, güvenilirliğin ve doğruluğun garantörü teknolojidir. Görünüşe göre, soru şu şekilde sorulmalıdır: teoriyi teknik bir düzeye getirmek, böylece teknoloji biçiminde kendini gerçekleştirme mekanizmasını içermesi.
Öte yandan, teknolojiye (bir anlamda) eğitim çalışması ve pedagojik beceri metodolojisi karşı çıkıyor. Zanaatkarlık daha öznel ve sezgiseldir, teknoloji daha nesnel ve bağımsızdır. Örneğin teknolojinin alınıp satılabileceği bilinmektedir. Ve bu önemli bir durum. Dünya eğitim sürecinde sezgiciliğin üstesinden gelme eğilimi vardır, öğretmenin sanatına güvenmezler. Anlayışımıza göre, sınıfta hiç öğretmen olmayabilir (örneğin, bilgisayar öğrenimi koşullarında) ve onu anlamaya alıştığımız gibi pedagojik becerileri sorusu ortadan kalkar. Bu, öğretmenin pedagojik yaratıcılığı sorununun tamamen ortadan kaldırıldığı anlamına gelmez. Yaratıcılıktan yoksun eğitim çalışmaları anlamını yitirir. Bu konu süreçten tasarıma, eğitimin teknolojik kısmına (programların geliştirilmesi, ödevler vb.) Rus pedagojisi için, sorunun bu formülasyonu nispeten yenidir.
Her durumda, "eğitim teknolojisi" kavramı, "pedagojik kültür" kavramıyla ilişkilidir. İkincisi, teknoloji de dahil olmak üzere bir dizi bileşeni (koşullar, içerik, bilimsel ve pedagojik okuryazarlık, beceri vb.) içerir.
Modern öğretmenlerin bakış açısından, eğitim teknolojisi, pedagojik kavramın uygulanması için bir modeldir (algoritma). Kişilik odaklı yetiştirmede, bireyin kendini geliştirmesi için pedagojik destekten, kişisel bilinç yapılarının gerçekleştirilmesi için koşullar yaratmaktan bahsettiğimiz için, burada kişiliğe "dışarı çıkma" teknolojisine ihtiyaç vardır. Bir insanı başkasında ve kendinde görmeye yardımcı olan bir teknoloji. Kişisel teknolojide üretilebilirlik, bir öğretmenin adımlarının ve adımlarının katı bir dağılımı değil, bir yaklaşım, bir eylem planı düzeyinde mümkündür.
Pedagojik teknolojinin geliştirilmesinde öğretmenin eylemlerinin genel planı için iki gösterge seçeneği sunuyoruz.
İlk seçenek.
Kendi kendini örgütleme kavramları (sinerjik kavramlar), bir bütün olarak eğitimin insancıllaştırılması için yeni perspektifler açar. İnsanlaştırmanın özel sektörlerinden biri, eğitim faaliyetlerinin organizasyonu ve içeriğinin gelişmemiş pedagojik potansiyelleridir. Kullanılmamış kavramı, sinerjik eğitim anlayışındaki anahtar kavramlardan biridir. Anlamsal yükü açısından, belirli bir var olan, ancak bilim ve uygulama tarafından sahiplenilmeyen, bir fırsatlar rezervine odaklanır. Öte yandan, "gelişmemiş", bilinçsiz, yanlış anlaşılan ve dolayısıyla bilim ve öğretim toplulukları tarafından kabul edilmeyen bu rezervin anlamı anlamına gelir. Aynı zamanda, pedagojik sinerjik kavramı, herhangi bir sistem ve yapının geliştirilmesi için ana koşullardan biri olarak belirsizliğin varlığını belirler. Belirsizlik, anlamı kısmen anlaşılan, çelişkilerin ortadan kaldırılmasını engelleyen çelişkili süreçlerin sonucudur.
Sistemin belirtilen durumları - gelişmemiş, belirsizlik, tutarsızlık - aynı zamanda bu sisteme yerleştirilen kişilerin durumlarını da karakterize eder - öğretmenler ve öğrenciler. Bu nedenle, sinerjetiklere hitap etmeyi hümanist olarak seçtik, yani. Pedagojik gerçekliği insan doğasına uygun olarak incelemenin ve dönüştürmenin bir yolu. Bu bağlamda, birkaç pozisyonu açıklığa kavuşturmak gerekli hale geliyor.
1. Gerçekten kişisel bir yetiştirme teknolojisi oluşturmanın ilk adımı, öğretmenin yeterince hakim olmayan ve belirsiz bir şekilde yorumlanan kavramlara karşı tutumunu netleştirmektir: insancıllaştırma, yetiştirme, eğitim, kişilik, kişisel değerler, kişilik öz-örgütlenmesi, yöntemler, vb. Bu kavramlara kişisel olarak ne anlam yüklediğinize karar vermek gerekir, yani. biçimlendirici veya hümanist bir paradigma seçin. Temel kavramlar için çeşitli seçenekler sunuyoruz:
a) öğrencinin kişiliği, gerekli (eksik) nitelikleri oluşturmak için öğretmen tarafında amaçlı ve yoğun bir etki yaşayan bir faaliyet nesnesidir;
b) öğrencinin kişiliği, etkileşim ve yaratıcı kişisel gelişim konusudur; öğretmenin etkinliği, yalnızca kendi kaderini tayin ve kendi kendini geliştirmesi olan seçim, araştırma ve dönüşüm sürecinde öğrencinin faaliyetinin nesnelerine (bilgi içeriği, değerler, tutumlar, psikolojik atmosfer vb.) öğretmen ve öğrenci ve etkileşimli grup gerçekleşir;
a) yetiştirme, bir öğretmenin, sosyal ve mesleki niteliklerin (çalışkanlık, vatanseverlik, yaratıcılık, adalet, dürüstlük, vb.) , vesaire.
b) eğitim, bir öğretmenin öz-örgütlenmenin temellerini ve öğrencilerinin sıkı çalışma, vatanseverlik, yaratıcılık, adalet, dürüstlük vb.
a) kişiliğin öz-örgütlenmesinin temelleri - eğitim ve yetiştirme sürecinde oluşan eğitim bilgisinin ve davranışsal becerilerin uygulanması için bir dizi zihinsel beceri, yeterli gelişimi, performansında "eylem hafızasını" sağlar. kişiliğin dış gereksinimlere uyarlanmasının (adaptasyonunun) temel sosyal ve profesyonel işlevleri; oryantasyon (çıkarlar, değerler, seçimler), sosyal ve profesyonel aktivite deneyimi (davranış ve öğrenme becerileri), yetenekler bu tür temeller olarak hizmet eder;
b) kişiliğin öz-örgütlenmesinin temeli - yeterli gelişimi, kişilik sistemine kendini ayarlama yoluyla kendini geliştirme, yeni, daha uygulanabilir yapılar "kendinden büyüme" yeteneği sağlayan bir bilinç kişilik yapıları kompleksi yeterli gelişimi "anlam hafızası" gerektirecektir; bu tür temeller, bilincin kişisel yapılarının içeriğidir: motivasyon, eleştirellik, kendini gerçekleştirme, kendini onaylama, vb.; atamalarına karşılık gelen işlevleri yerine getirerek, yaratıcı bir bilinç kültürünün oluşum sürecinin içsel bir kaynağı ve mekanizması olarak hareket ederler;
a) ana eğitim araçları: hikaye, konuşma, örnekleme, gösteri, alıştırma, talep, alışkanlık, örnek, açıklama, ikna, rekabet, teşvik, talimat, ceza, düzeltme vb. bunları sosyal ve profesyonel rollerde uygulamak için beceri ve yeteneklerin geliştirilmesine katkıda bulunan açık bilgi ve davranış deneyiminin aktarılması sürecinde uygulanır;
b) eğitimin ana araçları: eğitimin içeriğine anlamsal anlamlar yükleyerek genel ve sosyo-profesyonel değerlere karşı kişisel bir tutum talep etmek için koşullar yaratmak, bu da öğrencilerin gereksinimlerin otomatik olarak yerine getirilmesinden anlaşılmasına ve anlaşılmasına katkıda bulunur. kişiliklerinin gelişimi ve sosyal-profesyonel rollere anlamlı katılım için değerlerin anlamını kabul etmek;
a) bireyin kendi kendini örgütlemesinin temellerinin eğitimi - amacı, davranış deneyiminin aktarılması ve "eylem hafızasının" geliştirilmesi yoluyla sosyal ve profesyonel işlevlerin performansını öğretmek olan pedagojik olarak organize bir süreç;
b) bireyin öz-örgütlenmesinin temellerinin eğitimi - amacı yalnızca sosyal ve profesyonel işlevlerin performansını öğretmek değil, aynı zamanda çalışma koşulları yaratarak anlamlarının geliştirilmesi olan pedagojik olarak organize bir süreç yaşam ilkeleri";
2. Paradigma ilişkinizi belirlemek çok zordur. En yaygın zorluk, pratik uygulamalarında birçok sorunu beraberinde getiren pedagojik kavramların farklı anlamlarından kaynaklanan neden ve sonuçları birleştirme yeteneğinin olmamasıdır. Bu nedenle, çelişen tavsiye ve rehberlik kılavuz ilkelerinin teorik temellerini anlamak için ikinci adım önerilmektedir.
Genel çelişkiler, öğrenci kültürünün oluşum problemlerini düşünme yollarında kendini gösterir. Eğitimin yasal olarak resmileştirilmiş hedefi ile bunu başarmanın geleneksel yolları arasındaki uyuşmazlıkta en canlı şekilde sunulurlar. Daha derinlemesine bir analiz sizi paradoksal bir sonuca götürecektir. Mevcut eğitim düzenleme düzeninde, teori ve pratik arasındaki çelişki aslında yoktur. Hem teori hem de pratik tek bir temele dayanmaktadır.
Tüm modern öğretim ve yetiştirme yöntemleri sınıflandırmaları, teknokratik, yani. işlevsel ve pragmatik bir temelde. Marx'ta, etkin üretimi örgütleme mantığıyla temsil edilir. Özü, eğitime teknolojik zincirin ana "başarının anahtarlarını" vermekten ibarettir: organizasyon, teşvik, kontrol. Eğitim yöntemleri, kaçınılmaz olarak öğretmeni, öğrencinin dış denetimi işlevini yaşayan bir kişi olarak değil, bir mekanizma olarak gerçekleştiren bir teknoloji uzmanı konumuna getiren bu öncül temelinde sınıflandırılır. Böylece, pedagojik süreç teknokratik hale gelir, yani. insanlık dışı bileşenler: sürekli dış sözlü-durumsal etki, talep, dikte, teşvik ve ceza, sıkı kontrol. Kültür, öğrencinin iç dünyasına yönelmeden öğretmen tarafından tanıtılan gelişimsel ve uyarlanabilir bir araç olarak görülür.
Teknokratik eğilimlerin baskınlığı, öğretmenlerin, bireye ne olduğunu, iç dünyasını, motivasyonun ne olduğunu dikkate almadan, öğrencileri davranış kültürünün gereklerini yerine getirme beceri ve yetenekleriyle donatmaya yönelik tek taraflı yöneliminde kendini gösterir. çekirdek, bu durumda değerlendirici ilişkiler sistemi oluşur. Pedagojik düşüncede teknokratizmin üstesinden gelmek, yetiştirmeyi çocuğun yaşamına yaklaştırır, anlayışını toplumun ve devletin hedeflerine ulaşmanın bir aracı değil, yaşamın bir konusu olarak oluşturur.
Bir öğretmenin biçimlendirici (geleneksel) pedagojik faaliyetinin bilimsel bileşeni, belirli durumlarda belirli öğretim ve eğitim eylemlerini gerçekleştirme ihtiyacının gerekçesi ile belirlenir.
Pedagojik aktivitenin hümanist bilimsel bileşeni, geleneksel içeriğini değiştirir. Eğitim ve öğretimle ilgili nihai, kapalı ve "mutlak" bilginin tedarikinden, hümanist tipteki pedagojik aktivite için açık, anlam üreten kılavuz ilkelerin gerekçelendirilmesine yeniden yönlendirilir.
3. Sonraki, üçüncü adım hedef belirlemedir. Bir sonraki bölüm buna ayrılmıştır. Burada, hedefin seçilen paradigmaya uygun olması gerektiğini not ediyoruz.
4. Hedef belirlemenin mantıksal devamı dördüncü adımdır - aşağıdaki bölümlerden birine de ayrılmış olan belirli hedeflerin tanımı.
5. Beşinci adım, amaç ve hedefleri eğitim ve öğretim materyalinin içeriğiyle çalışmak için gerekli olan çok özel koşullara dönüştürmeye yardımcı olan ilkelerin tanımlanmasıdır.
6. Altıncı adım - koşullar, eğitim ve öğretim için belirli bir besleyici ortamda olduğu gibi, içerikle çalışma yöntem ve teknikleriyle somutlaştırılır.
İkinci seçenek.
Pedagojik kavramın uygulanmasına yönelik algoritma, öğretmenin belirli eylemlerinin belirli aşamalarını temsil etmelidir. Eğitimin en spesifik kategorileri yöntemler ve formlardır. Hümanist eğitimde yöntemlerin katılığı, koşulların yumuşaklığına yol açtı. Eğitim sürecinin tek kategorisi olan örgütsel biçimleri nispeten değişmeden kaldı ve oldukça katı kaldı. En kesin ifadesi algoritmalar ve programlar şeklinde mümkün olan pedagojik teknolojilerin uygulanması için belirli bir yer ve zaman belirlerler.
Eğitim teknolojisi (genel olarak) öğretmen tarafından tasarlanan üç aşamalı bir süreç olarak temsil edilebilir: teşhis, iletişim organizasyonu, etkileşim organizasyonu. Her aşamada, ortak bağlantıları ve kendine has özellikleri olan kendi teknolojisi vardır.
Teşhis aşamasında, çocuk çeşitliliğinin oluşturulması sağlanır. Birçok araştırmanın sonuçları, öğretmenlerin öğrencileri "değerlendirici" olarak algıladıklarını, neredeyse bireysel ve kişisel özelliklerini ayırt etmediklerini kanıtlamaktadır. Basit, temel şemalar, testler bu tür anlama-ayrımcılık faaliyetlerine etkin bir şekilde katkıda bulunur. En istikrarlı ve genel kişilik özellikleri olan baskınlık-baskınlık, hareketlilik-katılık, dışa dönüklük-içe dönüklük ile tanımlama - hepsi bir ilk adım olarak kullanılabilir (V.I. Leshchinsky).
İletişimin düzenlenmesi aşamasında, öğrencilerin herhangi bir organizasyon ve eğitim faaliyeti hakkında kendi kararlarını vermeleri gerektiği durumlar yaratılır. İnisiyatif, motivasyon, iletişim adımları, dinleme becerileri, kendinizi ve eşinizi sakinleştirme - bu, Eric Berne, Werner Siegert, Lucia Lang, vb.'nin sözde kişisel yönetiminde yeterince iyi açıklanan tekniklerin eksik bir listesidir. iletişim, öğretmenin, kişiliğin gelişmesine yardımcı olacak, hem kendini gerçekleştirmeye hem de çocuğun korunmasına katkıda bulunan özelliklere (her şeyden önce, duygusal özdeşleşme) sahip bir öğrenci topluluğu oluşturmak için stratejik bir plana sahip olmasını gerektirir.
Etkileşimin organizasyonu, etkileşimin öğretmen ve öğrenciler arasında çok fazla değil, öğrenciler arasında gerçekleştiği durumların yaratılmasını içerir. Bu aşama, öğrencilere maksimum inisiyatif veren "geri çekilme aşaması" olarak adlandırılabilir. Ancak özellikle dikkatli hazırlık ve öğretme becerileri gerektirir.

1. Bondarevskaya E.V. Pedagojik kültüre giriş: Ders kitabı. ödenek. -Rostov n / a., 1995.
2. Kulnevich S.V. Kişilik Pedagojisi: Ders Kitabı. ödenek. Bölüm 1 - Rostov n / a, 1995.
3. Lavrikova T.V. Kişilik pedagojisi. Bölüm III. Kişisel yönelimin pedagojik uygulaması: Ders kitabı. ödenek. - Voronej, 1998.-144 s.
4. Leshchinsky V.I. Kişisel oryantasyon pedagojisi. -Voronezh, 1998.
5. Leshchinsky V.I., Kulnevich S.V. Kendimizi ve çocukları yönetmeyi öğrenmek: Pedagojik. atölye. -M.: Eğitim: Vlados, 1995.-240 s.

1.2. Pedagojik bir hedef seçmek.

Pedagojik teknolojiyi özel olarak organize edilmiş bir yaklaşım, genel bir eylem planı olarak anlamak mantıklı olduğundan, "ağaçlar için ormanları görmeme" tehlikesi vardır, yani, eğitim ve öğretime çok genel yaklaşmak. Bu nedenle, hedef belirleme ve buna eşlik eden koşullar daha fazla dikkat gerektirir.
Kişiliğe yönelik eğitimde, herhangi bir pedagojik teknoloji, tüm parçalarının toplamı olarak kabul edilir. Bireyin kendi kendini örgütleme sürecinin bütünlüğünü ancak bir küme olarak belirleyebilir. Dolayısıyla koşul kavramı, eğitim ve öğretim teknolojilerinin üretimden çok pedagojik bir anlam kazandığı ortamdır. Hedef belirleme için, bilinen ve bilinmeyen, genel ve özel pedagojik koşulların sinerjik olasılıkları kullanılabilir.
Amaç, herhangi bir eylemin sonucunun ne olması gerektiğinin bir göstergesidir. Hedefin eğitimsel işlevleri, psikolojik-felsefi tanımından kaynaklanmaktadır: amaç, davranışın bütünlüğünü ve yönünü belirleyen, bilinçte beklenen sonucun bilinçli bir görüntüsüdür. Dolaysız bir güdü olarak amaç, davranışı kişinin iradesine tabi olduğu bir iç yasa olarak yönlendirir ve düzenler. Hedef belirleme, öğretmeni, öğrencinin bilincine kişisel anlam düzeyinde atıfta bulunarak motive edilmiş bir eylem yolu yaratmaya yönlendirir.
İlk koşul, yeni hedefin özünü açıklığa kavuşturmaktır. Eğitimin beklenen "sonucu" bir program gereksinimidir. Modern koşullarda, kişilik öznelliğinin temellerinin eğitimi gereklidir. Ancak öznellik günümüzde farklı şekillerde anlaşılmaktadır.
RF Yasasının "Eğitim Üzerine" - "öznellik" anahtar kavramı artık materyalist bir yorum çerçevesine uymuyor. Konunun (veya kişiliğin) temel özelliği aktivitedir. Ama Marksizm'de, doğal bilimsel bilginin tanrılaştırılması olarak özne, yalnızca nesnel gerekliliğe tabi olduğu ve onun buyruklarını yerine getirdiği için etkindir. Özne, faaliyetinin nesnesine göre ikincildir ve öznel ve kişisel olan her şey ikincildir: bilinç, vicdan, ruh. Sonuç olarak, öğretmenin öğrenciye ilişkin nesnel faaliyetinin alanı olan eğitim, tüm bu ikincil, yani. kural ve düzenlemelerin gerektirdiği şekilde doğru yapın.
Hümanistler için konu her zaman birincildir, bu yüzden değerlidir. Oluşturmak gerekli değildir, sadece geliştirmeye yardımcı olmalısınız. Bu nedenle, hümanist bir bakış açısıyla anlaşılan kişilik odaklı teorilerin görevi, geleneksel içeriğin, yöntemlerin ve biçimlerin uygun ve sonsuz bir şekilde geliştirilmesinden, kişisel gücün pedagojik talebi için olağandışı koşulların geliştirilmesine, kişisel gücün sağlanmasına doğru değişmektedir. gelişmekte olan bir kişilik için pedagojik destek. Bunun için eğitim, bilindiği gibi komünist pedagojide eğitim çalışmasının prosedürel yönleriyle değiştirilen içeriğe sahip olmalıdır: emek, estetik, fiziksel vb. Diğer bir deyişle, eğitimin içeriği, onun ahlaki değerlerini temsil etmelidir. Araştırmaları, algılamaları, anlamaları, yetiştirmeyi öznel hale getirir, bireyin etkinliğini anlam oluşturma düzeyinde geliştirir.
İkinci koşul, hedefin eğitim işlevlerinin özünü açıklığa kavuşturmaktır.
Geleneksel pedagojide amacın eğitsel işlevleri. Eğitimde biçimlendirici yaklaşımın temsilcileri (B.T.Likhachev, I.P. Podlasy, P.I. Örneğin, uyumlu ve kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu. Bu bağlamda, öz-örgütlenme, bireyin bu hedefe ulaşmak için yaptığı bir dizi eylem olarak anlaşılmaktadır. Dış (objektif) koşullar, ana eylem kaynağı olarak belirlenir. Bu bilim adamları grubu, belirli bir öz-örgütlenme olmadan bir kişiliğin var olamayacağına inanır, ancak varlığı ancak kişilik üzerinde amaçlı, doğru bir pedagojik etki uygulandığında mümkündür.
Bu etkinin doğruluğu, doğal-bilimsel biliş yönteminin kriterlerine göre belirlenir: doğruluk, kesinlik, mantık yasalarına uygunluk ("sağduyu"), eksiksizlik, aktarılan bilginin temellerinin evrenselliği ve deneyimin evrenselliği. davranış, tanımlamanın nihai bütünlüğü, vb. Bu nedenle, öğrencinin kişiliği sürekli, organize dış etkiler deneyimlemelidir.
Pedagojik etkilerin hedef öncelikleri belirlenir: bir eğitim ve öğretim konusu olarak öğretmenin kişiliği, davranış deneyimi hakkında gerekli miktarda bilginin taşıyıcısı ve tercümanı - öğretmen öğrencinin ne olması gerektiğini belirler; konu-merkezcilik - ezberleme, eğitim ve yeniden üretime odaklanan konu eğitiminin baskınlığı; eğitim kriterlerinin eğitim konusundan bağımsızlığı - ders olması gereken, ancak yapamayan öğrenci, çünkü eğitimsel etkilerin bir nesnesinin rolünü yerine getirir; "metodolojik kanonların" performansında ritüel ciddiyet; "Doğru"yu aşılayarak oluşum, dünyayı yalnızca doğal-bilimsel yasaların eylemine göre algılamanın tek yolu vb.
Hümanist pedagojide amacın eğitimsel işlevleri farklıdır. Kişiliğin öznel temellerini - bilinç, anlam, değerler, duygular, kişisel deneyim vb. - tezahür ettiren ve çağıran şeylere yöneliktirler. Bu nedenle, yetiştirme burada yaşamın ilkelerini öğretmek olarak görülür. İlkelere başvurmak, öğretmene, ilişki deneyiminden beceri deneyimine kadar her tür deneyimin oluşum süreçlerinin yumuşak ve ince, esas olarak algılanamayan düzenlenmesi olasılığını sağlar. Ona bir inisiyatif karakteri verir ve ona şiddet içermeyen bir kontrol unsuru ekler. Yetiştirme, bir öğretmenin bir öğrenciyle anlam verme ve anlam üretme yeteneğini geliştirmeyi amaçlayan ortak etkinliği olarak da görülebilir. Yetiştirme anlayışının bu şekilde yeniden yönlendirilmesi sayesinde, öğrenci için en büyük değere sahip olan kişilikte buna yönelmek mümkün hale gelir.
Üçüncü koşul, geleneğin yeniden düşünülmesidir. Geleneksel pedagojide amaç, formülasyonuna öğretmenler tarafından hiçbir şekilde her zaman anlaşılmayan bir anlam koyan "yüksek" otoriteler tarafından belirlendi. Aynı zamanda, modern öğretimin önemli bir kısmı, eğitim faaliyetlerinde geleneksel hedefe - kapsamlı bir şekilde gelişmiş ve uyumlu bir kişiliğin oluşumuna - odaklanmaya devam ediyor.
Hümanist pedagojide öğretmen, hedefin geliştirilmesinde doğrudan yer alır. Kalkınma, yeniden formüle etmek anlamına gelmez; daha çok, geleneksel ve yeni hedefin yeni eğitim ideolojisinin gereklerine uygun olarak yeniden düşünülmesidir. Geleneksel bir hedefin özünü netleştirmek, onun gerçek anlamını keşfetmenizi sağlar.
Böylece öğretmen, geleneksel hedefin kullanılmayan rezervine maruz kalır, onun belirlediği başarı yollarının tutarlılığı kendini gösterir. Aşağıdaki parametreler analiz için kıyaslama olarak kabul edilebilir.
1. Hedefin idealleştirilmesi. Soyut bir ideal için hedef alarak, onu idealleştirerek, öğretmenler istemeden eksiksiz bir "gerekli" nitelikler seti geliştirmeye çalışırlar. Bu, kişilik gelişiminin ayrılmaz sürecinin resmi eğitim çalışmalarına - dünya görüşü, ahlak, estetik zevk, fiziksel, emek, çevre vb. kültür.
Özünde değil, tamamen dışa dönük olarak ortaya çıkan çeşitli niteliklere sahip bir "mozaik" kişilik olgusu ortaya çıkmıştır. Ezici bir okul mezunları kitlesi, kişiliğin bütünlüğünü ve çevresindeki yaşamla uyumunu yok ederek, sosyal "Ben" in gerçeğin "Ben" inden yabancılaşmasını yaşadı.
2. Hedefin ideolojileştirilmesi. Geleneksel hedef, şekilsizliği ve herhangi bir yorumu uygulama olasılığı nedeniyle bir manipülasyon nesnesi haline gelmiştir. Totaliter ideolojinin ana varsayımına uygun olarak, bir fenomenin tanımı asla gerçek anlamını ortaya çıkarmaz. Kavramların tahrif edilmesi, yetiştirmenin yerini alan propagandanın ana kuralı haline gelir. Marksist felsefede, çok yönlü gelişme ideali, proletaryanın sınıfsal ve profesyonel sınırlamalarının üstesinden gelmenin bir aracı olarak görülür; bu, kişinin kendisi için olduğu kadar sürekli gelişen ve giderek karmaşıklaşan üretim için de gerekli değildir. Lenin'in yorumunda, sosyalist üretim tipinin zaferi ve işbölümünün kaldırılması, "kapsamlı olarak gelişmiş ve kapsamlı bir şekilde hazırlanmış, her şeyi yapmayı bilen insanların eğitimine" geçişin ana aracı olarak görülüyor. Bu ifade, devleti yönetmeye muktedir bir aşçı hakkındaki komünist ütopyayı ve bu hedef belirlemenin teknokratik yönelimini en iyi şekilde açıklamaktadır.
3. Hedefin teknokratizmi. Rasyonel uygunluk fikri, ahlak ve ahlak kavramlarını bir kenara iterek insanı organik bir makineye dönüştürür. Marksist-Leninist felsefede "kişilik" kavramının yerini, dış etkilerin nesnesi olan "birey" kavramının alması tesadüf değildir. Bireyin yetiştirilmesinde, araçların her zaman hedeften daha yüksek olduğu, amacın genel insan çıkarlarından daha yüksek olduğu ve anlamın varlığın, insanın ve değerlerinin üzerine çıktığı teknokratik düşüncenin oluşumu mümkündür. Kişiliğin oluşumu sadece aktiviteyi değil, aynı zamanda olası aktivite alanıyla ilgili olarak eğitimli bilinç özgürlüğünü de gerektirir. Hedefin gizli teknokratizmi, bireyin harici bir fikre, bir eylem programına tabi kılınması ihtiyacını belirler. Bu, vicdandan özerkliğe ve kişinin kendi ruhunu kaçınılmaz olarak terk etmesine yol açar. Kişi, içinde belirtilen programı uygulayan bir otomat haline gelir.
K. Marx tarafından ortaya konan varlığın bilinç üzerindeki önceliği onu, bilinci ikincil olarak belirlemiş ve oluşumunun kolaylığına olan inancı doğrulamıştır. Komünist eğitim teorisyenlerinin çabalarıyla, bilincin kendi mantığından, iç hareketin eylemsizliğinden ve kendi kendine hareketten yoksun olduğuna dair kesin bir güven için mutlak bir formül yaratıldı. Bilinç oluşumunun yerini bilinçli olarak doğru dünya görüşünün oluşumu, daha doğrusu yaşam spekülasyonu aldı. Böyle bir tutum, bilincin gelişmesine değil, kişisel bilgi edinmesi için kendi görüşüne sahip olmanın gerekli olmadığı sözde bilince yol açtı.
4. Amaç ve araçlar. Eğitimin ideal hedefi, onu elde etmek için kullanılan yöntemlerle itibarsızlaştırılır ve bu nedenle insanlık dışı hale gelir. Tüm modern öğretim ve yetiştirme yöntemleri sınıflandırmaları materyalist bir temel üzerine inşa edilmiştir. Marx'a göre, verimli üretimin örgütlenme mantığıyla temsil edilir. Özü, eğitime teknolojik zincirin ana "başarının anahtarlarını" vermekten ibarettir: organizasyon, teşvik, kontrol. Eğitim yöntemleri, kaçınılmaz olarak öğretmeni, öğrencinin dış denetimi işlevini yaşayan bir kişi olarak değil, bir mekanizma olarak gerçekleştiren bir teknoloji uzmanı konumuna getiren bu öncül temelinde sınıflandırılır. Böylece, pedagojik süreç teknokratik hale gelir, yani. insanlık dışı bileşenler: sürekli dış sözlü-durumsal etki, talep, dikte, teşvik ve ceza, sıkı kontrol. Bağımsızlığın, inisiyatifin, yaratıcılığın gelişimi, modern sınıflandırmaların yönlendirdiği bir kişinin yalnızca dış kontrolü atmosferinde gerçekleşemez.
Yaratıcı öğretmenler, idealize edilmiş hedefi "temellendirmek" için kendileri için somutlaştırmaya çalışırlar. Uygulamada, taktik ve teknik görevlerin bu şekilde tanımlandığı ortaya çıkıyor. Görevlerin pedagojik işlevleri, öğretmenin etkinliğinin oldukça dar alanlarına (bölümlerine) eğitimsel bir yönelim vermekten oluşur. Ancak görevlerde belirtilen faaliyet türleri - çalışmak, geliştirmek, oluşturmak - öğretmen için tutum setini belirler. Öğretmenler, ikna, teşvik, ceza gibi geleneksel doğrudan eğitim etkisi yöntemlerini kullanmaya teşvik edilir. Eğitimin insancıllaştırılması için modern gereksinimlerle, yalnızca dış bir kaynak (talimatlar, standartlar, yöntemler) tarafından bilince getirilen tutumların pedagojik doğası oldukça şüphelidir. Tutumlar, öğretmenin bilinci tarafından öğrenci için kişisel olarak önemli kabul edilmezlerse, öğrenciyi, öğretmenin etkinliğinin zayıf bağlantılı aşamalarının uygulayıcısı konumunda bırakırlar. Görevlerin dersin aşamalarına aktarılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan bölümleme, algısının parçalanmasına ve bu da bütünlük ilkesinin ihlal edilmesine yol açar.
Dördüncü koşul, ortak hedef belirlemedir. Kişiliğe yönelik pedagojide hedef belirleme, hümanist gereksinimlerin üç kaynağı tarafından belirlenir: devletten kaynaklanan, özel bir sosyal gerçekliğin konusu olarak öğrencinin kişiliğinden ve insan özünün taşıyıcısı olarak öğretmenin kişiliğinden.
Ortak hedef belirleme gereksinimleri:
1) öğretmen ve öğrencilerin hedef belirlemesine zorunlu katılım;
2) öğretmen tarafından akademik konuların kültürel içeriği ve ders dışı etkinlikler alanındaki öğrencilerin ilgi alanları, yetenekleri ve ahlaki ihtiyaçları hakkında bilgi ve anlayış;
3) öğrencilerin hedef belirlemeye dolaylı katılımı: öğretmeni anlayan ve yardımcı olan bir kişi olarak algılayan öğrenciler, kural olarak, her zaman ona genellikle örtük, bilinçsizce hissedilen, ancak her zaman var olan fikirlerini somutlaştırma ve dile getirme hakkı verir. ideal ve ona ulaşmadaki yeri hakkında;
4) öğrencilerin çıkarları için empatik katılım ihtiyacı sorunu hakkında öğretmenin kendisinden önce yaptığı bağımsız bir açıklama.
Stratejik bir kılavuz olarak ortak bir hedefe duyulan ihtiyaç, eğitim sürecinin ilkeler, içerik ve belirli koşulların geliştirilmesi ile müteakip enstrümantasyonunu sağlayacak eğitimde belirli bir yön seçme ihtiyacı ile belirlenir. Yetiştirme-geliştirme mi yoksa yetiştirme-şiddet mi olacağı hedefin özelliklerine bağlıdır; yaratıcılık veya performans eğitimi.
Söz konusu soruna en yakın olanı, özgün ve özel bir formülasyon öneren V.I. Slutskiy'e geldi: yetiştirmenin amacı, öğrencinin zihinsel sağlığı ve insan mutluluğudur. Yazara göre ruh sağlığı öncelikle ruh sağlığıdır ve aslında mutluluk olasılığını belirler. Hem yetişkinler hem de çocuklar için normatif olan bir dizi zihinsel nitelik verir. Atamaları, hedefi somutlaştırmanıza, yani öğretmeni eğitim yönergeleriyle yönlendirmenize olanak tanır. Bunlar şunları içerir: fedakarlık, esneklik, zorluklara dayanma yeteneği, zeka, merak, etkinlik, cesaret; kararlılık, irade, sosyallik, insanlara ilgi, onlara saygı, temel etik standartlara bağlılık, yaratma arzusu, gelişmiş hayal gücü, hayal gücü, yaratıcılık sevgisi, özgürlük, bağımsız olma arzusu.
Bu niteliklerin çoğu geliştirilebilir. Açıkçası, çekingen bir öğrenciyi - cesaret ve kararlılık, içe dönük - sosyallik ve insanlara ilgi vb. Ancak tüm bunlarla birlikte, bir kişinin başlangıçta söz konusu niteliklerin çoğunu edinmeye yatkın olduğu, ancak bunlara sahip olup olmayacağı yetiştirilme tarzına bağlı olduğu söylenebilir.
Burada önemli olan başka bir şey daha var: öğrencinin kişiliği, pedagojik etki alanından pedagojik etkileşim alanına açık bir şekilde kayıyor. Bu özel alan, hem soyut hem de somut biçimde gelişme ve yetiştirmenin gerçekleştiği belirli koşulları da içerir.
Yaygın referans noktaları, yetiştirmenin yanlış hedefleri olarak kabul edilir: çocukları yetişkinlerin elinde itaatkar bir araç haline getirme arzusu; çocuklar için eğlence; kariyer; Erdem.
Modern araştırmacılar, genel yetiştirme hedefini belirlemek için çeşitli gerekçeler belirler.
1. Bir kişiyi eğitimin ana konusu olarak anlamak.
2. Eğitimin amacını belirleyen evrensel insani değerlere yönelim - bunların korunması ve çoğaltılması yeteneğine sahip bir kişi.
3. Modern sosyo-pedagojik durumun özellikleri, "kısmi" bir kişinin yetiştirilmesinden bütünsel bir kişiliğin yetiştirilmesine geçişin önemi, kendini geliştirme ve kendi kendini düzenleme yeteneğine sahip "iç" bir kişi.
4. Eğitim hedefinin ileriye dönük doğası, öğrencinin gelecekte yaşam ve yaşam için ihtiyaç duyacağı nitelikleri tasarlama ihtiyacı (Bondarevskaya E.V.).
Bu bağlamda genel amaç, öznelliğini eğitimin her aşamasında gösteren yaratıcı bir insan yetiştirmektir. Ancak eğitim sürecinde, öğretmenin ahlaki kültür bilincine yönelik çağrışımları geleneksel olarak kullanılmamaktadır.
Yetiştirmenin açık ve örtük özellikleri dikkate alınarak özel bir hedef somutlaştırılabilir. Bunlar, dış - makro, orta ve mikro ortamın özellikleri ve öğretmenin (öğrenme) iç özellikleri ve öğrenmenin (öğrenci) özellikleri olarak alt bölümlere ayrılır.
Bir dizi araştırmacıya göre, sıradan bir düzeyde, bir öğretmen, kural olarak, kendi kendine yeterlidir, çünkü bilimsel değil, üniversitede edinilen becerilerin kazanıldığı geleneksel, günlük ve mesleki deneyim tarafından yönlendirilir. belirli eylemlerin gerçekleştirilmesi - eğitim ve öğretim yöntemlerini kullanarak - büyük bir yer kaplar. Kendi kendine yeterlilik, yani şüpheye, eğitim materyalinin eleştirelliğine ve yeniden düşünülmesine ihtiyaç duyulmaması, bununla birlikte uygun eylemler, öğretmeni kapalı eğitim faaliyetlerine ihtiyaç duymaya yönlendirir. Aynı zamanda, otomatik olarak becerilerinin aktarıcısı olan öğretmenin çalışmalarının değeri azalır.
Modern öğretmenin özellikleri, eğitim faaliyetini mesleki görevlerinden uzaklaştırma olgusunu içerir. Lisede kendini tam olarak gösterir. Ancak kaynağı ilkokuldadır. Burada, öğretmenin öğrencilerle ilk ilişkilerinin hem olumlu hem de olumsuz sonuçlarının bir tür "döşemesi" gerçekleşir.
Bir kişinin genel kültürünün oluşumu üzerinde örtük, örtük bir etkinin özellikleri modern bir önem kazanıyor. Çeşitli safların özellikleri - dış ve iç - etno-karakteristikleri belirler, yani. bir tür etnik ruh, aksi halde zihniyet olarak adlandırılır. Bunlar, örtük (örgütlenmemiş, sistematik olmayan, okul dışı) bir idealin temel imajını oluşturan etnik özellikler, gelenekler, gelenekler vb. Belirli bir olumsuzlukla, bu faktör özel hedefler belirlenirken de kullanılabilir. Bu durumda, ahlaki vurguların tam olarak yerleştirilmesi, öğretmenin özellikle önemli bir eğitim eylemi haline gelir.
Zihniyetin en önemli özelliklerinden biri, belirli bir etnik grubun hemen hemen tüm temsilcileri tarafından, örtük kişilik kavramları ve yetiştirilmesinin temel kanonlarının bilinçsiz asimilasyonudur. Bu bağlamda, belirli bir etnik grubun temel imajına ve eğitim kanonuna uygun olarak gerçekleştirilen sosyogenetik düzeyde eğitim değerlerinin aktarılması eylemi belirginleşir.
Belirli bir bölgede yaşayan her etnik grup, temel yetiştirme imajının yorumuna kendi özelliklerini getirir.
Modern gençliğin kişisel özelliklerinde ortaya çıkan ilk etno özelliklerin türevleri, ne yazık ki, başta kültür değerleri olmak üzere birçok eğitim değerine karşı tutumları üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir. Hayatta genel olarak zayıf bir konumu temsil eden bölgesel etnokültürel faktör, eğitime karşı örtük olarak iki değerli bir tutum oluşturur: kişinin yeteneklerini küçümseme veya abartma açısından. Ayrıca, her iki öz değerlendirme de belirgin bir radikal karaktere sahiptir.
Düşük benlik saygısı, otomatik olarak eğitim faaliyetlerinin reddedilme motivasyonunu oluşturur. Bu bağlamda, öğretmenin kişisel bilinç yapılarının faaliyetlerine atıfta bulunma düzeyinde kişisel bir yaklaşım bulamadığı öğrenciler arasında kültüre karşı katı bir olumsuz tutum geliştirilir.
Fazla tahmin edilen benlik saygısı (fazla tahmin), ilk başarıların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Düşük benlik saygısına son derece karşı.
Bilinç kültürünün göstergelerinden biri de medeniyettir. Uygarlığın en önemli işlevi, insanı kendisi ve türüyle ilgili kültürel eylemlere alıştırmaktır. Medeniyetin tezahürlerinden biri olan bilinç kültürü, insana insan olmayı, yani insan olmayı öğretir. "insan" kavramıyla tutarlı olan kendi kendisiyle ilişkisi ve kişinin avantajlarının zararına değil, daha az güçlü diğerlerinin yararına kullanılması.
Psikologlara göre (V.P. Zinchenko, E. B. Morgunov, V. Slobodchikov), bu kullanılmayan kültür rezervi, "bilinç dünyalarının" genişleyebileceği, yani. en insancıl pedagojik araç olarak kendi kendini örgütleme tarzında gelişmek ve yetiştirilmek.

1. Bondarevskaya E.V. Hümanist tipte kişilik odaklı eğitimin değer temelleri // İnsani anlam arayışında eğitim. -Rostov n / a., 1995.S. 11-26.
2. Bondarevskaya E.V. Kişilik odaklı eğitimin hümanist paradigması. // Pedagoji. 1997. No. 4. S.11-17.
3. Gazman Ö.Ş. Eğitim: hedefler, araçlar, beklentiler // Yeni pedagojik düşünce. -M., 1989.S. 221-237.
4. Zinchenko V.P. Eğitimin amaçları ve değerleri hakkında // Pedagoji, 1997. No. 5.
5. Kulnevich S.V. Mesleki kendi kaderini tayin hakkının yönetimi: Ders Kitabı-Voronezh, 1998. S.17-25.
6. Mudrik A.V. Sosyal Pedagojiye Giriş: Ders Kitabı - M., 1997.
7. İnsani anlam arayışında eğitim. // Ed. E.V. Bondarevskaya. -Rostov n / a, 1995
8. Serikov V.V. Eğitim ve kişilik. Eğitim sistemleri tasarlama teorisi ve pratiği. - M.: IC "Logolar", 1999. S. 42-63.
9. Slutsky V.I. İlköğretim pedagojisi. -M.: Eğitim, 1992.

Bölüm II. Kişilik eğitiminin pedagojik teknolojileri

1.4. İlkeler - eğitim teknolojisi koşulları::

1.3. Eğitim teknolojisi için yönergeler

Dolayısıyla eğitim, yaşamın ilkelerini öğretmek olarak görülebilir. Bu eğitim, doğru davranış hakkındaki geleneksel bilgi aktarımından (yayınından) farklıdır. Bu tür davranışlar için becerilerin oluşumu ile ilgisi yoktur.
İlkelere başvurmak, öğretmene, öğrencinin davranışları hakkında anlamlı karar verme deneyiminin gelişim süreçlerini esnek ve ustaca düzenleme fırsatı verir. Bu tür bir yönetim, kişilik davranışına amatör bir karakter vererek şiddet içermeyen bir düzenleme unsuru sunar. Kişilik odaklı pedagojide, hedef belirlemeden eğitim teknolojilerine geçişin ana yolu yönergeler-yönergelerdir. Kendi kendini organize eden eğitim için taktik bir temel olarak ilkelere dönüş, özgüllüklerinden kaynaklanmaktadır.
"İlke" kavramının birçok anlamı vardır: temel başlangıç ​​konumu, kök neden; öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkinin genel yönelimi ve bu ilişkilerin özel organizasyonu için yönergeler. Belirsizlik, öğretmenin faaliyetinin doğasına bağlı olarak ilkelerin kullanımının durumsal doğasını da belirler: eğitim çalışmasının içeriğinin seçimi, değerlerini, anlamlarını, koşullarını, uygulama araçlarını belirlemek için.
Kişilik odaklı pedagoji ilkelerinin özelliği, reçete yazmamaları, dikte etmemeleri veya belirtmemeleridir. Hedefe doğru başarılı bir şekilde ilerlemek için gerekli olan "fırlatıcıların" bulunduğu bir tür "fırlatma rampası" dır.
Kişilik odaklı pedagojinin hümanist temeli, hem öğretmenin hem de öğrencinin etkinliğinin içeriğini belirleyen ince ve yumuşak düzenleyiciler olarak ilkeleri kullanma olasılığını belirler. Yönergeler, koşullar, öz-örgütlenmenin kişisel potansiyelini talep etme araçları olarak hareket eden ilkeler, kendi pedagojik resmini ve içindeki eylemlerini inşa ederek, anlam arayışında bilinç etkinliğini şiddet içermeyen bir şekilde başlatır.
Pedagojik teoriden pratiğe geçişin karmaşıklığı, nesnel bir etkinlik olarak bilim ile genellikle bilincin hesaplanmamış sezgisel etkinliğinin aracılık ettiği sanat - öznel, kişisel yaratıcılık arasında net bir sınırın olmamasından kaynaklanmaktadır. Başarının büyük bir kısmının öğretmenin yaratıcı potansiyeline bağlı olduğu pedagojide, bu çizgiyi çizmek ve bilimden pratiğe "köprü" atmak büyük bir gelenekle mümkündür. Bu "köprünün" rolü, yalnızca bir fikri değil, aynı zamanda olası yönergeleri, yönergeleri ve bazen de uygulanması için seçenekleri ifade eden ilkeler tarafından oynanır.
Böylece, kişilik odaklı pedagojideki ilkeler, metodolojik (stratejik) ve operasyonel (taktik) işlevleri yerine getirir.
Kişilik odaklı pedagojide yetiştirme ve öğretme yöntemlerinin herhangi bir sınıflandırmasının bulunmamasının tesadüfi bir fenomen olmadığı belirtilmelidir. Sınıflandırmaya dayalı herhangi bir teknik, bir kader yükü, zorlu bir eylem düzeni için bir tür mahkumiyet taşır. Yöntemlerin kuralcı doğasıyla sınırlı olan öğretmenin yaratıcılığına ancak bu dar alanda izin verilebilir hale gelir. Aynı temel temel, yaratıcı arama alanını genişletmenize izin vererek, ona bilimsel temelli hümanist yönergelere uygunluk karakterini verir.
Bilincin etkinliğinin bir sonucu olarak, düşünmeye değil, bilince yönelen pedagoji, bu çağrının düzenini kurar. Ama bilinç süreksizdir, kesiklidir, çünkü evrenin dengesiz kendi kendini organize eden "resmi"nin ayrık enerjisiyle "beslenir". Bu nedenle, öğretmenin öğrencilerin bilincine hitap etme sırası oldukça keyfidir ve pedagojik bilinci geliştirmenin iki aşaması olarak sunulur: kişinin öğrenciyle ilişkilerinde genel (stratejik) yerinin belirlenmesinden doğrudan, özel yaratıcılığın yaratılmasına kadar. öğrencilerin kişiliğinin yaratıcı potansiyelini talep etmek için gerekli (taktik) koşullar.
Eğitimde doğaya uygunluk ilkesi. Çocuğa doğanın bir parçası gibi davranmak anlamına gelir, bu da onun doğayla birlik ve uyum içinde yetişmesini ima eder. Ancak "birlik ve uyum" büyük hocaların her biri tarafından farklı anlaşılmıştır.
Ya.A. Comenius, insanın doğanın bir parçası olarak evrensel yasalarına uyduğuna inanıyordu, bu nedenle onu 17. yüzyılda onaylananlara göre eğitmek gerekiyor. evrenin doğal-bilimsel (mekanistik) anlayışının ilkeleri: determinizm, rasyonalizm, indirgemecilik. Doğanın rolünün bu yorumuna uygun olarak, kendini onun bir parçası olarak anlamaktan, insan kendini onun efendisi olarak anlamaya başladı. Aynı formülasyona dayanan klasik pedagoji, öğrenciyi nihayetinde eğitimde bir krize yol açan bir dış etki nesnesi olarak görür.
Jean-Jacques Rousseau, öğretmenin kendi görüşlerini çocuğa empoze etmemesi, özgürce büyüme ve gelişme fırsatı vermesi gerektiği fikrini geliştirmiştir: "Doğa, çocukların yetişkin olmadan önce çocuk olmalarını ister. Çocukluğun kendine özgü görme biçimleri vardır. , düşün ve hisset; onları bizimkilerle değiştirmekten daha saçma bir şey yok." Bu kaynaktan, özgür doğaya uygun olarak özgür yetiştirmenin temeli olarak doğaya uygunluk doğar. Bununla birlikte, yetiştirmenin anlamının böyle bir yorumu sadece deneysel öğretmenlere uygundur.
K.D. Ushinsky, doğaya uygunluğu, fizyolojik özelliklerle sınırlı olmayan, aynı zamanda belirli bir insana ait olarak belirlenen insan doğasına yetişmenin yazışması olarak anladı. Dolayısıyla doğaya uygunluk, tarihsel gelişim, kültürel ve coğrafi koşullar tarafından belirlenen insanların ahlaki doğasına uygunluktur.
Rus bilim adamları tarafından yapılan araştırmalar - etnograflar, kültürbilimciler, psikologlar, yirminci yüzyılın ikinci yarısının öğretmenleri. (L.N. Gumilev, I.S.Kon, A.V. Mudrik) doğaya uygunluk ilkesinin eylemini mega ve mezofaktörlerle ilişkilendirir, yani. ince enerjilerin ve peyzaj-iklim koşullarının değer odaklı süreçlerin ortaya çıkması ve seyri üzerindeki etkisi ile. En son bilimsel veriler, bireyin manevi ve ahlaki alanının oluşumunun büyük ve küçük kozmik döngülere bağımlılığını belirlemeyi mümkün kılmaktadır.
Bu anlayışla bağlantılı olarak, eğitimin, insanlığın enerji yeniden programlanması dönemleriyle ilişkili doğadaki değişikliklere uygunluğu özel bir önem kazanır. V. Pravdivtsev'in teorisine göre, küçük (500 yıllık) ve büyük (2.000 yıllık) kozmik döngülerin değişmesi sırasında meydana gelirler.
Bu olay her defasında insanlık tarihinde bir dönüm noktasıdır. 30-40 yıllık bir süre boyunca, artan yerçekimi etkisi altında, insanlıkta biriken kuvvetler serbest bırakılır ve medeniyetimizin kaderi, beş yüzyıl boyunca yeni bir enerji programı alır.
"Büyük" (2.000 yıllık) değişim, manevi ve ahlaki programlardaki değişiklikler tarafından belirlenir. Son 2000 yılda, bu tür ilk programlama noktası, İsa Mesih'in doğumu sırasında gezegenlerin geçit töreniydi. Şu anda, önümüzdeki iki bin yıl için manevi temel atıldı: yeni bir din ortaya çıktı - Hıristiyanlık.
Her iki döngü de tam olarak insanlığın 1982'de deneyimlemeye başladığı o eşsiz anda sona eriyor ve bilim adamlarına göre 2012'nin sonunda sona erecek.
Her çağ, yalnızca belirli kozmik enerjilerle değil, aynı zamanda kendi dünya görüşüyle ​​de karakterize edilir. Ezoterik geleneğin dediği gibi, Dünya'daki oluşumu Yüksek Güçlerin yardımıyladır. Balık çağının en başındaki "misyonerleri" İsa Mesih'ti. Tanrı-İnsan, insanlığın dünyayı anlamada yüzeyselliği, insanlar arasındaki ilişkilerde ilkelliği ve maneviyat eksikliğini aşmasına, ruhsuzluk ve zulmün kısır döngüsünden hoşgörü ve sevginin en yüksek ilke olduğu bir dünyaya çıkmasına yardımcı olmak için geldi.
Her dönemin ya "dişil" ya da "eril" özellikleri vardır. Çağlar değişiyor. "Kadınlar" - sentez dönemi. Kendilerini derinleştirmeleri ve farklı seviyelerde birleşme girişimleri ile karakterize edilirler. Bu dönemlerde insanlık dünyayı olduğu gibi hisseder ve onu yeniden yaratmaya değil, kavramaya ve uyum sağlamaya çalışır. İnsanlığı birleştirmeye yönelik ilk girişim - İkizler'in "dişi" dönemi (MÖ VII-V binyıl) - bilgiyi korumanıza ve birleştirmenize, uzaktan iletişim kurmanıza izin veren yazının ortaya çıkışı; Koç'un "dişi" çağında (MÖ III-I binyıl), bilimler, bütün bir şey olarak algılanan, tek bir kavramla birleştirilen felsefe olarak ortaya çıkar.
Sentezin "dişil" dönemlerinin yerini "eril" analiz dönemleri alır. Çevrelerindeki dünyayı aktif olarak etkileme arzusu ile karakterize edilirler: yok etmek, parçalamak, yeniden inşa etmek. Toros'un "erkek" dönemi (MÖ V-III binyıl) - Taş Devri'nin sonu, doğanın bütünlüğünü yok etme yöntemlerinde (tarım, topraktan metal çıkarma, ekipman ve silah üretimi) ustalaşma.
Biten iki bin yıllık döngü, alıştığımız zodyak takvimine göre, Balık'ın "erkek" çağının tüm işaretlerini taşıyordu. Sembolü - farklı yönlerde yüzen iki balık, ayrılık ve muhalefet enerjisini kişileştirir. Hayvanlardan farklı olarak, insanlar davranışları için "doğal" içgüdülerde değil, bilinçlerinin ahlaki (ruhsal) katmanında destek arama eğilimindedir. Bu bağlamda, bilim adamları "ahlaki bilinç içgüdüsü" olgusunu ayırt ederler. Balık çağının sonuna doğru (XX sonları - XXI yüzyılın başlarında) değişen kozmik enerjiyle ilişkili olan çeşitli kişilik maneviyat seviyeleri tarafından belirlenir. Onun varlığı, gizli manevi ihtiyaçlarını karşılayan insanların entelektüel gelişim yeteneklerini belirler, böylece hayvan içgüdülerinin üstesinden gelme yeteneğini arttırır. Manevi anlamda düşük eğitimli insanların özelliği olan bu içgüdünün, bu enerjilerin etkisi altında olmaması, tam tersine, olgunlaşmamış ruhların asabiyet, hoşgörüsüzlük ve saldırganlık gibi niteliklerini arttırır. Dolayısıyla - suçun büyümesi, askeri çatışmalar. İç dengesizlik giderek daha ciddi hale geliyor ve bunun sonucunda ciddi hastalıklar, salgın hastalıklar, kitle psikozu. Manevi ihtiyaçlar, kişinin kendisi tarafından gündeme getirilebilir veya daha doğrusu talep edilebilir ve kendi kendine organize edilebilir. Ancak insan içgüdüleri değil, hayvanlar giderek daha popüler kitle davranışı modelleri haline geliyor.
Yerçekimi değişikliğinin, her birimizde uykuda olan nitelikleri çoğaltarak, insanların bilinçaltını ve ruhunu doğrudan etkileyebileceği varsayılmaktadır.
Manevi ve ahlaki gelişim düzeyine bağlı olarak bu etki kendini farklı şekillerde gösterir.
Bir kişinin enerjisinin doğrudan ruhsal nitelikleriyle ilgili olduğu hipotezi vardır. Birçok insan için, özellikle düşük ruhlu insanlar için, çürüme ve yıkım eğilimlerinin hakim olduğu Balık burcunun kozmik enerjileri, yaşamın ana kaynağıydı. Ancak bu kaynak yavaş yavaş kuruyor. Bu nedenle, bağışıklığın azalması ve bunun sonucunda hastalık, vücudun hızlı fiziksel ve zihinsel tükenmesi ve erken ölüm. İstatistikler, sadece Rusya'da değil, tüm dünyada intiharlarda bir artış olduğunu gösteriyor. İntiharlar hayvanlar arasında (balinalar, yunuslar, lemmings vb.) giderek daha fazla görülmektedir. Modern ezoterikçiler, süptil enerjilerin değişen doğasını sadece zihinsel bozuklukları değil, aynı zamanda "yüzyılın hastalıklarını" da açıklar: kanser, AIDS, Ebola, "kronik yorgunluk sendromu", vb.
Aynı zamanda bilim adamları, her geçen gün daha da güçlenen bu hastalıkların "muzaffer yürüyüşünün" tüm insanlığı etkilemeyeceğini savunuyorlar. Şu anda şiddetle enerjiden yoksun olanlar, tam olarak düşük ruhlu insanlardır ve bu konuda daha gelişmiş insanlar tarafından agresif bir şekilde etkilerine boyun eğme girişimlerinde eksiklik telafi edilir. Ancak birçokları için bu rahatsızlıklar korkunç değildir. Yüksek maneviyat tarafından korunurlar. Kova burcunun yeni döneminin enerjileri onlar için "yerli"dir ve artık onlardan beslenmektedir.
Gelişmekte olan bir kişilik için doğa dostu pedagojik desteğin sağlanmasının, her şeyden önce doğa dostu maneviyatın gelişimi ile ilişkili olduğu açıktır. Bu süreç, "basit ve anlaşılır" tutumların zihne sokulmasından çok daha karmaşıktır. Popülist hükümetlere ve parlamentolara direnmek, mümkün olan her şekilde "sıradan insanların" kolektif deliliğini teşvik etmek, kalabalığın hayvani içgüdülerini her şekilde desteklemek, "halk kitlelerinin" saldırgan enerjisinin emisyonlarını ortak bir düşman aramaya yönlendirmek. , muhalif "oligarklar" ve "yabancılar", yalnızca ahlaki eğitim ve bu nedenle - doğa dostu, entelektüel olarak gelişmiş bir kişilik olabilir. Bir ilkenin yüksek derecesine yükseltilmiş, doğaya uygunluk, neredeyse tüm yetiştirme sürecini belirler.
Hümanizm ilkesi, öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkinin genel doğasını belirler. Hümanizm (Lat. Humanus'tan - insancıl), devlet-resmi ilişkileri değil, normal olduğunu varsayar. Bir kişi, bir öğrenci, tüm iç dünyası, ilgi alanları, ihtiyaçları, yetenekleri, yetenekleri ve özellikleri ile ana değerdir.
Aksiyolojik (değer) yaklaşım açısından insanlık, hayırseverliğin bir tezahürü olarak, haysiyet, nezaket, nezaket, eğitim, manevi kültür, rafine zevk, konuşmanın karmaşıklığı, nezaket ve görgü gibi değerleri içerir. "Humanitas" kelimesinin kendisi, büyük ölçüde, diğer insanlara yardım etme, saygı gösterme, ilgi gösterme, suç ortaklığı yapma isteğini yansıtır ve bunlar olmadan insan ırkının varlığı imkansızdır. "İnsanlık bir kişilik özelliği olarak değil, kişinin bir kişiye karşı tutumunu ifade eden temel niteliği olarak görülür. İnsani ilişkilerde, bireyin manevi ihtiyaçları yansıtılır, bir arkadaş, kardeş görme arzusu yansır. insan, insanların iyiliği için yaşamak, hayattan memnun olmak, mutlu olmak. insanlara karşı tutum, kişiliğin hümanist özünü belirler "(IB Kotova, EN Shiyanov).
Bu bağlamda, hümanizm ilkesinin uygulanması, kişilik odaklı eğitimin kültürbilimsel kavramında yeni özel yönler kazanır: bir öğrencinin kültür konusu olarak oluşumunda yardım, tarihsel süreç, kendi yaşamı, kendini gerçekleştirme, kendini gerçekleştirme. gelişim. Bu nedenle, yetiştirmenin uygunluğu ve beklentileri, kişiliğe kendini gerçekleştirme, kendini savunma, kendini düzenleme ve değişen bir toplumda hayatta kalma mekanizmalarını ne kadar kapsamlı bir şekilde yerleştirdiğine bağlıdır. Ek olarak, hümanizm ilkesinin uygulanması, sosyal gerilimi azaltmak, insan ekolojisini, zihinsel dengesini, yaşamın anlamını geri yüklemek, onun tarafından maneviyat kazanmak, eğitimi bir bütün olarak insancıllaştırma ihtiyacını belirlemek, teknokratik modellerden ayrılmayı içerir. harici kişisel yönetim programlarını empoze etmek.
Kişisel aktivite ilkesi. Bir insanın doğduğu andan ölümüne kadar içinde bulunduğu bir süreç olan yetiştirmenin birçok çeşidi vardır. Her biri kendi anlamı ile renklendirilmiştir. Genel olarak eğitim, kendiliğinden (çevre tarafından eğitim - sosyal, ekonomik, coğrafi, ekolojik, kültürel vb. çevre) ve organize (aile, okul, politik, klan, mafya vb.) olarak temsil edilebilir. Pedagoji ders kitaplarına yansıyan en büyük bilimsel detaylandırma, boş örneklerin - bilinç, davranış, faaliyet organizasyonu - aktarılması yoluyla amaçlı bir biçimlendirici etki olarak ortaya çıktı.
Bir kişiliğin yetiştirilmesi, bir kişinin gerçekten yaratıcı niteliklerini somutlaştıran bu tür kişisel bilinç yapılarının oluşumuna ve tezahürüne katkıda bulunur. Bu bağlamda, bilinen kişilik yapılarının kompleksi, bir tür kişilik faaliyeti kompleksi olarak düşünülebilir. Eğitim çalışmaları için bir dizi temel kılavuz görevi görür.
Tezahürü "yaratıcı kişilik" kavramını tanımlayan yapılar şunlardır: motive edici, arabuluculuk yapan, çatışmacı, dönüşlü, eleştirel, anlam yaratan, yönlendiren, yaratıcı bir şekilde dönüştüren, kendini gerçekleştiren, yaşamın maneviyat seviyesini sağlayan, vb. .
Bu kişisel yapıların eksiksizliği, eğitim sürecinin öznesi olarak öğrencilerin etkinliklerinde temsil edilmeleri bir tür ölçüttür, bu sürecin kişisel bir düzeye ulaştığının bir göstergesidir. Bu sayede, okul çocuklarının kişisel olarak önemli niteliklerinin gelişim düzeylerini teşhis etmek mümkündür.
Konu kontrolü ilkesi. Önceki ilkenin başarılı bir şekilde uygulanması için mekanizma, şu veya bu öğrencinin kişiliğinin bulunduğu öznel kontrol düzeyine bağlıdır.
"Öznel kontrol" kavramı, kişilik psikolojisinin gelişiminde, bir kişinin kendisine olanlara katılımının derecesini anlama ve açıklama yeteneğini belirlemek için kullanılır. Kişisel etkinlik ilkesi bağlamında, yukarıdaki işlevlerin her birinin kişilik derecesi, öğrencinin kendisinin, yaşamının ve etkinliğinin anlamını neyin oluşturduğu, dış ve iç etkilerin nasıl olduğu konusundaki farkındalık ve anlayış düzeyine bağlıdır. gerçekleştirilen.
İnsanların kendilerine ne olduğunu açıklamanın iki ana yolu vardır: 1) olan her şey dış koşulların, kazaların, kişilikten bağımsız faktörlerin müdahalesinin sonucudur - dışsal, dışsal bir öznel kontrol düzeyi (Latince externus'tan - harici, yabancı); 2) olan her şey, kişinin kendi çabalarının sonucudur, her şey olmasa da, o zaman çok şey kişinin kendisine bağlıdır - içsel, içsel öznel kontrol düzeyi (Latince internus'tan - içsel).
Kişisel bilinç yapılarının mekanizmasının başarılı bir şekilde çalışması için, kişinin ana karaktere, kendi hayatının konusuna göre kendine çekiciliğinin bir göstergesi olarak iç seviyenin gelişimi büyük önem taşır. Konu kontrolü ilkesi, öğretmenin, öğrencileri tarafından verilen kararların ne kadar bağımsız olduğunu, öğrencilerin bilinçli motivasyon, arabuluculuk, yansıtma vb. eylemleri gerçekleştirip gerçekleştiremeyeceklerini iyi anlaması gerektiği gerçeğine odaklanır. en eksiksiz kendini gerçekleştirme için.
Öğrencilerin umutlarını neye bağladıklarının bilgisi - lidere, öğretmene, kıdemliye, çoğunluğun görüşüne boyun eğmeye, insan ilişkilerinde zorluklardan kaçınmaya, hoş olmayan temaslardan kaçınmaya veya kendi gücüne güvenmeye - gereklidir. modern bir öğretmenin bireysel eğitim taktiklerini seçmesi için. Bunda, sonuçları beş göstergeye göre içselliği belirleyen öznel kontrol düzeylerini teşhis etme metodolojisi ona yardımcı olacaktır: genel, başarılar, başarısızlıklar, emek ve kişilerarası ilişkiler alanında.
Bir öğretmen ve çocuklar arasındaki işbirliği ilkesi. İşbirliği, eski pedagojik inançlar ve ebeveynlik tutkusu tarafından tanımlanan tanıdık ebeveynlik kalıplarını kabul etmez. Bu tür modeller özellikle "trafik kuralları", "bahçe-bahçe", "havuç ve çubuk" içerir.
Birinci modele göre eğitimciler, çocukların yolun kuralları öğretildiği gibi yetiştirildiklerine inanmaktadırlar. Çocuk (öğretmenin rehberliğinde) belirli bir dizi davranış kuralı öğrenmelidir - ve onları asla bozmayacaktır. Bu model, kelimelerin, öğretimin, notasyonun gücüne haksız bir inanca dayanmaktadır. Ve bu inanç, tüm yaşamın bir tabiiyet sistemi olarak şekillendiği zamandan beri devam etmektedir.
İkinci model - "bahçe-bahçe", öğretmenin çocuğa bir bahçe yatağı gibi davrandığı - eksiklikleri gidermek veya bir ağaç gibi olumlu nitelikler aşılamak için genel bir yanlış anlama üzerine kuruludur. Bu model (önceki gibi) tehlikelidir, çünkü en iyi niyetlerden yola çıkan öğretmen, çocuklarla sürekli kavga eder, bağlantıları koparır ve tüm eğitim çalışmaları umutsuz bir kavram haline gelir.
Havuç ve çubuk modeli. Sadece eğitimcilere göre dünya para cezaları ve ödüllerle destekleniyor. Ama iyiliklerin karşılığı yoktur, kötülüğün de karşılığı yoktur. Hayat, ödül ve cezaların dağıtımında sıklıkla hata yapar. "Doğrudan" yetiştirme, eğitimcinin işini büyük ölçüde kolaylaştırır, ancak aynı zamanda evrensel havuç ve çubuk görüntüsü çocuğun bilincine sokulur.
Kendi kendine eğitim ve öğrenim için zorlayıcı güdülerin olmaması, insancıl pedagojiyle çelişen bir araç olarak zorlamanın reddedilmesi, geçiş dönemi yaşamının kontrol edilemez olumsuz etkisi, çocukları ortak öğrenme ve eğitim çalışmalarına dahil etme ihtiyacını belirler, onlara neşeli bir başarı, ilerleme, gelişme duygusu yaşatmak. Bütün bunlar, öğretmen ve öğrenciler arasındaki etkileşimin, öğrencilerle araçlarla örtüşen ve yetiştirme ve öğretimin çakışmasına izin veren belirli hedeflere doğru hareket etmede ana şey haline geldiği işbirliği pedagojisinde gömülüdür.
Bireyi anlamlı aktiviteye dahil etme ilkesi. Yaratıcı bir kişiliği yetiştirmenin anahtarı, sözlü ahlak ve iknaya karşıt olarak, kendini geliştirmenin gerçekleştirildiği bu tür faaliyetleri düzenlemek ve değiştirmekte yatar. Öğretmenin görevi, öğrencilerle birlikte, öğrencilerin her birinin insanların kendisine benzersiz bir kişilik olarak ihtiyaç duyduğunu hissettiği bu tür anlamlı etkinlik türlerini ve biçimlerini geliştirmektir.

1

Makale, Rus eğitiminde reform yapma sorunları ile ilgilidir. Kabul edilen reform planlarının yalnızca modern taktik sorunları çözmeyi amaçladığı belirtilmektedir. Ana dikkat, eğitim yönetim sistemine ödenir. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızlandırılmasıyla ilgili stratejik görevler pratikte dikkate alınmaz. Pedagojinin teknolojik bir bilim olarak tanınması önerilmektedir. Buna göre yapı, içerik, metodoloji ve diğer gerekli unsurlar standart teknolojik düzenlemeler örneği üzerine inşa edilmiştir. Bu, gerekli bilgi miktarını, geliştirme metodolojisini, malzeme ve zaman maliyetlerini, kalite kontrol yöntemlerini ve malzeme üretiminde başarıyla kullanılan çok daha fazlasını makul bir şekilde düzenlemeyi mümkün kılacaktır. Genel olarak, uzaktan bireysel çalışma temelinde eğitimin tek seferlik yaştan yaşam boyu ve sürekliliğe aktarılması planlanmaktadır.

Eğitim

bilgi artışı

teknoloji

düzenlemeler

yaşam boyu kendi kendine çalışma.

1. Dementyev M.S. Nooteknoloji projesi: uzaktan eğitim için elektronik ders kitapları oluşturmanın pedagojik ve teknolojik özellikleri // Üniversite bilimi - Kuzey Kafkasya bölgesine: SevKavSTU'nun XI bilimsel ve teknik konferansının materyalleri. - Stavropol, 2007 .-- S. 231-232.

2. Dementyev M.S. Nooteknoloji projesi - eğitim sorunu // Uluslararası Deneysel Eğitim Dergisi. - 2012. - No. 6. - S. 63-65.

3. Dementyev M.S., Mishchenko I.V., Dementyeva M.S. Nooteknoloji projesi - eğitimin yeniden düzenlenmesinin ana yönü olarak sürekli kendi kendine çalışma // Alma-mater (Lise Bülteni). - 2015. - No. 9. - S. 27-30.

4. Didenko E.S., Dementyev M.S. Yaşam boyu eğitim - doğa bilimlerinin yeniden yapılandırılmasının ana yönü // Modern doğa biliminin başarıları. - 2013. - No. 5. - S. 63-65.

5. Zateeva T.G., Toiskin V.S., Tsvirko N.I. Üniversitedeki uzmanlık müfredatının optimizasyonu // Stavropol Devlet Pedagoji Enstitüsü Bülteni. - 2009. - Sayı. 12. - S. 16-22.

6. Ovchinnikov A.V. II.Alexander döneminde okul reformu // Pedagoji. - 2005. - No. 5. - S. 79.

7. Rusya Federasyonu Hükümeti'nin 7 Şubat 2011 Sayılı 61 Sayılı Kararı, Moskova "2011-2015 Eğitiminin Geliştirilmesi için Federal Hedef Programı". - URL: http://www.rg.ru/2011/03/09/obrazovanie-site-dok.html (tedavi tarihi 12/05/2015).

8. Basın Bülteni: Küresel veri hacmi her iki yılda bir ikiye katlanıyor, büyük miktarda veri yeni fırsatlar yaratıyor ve BT'nin rolünü değiştiriyor: [Site]. ... - URL: http: //russia.emc.com/about/news/press/ 2011 / 20110628-01.htm (tedavi tarihi 12/05/2015).

9. Tinkova E.L., Tsvirko N.I. Öğrencilerin üniversitedeki eğitim sürecine uyum sorunları // Stavropol Devlet Pedagoji Enstitüsü Bülteni. - 2009. - Sayı. 12. - S. 23-28.

SORUN TEKNOLOJİ EĞİTİM SÜRECİ

Tsvirko N.I. 1

1 Stavropol Devlet Pedagoji Enstitüsü

Soyut:

Makale, Rus eğitiminin reformunun sorunlarını tartışıyor. Kabul edilen reform planlarının bugün sadece taktik sorunları çözmeyi amaçladığı belirtilmektedir. Ana dikkat, eğitim yönetimi sistemine ödenir. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızlandırılmasıyla ilgili stratejik hedefler pratikte muaf tutulmuştur. Teknolojik Bilimlerin pedagojisini tanıması önerilmektedir. Buna göre, yapı, içerik, metodoloji ve diğer gerekli unsurlar üzerine inşa edilecek standart üretim çizelgeleri örneği. Bu, makul ölçüde gerekli bilgi miktarını, geliştirme metodolojisini, malzeme ve zaman maliyetlerini, kalite kontrol yöntemlerini ve malzeme üretiminde başarıyla kullanılan çok daha fazlasını düzenlemenizi sağlar. uzaktan öğrenme.

Anahtar Kelimeler:

bilgi artışı

yaşam boyu kendi kendine çalışma.

Eğitimin Geliştirilmesi için Federal Hedef Programı, demografik durumun Rus eğitiminin gelişimini etkileyen önemli bir faktör olmaya devam ettiğini kabul etmektedir. Modern Rus eğitiminin, sağlanan eğitim hizmetleri yelpazesindeki tutarsızlık ve işgücü piyasası tarafında eğitimin kalitesi ve içeriği için gereklilikler ile karakterize olduğu da kabul edilmektedir. Bu en açık şekilde mesleki ve sürekli eğitimde ifade edilir. Yetişkinler için sürekli eğitimin karakteristik özellikleri sektörel parçalanma, üretim ve tüketim sektörleriyle etkili sürdürülebilir doğrudan ve geri bildirim bağlantılarının olmamasıdır. Aynı zamanda, eğitim alanındaki devlet politikasının stratejik hedefi, ekonominin yenilikçi gelişiminin gerekliliklerini, toplumun modern ihtiyaçlarını ve her vatandaşı karşılayan kaliteli eğitimin kullanılabilirliğini arttırmaktır. Profesyonel personelin sürekli eğitim, öğretim ve yeniden eğitilmesi için modern bir sistemin oluşturulması, bu hedefe ulaşmak için önemli görevlerden biri olarak kabul edilmektedir.

Bu arada, bu ve benzeri programlarda, çoğu zaman tamamen yeni niteliksel temellere dayanan bilgi miktarındaki sürekli üstel artış gerçeği tamamen göz ardı edilmektedir. Bazı raporlara göre, genel olarak, dünyadaki bilgi hacmi her yıl ikiye katlanıyor. Bu, aslında eğitimin yalnızca sabit bir sürece değil, aynı zamanda özellikle genç neslin eğitimi ve yetiştirilmesiyle ilişkili ve entelektüel çalışma yapan insanlar için yaşam boyu emek faaliyetinin zorunlu bir bileşenine dönüştüğü anlamına gelir. Temel gerçek, böyle bir eğitimin ancak uzaktan, kendi kendine eğitim temelinde mümkün olmasıdır. Ancak Rus reform belgelerinin hakkında hiçbir şey söylemediği şey tam olarak budur. Bu nedenle, “yaşam boyu” sürekli kendi kendine eğitim sisteminin geliştirilmesi için ana bileşenleri belirlemek gerekir. Bunu yapmak için şu tezi kabul etmeyi öneriyoruz: "Eğitim, bir sanattan çok, içerdiği tüm ilkelere sahip bir teknolojidir." Her şeyden önce, aşağıdakileri içeren standart bir teknolojik prosedürdür:

1. üretimin genel özellikleri (eğitim süreci), ürünler (eğitim sistemi mezunu) ve hammaddeler (yaş ve diğer grup ve adayların bilgi algısının bireysel özellikleri);

2. teknolojik rejimin ana parametrelerini ve normlarını (anaokulundan son derece profesyonel seviyeye kadar) gösteren teknolojik sürecin aşamalar halinde tanımı;

3. olası arızaların, nedenlerinin ve çözümlerinin bir listesi (eğitim sürecinin bireysel ve grup sürekli düzeltilmesi);

4. üretim kontrol yöntemleri ve sürecin güvenliği için temel kurallar (sübjektif yaklaşımı ve idari göstergelerin etkisini en aza indirgeme temelinde eğitim kalitesinin değerlendirilmesinin nesnelleştirilmesi);

5. üretim atığının özellikleri (bireysel ve grup eğitim düzeltme sistemi);

6. İş sağlığı ve güvenliği konuları (öğretmenlerin ve öğrencilerin iş sağlığı) dahil olmak üzere zorunlu talimatların bir listesi;

7. malzeme dengesi (çeşitli eğitim seviyelerinde ve profillerde eğitimin nesnel maliyeti);

8. teknolojik üretim şeması (federal devlet eğitim standartları, metodoloji ve öğretim yöntemleri, vb.);

9. Ana teknolojik ekipmanın özellikleri (herhangi bir teknoloji için standart).

Yukarıdakiler, herhangi bir düzeyde bir eğitim programının tasarımında ve uygulanmasında temel ilkeler tarafından yönlendirilmemize izin veren ISO 901-2011 serisinin uluslararası ve Rus standartlarının gereklilikleriyle çelişmez. Eğitim, nüfusa sunulan bir sosyal hizmet türü olduğundan, teknolojik bir yaklaşımın kullanılması riskleri azaltacak, öğrencileri belirli aşamaları belirli algoritmalara göre tamamlamaya programlayacak ve daha katı bir odaklanma nedeniyle verilen hizmetin kalitesini artıracaktır. tüketici.

Ek olarak, özellikle "tuşlar" temelinde "ezberleme" için bir teknoloji geliştirmek mümkün hale gelir: harf dizisi, renk özellikleri, müzik eşliğinde, oyun tarafından unutulmaz, vb. Görünür ışık spektrumunu ezberlemek için iyi bilinen bir örnek: "Her avcı sülün nerede oturduğunu bilmek ister."

İkinci bileşen, ezberlenmiş bilgilerin niteliksel bir anlayışına geçiştir (temel ve sürekli eklenen, yeni). Bu bileşen, bireysel öğelerden niteliksel olarak farklı bir genel elde etmek için kombinatorik olarak tanımlanabilir. Bunun en basit örneği bir çocuğun zar oyunudur. Bu bileşenin tanıtılması için, en azından, çarlık döneminde bile öğretimde zorunlu olan mantık eğitimine (günlük, genel bilimsel, konu, ekonomik vb.) geri dönmek gerekir.

Üçüncü bileşen, teknolojik uygulamada gereksiz eylemlerin mümkün olduğunca en aza indirilmesidir. Bu nedenle, bugün hem okullarda hem de üniversitelerde, tam tersine, öğrencilere daha hacimli bilgi yüklemek için acil görevin olduğu kabul edilmelidir. Modern FSES'in farklı düzeylerdeki çalışmasında özellikle belirgin olan, bilginin “gerekli” derecesi henüz belirlenmemiştir. Örneğin, okulda tüm öğrencilerin neden kimya, fizik, vb. ayrıntıları inceledikleri tamamen anlaşılmazdır. Yüksek nitelikli uzmanlarla yapılan anketler, tüm eğitim süresi boyunca edinilen bilgilerin en az %50'sinin (ortalama olarak yaklaşık %70'inin) olduğunu göstermektedir. çalışma onlar tarafından hiçbir zaman uygulama, yaşamları veya mesleki faaliyetleri için kullanılmamıştır. Ve bu, bilgi miktarındaki üstel bir artışın fonunda!

Genel olarak, bu sorunun teknolojik çözümü aşağıdaki avantajları ortaya koymaktadır:

Öğrenme süreci, zorunlu özel bir yaklaşım gerektiren ayrı bileşenlere ayrılabilir;

Teknolojinin bileşenleri hem nicel hem de nitel olarak değerlendirilebilir, bu da sonraki kariyer rehberliğinin nesnelleştirilmesi de dahil olmak üzere öğretmenin çabalarının bireysel yeteneklerine göre düzeltilmesiyle öğrenme sürecinin yönlendirilmiş kontrolüne izin verir;

Bu yaklaşım, konu ve özel bilgi miktarını optimize etmenize ve kursiyerlerin öğrenmeye devam etme motivasyonunu önemli ölçüde artırmanıza (yaşam boyu kendi kendine çalışma) olanak tanır.

bibliyografik referans

Tsvirko N.I. EĞİTİM SÜRECİNİN TEKNOLOJİZASYON SORUNU // Bilimsel İnceleme. Pedagojik bilimler. - 2016. - No. 2. - S. 116-118;
URL: https://science-pedagogy.ru/ru/article/view?id=1491 (erişim tarihi: 02/01/2020). "Doğa Bilimleri Akademisi" tarafından yayınlanan dergileri dikkatinize sunuyoruz.

1. Sosyal problem kavramı, doğası Sosyal bir problemi çözme koşulları: - kesin formülasyonu - geçerlilik Herhangi bir sorunun çözümü, mevcut iç veya dış çelişkilerin çözümüne indirgenir Sosyal çelişki, birbirini dışlayan tarafların etkileşimidir. ya da toplumsal yaşam fenomenlerindeki eğilimler, karşıtların etkileşimi 3

Çelişkilerin aşamaları Çelişki aşaması aşağıdakilerle karakterize edilir: 1. Önemsiz farklılıkların bile varlığından dolayı bir çelişki olasılığı ile özdeşlik aşaması 2. Önemsiz farklılıkların önemli olanlara ve bunların periyodiklerine büyümesiyle önemli farklılıkların aşaması tezahür 3. İlişkilerde antagonizmanın kutuplaşması aşaması, önemli farklılıkların karşılıklı olarak inkar eden karşıtlara dönüşmesiyle karşıtlar 4. Taraflar arasındaki ilişkilerin aşırı derecede şiddetlenmesi ve açık çatışma derecesine ulaşmasıyla çatışma aşaması 4

2. Sosyal sorunları çözme aşamaları Kişisel sorunları çözme ilkeleri: - kişisel sorunların analizine ve çözümüne sistematik bir yaklaşım; - araç setinin çözülmesi gereken belirli sorunlarla uyumluluğu; - müşterinin fiziksel ve ruhsal kaynaklarına güvenmek; - kullanılan araçların etkinliğinin izlenmesi; - çalışma sürecinde içerik, form ve yöntemlerin düzeltilmesi 5

Sosyal problem çözme aşamaları ve işlemleri Teknolojik sürecin aşaması 1. Ön aşama 2. Hedef belirleme aşaması 3. Bilgi işleme aşaması 4. Prosedürel-organizasyon çalışması aşaması 5. Kontrol-analitik aşama Bu aşamada: tanımlama işlemleri , sorunu değerlendirmek ve sıralamak, sosyal hizmet uzmanlarının faaliyetleri için hedef belirlemenin birincil formülasyonunun ortaya çıkmasına neden olan faktörleri netleştirmek - ek bilgi kaynakları aramak, - bilgilerin toplanması ve sistemleştirilmesi, analiz ve genelleme - belirlenen zaman ve zamanda belirli sanatçılar tarafından planlanan sosyal etki önlemlerinin uygulanması; - sonuçların sosyal hizmetin başarı kriterleri ile karşılaştırılması ve karşılaştırılması - uzmanların faaliyetlerinin sonuçlarının analizi; - sosyal hizmet sorunlarının başarılı çözümünü engelleyen nedenleri bulmak; - gelecekte bu nedenleri ortadan kaldırmanın yollarını aramak 6

Sonuç: sosyal sorunları çözmek için gereklidir 1. Teknolojik sürecin tüm aşamalarında operasyonları gerçekleştirmek için yeni yöntemler geliştirmek. 2. Herkesin kullanım şeklini iyileştirin. sosyal hizmet araç setinin bileşenleri 3. Sosyal hizmet müşterilerinin özel yaşam koşullarının özellikleri ile genel sosyal hizmet yöntemlerinin doğru kombinasyonunu sağlayın. 4. Sosyal etki nesnelerini etkileme yöntemlerini seçerken sosyal ve psikolojik faktörleri sürekli olarak dikkate alma becerisine ve yeni teknolojiler geliştirmek için sosyal bilimlerin başarılarını organik olarak kullanma becerisine sahip olmak. 7

Valentina Dolgova, Psikoloji Doktoru, Pedagojik Bilimler Adayı, Profesör

Güney Ural Devlet İnsani Pedagoji Üniversitesi, Rusya

Şampiyona katılımcısı: Ulusal Araştırma Analitiği Şampiyonası - "Rusya";

Açık Avrupa-Asya Araştırma Analitiği Şampiyonası;

UDC 152

Çalışma, bir psikoloğun mesleki faaliyetinin teknolojileştirilmesinin özelliklerini, yenilikçi teknolojileri ortaya koymaktadır; yenilikçi teknolojilerin işlevsel özelliklerinin analizi; eğitim sürecinin yenilikçiliğinin tezahürünün belirtileri gösterilmektedir; bir psikoloğun mesleki faaliyetinin teknolojileştirilmesinin ana yönleri adlandırılmıştır.

Anahtar Kelimeler: yenilikçi teknolojiler, eğitim sürecinin yenilikçiliği, sosyal teknoloji, teknolojileşme, gelişme, içselleştirme, dışsallaştırma, bireyin mesleki gelişimi.

Çalışma, bir psikoloğun mesleki faaliyetinin teknolojileştirilmesinin, yenilikçi teknolojilerin özelliklerini ortaya koymaktadır; yenilikçi teknolojilerin işlevsel özelliklerinin analizi; eğitim sürecinde yenilik belirtileri gösterir; psikoloğun mesleki faaliyetinin teknolojileştirilmesinin ana yönlerini belirledi.

Anahtar Kelimeler: teknoloji yeniliği, eğitim sürecinin yeniliği, sosyal teknoloji, teknoloji, geliştirme, içselleştirme, dışsallaştırma, profesyonel kişisel gelişim.

Bu ve diğer kaygı sorunları, IASHE'nin (Uluslararası Bilim ve Yüksek Öğrenim Akademisi, Londra, Büyük Britanya) sektörel kongrelerinin birçok tartışmasının odağında, tartışılan sorunun çözümünde yer aldı: Uluslararası IASHE Bilimsel ve Analitik Kongresi "Psikolojik, biyolojik, tıbbi, sosyal sorunlar insan yaşlanması, nedenleri ve üstesinden gelinmesi" (25.02-25.03.2013); IASHE Uluslararası Bilimsel ve Analitik Kongresinin II. oturumunun tartışmaları "Çok kültürlü bir alanda" Gelecek "neslin Psikolojik Portresi" (20.06.2013-20.07.2013); IASHE'nin Uluslararası Bilimsel ve Analitik Kongresi'nin III. oturumunun tartışmaları "Birey ve grubun yenilikçi kültürünün oluşumu ve geliştirilmesi sorunları" (20.11.2013-20.12.2013); IASHE "Modern insanın güvenliğinin psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları" Uluslararası Analitik Kongresi'nin IV oturumunun tartışmaları (01.02.2014-28.02.2014); IASHE Uluslararası Bilimsel ve Analitik Kongresi V oturumunun tartışmaları "Okul öncesi etkileşim aşamasında ebeveyn-çocuk ilişkilerinin psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları" (01.04.2014-30.04.2014); IASHE "Psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik süreçlerin biliş yöntemi olarak sistem yaklaşımı" Uluslararası Bilimsel ve Analitik Kongresi'nin VI oturumunun tartışmaları (01.06.2014-30.06.2014); IASHE "Yönetimin psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları" Uluslararası Analitik Kongresi VII oturumunun tartışmaları (01.10.2014 - 31.10.2014); IASHE "Yenilikçi teknolojilerde ustalaşmanın psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları" Uluslararası Analitik Kongresi VIII oturumunun tartışmaları (09.02.2015 - 09.03.2015); IASHE "Kapsayıcı eğitimin psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları" Uluslararası Analitik Kongresi'nin IX oturumunun tartışmaları (01.04.2015 - 01.05.2015). Bu tartışmalara katılanlar, bir psikoloğun mesleki faaliyetinin yenilikçi teknolojilerinin, eğitim sürecinin konusunu oluşturmanın ve geliştirmenin yüksek kaliteli, üretken ve uygun maliyetli bir yolu fikrine dayandığı sonucunu destekledi ve, genel anlamda, bir dizi tekniktir.

Modern eğitimde, eğitim kalitesini yönetme sorununu çözmek için gerekli bilimsel temeli ve bir psikoloğun mesleki faaliyeti için teknolojilerin tasarlanması için ön koşulları yaratan programlanmış, modüler, probleme dayalı, proje tabanlı eğitim teknolojileri yaygın olarak tanıtılmaktadır. . Doğal öğrenme teknolojisi, modüler derecelendirmeli öğrenme teknolojisi, entegre öğrenme teknolojisi, parasantrik öğrenme teknolojisi, bilginin tam özümseme teknolojisi, bireysel öğrenme teknolojisi, işbirlikçi öğrenme teknolojisi gibi geleneksel olmayan eğitim teknolojilerinin tanıtımı, eğitim ve gelişim sürecini önemli ölçüde değiştirdi. gelişen, öğrenci merkezli öğrenme, farklılaşma, insancıllaştırma, bireysel eğitim perspektifinin oluşumu gibi birçok sorunun çözülmesini mümkün kılmıştır.

Teknolojilerin kullanımında, güvenilirliği, garantili sonuçları ve dolayısıyla eğitim problemlerini çözme başarısına olan güveni gerektirdiğinden, teknolojileşmedeki eğitim sürecinin konularının ihtiyaçlarını yansıtan öznel önkoşullar da önemli bir rol oynamaktadır. Teknolojilerin geliştirilmesine ve uygulanmasına ilgi, yalnızca bilgi, beceri ve yeteneklerin transferini değil, aynı zamanda devletin çıkarlarını da karşılayan geleceğin profesyonelini eğitip geliştirecek böyle bir eğitim ortamının yaratılmasında kendini gösterir ( Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Kanununa bakınız).

Eğitim sürecinin yenilikçiliği şunlardan oluşur:

• · Kültüre, çevreye ve mesleki yeniliklere açıklık;
• · Mesleki faaliyetin sistematik analizi, eğitim sürecinin konularının bir anlam sisteminin yansıması ve inşası, psikolojik yardım içeriğinin unsurlarının öznelleştirilmesi;
• · Düzenlemelere ve standartlara karşı eleştirel tutum;
• · Normatif önceden belirlenmişliğin, aşırı normatif faaliyetin ötesine geçen, dünyaya karşı yaratıcı bir şekilde dönüşen tutum;
• · Eğitim sürecinin konularını, niyetlerinin ve yaşam tarzlarının eğitimsel ve mesleki faaliyetlerinde somutlaştırılması için çabalamak.

Psikoloğun faaliyetinin yenilikçi teknolojilerinin teorik ve metodolojik doğrulaması, sosyal ve psikolojik teknolojilerin özü hakkında modern fikirler, teoriler, felsefe ve sosyal bilimler kavramlarından oluşur.

Sosyal teknolojide, toplumun gelişiminin nesnel yasalarını yansıtan soyut bilim dilinin "çevirisi", insanları hedeflerine mümkün olan en iyi şekilde ulaşmaları için düzenleyen ve teşvik eden belirli kararların, standartların, talimatların diline gerçekleştirilir. yol.

Modern felsefe, insanlığın geleceğini varlık, kültür ve kişilik bütünlüğü ilkelerine dayanan yeni bir insani düşünce ve uygulamanın oluşumunda görür. Eğitim, manevi olarak olgun, ahlaki olarak özgür bir kişiliğin oluşumunun gerçekleştiği, dünya medeniyetinin ve kültürünün kaderinin sorumluluğunu taşıyabilen, evrensel insani değerleri koruyan ve savunan sosyo-kültürel yaşam alanıdır. ayrılmaz bir insani dünya yaratmak.

Yeni eğitim paradigması, bilimsel ve teknolojik ilerleme mantığı ve bireyin öneminin farkındalığı doğrultusunda geliştirilmekte ve uygulanmaktadır. Modern Rus eğitimi zor bir görevi çözer - kültürün genişletilmiş yeniden üretimini geride bırakmak: rolü, bilgi üretiminde ve bir nesilden diğerine, bir sosyal tabakadan diğerine aktarılmasında kendini gösterir. Bu bağlamda, eğitimin mevcut amacı, bir kişinin genel eğitimi ile sınırlı değildir, ancak her şeyden önce, kişiliğinin oluşumuna odaklanır, bir kişiyi hayatının ayrılmaz bir parçası olarak öğrenmeye alıştırır.

Yukarıda belirtilenler, gerekli olanı önceden belirler. teknolojilerin işlevsel özellikleri: kesin bir pozitif sonuca yakınlık, kontrol edilebilirlik ve yüksek derecede faaliyet organizasyonu.

Bu açıklanır, Başta, teknolojinin doğaçlama yoluyla en aza indirilmesiyle, eğitim sürecinin ön tasarımına ve müteakip çoğaltılmasına öncelik verilir.

ikinci olarak Teknoloji, yalnızca öğretmenin değil, öğrencinin de eğitimsel ve bilişsel faaliyetlerinin yapısını ve içeriğini belirleyen bir eğitim süreci projesini varsayar.

Üçüncüsü, hedefleme iki açıdan gerçekleştirilir:

• 1) psiko-teşhis yoluyla hedef belirleme ve eğitim materyalinin özümsenmesinin nesnel kalite kontrolü;
• 2) genel olarak kişilik gelişimi.

Teknoloji, niteliksel olarak farklı sorunları çözmek için eğitimin evrim aşamasını hazırlayan nesnel bir süreçtir. Teknoloji, insan faaliyetinin önemli bir unsurudur, ancak hiçbir faaliyet teknolojik bileşeniyle sınırlı değildir (Kasyan A.A.). Herhangi bir aktivite, teknoloji veya sanat olabilir. Sanat sezgiye dayanır, teknoloji bilime dayanır. Her şey sanatla başlar, teknoloji biter, böylece her şey yeniden başlar (Bespalko V.P.).

Bir psikoloğun mesleki faaliyetinin teknolojileştirilmesinin ana yönleri aşağıdaki yönler olacaktır:

• · Sibernetik - bilgi, beceri ve yeteneklere hakim olma yönetiminin iyileştirilmesi;
• · İletişimsel - eğitim sürecinin konuları arasında bilgi alışverişinin yollarını ve yönlerini geliştirmek;
• · Bilgilendirici - eğitim içeriğinin iyileştirilmesi;
• · Aktiviteye dayalı - öğrencilerin aktivitelerini geliştirmek;
• · Kişisel - öğrencilerin kişisel niteliklerinin gelişimi;
• · Bireysel - bireysel yeteneklerin geliştirilmesi ve uygulanması için en uygun koşulları yaratmak.

yani altında yenilikçi teknoloji Bir psikoloğun mesleki faaliyeti, uygulanması planlanan, önceden istenen sonucun alınmasını garanti eden yeni ve istikrarlı bir eylem dizisini kastediyoruz.

Bir psikolog tarafından yenilikçi teknolojilere hakim olmak, daha önce öğrenme sürecinde edinilen veya iletişim (etkileşim) yoluyla yaşam deneyimi tarafından biriktirilen bilgi, beceri, yetenek ve davranış biçimlerini yeniden üretme ve bunları bireysel öznel etkinlik biçiminde dönüştürme yeteneğine dayanır ( profesyonel).

Psikologlar tarafından yenilikçi teknolojilere hakim olma mekanizması, "içselleştirme - dışsallaştırma" (LS Vygotsky) ilkesinin içeriği ile ortaya çıkar. Bu ilkenin ilk yanı, kültürel gelişimin genetik yasasında yansıtılır: öznenin interpsişik, sosyal kolektif etkinliğinden, etkinliğinin bireysel, intrapsişik, uygun psikolojik biçimlerine. Bu ilkenin ikinci yanı, "Ben" den "biz" e geçişi yansıtır ve üçüncüsü, iç bilinç düzleminin (GA Suvorova) üretimini ortaya çıkarır.

Yenilikçi teknolojilerin özümsenmesi, genellikle, bir uzmanın kişiliğinin genel gelişiminden ayrılamaz, karmaşık, belirsiz, çok değişkenli bir süreç olarak anlaşılır. Yenilikçi teknolojileri kullanma deneyimi, bireyin mesleki gelişiminin arka planına karşı oluşur, profesyonelleşme sürecinin başlangıcından sonra, mesleğe hakim olma sürecine kabul ve dahil etme anından itibaren başlar. Bir mesleğin kabulü, bir kişinin mesleğin gereksinimler ve değerler sistemine dahil olduğu bir durum yaratır. Bu, meslekle ilişkili değerler ile motivasyon alanının içeriği arasındaki gereksinimler ve fırsatlar arasındaki çelişkilerin ortadan kaldırıldığı mesleki faaliyetin geliştirilmesine odaklanmaya yol açar. Mastering, kişiliğinin değer-anlamsal alanı tarafından yürütülen psikoloğun yaşamının anlamsal düzenlemesi ile ilişkilidir. Aynı zamanda, bir bireyin mesleki deneyimi bağımsızdır, doğası gereği yaratıcıdır, bireyin aktivitesiyle, kendi yaşam stratejisinin seçimi, mesleki ve yaşam yolunun inşası ile bağlantılıdır.

Yenilikçi teknolojilerin geliştirilmesinde, birbirini belirleyen iki katman uygulanmaktadır (Anderson, 2002; Berger, Luckman, 1995):

• 1) doğrudan temel, özne-duyusal ortamın yapısı
• 2) teorik bilgi.

İlk katman hem maddi hem de zihinsel, zihinsel oluşumları içerir - günlük bilgi, yansıtılmamış nedensel ilişkiler, yani bireysel, yaşam deneyimi.

İkincisinde, bu yansıtıcı olmayan kavramsal yapılar temelinde işleyen teorik bilgi, öznelerarasıdır, düzenlidir, yansıtılır, rasyoneldir. Her iki katman da diyalektik olarak birbirine bağlıdır: teorik bilgi biçimindeki düzenli, rasyonel bir deneyim, bireysel yaşam deneyimine dahil edilir, pratikte doğrulanır, profesyonel deneyimin istikrarlı dinamik bir yapısına dönüştürülür. Doğrulama, mesleki etkileşimlere dahil olma sürecinde öznenin teorik bilginin değerini ampirik olarak belirlemesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Bir psikoloğun teorik bilgiyi pekiştirmeye ve temel olarak mesleki beceriler geliştirmeye izin veren profesyonel etkileşimlerinin belirli özellikleri arasında bilgi aktarımı, deneyim, bireyin toplumda kendini gerçekleştirmesi için koşulların yaratılmasına odaklanma; sosyokültürel duruma göre determinizm; öğretmenin öncü rolü ile eğitim sürecindeki etkileşimlerin asimetrik doğası; etkileşimdeki özne konumlarının dengesi (özne-özne ilişkileri); eğitim ve eğitim etkileşimlerinin tutarlılığı ve göreli sürekliliği; eğitim sürecinin konularının yanıtlarını dikkate alarak pedagojik etkileşimlerin sürekli düzeltilmesi. Profesyonel etkileşimlerin uygulanması, mesleki deneyimin her bir bileşeninin gelişmesini sağlar.

Yenilikçi teknolojilerin özümsenmesi, seviye dinamizmi ile karakterize edilir. Yenilikçi teknolojilerde ustalaşmanın yolu, yerel ve standart deneyim bağlamlarından, her aşamada duyusal (ampirik) ve rasyonel (teorik ve bilimsel) mevcut olan daha çeşitli ve evrensel bir harekettir. Genel olarak yeniliklerin uyumlu gelişimi, her tür içeriğin çeşitliliğinde bir artış ve profesyonel faaliyet türlerinin kademeli olarak farklılaşmasını gerektirir.

Gelişimin merkezinde anlam, anlam ve etkinlik arasındaki ilişki sorunu vardır.

Felsefi anlayıştaki anlam, bilginin özü, deneyim konusunun normlar, ahlaki değerler, profesyonel rol biçiminde işaret tanımlama sistemleri aracılığıyla damgalanması olarak kendini gösterir. Bu sistemler öznenin davranışının sınırlarını tanımlar. Bir olgunun anlamının kişisel olarak anlaşılması, faaliyet güdüsünün dayandığı anlam haline gelir. Bu damardaki faaliyet, profesyonel bir sorunu çözmeyi amaçlayan bir faaliyet biçimi (A.N. Leont'ev) olarak anlaşılmaktadır.

Yeniliklere hakim olma mekanizmasında anlam ve anlam arasında ayrım yapılmasına vurgu yapılır. Bazı insanlar büyük miktarda bilgiyi ezberleyebilir, ancak anlamını seçemezken, bir yenilikte ustalaşmak, bazı dışsal kavranabilir gerçekliğin bir kopyası değil, anlamı gerçeğe dönüştürmek, faaliyeti ve iletişimi yönlendirmenize izin veren ideal modeller yaratmaktır. ve bilinç durumlarını sisteme getirmek ... Bilişsel yapıların ve prosedürlerin rasyonelleştirilmesi ve yeniden yapılandırılması, yalnızca normlara ve standartlara uygun profesyonel faaliyetler oluşturmayı değil, aynı zamanda bazı örneklerden, standartlardan diğerlerine keyfi bir geçiş gerçekleştirmeyi de mümkün kılar. "Anlam-anlam-eylem" üçlüsü içindeki hareket, yeni bir teknolojiye hakim olma sürecine dinamizm verir, yaratıcı doğasını sağlar, yenilikçi bir kültür oluşturmanın ön koşulu olan profesyonel bilinç ufkunun genişlemesine yol açar.

Bu nedenle, yenilikçi bir teknolojiye hakim olmak, amacını anlamak, bir sorunu çözme ihtiyacını, uygulamasını anlamak, zihinsel bir model oluşturmak, faaliyetlerde uygulanması üzerinde düşünmek anlamına gelir.

Profesyonel faaliyetlerde yenilikçi teknolojilerin kullanımı ile genel olarak psikoloğun yenilikçi kültürünün seviyesi arasındaki bağlantıya dikkat edilmelidir. Yenilikçi bir kültür, bir yandan psikoloğun kendisinin etkinliğinin bir ürünüdür ve kendisi üzerindeki çalışmasıyla sağlanır, diğer yandan faaliyetin konusunu oluşturur. Bu karşılıklı bağımlılık, her şeyden önce, öznenin işine yeni teknolojileri dahil ederek kendi yenilikçi kültürünü "yetiştirmek" için amaçlı faaliyetini gerektirir ve bu da kişisel ve mesleki gelişim faktörü olarak hizmet edecektir. Bu bağlamda, kendini geliştirme, aranan niteliklerin, yeteneklerin ve becerilerin kendisinde bilinçli bir şekilde gelişmesi olarak anlaşılmalıdır.

Edebiyat:

• 1. Kişi ve grubun yenilikçi kültürünün oluşumu ve gelişimi: Psikoloji alanında IASHE sektörel Kongresinin 3. oturumunun kararı (Londra, 20 Kasım - 20 Aralık 2013) / Uluslararası Bilimler Akademisi ve Yüksek Öğrenim; Küratör: Chelyabinsk Devlet Pedagoji Üniversitesi (CSPU; Chelyabinsk, Rusya) - Londra: IASHE, 2014 .-- 90 s.)
• 2. 'SONRAKİ' neslin polikültürel ortamda psikolojik portresi: IASHE'nin psikoloji, bilimler alanında sektörel psikoloji Kongresi'nin 2. oturumunun kararı (Londra, 20 Haziran 2013 - 20 Temmuz 2013) / International Academy Bilim ve Yüksek Öğrenim; Küratör: Chelyabinsk Devlet Pedagoji Üniversitesi (CSPU; Chelyabinsk, Rusya). - Londra: IASHE, 2013 .-- 160 s.)
• 3. Modern bir insanın güvenliğinin psikofizyolojik, psikolojik ve pedagojik sorunları: IASHE'nin Psikoloji Alanında Sektörel Kongresi'nin 4. oturumunun kararı (Londra, 01 Şubat - 28 Şubat 2014) / Uluslararası Bilimler Akademisi ve Yüksek Öğrenim; Küratör: Chelyabinsk Devlet Pedagoji Üniversitesi (CSPU; Chelyabinsk, Rusya). - Londra: IASHE, 2014 .-- 68 s.)
• 4. Anokhin M.G., Bochanov M.A., Vakhovsky A.M., Grishin O.E., Davydov V.N., Glebov V.A., Matveenkov D.O., Molodchaya E.N. Siyaset. XXI Yüzyıl. Yenilikçi teknolojiler / Düzenleyen M.G. Anokhina, V.M. Platonova, O.E. Grishina. Moskova 2013.
• 5. Burtseva I.V. T

Toplumun yapısının ve işlevlerinin artan karmaşıklığıyla, çeşitli mesleklerin tahsisi ile, nihai amacı bir ürün yaratmak olan bir kişinin yaratıcı etkinliğinin, belirli aşamalardan oluştuğu ortaya çıktı. hangi belirli işlemler gerçekleştirilir. Faaliyet ürünleri birbirine benziyorsa, bunların oluşum aşamaları ve bu aşamalarda kullanılan işlemler de yakın olabilir. teknolojilerÖnceleri endüstriyel üretim alanında meşrulaştırılan ve benimsenen ve daha sonra diğer üretken alanlara yayılan . Üretimde teknoloji, belirli bir hammaddeden nihai bir ürünün yaratılmasına yol açan kesin olarak tanımlanmış bir aşamalar ve işlemler dizisi olarak anlaşılır. Hammadde kalitesindeki herhangi bir değişiklik, herhangi bir aşamada işleme koşulları farklı bir teknolojinin kullanımı olarak sunulmaktadır. Teknoloji kavramının sosyal alana yayılması, sözde sosyal alanın teknolojileşmesi, - modern toplumun sanayileşmesine bir tür haraç haline geldi. Sosyal bir fenomen olarak bireylerin ve sosyal grupların benzersiz olmasıyla ilgili bir takım komplikasyonlarla karşılaştı. Buna göre, sosyal vakalar da benzersizdir. Bu nedenle, iki veya daha fazla benzer sosyal vakanın, standartlaştırılmış sosyal yöntem-işlemlerin aynı sırasını ve içeriğini uygulaması imkansızdır. Bilinen tekniklerin bireysel duruma göre uyarlanmış esnek bir kombinasyonu veya modifikasyonu gereklidir. Bu nedenle, klasik yöntemlerin kendi özel sıralarında ve tıpta yaratıcılığın birleşimine benzer şekilde yaratıcı bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Bununla birlikte, tipik genel amaç ve hedefleri belirleme ve uygulama yöntemlerinin kullanıldığı belirli sosyal faaliyet alanlarındaki tipik vakaları ayırmak mümkündür. Bu, sosyal teknolojileri sınıflandırmayı ve sınıflandırmanın doğasına göre standart metodolojik yaklaşımları önermeyi mümkün kılar.

Teknolojinin sosyal alanda ortaya çıkışı, yeni fikirlerin, projelerin ve faaliyetlerin hızlı ve büyük ölçekli olarak çoğaltılması ihtiyacı ile ilişkilidir. Modern sosyal politikanın ve sosyal yönetimin etkinliğini büyük ölçüde belirler.

Sosyal hizmet teknolojisi, bir tür sosyal teknolojidir.

Sosyal hizmet için teknoloji kavramını kullanmanın yararı, genelleştirilmiş bir biçimde sosyal hizmetin, her biri belirli bir amacı olan bir dizi faaliyet aşaması olarak temsil edilebilmesi ve sonuçlarının bir sonraki aşamada kullanılmasıdır. Her aşamadaki eylemler amacının gerçekleşmesini sağlar ve bu nedenle sadece bu aşamaya özgü yöntemler uygulanır.

Sosyal hizmet teknolojileri, özel bir metodoloji kullanarak insanların eylemlerini yönetme sürecidir.

Sosyal hizmetin metodolojik yaklaşımları ve yöntemleri özel literatürde biliniyor ve tanımlanıyorsa, o zaman teknoloji, her sosyal vakanın benzersizliği nedeniyle, çalışmanın her aşamasında bireysel yöntemleri değiştiren ve birleştiren bir uzmanın yaratıcılığının bir ürünüdür. belirli bir sosyal vakanın özelliklerine göre benzersiz bir eylemler dizisine dönüştürülür.

Sosyal hizmet, zaman ve mekan içinde bir süreçtir, bu nedenle, metodolojik yönlerinden herhangi birinde, belirli bir eylemler dizisidir. teknolojik zincir veya teknolojik şema.

Genel veya genel teknolojik şema işin yönü ve özelliği ne olursa olsun isim ve öz bakımından aynı olan aşamalardan oluşur:

1. Analitik kısım (sosyal teşhis)- bilgi toplama, analiz etme ve sosyal teşhis koyma;

2. uygulama- nesne ve çevre ile bağlantılar kurmak;

3. Sosyal terapi (müdahale)- bir terapötik eylem planının hazırlanması ve uygulanması;

4. Sonuçların analizi ve planın düzeltilmesi- sadece terapötik eylemlerin sonunda değil, aynı zamanda gerçekleştirildiği gibi gerçekleştirilir.