4 volumena gerilskog rata. Uvod

Ulaskom neprijatelja u Smolensk započeo je takozvani partizanski rat. Prije nego što je naša vlast službeno prihvatila partizanski rat, već su tisuće ljudi neprijateljske vojske - zaostalih pljačkaša, krmačara - istrijebljene od kozaka i seljaka koji su te ljude tukli nesvjesno kao što psi nesvjesno grizu bijesnog psa. Denis Davydov je svojim ruskim instinktom prvi shvatio značenje te strašne palice, koja je, ne pitajući pravila ratne vještine, uništila Francuze, a njemu pripada slava prvog koraka za legitimiranje ove metode rata. Dana 24. kolovoza osnovan je prvi Davidov partizanski odred, a nakon njegovog odreda počeli su se osnivati i drugi. Što je kampanja dalje napredovala, broj ovih jedinica se više povećavao. Partizani su Veliku vojsku uništavali dio po dio. Pokupili su to otpalo lišće koje je samo po sebi padalo s osušenog stabla - francuska vojska, a ponekad i protresli ovo drvo. U listopadu, dok su Francuzi bježali u Smolensk, bilo je na stotine ovakvih zabava raznih veličina i karaktera. Postojale su stranke koje su usvojile sve metode vojske, s pješaštvom, topništvom, stožerom i životnim komforom; bili su samo kozaci, konjica; bilo je malih, kombiniranih zaprega, pješice i na konjima, bilo je seljaka i posjednika, nikome nepoznatih. Bio je šef stranke, koji je mjesečno uzimao nekoliko stotina zarobljenika. Tu je bila starija Vasilisa, koja je tukla stotine Francuza. Posljednji dani listopada bili su vrijeme samog vrhunca partizanskog rata. To prvo razdoblje ovog rata, tijekom kojeg su se partizani, i sami iznenađeni njihovom drskošću, svake minute bojali da ih Francuzi uhvate i opkoliše i, ne osedlajući se i gotovo ne sjašavši s konja, skrivali su se po šumama, očekujući svaku minutu potjere, već je prošlo. Sad je ovaj rat već bio definiran, svima je postalo jasno što se s Francuzima, a što ne može. Sada su samo oni šefovi odreda koji su se, prema pravilima, udaljili od Francuza sa stožerom, smatrali mnogo nemogućim. Mali partizani, koji su već odavno započeli svoj posao i pomno su tražili Francuze, smatrali su mogućim ono o čemu se vođe velikih odreda nisu usuđivale razmišljati. Kozaci i seljaci koji su se penjali između Francuza vjerovali su da je sada sve moguće. Dana 22. listopada, Denisov, koji je bio jedan od partizana, bio je sa svojom strankom usred partizanske strasti. Ujutro je bio u pokretu sa svojom družinom. Proveo je cijeli dan u susjednim šumama velika cesta, promatrao je veliki francuski transport konjičkih stvari i ruskih zarobljenika, odvojen od ostalih postrojbi i pod jakim zaklonom, kako se to znalo od izviđača i zarobljenika, kretao prema Smolensku. O ovom transportu nisu znali samo Denisov i Dolokhov (također partizan s malom družinom), koji su hodali blizu Denisova, već i šefovi velikih odreda sa sjedištem: svi su znali za ovaj transport i, kako je rekao Denisov, izoštrili njihovi zubi na njemu. Dva od ovih velikih zapovjednika odreda - jedan Poljak, drugi Nijemac - gotovo u isto vrijeme poslali su Denisovu poziv da se svaki pridruži svom odredu kako bi napao transport. - Ne, bg "na, ja i sam imam brkove", rekao je Denisov, pročitavši ove novine, i napisao Nijemcu da, unatoč iskrenoj želji da mora služiti pod zapovjedništvom tako hrabrog i slavnog generala, on trebao lišiti sebe te sreće, jer je već stupio u zapovjedništvo jednoga poljskog generala, ali je isto napisao i poljskom generalu, obavijestivši ga da je već stupio u zapovjedništvo jednog Nijemca. Dogovorivši se na ovaj način, Denisov je namjeravao, bez javljanja višim zapovjednicima, napasti zajedno s Dolohovom i uzeti ovaj transport sa svojim malim snagama. Prijevoz je krenuo 22. listopada iz sela Mikulinoj do sela Šamševa. S lijeve strane puta od Mikulina do Šamševa bile su velike šume, mjestimično se približavale samoj cesti, mjestimično udaljene od ceste za verst ili više. Kroz te šume cijeli dan, sad zalazeći duboko u njihovu sredinu, čas ostavljajući do ruba, jahao sam s Denisovljevom družinom, ne gubeći iz vida pokretne Francuze. Ujutro, nedaleko od Mikulina, gdje se šuma približavala cesti, kozaci iz Denisovljeve družine zaplijenili su dva francuska vagona s konjičkim sedlima koja su postala u blatu i odvezli ih u šumu. Od tada do večeri, partija je, bez napada, pratila kretanje Francuza. Bilo je potrebno, ne plašeći ih, dopustiti im da mirno stignu do Šamševa, a zatim, spojivši se s Dolohovom, koji je uvečer trebao doći na sastanak u stražarnicu u šumi (kilometar od Šamševa), pasti s obje strane kao snijeg na glavu i tukli i pokupili sve odjednom. Iza, dva versta od Mikulina, gdje se šuma približavala samoj cesti, ostalo je šest kozaka, koji su se trebali javiti čim se pojave nove kolone Francuza. Ispred Šamševa, na isti način, Dolohov je morao istražiti cestu kako bi saznao na kojoj udaljenosti se još nalaze druge francuske trupe. Prijevoz je trebao biti tisuću petsto ljudi. Denisov je imao dvjesto ljudi, Dolokhov je mogao imati isti broj. Ali superiornost brojeva nije zaustavila Denisova. Jedina druga stvar koju je trebao znati bilo je točno kakve su te trupe; a u tu svrhu Denisov je morao uzeti jezik (tj. osobu iz neprijateljske kolone). U jutarnjem napadu na kamione stvar je obavljena s tolikom žurbom da su Francuzi koji su bili s kamionima ubijeni, a živ je zarobljen samo dječak bubnjar, koji je bio zaostao i nije mogao ništa pozitivno reći o tome koje su trupe bile u koloni. . Denisov je smatrao opasnim napasti drugi put, kako ne bi uzbunio cijelu kolonu, pa je poslao naprijed u Šamševo seljaka Tihona Ščerbatija, koji je bio sa svojom strankom, da zarobi, ako je moguće, barem jednog od vodećih francuskih stanara. koji su bili tamo.

Nakon što su Francuzi napustili Moskvu i krenuli na zapad Smolenskom cestom, počeo je slom francuske vojske. Vojska se topila pred našim očima: progonile su ga glad i bolest. Ali strašniji od gladi i bolesti bili su partizanski odredi, koji su uspješno napadali kola, pa čak i cijele odrede, uništavajući francusku vojsku.

U romanu Rat i mir Tolstoj opisuje događaje dva nedovršena dana, ali koliko je u tom pripovijedanju realizma i tragedije! Prikazuje smrt, neočekivanu, glupu, slučajnu, okrutnu i nepravednu: smrt Petje Rostova, koja se događa ispred Denisova i Dolohova. Ova smrt je opisana jednostavno i ukratko. To pogoršava grubi realizam pisanja. Evo ga, rata. Tako nas Tolstoj još jednom podsjeća da je rat “događaj suprotan ljudskom razumu i cijeloj ljudskoj prirodi”, rat je kada se ubijaju ljudi. To je strašno, neprirodno, čovjeku neprihvatljivo. Za što? Zašto bi običan čovjek ubio dječaka, pa makar i iz drugog naroda, nagnuvši se zbog svog neiskustva i hrabrosti? Zašto bi osoba ubila drugu osobu? Zašto Dolokhov tako mirno izriče presudu desetak zarobljenih ljudi: "Nećemo uzeti!" Tolstoj postavlja ova pitanja svojim čitateljima.

Fenomen gerilskog ratovanja u potpunosti potvrđuje povijesni koncept Tolstoj. Gerilski rat je rat naroda koji ne može, ne želi živjeti pod osvajačima. Gerilski rat je omogućen buđenjem u razliciti ljudi bez obzira na njihov društveni položaj, princip "roja", duh u čije je postojanje u svakoj osobi, u svakom predstavniku nacije, Tolstoj bio uvjeren. Bilo je različitih partizana: “postojale su stranke koje su usvojile sve metode vojske, s pješaštvom, topništvom, stožerom i životnim komforom; bili su samo kozaci, konjica; bilo je malih, kombiniranih zaprega, pješice i na konjima, bilo je seljaka i zemljoposjednika ... bio je jedan đakon ... koji je uzeo nekoliko stotina zarobljenika. Tu je bila starija Vasilisa, koja je tukla stotine Francuza." Partizani su bili različiti, ali svi su, vođeni različitim ciljevima i interesima, činili sve da neprijatelja protjeraju sa svoje zemlje. Tolstoj je vjerovao da su njihovi postupci uzrokovani urođenim, instinktivnim domoljubljem. Ljudi koji su u miru mirno obavljali svoje svakodnevne poslove, u ratu se naoružavaju, ubijaju i tjeraju neprijatelje. Tako se pčele, koje su slobodno letjele preko golemog teritorija u potrazi za nektarom, brzo vraćaju u svoju rodnu košnicu kada saznaju za invaziju neprijatelja.

francuska vojska bila je nemoćna protiv partizanskih odreda, kao što je medvjed koji se popeo u košnicu bio nemoćan protiv pčela. Francuzi su mogli poraziti rusku vojsku u borbi, ali nisu mogli ništa protiv gladi, hladnoće, bolesti i partizana. “Ograđivanje je trajalo dosta dugo; odjednom je jedan od protivnika, shvativši da to nije šala, već da se tiče njegovog života, bacio svoj mač i, uzevši ... palicu, počeo je pomicati ... Mačevalac je Francuz, njegov protivnik ... bili su Rusi..."

Napoleonova vojska je uništena zahvaljujući partizanskom ratu – „klub narodni rat". I nemoguće je opisati ovaj rat sa stajališta "pravila mačevanja", svi pokušaji povjesničara koji su pisali o ovom događaju su neuspješni. Tolstoj prepoznaje gerilski rat kao najprirodnije i najpravednije sredstvo borbe naroda protiv osvajača.

Partizanski se pokret podigao u moćnom valu: "Klub narodnog rata ustao je svom svojom silnom i veličanstvenom snagom." “I blagoslov ljudima koji su u trenutku kušnje, ne pitajući kako su drugi postupili po pravilima u slične situacije, s jednostavnošću i lakoćom, podiže prvu batinu na koju naiđe i zabija je sve dok u njegovoj duši osjećaj uvrede i osvete ne zamijeni prezir i sažaljenje." Tolstoj prikazuje partizanske odrede Denisova i Dolohova, govori o kurvi koji je stajao na čelu odreda, o starijoj Vasilisi, koja je istrijebila stotine Francuza.

Bez sumnje velika uloga partizanski pokret tijekom rata. Seljani, obični ljudi s vilama u rukama nesvjesno su išli neprijatelju. Uništili su nepobjedivu Napoleonovu vojsku iznutra. Jedan od njih je Tikhon Shcherbaty, "najkorisniji i najhrabriji čovjek" u Denisovljevom odredu. Sa sjekirom u rukama s bezgraničnom žeđom za osvetom, koja ponekad prerasta u okrutnost, hoda, trči, leti prema neprijatelju. Pokreće ga prirodni domoljubni osjećaj. Svatko je nabijen svojom energijom, dinamikom, odlučnošću, hrabrošću.

Ali među ljudima osvetnicima ne postoji samo nemilosrdnost, nego i ljudskost, ljubav prema bližnjemu. Takav je zarobljeni vojnik Abšeronskog puka Platon Karataev. Njegov vanjski izgled, osebujan glas, "nježno melodiozno milovanje" je suprotnost, odgovor na Tikhonovu grubost. Platon je nepopravljivi fatalist, uvijek spreman “uzalud nevino patiti”. Odlikuje ga naporan rad, težnja za istinom i pravdom. Čini se nemogućim zamisliti Platona kao ratobornog, borbenog: njegova je ljubav prema čovječanstvu prevelika, on je utjelovljenje "svega ruskog, ljubaznog i okruglog". L.N. Tolstoj je ipak za narod koji se bori, a ne pasivan, poput Karatajeva: „Dobro je za ljude koji su u trenutku suđenja, ne pitajući kako su drugi postupili po pravilima u takvim slučajevima, jednostavno i lako podiže prvu toljagu na koju naiđu i zabija je sve dok se u njegovoj duši osjećaj uvrede i osvete ne zamijeni prezirom i sažaljenjem." Narod se usudio podići toljagu protiv neprijatelja, ali nikako gomila, koja izbezumljena pozdravlja cara; ne gomila koja se brutalno obruši na Vereščagina; ne gomila koja samo oponaša sudjelovanje u neprijateljstvima. U narodu, za razliku od gomile, postoji jedinstvo, ujedinjujuće načelo i nema agresije, neprijateljstva, besmisla. Pobjeda nad Francuzima nije izvojevana zahvaljujući fantastičnim podvizima pojedinačnih heroja, zaslužili su je "najjači duhom" ruski narod - nositelj najviših moralnih vrijednosti.

„Klub narodnog rata ustao je svom svojom silnom i veličanstvenom snagom, i, ne pitajući nikoga za ukus i pravila, glupom jednostavnošću, ali s ekspeditivnošću, ne ispitujući ništa, dizao se, padao i prikovao Francuze dok cijela invazija nije umrla ."...

Tolstoj glavnu ulogu u pobjedi daje običnom puku, čiji je seljak bio istaknuti predstavnik. Tihon Ščerbati.

Tolstoj stvara živopisnu sliku neumornog partizana, seljaka Tihona Ščerbatija, koji se držao Denisovljevog odreda. Tikhon se odlikovao dobrim zdravljem, golemim fizička snaga i izdržljivost. U borbi protiv Francuza pokazuje spretnost, hrabrost i neustrašivost. Tipična je priča o Tihonu kako su ga četvorica Francuza "s ražnjićima" napala, a on je krenuo na njih sa sjekirom. To odjekuje imidžom Francuza - mačevača i Rusa, koji drže palicu.

Tihon je umjetnička konkretizacija “baceta narodnog rata”. Lydia Dmitrievna Opulskaya napisala je: “Tihon je potpuno jasna slika. On, takoreći, personificira onu "batu narodnog rata", koja se digla i strašnom silom prikovala Francuze dok cijela invazija nije uništena. On je sam, dobrovoljno, zatražio da se pridruži odredu Vasilija Denisova. Odred je, neprestano napadajući neprijateljska kola, imao dosta oružja. Ali Tihonu to nije trebalo - on djeluje drugačije, a njegov dvoboj s Francuzima, kada je trebalo dobiti "jezik", sasvim je u duhu Tolstojevog općeg rasuđivanja o narodnooslobodilačkom ratu: "Idemo, kažem, , pukovniku. Kako zagald. A ima ih četiri. Navalili su na mene s ražnjevima. Ja ih na takav način sa sjekirom: da ti, kažu, Krist je s tobom, - povikao je Tihon, zamahnuvši se i prijeteći namrštivši se, razotkrivši prsa."

Bio je "najpotrebniji" u partizanskom odredu, jer je znao raditi sve: ložio vatru, nabavio vodu, oderao konje za hranu, kuhao, pravio drveno posuđe, dostavljao zarobljenike. Upravo ti radnici zemlje, stvoreni samo za miran život, postaju branitelji domovine.

Svi eseji o književnosti za 10. razred Autorski tim

42. Gerilski rat u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"

Fenomen gerilskog ratovanja u potpunosti potvrđuje povijesni koncept Tolstoja. Gerilski rat je rat naroda koji ne može, ne želi živjeti pod osvajačima. Gerilsko ratovanje postalo je moguće zahvaljujući buđenju u raznim ljudima, bez obzira na njihov društveni status, principa "roja", duha u čije je postojanje Tolstoj bio siguran u svakoj osobi, u svakom predstavniku nacije. Bilo je različitih partizana: “postojale su stranke koje su usvojile sve metode vojske, s pješaštvom, topništvom, stožerom i životnim komforom; bili su samo kozaci, konjica; bilo je malih, kombiniranih zaprega, pješice i na konjima, bilo je seljaka i zemljoposjednika ... bio je jedan đakon ... koji je uzeo nekoliko stotina zarobljenika. Tu je bila starija Vasilisa, koja je tukla stotine Francuza." Partizani su bili različiti, ali svi su, vođeni različitim ciljevima i interesima, činili sve da neprijatelja protjeraju sa svoje zemlje. Tolstoj je vjerovao da su njihovi postupci uzrokovani urođenim, instinktivnim domoljubljem. Ljudi koji su u miru mirno obavljali svoje svakodnevne poslove, u ratu se naoružavaju, ubijaju i tjeraju neprijatelje. Tako se pčele, koje su slobodno letjele preko golemog teritorija u potrazi za nektarom, brzo vraćaju u svoju rodnu košnicu kada saznaju za invaziju neprijatelja.

Francuska vojska bila je nemoćna protiv partizanskih odreda, kao što je medvjed koji se popeo u košnicu bio nemoćan protiv pčela. Francuzi su mogli poraziti rusku vojsku u borbi, ali nisu mogli ništa protiv gladi, hladnoće, bolesti i partizana. “Ograđivanje je trajalo dosta dugo; odjednom je jedan od protivnika, shvativši da to nije šala, već da se tiče njegovog života, bacio svoj mač i, uzevši ... palicu, počeo je pomicati ... Mačevalac je Francuz, njegov protivnik ... bili su Rusi..."

Napoleonova vojska je uništena zahvaljujući partizanskom ratu – „kolu narodnog rata“. I nemoguće je opisati ovaj rat sa stajališta "pravila mačevanja", svi pokušaji povjesničara koji su pisali o ovom događaju su neuspješni. Tolstoj prepoznaje gerilski rat kao najprirodnije i najpravednije sredstvo borbe naroda protiv osvajača.

Ovaj tekst je uvodni ulomak. Iz knjige Istorija ruskog romana. svezak 2 Autor Filologija Autorski tim -

POGLAVLJE VII. "RAT I MIR" I "ANNA KARENINA" LAVA TOLSTOJA (E.N.

Iz knjige "Stoljeća neće izbrisati ...": ruski klasici i njihovi čitatelji Autor Eidelman Natan Yakovlevich

EE ZAYDENSHNUR "RAT I MIR" ZA STOLJEĆE Lav N. Tolstoj "Rat i mir" "Knjige imaju svoje sudbine, a autori osjećaju te sudbine", napisao je Tolstoj. I premda je, prema njegovim riječima, znao da je “Rat i mir” “pun nedostataka”, nije sumnjao da će “imati isti uspjeh,

Iz knjige Osnove proučavanja književnosti. Analiza ilustracije [tutorial] Autor Esalek Asiya Yanovna

Epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir" Ne manje primjetan od F.M. Dostojevski, lijevo u ruskoj i svjetskoj književnosti L.N. Tolstoja, čiji je vrhunac kreativnosti s pravom prepoznat kao "Rat i mir". Ovo djelo dugo se ne naziva samo romanom, već romanima - epom,

Iz knjige Ruska književnost u procjenama, presudama, sporovima: čitalac književnokritičkih tekstova Autor Esin Andrej Borisovič

P.V. Annenkov Povijesna i estetska problematika u romanu gr. L.H. Tolstojev „Rat i

Iz knjige Svi radovi iz književnosti za 10. razred Autor Autorski tim

33. Andrej Bolkonski na bojnom polju kod Austerlitza (analiza epizode romana Lava Tolstoja "Rat i mir") U životu svake osobe postoje slučajevi koji se nikad ne zaboravljaju i koji dugo određuju njegovo ponašanje. U životu Andreja Bolkonskog, jednog od njegovih omiljenih likova

Iz knjige Prozivka Kamen [Filološki studij] Autor Rančin Andrej Mihajlovič

34. Razmišljanja Andreja Bolkonskog na putu do Otradnog (analiza epizode romana Lava Tolstoja "Rat i mir") NG Černiševski u svom članku "O kompoziciji grofa Tolstoja" nazvao je "dijalektiku duše" glavnom tehnikom. Tolstojeva djela: „Psihološki analiza može,

Iz knjige Kako napisati esej. Za pripremu ispita Autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

35. Načini traženja kneza Andreja u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Smisao života ... Često razmišljamo o tome što može biti smisao života. Put potrage za svakoga od nas nije lak. Neki ljudi shvaćaju što je smisao života i kako i što živjeti, tek na samrti. Također

Iz knjige autora

36. Slika Nataše Rostove u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" predstavlja nam mnogo različitih likova. Govori nam o njihovom životu, o međusobnom odnosu. Gotovo s prvih stranica romana može se razumjeti da od svih junaka i heroina

Iz knjige autora

37. Pierre Bezukhov - junak romana Lava Tolstoja "Rat i mir" Lav Tolstoj je pisac ogromnih, svjetskih razmjera, budući da je predmet njegovog istraživanja bio čovjek, njegova duša. Za Tolstoja je čovjek dio svemira. Zanima ga kojim putem prolazi čovjekova duša

Iz knjige autora

38. Kutuzov i Napoleon u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" je, prema poznatim piscima i kritičarima, " najveći roman u svijetu". "Rat i mir" je epski roman o događajima iz povijesti zemlje, odnosno rata 1805-1807.

Iz knjige autora

39. Istina o ratu u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Središnji događaj romana "Rat i mir" je Domovinski rat 1812. godine, koji je uzburkao cijeli ruski narod, pokazao cijelom svijetu njegovu moć i snagu, iznio obične ruske heroje i briljantnog zapovjednika, koji je otkrio u

Iz knjige autora

40. "Obiteljska misao" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" "Rat i mir" ruski je nacionalni ep u kojem nacionalni karakter ruskog naroda u trenutku kada se odlučivala o njegovoj povijesnoj sudbini. L.N. Tolstoj je radio na romanu skoro šest

Iz knjige autora

41. Obitelj Bolkonski i Kuragin u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Tolstoj u svom romanu naširoko koristi metodu antiteze, odnosno opozicije. Najočitije antiteze: dobro i zlo, rat i mir, koje organiziraju cijeli roman. Druge antiteze: "ispravno - pogrešno"

Iz knjige autora

"Staro plemstvo" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir", ili kako su Hlestova i Nozdrev postali pozitivni junaci Napisano je i da je Lav Tolstoj u "Ratu i miru" poetizirao svijet "starog plemstva". književni kritičari- suvremenici autora. O konzervativizmu

Iz knjige autora

Transformacija herojskog u Ratu i miru L.N. Tolstoj: Domovinski rat 1812. U "Ratu i miru" L.N. Tolstojeve uobičajene predodžbe o herojskom ponašanju su "defamiliarizirane", odbačeni su priznati heroji koji su postali mitologizirane simbolične figure

Iz knjige autora

Tolstojev realizam u prikazu rata iz 1812. u romanu Rat i mir I. "Junak moje priče bila je istina." Tolstoj o svom viđenju rata u "Sevastopoljskim pripovijetkama" koje je postalo odlučujuće u prikazu rata u njegovom djelu II. Prikaz lika rata

Rat iz 1812. Tolstoj prikazuje kao veliki, popularni, herojski ep: "Pokušao sam napisati povijest naroda"; "U Ratu i miru volio sam popularnu misao, kao rezultat rata 1812."

Domoljubni osjećaji i mržnja prema neprijateljima zahvatili su sve slojeve stanovništva. No, Tolstoj istinskom domoljublju suprotstavlja razmetljivost, koja se čula u govorima i uzvicima na skupu moskovskih velikaša, o čemu su vikali Rostopčinovi plakati. Ideja o narodnoj miliciji uplašila je mnoge plemiće. Brinuli su se hoće li seljaci steći slobodnog duha („Još bolje set... inače ti se neće vratiti ni vojnik ni čovjek, nego samo jedan razvrat“, čuli su se glasovi na zboru plemstva).

ali najbolji predstavnici plemići kao što su stari princ Bolkonski i Pierre, stvaraju milicije od svojih seljaka; služe u vojsci poput kneza Andreja i Nikolaja Rostova; sudjelovati u partizanskom ratu poput Denisova. Čak je i petnaestogodišnji Petya Rostov nestrpljiv da se pridruži vojsci i ne može zamisliti da njegovi roditelji ne bi shvatili dubinu njegovog domoljubnog osjećaja: "... odlučno ću reći da ćete me pustiti u Vojna služba jer ne mogu... to je sve... ne mogu sada ništa naučiti... kad je domovina u opasnosti."

Kako su Francuzi napredovali duboko u Rusiju, sve je više slojeva stanovništva bilo uvučeno u rat, a mržnja prema neprijatelju je rasla. Trgovac Ferapontov u Smolensku spali svoju gostionicu da Francuzi ništa ne dobiju. Seljaci Karp i Vlas ne samo da ne žele prodati sijeno svojim neprijateljima, nego ga i spaliti.
Tolstoj pokazuje kako je od trenutka zarobljavanja Smolenski rat postao popularan. Već u prvoj bitci kod Smolenska Francuzi su se suočili s otporom naroda. "... Prvi put smo se tamo borili za rusku zemlju", kaže knez Andrej, "u trupama je bio takav duh kakav nikad nisam vidio."

Pučki karakter rata 1812. posebno se izražajno otkriva u slikama pripreme i vođenja Borodinske bitke. Stigavši u Mozhaisk, "Pierre je prvi put vidio milicionere s križevima na šeširima i u bijelim košuljama, koji su uz glasan razgovor i smijeh, živahni i znojni, nekako radili s desne strane ceste, na ogromnom humku obrasla u travu."
Opisujući bitku kod baterije Rajevskog, Tolstoj pokazuje visok osjećaj drugarstva, osjećaj dužnosti, fizičku i moralnu snagu vojnika. Reduta Raevskog prelazi čas na Francuze, čas na Ruse, prekrivena je leševima, ali preko nje vijori ruski barjak. Prema Tolstoju, glavni uvjet za pobjedu ili poraz je duh vojske, njezina moralna snaga. Ocjenjujući ulogu Borodinske bitke u ratu 1812. godine, pisac tvrdi da je u Borodinu napoleonska Francuska prvi put iskusila ruku "duhovno najjačeg neprijatelja". Bijeg Napoleonove vojske iz Moskve bio je rezultat udarca koji je zadobila u Borodinskoj bitci.

Povijesno gledano, Tolstoj piše da je partizanski rat 1812. nastao ne po nalogu vlade, već spontano. “Partizani su uništili velika vojska u dijelovima".

Plan za razmještanje općenarodne partizanske borbe protiv neprijatelja Kutuzovu je predložio Denisov. Denisov je tvrdio da je za borbu protiv Napoleona potreban samo "jedan sustav - partizanski sustav". Predvodio je partizanski odred od 200 ljudi.
U njegovom odredu bilo je i vojnika i seljaka. "Najkorisniji i najhrabriji čovjek" bio je Tikhon Shcherbaty, "seljak iz Pokrovskoe blizu Gzhatya", koji je sa sjekirom u rukama uzeo francuske "mirotvorce": "Nitko drugi nije otkrio nijedan slučaj napada, nitko drugi uzeli ga ili pobijedili Francuze."
Denisovljev odred obvezuje herojska djela uništavanje neprijatelja. Među vođama partizanskih stranaka bili su ljudi raznih staleža: "Bio je šef stranke, đakon, koji je u mjesec dana uzeo nekoliko stotina zarobljenika. Tu je bila starija Vasilisa, koja je tukla stotine Francuza." Tolstoj piše: „... Toljaga narodnog rata ustala je svom svojom strašnom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući nikoga za ukus i pravila, glupom jednostavnošću, ali svrsishodno, ne rastavljajući ništa, uzdizala se, padala i prikovala Francuzi sve dok cijela invazija nije propala."

Tolstoj je također objasnio patriotski osjećaj stanovnika koji su napuštali Moskvu nakon što su Francuzi ušli u grad: "Putovali su jer za ruski narod nije moglo biti pitanja: da li će biti dobro ili loše pod kontrolom Francuza u Moskvi. Bilo je nemoguće biti pod kontrolom Francuza. Bilo je još gore Total".