1989. Академік Дмитро Лихачов, Фото: Д. Бальтерманц

примхи часу

Щастя, що в нашій колективній культурної пам'яті радянська епоха відбилася не тільки як час гімнів і репресій. Ми пам'ятаємо її героїв. Ми знаємо їх в обличчя, знаємо їхні голоси. Хтось захищав країну з гвинтівкою в руках, хтось - з архівними документами.

Дуже точно представляють одного з таких героїв рядки з книги Євгена Водолазкін: «Людині, з пристроєм російського життя не знайомій, важко було б пояснити, чому до завідуючого Відділом давньоруської літератури приходили за підтримкою провінційні бібліотекарі, директори інститутів, відомі політики, вчителі, лікарі, художники, співробітники музеїв, військові, бізнесмени і винахідники. Іноді приходили божевільні ».

Той, про кого пише Водолазкін, - Дмитро Сергійович Лихачов (1906-1999).

До головному спеціалісту по давньоруської культури приходили як до головного спеціаліста по всьому доброму.

Але чому вже зовсім немолодого Лихачова били в під'їзді, підпалювали квартиру? Хтось так агресивно висловлював свою незгоду з його трактуванням «Слова о полку Ігоревім»? ..

Просто Лихачов не брав участі в хоровому засудження Андрія Сахарова. Він мав сміливість допомагати Олександру Солженіцину в створенні «Архіпелагу ГУЛАГ». Він зайнявся боротьбою з неписьменною реставрацією, з бездумними зносом пам'яток архітектури. Це потім, через десятиліття, за активну громадянську позицію стали нагороджувати. А тоді Дмитро Сергійович сам намагався захищати себе від нападок і нападів. Не сподіваючись на здоровий глузд оточуючих і міліцію.

І ось що важливо: він не переживав це як особисту образу, приниження гідності. Йому було прикро, що життєва суєта забирала у нього час від занять наукою. Взагалі, доля досить парадоксально розпорядилася особистим часом академіка Лихачова. Він - мені здається, сумно посміхаючись, - писав: «Час мене переплутав. Коли я міг щось зробити, я сидів коректором, а тепер, коли я швидко втомлююся, мене воно завалило роботою ».

І результатами цієї неймовірної роботи ми користуємося щодня. Навіть якщо ми не перечитуємо регулярно статті Лихачова, ми дивимося телеканал «Культура». А створювався він з ініціативи небайдужих до культури людей - в тому числі і Дмитра Сергійовича.

Щоб не брехали ...

Далеко не всі з написаного Лихачовим мені вдалося прочитати. І не тільки тому, що до деяких речей не доросла. Просто нескінченну кількість разів перечитую його спогади. Дмитро Сергійович, глибоко відчуваючи слово і форми його літературного побутування, відчував все небезпеки мемуарного жанру. Але тієї ж причини він розумів і його можливості, ступінь корисності. Тому на питання: «Чи варто писати спогади?» - він впевнено відповідає:

«Варто - щоб не забулися події, атмосфера минулих років, а головне, щоб залишився слід від людей, яких, може бути, ніхто більше ніколи не згадає, про які брешуть документи».

І академік Ліхачов пише - без самовдоволення і морального самокатування. Що найцікавіше в його спогадах? Те, що пишуться вони від імені Учня в найвищому сенсі слова. Є такий тип людей, для яких учнівство - це спосіб життя. Дмитро Сергійович з великою любов'ю пише про своїх учителів - шкільних, університетських. Про тих, з якими його зводила життя вже за межами загальноприйнятого «учнівського» віку і за межами навчальних аудиторій. Будь-яку ситуацію, навіть вкрай несприятливу, він готовий розглядати як урок, можливість чомусь навчитися.

Розповідаючи про свої шкільні роки, Він не стільки ділиться своїми особистими враженнями, скільки відтворює для сучасного читача живі образи знаменитої свого часу школи Карла Мая, чудовою школи Лентовського. І все це він занурює в атмосферу рідного, коханого їм Петербурга-Петрограда-Ленінграда. Сімейна пам'ять безпосередньо пов'язана у Лихачова з історією цього міста.

Сім'я Лихачова була відома в Петербурзі ще в XVIII столітті. Робота з архівами дозволила Дмитру Сергійовичу простежити петербурзьку історію роду, починаючи з прапрадіда - Павла Петровича Лихачова, успішного купця. Дід вченого, Михайло Михайлович, займався вже іншою справою: очолював артіль натирачів. Батько, Сергій Михайлович, проявив самостійність. Він досить рано почав заробляти сам, успішно закінчив реальне училище і вступив до Електротехнічний інститут. Молодий інженер одружився з Вірою Семенівні Коняєва, представниці купецької сім'ї з глибокими старообрядческими традиціями.

Батьки Дмитра Сергійовича жили скромно, без розмаху. Але була в цій сім'ї справжня пристрасть - Маріїнський театр. Квартира знімалася завжди ближче до улюбленому театру. Щоб абонувати зручну ложу і гідно виглядати, батьки неабияк економили. Через десятиліття, пройшовши Соловки, блокаду, жорсткі ідеологічні «опрацювання», академік Ліхачов напише: «Дон Кіхот», «Спляча» і «Лебедине», «Баядерка» і «Корсар» нерозривні в моїй свідомості з блакитним залом Маріїнського, входячи в який я і досі відчуваю душевний підйом і бадьорість ».

А поки, закінчивши школу, юнак, якому немає і 17 років, надходить в Ленінградський (вже так!) Університет. Він стає студентом етнол-лінгвістичного відділення факультету суспільних наук. І майже відразу всерйоз починає займатися давньоруською літературою. З особливою любов'ю Лихачов згадує семінари Льва Володимировича Щерби. Вони велися за методикою повільного читання. За рік встигали пройти всього кілька рядків художнього твору. Дмитро Сергійович згадує: «Ми дошукувались граматично ясного, філологічно точного розуміння тексту».

В університетські роки (1923-1928) приходить і точне розуміння того, що відбувається в країні. Арешти, страти, висилки почалися вже в 1918 році. Лихачов дуже жорстко пише про десятиліттях червоного терору:

«Поки в 20-х і початку 30-х років тисячами розстрілювали офіцерів,« буржуїв », професорів і особливо священиків і ченців разом з російським, українським і білоруським селянством - це здавалося« природним ».<…> В роках 1936-му і 1937-му почалися арешти видатних діячів всевладної партії, і це, на мою думку, найбільше вразило уяву сучасників ».

Переломним в житті Лихачова став лютий 1928 року. Обшук і арешт. За що? За участь в жартівливому молодіжному гуртку «Космічна Академія Наук»? За знайдену (за наводкою приятеля-зрадника) книгу «Міжнародне єврейство»? Сам Лихачов не вказує точну, виразну причину арешту. Може бути, її і не було. Але було, на його переконання, ось що: «Монологічного культура« пролетарської диктатури »змінювала собою поліфонію інтелігентської демократії».

Соловецький-радянське життя

У спогадах про в'язницю, про будинок попереднього ув'язнення читача вражають не стіни з цвіллю, що не щури, а ... виступи з доповідями, обговорення теорій. Не в силах пояснити абсурдність того, що відбувається, Лихачов, дивуючись і іронізуючи, пише: «Дивні все-таки справи творилися нашими тюремниками. Заарештувавши нас за те, що ми збиралися раз на тиждень всього на кілька годин для спільних обговорень хвилювали нас питань філософії, мистецтва і релігії, вони об'єднали нас спершу в загальній камері в'язниці, а потім надовго в таборах ».

Осмислюючи роки, проведені на Соловках, Лихачов говорить багато про що: про зустрічі з людьми всіх рівнів моральності, про воші і «вшівка» - підлітків, хто програв всі свої речі і жили під нарами, без пайка, - про храмах і іконах. Але найбільше вражає те, як в цьому пеклі зберігалася розумова життя, інтерес до пізнання. І, звичайно, чудеса співчуття, взаємодопомоги.

Можна було б сказати, що в 1932 році після видачі документів про звільнення для Лихачова закінчувалися біди. Але це, на жаль, не так. Попереду - труднощі з працевлаштуванням, майстерно зводяться недоброзичливцям перешкоди для наукової роботи, випробування блокадних голодом ... Зі спогадів:

«... Ні! голод несумісний ні з якою дійсністю, ні з якою ситим життям. Вони не можуть існувати поруч. Одне з двох повинно бути міражем: або голод, або сите життя. Я думаю, що справжнє життя - це голод, все інше міраж. У голод люди показали себе, оголилися, звільнилися від усілякої мішури: одні опинилися чудові, безприкладні герої, інші - лиходії, мерзотники, вбивці, людожери. Середини не було. Все було справжнє ... »

Мужньо долаючи все це, Лихачов не дозволив своєму серцю перетворитися в броню. Втримався він і від іншої крайності - від м'якотілості, безхребетність.

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть лівий Ctrl + Enter.

біографія

Народився в Санкт-Петербурзі 28 листопада 1906 року. У віці 11 років він став свідком революції 1917 року. Через кілька років, вже будучи студентом, був заарештований за участь в зборах одного з популярних тоді студентських гуртків, засуджений до п'яти років виправних робіт і засланий на Соловки в колишній Соловецький монастир, розташований на півночі Росії, який став одним з перших таборів сумно відомої системи ГУЛАГ. Цей досвід не зломив, а загартував юного Лихачова; він писав, що "всі незручності, позбавлення та навіть нещастя, через які, можливо, доведеться пройти через свої політичні переконання, ніщо в порівнянні з тими душевними і духовними муками, які неминучі в разі відмови від своїх принципів". Лихачов зміг пережити радянську еру, не поступившись ні своїми глибокими релігійними переконаннями, ні патріотичної любов'ю до Росії. Він більш, ніж будь-хто інший, мав відношення до формування тієї істинної "російської індивідуальності", яка поєднує в собі здоровий патріотизм, глибоке розуміння і шанування всіх аспектів російської культури, а також широку відкритість і сприйнятливість по відношенню до західних і інших неросійських культурам (в тому числі до численних культурам малих народностей, які увійшли до складу Русі задовго до заснування Петром Першим Санкт-Петербурга - рідного міста Дмитра Лихачова); і сам же він був втіленням цієї індивідуальності.

будучи членом Російської Академії наук, Дмитро Лихачов очолював Відділ давньоруської літератури Інституту російської літератури ( "Пушкінський дім") РАН в Санкт-Петербурзі. Він був не тільки видатним вченим свого часу, одним з найбільш авторитетних фахівців в області давньоруської літератури, а й одним з найгучніших і наполегливих голосів, які закликали націю до гуманізму і демократії.

Слідом за Михайлом Горбачовим, який був всенародно визнаним лідером в середині 80-х років, Лихачов став у своїй країні одним з найбільш шанованих і авторитетних діячів, який для мільйонів "простих" людей був символом боротьби за торжество істини і відновлення гуманітарних і духовних традицій, безжально знищували в радянську епоху.

Лихачов був радником Михайла і Раїси Горбачевих по культурним і духовним питань. Він був помітною фігурою в радянському парламенті. Під час спроби путчістского перевороту в серпні 1991 року, коли на терезах було майбутнє Росії, він виступив з однією з найбільш щирих і зворушливих промов, зазначивши, що тільки можливість висловлювати вголос свої думки має істинно високий моральний сенс, навіть якщо наслідки і результати неможливо передбачити . І він же згодом переконав Президента Єльцина взяти участь в "дуже спірному" заході - похованні останків останнього царя Російської імперії Миколи і членів імператорської сім'ї 18 липня 1997 року. Він же допоміг в складанні хвилюючою промови Президента.

Лихачов був почесним співголовою Російської програми лідерства «Відкритий світ», заснованої і фінансується Конгресом США. Він помер 30 вересня в день закінчення програми обмінів 1999 року. Особиста відданість Дмитра Лихачова програмі (він особисто займався відбором всіх учасників, номінованих в 1999 році) і його найвищий авторитет в Росії для багатьох учасників стали вирішальним аргументом для участі в програмі «Відкритий світ». За великим рахунком, Дмитро Сергійович Лихачов дійсно був "совістю Росії" і втіленням великої російської традиції віри і духовного подвижництва як в літературі, так і в житті.

2006 Год Лихачова

Дмитро Сергійович ЛИХАЧЕВ

Видатний вчений сучасності, філолог, історик, філософ культури.
Академік, якого назвали своєрідним символом російської інтелігенції XX століття.
Дмитро Сергійович Лихачов народився, прожив життя і закінчив свої дні в Санкт-Петербурзі.
У 1993 році йому було присвоєно звання Першого почесного громадянина Санкт-Петербурга.

Народився 28 (15) листопада 1906 року в Петербурзі в сім'ї інженера-електрика. Гімназію закінчив після революції і потім в 1928 році закінчив факультет суспільних наук Ленінградського державного університету.
У 1928 1932 роках був незаконно репресований і знаходився в ув'язненні на Соловках і на катаржной будівництві Біломор-Балтійського каналу.
У 1938 році судимість знята і Лихачов стає молодшим, а з 1941 року старшим науковим співробітником Інституту російської літератури АН СРСР Пушкінського Дому. У 1954 році очолив Відділ давньоруської літератури ИРЛИ і не розлучався з Пушкінським Будинком до кінця, до останніх днів блискучого наукового творчості, осветившего духовним світлом цілу епоху.

У 1941 році захистив кандидатську дисертацію на тему «Новгородські літописні зводи XII століття», в 1947 році захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора філологічних наук «Нариси з історії літературних форм літописання XI XVI століть». З 1953 року член-кореспондент АН СРСР, з 1970 року дійсний член (академік) АН СРСР (нині РАН).

Автор фундаментальних праць, присвячених історії російської літератури (головним чином давньоруської) і російської культури. Автор сотень робіт (в тому числі десятків книг) з широкого кола проблем теорії і історії давньоруської літератури, багато з яких перекладено на англійську, болгарську, італійську, польську, сербо-хорватська, чеська, французька, іспанська, японська, китайська, німецька мови. Автор 500 наукових і близько 600 публіцистичних праць.
Він затвердив текстологію як самостійну науку, по-новому подивитися на історію київського і новгородського літописання, вперше показав цінність старовинних літописів.

Іноземний член Академій наук Болгарії, Угорщини, Академії наук і мистецтв Сербії. Член-кореспондент Австрійської, Американської, Британської, Італійської, Геттінгенської академій, член-кореспондент найстарішого суспільства США Філософського. Член Спілки письменників з 1956 року. З 1983 року голова Пушкінської комісії РАН, з 1974 року голова редколегії щорічника «Пам'ятки культури. Нові відкриття".
З 1971 по 1993 рік очолював редколегію серії «Літературні пам'ятники», з 1987 року був членом редколегії журналу « Новий Світ», А з 1988 року журналу« Наша спадщина ». У 1986 році організував Радянський (нині Російський) Фонд культури і був головою президії Фонду по 1993 рік.
З 1990 року входив до Міжнародного комітету з організації Олександрійської бібліотеки (Єгипет). Обирався депутатом Ленінградської міської Ради (1961 1962, 1987 1989).

Член комісії з прав людини при Адміністрації Санкт-Петербурга. Народний депутат СРСР (1989 1991) від Радянського Фонду культури. Герой Соціалістичної Праці (1986). Нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора (1966), болгарським орденом Кирила і Мефодія I ступеня (1963, 1977) і медалями. Руській академією мистецтвознавства та музичного виконавства нагороджений орденом мистецтв «Бурштиновий хрест» (1997). Нагороджений Почесним дипломом Законодавчих Зборів Санкт-Петербурга (1996).
Почесний громадянин італійських міст Мілана і Ареццо.
Ім'я Лихачова присвоєно малій планеті № 2877 (1984).

Помер 30 вересня 1999 року в Санкт-Петербурзі.
Похований на меморіальному кладовищі в Комарово під Петербургом.

28/11/2011

Російський вчений-літературознавець і громадський діяч, академік РАН Дмитро Сергійович Лихачов народився 28 листопада (15 листопада за старим стилем) 1906 року в Санкт-Петербурзі в родині інженера-електрика Сергія Михайловича Лихачова.

У 1914-1917 роках Дмитро Лихачов навчався спочатку в Гімназії імператорського человеколюбивого суспільства, потім в гімназії і реальному училищі Карла Мая. У 1917 році Лихачов продовжив освіту в Радянській трудовій школі імені Л.Д. Лентовського.

У 1923 році Дмитро Лихачов вступив до Ленінградського університету на факультет суспільних наук на відділення мовознавства і літератури, де він навчався одночасно у двох секціях: романо-германської та слов'яно-руської.

У лютому 1928 року, після закінчення ЛДУ, Дмитро Лихачов був заарештований за участь в студентському гуртку "Космічна академія наук" і засуджений на п'ять років за контрреволюційну діяльність.

З листопада 1928 року по серпень 1932 року Лихачов відбував ув'язнення в Соловецькому таборі особливого призначення. Тут же, під час перебування в таборі, в 1930 році була опублікована перша наукова робота Лихачова "картярські ігри кримінальників" в журналі "Соловецькі острови".

Після дострокового звільнення він повернувся в Ленінград, де працював літературним редактором і коректором в різних видавництвах. З 1938 року життя Дмитра Лихачова була пов'язана з Пушкінським будинком - Інститутом російської літератури (ИРЛИ АН СРСР), де він почав працювати молодшим науковим співробітником, потім став членом вченої ради (1948), а пізніше - завідувачем сектором (1954) і відділом давньоруської літератури (1986).

Під час Великої Вітчизняної війни з осені 1941 року до весни 1942 року Дмитро Лихачов жив і працював в блокадному Ленінграді, звідки був евакуйований з сім'єю по "Дорозі життя" в Казань. За самовіддану працю в обложеному місті він був нагороджений медаллю "За оборону Ленінграда".

З 1946 року Лихачов працював в Ленінградському державному університеті (ЛДУ): спочатку на посаді доцента, а в 1951-1953 роках - професора. На історичному факультеті ЛДУ він читав спецкурси "Історія російського літописання", "Палеографія", "Історія культури Стародавній Русі" та інші.

Вивченню культури Давньої Русі і її традицій Дмитро Ліхачов присвятив більшу частину своїх праць: "Національна самосвідомість Древньої Русі" (1945), "Виникнення російської літератури" (1952), "Людина в літературі Давньої Русі" (1958), "Культура Русі часу Андрія Рубльова і Єпіфанія Премудрого "(1962)," Поетика давньоруської літератури "(1967), есе" Нотатки про російською "(1981). Російській культурі і спадкоємства її традицій присвячений збірник "Минуле - майбутньому" (1985).

Багато уваги Лихачов приділяв дослідженню великих пам'яток давньоруської літератури "Повість временних літ" і "Слово о полку Ігоревім", які були їм переведені на сучасну російську мову з коментарями автора (1950). У різні роки життя цим творам були присвячені різні статті та монографії вченого, перекладені на багато мов світу.

Дмитро Лихачов був обраний членом-кореспондентом Академії наук СРСР (1953) і дійсним членом (академіком) АН СРСР (1970). Він був іноземним членом або членом-кореспондентом академій наук ряду країн: Академії наук Болгарії (1963), Сербської академії наук і мистецтв (1971), Угорської академії наук (1973), Британської академії (1976), Австрійської академії наук (1968), Геттінгенської академії наук (1988), Американської академії мистецтв і наук (1993).

Лихачов був почесним доктором Університету імені Миколи Коперника в Торуні (1964), Оксфорда (1967), Единбурзького університету (1971), Університету Бордо (1982), Цюріхського університету (1982), Будапештського університету імені Лоранда Етвеша (1985), Софійського університету (1988 ), Карлова університету (1991), Сієнського університету (1992), почесним членом сербського літературно-наукового і культурно-просвітнього товариства "Српска сволок" (1991), Філософського наукового товариства США (1992). З 1989 року Лихачов був членом Радянського (пізніше Російського) відділення Пен-клубу.

Академік Лихачов вів активну громадську роботу. Найбільш значними для себе академік вважав роботу на посаді голови в серії "Літературні пам'ятники" в Радянському (пізніше Російському) фонді культури (1986-1993), а також діяльність в якості члена редколегії академічної серії "Науково-популярна література" (з 1963 року) . Дмитро Лихачов активно виступав в ЗМІ на захист пам'яток російської культури - будівель, вулиць, парків. Завдяки діяльності вченого вдалося врятувати від знесення, "реконструкцій" і "реставрацій" багато пам'ятників в Росії і на Україні.

За свою наукову і громадську діяльність Дмитро Лихачов був удостоєний багатьох урядових нагород. Академіку Лихачова була двічі присуджена Державна премія СРСР - за наукові праці "Історія культури Давньої Русі" (1952) і "Поетика давньоруської літератури" (1969), і Державна премія Російської Федерації за серію "Пам'ятки літератури Київської Русі" (1993). У 2000 році Дмитру Лихачова посмертно була присуджена Державна премія Росії за розвиток художнього напряму вітчизняного телебачення і створення загальноросійського державного телеканалу "Культура".

Академік Дмитро Лихачов був удостоєний вищих нагород СРСР і Росії - звання Героя Соціалістичної Праці (1986) з врученням ордена Леніна і золотої медалі "Серп і Молот", він був першим кавалером ордена Святого апостола Андрія Первозванного (1998), а також нагороджений багатьма орденами і медалями.

З 1935 року Дмитро Лихачов був одружений із Зінаїдою Макарової, співробітниці видавництва. У 1937 році у них народилися доньки-близнюки Віра і Людмила. У 1981 році дочка академіка Віра загинула в автокатастрофі.

Дмитро Сергійович Лихачов помер 30 вересня 1999 року в Санкт-Петербурзі, похований на кладовищі в Комарово.

У 2001 році був заснований Міжнародний благодійний фонд імені Д.С. Лихачова.

Ім'я Дмитра Лихачова було присвоєно малій планеті №2877, відкритої радянськими астрономами, Російському науково-дослідному інституту культурної і природної спадщини в Москві, а також премії, заснованої урядом Санкт-Петербурга і Фондом імені Д.С. Лихачова

Іменем Лихачова також названа площа в Петроградському районі міста Санкт-Петербурга.

2006 рік, рік сторіччя з дня народження вченого, указом президента Росії Володимира Путіна був оголошений Роком академіка Дмитра Лихачова.

Академік Дмитро Сергійович Лихачов прожив довге життя. Народився він 15 листопада (28 листопада - за новим стилем) 1906 року, а помер 30 вересня 1999 року, всього лише пару місяців не доживши до 93 років. Його життя майже цілком охопила XX століття - століття, наповнений і великими, і страшними подіями в російській і світовій історії.

Говорячи про свої справи і обов'язки, ми зазвичай ділимо їх на важливі і дріб'язкові, на великі і малі. Академік Лихачов мав більш високий погляд на життя людини: він вважав, що немає незначних справ або обов'язків, немає дрібниць, немає «дрібниць життя». Все, що відбувається в житті людини, - важливо для нього.

« У житті треба мати служіння - служіння якійсь справі. Нехай ця справа буде маленьким, воно стане великим, якщо будеш йому вірний».

Лихачов Дмитро Сергійович

Про академіка Лихачова чули всі, і не раз. Його називають і «символом російської інтелігенції XX століття», і «патріархом російської культури», і «видатним вченим», і «совістю нації» ...

У нього було багато звань: дослідник літератури Київської Русі, автор безлічі наукових і публіцистичних праць, історик, публіцист, громадський діяч, почесний член багатьох європейських академій, засновник журналу «Наша спадщина», присвяченого російській культурі.

За сухими рядками Лихачовська «послужного списку» втрачається то головне, чого він віддавав свої сили, свою душевну енергію, - захист, пропаганді і популяризації російської культури.

Це Лихачов рятував від руйнування унікальні пам'ятки архітектури, це завдяки виступам Дмитра Сергійовича, завдяки його статей і листів вдалося запобігти розвалу багатьох музеїв і бібліотек. Відлуння його виступів на телебаченні можна було вловити в метро, \u200b\u200bв троллейбах, просто на вулиці.

Це про нього було сказано: «Нарешті-то телебачення показало справжнього російського інтелігента». Популярність, світова популярність, визнання в наукових колах. Виходить ідилічна картина. Тим часом, за плечима академіка Лихачова аж ніяк не гладка дорога життя ...

Життєвий шлях

Дмитро Сереевіч народився в Санкт-Петербурзі. За батькові - православний, по матері - старообрядец (раніше в документах писали не національність, а віросповідання). На прикладі біографії Лихачова видно, що спадкова інтелігентність значить не менше, ніж дворянство.

Жили Лихачова скромно, але знаходили можливість не відмовлятися від свого захоплення - регулярних відвідувань Маріїнського театру. А влітку знімали дачу в Куоккале, де Дмитро долучився до середовища артистичної молоді.

У 1923 році Дмитро вступив на етнол-лінгвістичне відділення факультету суспільних наук Петроградського університету. У якийсь момент увійшов в студентський гурток під жартівливим назвою «Космічна академія наук».

Учасники цього гуртка регулярно збиралися, читали й обговорювали доповіді один одного. У лютому 1928 року Дмитро Лихачов був заарештований за участь в гуртку і засуджений на 5 років «за контрреволюційну діяльність». Слідство тривало півроку, після чого Лихачов був відправлений до Соловецького табору.

Досвід життя в таборі Лихачов назвав потім своїм «другим і головним університетом». Він змінив на Соловках кілька видів діяльності. Наприклад, працював співробітником кримінологічної кабінету і організовував трудову колонію для підлітків.

« З усієї цієї колотнечі я вийшов з новим знанням життя і з новим душевним станом, - розповідав Дмитро Сергійович. - Те добро, яке мені вдалося зробити сотням підлітків, зберігши їм життя, та й багатьом іншим людям, добро, отримане від самих співтабірників, досвід всього баченого створили в мені якесь дуже глибоко залягли спокій і душевне здоров'я».

Лихачов був звільнений достроково, в 1932 році. Він повернувся в Ленінград, працював коректором у видавництві Академії наук (отримати більш серйозну роботу заважало наявність судимості).

У 1938-му стараннями керівників Академії наук СРСР з Лихачова була знята судимість. Тоді Дмитро Сергійович вступив на роботу в Інститут російської літератури АН СРСР (Пушкінський Будинок).

Війну Лихачова (на той час Дмитро Сергійович був одружений, у нього було дві дочки) частково пережили в блокадному Ленінграді. Після страшної зими 1941-1942 років їх евакуювали в Казань. Після перебування в таборі здоров'я Дмитра Сергійовича було підірвано, і він не підлягав призову на фронт.

Головною темою Лихачова-вченого стала давньоруська література. У 1950 році під його науковим керівництвом були підготовлені до видання в серії «Літературні пам'ятники» дві книги - «Повість временних літ» та «Слово о полку Ігоревім».

Дмитро Сергійович умів знаходити в російській Середньовіччя то, що з'єднує нас з минулим, бо людина - частина суспільства і частина його історії. Крізь призму історії російської мови і літератури він осягав культуру свого народу і намагався прилучити до неї сучасників.

П'ятдесят з гаком років він пропрацював в Пушкінському будинку, очолював в ньому відділ давньоруської літератури. А скільком талановитим людям допоміг в житті Дмитро Сергійович ... Андрій Вознесенський писав, що своїми передмовами Лихачов допоміг вийти не однієї «важкої» книзі.

І не тільки передмовами, а й листами, відгуками, клопотаннями, рекомендаціями, порадами. Можна з упевненістю сказати, що десятки, сотні талановитих вчених і письменників зобов'язані підтримки Лихачова, який зіграв важливу роль в їх особистої і творчої долі.

Академік Лихачов став неформальним лідером нашої культури. Коли ж з'явився в нашій країні Фонд культури, Дмитро Сергійович з 1986 по 1993 рік став незмінним головою його правління. В цей час Фонд культури стає фондом культурних ідей.

Лихачов прекрасно розумів, що зберегти, зберегти, а головне, отримати все духовне багатство культури минулих часів здатна тільки людина морально повноцінний, естетично сприйнятливий. І він знайшов, мабуть, найефективніший спосіб достукатися до серця і розуму своїх сучасників - став виступати на радіо і телебаченні.

Лихачов - патріот за своєю природою, патріот скромний і ненав'язливий. Він не був аскетом. Любив поїздки, комфорт, але жив в скромній міській квартирі, тісному за сучасними поняттями для вченого світового класу. Вона була завалена книгами. І це сьогодні, коли тяга до розкоші охопила всі верстви суспільства.

Дмитро Сергійович був надзвичайно легкий на підйом. Всі журналісти знають, як важко було застати його будинку. Йому і в 90 років був цікавий весь світ, і він був цікавий всьому світу: всі університети світу звали його в гості, а принц Чарльз допомагав йому видавати рукописи Пушкіна і давав в його честь обід.

Навіть за 2,5 місяці до смерті влітку 1999 року Лихачов домовлявся про виступ на Пушкінській конференції в Італії. Він помер 30 вересня 1999 року і був похований на Комарівському кладовищі в Санкт-Петербурзі.

Нотатки та думки про «дрібниці» життя

Останні книги Лихачова схожі на проповіді або на повчання. Що ж намагається нас переконати Лихачов? Що пояснити, чому навчити?

У передмові до книги «Листи про добре і прекрасне» Дмитро Сергійович пише: « Спробуйте тримати бінокль в тремтячих руках - нічого не побачите». Для сприйняття краси навколишнього світу людина сама повинна бути душевно красивим.

Згадуючи Дмитра Сергійовича, почитаємо витяги з його листів:

« Що ж найголовніше в житті? Головне може бути у кожного своє власне, неповторне. Але все ж головне повинно бути добрим і значним. Людина повинна думати про сенс свого життя - оглядати минуле і заглядати в майбутнє.

Люди, ні про кого не піклуються, як би випадають з пам'яті, а люди, що служили іншим, що служили по-розумному, мають в житті добру і значну мету, запам'ятовуються надовго ».

« У чому найбільша мета життя? Я думаю: збільшувати добро в навколишньому нас. А добро - це перш за все щастя всіх людей. Воно складається з багатьох чинників, і кожен раз життя ставить перед людиною завдання, яку важливо вміти вирішувати. Можна і в дрібниці зробити добро людині, можна і про великому думати, але дрібниця і велике не можна розділяти ...»

« У житті найцінніше доброта ... доброта розумна, цілеспрямована. Знати це, пам'ятати про це завжди і слідувати шляхами доброти - дуже і дуже важливо».

« Турбота - ось те, що об'єднує людей, зміцнює пам'ять про минуле, спрямована цілком на майбутнє. Це не саме почуття - це конкретний прояв почуття любові, дружби, патріотизму. Людина повинна бути турботливий. Недбайливого або безтурботний людина - швидше за все, людина недобра і не любить нікого».

« У Бєлінського десь в листах, пам'ятається, є така думка: мерзотники завжди беруть гору над порядними людьми тому, що вони звертаються з порядними людьми як з мерзотниками, а порядні люди звертаються з мерзотниками як з порядними людьми.

Нерозумний не хоче розумного, неосвічений освіченого, невихований вихованого і т. Д. І все це прикриваючись якою-небудь фразою: "Я людина проста ...", "Я не люблю мудрувань", "Я прожив своє життя і без цього", "Все це від лукавого "і т. д. А в душі ненависть, заздрість, почуття власної неповноцінності».

« Саме чудове властивість людини - любов. У цьому зв'язаність людей виражається найбільш повно. А зв'язаність людей (сім'ї, села, країни, всієї земної кулі) - це основа, на якій стоїть людство».

« Добро не може бути нерозумно. Добрий вчинок ніколи не дурний, бо він безкорисливий і не має на меті вигоди або "розумного результату" ... Кажуть "добренький", коли хочуть образити».

« Якщо людина перестане бути творчим істотою і бути спрямованим в майбутнє, він перестане бути людиною».

« Жадібність - це забуття власної гідності, це спроба поставити свої матеріальні інтереси вище себе, це душевна Кособоков, моторошна спрямованість розуму, вкрай його обмежує, жухлость розумова, жалкостью, жовтяничний погляд на світ, жовчність до себе та інших, забуття товариства».

« Життя - перш за все це творчість, але це не означає, що кожна людина, щоб жити, повинен народитися художником, балериною або вченим».

« Жити в моральному відношенні треба так, як якщо б ти мав померти сьогодні, а працювати так, як якщо б ти був безсмертний».

« Земля - \u200b\u200bнаш крихітний будинок, що летить в безмірно великому просторі ... Це беззахисно летить в колосальному просторі музей, збори сотень тисяч музеїв, тісне збіговисько творів сотень тисяч геніїв».

У чому ж все-таки феномен Лихачова? Адже він, по суті, був боєць-одинак. У його розпорядженні не було ні партії, ні руху, не було ні впливової посади, ні урядової верхівки. Нічого. У його розпорядженні були лише моральна репутація і авторитет.

Ті, хто сьогодні зберігають спадщина Лихачова, Переконані - необхідно згадувати Дмитра Сергійовича частіше, не тільки коли проводяться загальнонародні ювілейні заходи.

Все гостріше відчувається - настав час чесної спроби переосмислення того, що відбувається з країною і всіма нами, тому звернення до культурних і моральних цінностей особливо важливо.