Твір юда. Леонід андреєв - іуда іскаріот

Зовнішність Юди з Каріота завжди була така, що ніхто не міг повністю побачити його з одного боку. Він був по-справжньому дволик. Одна сторона його обличчя була усіяна зморшками і, здавалося, знаходилася в безперервному русі, так само як і його пронизливе до глибини душі око.

При цьому друга половина лику Юди була абсолютно гладкою і нерухомою, з таким же нерухомим, затягнутим більмом, оком. Він був прекрасний і потворний водночас. Ця людина незмінно вселяла в оточуючих жах та зневагу. Однак не був позбавлений і якоїсь дивної

Привабливої сили.

Інші учні завжди дивувалися, як і чому Учитель наблизив до себе цю людину. Вони питали й самого Юду, що штовхає його на ті, погані вчинки, які він робить. Однак він відповідав на всі зауваження лише тим, що кожна людина грішна. У ці моменти він жахливо ставав схожим на перекручений образ Христа.

Коли апостоли питали Юду про його батька, чи він був хорошим чоловіком, то у відповідь він лише казав, що не може знати, яким є насправді диявол, та не дуже впевнений, хто його батько, козел, півень чи справді сам диявол. Мовляв, його мати плуталася з багатьма,

Тому він просто не обізнаний у цьому питанні. А на питання про те, чи вважає він їх, апостолів, людьми гідними, Юда лише посміхався і казав, що його намагаються спокусити.

Мандруючи з міста в місто, учням Христа доводиться стикатися з безліччю різних труднощів, і далеко не останню роль у їхньому створенні творить Юда. В одному місті він украв козеня. В іншому, коли місцевий люд накинувся на Вчителя і його паству з жагою розтерзати за брехливі вчення, щоб зупинити їх, Юда сказав, що вони помиляються, мовляв, Христос такий самий шахрай і ошуканець, як і він сам, який просто хоче поживитися, використовуючи довіра простого люду. Місцеві вважали за негідне бруднити свої руки про таких людей.

Після цих промов їхнього «товариша», апостоли обурилися, проте їм було невтямки, що таким підлим способом Юда врятував їхнє життя. Це міг зрозуміти тільки сам Христос. У той час, як Хома лише з зневагою та ненавистю висловлює уродженцю Каріота те, що тепер він справді усвідомлює батько сам диявол.

В іншій ситуації, зупинившись на відпочинок, апостоли вирішили помірятися силою і почали піднімати найважчі камені, намагаючись визначити, хто ж виявиться сильнішим і підніме найважчий валун. У результаті, найсильнішим виявився Іуда. Петро благав Бога, що не хоче, щоб найсильнішим був такий чоловік. Однак Христос лише відповів на це, що якщо Бог почує його благання і допоможе, то хто ж тоді допоможе Юді.

Одного разу апостоли викрили ненависного товариша в крадіжці кількох монет, після того, як йому доручили їх берегти. Але знову Христос поправив їх, пояснивши, що ніхто не має права будь-кого, ні в чому звинувачувати.

Якось Іван і Петро затіяли суперечку про те, хто з них гідніший, знаходиться поле Христа в Царстві Небесному. Спочатку Іуда запевняв їх у тому, що кожен із них рівноцінний у подібному. Однак наприкінці суперечки він приголомшив усіх твердженням, що єдиним гідним перебувати праворуч Христа є лише він один.

Ця розмова спонукала хитромудрого і підлого учня на те, що наступного дня він вирушає до первосвященика і, обмовивши свого вчителя, пропонує стратити його, щоб той якнайшвидше вирушив у те царство, яке він так проповідує. Знаючи про репутацію людини, яка прийшла до нього, первосвященик спершу намагається прогнати його геть, проте після деяких загроз він все-таки погоджується. Як оплату за вчинене негідником злодіяння, він пропонує йому тридцять срібників. Однак Іуда ображений стій малою сумою вступає в суперечку. Першосвященик знову намагається його вигнати. Тоді він приходить до висновку, що якщо не погодитися на цю суму, то обов'язково знайдеться хтось інший, хто прийме й менш вигідну пропозицію, аби зробити цей вчинок і увійти в історію разом зі Спасителем.

Після того, як Юда бачить жахливі тортури, які доводиться пережити Христу, він хоче позбавити його мук і передає апостолам два мечі, щоб ті, хоч щось вчинили. Однак ті, переконані в тому, що не можуть нічого зробити, оскільки на те була Божа воля, лише скорботно спостерігають за тим, що відбувається. Тоді юда розуміє, що насправді ніхто з них не був, гідний навіть поруч із Христом. Він переконаний, що якби гори і ліси могли пересуватися, вони не змогли б залишитися осторонь і обрушилися б на людей, щоб зупинити те, що відбувається.

Цього разу Юда виступає в ролі гучного пророка, виливаючи свої аргументи на голови всіх, хто його чує, він також каже їм, що він лише обмовив свого Вчителя, а злі люди йому повірили, і створили те, за що їх ніколи не пробачать. Після цього він зневажливо залишає ненависних йому людей і, піднявшись на скелю, затягує на своїй шиї зашморг. А в цей час світом же розноситься звістка про Юду-зрадника.

Серед учнів Христа, таких відкритих, зрозумілих з першого погляду, Юда з Каріота вирізняється не лише поганою славою, а й двоїстістю зовнішності: обличчя його ніби пошито з двох половинок. Одна сторона обличчя – безперервно рухлива, усіяна зморшками, з чорним гострим оком, інша – мертвенно гладка і здається невідповідно великою від широко відкритого, незрячого, затягнутого більмом ока.

Коли він з'явився, ніхто з апостолів не помітив. Що змусило Ісуса наблизити його до себе і що тягне до Вчителя цього Юда – також питання без відповіді. Петро, Іван, Хома дивляться – і не в змозі осягнути цю близькість краси та неподобства, лагідності та пороку – близькість тих, що сидять поряд за столом Христа та Юди.

Багато разів питали апостоли Юду про те, що змушує його робити худі вчинки, той з усмішкою відповідає: кожна людина хоч одного разу згрішила. Слова Юди майже схожі на те, що говорить їм Христос: ніхто нікого не має права засуджувати. І вірні Вчителю апостоли упокорюють свій гнів на Юду: “Це нічого, що ти такий потворний. У наші рибальські сіті трапляються й не такі потвори!”

"Скажи, Юдо, а твій батько був гарною людиною?" – А хто був мій батько? Той, хто сік мене різкою? Чи диявол, козел, півень? Хіба може Юда знати всіх, з ким ділила ложе його мати?

Відповідь Юди вражає апостолів: хто славить своїх батьків, приречений смерті! "Скажи, а ми - добрі люди?" - "Ах, спокушають бідного Юду, ображають Юду!" - кривляється руда людина з Каріота.

В одному селищі їх звинувачують у крадіжці козеня, знаючи, що з ними ходить Юда. В іншому селі після проповіді Христа хотіли побити Його та учнів камінням; Юда кинувся на натовп, кричачи, що Вчитель зовсім не одержимий бісом, що Він просто обманщик, що любить гроші, такий же, як і він, Юда, і натовп змирився: "Негідні ці прибульці померти від руки чесного!"

Ісус залишає селище в гніві, віддаляючись від нього великими кроками; учні йдуть за Ним на шанобливій відстані, проклинаючи Юду. "Тепер я вірю, що твій батько - диявол", - кидає йому в обличчя Хома. Дурні! Він їм урятував життя, а вони ще раз його не оцінили.

Якось на привалі апостоли надумали розважитися: міряючись силою, вони піднімають із землі каміння – хто більший? – і жбурляють у прірву. Юда піднімає найважчий уламок скелі. Обличчя його сяє торжеством: тепер усім ясно, що він, Юда, – найсильніший, найпрекрасніший, найкращий із дванадцяти. “Господи, – молить Христа Петро, – я не хочу, щоб найсильнішим був Юда. Допоможи мені його здолати!” - "А хто допоможе Іскаріоту?" – зі смутком відповідає Ісус.

Іуда, призначений Христом зберігати всі їхні заощадження, приховує кілька монет – це відкривається. Учні обурені. Юда приведений до Христа – і Той знову заступається за нього: “Ніхто не повинен рахувати, скільки грошей привласнив наш брат. Такі закиди кривдять його”. Увечері за вечерею Юда веселий, але тішить його не стільки примирення з апостолами, скільки те, що Вчитель знову виділив його із загального ряду: “Як же не бути веселою людині, яку сьогодні стільки цілували за крадіжку? Якби я не вкрав – хіба довідався б Іван, що таке любов до ближнього? Хіба не весело бути гаком, на якому один розвішує для просушування чесноту, а інший – розум, витрачений міллю?

Наближаються скорботні останні дні Христа. Петро і Іоанн ведуть суперечку, хто з них більш гідний у Царстві Небесному сидіти праворуч Учителя – хитрий Юда кожному вказує на його першість. А потім на питання, як він таки думає по совісті, з гордістю відповідає: "Звичайно, я!" На ранок він іде до первосвященика Анни, пропонуючи зрадити суду Назорея. Анна чудово обізнана про репутацію Юди і жене його геть кілька днів поспіль; але, побоюючись бунту та втручання римської влади, з презирством пропонує Іуді за життя Вчителя тридцять срібняків. Юда обурений: “Ви не знаєте, що вам продають! Він добрий, він зцілює хворих, він любимо бідняками! Ця ціна - виходить, що за краплю крові ви даєте всього півоболи, за краплю поту - чверть обола ... А Його крики? А стогін? А серце, уста, очі? Ви мене хочете пограбувати!” - "Тоді ти не отримаєш нічого". Почувши таку несподівану відмову, Юда перетворюється: він нікому не повинен поступитися правом на життя Христа, адже, напевно, знайдеться негідник, готовий Його зрадити за обол чи два.

Ласкою оточує Юда Того, Кого зрадив, в останні години. Ласкавий і послужливий він і з апостолами: ніщо не повинно перешкодити задуму, завдяки якому ім'я Юди назавжди в пам'яті людей називатиметься разом з ім'ям Ісуса! У Гефсиманському саду він цілує Христа з такою болісною ніжністю і тугою, що, якби Ісус був квіткою, ні краплі роси не впало б з Його пелюсток, не колихнувся б він на тонкому стеблі від поцілунку Юди. Крок за кроком йде Юда стопами Христа, не вірячи очам, коли Його б'ють, засуджують, ведуть на Голгофу. Згущується ніч… Що таке ніч? Сходить сонце… Що таке сонце? Ніхто не кричить: "Осанна!" Ніхто не захистив Христа зі зброєю, хоча він, Юда, вкрав у римських солдатів два мечі і приніс їх цим “вірним учням”! Він один – до кінця, до останнього подиху – з Ісусом! Здійснюються жах його та мрія. Іскаріот піднімається з колін біля підніжжя Голгофського хреста. Хто вирве перемогу з його рук? Нехай усі народи, усі прийдешні покоління притечуть у цю хвилину сюди – вони виявлять лише ганебний стовп і мертве тіло.

Юда дивиться на землю. Яка вона раптом мала під його стопами! Не йде більше час сам собою, ні спереду, ні ззаду, але, слухняне, рухається всією своєю громадою лише разом з Юдою, з його кроками цією маленькою землею.

Він іде в синедріон і кидає їм в обличчя, як володар: “Я обдурив вас! Він був безневинний і чистий! Ви вбили безгрішного! Не Його зрадив Юда, а вас, зрадив вічну ганьбу!

Цього дня Юда мовить як пророк, чого не сміють боягузливі апостоли: “Я бачив сьогодні сонце – воно дивилося на землю з жахом, запитуючи: „Де ж тут люди?” Скорпіони, звірі, каміння – всі повторювали це питання. Якщо сказати морю та горам, у скільки люди оцінили Ісуса, вони зійдуть зі своїх місць і обрушаться на ваші голови!..”

“Хто з вас, – звертається Іскаріот до апостолів, – піде зі мною до Ісуса? Ви боїтеся! Ви кажете, що на те була Його воля? Ви пояснюєте свою малодушність тим, що Він наказав вам нести своє слово по землі? Але хто повірить Його слову у ваших боягузливих і невірних устах?

Юда “піднімається на гору і затягує петлю на шиї своїй у всього світу на очах, довершуючи задумане. По всьому світу розлітається звістка про Юду-зрадника. Не швидше і не тихіше, але разом з часом продовжує летіти ця звістка…”

Короткий зміст повісті Андрєєва "Іуда Іскаріот"

Інші твори на тему:

Загадка оповідання Леоніда Андрєєва "Юда Іскаріот". Компанія молодих людей поверталася додому з вечірки. Ішли вздовж залізничних колій. Раптом відставши від...
Сашко - герой "різдвяного оповідання" Андрєєва - мав непокірну і сміливу душу, не міг спокійно поставитися до зла і мстився...
Собака все життя накопичує злість на світ, де її кривдять і люди, та інші собаки. Взимку вона знаходить пустучу дачу,...
Як мурашка – піщинка до піщинки – будував отець Василь своє життя: одружився, став священиком, народив сина і...
Перукарня Осипа Абрамовича, в якій жив і працював Петько, розташовувалась біля кварталу, заповненого "будинками дешевої розпусти". У брудному, повному мух...
Вони збиралися тричі на тиждень, щоб зіграти у карткову гру “гвинт”. Неділі залишали "на долю всяких випадковостей" - приходу...
Городовий Іван Акідиніч Бергамотов вже багато років обіймав посаду на Пушкарній вулиці губернського міста Орла. В ділянці він значився як...
І Сергій Петрович був студентом третього курсу природничого факультету. Родом він був із Смоленська, де досі жили його...
Протягом усієї дії на сцені знаходяться Хтось у сірому та другому безіменний персонаж, що мовчазно стоїть у дальньому кутку. У...
Стара, огрядна, змучена хворобами людина сидить у чужому будинку, у чужій спальні, у чужому кріслі і з подивом розглядає своє...
“…божевілля та жах. Вперше я відчув це, коли ми йшли енською дорогою – йшли десять годин безперервно, не сповільнюючи...

Повість «Юда Іскаріот», короткий зміст якої викладено у цій статті, створена на основі біблійного сюжету. Тим не менш, Максим Горький ще до публікації твору сказав, що зрозуміло він буде небагатьом і викличе великий шум.

Леонід Андрєєв

Це досить неоднозначний автор. Творчість Андрєєва за радянських часів читачам була незнайома. Перш ніж приступити до викладу короткого змісту «Іуди Іскаріота» - повісті, що викликає як захоплення, так і обурення, - згадаємо основні та найцікавіші факти з біографії письменника.

Леонід Миколайович Андрєєв був людиною неординарною та дуже емоційною. Будучи студентом юридичного факультету, почав зловживати алкоголем. Деякий час єдиним джерелом доходу для Андрєєва було написання портретів на замовлення: він був не лише письменником, а й художником.

У 1894 році Андрєєв намагався покінчити життя самогубством. Невдалий постріл призвів до розвитку серцевого захворювання. Упродовж п'яти років Леонід Андрєєв займався адвокатською діяльністю. Письменницька популярність до нього прийшла у 1901 році. Але вже тоді він викликав у читачів та критиків суперечливі почуття. Леонід Андрєєв із радістю зустрів революцію 1905 року, але незабаром розчарувався у ній. Після відділення Фінляндії опинився на еміграції. Помер письменник за кордоном у 1919 році від пороку серця.

Історія створення повісті «Іуда Іскаріот»

Твір було опубліковано 1907 року. Сюжетні задуми прийшли на думку письменнику під час його перебування у Швейцарії. У травні 1906 року Леонід Андрєєв повідомив одного зі своїх колег, що збирається написати книгу з психології зради. Втілити задум йому вдалося на Капрі, куди він вирушив після смерті дружини.

"Юда Іскаріот", короткий зміст якого представлено нижче, написаний протягом двох тижнів. Першу редакцію автор продемонстрував своєму другові Максиму Горькому. Той звернув увагу автора на історичні та фактичні помилки. Андрєєв неодноразово перечитував Новий Завіт і вносив правки до розповіді. Ще за життя письменника повість «Іуда Іскаріот» була перекладена англійською, німецькою, французькою та іншими мовами.

Людина поганої слави

Ніхто з апостолів не помітив появи Юди. Як йому вдалося ввійти у довіру Вчителя? Ісуса Христа багато разів попереджали, що це людина дуже поганої слави. Його слід остерігатися. Іуду засуджували не лише люди «правильні», а й негідники. Він був найгірший із найгірших. Коли учні запитували Юду про те, що спонукає його робити жахливі вчинки, він відповідав, що кожна людина грішна. Те, що він говорив, співзвучно зі словами Ісуса. Ніхто немає права засуджувати іншого.

У цьому філософська проблема повісті "Юда Іскаріот". Автор, звісно, не зробив свого героя позитивним. Але він поставив зрадника в один ряд із учнями Ісуса Христа. Ідея Андрєєва не могла не викликати резонанс у суспільстві.

Учні Христа не раз питали Юду про те, хто був його батьком. Той відповідав, що не знає, може, диявол, півень, козел. Хіба може він знати всіх, з ким мати ділила ложе? Подібні відповіді приголомшували апостолів. Юда ображав своїх батьків, отже був приречений на смерть.

Якось на Христа та його учнів накидається натовп. Їх звинувачують у крадіжці козеня. Але людина, яка вже зовсім скоро зрадить свого вчителя, кидається на натовп зі словами про те, що вчитель зовсім не одержимий бісом, він просто любить гроші так само, як і всі. Ісус у гніві покидає селище. За ним йдуть його учні, проклинаючи Юду. Але ця маленька, огидна людина, гідна лише зневаги, хотіла врятувати їх...

Крадіжка

Христос довіряє зберігати заощадження Юді. Але той приховує кілька монет, про що учні, звичайно ж, невдовзі дізнаються. Але Ісус не засуджує недолугого учня. Адже апостоли не повинні рахувати монети, які привласнив його брат. Їхні закиди лише ображають його. Цього вечора Іуда Іскаріот дуже веселий. На його прикладі апостол Іоанн зрозумів, що таке любов до ближнього.

Тридцять срібників

Останні дні свого життя Ісус оточує ласкою того, хто його зрадить. Юда ж послужливий з учнями - ніщо не повинно завадити його задуму. Незабаром відбудеться подія, завдяки якій його ім'я назавжди залишиться в пам'яті людей. Воно буде називатися майже так само часто, як ім'я Ісуса.

Після страти

При аналізі повісті Андрєєва «Іуда Іскаріот» варто приділити особливу увагу фіналу твору. Апостоли раптом постають перед читачами людьми боягузливими, малодушними. Після страти Юда звертається до них із проповіддю. Чому вони не врятували Христа? Чому не накинулися на стражників, щоб визволити Вчителя?

Іуда назавжди залишиться у пам'яті людей зрадником. А ті, що мовчали, коли Ісуса розпинали, матимуть шанування. Вони ж несуть по землі Слово Христа. Таким є короткий зміст «Юди Іскаріота». Для того щоб зробити художній аналіз твору, слід все ж таки прочитати повість повністю.

Сенс повісті «Юда іскаріот»

Навіщо автор у такому незвичайному ракурсі зобразив негативного біблійного персонажа? «Юда Іскаріот» Леоніда Миколайовича Андрєєва - це, на думку багатьох критиків, один із найбільших творів російської класики. Повість змушує читача замислитися передусім у тому, у чому істинна любов, справжня віра і страх смерті. Автор ніби питає, що ховається за вірою, чи багато в ній істинної любові?

Образ Юди у повісті «Іуда іскаріотів»

Герой книги Андрєєва – зрадник. Юда продав Христа за 30 срібників. Він найгірший із усіх, хто колись жив на нашій планеті. Чи можна відчувати щодо нього співчуття? Звичайно, ні. Письменник наче спокушає читача.

Але варто пам'ятати, що повість Андрєєва – це аж ніяк не богословський твір. Книжка не має жодного відношення до церкви, віри. Автор просто запропонував читачам поглянути на добре відомий сюжет з іншого, незвичного боку.

Людина помиляється, вважаючи, що завжди з точністю визначити мотиви поведінки іншого. Іуда зраджує Христа, а це означає погана людина. Це говорить про те, що він не вірить у Месію. Апостоли ж віддають вчителі римлянам і фарисеям на поталу. І вони роблять так тому, що вірять у свого вчителя. Ісус воскресне, у Спасителя увірують. Андрєєв запропонував поглянути на вчинок і Юди, і вірних учнів Христа інакше.

Юда шалено любить Христа. Однак йому здається, що оточуючі недостатньо цінують Ісуса. І він провокує юдеїв: зраджує обожнюваного вчителя, щоб перевірити силу народної любові до нього. На Юду чекає жорстоке розчарування: учні розбіглися, а народ вимагає вбити Ісуса. Навіть слова Пілата про те, що він не знайшов провини Христа, ніхто не почув. Натовп прагне крові.

Ця книга викликала обурення віруючих. Не дивно. Апостоли не вирвали Христа з лап конвоїрів не тому, що вірили в нього, а тому, що злякалися - ось, мабуть, головна думка повісті Андрєєва. Після страти Юда звертається до учнів із докорами, і в цей момент він зовсім не мерзенний. Здається, що в його словах істина.

Юда взяв на себе тяжкий хрест. Він став зрадником, тим самим змусивши людей прокинутися. Ісус казав, що винного вбивати не можна. Але хіба його страта не стала порушенням цього постулату? В уста Юди – свого героя – Андрєєв вкладає слова, які, можливо, хотів вимовити сам. Чи не пішов Христос на смерть з мовчазної згоди своїх учнів? Юда запитує апостолів, як вони могли допустити його смерть. Їм нема чого відповісти. Вони розгублено мовчать.

Серед учнів Христа, таких відкритих, зрозумілих з першого погляду, Юда з Каріота вирізняється не лише поганою славою, а й двоїстістю зовнішності: обличчя його ніби пошито з двох половинок. Одна сторона обличчя - безперервно рухлива, усіяна зморшками, з чорним гострим оком, інша - мертвенно гладка і здається непомірно великою від широко відкритого, незрячого, затягнутого більмом ока.

Коли він з'явився, ніхто з апостолів не помітив. Що змусило Ісуса наблизити його до себе і що тягне до Вчителя цього Юду – також питання без відповідей. Петро, Іван, Хома дивляться - і не в змозі осягнути цю близькість краси і неподобства, лагідності та пороку - близькість тих, що сидять поруч за столом Христа та Юди.

Багато разів питали апостоли Юду про те, що змушує його робити худі вчинки, той з усмішкою відповідає: кожна людина хоч одного разу згрішила. Слова Юди майже схожі на те, що говорить їм Христос: ніхто нікого не має права засуджувати. І вірні Вчителю апостоли упокорюють свій гнів на Юду: «Це нічого, що ти такий потворний. У наші рибальські сіті трапляються і не такі потвори!»

«Скажи, Юдо, а твій батько був гарною людиною?» – «А хто був мій батько? Той, хто сік мене різкою? Чи диявол, козел, півень? Хіба може Юда знати всіх, з ким ділила ложе його мати?

Відповідь Юди вражає апостолів: хто славить своїх батьків, приречений смерті! «Скажи, а ми – добрі люди?» - «Ах, спокушають бідного Юду, кривдять Юду!» - кривляється руда людина з Каріота.

В одному селищі їх звинувачують у крадіжці козеня, знаючи, що з ними ходить Юда. В іншому селі після проповіді Христа хотіли побити Його та учнів камінням; Юда кинувся на натовп, кричачи, що Вчитель зовсім не одержимий бісом, що Він - просто ошуканець, що любить гроші, такий же, як і він, Юда, - і натовп упокорився: «Негідні ці прибульці померти від руки чесного!»

Ісус залишає селище в гніві, віддаляючись від нього великими кроками; учні йдуть за Ним на шанобливій відстані, проклинаючи Юду. «Тепер я вірю, що твій батько - диявол», - кидає йому в обличчя Хома. Дурні! Він їм урятував життя, а вони ще раз його не оцінили.

Якось на привалі апостоли надумали розважитися: міряючись силою, вони піднімають із землі каміння - хто більший? - і кидають у прірву. Юда піднімає найважчий уламок скелі. Обличчя його сяє торжеством: тепер усім ясно, що він, Юда, - найсильніший, найпрекрасніший, найкращий із дванадцяти. «Господи, – молить Христа Петро, – я не хочу, щоб найсильнішим був Юда. Допоможи мені його здолати!» - «А хто допоможе Іскаріоту?» – із сумом відповідає Ісус.

Юда, призначений Христом зберігати всі їхні заощадження, приховує кілька монет – це відкривається. Учні обурені. Іуда приведений до Христа - і Той знову заступається за нього: «Ніхто не повинен рахувати, скільки грошей привласнив наш брат. Такі докори ображають його». Увечері за вечерею Юда веселий, але тішить його не так примирення з апостолами, як те, що Вчитель знову виділив його із загального ряду: «Як же не бути веселою людині, яку сьогодні стільки цілували за крадіжку? Якби я не вкрав – хіба довідався б Іван, що таке любов до ближнього? Хіба не весело бути гаком, на якому один розвішує для просушування чесноту, а інший - розум, витрачений міллю?»

Наближаються скорботні останні дні Христа. Петро і Іоанн ведуть суперечку, хто з них більш гідний у Царстві Небесному сидіти праворуч Учителя – хитрий Юда кожному вказує на його першість. А потім на питання, як він таки думає по совісті, з гордістю відповідає: «Звичайно, я!» На ранок він іде до первосвященика Анни, пропонуючи зрадити суду Назорея. Анна чудово обізнана про репутацію Юди і жене його геть кілька днів поспіль; але, побоюючись бунту та втручання римської влади, з презирством пропонує Іуді за життя Вчителя тридцять срібняків. Юда обурений: Ви не розумієте, що вам продають! Він добрий, він зцілює хворих, він любимо бідняками! Ця ціна - виходить, що за краплю крові ви даєте всього півоболи, за краплю поту - чверть обола ... А Його крики? А стогін? А серце, уста, очі? Ви мене хочете пограбувати! - "Тоді ти не отримаєш нічого". Почувши таку несподівану відмову, Юда перетворюється: він нікому не повинен поступитися правом на життя Христа, адже, напевно, знайдеться негідник, готовий Його зрадити за обол чи два...

Ласкою оточує Юда Того, Кого зрадив, в останні години. Ласкавий і послужливий він і з апостолами: ніщо не повинно перешкодити задуму, завдяки якому ім'я Юди назавжди в пам'яті людей називатиметься разом з ім'ям Ісуса! У Гефсиманському саду він цілує Христа з такою болісною ніжністю і тугою, що, якби Ісус був квіткою, ні краплі роси не впало б з Його пелюсток, не колихнувся б він на тонкому стеблі від поцілунку Юди. Крок за кроком йде Юда стопами Христа, не вірячи очам, коли Його б'ють, засуджують, ведуть на Голгофу. Згущується ніч... Що таке ніч? Сходить сонце... Що таке сонце? Ніхто не кричить: "Осанна!" Ніхто не захистив Христа зі зброєю, хоча він, Юда, вкрав у римських солдатів два мечі і приніс їх цим «вірним учням»! Він один – до кінця, до останнього подиху – з Ісусом! Здійснюються жах його та мрія. Іскаріот піднімається з колін біля підніжжя Голгофського хреста. Хто вирве перемогу з його рук? Нехай усі народи, усі прийдешні покоління притечуть у цю хвилину сюди - вони виявлять лише ганебний стовп і мертве тіло.

Юда дивиться на землю. Яка вона раптом мала під його стопами! Не йде більше часу саме собою, ні спереду, ні ззаду, але, слухняне, рухається всією своєю громадою лише разом з Юдою, з його кроками цією маленькою землею.

Він іде в синедріон і кидає їм в обличчя, як володар: «Я обдурив вас! Він був безневинний і чистий! Ви вбили безгрішного! Не Його зрадив Юда, а вас, зрадив вічну ганьбу!

Цього дня Юда мовить як пророк, чого не сміють боягузливі апостоли: «Я бачив сьогодні сонце – воно дивилося на землю з жахом, запитуючи: „Де ж тут люди?“ Скорпіони, звірі, каміння – всі повторювали це питання. Якщо сказати морю і горам, у скільки люди оцінили Ісуса, вони зійдуть зі своїх місць і обрушаться на ваші голови!..»

«Хто з вас, – звертається Іскаріот до апостолів, – піде зі мною до Ісуса? Ви боїтеся! Ви кажете, що на те була Його воля? Ви пояснюєте свою малодушність тим, що Він наказав вам нести своє слово по землі? Але хто повірить Його слову у ваших боягузливих і невірних устах?

Юда «піднімається на гору і затягує петлю на шиї своїй у всього світу на очах, довершуючи задумане. По всьому світу розлітається звістка про Юду-зрадника. Не швидше і не тихіше, але разом з часом продовжує летіти ця звістка...»

Переказав

Назва:Юда Іскаріот

Жанр:Повість

Тривалість: 10хв 07сек

Анотація:

Ісус Христос мандрує Юдеєю зі своїми учнями – Петром, Іоанном, Фомою та іншими. Він несе людям своє вчення та допомогу. Одного разу до них приєднався Юда з Каріота. Він став втручатися у розмови, надавати маленькі послуги, всіляко підлещуватися. Учні попереджали Ісуса, що в цієї людини погана слава. Розповідали Ісусу, що він покинув свою дружину, що він брехливий, лукавий і злий чоловік. Однак Ісус завжди був милосердний до нелюбимих і знедолених, і він прийняв Юду до кола обраних.
Юда має незвичайну зовнішність. Здається, що це не одна, а дві людини. То він здавався міцним і сильним, то кволим і болючим. Голос його був мужнім, те, як у старої жінки, крикливим. І обличчя його з одного боку було живе, рухливе, з зморшками. З іншого боку -мертвенно гладким, застиглим.
Учні змушені прийняти Юду, тому що його прийняв Ісус. Іуда потроху наважився. Ісус доручив йому грошову скриньку та господарські справи. Юда постійно брехав, але до цього поступово звикли, бо не бачили за цим поганих вчинків.
Юда завжди говорив про людей погано. Проте скрізь люди зустрічали їхню доброту, годували, давали гроші.
Поступово Ісус більше дізнається про Юду, і ставлення його до Юди змінюється. Тепер він більше не дивиться на нього ласкаво, а ніби крізь нього.
Юда бореться з учнями Ісуса за місце біля Ісуса, намагається довести, що він найбільше любить Ісуса. Коли Петро запитує, хто буде першим біля Ісуса, Юда відповідає: Я!
І нарешті, Іуда зважився на зраду. Він відвідав первосвященика Ганну і за 30 срібників пообіцяв показати, хто саме є цим Ісусом із Назарету.
Тихою любов'ю, турботою та увагою оточив Юда Ісуса у ці останні дні. Зраджуючи Ісуса, він ніби намагався розбудувати свої власні плани і відмовляв Ісуса від подорожі до Єрусалиму.
Однак, коли вони зупинилися на нічліг у Гефсиманському саду, їх оточив натовп воїнів. Попереду воїнів рухався Юда. Він сказав: «Кого я поцілую, те й є». Він підійшов до Ісуса і ніжно поцілував його в щоку.
Ісуса піддали суду, тортурам та страти. А на Юду всі почали показувати пальцем, кажучи: «Ось іде Іуда Зрадник!»
Незабаром після страти Юда йде в місце, яке вже давно намітив, щоб убити себе після смерті Ісуса. Високо на горі стояло самотнє дерево. Юда зробив петлю, сказав: «Я йду до тебе, Ісусе. Зустріти мене ласкаво. Я втомився."