Nagu (Yoruba) - любезни хора, почтени и живи, и мъртвите. Нигерия

Научих много нови неща за себе си. Тук, например, от десния бряг на Нигс дойде в Бенински Акпази и околностите му преди няколко века, хора от нацията на Йоруба. Първоначално Йоруба е популяризиран на запад, но акумиците им дадоха обратно и в центъра на тези хора в близост до Байн, Савалу, спаси. Досега Йоруба е запазила своите традиции, обичаи и език, не са напълно асимилирани с местното население.

Местните хора ги псевдоним наго. Това име е фиксирано за естеството на Йоруба в Бенин. И името на езика остава същото - езикът на Йоруба. На различни диалекти на този език Йоруба остана в Нигерия (10-12 милиона души) и Наго в Бенин (200 хиляди души) и няколко йоруба, които са пропуснали по-късно преди.

Интересно е описано в книгата Н. Баратов Характеристики на поздравления на езика на Йоруба.

"Него, вероятно един от най-любезните народи в света - само формулите на поздравления, които имат няколкостотин. Думите на поздравите се променят в зависимост от класовете, възрастта, настроението, здравословния статус, професията на човека, на когото са адресирани, времето на годината и деня, времето и т.н. и други подобни. Има поздрави за студено, горещо, дъждовно и слънчево време, за времето, когато Харматън духа; С даден човек посреща не както и с или, например, измийте.

Те варират от простия "ку aro" - "добър следобед" на "Ku Işhegan" - така поздравете с онези, които отдавна са се борили за постигане на целта си и постигнали победа. Търговецът, чиито нещата не вървят блестящо, ще кажат "Ku isnance", Балтун - "Ku Iregbe", старият приятел, който не се виждаше дълго време, "Ku Atijo". И накрая, има още по-сложни формули.

Накратко, сутрин, когато Бруно и аз отидохме на разходка по акваси, моят сателит никога не се случва отново, здрав с неговите съдиици. Но понякога е трудно да се каже. Например, по време на посещение на стария Tktchikh, който работи в съседното тримесечие. Съдийте себе си, какви са задачите: струва си сутринта, времето е горещо, но дъждът и земята са мокри, тъче, и това е съсед и отдалечен роднина, а Бруно наскоро пристигнал и не е дошъл сам, Но с гост - и всичко това изисква специални думи. Но Бруно бързо намери изход, каза той просто: "ku ovo e" - и аз ми обясних - толкова поздрави с онези, които са заети работа."

Интересно е фактът, че в страните от Карибите, включително Куба, чернокожите, въпреки истинския им етнически произход, се нарича "Конго" или "Йоруба". Причината е разбираема - по време на роба, повечето от "стоките" са донесени на американския континент от западния бряг на Африка. Има и нашите общности на YORUQ в Бразилия и в Англия (за дълго време Нигерия е под егидата на Британската империя).

Наго в Бенин, те са Юруба, имат невероятно огромен пантеон на божествата в своите убеждения (Oriisha). Според техните световни визии има 401 божество. Така че, най-важното, върховният, божественото - олорун - "домакин на небето", "Одюб" - божеството на земята, той е първият прародител и владетелят на Йоруба, Овун - Бог на желязо и война , отдавна се покровителства от ловци, ковачи, войници. В момента неговите "функции" стават по-широки. Сега Огунът и покровителят на шофьорите. Има божество на елфа - това е предиктор на съдбата. И т.н.

Религиозните адепти на Joruba вярват, че комуникацията е необходима с предците, за да поддържат неразделна семейна връзка между родителите и децата. Йоруба е уверен в това добри хора може да бъде въплътена в ново раждане. А онези, които са пострадали много в земния живот, ще могат да въплъщават само птици или влечуги. Ако човек умира с малко злополука, духът му се прехвърля на друг терен на земята, където продължава да живее, но вече не е живота му. Така че вярвам Йоруба.

Смъртта на младите се счита за преждевременно и може да бъде причината за съжаление или болка, докато смъртта на възрастен човек се счита за радостен, както човекът "се върна в къщата си". Смъртта се счита за това как да отиде на пътуване и затова мъртвите трябва да бъдат оборудвани с предмети, в които те биха могли да се нуждаят от пътуване. След починалия можете да прехвърлите съобщението за тези, които са напуснали преди. Само след смъртта, когато бяха извършени погребани ритуали, мъртвецът ще получи мястото си в компанията на предците. В деня на Джуди ще реши дали ще живее в компанията на своите предци или, напротив, далеч.

В религията и религиозните практики са взети много убеждения и убеждения на Йоруба.

Ако говорим за произхода на нацията на Йоруба, след това в допълнение към приемащата версия, която на територията на Нигерия (и след това Бенин, и малко от) от Йоруба и винаги има любопитна версия на техния произход, най-малко предците на властта на елита (Oduda), от ... Египет. Факт е, че в древните градове са открити скулптури и други артефакти, които имат голяма сходство с материалната култура на древния Египет.

Много хора от Йоруба могат да бъдат отличени с три традиционни дълбоки съкращения на кожата на бузите, направени в детството.

Уви, традиции и религиозни ритуали на африкански народи, все по-често в нашите дни се превръщат в приятни маскара за туристи. Подължете езическите вярвания под атаката на туристите, християнството и исляма ... тя не заобикаля неприятностите и Йоруби, гласът на техните предци заспал. Но затова искам да повярвам, че културното ядро \u200b\u200bна този народ ще може да устои на времето, ще запази своите традиции и обичаи. Изчакай и виж.

В туристическите мечки на африканските страни (не само Нигерия и Бенин) можете да срещнете сувенирни копия на маски. Желните маски са неразривно свързани с религията на Йоруба, с ритуали, танци и песни. Това е незаменим атрибут от тях. ежедневието. Маската е символично отражение на вярванията, легендите и опита на тези древни хора. С помощта на маски, насочени към съобщението, вие се обучавате, предупреждават се от грешната стъпка и дори наказвайте. Но основната маска чрез многобройни ритуали помага на Yoruba да поддържа баланс между хората и техните предци, добри и зли духове, богове и смъртници.

Гледа е една от мощните тайни общества на Йоруба. Йоруба има други тайни съюзи - затворени организации на култова природа - Ogubony, ygungun, оро и др. Членовете на GED са мъже, а главата обикновено си струва жена - Ияляша, която има голяма сила и участва в церемонията по строителството на трона на нов владетел.

"В далечното минало целта на ритуалните церемонии на Гледа имаха разредени чувствителни ритуали, посветени на жените - "големи майки" или lege, които се смятаха за потенциална вещица. Целта на танцуващата Гледа е "засилване на магьосника", така казва, че всеки танцьор Гед. Ръководителят на обществото е жените, но всички танцьори са мъже. Те наричат \u200b\u200bгела "Тайната на жените". "Ние, човеци", казват те, "те са само техните роби. Ние танцуваме, за да успокоим нашите "майки", магьосници.

Магьосниците могат да убият в тъмнина и няма защита от тяхната сила, защото Бог им даде разрешение да убиват. Бог не възрази срещу убийството, защото за всеки починал човек той може да създаде нов. " Ето още две характерни изявления на танцьори.

Един от тях каза: "Вече имам три деца и не виждам причините, поради които не се разделям с живота. Нищо не ме пречи да умра поне утре. Но тъй като съм член на Обществото на Гледа, мръсотията ще ме пощади. "

Друг танцьор се опита да обясни появата на Гледа, както следва: "Бог даде на света на магьосниците. Те им беше позволено да убиват. В старите дни те предизвикаха много зли на нашите бащи. Нашите бащи се замислиха дълго време, докато не успяха да намерят начин да ги успокои и завладяват тяхната полза. Страхът от смъртта ни накара да се присъединим към това общество. Защото магьосницата не може да причини зло на онези, които са в обществото. "

И тези ритуални танци танцуват ... в ритуални маски.

Joruba. Роден език йоруба. Се отнася до подгрупата на групата на Гвинея в областта на Гвинея. Завършен главно в западните и югозападните райони на Нигерия, както и в някои райони на Дагомей, в източните райони на Того. Броят на високоговорителите на Y.- около 10-12 милиона души (1972, оценка). Дезинтегрира до редица диалекти. На езика на J. Има 7 чисти и 7 нос гласни. Разпределени elision.и хармонията на гласните. Предимство и двойни думи преобладават. Ясно е различен висок, нисък и среден тон, но има и плъзгащи се (възходящи и надолу). Тон има семантично значение (Например, Fó - "Break", Fó - "Измийте", за - "Говорете"). Език Y. - Изолационен. Граматическият род и отсъствието на съществителни отсъстват. В глаголите няма индикатори за лицето, номера, залог. Синтактичните взаимоотношения се изразяват от твърдия ред на думите и услуги. Писане на J. създаден въз основа на латинската азбука.

Осветена: Яковлева В.К., Език на Йоруба, М., 1963; Gaye J. A. и Beecroft W. S., Yoruba Grammar, 3 Ed., L., 1951; Абрахам Р. С., Речник на съвременната Йоруба, Л., 1958.

• - комплекс от митологични изображения на хората на Йоруба, живеещи в Уест Судан - на запад и югозапад от Нигерия, в Бенин и в малък брой в Того. Йоруба има политен пантеон на боговете, ...

  Енциклопедия митология

• - Хората, живеещи в Zap. Нигерия, където има около. 6 милиона души ...

  Съветска историческа енциклопедия

• - или Jarribe е значително състояние в центъра. Африка, граници на S. - Gand, с V. - r. Нигер и Ген, на З. - Дагоми. GL. Градове: Katung, Abbeycut и Ibodan ...

  Енциклопедичен речник Брокхаус и Еупрон

• - Bagirmi, езикът на хората на Bagirmi. Отнася се към подгрупата на багажа на Бонго на централния радиостанционен клон на езиците на Конгодофан. Аналитичен, слабо аглутинационен език с единични и двойни корени, фонологични тонове ...
• - за, igboo, езикът на хората, защото принадлежащ към групата на KVA на семейството на езиците на Congo-Cordofan. Броя на говоренето на I. около 10,7 милиона души. ...

  Велика съветска енциклопедия

• - аз yoruba хора, живеещи на z. и yu.-z. Нигерия, в Дагомея, където те се наричат \u200b\u200bнага или анга, и малък брой в Того. Етнически групи Y: Oho, Iifa, Izhesh, EGBA и други. Всички те смятат за един ...

  Велика съветска енциклопедия

• - Йоруба, хора, живеещи на Z. и Yu.-z. Нигерия, в Дагомея, където те се наричат \u200b\u200bнага или анга, и малък брой в Того. Етнически групи: OOO, IIFA, IZZHASH, EGBA и други. Всички те смятат себе си за един човек и ...

  Велика съветска енциклопедия

• - градове-държави от Западен Судан, населени от хората от Юраба ...

  Велика съветска енциклопедия

• - Хора с общ брой от 26 200 хиляди души. Основни селищни държави: Нигерия - 25500 хиляди души. Други селищни държави: Бенин - 380 хиляди души, Гана - 200 хиляди души., Того - 100 хиляди души, Камерун - 10 хиляди души, ...

  Модерна енциклопедия

• - Нигерия хора. Живеят и в Бенин, Гана, другите африкански страни. Общия брой на 26,2 милиона души. Йоруба. Според религията християни има мюсюлманско-сунитски и привърженици на традиционните убеждения ...
• - Езикът на хората на Йоруба, се отнася до KVA езици. Латинска азбука, базирана на база ...

  Голям енциклопедичен речник

• - от автобиографията на френския поет Пиер Жан Беанс: "Език! Език! Той е душата на народите: те четат съдбата си "...

  Речник на крилати думи и изрази

• - Ним.; NK; m; m; НЕ ...

  Орографски речник на руския език

• - Y "Ерох, Незор. И хубав, съпруг. И малко ...

  Руски ортографски речник

• - ...

  Форма на думи

• - под., Брой синоними: 2 души език ...

  Синоним на речника

"Йоруба (език на хората от Йоруба)" в книги

Глава 6 Религия Йоруба: Комуникационен път

Автор Протеро Стефан

Глава 6 Религия Йоруба: комуникационен път Oriisha (стр. 219) Oloofumar (стр. 224) ESHU (стр. 225) Oshun (стр. 227) Ogatala (стр. 228) Ogungo (стр. 229) , Oyia, Sopona, Yu Lyuya и OSA-In (стр. 230) Аша (стр. 231) Глобална религия (стр. 232) 100 милиона? (стр. 236) може Стела, аутранди и африканска (стр. 239)

Глава 6. Религия Yoruba: комуникационен път

От книгата осем религии, които управляват света. Всичко за тяхното съперничество, сходство и различия Автор Протеро Стефан

Глава 6. Религия Йоруба: Комуникационен път 1 Благодарен съм на моя колега Daid Eckel, който ми помогна с фундаментални концепции за този курс, а помощникът ми Кевин Тейлър, който ми помогна на тези концепции в аудиторията.2 Ключови думи в религията Yoruba

1.3 дума като език на хората

От книга за Word и Word в херменевтика G.g. Гадамемер Автор Билотас Виктор

1.3 Слово като език на хората. Какъв е специфичният език на даден човек от езика в широк смисъл и от "езика на Новия завет", една дума? Може би етническият език е само модул, един от начините на съществуване на езика? Може би "обща за всичко

За (роден език за)

От книгата Голямата съветска енциклопедия (IB) автор БФБ.

Joruba държави

БФБ.

Йоруба (хора в Нигерия)

От книгата Голяма съветска енциклопедия (йо) автор БФБ.

Йоруба (език на хората от Йоруба)

От книгата Голяма съветска енциклопедия (йо) автор БФБ.

Език - душа на хората

От книгата енциклопедичен речник на крилатите думи и изрази Автор Серов Вадим Василевич

Език - душа на хората от автобиографията (1858) на френския поет Пиер Жан Баанс (1780-1857): "Език! Език! Той е душата на народите: те ги четат

I. Национален език Джон

Автор

И. Езикът на народа на Джон от всички народи, построил Вавилонския кула, Народи Джон беше най-необлагодетелстван. Джоонйците не направиха нищо по отношение на строителството. Само песни - те казват, че песента е построена и живо помага. Когато Всемогъщият, запазването на изграждането на строители, създаде много езици

II. Език на хората на Zibur

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

II. Езикът на хората от Збюр Зуриба е огромен. Той има осемстотин милиона думи. Същото е и тухлите във вавилонския кула. Ziburces ги удари - те имаха такава работа. Всичко е наречено на Zibur. Има дума, обозначена от "заострена част от черешата

III. Езика на хората на Сугурд

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

III. Езикът на хората на Югюндю Угунда беше лошо разговарян с един език на Адам, който беше собственост на всички строители вавилонска кула. Ако човек от раждането не е предположил, той не разбира нито дума от факта, че представителите на тази нация произнесе. Дори крал Нимрод,

IV. Език на хората на Цвоя.

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

IV. Езикът на хората на Tsogoi беше много енергичен и работещ. Едва се събудих (всички строители спах направо на строителната площадка, на различни нива на Вавилонската кула), мъже, жени, жени, възрастни и деца бяха взети за работа. Цоги повдигна товар с кранове и лебедки. В

V. Национален език Orzak

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

V. Езикът на хората на Оцак какво точно е направил Оргас, ангажирани в изграждането на Вавилонската кула, не знаеха нито един от онези владетели, които участваха в Джейд Нимрод. Самият крал Нимрод, който следва всички произведения. Случи се, че се натъкна на очите на Оргакс, който

VI. Езикът на хората kacivikesnakbuyovir

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

VI. Езикът на хората Kacivikesnakbuydovir Повечето думи на езика Kacivikesnakbuydovir са толкова дълго, че неговите превозвачи се опитват отново да говорят. Дори местоимението Biochchilmosavirbasha - "I" - байпас. Не обичайте към Jap. Предпочитам да говоря за себе си -

VII. Език на хората на домакинствата

От книгата Гоголски и други истории Автор ОТРОШЕНКО ВЛАДИСЛАВ Олегович

VII. Нодият на хората по време на вавилонския пилотит на пленниците не произнесат на езика на Адам, само се подиграваха - "MOOM-MOOM" - когато бяха ядосани на онези, които се извисяват за забавление или хвърляха пясък в пожарите които те изгарят около кулата, непрекъснато ги подкрепяха

Предлага се от читателя работа v.k. Яковлева "Език на Йоруба" е включен в поредицата от есета на езиците на чуждестранния Изток и Африка, публикуван от Института на народите Азия Академия за науки на СССР. Отделните есета са посветени на характеризирането. езикови групи, например: "Езици на Индия, Пакистан, Цейлон и Непал", "Ирански езици", "Югоизточни езици" източна Азия", Монголски езици и диалекти на Китай", "Езици на Африка" и др.
Есета са предназначени за широк спектър от лантури и историци - учени и студенти, учители и ученици от източните, филологическите и историческите факултети на висшите учебни заведения.

Език на Йоруба и диалектите му.
Езикът на Йоруба се разпространява главно в Нигерия (западни и югозападни региони на страната). В допълнение, населението на Централните и западните райони на Република Dagomye и източни области Среден начин. Има отделни селища на Йорубов в Гана и Камерун.

Според преброяването на населението 1952-1953 г., 6 милиона души говориха в Нигерия в Нигерия, в Дагомея и повече от 200 хиляди души. Според последните приблизителни данни, 32% от населението на Нигерия казва в Йоруба, което е повече от 11 милиона души.

Езикът, много близък език на Йоруба, също говори представители на един от малките народи на Куба. Този език, както хората, говорят по него, се нарича лък. Съществуват редица данни, показващи, че Лукуми са потомци на роби от Западна Африка, донесени в Куба, по-специално от Нигерия.

Езикът на Йоруба се разпада на редица диалекти (основни диалекти - 8). Разликите между тях са предимно фонетични. Разделението на диалектите приблизително съответства на развъдното разделение и в Нигерия, до известна степен до съвременното разделение на провинцията.

Безплатно сваляне електронна книга В удобен формат, гледайте и прочетете:
Изтегляне на книгата Йоруба, Яковлева В.К., 1963 - Fileskachat.com, бързо и безплатно изтегляне.

• Обучение за ранно чуждоезико, ръководство за обучение за семинарни работи и независима работа, Леонова Е.В., 2015
• Изкуството на създаването на езици, от изчезналия език на най-високите класове до наречието на кръвожадните воини - номади, Pieterson DD, 2018

Defoid група Yoruboid клъстер Езикови кодове Gost 7.75-97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Вижте също: Проект: Лингвистика

Азбука

Азбука, използвана в нигерия: a a a a, b b, d d d, e, ẹ ẹ, f f f f, g g, gb gb, h, i i, j, k k, l l, m m m m m m m m, n n, o o, ọ, pp, rr, ss, ṣ ṣ, tt, uu, ww, y y.

Азбука, използван в Бенин: a a a a a a a a a a a a a a a a, b, d d d, e, ɛ ɛ, f f f f, g g, gb gb, h h, i i, j, k k, kp kp, l l, m m, n n, oo, ɔ, pp, rr, \\ t ss, sh sh, tt, uu, ww, y y.

Езикова характеристика

Фонетика и фонология

Три вида срички са приемливи за YORUBA: CV, V и N (сляпен нос). Всяка сричка е свързана с един от трите възможни тона: висока (), среда (̄ или не обозначена) и ниска (). Вж. n̄ ò lọ. "Не отидох":

• н - [ŋ̄] - "Аз"
• ò - [ó] - "не" (общ отказ)
• lọ - - "Отивам"

В литературния йоруба седем орални и пет нос гласни. Дифтоните отсъстват. В други диалекти може да се наблюдава друга картина.

	Орални гласни		Нос гласни
	Предната гама	Заден ред	Предната гама	Заден ред
Горна част
Горна среда
Нижне-Средна			ɛ̃	ɔ̃
Нисък

Назален статус [ã] Остава несигурно. Много изследователи показват, че тя е в свободно разпространение с [ɔ̃] . В магията на носните гласни се предават с думите с думите н. (в., un., ., На.) Освен това пред носните гласни няма Phoneme / L /: в този контекст, той има алофон [n], който е написан, а след това не се предава вестност на гласната: внук "Вътре, корем" [īnṹ], фонологично / [īlṹ]/.

В Йоруба има и хармония на гласните.

Граматичната система е изолационен, основен ред на SVO думите.

Морфология

Основата на глагола е завършено действие (често наричано "перфектно"); Изгледът за време и глагол са обозначени с частици, които предхождат глагола, например, ń (несъвършен / дългосрочен), tI. (минало време). Отхвърляйте предходния глагол на частиците kò.. Както и на много други езици на Западна Африка, серийни вербални структури са често срещани (когато няколко глагола са сред същите, но само първият е маркиран).

Yoruba има разграничение между имената, обозначаващи хората и не-хората - вероятно това разделение е остатъкът на архаичната система на регистрирани класове за нигеро-конгожки езици. Това разграничение се проявява само във факта, че имената на тези групи изискват различни въпросителни частици: тани. за човешки същества (кой?) и кини. За нечовешки (какво?).

Асоциативен дизайн (се отнася до засаждането / предишното и свързаните с тях концепции) се състои от верига от имена, определено определено. Примери: inú ppótí. "Вътре в кутията", букви. "Вътре в кутията"; fìlà àkàndé., "Akanda Hat"; Àpótí aṣ ọ. "Кутия за дрехи" (Bamgboṣ E 1966: 110, Rowlands 1969: 45-6). Да се \u200b\u200bприсъедините помежду си може да има повече от две имена: rélùwe abẹ ilẹ."Под земята железопътна линия", Букви. "Железопътен под земята", inú à ọtí aṣ ọ, "Вътре в кутия за елени". В редки случаи това води до неясноти, които са разбираеми само от контекста.

Има две квази-преобръщане: ní. (обозначава местоположението - "ON", "B" и т.н.) и sí. (обозначава посоката на движение - "K" и т.н.). Позицията и посоката на движение се изразява чрез комбинация от данни от прогнозите със съответните относителни съществителни, като или аз (Горна част), apá. (страна), внук (интериор), etí. (ръб, край), aB. (под), ilẹ. (отдолу) и т.н. Много от тези думи са исторически свързани по произход с имената на частите на тялото.

Синтаксис

Йоруба е изолационен език. Нормална дума в изречението: SVO, пример: - Na Adé. - Той удари ада.

Напишете отзив за статия "Йоруба (език)"

. \\ T

Връзки

• PDF.

Литература

• Laptukhin v.v., Mahayz V. A., Kedaiten E. I. Обучение на руски-домофон-юбуйски речник. - Москва: Русия, 1987

Това е детайл на една статия за един от световете на света. Можете да помогнете на проекта, като го добавите.

Откъс, характеризиращ Йоруба (език)

- Да, нищо, конят е любезно - отвърна Ростов, въпреки факта, че този коня е купил за 700 рубли, не си струва половината от тази цена. - Тя станала на лявата част ... - добави той. - напукани копита! Това е нищо. Ще ви науча, ще ви покажа как да поставите нит.
- Да, моля те, каза Ростов.
- Ще ви покажа, покажете, че не е тайна. И ще благодарите на коня.
- Значи карах коня - каза Ростов и искаше да се отърве от телето и да излезе да му каже да донесе кон.
В Сена на Денисов, с тръба, издигаща се на прага, седна пред Wachmistrome, който съобщаваше нещо. Виждайки Ростов, Денисов извика и, като посочи през рамо с палец в стаята, в който седеше калманинът, се намръщи и се разтърси.
- О, не ми харесва добре свършено - каза той, а не срамежлив от присъствието на Wahmistra.
Ростов сви рамене, сякаш: "и аз също, да какво да правя!" И по поръчка се върна в телето.
Телунинът седеше в същата мързелива поза, в която напусна Ростов, триене на малки бели ръце.
- Има такива неприятни лица - помисли си Ростов и влиза в стаята.
- Какво, заповядахме да донесем кон? - каза Теллин, ставащ и небрежно се оглежда.
- подредени.
- Да, отидете себе си. В края на краищата отидох само да попитам Денсова за вчерашния ред. Получихте ли Denisov?
- Все още не. Къде си?
- Искам млад човек да научи как да бърза кон - каза Теллин.
Те излязоха на верандата и в стабила. Лейтенантът показа как да направи нит и отиде при себе си.
Когато Ростов се върна, на масата и наденицата стои бутилка водка. Денисов седеше пред масата и напука писалката на хартия. Изглеждаше мрачно в лицето на Ростов.
- Тя пише - каза той.
Той се наведе на масата с писалка в ръката си и, очевидно нетърпелив миг да каже думата всичко, което искаше да пише, изрази писмото си Ростов.
"Виждате, ГД" ug ", каза той. - Ние спим, докато обичаме. Ние сме деца Pgaxa ... и обичан - и вие сте Бог, вие сте чисти, като в PEG , Това е повече? Той го закара до него "Tu. Веднъж!" Той извика на лаврушка, която изобщо не се приближи до него.
- Да, кой ще бъде? Ние сами. Wahmyster дойде за пари.
Денсов се набръчка, искаше да извика нещо и да мълчи.
- Jveg "Но въпросът", каза той за себе си. - Колко пари са там в портфейла? - попита Ростов.
- седем нови и трима.
"Ах, Джев", но! Е, това, което струваме, пълнени, отидохме в Wahmistg "А", извика Денисов в Лаврушка.
- Моля те, Денисов, вземи ми пари, защото имам - каза Ростов Ростов.
- Не обичам да свалям собствените си, не ми харесва - изсумтя Денисов.
- И ако не ме вземеш да печеляш пари за приятелски, ще ме обидиш. Правото, което имам, - повтори Ростов.
- Не.
И Денсов отиде в леглото, за да получи портфейл под възглавницата.
- Къде отиде, Ростов?
- под дънната възглавница.
- Не.
Денсов хвърли и двете възглавници на пода. Портфейла не беше.
- Ето чудо!
- Изчакайте, не сте отпаднали? - Ростов каза, че само вдига възглавниците и ги разклаща.
Той хвърли и пуши одеялото. Портфейла не беше.
- Забравих ли съм? Не, аз също си мислех, че поставяте съкровището под главата - каза Ростов. - Сложих портфейла тук. Къде е той? Обърна се към лаурел.
- Не съм влязъл. Къде се сложи, трябва да има там.
- Ами не ...
- Всички сте така, изхвърлете къде и дори забравите. В моите джобове.
- Не, ако не можех да мисля за съкровището - каза Ростов: "Спомням си, че го сложим."
Лаврушка претърсва цялото легло, погледна я под масата, претърсваше цялата стая и спря в средата на стаята. Денсов мълчаливо наблюдаваше движенията на лаврите и, когато лаурелът се разпространи в ръцете си в ръцете си, казвайки, че няма, той погледна назад към Ростов.
- Г-н "Ocks, вие не сте ученик ...
Ростов почувства погледът на Денисов, вдигна очи и в същия момент ги понижи. Цялата кръв на него, преди да се заключи някъде под гърлото, изля в лицето и очите му. Не можеше да преведе дъха си.
- И в стаята няма никой в \u200b\u200bстаята, дезинтеграцията на лейтенанта и вас. Тук някъде - каза Лаврушка.
- Е, ти, чиято "кукла за стоки имайте въпрос, погледнете", внезапно извика Денисов, забрани и с заплашителен жест, който бързаше към Лейси. "Така че имаше портфейл, а след това скобите" Ю. Всички скоби "Ю!
Ростов, поглед към Денисов, започна да закопча сакото, отхвърли сабя и сложи капачка.
- Искам да кажа ти - Ю, така че портфейлът е - извика Денисов и тръгна от раменете на двадесет и го буташе за стената.
- Денисов, остави го; Знам кой съм го взел - каза Ростов, приближавайки се към вратата и не вдигайки очи.
Денсов спря, си помисли и, очевидно, осъзнал какво е намекнал Ростов, сграбчи го с ръка.
Той извика той така, че вените, като въжета, надут на врата и челото му. - Говоря с теб "Ю, луд, няма да го оставя. Портфейл тук; Ще се разболеем от това мег и ще бъде тук.
- Знам кой е взел - повтори треперенето на гласа и отиде до вратата.
- И искам да кажа ти, не се осмелявай да го направиш - извика Денисов и бързаше към Юнкер, за да го задържи.
Но Ростов грабна ръката си и с такъв гняв, сякаш Денисов беше най-великият враг на него, директно и твърдо се втурна към него.
- Разбирате ли какво казвате? - Той каза треперещ глас, - освен мен не беше в стаята. Това стана, ако не, така ...
Не можеше да завърши и избяга от стаята.
- О, примамка "Т с теб и с всички", последните думи, които Ростов бе чул.
Ростов дойде в апартамента на Калманин.
"Няма барин у дома, оставих седалището", каза му трик на прасеца. - или какво се случи? - Добавен е куп, изненадан от разстроеното лице на junker.
- Няма нищо.
- Те не намериха малко - каза брокерът.
Седалището е в три интервю от загубата. Ростов, без да се прибираш, взе коня и отиде до централата. В селото седалището имаше ресторант, посетен от офицери. Ростов дойде в ресторанта; В верандата видя коня.
Във втората ресторантска стая лейтенант седеше на ястия на наденица и бутилка вино.
- А ти караше, млад мъж - каза той и се усмихваше и вдигаше веждите си.
- Да - каза Ростов, сякаш успяха да говорят от тази дума и седнаха за следващата маса.
И двамата мълчаха; Двама германци седяха в стаята и един руски офицер. Всички мълчаха, а звуците на ножове бяха чути за плочите и камерата на лейтенанта. Когато ужасът свърши закуска, той взе двоен портфейл от джоба си, извиваше пръстените, извади пръстените, имал злато и вдигайки вежди, даде пари на слугата.