İlişkilerde erkek bencilliği: onunla nasıl başa çıkılır ve yönetilir? Bencillik - nedir ve bununla nasıl başa çıkılır - psikoloji - hayatınız - makale kataloğu - bekarlığa veda partisi. bencillik her zaman kötü müdür

İnsan hayatının amacı egoizmi yenmek ama bunun nasıl yapıldığını ve en önemlisi nedenini anlamak çok zor. Bu derste Oleg Gennadievich Torsunov egoizmin aşamalarını, insan ilişkilerinde egoizmin tezahürlerini, egoizmin cinsiyete göre dağılımını anlatıyor, gerçekten ne zaman seçim özgürlüğü gösterdiğimizi ve ne zaman seçim özgürlüğünün yanıltıcı olduğunu açıklıyor. Sahte egoizmin bizi hangi sorunlara ve uçurumlara götürebileceğini ve bununla nasıl başa çıkacağımızı anladıktan sonra, hayatta yön bulmamız daha kolay olacaktır.

Yeni başlayanlar için canlı kayıt "Psikoloji" bölümünden algılama zorluğu: 3

Süre: 00:55:33 | kalite: mp3 24kB / s 9 Mb | dinlendi: 2325 | indirildi: 2493 | seçilen: 70

Bu materyalin sitede izinsiz olarak dinlenmesi ve indirilmesi mümkün değildir.
Bu kaydı dinlemek veya indirmek için lütfen siteye giriniz.
Henüz kayıt olmadıysanız - sadece yapın
Siteye girdiğinizde, oynatıcı görünecek ve “ İndirmek»

00:00:01 Sevgilerimle. Ayurveda radyosu. Öyleyse, iyi akşamlar, sevgili radyo dinleyicileri, bir kez daha, Oleg Gennadievich Torsunov'un zihnin gelişimi üzerine muhteşem derslerini dinleyecek ve sadece canlı ve sadece Ayurveda radyosunda dinleyecek olan herkesi selamlamaktan bıkmayacağım. dalgalar.
Merhaba Oleg Gennadievich.
OG: İyi akşamlar.
Sunucu: Söyleyin lütfen, bugün yirminci yayınımız var, bugün ne konuşacağız?
OG: Bugün bencillik hakkında konuşacağız.
Sunucu: Bencillik üzerine. Bu çok önemli çünkü kişisel olarak buna yeterince sahibim.
OG: (gülüyor) Bu başlı başına kendine hakaret değil, çünkü egoizm farklıdır, yani sahte egoizm, bu madde ve bencillikle bağlantı anlamına gelir. Gerçek bencillik vardır. Bu ruhla bir bağlantıdır. Yani genel olarak bencillik yani benlik saygısı manevi bir nitelik taşır. Bu, ruhun doğasında olan bir duygudur, yani bizim özümüzdür. Kendimizi birey olarak hissediyoruz - bu bencilliğin bir tezahürüdür. Ve maddi dünyada olduğumuz için maddeye çok bağlıyız. Maddede sahte egoizm veya ahankara denilen çok ince bir maddi unsurun varlığı nedeniyle maddenin kendisine bağlılık mümkündür. Ve sahte egoizm, bu maddi dünyada özsaygımızın yerini alan enerjiden başka bir şey değildir, yani buradaki, fenomenal dünyadaki bu manevi özsaygı, aynı zamanda adlandırıldığı gibi, yerini almayan sübtil maddi bir unsurla değiştirilir. ölümden sonra bile bizi bırakın, çünkü gerçekte ölümden sonra, madde bedenden ayrılan, çürüyen sübtil bir beden kalır.

00:02:15 Ve sonra sübtil beden yaşamdan geçer, ancak sübtil bedenin sadece zihin, zeka, psişik enerji ve öz saygıdan, yani insan egoizminden oluştuğu anlaşılmalıdır. Yani, bencillik doğuştan içimizde olan bir şeydir, aslında, bir çocuk doğduğunda, bencilliğin özellikleri onda çok güçlü bir şekilde kendini gösterir, çocuklarda çok güçlü bir şekilde kendini gösterir ve bir kişinin hayatının amacı yenmektir. bencillik, yani, bu güçlü zevk alma arzusunu yenmeliyiz, kendi içimizde hizmet etme arzusunu, kendimizi feda etme arzusunu, başkalarına bakma arzusunu, başkalarına yardım etme arzusunu geliştirmeliyiz. Ve sadece bir arzu değil, bunu da öğrenmeliyiz, çünkü bencillik öğrenmeye bile müdahale eder.

00:03:08 Örneğin, öğrencilerim taş toplamayı öğreniyor. İlk aşamada hastanın üzerine bir çakıl taşı yerleştirip uyum sağlarlar. İşe almanın ilk aşamasında, sizce kimleri işe alıyorlar?
Sunucu: Tabii ki kendime. Bunu gördüm, Oleg Gennadievich, aldıkları tüm taşlar sadece onlar için ideal.
OG: Evet ve bu oldukça uzun sürüyor ve kişi bunun nasıl olduğunu merak ediyor: Görünüşe göre başka biri için almış ve kendisi için seçildiği ortaya çıkıyor. Bu yüzden çoğu zaman, çoğu insan sevdiklerini önemsediklerine, bazı işler yaptıklarına, yaptıklarına, bir şeyler yaptıklarına içtenlikle inanırız ... Ama aslında, bu durumda, esas olarak sadece kendilerini umursarlar. Beslenme konusunda ders veren bir hocayı dinledim. Salatalığın zararlarından bahsetti. Ve ne kadar zararlı bir ürün olduğunu anlatmakta çok cezbediciydi. Ve herhangi bir ürünün ona uygun olup olmadığını görebiliyorum ve baktım: salatalık ona uymuyor. Bunun herkes için feci derecede zararlı bir ürün olduğu ve yücelttiği tüm ürünlerin yine sadece onun için uygun olduğu sonucuna vardı. Ve bu, doktorların, psikologların, yazarların, sanatçıların ve tüm yaratıcı insanların, insanlar arasındaki ilişkilerle ilgili diğer çeşitli uzmanlıkların ilk aşamasıdır, ilk aşama bir kişinin yapmamasıdır, tüm bunlar sadece ona aittir. Yani dünyayı gerçeğin gözünden göremez, kendi egoizminin gözünden görür.

00:04:58 Örneğin, ressamların resimlerinde kendilerine veya akrabalarına çok benzeyen insanları resmettiklerini sık sık fark ettim. Ve bu, Tretyakov Galerisi'nde yürürken bile gizlenmiyor, örneğin bir uzman şöyle diyor: "Burada bu sanatçı Mary Magdalene yerine karısını boyadı." Doğal olarak, o zaman kim? Görünüşe göre bu sanatçı İsa Mesih gibi davranıyor. Ve benzeri, bu tarihsel gerçekler, pek çok kişi, psikologlar sıklıkla, örneğin bir kişi psikoloji ile uğraşıyor ve bir kişiyi görüyor ve ona etrafındaki insanların ona nasıl davrandığını anlatmaya başlıyor, etrafındaki insanların ona böyle davranacağını düşünüyor çünkü o kendisi bu kişiye karşı böyle bir tutum hissediyor.

00:05:58 Yani, sahte ego hayata karşı tutumumuzu, bu dünyaya karşı tutumumuzu çok sert bir şekilde etkileyen bir güçtür, yani tutumumuzda mutluluk yaşayıp yaşamadığımıza veya bir nesneden acı çekip çekmediğimize çok bağımlıyız. bizimle temasa geçen. Erkeklerin ve kadınların bir ilişkide bedensel uyumun olup olmamasına çok bağımlı oldukları bir sır değil. Yani patron her zaman onunla zihinsel olarak uyumlu çalışanları seçer, yani bu onların egoizmlerinin çakıştığı anlamına gelir. Aynı şekilde, bir ekipteki insanların ilişkisi, etraflarındaki dünyaya egoizm veya ince maddi muhalefet konumunda olan personeli bu şekilde seçerler.

00:07:00 Aslında bencillik ilkel bir şey, tek bir anlamı var, bana uyan bu, gerisi beni rahatsız etmiyor, yani bana uymayan her şey umurumda değil . En ilginç şey, örneğin belirli bir yaştaki 50-60 yaşındaki kadın ve erkeklerin aşağıdakileri yaşayabilmesidir: cinsel duygular güç kaybeder. Ve bu durumda, manevi, daha yüksek ilişkiler geliştirmedilerse, insanlar birbirlerine ilgi göstermeyi bırakırlar. Yani, basitçe yabancılar gibi olurlar, yani ilişkileri bu egoist “ben” ve “benim” duygusu üzerine kuruluysa, o zaman belirli bir yaşın geldiğini ve bir kişinin önünde bir yabancı gördüğünü belirtmek ilginçtir. ondan. Yani, tüm hayatı boyunca bu kişiyle yaşadı ve aniden bu kişiye hiç ihtiyacı olmadığı ortaya çıktı. İlgisi yok, ona karşı tamamen soğur ve bu kişi ona karşı tamamen kayıtsız kalır, ancak bu sevilende şoka neden olur çünkü şöyle düşünür: “Nasıl yani, bu kişi için yaşadım, denedim O, onun için her şeyi yaptım, neden şimdi bu kişinin bana ihtiyacı yok? Neden, sebebi nedir?" Ve bunun nedeni, bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki kurulabilecek olmasıdır... Bir kadın, örneğin, kocasından zevk almak için onunla ilgilenir, yani her zaman yapmaz. tamamen ilgisizce, yüce bir şekilde. Ya da bir erkek, zevk almak için bir kadınla da ilgilenir, çünkü ilişkilerin ince meselesi öyle örülüdür ki, örneğin bir erkek bir kadınla ilgilendiğinde, kendisi bundan mutluluk duyar. Aynı şekilde bir kadın kocasına baktığında ondan mutluluk duyar. Ve bu, bu dünyanın illüzyonudur. Yani, ilgisizce bir şekilde yaşayamayan, hareket edemeyen insanlar, ilişkilerde birbirlerinden ne kadar uzakta olduklarını gerçekten anlamıyorlar.

00:09:20 Bazen hayatta çok şaşırtıcı durumlar vardır - bence harika durumlar - bir insan belirli bir duruma girdiğinde, mutluluğun bir kısmı alışılmış olduğunda ... hepimiz mutluluk enerjisini alışkanlık haline getirerek yaşıyoruz, bunu biliyor musun? Örneğin, “Bugün iyi ruh hali"- bu neye bağlıdır?
Sunucu: Bilmiyorum.
OG: Her saniye üst ruhun, yani kalpten gelen yüksek kişiliğin bize belirli bir mutluluk parçası vermesine bağlı, yani bu, kendimizi iyi hissetmemiz gereken ruh hali, yani bir şeyler yapıyoruz. hayatta iyi ya da şu anda yapmayın. Ama kader bize herkes için iyi bir ruh hali vermek zorundadır.

00:10:10 Yani durumun böyle olmadığı ortaya çıktı. Her insanın kaderin bu iyi ruh halini vermeyi bıraktığı durumlar vardır ve bu durumlara stresli denir. Bir kişi depresyona, yoğun gerginliğe, sinirliliğe, şoka, paniğe düşer. Donuklukta, soğumada ve farklı şekillerde tanımlanabilecek çeşitli halleri vardır. Ama fikir aynı - mutlu hissetmeyi bırakıyor. Ama en şaşırtıcı olan şu ki, bu zamanda, bu bir insanın başına geldiğinde, kimin gerçek bir arkadaş olduğu, kimin gerçek olmadığı, kimin gerçek bir akraba olduğu, kimin gerçek olmadığı çok açık bir şekilde görülüyor. Sadece senin mutluluğunla yaşayan insanlar onu yanında yedikleri için, aniden - bir zamanlar- yabancılaştılar. Onlar yüz çevirirler. Seninle ilgilenmiyorlar, yani şu anda senden uzak bir yerde yaşayan insanlar oluyorlar.

00:11:07 Mutluluk sizden yeniden yayılmaya başlar başlamaz, tekrar daha yakın görünürler, shu-shumu-shi'ye başlarlar, kıkırdarlar ve daha önce hiçbir şey olmamış gibi, sanki hiç bırakmamışlar gibi, sanki bırakmıyorlarmış gibi. ayrılmadı, ihanet etmedi, kızmadı vb. Yani, insanlarla böyle şaşırtıcı metamorfozlar, yalnızca bu insanların size ihtiyaç duymaması, yani vücutta olan bir kişiye değil, onlara bir tür maddi fayda, brüt malzeme getiren bedensel işlevlere ihtiyaç duymaları nedeniyle ortaya çıkar. veya ince malzeme. Bu nedenle, bencillik, önce kendi içinde incelenmesi gereken oldukça ciddi bir şeydir, çünkü çoğu zaman insanlar oldukça yetişkin bir yaşta yaşar ve bu duyguyu kendi içlerinde anlamazlar - bencillik. Yani ne olduğunu anlamıyorlar, ama aslında bu, öncelikle tüm vücuda nüfuz eden bir güçtür ve eğer beden hakkında konuşursak, bedensel ağrı ancak egoizmin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Yani bencillik her zaman sadece acıya neden olan bir güçtür. Yani, herhangi bir duyum - genellikle beş tür ağrı vardır: bedensel ağrı, pranik ağrı, duyusal ağrı, zihinsel ağrı ve akıldaki ağrı. Bu beş tür acının tümü bencillikle ilişkilidir. Ve en şaşırtıcı olan şey, cinsiyete bağlı olarak bencilliğin bile dağılmış olmasıdır. farklı bölgeler psikolojimiz farklı şekillerde.

00:12:53 Örneğin, bedensel ağrı - sizce bu, bir erkekte mi yoksa bir kadında mı daha doğaldır?
Sunucu: muhtemelen bir kadın.
OG: Evet, bir kadın bir erkekten çok daha fazla bedensel acı yaşar. Bu nedenle, tamamen fizyolojik olarak, yaşam koşulları aynıysa, insanlar ren geyiği derilerinde yaşamaya başladılar, o zaman bir kadına daha yumuşak bir cilt giydirilmelidir. Çünkü bir erkekten daha fazla aynı kıyafetten, aynı koşullardan daha fazla acı çekecektir ve bu, sahte egonun psişedeki dağılımıyla bağlantılı tamamen fizyolojik bir gerçektir.

00:13:42 Ayrıca, pranik acı sizce daha çok pranada mı, psişik enerjide daha fazla egoizm var mı - erkeklerde mi yoksa kadınlarda mı?
Sunucu: Muhtemelen erkekler için.
OG: Evet, erkekler için. Çünkü erkekler sadece kendileri için bir şeyler yapmayı severler. Örneğin, karısı ona şöyle diyor: "Yeri yıkayın" - zemini yıkaması çok zor. Ancak, örneğin, futbol oynaması gerekiyorsa, koşar ve oynarsa, futbola zemini temizlemekten yirmi kat daha fazla enerji harcamasına rağmen, onun için zor değildir. Öte yandan, bir kadın başkaları için çalışmaya çok meyillidir, bu nedenle kadınlar genellikle hemşire, dadıdır. Bir adam hemşire olarak atanırsa yıpranır, zorlanır: “Oraya git, şunu getir” - her yanı yıpranır, bunu yapmaz. Ancak zevk alan bir kadın, eylemleriyle, eylemleriyle her zaman birine hizmet etmeye hazırdır.

00:14:40 Prana'dan sonra artık daha fazla duygularımız var. Kimin duygularında daha bencillik var?
Sunucu: Kadınlar için.
OG: Tabii ki, çünkü duygular kadınlarda bencillikten altı kat daha güçlüdür ...
Sunucu: Dokuzda değil mi? Dokuzda duydum.
OG: Altıda. Ve duygularda kadınlarda daha fazla bencillik var. Ve bunun nedeni, bir kadının şehvetli aktiviteden örülmesidir ve bu nedenle bir erkek, bunun kendisi için geçerli olmayan birçok şeyi bir gerçek olarak kabul etmesi gerekir, örneğin, duygular dış dünyayla temas eder. Ve apartmanda dış dünya nedir? Bu duvar kağıdı, bu kıyafetler, mobilyaların nasıl göründüğü, dairenin kendisinin nasıl göründüğü ve bu nedenle bir kadın için duvar kağıdının ne renk olduğu, mobilyaların ne renk olduğu bir erkekten altı kat daha önemlidir. Bu nedenle, buna göre, bir kadına tüm bunlarda öncelik verilmeli, bir kadına tüm bunları incelik duygusuyla seçme fırsatı vermeli, böylece duygularını sakinleştirmelidir. Dahası, aklını alırsan. Kimin kafasında daha fazla bencillik var, erkekler mi kadınlar mı?
Sunucu: Erkekler. Mantıksal olarak: erkek - kadın - erkek - kadın.
OG: Burada egoizm zihninde aşağı yukarı aynıdır - erkeklerde ve kadınlarda, ancak bir kadının zihni daha güçlüdür. Ama akılda erkeklerde çok daha fazla bencillik var.
Sunucu: Akılda.
OG: Evet. Ancak zihin duygularla ilişkilendirilirse, o zaman kadınların zihinlerinde daha fazla bencillik vardır, çünkü duygular zihinle ilişkilidir. Ama bencilliğin zihninde bir sürü erkek var. Ve bu nedenle bir kadın olmalı, böyle kurallar var, zihinsel anayasadan geliyorlar. Örneğin, bir kadın bir eylemde bulunur, ruhunu heyecanlandırmamak için kocasından izin almalıdır. Ve tam tersi, eğer izin isterse, bunu yapar ve ona olumlu duygular verir, örneğin, der ki: "Derse gidebilir miyim?" - "Elbette, git" der - ve eğer öyleyse giderse olumlu duygular yaratır. Öte yandan, örneğin, bir derse gidiyor ve ona söylemiyor, o zaman bu durumda düşman ders veriyor, derste düşmanca bir konu tartışılıyor ve eylemin kendisi de düşmanca. Sonuç olarak, dersten eve geldiğinde ona her ne açıklarsa anlatsın, hepsi kötü, yanlış, saçma, bir tür saçmalık vb. olacaktır. Yani, bir adam bunu söylemek istediği için değil, aptal olduğu için değil, ruhu böyle çalıştığı için söyleyecektir.

00:17:37 Sunucu: Hemen bir sorumuz var: Dinleyici şöyle yazıyor: "İnsanların zihnindeki sahte egoizmin tezahürü nedir?"
O.G. Bakış açısında kendini gösterir, yani erkek bakış açısını yıkmak imkansızdır. Kocasına yanlış olduğunu ve diğer her şeyi kanıtlamanın bir anlamı yok, onu kendine göre ayarlayabilirsin, yani, örneğin, bir kadını takdir etmesini, saygı duymasını ve sonra prensipte, onun bakış açısını yalnızca, kadın ona doğru şekilde uyum sağladığı için kabul edecektir. Erkeklerle akılla ilgili iletişim kurmanın tek yolu budur. Ama tüm bunlardan farklı bir konuda konuşuyorum, anlıyorum ki artık bencillikle ilgili birçok soru olacak. Çünkü aslında, her zaman vücuda daha yakın olanı bilmek istersiniz.
Sunucu: Beni kişisel olarak endişelendiren şey.
OG: Bencillik hayatımızın en acılı konusu, en acılı konusu.

00:18:38 Ama ben başka bir şeyden bahsetmek istiyorum, bugünün dersini egoizme değil, ona karşı mücadeleye ayırmak istiyorum - bunlar farklı konular.
Sunucu: Bencillik nedir ve bununla nasıl başa çıkılır.
OG: Mesele şu ki, bir şeyi anlamanız gerekiyor. Bencillik, canlı bir varlığın azılı düşmanıdır, bizim azılı düşmanımızdır. Ve sadece Bhagavad-gita'da bile bunun hakkında doyumsuz düşmanın egoizm olduğu söylenir, yani Tanrının Yüce Şahsiyeti hizmetkarına egoizmin canlı bir varlığın bir numaralı düşmanı olduğunu söyler. Hayattaki amacımız onu yenmek. Bencillik açısından değil, çıkar gözetmeden hareket etmeye, çıkar gözetmeden yaşamaya başlayabiliyorsak - çoğu bunun ne olduğunu bile anlayamıyor - sorun budur - o zaman bu durumda kişi kaderini kazanır. Kader, olaylardan, zihnimizin derinliklerinden gelen eylemlerden örülür. Diyelim ki bir kişinin bir tür arzusu var. Diyelim ki bir şeyler yapmak istedim, bir yere gitmek vb. Yoksa yapmakla yükümlü olduğumuz olay ve eylemlerimiz mi var mesela Natasha buraya gelip yayınlar düzenlemek zorunda yani bu onun işi. Yani? Zorundayım. Sizce nedeni nedir?
Sunucu: Sorumlu.
OG: Kaderinizle bağlantılı. Gerçek şu ki, kadere göre bir kişinin nerede olacağı zaten belirlenmiş, kadere göre kalbimizden, içten gelen güçle bağlantılıdır. Kaderin iki tezahürü vardır. İlk tezahür - arzular, arzularımız, kaderin ikinci tezahürü - bunlar meydana gelen olaylardır. Buradaki işiniz bir olay. Bu nedenle, tüm bunlar geçmiş karmamızla, yani geçmişten gelenlerle ilgilidir. Ve gerçekten bizim seçim özgürlüğümüzü göstermiyorlar. Seçme özgürlüğünüz yok, çalışıp çalışmamak güçlü bir şekilde kendini göstermiyor, sadece gelip çalışıyorsunuz. Hiç düşünmeden, ama kader tükendiğinde, o zaman tekrar bir çeşit çerçeveye girebilir ve seçim özgürlüğüne sahip olacaksınız, çalışıp çalışmamayı seçeceksiniz.

00:20:56 Aynı şekilde diyelim ki bir kişi yemek yemek istiyor. Gidip yiyor. Seçim özgürlüğü burada bir şekilde kendini gösteriyor, değil mi?
Sunucu: Ne yiyeceğini seçebilir
O.G. Hayır, sadece yemek istediği gerçeğinden bahsediyoruz. Seçim özgürlüğü hiçbir şekilde kendini göstermez ve bu nedenle buradaki kader kesin olarak değişmez, kader sadece bu durumda değişir. Bir kişi arzulardan arınmış faaliyetler sergiliyorsa. Mesela yemek yemek istiyor ama “yemeyeceğim oruç tutacağım” diyor, mesela değil mi? Ya da örneğin bir iç ses ona “Bugün işe gitme” diyor ve “Hayır, gideceğim” diye düşünüyor. - ve o gidiyor. Yani, bu durumda, bir kişi seçer, çıkar gözetmeksizin, arzusundan bağımsız olarak, bir kişi böylece kendi kaderini aşar, bu nedenle seçim özgürlüğü fikri budur. Seçme özgürlüğü, bazılarının düşündüğü gibi, "Karımı terk etmeyi seçiyorum" veya "Kocamı terk etmeyi seçiyorum" anlamına gelmez. Ya da "Uyuşturucu kullanmayı seçiyorum." Bu seçim özgürlüğü değil, tüm bu şeyler, eylemler arzulara dayanıyor. Bir kişinin, akıl açısından karısını terk etmesi, akıl açısından uyuşturucu kullanması veya akıl açısından kendisine yaşama olanağı sağlayan işi bırakması asla olmaz. Veya akıl açısından, geceleri aşırı yemek yer, bu da ona ölüm, yani ciddi hastalığa eğilim getirir. Bütün bunlar zihnin bakış açısından değil, duyuların ve zihnin etkinliği açısından olur. Ve bu nedenle, bir kişi duygularını şımarttığında, böyle bir kişiye bencil denir.

00:22:54 Çoğu zaman insanlar anlamaz: “Bencillik ne anlama gelir? Örneğin ben bencil değilim” diyorlar. Bir kişinin, örneğin, yapmak istemediği şeyi yapma yeteneğine sahip olup olmadığını kontrol etmek çok kolaydır, ancak bu gereklidir, bu onun görevidir. Ya da kendisine değil başkasına mutluluk getirecek bir şey yapar. Mesela sokakta yürüyor ve kendine çok lezzetli bir turta aldı. Aç ve aç. Bir pasta satın aldı. Ve satın alır almaz karşısına aç yaşlı bir kadın çıkar ve “Bana yemem için bir turta verin, bir turta yemeyi çok istiyorum” der. Bu sırada ne yapmalıdır?
Sunucu: İki seçenek.
OG: Aslında tek seçenek var, çünkü pasta vermezse bu, seçim özgürlüğü göstermediği anlamına gelir. Çünkü eğer vermezse, duygularının yani kaderiyle bağlantılı enerjinin onu yönlendirdiği anlamına gelir.Seçim özgürlüğü ancak bir turta verirse kendini gösterir. Ve zaten orada çalışacak - nasıl veriyor, hangi ilgisizlikle, ne kadar sevgiyle vb.

00:24:19 Böyle bir durum yaşadım: İşe geç kaldım, koştum. Ve bir kadın elimi tuttu: kördü. Evden ayrıldı ve Moskova'nın merkezinde büyük bir hareket oldu. Ve bana diyor ki: "Oğlum ekmek istiyorum, yemek istiyorum lütfen, caddenin karşısında bir dükkan var, bana ekmek al." Ve büyükanneme ekmek almak için arabaların arasından geçtim. Ona biraz kesilmiş ekmek aldım, çoktan kestim. Kör, nasıl yiyecek diye düşünüyorum. Ve şok oldu, ne olduğunu anlamadı. "Oğlum" diyor, "Senden ekmek almanı istedim, ama sen bana ne aldın?" Diyorum ki: "Bu ekmek, sadece dilimlenmiş." Ve düşündü, hissetti, sonra bunun ekmek olduğunu anladı, sakinleşti, gitti. Ve ben zaten bu saatte işe koşuyordum. Fikir şudur: büyükanne için ekmek alma fikri ortaya çıktığında, nasıl mümkün olabilir, işe geç kaldınız, ilk memnuniyetsizlik hissine sahipsiniz - nedir, neden, şimdi bir tür büyükanne , İşe geç kaldım, başka bir zaman olursa satın almayı çok isterim. Ve ikinci his - gözlerine baktım, ona dış görünüş gerçekten aç olduğunu gösterdi, insanlar geçiyor, kimsenin ona ihtiyacı yok. Ellerini havada sürüyor, onu satın alacak birini yakalamaya çalışıyor - kendisi yolun karşısına geçmeyecek, bir araba tarafından ezilecek. Bu nedenle, egoizmle hiç bağlantılı olmayan bazı duygular gösterdiğinizde ne olduğu fikri - bu bir bencillik duygusu, bir şefkat duygusu, bir nezaket duygusu, bir önemseme duygusudur - göstermeye başladığınızda. Bu tür duygular, o zaman bu duygular sizi bazı özverili bir eylemdir.

00:26:27 Yapılması gereken hareketler bunlar mesela eşi çok skandal, ne yapılması gerekiyor? Natasha, ne düşünüyorsun, eğer karısı skandal davranırsa, koca ne yapmalı?
Sunucu: Bilmiyorum, öyle bir durumda değildim.
OG: Tamam, kocam skandal davranıyor - ne yapılması gerekiyor?
Sunucu: Sakin olun ve ona bakan koca da sakinleşmeli ve sonra konuşmalıdır.
OG: Görüyorsunuz, sahte bir ego konumundan konuşuyorsunuz.
Sunucu: Diyorum ki: Yeterince var.
OG: Herkeste yeterince var. Kocanıza gidip ondan af dilemeye çalışmalısınız, suçlu olmasanız bile, bağırmaya devam edeceği gerçeğine rağmen ondan af dileyin. Ellerini tut, sarıl, çok alçakgönüllülükle "Affet beni" de. Ve böyle bir faaliyet gerçek mutluluğu getirir, çünkü bir kişi bu şekilde cesurca hareket ettiğinde, sevilen bir kişide en derin tatmine neden olur ve ancak bu şekilde sevilen birinin kalbine iman tohumu ekilebilir.

00:27:44 Bu nedenle, gerçekten mutlu bir ilişki ancak bir kişi hayatında bu tür eylemleri gerçekleştirmeye başlarsa mümkündür. Sağduyuya tamamen aykırı hareket ediyor sıradan insanlar... Yani, örneğin, ilkbaharda evinin önündeki çimleri kazmaya başlar. Ya da evde değil, başka bir yerde ağaç dikmeye başlar. Ve insanlar geldiğinde, "Burada ne yapıyorsun?" Dilencileri besler, kuşları besler vb. Mutluluk getiren birçok şey var. Ancak bu durumda mutluluğun bencil bir doğası yoktur, farklı bir doğası vardır - çıkarsızdır. Ve aslında sonsuz bir doğası vardır, çünkü bencillikle ilişkilendirilen bu tür mutluluklar sona erer ve bu da şiddetli acılara neden olur. Örneğin, bir kişi yaşlandığını hissettiğinde ve kadınlar ona dikkat etmeyi bıraktığında ve yaşadığı budur, mutluluk getiren onların görüşleriydi, o zaman bu durumda korkunç acı çekmeye başlar, sadece gerçeklerden. böyle bir duyguya bağlı olduğunu... Ama öte yandan bir insan ruhsal olarak yaşıyorsa, kendisine nasıl baktığı ve vücudunu nasıl değerlendirdiği ile ilgilenmiyorsa, bu durumda kişi asla böyle bir ıstırap, gelip gitme, her zaman tek bir mutluluk yaşayacaktır. . Bu nedenle, kazanmak, bu hastalığın üstesinden gelmek için düşünmek mantıklıdır - bu arada, bu bir hastalıktır, buna egoizm denir - bunun nasıl üstesinden gelineceğini düşünmeniz gerekir. Ve bencilliği yenmenin temel kuralı, kişinin yapmak istediği şeyin tam tersini yapması gerektiğidir.

00:29:42 Örneğin, genellikle bunu yapmanın yolu budur. Örneğin sabah uyumak istiyorsunuz ama yataktan kalkmanız gerekiyor; duşun altında ılık suyla yıkanmak istiyorsun ama soğuk suyla yıkaman gerekiyor. Ayrıca, daha çok yemek istiyorsunuz ama daha az yemeniz gerekiyor; koca sert bir söz söylemek istiyor ama affetmesi gerekiyor; Çocuğa kızmak ve kıçına tıklamak istiyorum ama bunu çok nazikçe açıklamalıyım. Yani, "istiyorum" ve "yapmalıyım" her zaman doğrudan zıt bir bağlantı içindedir ve bir kişi doğru olanı yaptığında gerçek egoizmi geliştirir ve bozulmaz mutluluğun sahibi olur. Yani bu tür davranışlarla ortaya çıkan şeyler asla yok olmaz, örneğin bir anne ve baba çocuğunu gerçek bencillik açısından yetiştirirse, yani nasıl davranırlar? Yeterince katı, çünkü bir çocuğa kesinlikle davrandığınızda - bu ebeveynler için çok mutlu bir durum değildir, çünkü genellikle kırılır ve onlara sevgisini vermeye meyilli değildir, örneğin olur, ancak büyür iyi, namuslu bir insan ve O'na karşı samimi duygular gösterir, çünkü onunla ilişkilerinde yozlaşmaz bir şey, ebedi bir şey inşa ettiklerini anlar. Genellikle ebeveynler çocuklarını şımartır, ancak bu saf bencilliğin bir tezahürüdür. Ancak çocukları şımartmak ve acımasız olmak aynı madalyonun iki yüzüdür. Öte yandan, diğer madalyonun iki yüzü, çocukları ilgisizce gerçekten sevmek ve onlara katı ve terbiyeli, kibar ve saygılı davranmaktır. Bunlar, sevdiklerinizle, çocuklarla ilişkilerde ölümsüz mutluluğa yol açan başka bir madalyonun iki yüzüdür. Bu nedenle, tüm bu şeyleri anlamalısınız, egoizminizle çalışmanın ilk ilkel, basit yolunun tam tersi şeyleri yapmak olduğunu anlamalısınız. Ama her zaman tersini yapamayız, örneğin kendimizi yaşamsal enerjiden mahrum bırakamayız. Bu nedenle, bir kişi sadece sevdiğini, kendisine uygun olanı yemelidir. Ama bazen insan mutluluk getirmeyen, bilinci yükseltmeyen, tam tersine aşağıya doğru sürükleyen bir şey yemeyi sever. Örneğin, bu et yemeğidir. Bir kişi et yemeği yemeye yönelik egoist arzunun üstesinden gelmeli ve kendisine “hayır” demelidir, fikir bu, çünkü bu, psişemizdeki egoizm eyleminin zayıflamasına yol açacaktır. Gerçek şu ki, et yemeği bir hayvanın egoizmi ile doludur ve bir kişi onu yediğinde bu enerjiyi elde eder, çünkü evrimde çok yakınız ve hayvanlara benzer eylemler yapmaya başlarız, vb. yani et yemeği yediğimiz zaman onlardan hayvan bilincini alıyoruz.

00:32:57 Öte yandan bitkiler evrimde bizden çok uzaklar, hayatları oldukça soğuk, rüya gibi yaşıyorlar, bu Vedalarda anlatılıyor. Ve bu nedenle, bu bizim karakterimizi kötü bir şekilde etkilemez, aksine, karakterimiz daha da zorlaşır, çünkü bitkilerin yaşaması hayvanlardan daha zordur, hayal edin - bitkiler kemer sıkar. Bir canlının ruhu ne kadar az gelişmişse, yaşaması o kadar zor olur. Bu nedenle, bitkisel gıdaları kullanarak psişemizde çilecilik kazanırız, et yemeği yediğimiz zaman psişemizde, aksine, duygularımızı, arzularımızı ve eylemlerimizi şımartma eğilimi kazanırız. Bu ilk özellik, biraz nahoş ama mutluluk getiren şeyi yapmaktır. Bu eylemler Vedalarda açıklanmıştır, kesinlikle takip edilmelidirler.

00:33:53 Bazı insanlar kendilerini nasıl eğiteceklerini kendileri icat eder. Örneğin, sebepsiz yere daha fazla köfte yiyorlar veya bir bahis üzerine bir köprüden sakızdan atlıyorlar, aynı zamanda bedensel ıstırap da getiriyor gibi görünüyorlar, ancak Vedakhna bu tür eylemlerin mutluluk getirdiğini açıklıyor, aksine, Vedalarda öyle. bu tür eylemlerin acı getirdiğine inanıyordu. Bu nedenle, Vedalar, kemer sıkma, yani kutsal yazılarda var olan egoizmin üstesinden gelmek için bu kurallara kesinlikle uyulmasını tavsiye eder. Ve mutluluğu getiren bu eylemlerdir. Örneğin, kadınlara bedensel egoizmle değil, pranik egoizmle egoizmle savaşmaları tavsiye edilir. Diyelim ki kadınların erken kalkmaları önerilmiyor, çünkü bu da hormonal fonksiyonları bozar ve kısırlık meydana gelebilir. Bir kadının sabah beşte, altıda kalkması iyidir, dörtte değil, üçte değil. Veya örneğin, kadınların pranik egoizmle savaşmaları önerilir, evin etrafında mümkün olduğunca çok şey yapmaya çalışmalıdır - yemek pişirmek, yıkamak, temizlemek vb. - bu bir kadına canlılık verir, kendini fethet, onun kötü kaderi. Öte yandan, erkekler bedensel egoizmle savaşmaya teşvik edilir: erken kalkmaları gerekir, sert bir uykuya daldıklarından emin olun - kadınların yumuşak bir uykuda uyuması tavsiye edilir, erkeklerin sert bir uykuya ihtiyacı vardır. Ayrıca erkekler sade giyinmeli, bu konuda gereksiz yere çok şık olmaya gerek yok. Vesaire. Öte yandan, erkeklerin kendileriyle mücadelelerinin ilk aşamalarında gereksiz yere pranik kemer sıkmaları tavsiye edilmez. Örneğin, çok fazla endişe yaratan jimnastiği değil, sevdikleri jimnastiği yapmaya teşvik edilirler. Ama bir insan bir insan olarak geliştiğinde, tam tersini yapmalıdır, daha önce yapamadığı şeyleri. Örneğin, gelişmiş bir kadın daha erken kalkar ve bir erkek sevmediği egzersizleri yapmaya başlar, kendini fetheder.

00:36:20 Egoizme karşı bir sonraki mücadele türü bağışlardır. Egoizmini yenmek için kişinin “ben”in yanında “benim” kavramının da olduğunu anlaması gerekir. Bu "benim" kavramı çok önemlidir, çünkü bir anne oğlu için bir şey yaptığında - bu bir bağış değildir - bunu biliyor musun Natasha? Bunu kendisi için yapıyor. Ya da kızı için bir şeyler yapıyor. İçtenlikle yapıyor, şöyle düşünüyor: "İşte bunu senin için yapıyorum, minnettar olmalısın." Bu bir gerçektir, ancak bir bağış değildir. Çünkü bu eylem de bencil olan “ben benim” kavramına aittir. Bu nedenle, asıl bağış, annenin başka bir ebeveynin çocuğunu beslemesidir. Ya da kendi halkı için değil, hayatta onunla hiçbir ilgisi olmayan başka biri için. Bu fikri anlamamız gerekiyor - bağış nedir. Çünkü gerçek bir bağış yaptığımızda karmanın ya da kaderin üzerimizdeki etkisinin derecesi çok soğur. Aslında, her insanın günahlarının gruplar halinde, bu tür gruplar halinde işlediğini anlamak gerekir. Günahların bu "bulaşmasına" karma-vasana veya günah demetleri denir. Doğası gereği bencil olmayan bir insanda bu nodüller çok küçüktür, yani küçük dozlarda giderler, karma küçük dozlarda gelir ve yaşamda zorluklar yaşar, ancak bu kadar büyük bir yapıya sahip değildirler, böyle gruplanmış bir kütleye sahip değildirler. doğa, hayatını mahveden o kadar çok desen yok ki... Bu ancak çok bağış yapanlarda olur çünkü insan bağışlamayınca günahları kalpten farklı bir şekilde çıkar, bu tür gruplarda, güçlü düğümlerde ve hayatında kalpten çıkar. zorluklar ve sıkıntılarla doludur. Devasa mülkü, yani dev fabrikaları, dev fabrikaları, bir sürü şeyi olan bir insan için hayatın nasıl devam ettiğini bir düşünün. Sıradan bir insan soyuldu - bir cüzdan çalındı ​​ve bütün bir fabrikaya sahip olan bir kişi bir fabrikadan soyuldu - karmanın tezahüründeki farkı anlıyor musunuz? Bu bir şey - cüzdan çekilir ve başka bir şey - tüm fabrika. Fabrika yok, size ait değil. Sonuç olarak, kişi çok güçlü ıstıraplar yaşar, kalbinden çok büyük bir karma düğümü çıkar ve kişi hayatta korkunç zorluklar yaşar. Hepsi bu, çünkü bir kişi egoizmiyle savaşmadı, bağış yapmadı. Yani, bir kişinin mülkiyeti ne kadar fazlaysa, yani ona ait eşyalar - fikir "benim", fabrika da "benim". Birinin "benim" olduğunu hayal edin - bunlar iki gömlek, iki pantolon, bir tür küçük dolap, bir yatak, bir sandalye, bir masa var - hepsi bu! Her şey "benim", onun "benim"den başka bir şeyi yok. Ve küçük bir arsası var, bütün gün kazdığı bir sebze bahçesi, onu yaşamaya, hayatını onunla beslemeye çalışıyor.

00:40:10 Başka bir seçenek - fabrikaları, fabrikaları, işçileri olan bir kişi - bu da "benim", ayrıca mülk. Öyleyse soru şu: Hangi mülk daha külfetli? Hangisi daha çok günaha, açgözlülüğe, acıya neden olur, hangisi? Biraz elimden aldılar diyelim bir şey olmadı ama yine de...
Sunucu: Hiçbir şeyim yoktu - hiçbir şey kaybetmedim.
OG: Ve bir kişinin büyük bir fabrikası varsa ve götürüldüyse - bunun ne kadar büyük bir trajedi olduğunu hayal edebiliyor musunuz? Yaşam için, bu aslında büyük bir trajedidir. Bu nedenle, bir kişi şunu anlamalıdır: Bir kişinin büyük bir bitkisi olduğunda, büyük bağışlar yapması gerekir. Ve bir kişinin küçük bir malı olduğunda, küçük bağışlar yapması ona yeter ve ikisi de mutlu olur. Öyleyse soru şu: Kim mutlu olmak daha kolay? Büyük fabrikası olan biri mi yoksa küçük mülkü olan biri mi? Vedalar, fakir bir insanın mutlu olmasının daha kolay olduğunu söyler. Ama bunu anlamak çok zor, bize öyle değilmiş gibi geliyor. Ama diyelim ki bir kişi kötü bir hayat yaşamaya karar verdi, bu yüzden zaten bir karar verdi. Moskova'da kalacak, değil mi? Nereye gidecek? Kuşların şarkı söylediği doğaya. Vedalar göksel bir yeri tarif eder, göksel yerlerin nasıl bir tarifi. Orada kuşlar şarkı söylüyor, ağaçlar büyüyor, meyveler büyüyor.
Sunucu: Süt nehirleri, jöle bankaları.
OG: Evet, bankalar jöle gibi - yani aslında köyü tarif ediyorlar. En az yaz, en az yarım yıl zaten cennettir.
Sunucu: En azından güneyde.
OG: En azından güneyde, evet. Fakir bir adamsan, nereye gittiğin ne fark eder. Ve en iyi yerde yaşıyorsun, çünkü en iyi yeri alırsan, sakin, sessiz - orada fazla iş yok, orada çok zengin insan olmayacak. Zenginler nerede yaşıyor?
Sunucu: Dumanlı şehirlerde.
OG: Evet, çok para kazanabileceğiniz bir yer. Böylece, bir kişi gereksiz kazanımları reddettiğinde, hemen yaşayabilir, en sevdiği şeyi yapabilir, her gün Tanrı'ya dua edebilir. Bizim için tatil, bizim için cennet - en az beş gün böyle yaşamak. Ve insanlar tüm yaşamları boyunca böyle yaşayabilirler - sakince, hiçbir şey için endişelenmeden sakin bir yaşam sürdürürler.

00:42:52 Böylece, zenginlik için çabalamaktan arınmış bir insan ile bunun için çok çabalayan bir insan arasında ne kadar büyük bir fark olduğunu görebilirsiniz. Yani servet peşinde koşan insan, hayatını çok bozar ve mahveder. Sürekli gergin, bir yerlere koşuyor, akrabalarıyla konuşmaya bile vakti yok. Hayatta sürekli bir şeylerden yoksundur, sürekli bir şeylerden memnun değildir, çocuklarını normal bir şekilde yetiştirme fırsatını kaçırır, görevlerini normal şekilde yerine getiremez. Öte yandan, servete çok düşkün olmayan bir kişi, herkese dikkat eder, hayatında duaya, insanlarla ilişkilerine vb. Bakın: Müthiş bir şey, zenginlik için çabalayan bir insan aslında hayatta hiçbir şey elde edemez, çünkü mutluluk ilişkilerdedir, mutluluk insanlar arasındadır, bir kişi ile bir banknot arasında değil, insanlar arasındadır. Bir kişi para için çabaladığında, bütün gün koşuşturur, kazanır - yakın insanlarla derin ilişkiler geliştirir mi? Numara. Öte yandan, bir insan para için çaba göstermiyorsa, başka ne için çabalamalıdır? İlişkiler için çabalar, ilişkiler üzerinde çalışır, ancak bir kişi tamamen ise ... hiçbir şey için çabalamayan tembel insanlar vardır - bu ölümdür. Ancak tembel olmayan bir kişiden, yaşamda doğru ilkeleri seçen bir kişiden bahsediyoruz: sessizce herkesin iyiliği için çalışır, sakince herkese mutluluklar diler, ilişkiler geliştirir vb. Ve böyle bir kişi toplumda harika bir konuma sahip olabilir ve bir kişi bencil olmadığında başarılı olur, gerçeğin kendisi onun önünde açılır.

00:44:38 Örneğin, Vedik bir aziz Bhaktivnoda Thakura vardı, dokuz çocuğu, bir karısı, dokuz çocuğu vardı. Ve ne için çalıştığını biliyor musun?
Sunucu: Yargıç.
OG: Evet, yargıç olarak çalıştı ve bizim standartlarımıza göre sadece yargıç değil, bölgesel yargıç olarak çalıştı ve işte sadece üç saatini ve günde üç saatini onlarca davayla ilgilendi. Yargıçların geri kalanı tam olarak bu tür bir işi sekiz ila dokuz saat içinde yaptı ve asla hata yapmadı, yani kararını verirken asla hata yapmadı, orada ne olduğunu kesinlikle biliyordu ve fikrini ortaya koydu. kimi cezalandıracak, kimi affedecek... Ve zamanın geri kalanında ne yaptığını biliyorsun, programı neydi?
Sunucu: Kendimi aileye ve Tanrı'ya adadım.
OG: Evet, yani günde sadece üç ila dört saat uyuyor, günde altı saat Tanrı'ya dua ediyor ve günde birkaç saatini ailesine ayırıyor. Ne tür bir insan olduğunu hayal edin - bu kutsal bir insan olarak kabul edilir, birçok manevi kitap yazdı ve bununla yüceltildi. Ve bütün bir manevi gelenek yarattı, hala var, daha doğrusu yeniden canlandırdı.

00:46:08 Peki, fikir nedir? Gerçekten bencil olmayan bir kişinin tamamen mutlu olması, toplumda çok yüksek bir pozisyon bile işgal edebilmesi, hiçbir sorunu olmaması ve bunun için çok fazla zaman almayacak ve aslında herkesin ona ihtiyacı olacak, çünkü hatta dünyadan vazgeçtiğinde onu işyerinde gözaltına almaya çalıştılar, gitmesine izin vermediler, gitmesini istemediler. Günde sadece üç saat çalışan bir adam, herkes onu işte bıraktı. Bu nedenle, bu özverili faaliyetin, tasarruf yapma arzusunun, Tanrı'ya dua etme arzusunun, çevredeki insanların iyiliği için hareket etme arzusunun - bu faaliyetin bozulmaz bir doğası olduğu fikrini anlamalıyız, yani, egoizmimizden kurtulursak, muazzam bir güç kazanırız. Kişi bencillikten tamamen kurtulduğunda tamamen kutsal ve tamamen mutlu olur çünkü bu hayatta kutsal olmamızı engelleyen tek şey bencilliktir.

00:43:13 Bencillik, bir kişinin altı düşmanıyla bağlantıya yol açan bir güçtür. İlk düşmana şehvet denir. Bu, egoizmin en düşük tezahürüdür, şehvet, kuyruk sokumu bölgesinde bulunan bir kişinin en alt merkezi ile ilişkilidir. Şehvet öfkeye yol açar. Öfke aynı yerde, kuyruk sokumunda, aynı psişik merkezdedir. Ayrıca, bir kişinin bir sonraki düşmanı, göbekte bulunan bir sonraki psişik merkezle, yani svadhisthanachakra ile ilişkili olan açgözlülüktür, açgözlülüğün kalesi vardır. Şehvet, öfke, açgözlülük cehennemin üç kapısı olarak kabul edilir. Yani, şehvet, öfke, açgözlülüğün etkisi altına giren bir kişi şüphesiz ... "Etki altında", bir kişinin sürekli düşündüğü, sürekli para hakkında düşündüğü, nasıl para kazanılacağını - cehenneme gideceği anlamına gelir. Vedalara. Bir kişi sürekli karşı cinsi, nasıl seks yapacağını düşünürse, bundan dikkati dağılamaz, cehenneme gider. Ayrıca, bir kişi sürekli kızgınsa, birini sevmiyorsa, sürekli biriyle tartışıyorsa, şöyle düşünüyor: “Bu, Kötü kişi, tüm hayatımı mahvetti ”vb, böyle bir kişi alt gezegenlere de düşecek. Böylece, bu tür güçlere düşman, yani insanın düşmanları denir - kaderi bozanlar, kaderi yok ederler. Düşmanlar çarkımıza sopa koyanlar değil, kaderimizi bozan, mahveden düşmanlardır. Ayrıca, insanın bir sonraki düşmanı, şeylerin yanıltıcı bir anlayışıdır, bu aynı zamanda egoizm ile de ilişkilidir. Kişi illüzyon içindedir. Neden bir illüzyon içindedir? Çünkü hayatın anlamını anlamıyor. Örneğin, bir kişi sevdiği birinin hayatının anlamını düşünebilir, sürekli olarak şöyle düşünebilir: “Nasıl, neden beni sevmiyor” - sürekli gözyaşı, sümük vb. Bütün bunlar onun hayatı anlama konusunda egoist bir anlayış içinde olması, sevilen birinden zevk almak istemesinden ve sevilen birinin zevk almak istememesinden kaynaklanmaktadır, fikir bu. Ve böyle bir illüzyon içinde olan bir insanda bütün hayat çöker. Ancak bir insan Tanrı'ya hizmet etmeye başlar başlamaz, egoizmi olmayan bir canlıya hizmet eder, hemen bencil olmayan enerjiyle dolar, sonuç olarak böyle bir insanın yaşamına mutluluk gelir, büyük sevinç yaşar. Örneğin, bir kişinin Tanrı'ya uyum sağlaması bile gerekli değildir, İlahi enerjilere uyum sağlayabilir. Bir azizin yirmi altı niteliği vardır: doğruluk, sadelik, nezaket, şefkat vb. Yirmi altı nitelik. Bir kişi niteliklerden birine uyum sağlar - İlahi enerjiyle doludur, tekrar mutluluk yaşar. Ayrıca, bunun nasıl yapılacağına dair başka seçenekler de var: örneğin, bir kişi Tanrı'ya değil, karakter özelliklerine değil, görevlerini sadece çevresindeki insanlara karşı yerine getirmeye ayarlı - yine mutluluğu deneyimliyor, çünkü bu enerjinin de ilahi doğası vardır - görevlerinin yerine getirilmesi. Vesaire. Yani insan ancak egoizmi yenerse bir illüzyondan kurtulabilir, başka yolu yoktur.

00:50:32 Bir sonraki düşmana kıskançlık denir. Beşinci düşman, insanın korkunç düşmanı. Kıskançlık, birinin daha fazla mutluluğa sahip olduğu anlamına gelir, bir şekilde başka bir şekilde tezahür etmesi değil, sadece bir kişi başarılıysa ve bundan hoşlanmıyorsak, o zaman onu kıskanıyoruz. Çoğu zaman bir kişi kıskandığını düşünmez, sadece görür. başarılı insanörneğin, daha akıllıca bir şey söyleyen, daha iyi bir şey yapan ve kişi kıskanmaya başlar. Kadınlar genellikle iyi kocaları veya iyi çocukları olan kadınları kıskanırlar. Erkekler genellikle işte daha iyi olanları kıskanırlar vb. Bu kıskançlık. Kıskançlık, insanın hayatını mahveden korkunç bir duygudur. Her düşman hayatı kendi yolunda yok eder. Altıncı bir düşman da var - delilik. Kıskançlığın üstesinden ancak bencil olmayan bir hayat yaşayarak gelinebilir. Bir kişiye mutluluk dilemek, kendini aşmak gerekir ve o zaman bir kişi mutlu olabilir.

00:51:30 Ayrıca, delilik de bir düşmandır. delilik nedir? Delilik, bir kişinin onu harekete geçiren bir eylemde bulunmasıdır. eğik düzlem... Diyelim ki sarhoş oldu, uyuşturucu kullandı, tecavüze uğradı, öldürüldü, soyuldu vb. Bu fiiller korkunçtur, yani günahları bir yığın halinde toplarlar ve bu yığını gönülden atarlar. Sonuç olarak, bir kişi artık üstesinden gelemez, bu tür aşılmaz olaylar meydana gelir. Diyelim ki bir kadın kocasını aldattı. Sonra ne olur, diyelim ki, koca öğrendi, sevmeyi bıraktı, aileyi terk etti ve hepsi bu - kartopu daha da yuvarlandı - içmeye başladı - ve kartopu yuvarlandı, sonuç olarak hayat tüm anlamını yitirdi. Yani, zor bir eylem - ve bu kadar ve merhaba ve hayat yokuş aşağı gitti, bu da oluyor.

00:52:30 Bu nedenle, her düşmanın kendi tezahürleri vardır. Bir kişi sürekli şehvet içindeyse, zihinsel kaygı içindedir, güçlü bir iç kaygısı, sinirliliği vardır. Bir kişi öfke içindeyse, o zaman başka bir kişinin iyi niteliklerinin hafızasını kaybeder, yani neler olduğunu anlamasının çok zor olduğu bir duruma düşer, durumu doğru bir şekilde değerlendiremez. kişi öfke içindedir. Bir insan açgözlülük içindeyse, susuzluğa benzer bir zihinsel duruma sahiptir. Susuzluk, hayatta hep bir şeylerden yoksun kalması, sürekli bir yerlere çekilmesi, duramaması, bir yere götürülmesi demektir. Bir kişi bir yanılsama içinde olduğunda, bu durumda derin bir içsel kaygı durumu yaşar, bir şeylerin yanlış olduğuna dair endişeli bir duyguya sahiptir, yani bir korku durumuna sarılır, korkuları hüküm sürmeye başlar. Bir insan haset içindeyse, o zaman hayattaki gerçekten mutlu anlardan mahrumdur, bir kişi mutluluktan mahrumdur, yani mutlu olması yasaktır. Bir kişi kıskandığında, asla mutluluğu deneyimlemez, sürekli başka birinin mutluluğunu düşünür ve sonuç olarak kendi mutluluğunu kaybeder. Ve bir insan delilik halindeyken, böylece kendini erken ölüme mahkûm eder, yani böyle bir durumda, kaderinde, hayatında erken ölüm olasılığı onun önüne çıkar. Bu nedenle, bir kişiyi kötü bir kadere götüren düşman enerjilerinin altı tezahürünün tümü bencillikle ilişkilidir. Bu nedenle, bir kişi tüm hayatı boyunca, yerine getirmek istediğiniz arzular şeklinde ifade edilen, yapılması gereken eylemler şeklinde ifade edilen kalbindeki bencillik tezahürleriyle her saniye savaşmaya çalışmak için elinden gelenin en iyisini yapmalıdır. bazı tuhaflıklarımız şeklinde ifade edilen herkese rağmen, bazı karakter özelliklerimiz dediğimiz gibi. Bütün bunlara egoizm denir ve tüm bu güçler elinizden geldiğince kendi içinizde yok edilmelidir.

00:55:07 İçinizdeki bencilliği yok etmenin üç yolu vardır. Birinci yol çileciliktir. İkinci yol bağış, üçüncü yol ise duadır. Zamanımız sona erdi.
Sunucu: Sanırım. Özetlemenin anlamsız olduğunu, çünkü tüm bunlar, bu son bir saat içinde anlattığınız harika bir özetti. Oleg Gennadievich, radyo dinleyicilerimiz için bir istişare yapacağımız gerçeğine ciddiyetle gelelim.
OG: İyi.
Sunucu: Sevgili radyo dinleyicileri, bizimle kalın. Ayrıca, sağlık ve ilişkiler konusunda istişarelerimiz var.

Örneğin, bazı insanlar sürekli olarak herkesi kendi dünyalarının daha iyi olduğuna inandırmaya çalışırken, diğerleri her zaman bir şeylerden memnun değildir. Yine de diğerleri kendileri hakkında saatlerce konuşabilir, bu da daha az önemli olduğunuzu hissettirir. Bu bencil insanlar, "birimiz hepimiz ve hepimiz birimiz için" fikrini severler, ancak yalnızca bu "bir" olduğunda - kendileri.

"Üstünlüğünüzü" göstermezseniz, sizi sevmezler ve değersizleştirirler. Çok bencil biriyle tanıştıysanız veya belki bir arkadaşınız veya bencil partneriniz varsa, gerçek Kendiniz için ayağa kalkmak için bazı özel yollar sunar.

1. Başkalarına saygı duymadıklarını kabul edin

Bu tür insanlarla başa çıkmanın ilk yolu gerçekçi olmaktır. Bencil bir insanın en başından ihtiyaçlarınızı dikkate almayabileceğini anlamak önemlidir. Bazen bu tür insanlar asil ve çekicidir, ancak çoğu zaman düşüncesiz ve dikkatsizdirler. Bu eksikliğinden kaynaklanmaktadır belirli beceriler ya da öyle olma arzusu. Bunu bilmek, ilişkide nerede olduğunuzu net bir şekilde anlamanızı sağlar.

2. Kendinize hak ettiğiniz ilgiyi gösterin

Bencil insanlar duygusal vampirlerdir.İlginizi çekmek için can atarlar ama karşılığında vermezler. Duygusal olarak sıkılmaktan kaçınmak için, duygusal vampire verdiğiniz ilgiyi kendinize verin. Örneğin görünüşte herhangi bir rahatsızlığınız varsa bir kuaföre ya da butiğe gidin. Buna öz-memnuniyet denir ve benlik saygısı oluşturmanın harika bir yoludur. Dikkatinizi ben merkezli bir kişiye vermek erdemli değildir. Sadece duygusal olarak yüklenmene ve enerjinle beslenmene ihtiyacı var.

3. Kendinize sadık kalın - onların seviyesine inmeyin

Bencil insanlar üzerinizde baskı kurar ve sizi kızdırmaya çalışır. Bunun olmasına izin verme. Onların oyunlarını oynamayın, kontrolünüz dışında bir duruma katılmayın. Provokasyona kapılmayın!

Kendinize karşı dürüst olmaya çalışın. Deli olan veya size kötü şeyler yapan bencil insanlara karşı nazik olmak çok zordur, ancak onlar gibi olmak bir seçenek değildir. Onlara odaklanarak onlara karşı herhangi bir öfke duygusunu hafifletebilirsiniz. olumlu özellikler kişiliğiniz. Hassas ve sevgi dolu bir insan olduğunuzu unutmayın.

4. Dünyanın etraflarında dönmediğini onlara hatırlatın

Benmerkezci bir kişi, başkalarının düşüncelerini ve duygularını hesaba katmayı unutacak kadar bencil hale gelebilir. Bazen dünyanın onun etrafında dönmediğine dair küçük bir hatırlatma gerekir. Örneğin, sinir krizi geçirip bağırmak yerine, “Beni hiç dinlemiyorsunuz; işleri her zaman kendi bildiğin şekilde yapıyorsun, ”demeyi dene,“ Gerçekten beni rahatsız eden şey hakkında birisiyle konuşmam gerekiyor. Beni dinleyebilir misin "?

5. İstedikleri ilgiyi onlara vermeyin

Başkalarıyla eşit ilişkiler kurmaya çalışmayan aşırı bencil insanlarla başa çıkmak için güçlü bir stratejidir. İşin püf noktası, egoisti dinlerken arzuladıkları ilgiyi sunmak değildir. Onlarla konuşurken sözleriniz yavan, bağlayıcı olmayan yorumlar olmalıdır.

Örneğin, "Zavallı şey, sana ne yaptı? !!" demek yerine. - de ki: "Evet, bu hayat." Bu, bir süre dengelerini bozar. Unutmayın, dikkat sizin hazinenizdir. Onlara vermezseniz, büyük olasılıkla gideceklerdir.

6. İlginizi çeken konular hakkında konuşun

İlginizi çeken her şeyi benmerkezci bir kişiyle konuşmaya getirin: marangozluk, aşçılık, siyaset. Örneğin, "Arkadaşımın bana söylediklerine inanamayacaksınız!" derse. - Şuna benzer bir cevap verin: "Bu arada, Bill Cosby'nin değerini biliyor musunuz?" Açtığınız bencil bir kişinin konularıyla hiçbir ilgisi olmayan rastgele konular ne kadar iyi olursa o kadar iyidir.

Ne olursa olsun asıl ilgi alanlarınıza odaklanın, bencil hikayeleriyle ilgilenmediğinizi anladığında sizden nasıl saklanmaya çalıştığını göreceksiniz.

7. İyilik yapmayı bırakın

Bencil insanlar her zaman iyilik isterler ama asla kendilerine yardım etmek için acele etmezler. yardıma ihtiyacın olduğunda. Onlar için sorun değil. Hoşgörülü olmanız ve bencil bir arkadaşınıza veya partnerinize değişmesi için bir şans vermeniz gerekse de, özellikle sizi incitiyor veya rahatsız ediyorsa, bencilliklerini teşvik etmemeniz de önemlidir.

Bu nedenle, bencil bir kişi sizden çok şey istediğinde, kendinizi ifade etmeniz ve duygularınızın takdir edilmediğini açıkça belirtmeniz gerekir. Kendinizi savunmanız gereken bir durumda bulursanız, kısa ve öz tutun, çünkü bencil insanlar en iyi dinleyiciler değildir.

8. Birlikte geçirdiğiniz zamanı azaltın.

Birinin size karşı çok bencil olduğunu fark ettiğinizde, bacak yapma zamanı Onunla mümkün olduğunca az zaman geçirin. Tüm aramaları yanıtlamayı ve tüm mesajları yanıtlamayı bırakın. Bu insanlardan size ilgisizlikten histeri ve öfkeye kadar çeşitli tepkiler almış olabilirsiniz ama direndiniz. Kişisel zamanınızı, benmerkezciliklerini bastıran insanlarla geçirmektense yalnız geçirmek daha iyidir.

9. Aktif olarak arkadaş arayın

Pes etmek Kötü alışkanlık bencil insanların sana bağlanmasına izin ver. Bunun yerine, sizin onlara verdiğiniz önem kadar size ilgi gösteren yeni arkadaşlar arayın. Evinizden daha sık çıkarak ve hayır etkinliklerinde veya gönüllü merkezlerinde yeni insanlarla tanışarak arkadaş edinebilirsiniz.

10. İlişkiyi sonlandırın

Tüm çabalarınıza rağmen bencil insanı değiştirmeyi hala başaramadıysanız, bir narsistle karşı karşıya olabilirsiniz. Narsistler sadece bencil ve benmerkezci değillerdir - genellikle başkalarına sempati duyamazlar, ancak sizi kasıtlı olarak kullanabilirler.

Bununla başa çıkmak, ortalama bencil bir insandan daha zordur. Bu durumda, ona nitelikli yardım almasını teklif edebilirsiniz. Ama bu işe yaramazsa, onunla tüm bağlarını kes ve ilişkiyi sonsuza kadar bitir. Hayat, enerjinizi ve mutluluğunuzu emen, bencil insanlara ve toksik ilişkilere tahammül etmek için çok kısa.

6 ay önce

Psikolog Svetlana Oleinik bencilliğin ne olduğunu, ne zaman faydalı olabileceğini ve egoist bir adamın yanında nasıl davranılacağını anlatıyor.

Svetlana Oleinik Psikolog, kadın eğitmen, tarolog, numerolog

Ego ve bencillik nedir?

Çocukluğumuzdan beri bize "bencillik" kelimesinin kötü bir şey olduğu öğretildi ve bencil olmak, ihanet ve sevdiklerinize ihanet etmekle eş tutuldu. Ne olduğunu bile anlamadan ondan korkmaya başladık. "Hayır, bencil değilim! Ben insanları düşünüyorum!" - öyle diyoruz ki, bu kişilik özelliğini içsel olarak kınamak, özveriliğin kendine ve dünyaya karşı doğru bir tutumun garantisi olduğuna inanmak.

"Ego", Latince'den "Ben" olarak çevrilir - bu, algı yoluyla dış dünyayla temas halinde olan insan kişiliğinin bir parçasıdır. Katılıyorum, tanımda yanlış bir şey yok. Erkek ya da kadın olmanız farketmez - kişiliğin bu kısmı insanların kendilerini çevrelerinden ayırmalarına, bir birey olarak kendilerinin farkında olmalarına yardımcı olur. Tam olarak bir ego olduğu için, "bu benim, ama bu artık ben değilim - bu başka bir kişi" olduğunu anlıyoruz. Aynı zamanda, bu aynı kısım bizi diğer insanlarla olan ilişkiler yoluyla da birbirine bağlar. Bireyselliğimizin kendini gösterdiği ilişkilerdedir. İşte böyle bir paradoks - ego bizi ayırır ve aynı zamanda bizi dünyaya bağlar.

Egosuz olabilir miyiz? Numara. Ve ruhsal öğretiler egodan vazgeçmeyi gerektirse bile, egonuzu ve nelerden vazgeçeceğinizi çalışarak başlamak iyi bir fikirdir. Bununla ilgili birçok aldatmaca ve kavram ikamesi var. Ego, kişiliğin bir parçasıdır ve kişilik durağan değildir. Bir insan yaşarsa, değişirse, gelişirse ego da gelişir. Kendin ve dünya fikri genişliyor, kişiliğin altında yatan ve bu egoyu yaratan tutum ve inançlar değişiyor. Kimliğinden vazgeçmek en iyi fikir değil, değil mi?

"Egoizm" kelimesi "ego"nun köklerinden biridir. Bencillik, bir kişinin hayatının kişisel arzularını ve ihtiyaçlarını karşılamayı amaçladığı zamandır. Kötü bir şey mi? Burada cevap o kadar net değil.

Hepimiz kabul edilmeyeceğimiz ve sevilmeyeceğimiz için çok korkuyoruz. Ve dünyada kendimizi göstermenin bir yolu olarak sadece sevgiyi kazanmak için ne sıklıkla fedakarlığı seçiyoruz? Birisi artık bir iç protestoya sahip olabilir: "Bunu bencilce yapıyorum!" Ama fedakarlığınızın gerçekten çok gerekli olduğundan ve insanların sizden bunu istediğinden emin misiniz? Bu soruyu cevaplamak için, kendinize karşı yeterince yüksek bir dürüstlük düzeyine ihtiyacınız var. Çoğu zaman kendimiz gerçek arzularımızı ve ihtiyaçlarımızı bilmeyiz, ancak bencil olmama korkusuyla oraya bakmaya bile cesaret edemeyiz. Bencil olmaktan ve kendimiz için yaşamaktan daha iyi olduğuna inanarak hayatımızı ailenin, çocukların, işin kurban sunağına koyuyoruz. Ama bütün mesele şu ki, yalnızca kendini ve egosunu bilen, arzularını bilen ve arzu etmesine izin veren, gerçekten bolluk ve neşeyle insanlara bir şeyler verebilir.

Bencillik doğaldır ve ben-merkezciliğe dönüşmediğinde bize yardımcı olur. uçaklar neden sorar acil durumlar maskeyi önce kendinize, sonra çocuğa mı takıyorsunuz? Sonuçta, saf bencillik. Önce çocuğu düşünmeliyiz. Tek soru şu anda çocuğu seçmek değil, kendinizi seçmektir. Ve gerçek şu ki, oksijene erişiminiz varsa, o zaman çocuğa bir maske takabileceksiniz. Ancak bir çocuğun bilincini kaybederse bir yetişkine maske takması pek olası değildir. Bencilliğin potansiyel olarak her ikisinin de hayatını kurtardığı ortaya çıktı. Bencilliği kibir ve gururla karıştırmayalım. Bencillik, kişiliğimizin gelişimindeki aşamalardan sadece biridir, çünkü hepimiz biliyoruz ki en önemli ve en zor şey kendimizi ve hayatı olduğu gibi kabul etmektir.

Ve eğer "bencillik" kelimesi hala anlaşılması zor geliyorsa, buna "sağlıklı" kelimesini ekleyelim. Sağlıklı bencillik sayesinde gerçekten gelişiriz. Kendini sevmeden mutlu olamayız, uyumlu ilişkiler kuramayız ve gerçekleştiremeyiz. Ama kendini sevmek saf bencilliktir.

Erkek egoizmine karşı neden bu kadar olumsuz bir tutuma sahibiz?

Çünkü çoğumuz bir erkeğin "gerektiği" inancına sahibiz. Ama yapmamalı, yapabilir!

Erkek çocuklar, erkek olmanın duygularınızı ve arzularınızı göstermemek anlamına geldiğini çocukluktan duyarlar. “Erkekler ağlamaz”, “bir erkek katlanmalı” - tüm bu tutumlar bazen kişinin kendi arzularının çağrısını duymasını engeller. Sağlıklı erkek bencilliği, kim olduğunu ve ne istediğini anlamasıdır.

Dürüst olmak gerekirse, kadınlar her zaman liderlik edecek güce ve karizmaya sahip liderleri seçtiler. Ve bu güç doğuyor iç gerçek erkekler. İstediği ve yapabileceği inancından. Kahramanlık buradan doğar ve bu fedakarlıkla karıştırılmamalıdır.

Böyle bir erkeğin yanında, bir kadın genel olarak erkeksi niteliklere saygı duymayı öğrenir. Bir liderin her zaman güçlü bir kişiliği vardır, bu da güçlü bir ego anlamına gelir. O halde erkek egoizmine karşı savaşmak gerekli midir? Hayır, çünkü o zaman bir erkeğin kişiliğiyle mücadele edeceksiniz. Sağlıklı erkek ve kadın bencilliği, birbirinizin arzularına ve kendi kişisel sınırlarınıza saygı duyulan sağlıklı bir ilişkinin anahtarıdır.

Egoizmin benmerkezciliğe dönüşmesi kötüdür - o zaman gerçekten de dünyaya karşı kibirli bir konuma geliriz, bunun bize borçlu olduğuna ve dünyanın bizim etrafımızda döndüğüne inanırız. Kimse bize bir şey borçlu değil, ama dünya öyle.

Benmerkezciliğin özünde genellikle çözülmemiş şikayetler vardır. Ve bunu sadece erkekler günah işlemez. Bu durumda ne yapmalı? Kendinize dürüst bir soru sorun: "İçten içe çok kırgın olan ve hakaretini her zaman diğer insanları küçümseyerek ve manipüle ederek telafi eden biriyle ilişki içinde olmak ister miyim?"

Egoizm hakkında bir kişilik niteliği olarak konuşursak, o zaman ego gibi bir kavramdan doğar. Ego, bireyin kendisini çevreleyen dünyadan ayırma ve ona karşı çıkma, yani sürekli karşılaştırma ve değerlendirme yeteneğidir. Bencillik bireyin çıkarları için çalışır, bu onun devredilemez niteliğidir, çünkü kendi kaderini tayin etmeye ve bağımsız hareket etmeye, irade ve karakter göstermeye yardımcı olur. Genellikle, çok olumlu eleştiriler "egoizm" terimiyle ilişkilendirilmez, ancak psikolojide egoizm bir kişinin yararlı bir özelliği olarak kabul edilir. Belli sınırlar içinde tabii.

Bir karakter özelliği olarak bencillik, sürekli olarak üzerini örter. Ait olduğu EGO'nun tüm arzularını kolayca tatmin edebilmesi için savaşır. İstediğinizi elde etmek için herhangi bir direnç, engel veya yetersizlik, bir egoistin bakış açısından oldukça makul olan öfke ve infial uyandırır.

Bireysel bir kişinin egoizminin yayılma alanı, örnekte iyi fark edilebilir. farklı şekiller toplum. İnsan toplumu gibi grupları ele alalım, Kurt sürüsü ve bir arı sürüsü. Toplumun her bireyi kendisine ait olduğunun farkındadır, ancak kendi rolünü ve çevresindekilerin rollerini farklı şekillerde tanımlar. Arı ailesinde, sürünün varlığının garantisi olduğu için her şey kraliçenin çıkarlarına tabidir. Sıradan arılar vicdani bir şekilde çalışırlar ve pişmanlık duymadan, bencillik göstermeden ölürler; onlar için görevlerinin yerine getirilmesi hayatın anlamıdır ve kimsenin sorumluluktan kaçma fikri yoktur. Kraliçe, yavruların çoğaltılması ve koloninin refahı ile ilgilenmekle gece gündüz meşgul. Bu toplumun belirli bir üyesi düzeyinde, prensipte egoizm yoktur. Ancak, dışarıdan saldırıya uğrayan bir sürü, bir bütün olarak hareket ederek kendini savunmaya başladığında, tüm toplum düzeyinde kendini gösterir.

Kurtlarda, sürüdeki her kurdun kendi konumu ve statüsü vardır - liderden yabancıya. Ve statülerini düzenli olarak onaylarlar, hiyerarşiyi yükseltirler veya pozisyonları kaybederler. Herkes diğer kabile üyelerinde rakiplerini görerek daha prestijli bir yer almak ister, ancak hiçbir kurt yalnız olmak istemez. Liderin kendisi onlar için değildir, çünkü lider bile ormanda tek başına hayatta kalamayacağını anlar. Böylece, sürünün her bir üyesi bireysel olmasına ve kişisel bir egoizme sahip olmasına rağmen, tüm grubun ihtiyaçları karşısında onu alçaltmak zorunda kalır. Zayıf, sakat veya yabancılarla tehlikeli bir yük olarak düşünülerek acımasız ve hızlı bir şekilde ilgilenilir.

Akıl ve maneviyata sahip bir insan toplumunda, hayvani olanın aksine ahlaki normlar işler. Modern dünyada kanun, aciz vatandaşların, engellilerin, yaşlıların yok edilmesini ve hiyerarşik merdiveni kesinlikle herhangi bir yöntem ve araç kullanarak yukarı taşımayı yasaklamaktadır. Tüm insanlar aynı anda çok sayıda gruba -aile, iş kolektifi, devlet, siyasi hareket, din, sosyal organizasyon vb.- ait olduklarını hissederler ve bir kişinin bireyselliğinin farkında olduğu, belirli kişisel özlemleri olduğu, bir tane edinmek istediği her yerde. ya da bir gruptaki faaliyetlerden başka bir fayda ... Her insan bencildir. Aynı zamanda, içinde birbirine eşit olan bir topluluk, örneğin ulusal çatışmalarda olduğu gibi, tüm grup adına birlikte hareket ederek grup egoizmi gösterebilir. Burada insanlar, grubun yararlarını önemseyen kişisel egoizmi zaten unutuyorlar. Ayırt edici özellik insan toplumu, yalnızca grup lehine kişisel bencilliği ihlal etme yeteneği değil, aynı zamanda grubun çıkarlarını daha büyük bir ölçeğin yararına feda etme yeteneğidir. Bir örnek, terör tehdidi karşısında devletlerin işbirliği veya ortak bir tehlike karşısında savaşan klanlar arasında ateşkes yapılmasıdır. Bir birey ve herhangi bir sosyal grup düzeyinde egoizme sahip olan bir kişi, insan ırkına, gezegende yaşayan bir canlı türüne ait olduğunun da farkındadır ve gerekirse, egoizmi herhangi bir ölçekte pasifize edebilir - bireyden eyaletler arası ve hatta türler arası. Avcılık ve balıkçılık, ormansızlaşma ve kirleticilerin emisyonu için kotaların getirilmesi politik ve ekonomik olarak karlı değil, ancak tasarruf etmeye yardımcı oluyor Dünya ve tüm canlıların yıkımdan kaçınmasını sağlar.

bencillik türleri

Yukarıda belirtildiği gibi, egoizm bireysel ve grup olabilir. Ayrıca gizli ve açık olabilir. Açık bir egoizmle, bir kişi “Ben bir yıldızım, hayranlık ve itaat talep ediyorum” diyorsa, o zaman gizli egoizmle, bir kişi başkalarını acıma yardımıyla bağımlı bir konuma getirmeye çalışır: “Ben bir kurbanım, Acı çekiyorum! Beni desteklemeyen ve beni rahatlatmayan, evrensel kınamayı hak eden iğrenç bir cellattır. " Bu genellikle öfke nöbeti geçiren çocuklar, fiziksel olarak zayıflamış ve sağlıksız yaşlılar ve ciddi sorumluluktan kaçınan kişiler tarafından kullanılır. Gizli bencillik, bir kural olarak, karşılıklı saldırganlığa ve başkalarının baskısına direnme arzusuna neden olmaz, bu nedenle bu tür "kurbanlar" başkalarını kendi çıkarları doğrultusunda çok ustaca manipüle eder.

F. Lersh, aşağıdaki egoizm türlerini tanımladı:

• kendini savunma;
• yaşam standardını korumak;
• kendini onaylama.

Kendini savunmanın bencilliği temel bir içgüdüdür. En sakin ve iyi huylu insanlar bile, yaşamları için bir tehlike olduğunda çılgına dönmüş vahşilere dönüşebilir. Bu, aşırı durumlarda, kalabalık çıkışa koştuğunda, yoluna çıkan herkesi ve her şeyi ezdiğinde açıkça görülür.

J. Rose'un "Adalet Teorisi"nde, aşağıdaki türlerin bencilliği anlatılmaktadır:

1. Topluluğun üyelerinin bireyin çıkarlarına hizmet ettiği “Herkes bana borçlu”.
2. Kendi çıkarları doğrultusunda hareket eden birinin herhangi bir sosyal norm ve yasağı dikkate almadığı “Kimseye hiçbir zaman hiçbir şey borçlu değilim”.
3. Herkesin herhangi bir kural veya kısıtlamayı kabul etmeden kendi çıkarları doğrultusunda hareket ettiği “kimsenin kimseye borcu yoktur”.

Travma sonrası egoizm, bir kişi bir yaralanma veya yaralanma geçirdikten sonra, herhangi bir alanda daha az üretken ve değerli hale geldiğini fark ettiğinde, ancak bununla uzlaşmak istemediğinde ortaya çıkar.

Psikologlar ayrıca kişilik oluşumunun aşamalarıyla ilişkili yaşa bağlı bencilliği de ayırt eder.

Entelektüel bencillik, birinin fikirlerine fanatik bir şekilde bağlı kalması ve onları gerçeğin kendisi olarak görmesi anlamına gelir. Başkalarını dinlemeyi reddeder ve diğer bakış açılarını ve kavramları kabul etmez. Böyle bir egoizmle, bir kişi, sanki ayrı bir dünyada var olan fikirlerine yaklaşır.

Kadın ve erkek egoizmi vardır. Aralarındaki fark, bir erkeğin “Ben süperim ve gerisi umurumda değil” diye düşünmesi, kadının ise “Ben süperim ve herkes bununla ilgilenmeli” diye düşünmesidir. Ne yazık ki, modern toplumda böyle bir bencillik teşvik edilmektedir. Bir asır önce kadın ve erkeğin rolleri aile ilişkileri bağlamında, karşılıklı bağlantı ve tamamlayıcılık bağlamında (ve kesinlikle ayrı ayrı değil) düşünüldüğünde, şimdi güçlü bir aile ve uzun vadeli ilişkiler sürdürme kültürü, değilse bile kasıtlı olarak gizlenmektedir. yerlebir edilmiş. Başarılı bir erkek, ailenin reisi ve destekçisi, güvenilir ve becerikli bir ev sahibi olarak değil, kendi kendine yeterli, bağımsız bir kişi olarak konumlandırılır, hiçbir yükümlülük altına girmez. Kadın ise iş kadını, ölümcül güzel, hatta banal, ama her halükarda aile hayatından uzak bir kadın rolünü daha prestijli görür. Geleneksel kültürlerde ilişkilerin başarısının bir göstergesi olarak kabul edilen çocukların varlığı artık hayatı zorlaştıran bir faktör olarak görülmektedir. Bir çift çocuk yetiştirmeye karar verdiğinde, her ikisi de hayatlarının önemli bir bölümünü bu sürece adamaya karar verirler, yani çocuklarına bakmak için bencil planlarının bir kısmından vazgeçerler. Modern genç insanlar “kendileri için yaşamayı” tercih ederler ve çocuğu olanların onu yetiştirme uğruna bilinçli olarak kişisel zamanlarını, güçlerini ve enerjilerini feda etmeleri pek olası değildir.

Egoizmin özel bir türü özgecildir. Fedakar egoizm, bireyin ve toplumun beklentilerinin karşılıklı yararını ifade eder. Örneğin, bir kimse, kullanmaya devam etmesine rağmen, onu korumak ve bakmak istemediği için mülkünün hakkını başkasına verebilir. Fedakar bir egoist, bir meslektaşına iyi bir pozisyondan vazgeçebilir, çünkü fazla çalışmak, iş gezilerine çıkmak ve üstlerine rapor vermek istemez. Bir başkasının bakış açısını veya riskli bir planı sadece mesleki itibarını korumak istediği ve hata ve başarısızlıklardan nihai olarak sorumlu olmak istemediği için kabul edebilir. Ayrıca, tam tersine, sadece kendi tahminlerini kontrol etmek veya yeni bir teoriyi test etmek için başkalarının terk ettiği herhangi bir sorumluluğu üstlenebilir. Fedakar egoizm, bir kişiyi yalnızca kendisi için önemli olan, başkalarının iddia etmediği bir şeyi elde tutmaya ve özgeci egoistin görüşüne göre değeri olmayan, ancak başkaları için oldukça yararlı olan şeyi feda etmeye zorlar. Kural olarak, fedakar egoistler standart olmayan görüşlere, yaratıcı kişiliklere, idealistlere, hatta beyaz kargalara sahip insanlardır. Egoizmleri, sıradan egoistlerin yemek pişirdiği alanları kapsamaz; onlar için benlik saygısı, toplumun değerlendirmesinden daha önemlidir ve istenen maddi değerler en beklenmedik düzenlemeyi elde edebilir (örneğin, bir bit pazarından satın alınan antikalar veya tematik dergiler koleksiyonu).

Makul bencillik. Bu olur?

Eski düşünürlerden gelen rasyonel egoizm kavramı da vardır. Bunun hakkında kısaca zaten konuşuldu. Makul egoizm, karşılıklı taleplerde altın bir yol bularak birey ve toplum arasında işbirliğini ifade eder. Bir gruba ait olmanın ve grubun başarısını kendi başarısıyla özdeşleştirmenin bir yararı olduğunu anlamasını sağlayan kişinin aklı başında olması gerçeğidir. Çalışmalarında rasyonel egoizm teorisini geliştiren NG Chernyshevsky, içinde bulunduğu tüm toplumun refahı olmadan bir bireyin mutluluğunun imkansız olduğunu vurguladı.

Egoizme yakın bir diğer kavram ise benmerkezciliktir. Bazen karıştırılsa da ikisi arasında büyük bir fark vardır. Bencillik şu ya da bu şekilde birey ve toplumun etkileşimine dayanır. Kendini ve başkalarını karşılaştıran egoist, üstünlüğünü hisseder; başarılarını başkalarıyla kıyaslar, kendini daha başarılı ve yetenekli hisseder ve başkasının fikrini dinleyerek, kendi muhakemesi lehinde kusur ve zaaf arar. Benmerkezci bir şirkete ihtiyaç duymaz, asosyal ve kendi kendine yeterlidir. Onun için, onun gibi, yani benzer ihtiyaçları olan, bir şeyler yapabilen veya bir nevi fikir ve bilgiye sahip olan başka kimse yoktur. Benmerkezci, Evreninde yalnızdır, onun için geri kalan insanlar, kendi hedeflerine ulaşmak için süslemeler ve araçlardır. Egoist, etrafındakileri görür ve onların varlığını tanırsa, o zaman benmerkezci dünyada sadece bir canlı ve zeki varlık bilir - sevgilisi. Aslında, benmerkezcilik artık bir karakter özelliği değil, zihinsel bir bozukluktur.

dahilerin bencilliği

Özel bir egoizm türü, yalnızca belirli bir faaliyet alanında üstünlük arzusunda ifade edilen profesyoneldir; kendilerini belirli bir mesleğe adamış insanların doğasında vardır. Bunlar, en sevdikleri eğlence uğruna her şeyi isteyerek feda etmeye hazır işkolik ve fanatiklerdir. Bariz bir başarı durumunda, bu tür bencillik genellikle "yıldız humması" ile sonuçlanır. Bu tür bencilliğin varlığının ana göstergesi, yenilgiyi kabul edememek, daha başarılı olanları kıskanmak ve kişinin üstünlüğüne mutlak güvenidir. Elbette dünyada birçok yetenekli insan, hatta dahiler vardır, ancak bazıları etraflarında rahat bir atmosfer sağlarken, diğerleri bencillikleri nedeniyle kendi büyüklükleri tarafından kör edilir. İşte tarihten çeşitli dahi kişilik örnekleri.

Leonardo da Vinci örneğin, son derece gizliydi: eserlerini imzalamadı, sadece kimlik işaretleri bıraktı. Hiçbir otoriteyi tanımıyordu ve yeteneklerine kesinlikle güveniyordu. İletişimde neşeli, esprili, anlamlıydı, yalnızlığı tercih etmesine rağmen bilmeceler ve metaforlarla konuşmayı severdi. Yoldaşlarını eğlendirmek için, genellikle hareket eden ve şarkı söyleyen hayvanlar ve kuşlar şeklinde her türlü mekanizmayı icat etti.

Albert Einstein Görgü tanıklarına göre, kendini beğenmiş bir şekilde neşeliydi. Etrafındaki biri üzüldüğünde buna tahammülü yoktu, başarısızlıkları ciddiye almıyordu ve önemsiz şeylere üzülmedi, çok şaka yaptı, mizahı tüm sıkıntılara karşı bir ilaç olarak gördü. Zwang - zorlama kelimesinin Almancadaki en iğrenç kelime olduğunu düşünerek yalanlara, adaletsizliğe ve şiddete dayanamadı. Bilim adamı, yalnızca bir düşünceye takıntılı bir manyağın gerçek başarıya ulaşabileceğine inanıyordu, bu nedenle sıradan hayat son derece sakindi. Einstein'ın başarıları kör değildi ve yanılmış olabileceğini kabul etti. Bilim adamının doktoru, Albert'in sanatçılar için poz vermekten nefret ettiğini hatırladı, ancak içlerinden biri portrenin ihtiyacıyla başa çıkmasına yardımcı olacağını söylerse, Einstein hemen kabul etti. Albert Einstein hümanist, pasifist ve ateşli bir anti-faşistti.

Mihaylo Lomonosov köylü sınıfının bir yerlisi olarak, günlerinin sonuna kadar görgü tanıklarına göre erkeksi ve dürüst bir insan olarak kaldı. Mahkemedeyken, ikiyüzlülük ve entrika yapmayı bilmediğinden, kendisi hakkında düşündüğü ve sık sık acı çektiği her şeyi doğrudan bir kişiye ifade ettiği için imparatorluk maiyetine katılmadı. Hiç hak etmeyenlere ödüllerin yağdırıldığını ve yetenekli olanların kişisel düşmanlık veya düşük köken nedeniyle sahiplenilmediğini izleyerek adaletsizlikten çok endişelendim. Doğası gereği, gizli ve iletişimsizdi, hatta şüpheliydi, zorlukla tanıştı, ancak düşmanları olarak gördüğü kişilere tutkuyla ve cesurca karşı çıkan savaşçı bir karaktere sahipti.

Mihail Kutuzov doğası gereği şaşırtıcı bir şekilde dikkatli ve kurnazlık geliştirmişti. Ona yakın olanlar ve etrafındakiler onu sık sık yavaşlık ve hatta korkaklıkla suçladılar, ancak aslında sakinlik, rahatlık ve telaşsızlık kisvesi altında ayrıntılı bir çok adımlı hesaplama gizlendi. Kutuzov'un hilesi banal faydacı değil, sanatsaldı. Başkalarının tavsiyelerine tahammül edemezdi, ancak neredeyse herkesle normal ilişkileri sürdürebildiği için enerjisini asla tartışmalara harcamadı. Akrabalar ve arkadaşlar çevresinde hassas, hatta duygusaldı, ancak yabancı işgalcilerle ilgili olarak, savaş alanında inanılmaz bir dayanıklılık ve cesaret göstererek hiç acımadı. Avrupa'nın kurtuluşu adına bir Rus askerinin kanının dökülmesine de kategorik olarak karşıydı.

Napolyon Bonapart Görgü tanıklarına göre, çocukluğundan beri hırslı, yolsuz ve acı verici bir şekilde gururluydu, yalnızlığı tercih etti. Okulda onu cezalandırmak istediklerinde bir dava bile vardı, ancak bu onun gururunu o kadar etkiledi ki, küçük Napolyon sinir krizi geçirdi, bu yüzden cezanın iptal edilmesi gerekiyordu. Okulda, çocuk, erken yaşlardan itibaren, sayılar ve topografya için olağanüstü bir hafıza gösteren çalışma sevgisiyle ayırt edildi, ancak öğretmen Alman Dili Bonaparte'ı "tam bir aptal" olarak değerlendirdi. Ayrıca bu kişinin kendisine ve başkalarına karşı son derece katı olduğu, ifadelerinde astlarına karşı gözetim durumunda sert ve kaba olduğu da fark edildi. Acı çekmeden önce, etkilenebilir ve çabuk huyluydu, kolayca öfkeye kapıldı. Napolyon'un kişiliğinin çağdaşı Madame De Stael'den inanılmaz bir tanımı vardır: “Onu ilk kez Campoformian antlaşmasından sonra Fransa'ya döndüğünde gördüm. Utanç verici şaşkınlık hissinden biraz kurtulduğumda, açıkça bir korku duygusu hissettim. Ancak, o zaman hiçbir gücü yoktu, hatta Rehber'in karanlık şüpheleriyle tehdit edildi, ona oldukça sempatik, iyi niyetli bir nezaketle baktılar, bu nedenle aşıladığı korku hissi daha çok özel etkinin sonucuydu. ona yaklaşan hemen hemen herkesin kişiliğinin... Çok saygıdeğer insanlar gördüm, acımasız insanlar da gördüm ama Bonaparte'ın bende bıraktığı izlenimde bana birini ya da diğerini hatırlatacak hiçbir şey yoktu. Çok geçmeden, Paris'te kaldığım süre boyunca onunla çeşitli vesilelerle tanıştığımda, karakterinin alıştığımız kelimelerle belirlenemeyeceğini fark ettim: o ne kibardı, ne kötüydü, ne uysal ne de zalimdi. sıradan anlam. Eşi benzeri olmayan böyle bir varlık, sıradan bir insandan daha fazlasıydı, figürü, zihni, dili yabancı bir doğanın damgasını taşıyor... Bonaparte'la daha sık karşılaşmalarla sakin bir tavır yerine, içimde bir çekingenlik hissi var. her seferinde büyüdü. Belli belirsiz kalbimin hiçbir hareketinin onu etkileyemeyeceğini hissettim. İnsana bir fenomen ya da bir şey olarak bakar, kendisine benzer biri olarak değil; diğerleri onun için sayıdır. İradesinin gücü, egoizminin sarsılmaz hesabında yatar, insan ırkının düşmanı olduğu, kontrol etmeye ve mat etmeye çalıştığı zeki bir oyuncudur... Ne zaman konuştuğunu duysam hayret ederdim. üstünlük. Bu üstünlüğün, eğitimli ve kültürlü insanların bilim ve toplum yardımıyla, Fransa ve İngiltere'nin örnek gösterebileceği üstünlükle hiçbir ilgisi yoktu. Konuşması, tıpkı bir avcının oyununu bildiği gibi, koşulları değerlendirebilme bilgisini ve becerisini sergiledi. Ruhunda, yaralayan ve üşüten soğuk, keskin bir kılıç hissedildi, zihninde derin bir ironi hissettim, etkisinden hiçbir şey kaçamaz - milleti hor gördüğü için ne büyük ne güzel, ne de kendi şanını bile. , aradığı alkış. Ne yolda ne de sonunda durmadı, iyide de kötüde de gönülsüzlüğü yoktu. Onun için ideal ve soyut hiçbir yasa ya da kural yoktu, şeylere yalnızca dolaysız yararları açısından baktı, genel ilke ona aptallık, düşman olarak canını sıktı. Çağdaşları onda ani bir konuşma, kısa belirleyici jestler, sorgulayıcı, emredici ve mutlak bir ton gördüler veya duydularsa, onunla temasa geçer geçmez herkesin üzerlerine düşen, sıkan buyurgan eli nasıl hissettiğini anlayacaksınız. onları ezer ve salmaz." Bu açıklamaya rağmen, Bonaparte ailesine çok içten ve derinden aşıktı, hayatı boyunca ailesine önem verdi. Çocukları -kendisi ve yeğenleri- kahvaltıda onlarla öyle bir oyun oynuyordu ki, çocuklara tahsis edilen devlet hanımı dehşete düştü.

James Cameron , "Iron Jim" lakaplı efsanevi film yapımcısı sert bir öfkeye sahiptir. Aktörler, diktatörce yaklaşımını, uzlaşmaz ve patlayıcı mizacını, hem aktörlerin hem de kendilerinin sağlığını riske atma eğilimini not eder. Çalışma sırasında, film ekibinin kapalı olmayan cep telefonlarını kapıya çivilediği bir çivi tabancasını el altında tutar. Genellikle aktrisleri histeriklere getirir. Yönetmenin bölünmüş bir kişilikten muzdarip olduğu dedikodusu bile var, çünkü işten boş zamanlarında bu kişi şirketin ruhu, ancak yönetmen koltuğuna girer girmez acımasız bir tiran sürünüyor. Sette sorgusuz sualsiz itaat ister ve sık sık öfkeye kapılır. Din olarak Cameron bir ateisttir. Dünyada yaşamış bu insanlardan kiminle tanışmak istediği sorulduğunda, “İsa Mesih ile birlikte. Sadece her şeyin nasıl ortaya çıktığını, bu fikri bu kadar çok insana nasıl aşıladığını anlamak için."

Nikola Tesla lakaplı Yıldırım Efendisi, özel bir dehaya sahipti. Çocukken, “yaratık” olma hedefiyle geceleri çok okurdu. yüksek mertebeden”, İradesini geliştirdi, genellikle kendini tükenmeye ve transa girmeye başladı. Tesla'nın birçok tuhaflığı ve fobisi vardı, alıngandı. Bilim adamı kabul etmedi Nobel Ödülü, kendisine T. Edison ile birlikte verildi, kullanımı için kendisinin bu kadar savunduğu alternatif akımın bir aldatıcı ve ana detektörü olduğunu düşünerek. Her zaman iyiyi istedi ama dünyayı yok edebilecek icatlar yarattı. En son silahları taraflardan sadece birine vermenin imkansız olduğuna inanarak, güçler dengesizliği yaratacağına inanarak silah üretiminde birçok ülke ile işbirliği yaptı. Bunun için hükümetler ondan hoşlanmadı. Birçok kişi, mucidin, ulusun gen havuzunu mahvetmemek için fiziksel ve zihinsel engelli kişilerin çocuk sahibi olmaması gerektiğine inanan öjeni - evrensel seleksiyon kavramı - taraftarı olduğunu biliyor. Hatta bu tür hastaların zorla kısırlaştırılması fikrini ortaya attı. İşte bilim insanının açıklamalarından bazıları:

• « Yalnız ol, buluşun sırrıdır; yalnız ol, sadece onda fikirler doğar. Çoğu insan dış dünyaya kendini o kadar kaptırır ki, içlerinde neler olup bittiğini tamamen fark etmezler.».
• « Kusurlarımız ve erdemlerimiz, güç ve madde gibi birbirinden ayrılamaz. Ayrılırlarsa, kişi artık var olmaz.».
• « İnsanlar arasındaki savaşlar, tıpkı hükümetler ve uluslar arasındaki savaşlar gibi, her zaman terimin en geniş anlamıyla yanlış anlamaların sonucudur. Yanlış anlamalar her zaman başka bir bakış açısına değer verip saygı duyamamaktan kaynaklanır.».
• "Önemli olan aldığınız sevgi değil, verdiğiniz sevgidir.".
• « Her canlı yaratık, Evrenin çarklarını çalıştıran bir motordur. Sadece yakın çevresini etkiliyor gibi görünse de, dış etki alanı sonsuz mesafeye kadar uzanır.”
• “Para, insanların ona bağışladığı kadar değerli değildir. Tüm param, insan hayatını biraz daha kolaylaştırabilecek yeni keşifler yaptığım deneylere yatırıldı. "
• “İnsandan bahsettiğimizde, bir bütün olarak insanlık kavramını kastediyoruz. başvurmadan önce bilimsel yöntemler genel olarak hareketinin incelenmesi, onu fiziksel bir gerçek olarak kabul etmeliyiz. Ama bugün, sayısız tür ve karakterdeki milyonlarca bireyin tek bir organizmayı, tek bir bütünü oluşturduğundan şüphe duyan var mı? Herkesin düşünme ve hareket etme özgürlüğü olmasına rağmen, gökteki yıldızlar gibi bir aradayız, ayrılmaz bir şekilde birbirimize bağlıyız. Bu bağlantılar görülemez, ancak onları hissedebiliriz. Yüzyıllar boyunca bu fikir, dinin virtüöz bilge öğretilerinde, belki de insanlar arasında barış ve uyumu sağlamanın tek yolu olarak değil, derin bir temel gerçek olarak ilan edilmiştir. Budizm bir şekilde, Hristiyanlık başka bir şekilde ifade eder ama her iki din de aynı şeyi söyler: hepimiz biriz. Üstelik bu tek insan yaşıyor ve var olmaya devam edecek. Kişilik kısa ömürlüdür, ırklar ve milletler yok olur ama İnsan kalır. Bu, birey ile bütün arasındaki derin farktır.».

Tüm yetenekli insanlar bencildir, sırf en sevdikleri aktiviteye sahip olma haklarını korumaya çalıştıkları için, bunu kendilerine uygun şekilde yapma hakkını. Açıkçası, bir kişi ne kadar yetenekliyse, başkalarına o kadar garip ve anlaşılmaz görünüyor, daha sıra dışı alışkanlıkları, garip hobileri ve hobileri, hatta fobileri ve bağımlılıkları. Yetenekli bir kişinin egoizminin ne kadar derin olduğu ancak her bir özel durumda değerlendirilebilir, ancak çoğu zaman yeteneklerinin şaşırtıcı meyveleri karşılığında gerçek dahilerlerin en köklü egoizmini bile affetmeye hazırız.

Yaş bencilliği

Tüm insanlar doğası gereği bencildir değişen dereceler ancak, her yaşta egoizm kendini biraz farklı bir şekilde gösterir. Bencillik yaşa bağlı olarak çocuk, ergen, olgunluk, olgunluk sonrası ve bunaklıktır. Psikolog Eric Erickson yazılarında, olumlu veya olumsuz ana karakter özelliklerinin oluştuğu sekiz aşamayı tanımladı.

Çocukların bencilliği en bariz ve en doğal olanıdır. Çocuklar bencil değildir çünkü tüm dünyanın kendi etraflarında dönmesini isterler, sadece gerçeği bu şekilde algılarlar. Çevresindeki insanların aynı duygu ve anlayışa sahip, kendi arzuları ve görüşleri olan varlıklar olduğunun farkına varması, çocuğa hemen gelmez, büyük ölçüde yetiştirilme tarzına bağlıdır. Ebeveyn şefkati ve evrensel hoşgörüyle şımarık çocuklar, orijinal bencilliklerini aşamaz, yetişkinliğe aktarır ve büyük sorunlarla karşı karşıya kalır. Bir çocuk sürekli olarak övülürse, "en, en sıradışı, istisnai, yetenekli vb." Olduğuna ikna olursa, o zaman buna bir dogma olarak inanacak ve geri kalanıyla ilgili olarak kendisini seçilmiş hissedecektir.

Çocuklarda bencilliğin ortaya çıkması için ikinci seçenek aşırı koruma ve hoşgörüdür. Yetişkinler çocuk için her şeyi yaptığında, istediği zaman ona her şeyi verdiğinde, çocuk da oyunun kurallarını kabul eder ve böyle olması gerektiğinin farkına varır. Hiçbir şey öğrenmiyor, sadece talep ediyor. Olgunlaşıp kendini farklı bir çevrede bulduğunda, bir ret ya da "Sen bir egoistsin, sadece kendin için yaşıyorsun" ifadesiyle karşı karşıya kaldığında, merak eder: ondan önce şefkatli ebeveynler ve diğer akrabalar için yaşamaktan başka bir şey yapmadılar. o. Yani ne yanlış?

Erken çocukluktan ergenliğe kadar çocuğa grup halinde hareket etmenin, arkadaş edinmenin, akranlarıyla eşit olarak iletişim kurmanın onun yaşam alanını ihlal etmediğini, eğlenceli, karlı ve faydalı bir beceri olduğunu anlatmak önemlidir. İletişim sürecinde, birçok çocuk bunu kendileri anlamaya başlar, bazıları açıklamak ve hatta örnekler vermek zorundadır, ancak her durumda, çocukların egoizmi doğal bir fenomendir ve uygun yetiştirme ile geçer.

Ergenler zaten bilinçli olarak bencildirler. 12 ila 16 yaşlarında, bir kişi kendisi için bir grup akranda bir yer seçer, herkes ya daha yüksek bir pozisyon almaya ya da onunla iletişim kurmak istemeyen toplumdan tamamen saklanmaya çalışır. Bu yaşta, bir kişinin benlik saygısı atılır, onun liderlik özellikleri veya tersine, asosyallik. Bir genç, arkadaşlarının ve tanıdıklarının sürekli denetimi altındadır, görüşleri onun için çok önemlidir, bu nedenle herkes öne çıkmaya, benzersizliğini göstermeye ve fiyatı artırmaya çalışır. "Standartları" karşılamayanlar dışlanır. Bu tür yalnızlar protestolarını bencilce ifade ediyorlar: “Ah, beni sevmiyorsun, öyle değil miyim? Harika, sana hiçbir şey borçlu değilim, sana ihtiyacım yok, kendimi olduğum gibi seviyorum ve gerisi beni rahatsız etmiyor!" Genellikle bu tür gençler, ev işlerini yapmayı, ebeveynlerine yardım etmeyi veya arkadaşlarıyla iletişim kurmayı reddederek şunları söylerler: “Bunu yapmayacağım çünkü istemiyorum. Ve nokta." Veya: "Bunu yapacağım ya da bu şekilde yapacağım, çünkü ben böyle istiyorum." Akranları arasında tanınmayı başarmış ve "yıldız egoizmi" olanlar, "çöpü dışarı çıkarmanın, küçük kardeşinizle yürümenin, ekmek yemenin vb. kraliyet işi olmadığını" ilan ederek ideal imajlarını beslerler. Her durumda, ergen bencilliği sosyalleşme süreciyle ilişkilidir; bu, gençlerin okullardan ve arka bahçelerden ailelerine aktardıkları güçlü bir strestir. Ev dışında, bir kişinin belirli bir davranışa sahip olması, hemen mümkün olmadığı ve herkes için değil, uyum sağlaması gerekir, bu nedenle evde barış ve bakım ister, yeni dırdır ve kurallar değil. Gençler savunmasızdır ve akrabalarının onayına ihtiyaç duyar, ancak makul sınırlar içinde. Olgunlaşan çocuğunuz için gerekli rahatlık bölgesini sağlayarak ve ona yoldaşlarının görüşünün nihai gerçek olmadığını açıklayarak, onun bencil eğilimlerini yumuşatabilir ve normal ilişkileri sürdürebilirsiniz. Arkadaş ve tanıdık çevresi değişebilir, ancak aile her zaman aynı kalacaktır; Ailede her zaman değerli ve sevildiğini anlayan genç, bencilliğini çok daha hızlı aşacaktır.

Çoğu zaman çocuklar, ebeveynlerinin de “standartları” karşılamadığını, örneğin fazla kazanmadığını veya diğer yetişkinler için otorite olmadığını görerek, “kaybedenler” arasında olmamak için kendilerini onlardan uzaklaştırmaya çalışırlar. 13-16 yaş arası birçok çocuk ebeveynlerinden utanıyor, kendi imajlarını bozmamak için onları yoldaşlarıyla tanıştırmıyor. Bu bencillik, savunmacı bir tepkidir, statünüzü korumanın bir yoludur. Aile ilişkileri gerginse, gençler ondan uzaklaşır, hatta evden kaçarak kendilerini rahat hissettikleri şirkete gidebilirler. Ailedeki ilişki az çok güven vericiyse, çocuğa sevgi ve desteğin, onu olduğu gibi kabul etmenin, sadece burada sahip olacağının, kuralların ve klişelerin açıklanmasıyla bencillik hafifletilebilir veya üstesinden gelinebilir. dış dünyaçok değişkendirler ve mükemmel bir şekilde eşleştirildiklerinde bile başarıyı garanti etmezler.

Psikologlar, 15 yaşına kadar bir bireyin kişiliğini, ruhunu, karakterini oluşturduğunu söylüyor. Bu dönemden önce bir kişi ergen egoizmini aşamazsa, içinde kendisinin bir parçası olarak kalacaktır. Her gün var olma hakkını kanıtlamaya ve statüsünü teyit etmeye zorlanan, onay ve tanınma arayan bu savunmasız EGO, yaşlılığa kadar bir insanla birlikte olacaktır.

16 ila 40 yaş arası bir yetişkinin bencilliği, yaşamda kendini arama ve kendini ifade etme ile ilişkilidir. Bir meslek seçmek ve bir kariyer inşa etmek, bir aile kurmak, para kazanmak ve mülk satın almak - bu dönemde bir kişi bencilliğini çeşitli şekillerde gösterir, çünkü herkesin farklı yaşam çıkarları vardır. Biri herkesin dikkatini çekmek için çabalıyor, biri emekli olmak istiyor, biri için eş ve çocuklarla ilişkiler önemlidir ve biri bir tez savunmak için çalışıyor. Başka bir deyişle, bir kişi toplumdan ayrılmaya çalışmıyorsa, kendini toplumun bir parçası gibi hissediyorsa, kendini yararlı hissetmesi çok önemlidir. Bazen bencillik, bu yararlılık bilincini bir münhasırlık fikrine, yani kişinin süper yararlılığı, benzersizliği ve süper değeri hakkında bir görüşe dönüştürür, bu da bir kişinin başkalarıyla ilişkilerde sorun yaşamaya başlamasına neden olur. Birisi, bir şeyi diğerlerinden daha iyi yaptığına, daha çok bildiğine, daha yetenekli olduğuna vb. ikna olmuştur, bu nedenle, daha fazla ayrıcalığa sahip olmalı ve diğerlerinden önde başlamalıdır. Doğal olarak, gerçekte bu her zaman böyle değildir.

Bu yaştaki bencilliğin bir başka biçimi de iletişimden kaçınma girişimidir. Kişi herhangi bir nedenle kabul edilen standartları karşılayamayacağını bilir ("Çok kötüyüm" veya "Başkalarının beni anlaması için fazla iyiyim") ve tüm temasları sınırlamaya çalışır. Her halükarda, olduğu gibi kabul edilemeyeceğine dair bir kırgınlık hisseder; herkesten ve her şeyden şikayet eder, dertleri için kimseyi suçlar ama kendini değil. Bencillik, kişiliğin kendisinin değişim için çabalamaması gerçeğinde kendini gösterir; Bir insan kendini ne kadar iyi ya da kötü olarak görürse görsün, kendisi için etrafındakilerden daha önemlidir, bu yüzden değişmeli ve uyum sağlamalıdır.

Kırk yıl sonra, bir kişi değerleri yeniden düşünür, yaşadığı dönemi değerlendirir, bazı sonuçları özetleme ve sonuç çıkarma girişiminde bulunur. Bu yaşta, kişi genellikle bir kişi olup olmadığını, bir şeyde başarıya ulaşıp ulaşmadığını, bağımsız veya bir şeye bağımlı olduğunu anlar. Yaşlılığın çok yakın olduğunu ve mevcut durumu 180 derece değiştirmenin mümkün olmayacağını anlayan birçok insan, ya umutsuzluğa kapılır ya da henüz zaman bulamadıklarını bir an önce telafi etmeye çalışır. Bu yaşta bencillik, ya yaşamda ve toplumda yeni bir yer edinme arzusu (“Tüm gençliğim boyunca sana kambur oldum, kendim için yaşayayım”) ya da arzulananın olmaması nedeniyle kızgınlık ve öfke ile ilişkilidir. tanıma ve değerlendirme (“Zilden aramaya kadar hayatım boyunca çok çalıştım ve hiçbir şey almadım”). Tabii ki, bir kişi işyerinde yer aldıysa, ailede mutluysa ve istediğini elde ettiyse, o zaman yeterince tatmin olmuştur ve geceleri onu rahatsız etmeyecek, kulağına boşa harcanan zamanı fısıldayacaktır.

Yaşlılıkta bencillik kendini en açık şekilde gösterir. Ancak ebeveynler küçük çocukları kontrol edip eğitebiliyorsa ve onlar için otorite ise, o zaman yaşlı adam onu kontrol altına almaya yönelik her türlü girişim düşmanlıkla karşılanacak, çocukların ve akrabalarının tavsiyelerine, yumurtanın tavuğu öğretmediği meşhur sözüyle karşılık verecektir. Senil egoizm iki yönlüdür. Bir yandan hasta ve zayıf insanlar dikkat ve özen isterken, diğer yandan aşırı bakımdan rahatsız olurlar. Yaşlılar kendilerini yaşlı gibi hissetmek istemiyorlar, eşit muamele istiyorlar, kendilerini bağımsız ve gerekli hissetmek istiyorlar, yük olmak istemiyorlar ama yaşları nedeniyle herkes başarılı olamıyor. Evet, insanların koyu gri saçlara kadar yaşadığı, güçlü bir mizacını, çalışma kapasitesini ve parlak bir zihni koruduğu durumlar vardır, ancak çoğu durumda yaşlılık, yaşlanan bir kişinin ölümden bile daha fazla korktuğu zayıflık ve yalnızlıktır. Bencillik bu korkudan gelir. Zihinleri zamanla zayıflayan ve kişi artık fiziksel ve zihinsel durumunu ayık bir şekilde değerlendiremeyen kişilerin akrabaları için özellikle zordur. Hasta insanlar kendilerini sağlıklı görürler ve onları buna ikna etmek imkansızdır. Psikologlar, yaşla birlikte ruhun daha az plastik hale geldiğini, insanların inatçı ve muhafazakar hale geldiğini, herhangi bir yeniliği veya değişikliği olağan yaşamlarına bir tehdit olarak algıladığını biliyorlar. Bunak egoizmle baş etmek neredeyse imkansızdır; Bir kişi hayatı boyunca şişirilmiş bir egodan muzdarip olmadıysa, o zaman yaşlılıkta egoizm kendi başına ortaya çıkacaktır, eğer bir kişi daha önce bencil olsaydı, o zaman yaşla birlikte çevresini kıskanmazsınız. Çoğu zaman, bencil davranışlarından dolayı, yaşlı insanlar yaşayan akrabalarla yalnız bırakılır, bundan çok acı çekerler, ancak bencillikleri onlara yeni neslin kurallarıyla iletişim kurma ve uyum sağlama şansı vermez.

Çoğu durumda, yaşlılık egoizmi, yaşamları boyunca iç dünyalarını hiçbir şeyle doldurmayan insanları "yer". Manevi çıkarlar, favori işler, yaşamın anlamının farkındalığı - bir kişinin dışsal, malzeme anlamını yitirdiğinde, yalnız bırakıldığında güvendiği her şey. Kendinizi meşgul etme, yeni bir hedef bulma, ortak yarar için kendinizde bir şeyi değiştirme gücünü bulma, kişisel nitelikleriniz için size değer veren insanlara yaklaşma, zorluklara tahammül etme ve şikayet etmeme yeteneği, başkalarını suçlamama. sıkıntılar - tüm bunlar, azalan yıllarınızda size sahip olmak için bencillik vermeyecek.

Fayda veya zarar

Birçok insan bencilliğin kesinlikle zararlı olduğunu söyleyecektir. Ama gerçekten öyle mi? Bebeğin kendini bir birey olarak tanımlamasına yardımcı olan çocukların egoizminin yanı sıra toplumun ve bireyin çıkarlarını birleştiren rasyonel egoizm teorisinden daha önce bahsetmiştik.

Her birimizin kendi kişisel alanı, bedeni, bir dizi önemli ilgi alanı, yaşamının temelini oluşturan şey, kişiliği vardır. Çoğu zaman, toplum bu mahrem alanı bir nedenden dolayı işgal eder. Çok az insan ne zaman sever yabancı insanlar burunlarını kişisel hayatımıza sokarlar, bize göre bilmeleri gerekmeyen şeylerle ilgilenirler, kendi takdirimize bağlı olarak kendimiz yapmak istediğimizi bizim için yaparlar. EGO bu tür müdahalelere müsamaha göstermez, bu yüzden bencillik yoluyla kişisel alanını korur. Örneğin, bir anne çocuğundan odayı temizlemesini ister, çünkü onun bakış açısına göre orada tam bir karmaşa vardır, ama çocuğun bakış açısından bu onun evrenidir. Biraz kaotik, ama kendi. Anne hijyen nedeniyle hareket eder - sonuçta, çöp bir odada yaşayamazsınız - ama çocuk bu harekette kişisel yaşamının bir istilasını, dünya görüşünü yeniden inşa etme girişimini görür. Veya başka bir örnek: iş yerindeki meslektaşlarınız kişisel yaşamınız hakkında dedikodu yaparlar, kendi bakış açınızdan, soru sormadan, üstlerinize sulu ayrıntılarla karalama notları sorun ... partinin gözetimi altında (Komsomol, öncüler, vb.) , artık herkesin hayatını kimseye anlatmama hakkı var. Ancak, EGO tarafından korunan kişisel alanımızın alanı, yalnızca kişisel yaşamın ayrıntılarını değil, aynı zamanda kariyer basamaklarını yükseltmek için gerekli resmi bilgileri, rakiplere göre avantaj sağlayan herhangi bir mülkü, gizli bir teknolojiyi veya yeteneği içerebilir. ifşa edildiğinde değerini kaybeder veya tehlikeli hale gelir... Bu durumda, bencillik - hem bir kişinin hem de herhangi bir firma veya devletin - bir rekabet motoru görevi görür. Doğadaki doğal seçilimin ana sloganı - "en uygun olan hayatta kalır" - bencillikle doyurulur; türler arası egoizm, evrimin motorudur ve doğanın bir parçası olarak insan da buna tabidir. Bu, rakiplerinizi sakatlayabileceğiniz, yıkım savaşları başlatabileceğiniz ve yolunuza çıkan herkesi ortadan kaldırabileceğiniz anlamına gelmez, ancak bencil sebepler olmadan asla sağlıklı rekabet olmaz. Ne ekonomide, ne siyasette, ne toplumda. Bencillik tamamen olumsuz bir olgu değildir, doğamızın bir parçasıdır, sadece makul sınırlar içinde kullanmamız gerekir. İnsanlık tarihinin hümanizmle dolu olduğunu söylememekle birlikte, bencil mesajlar insanlığa, küçük toplulukları bir araya getirmede önemli bir faktör olan banknot üretimi üzerindeki devlet aygıtının tekeli gibi fenomenler verdi. Birleşik Devlet; Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere birçok yeni ülkeyi dünya haritasına yerleştiren siyasi bağımsızlık mücadelesi; sahada rekabet yüksek teknolojiörneğin uçak ve roket alanında uygun kalitede ürünler sağlayan sınırlı sayıda şirketi lider olarak aday gösterdi.Koruyucu amaçlar için bencillik, siyasette gönüllü kendini tecrit olarak gösterebilir. Japonya ve Bhutan gibi ülkeler izolasyon sayesinde ulusal kültürlerini korumuşlar ve bir asrı aşkın süredir tarafsızlığını koruyan İsviçre, sadece iki dünya savaşından kaçmakla kalmamış, aynı zamanda siyasi bir arabulucu haline gelmiştir. diplomatik ilişkileri yoktur. Bireylerin zihinlerinin ve görüşlerinin rekabeti, dünyaya çok sayıda felsefi okul ve akım, seçkin bilim adamları ve icatları, yetenekli zanaatkarlar ve sanat eserleri kazandırdı. “Daha iyi olmak ve diğerlerinden önde olmak” bencil mesajı, birçok insanı ve topluluklarını büyük başarılara itti. Bu sağlıklı bencillik, ahlak sınırlarını aşmadıkça, karşı tarafın haklarını çiğnemedikçe ve rakipleri tehdit etmedikçe kesinlikle faydalıydı. Yararlı bencillik, Tanrı adına inşa edilmiş olmasına rağmen, bilgelik ve mükemmellik ile dolu olmasına rağmen, yine de oraya gelip fayda sağlayabilecek sıradan insanlar için tasarlanmış bir tapınağa benzetilebilir. Bu nedenle, kendinizi bencilliğe kaptırdıktan sonra, düşünün: arzu edilen fayda size kişisel olarak mı getirecek, yoksa bir başkasına mı fayda sağlayacak?

bencillik yaşı

21. yüzyıl şimdiden bencillik yüzyılı olarak adlandırıldı. Modern toplum her yerde bu fenomenle enfekte, ancak çok azı alarmı çalıyor ve bir tedavi arıyor. Bazen bencillik sıradan bir viral salgın gibi doğal bir fenomen değil, hükümetlerin ve uluslararası kuruluşların izniyle topluma yapay olarak yerleştirilmiş bir tür kitle imha silahı gibi görünüyor. Bencillik, maneviyatın bir distrofisidir, şu anda incelemek, hesaplamak, değerlendirmek ve karşılaştırmak için çok moda olan zeka veya fiziksel göstergelerle ilgisi yoktur. Ancak egoist toplum tamamen kendini yiyecektir, çünkü her insan hayatta kalabilecek tek bir sağlıklı hücre bırakmadan küçük kanserli bir tümöre dönüşecektir. "Enfeksiyonun" her bilinç düzeyinde ayrı ayrı meydana geldiğini söylemeye değmez, çünkü erken çocukluktan itibaren bencillik insanlarda bir davranış normu olarak yetiştirilir. Bunun böyle olmadığına, ayrıca manevi eğitim, din, Pazar okulları, kültürel gelenekler ve sadece paha biçilmez deneyimlerini aktaran ahlaki insanlar-öğretmenler. Ancak tüm insan toplumuna bir bütün olarak bakıldığında, üstünlüğün kimin tarafında olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Kitleler arasında fedakarlık, hümanizm, evrensel sevgi ve şefkat fikirlerini destekleyen çok fazla ruhani insan hiçbir zaman olmadı, ancak bugün bu tür insanlara nesli tükenmekte olan bir tür denilebilir. Neler oluyor? Homo sapiens'in yerini Homo ambitiosus'a bıraktığı evrim ve doğal seçilimin bir sonraki aşaması mı, yoksa sadece insanlığın akıllı bir tür olarak kendisinden daha uzun yaşaması mı? Medya, toplu baskı ve internet bu süreci yalnızca hızlandırır.

Her şeyin tam olarak nasıl başladığını söylemek zor, ama şimdi sahip olduğumuz şeye sahibiz. Geçen yüzyılda, yeni talihsizlikler dünyayı başka bir milliyetçilik dalgası, dini çatışmalar ve etnik çatışmalar biçiminde vurduğunda, Amerika Birleşik Devletleri'nde "kahverengi vebayı" yenmek ve ırk ayrımını ortadan kaldırmak zar zor mümkün oldu. İsrail halkı seçimlerini ilan ediyor. 20. yüzyılın sonuna, dünya dinlerinin gerçek bir çöküşü damgasını vurdu. İslam radikal hareketler tarafından parçalanmaya başladı. Geçmişten gelen bazı günahları itiraf eden Katolik Kilisesi, son derece tarafsız içerikli yeni skandallarla büyümüştür. Ortodoks Kilisesi, fiyat listesine göre - ruhun kurtuluşundan uzak olan yan malları satan ve vatandaşlara noter gibi hizmet veren bir ticaret dükkânına dönüştü. Birçok Budist manevi merkezi, turistlerin ve hacıların onları ziyaret etmesine izin vermeyerek gölgelere girmeye başladı ve manastırlardan dünyaya alınan eski bilgiler ve metinler maddi kazanç uğruna kasıtlı olarak çarpıtıldı. Çok sayıda sahte din ve mezhep, bu arka plana karşı isyankar bir renkle basitçe çiçek açtı.

Batı'da izlenen ve canlı bir insanı GSYİH hesaplamanın istatistiksel bir birimine dönüştüren tüketim politikası, bir nedenle dünya ekonomilerinin küreselleşmesiyle çakışmış olabilir. Bireyselliklerinin bir kısmını ekonomik ve ulusal izolasyon şeklinde kaybetmiş olarak, Avrupa ülkeleri kendi kültürünü kaybetmekle karşı karşıyadır. Göçmenlerin egemenliği, yabancı işgücü, hoşgörü politikası, Avrupa'daki insanların bir şey (ülke, dil, milliyet) etrafında birleşmesinin imkansız hale gelmesine neden oldu, sonuç olarak herkes adeta kendisi için oldu. düşmanca ve yabancı unsurlarla çevrilidir. Kendi halkının veya kültürünün çıkarlarını savunmak yerine, herkes tek başına şiddetle sadece bildiğiniz gibi vücuda daha yakın olan gömleğine önem verir.

“Hayattan her şeyi al”, “bir kez yaşıyoruz”, “izin istemektense özür dilemek yeğdir” gibi sloganlar modern ahlaki değerlerin göstergesidir. Böyle bir dünyada birleşme ya da birlikte hareket etme imkanı neredeyse yoktur, insan insana kurttur - işte bu Yeni politika... Kariyercilik, kirli teknoloji ve "kara halkla ilişkiler" olağan hale geldi. Ve bu sadece tek tek insanlar için değil, bireysel çıkarlar uğruna dünyayı neredeyse kelimenin tam anlamıyla parçalara ayırmaya hazır olan tüm devletler, siyasi oluşumlar için de geçerlidir. Bütün bu duruma, ne yazık ki, bizzat bir devletlik krizi eşlik ediyor. İnsanların sadece kişisel çıkarlarıyla ilgilendikleri yerde, ortak yarar için çalışmaktan ya da Anavatan adına kahramanca eylemlerden bahsetmek zordur. Halkın gerçek çıkarları yerine ticari hale gelen ordular, şimdi yetkililerin çıkarlarını koruyor, çünkü sokakta sıradan bir adam için anlaşılmaz idealler için gönüllü olarak kan dökmek saçma görünüyor ve paralı asker herhangi bir şeyi yerine getirecek. sipariş, asıl şey, sonucun ödenmesidir. Devlet aygıtında yolsuzluk ve suç yaygındır. Sağlıklı bir siyasi ortamın görünümünü korumak ve güç piramidinin tepesinde kalmak için hükümetler, gece gündüz firmalar olarak kullanılan, insanların seçimlerini yapmalarını ve gerçek muhalefeti toplamalarını engelleyen çok sayıda hayali parti yaratır. Yüzyılın başında birçok devlet var olmaktan tamamen vazgeçti, bataklığa saplandı. Sivil savaşlar ulusal çelişkilerin yardımıyla kasıtlı olarak kışkırtıldı. Çekoslovakya ve Yugoslavya zaten ulusal egoizmin zehriyle zehirlendi, Sovyetler Birliği ve Etiyopya parçalara ayrıldı.

Dünya siyasi arenasındaki yukarıdaki hareketlerin tümü, doğal olarak, dünya kaynakları için verilen mücadelede ortaya çıkar. Devletlerarası egoizm, Mısır ve Sümer uygarlıklarından beri bilinen çok eski bir olgudur, ancak bu egoizm doruk noktasına ancak son zamanlarda ulaşmıştır. Ülkelerin ittifaklara girdiği ve kendi stratejilerini geliştirirken dünyadaki siyasi güçlerin dengesini de dikkate aldığı son yüzyılda kendini gösteren makul egoizm artık sönmeye yüz tutmuştur. Açık saldırılar, bir başkasının egemenliğine haksız müdahale, yaygın silah ticareti, erken anlaşmaların ihlali, yükümlülüklere uyulmaması ve çifte standart - bunlar aslında bencilliğin meyveleridir. yüksek seviye... Doğal kaynakların dağılımına bakarsanız, yalnızca birkaç ülkenin geniş bir yelpazesi vardır: Rusya, ABD, Kanada, Çin, Güney Afrika ve Avustralya ve ABD, gezegenin dünya kaynaklarının sadece% 20'sini içerir. ve %40 tüketilir; Batı Avrupa, Kanada, Japonya kaynakların %20'sini paylaşıyor ve %30'unu tüketiyor, gelişmekte olan ülkeler %35'e sahip mineral Kaynakları dünya ve sadece% 16 tüketir. Toplamda, ABD, Kanada dahil olmak üzere gelişmiş ülkelerin, Batı Avrupa ve Japonya kaynakların %40'ına sahip ve %70'ini harcıyor. Neredeyse iki katı. Ve bu iştahlar büyümeye ve büyümeye devam ediyor.

Ortaya çıkan dünya kaynakları için mücadele bağlamında en yüksek derece"altın milyar" egoist teorisi. Geçen yüzyılın 70'lerinde, gezegenimizdeki kaynakların sadece 1 milyar insan için yeterli olacağını gösteren büyük bir çalışma emredildi. Çalışma, dünyanın en zengin ve politik açıdan en etkili 300 ailesini temsil eden "300 kişilik Komite" tarafından görevlendirildi. Bu ayrıcalıklı milyarda, Komite üyeleri Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Batı Avrupa, Japonya ve İsrail'in nüfusunu içeriyordu. Ve buna uygun olarak, bu listede yer almayan ülkelerin nüfusunu azaltmak için programlar geliştirildi. Programlar oldukça resmi ve etkili, sadece doğum kontrolünü değil, aynı zamanda neredeyse hiç gizlenmemiş soykırımı da içeriyor. Doğum kontrol politikası resmi olarak üçüncü dünya ülkelerinde uygulandı - Hindistan, İran, Singapur; Çin'de sadece 2016'da iptal edildi.

İnsanlık 21. yüzyıla bölünmüş ve karşılıklı şüpheyle girdi. Ama yine de bencillikle dolu toplum, büyük kayıplara uğramasına rağmen, henüz sınırına gelmedi. Egoist bir yaşam tarzını ve düşüncesiz tüketimciliği yücelten kitle kültürü, insanlık ve merhametin orijinal ideallerine sadık kalan, hem ünlü hem de olmayan birçok kamu kuruluşu ve dünya dinlerinin temsilcileri tarafından karşı çıkıyor. Kimin gerçeğini kabul edeceği ve hangi yönde hareket edeceği, herkesin bireysel olarak ve tercihen başka bir felaket patlak vermeden önce yapması gereken bir seçimdir.

Bencillikle nasıl başa çıkılır

Bencillik, daha önce de belirtildiği gibi, ruhsal bir sorundur, yani uygun yöntemlerle çözülmesi gerekir. Bencillikle nasıl başa çıkılacağı sorusunu soran birçok kişi hemen seminerler ve eğitimler, psikolog ziyaretleri, her gün planlanan çeşitli programlar hayal eder, ancak bencillik en başından beri tüm insanlarda bulunan bir karakter özelliğidir, bu nedenle “tek seferlik terapi” burada yardımcı olmayacaktır. Bir kişi, tüm hayatını bu mücadeleye harcayarak, egoizmi uzun süre ve tamamen ortadan kaldırmak zorunda kalacaktır.

Egoizminizle başa çıkmanın iki yolu vardır - zihnin yolu ve ruhun yolu. İlki, bilinçli özdenetim anlamına gelir, toplumdan ayrılmanın ve başkalarına bakmadan hırslarını tatmin etmenin imkansız olduğunu kendine sürekli olarak hatırlatan bir şeydir. İkincisi daha inceliklidir ve bir kişide manevi niteliklerin gelişimini içerir: cömertlik, güven ve açıklık, sempati (başkalarının başarısına sevinme yeteneği), vb. Taleplerinizle toplumun kuralları arasında en uygun dengeyi bulun. İkinci yöntem daha etkilidir, ancak bir kişinin dünya görüşünü yeniden gözden geçirmesi ve herkesin yapamayacağı bir bilinç devrimi yapmak için içsel olarak değişmesi gerekecektir.

Bencillikle mücadelede belki de çok etkili bir teknik, cömertliğin gelişmesi ve ister satın alınan eşyalar ister emeğinizin sonuçları olsun, maddi şeylere bağlanmama yeteneğidir. Değerini düşünmeden hediyeler vermek, bir şeyler ödünç almak, arkadaşlarla bir şeyler paylaşmak, hayırseverlik ve gönüllülük - "kendinden" yönlendirilen bu eylemler, bencil bir insanı hiçbir şey bırakmama korkusundan kurtaracak, her kırıntıyı kendi yararına harcamak korkusundan kurtaracaktır. diğerleri. Egoist kendini "benim" dediği her şeyle ilişkilendirir. Bu tür insanlar için paylaşmak ve yardım etmek çok zor bir iştir, çünkü etten bir parça kesmek gibidir. Egoist, en azından bir şey verirse, bir anda her şeyi kaybedeceğini düşünür: bir ruble bağışlayarak bir milyon kaybedecek ve bir parça ekmek vererek açlıktan ölmeye başlayacak. Soranda, bir parça yerine bütün somunu alacak olan ve bir bakır yerine bir cüzdan çıkaran aynı egoist görüyor. Doğal olarak, küçük başlamanız gerekir. Süreç ilerledikçe, insanların kaybetme korkusu ve güvensizlik ortadan kalkacak ve kişinin güven ve kopukluk geliştirmesini sağlayacaktır.

Hayırseverlik, cömertlik ve alçakgönüllü bencillik geliştirmenin harika bir yoludur, ancak dikkatli ve dikkatli bir şekilde kullanılmalıdır. Bugün dünyada sayısız hayır kurumu ve kuruluşu var, bir amaç ve birinin desteği için sürekli olarak fonlar toplanıyor, ancak nadiren veren ve alan, bağışlanan fonların tam olarak ne için kullanılacağını tartışarak yüz yüze duruyor. Ve bu, zaten yeterli olan yolsuzluk ve aldatma ile değil, muhtaç mağdurların kendi istekleriyle böyle olabilmeleri ve kurtuluşlarının tüm bakımını başkalarının omuzlarına kaydırmaları gerçeğiyle ilgilidir. Bu tür kurbanların yardım isteyen gizli bencillikleri, kurbanın kendisi kendini kurtarmak için bir parmağını parmağına koymamış olsa da, araçları olan insanların suçluluğuna baskı yapar. Ve böylece, şefkatli bir hayırseverin, iyileştirme için çaba sarf etmeyen, bacaklarını asmayı tercih eden ve her seferinde daha fazlası için yalvaran pasif bir bağımlıyı boynuna koyduğu ortaya çıktı. Evet ve hatta sitem etmeye başlar.

Toplumda bir dengeyi korumak, basit ahlaki kurallara bağlı kalmayı gerektirir: yapılan iyilikler ödüllendirilmeli, kötülükler cezalandırılmalı, düzen teşvik edilmeli ve edilgenlik cezalandırılmalıdır. Yardım alırken, yanıt olarak, bir kişi en azından minnettar hissetmelidir; kurban bunu hafife alırsa, büyük olasılıkla harcanan çaba boşa gidecek ve olumlu sonuçlar getirmeyecek. Hayırseverler bu tür bencil duacıları cesaretlendirmekle onlara yardım etmezler, hem kendilerine hem de dileyene zarar verirler, çünkü kendileri karşılığında hiçbir şey almazlar ve kurban kendi eylemsizliğiyle daha da bozulur.

Başka bir tuzak, sözde hayırseverliktir. Birisi merhametinden değil, kendi imajını korumak ve sevecen ve asil bir insan imajını yaratmak adına kendi üstünlük duygusundan yardım sağladığında, o zaman egoizmi sadece kabarır. Toplumun gözünde saygı ve böyle bir kişi için hami statüsü, umursadığını iddia ettiği kişilerin gerçek kaderinden daha değerlidir. Ayrıca, bu durumda bağışlar her zaman parasal nitelikte değildir; bir mesleğin çıkarsız bir hizmeti veya toplumda önemli bir faaliyet olarak sunulabilir. Aşırı durumda, bu tür parasal olmayan egoizm, narsisizme dönüşür: bir doktor kendini Tanrı'nın sağ eliyle, bir bilim adamı Yaratıcı ile, bir polis memuru, bir kanunla, bir yargıç ile bir mutlak hükümdar ile özdeşleşmeye başlar. . Bu tür egoistlere haklar ve ayrıcalıklar bahşetmekle toplum karşılıklı yararlar bekler, ancak egoistler kendilerine verilen faydaları kendileri olarak algılar ve bunun için kimseye teşekkür etmeyeceklerdir. Genel olarak, kimyagerlerin sözleriyle, şükran eksikliği, niteliksel yanıt bencilliğe.

Egoizme karşı mücadele, kişinin kendisinin bir parçası olduğu için onu kökünden yok etmenin imkansız olması gerçeğiyle daha da karmaşıklaşır. Kendini bir kişi olarak ayırmak, kişisel alanını, kişisel eğilimlerini, gelişim ve faaliyet yönlerini tanımlamak - tüm bunlar temel doğuştan egoizm olmadan imkansızdır. Battaniyeyi kendi üzerine çekmenin anlamsız olduğunu, başkalarının yararına hizmet etmenin harika olduğunu fark eden kişi, yine de bunun kendisine zarar vermemesi gerektiğini anlar. Ben kendim muhtaç olacaksam, hasta olacaksam, bir şeyler yapmak için hiçbir yeteneğim ve hakkım olmayacaksa, o zaman bana ne faydası var?

Yukarıdakilerden bir sonuç çıkararak, bencilliğin bilinçli bir şekilde kendini geliştirmeye katılarak iyilik için kullanılması gerektiği sonucuna varabiliriz. Amaç topluma hizmet etmekse, alet iyi çalışır durumda olmalı ve bilenmiş olmalıdır. Yalnız egoist, kendi iyiliği için kendine değer verir, insan egoisti, toplum için kendini eğitir. Kendisi için gereksinimler ne kadar yüksek olursa, böyle bir kişi o kadar fazla fayda ve fayda sağlayabilir. Bilgi ve yeteneklerini dünyaya bağışlayan bu tür insanlar, toplumdan belirli taleplerde bulunur, ancak sevinç uğruna değil, daha verimli çalışma uğruna. Daha önce de fark ettiğimiz gibi, birçok dahinin kendi tuhaflıkları vardı, bu da onlara iş için ihtiyaç duydukları rahatlığı sağlıyordu.

Manevi büyüme, kendini geliştirme, mükemmellik, özellikle herkesin yararına yapılırsa, en değerli insan faaliyetleridir. Bugün hüküm süren tüketim toplumu, böyle bir olasılığı dışlayarak, malların dağıtımına değil, yalnızca alınmasına izin verir. Böyle bir toplumda yaşamın anlamı, temel ve bencil ihtiyaçların karşılanmasına ve maneviyatta daha da büyük bir düşüşe indirgenir. Klasik egoizmi devlet veya tüm dünya düzeyinde, her akıl düzeyinde ayrı ayrı aşmadan aşmak bir ütopyadır. İnsanlar, kendi refahını önemsemenin bir amaç olmadığını, yalnızca başka bir hedefe - evrenselin refahına - ulaşmanın bir aracı olduğunu anlayana kadar, bir kişinin rasyonel bir varlık ve toplumun bir üyesi olarak gereksinimlerinin dışsal olarak maddi olmaması gerektiğini anlayana kadar, ama doğası gereği ahlaki ve manevi, o zamana kadar dünya, radyoaktif bir elementin kararsız bir çekirdeği gibi, çürümenin eşiğinde sallanıyor olacak.

bencillik testi

Bu test bencil misin değil misin sorusuna cevap vermeyecek, ancak doğanın bencilliğini gösteren bazı niteliklerinizi kabaca değerlendirmenize yardımcı olacaktır. Testte 42 ifade var; görüşünüzün her bir ifadeyle ne derece tutarlı olduğunu belirtiniz. Sorular altı bloğa bölünmüştür, her biri için puan sayısını hesaplayın. Öyleyse başlayalım.

Blok I

1. Arkadaşlarımın ve akrabalarımın hayatıyla içtenlikle ilgileniyorum, nasıl olduklarını soruyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

2. Yakınımdaki biri depresyondaysa veya morali bozuksa, onu kesinlikle dinlemeye ve bir şekilde ona yardım etmeye çalışacağım.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

3. Başkalarının kendi sorunlarını çözmek için veya kalpten kalbe sohbet etmek için beni acil konulardan uzaklaştırmasından hoşlanmıyorum.
evet 1
Bazen - 2
Numara 3

4. Çevremdeki insanların ruh hallerini ve bana böyle davrananları iyi hissediyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

5. Hayal kırıklığımı asla göstermem ve toplum içinde şikayet etmem, tüm duygularımı kendimde tutmayı tercih ederim.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

6. Herkesi sorunlarıyla "yükleyen" ya da eğlenirken dalga geçen duygusal insanlardan rahatsızım.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

7. Muhatapımın iç dünyasını, fikirlerini, dünya görüşünü ve duygularını tanımakla ilgileniyorum.
Evet: 3
muhatap bağlıdır - 2
Hayır - 1

Blok II

8. Kişi istemedikçe yardım teklif etmem.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

9. Kendim yardım istemiyorum, her şeyi kendi başıma yapmaya çalışıyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

10. İhtiyacı olduğunu görsem bile birine yardım teklif etmekte zorlanırım.
evet 1
Bazen - 2
Numara 3

11. Başkalarına yardım etmek benim için hoş olmaktan daha zordur.
evet 1
Bazen - 2
Numara 3

12. İnsanlara yeni bir şeyler öğretmeyi, deneyimlerimi paylaşmayı seviyorum, sır tutmam.
Evet: 3
Bilgiye bağlıdır - 2
Hayır - 1

13. Bana yardım teklif etmelerinden nefret ediyorum: Bana öyle geliyor ki benden şüphe ediyorlar.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

14. Yardım etmemek, bütün işi başkası için yapmak benim için daha kolay.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

III. Blok

15. Topluluk önünde konuşmak benim için zordur, dinleyicilerin beni anladığını düşünmüyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

16. Yabancılarla birlikteyken kendimi kısıtlanmış hissetmiyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

17. İnsanların davranışlarının içsel güdüleriyle ilgilenmiyorum, onları yaptıkları eylemlere göre değerlendiriyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

18. Bir insanı dinlemekten, gözyaşlarına yelek olmaktan ve ona sempati duymaktan her zaman memnunum.

Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

19. Bir karar vermişsem, onay veya kınama beklemem, harekete geçerim.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

20. Güvendiğim biri yok, bu yüzden sırlarımı ve sırlarımı kimseye emanet etmem.
evet 1
Duruma göre - 2
Numara 3

21. Bazen bu dünyada kendimi yalnız, hafife alınmış ve yanlış anlaşılmış hissediyorum.
her zaman - 1
Bazen - 2
asla - 3

IV. Blok

22. Tamamen ilgi veya zevkten kaynaklanan bir tür faaliyeti isteyerek kabul ediyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

23. Tüm çalışmalarımın ödüllendirilmesini sağlarım: Ödeme gecikirse veya eksik kalırsa hak talebinde bulunurum
her zaman - 1
Bazen - 2
asla - 3

24. Hediye vermeyi, almaktan daha çok seviyorum.
Evet: 3
Duruma göre - 2
Hayır - 1

25. Sonuçtan faydalı bir şey alamazsam davanın sonucunu başarılı saymam.
her zaman - 1
Bazen - 2
asla - 3

26. Başkalarının ilgi ve ihtiyaçları benimkinden daha önceliklidir, önce onları sonra kendimi rahatlatmaya çalışırım.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

27. Övgü peşinde değilim ve biri benim huzurumda övüldüğünde onun yerinde olma arzusunu hissetmiyorum.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

28. Kendi zararıma gelse bile ödünç verir ve yardım ederim.
Evet: 3
Duruma göre - 2
Hayır - 1

Blok V

29. Bir anlaşmazlıkta kendimi muhatap yerine koymaya ve benimkiyle örtüşmese bile başkasının bakış açısının özünü anlamaya çalışırım.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

30. Benim görüşüm başkasınınkiyle uyuşmuyorsa, onu dinlemem bile.
evet 1
Bazen - 1
Numara 3

31. Muhatabımı dikkatlice dinlerim ve bana net olmayan bir şey olup olmadığını tekrar sorarım.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

32. Yeni koşullar ortaya çıksa veya farklı, daha doğrulanmış bir bakış açısı ortaya çıksa bile kararlarımı değiştirmem.
evet 1
Bazen - 2
Numara 3

33. Bir anlaşmazlıkta, pozisyonunuzu savunmaktansa gerçeğe ulaşmak daha önemlidir.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

34. Başkalarını dinlerim ama fikirlerinin kararlarım üzerinde çok az etkisi vardır.
her zaman - 1
Bazen - 2
asla - 3

35. Sorunun birkaç çözümü olabileceğini ve hepsinin doğru olabileceğini kabul ediyorum.
Evet: 3
Çözülmekte olan soruna bağlıdır - 2
Hayır - 1

Blok VI

36. Çevremi insanların kişisel özelliklerine göre değil, bana karşı tutumlarına göre kurarım.
evet 1
Duruma göre - 2
Numara 3

37. Başkaları hakkında iyi düşünmeye çalışıyorum ama imajım ve itibarım beni pek ilgilendirmiyor.
Evet: 3
Bazen - 2
Hayır - 1

38. Yoldaşlarımın başarılarına nasıl sevineceğimi biliyorum, kıskançlık beni kemirmiyor.
Her zaman - 3
Bazen - 2
asla - 1

39. Bir arkadaşımla tartışmış olsam bile onu arkadaşım olarak görmeye devam ediyorum.
Evet: 3
Bazen - 2
Hayır - 1

40. Gurur ve benlik saygısının değerli insanların nitelikleri olduğuna ve küçük, zayıf iradeli ve aptalların doğasında olmadığına inanıyorum.
evet 1
Kişiye göre değişir - 2
Numara 3

41. Yalnızlık içinde çalışmayı, bireysel aktivitelerde bulunmayı severim, takım oyuncusu değilim.
evet 1
Duruma göre - 2
Numara 3

42. İnsanlara karşı şiddete ve zorlamaya, kabalığa ve kaba muameleye müsamaha göstermem.
Evet: 3
Duruma göre - 2
Hayır - 1

Sonuçlar

Blok I Soruları 1-7

• 7'den 11'e kadar puan Yalnızca kendi duygularına odaklanma, duygusuzluk ve başkalarının durumuna dikkatsizlik.
• 12'den 16'ya kadar puan Başkalarının duygularına ve ruh hallerine dikkat, kişisel deneyimlere takılmama yeteneği.
• 17'den 21'e kadar puan Diğer insanların ruh halini ve duygularını ustaca hissetme, derinden sempati duyma ve empati kurma yeteneği.

Blok II Soruları 8 ila 14

• 7'den 11'e kadar puan Başkalarının desteğini reddetme, bir şeyi açıklayamama veya öğretememe, kendine güvenme alışkanlığı.
• 12'den 16'ya kadar puan Yalnızca gerektiğinde yardım sağlamak ve bunu kabul etmek, hem kendinden hem de başkalarından bağımsız olmanın bir gereğidir.
• 17'den 21'e kadar puan Yardım etmenin sevinci, dostça bir omuz verme ve herhangi bir deneyimi aktarma yeteneği.

Blok III Soruları 15 - 21

• 7'den 11'e kadar puan Kapanma, insanlara güvensizlik, başkalarına anlayış gösterme ve kendi kendini anlama konusundaki isteksizliği.
• 12'den 16'ya kadar puanİç dünyanızı bir sır olarak saklarken iletişim kurma ve arkadaş edinme yeteneği.
• 17'den 21'e kadar puan Sosyallik, diğer insanların amaçlarını anlama ve insanlara sırlarıyla kolayca güvenme yeteneği.

Blok IV Soruları 22 - 28

• 7'den 11'e kadar puan Kamusal çıkarlara ters düşseler bile, kişisel çıkarlara ve çıkarlara yönelme.
• 12'den 16'ya kadar puanÇevre için bir şeyleri feda etme istekliliği, ama aynı zamanda kendine zarar vermeden.
• 17'den 21'e kadar puanÇevrenin ihtiyaçlarına yönelme, ortak yarar için çok şey feda etmeye istekli olma.

Blok V Soruları 29 - 35

• 7'den 11'e kadar puan Başkasının bakış açısını kabul etme veya dinleme isteksizliği, kendi doğruluğunun tavizsiz kanıtı ve birinin görüşlerini savunması.
• 12'den 16'ya kadar puan Muhatapları dinleme ve anlama ve ayrıca görüşlerini ısrarla savunma yeteneği.
• 17'den 21'e kadar puan Başkasının bakış açısını anlama ve değerlendirme yeteneği, bir tartışmada doğruluğu değil gerçeği arama, yeni fikirleri dinleme ve kendi yanlışına katılma istekliliği.

Blok VI Soruları 36 - 42

• 7'den 11'e kadar puan Narsisizm, itibar kaygısı, imaj için çevre seçimi ve arkadaşlıklar değil.
• 12'den 16'ya kadar puan Kendi etrafında rahat bir ortam yaratma, insanlara dikkat ve ilgi gösterme, ancak onların varlığında yüzünü kaybetmeme yeteneği.
• 17'den 21'e kadar puanŞirkette olma ve arkadaş olma arzusu, size karşı tutumlarından bağımsız olarak insanlara saygı duyma ve onları memnun etme yeteneği.

Bencillikten nasıl kurtulacağınız ve kendinizi nasıl seveceğiniz, zamanımızın en tartışmalı ifadesidir. Bununla birlikte, egoistler çok mutsuz insanlardır. Neden böyle bir sonuca varılabilir?

terminoloji

Zamanımızın en popüler sözlüklerini inceledikten sonra, bencilliğin ne olduğu sonucuna varabiliriz. Bu bir nitelik değil, kendini insanın dünyanın her yerinden fayda sağlama arzusu olarak konumlandıran bir yaşam inancıdır. Bencil bir kişi yalnızca duygularına, ihtiyaçlarına ve deneyimlerine odaklanır. Bu tür insanların içsel egoları doyumsuzdur ve sürekli olarak daha fazlasını talep eder. Bir egoistin mütevazı veya yaşamdan memnun olduğu söylenemez. Sürekli başkalarının sahip olduklarına sahip olmak ister.

Bencillik her zaman kötü müdür?

Bazıları bencil insanların kendilerini gerçekten seven insanlar olduğunu iddia eder. Ama gerçekten öyle mi? Ne yazık ki. Tam bir egoist olmak, bir şeylerin eksik olduğu, yoksun bırakıldığı, başkalarının daha iyiye gittiği ve daha fazla ihtiyaç duyduğu düşüncesinden sürekli olarak gerginlik yaşamaktır. Sürekli peşinden koşan huzur ve rahatlık arzusu ona istediğini getirmez. Aslında egoist ne başkalarını ne de kendini sever. Genellikle bu tür insanlar yalnız ve derinden mutsuzdur. Modern dünyanın trendlerinde bencillikten nasıl kurtulacağını bilmek hayati önem taşıyor.

Ancak bu karakter özelliğinin payının her canlının doğasında olduğunu belirtmekte fayda var. Bu psikolojik olarak zorunlu yönlerden biridir. sağlıklı kişi... Bu kaliteyi başkalarıyla dengelemek ve buna göre davranmak önemlidir. Ama sonunda bunun nasıl yapılacağı hakkında konuşacağız. Şimdi bencillikten kurtulmanın neden bu kadar zor olduğunu anlamamız gerekiyor.

Çok az kişinin dayanabileceği bir mücadele

Aslında soru sormak ve bencillik zaten savaşın yarısıdır. Bir kişi acilen kendisi üzerinde çalışmaya başlaması gerektiğini kabul etmelidir. Bununla birlikte, kişiliğin bu yönü ile mücadele, bilincin genişlemesiyle başlar. Bu zordur, çünkü her şeyden önce başkalarının ihtiyaçları hakkında düşünmeyi öğrenmelisiniz. Ayrıca, insan sorunlarının en önemli sorun olmadığını ve dikkat edilmesi gereken daha ciddi şeyler olduğunu anlamalısınız. Ayrıca egoist, tüm eylemlerinin kendisine fayda sağlamayacağını kabul etmek zorunda kalacaktır. İkincisi belki de en zorudur.

Bencillik

Psikologların hesaplarına göre, modern dünyada bencillik bir kusur değil, bir moda akımıdır. Bu kelime sayısız restoran, gece kulübü ve çeşitli dükkanları ifade eder. Örneğin Ukrayna'da, fast food restoranlarının düzenli müşterileri için “EGOistler” olarak adlandırılan özel bir sadakat programı bile var. Mesajı nedir? Egonuz için var. Bu arada, bu programın sloganı bu.

En canlı olarak düşünülen kalite, aile ilişkilerinde ortaya çıkar, çünkü evde insanlar oldukları gibi olurlar. Ailedeki egoistler, herkesin her şeyini borçlu olduğu gerçek krallardır. Çoğu zaman, zamanla, ailede tiranlık ortaya çıkar.

Bir kişinin içine çok fazla odaklandığına dair bir şüphe girerse, başkaları lehine kendi arzularından ne sıklıkta vazgeçmeye hazır olduğunu, kendisi hakkında ne kadar ve sıklıkla konuştuğunu ve nasıl paylaşacağını bilip bilmediğini düşünmeye değer. ikincisi. Bu arada, bencillik genellikle açgözlülükle karşılaştırılır.

Bencillikten nasıl kurtulacağımızdan bahsedecek olursak, bir psikologun tavsiyesi hiç olmadığı kadar faydalı olacaktır. Uzmanlar bunu dört adımda yapmanızı tavsiye ediyor.

1. Aklını sınırlamayı bırak... Egoistin kendi içine koyduğu sınırlar, onun dolu dolu yaşamasına izin vermez, çünkü kendi burnunun sınırlarını zor geçer. Esasen bencillik, diğer insanların neler deneyimleyebileceği hakkında hiçbir fikre sahip değildir. Peki kendi bilincinizi nasıl genişletebilirsiniz? Başkalarını dinlemeyi ve zorluklarını duymayı öğrenin. Size en yakın insanlar için neler yapabileceğinizi düşünün.
2. "Ben" zamiri olmadan iletişim kurun. En iyi yol Bencillikten kurtulmanın yolu, kendinize, kişiniz hakkında mümkün olduğunca az konuşmayı öğretmektir. Fikrinizi insanlara empoze etmekten vazgeçmek ve insanların hayatlarında neler olup bittiğiyle içtenlikle ilgilenmek önemlidir.
3. Kendinden başka birine aşık ol... Psikologlar önce kendinize bir evcil hayvan edinmenizi önerir. Bu adımdaki ana zorluk, hayvandan uzaklaşamamanızdır. Sürekli bakıma ihtiyacı var - beslemek, temizlemek ve onunla oynamak.
4. Sahip olduklarınla ​​tatmin ol... Kendini sevme söz konusu olduğunda, en büyük sorun sahip olduğun her şeyle yetinmeyi öğrenmektir.

Bencillikten nasıl kurtulacağınızı araştırırken farklı tavsiyeler bulabilirsiniz, ancak kendi üzerinde çalışmanın uzun ve zahmetli olacağını hatırlamakta fayda var. Bencillik nereden geliyor?

kökenler

Bir ilişkide bencillikten kurtulmadan önce, nüksetmeyi önlemek için ortaya çıkış nedenini bulmanız gerekir. Daha önce belirtildiği gibi, ego, zihinsel olarak sağlıklı kalmanıza yardımcı olan bilinçaltının bir parçasıdır. Değerlendirme, planlama ve geçmiş deneyimlerle karşılaştırma yoluyla dış dünyanın algısını ayarlar. Aslında ego, içsel insanı mükemmel bir şekilde şekillendirir. Sadece ona tam güç vermemek önemlidir. Niye ya?

Zaman zaman, ego öyle etkiler ki, bir kişi gerçekten ihtiyaç duymadığı şeyi arzulamaya başlar ve gerektiğinde durum kökten değişir. Bu basit bir telefon örneği ile gösterilebilir. Artık donanım mağazaları çeşitli araçlarla dolu ve az parayla aramalar ve SMS için en sıradan düğmeli telefonu satın alabilirsiniz. Harika bir seçenek, değil mi? Ancak bir arkadaşın dokunmatik ekranlı markalı bir akıllı telefonu var. Aslında, sadece arama yapmanız gerekiyor ve diğer işlevlerin kullanılmayacağını biliyorsunuz, ancak iç egonuz öfkeli - bir arkadaşınızdan bir tane satın alın, hatta daha iyisi daha yüksek bir model. Bu, ihtiyaç duyulan ile egonun dayattığı arasındaki farktır.

Bencillikten nasıl kurtulacağınızı bilerek hayatınızı kolaylaştırabilirsiniz. Ve telefon örneği bunun kanıtıdır.

Bencillik eksikliği mümkün mü?

Ne yazık ki, kendini sevme üzerine çalışma ilkesini yanlış anlayanlar var ve kendilerini ve başkalarını eşit olarak sevmeyi öğrenmek yerine, başkalarının yararına yaşamaya başlıyorlar. Tabii ki, çevrenizdeki insanlara faydalarını düşünmek önemlidir, ancak egoyu da unutmamalısınız. Zihinsel olarak dengeli bir insan olarak kalmayı mümkün kılan her şeye karşı tam olarak dengeli bir tutum olduğunu unutmayın.

sonuçlar

Tabii ki, yukarıda açıklanan her şey çok büyük bir iş ve sürekli bir öz kontrol. Ama aslında, egonuzu yatıştırmak o kadar da zor değil - sadece dünyaya daha geniş bakmanız gerekiyor. Onu sürekli tanırsanız, herhangi bir kişi, en yakınınız bile ilginç olabilir. Başkalarının çıkarlarına öncelik verme yeteneği de elde edilmesi zor değildir. Ana şey, bunu öğrenmek için karşı konulmaz bir arzuya sahip olmaktır. Başkalarının onlarla ne paylaşıldığını ve ne düşündüklerini gördüklerinde nasıl tepki verdiğini hatırlayın. Sadece bir gün ayırıp onu tamamen sevdiğinize adarsanız, onun nasıl çiçek açtığını görebilir ve ruhunuzda daha parlak ve neşeli olursunuz.

Her aile üyesi bencillikten nasıl kurtulacağını düşünmelidir. İnsanları sevmek (ve ailede başkaları olmamalı) arasında cümleler olmamalı: “Benim için kolay olduğunu söylemedim”, “bana borçlusun”, “Ben daha iyi biliyorum, girme” , “Senin yardımın olmadan halledebilirim” ve her şey bu ruhla. Herhangi bir bencillik belirtisi, yalnızca sevdikleriniz arasındaki ilişkiyi bozacak ve ailenin geri kalanını etkileyecektir. Kendini sevmenin her insanda olması gerektiğini, ancak tevazu, fedakarlık ve sevgi ile eşit oranda olması gerektiğini unutmayın. Aksi takdirde, gururlu insanların evinde mutluluk misafir olmayacaktır.