Sliku revolucije i građanskog rata. Slika kontradikcija revolucije i građanskog rata u pričama I. Babela

Za godišnjicu Revolucija u listopadu Sjetili smo se deset najvažnijih djela umjetnosti tog razdoblja - od "crvenog klina" Bey White "Lisitsky do" obrane Petrograd ".

El Lisitsky,

"Red Wedge Bay White"

U poznatom plakatu "Red Wedge Bay White" El Lisitsky koristi suprematski jezik Maleviha u političke svrhe. Čist geometrijski oblici Poslužite kao opis žestokog oružanog sukoba. Dakle, neposredni događaj, djelovanje Lisitsky smanjuje tekst i slogan. Svi elementi plakata su strogo isprepleteni jedni s drugima i međusobno suzdržali. Brojke gube apsolutnu slobodu i postaju geometrijski tekst: ovaj poster i bez slova bi pročitali s lijeva na desno. Lisitsky, kao Malevich, dizajniran novi svijet I stvorio oblike u kojima je trebao biti ispunjen novi život. Ovaj proizvod zahvaljujući novom obliku i geometriji prevodi zli dan u neke zajedničke bezvremenske kategorije.

Clement Redko

"Ustanak"

Rad Clementa Riško "pobuna" je takozvani sovjetski neoikon. Ideja o ovom formatu je da se slika primijenjena na ravninu prvenstveno je određeni univerzalni model, slika željenog. Kao iu tradicionalnoj ikonu, slika nije stvarna, ali prikazuje određeni idealni svijet. To je neavion koji je temelj umjetnosti društvenog realizma 30-ih.

U ovom radu, radikalno se suši na podebljanom koraku - u prostoru slike povezuje geometrijske figure S portretima boljševičkih vođa. Na desnoj i lijevoj ruci od Lenjina, njegovi suradnici stoje - Trocky, Krupskaya, Staljin i drugi. Kao iu ikonu nema poznate perspektive, ljestvica jedne ili druge figure ne ovisi o njegovoj udaljenosti gledatelja, već iz njezinog značaja. Drugim riječima, Lenjin je ovdje najvažniji, stoga je najveći. Velika važnost Rišku i svjetlu.

Sa brojke kao da dolazi sjaj, što čini sliku sličnom neonskom znaku. Umjetnik je ukazao na ovu tehniku \u200b\u200bu riječi "kino". Nastojao je prevladati materijal za boje i provesti analogije između slikarstva i radija, struje, kina, pa čak i sjeverna Siagia, Dakle, on zapravo stavlja iste zadatke koje su mnogo stoljeća vratili ikone slikara. Svirao je novi način za sve sheme, zamjenjuje raj Socijalističkog svijeta i Krista i svetaca - Lenjina sa svojim slutićima. Svrha kreativnosti je radikalno - defificija i sakralacija revolucije.

Pavel filonov

"Formula petrograda proletarijata"

"Formula Petrograd proletarijata" je napisana tijekom građanski rat, U središtu slike - radnika, čije veličanstvene lik tornjeva preko jedva različitog grada. Sastav slikanja je izgrađen na napetim ritmovima koji stvaraju osjećaj bijesnog i rastućeg pokreta. Ovdje su svi ikonični simboli proletarijata zarobljeni, na primjer, gigantske ljudske ruke su instrument konverzije svijeta. U isto vrijeme, to nije samo slika, već generalna formula koja odražava svemir. Čini se da Filonov razdvaja svijet na najmanje atome i odmah ga prikuplja zajedno, u isto vrijeme gleda i teleskop i u mikroskopu.

Iskustvo sudjelovanja u velikim i istovremeno monstruoznim povijesni događaji (Prvi svjetski rat i revolucija) imao je ogroman utjecaj na umjetnikov rad. Ljudi u Filonovim slikama su zgnječeni u mlincu za meso. Njegov rad je teško uočiti, ponekad bolno - slikar beskrajno gnjavi cijelu, donoseći je ponekad u stupanj kaleidoskopa. Gledatelj stalno mora držati sve fragmente slike u glavi, kako bi završio da uhvati holističku sliku. Svijet Filonova je svijet kolektivnog tijela, svijet ideje o konceptu "mi", gdje su privatni i osobni ukinuti. Umjetnik se smatrao izrazitom idejama proletarijata i kolektivnog tijela, koji je uvijek prisutan u njegovim slikama, nazvanim "svjetskom cvatu". Međutim, moguće je da je čak i protiv volje autora njegovog "mi" ispunjen dubokim užasom. U radu Filonova, novi svijet se pojavljuje s mjehurom i strašno mjestogdje mrtvi prodire žive. U djelima slikara, ne toliko modernih događanja, koliko je predosjećanje budućnosti užasi totalitarnog režima, represije.

Kuzma Petrov-Vodkin

Petrograd Madonna

Drugo ime ove slike je "1918 u Petrogradu." U prvom planu prikazana je mlada majka s djetetom u njezinim rukama, u pozadini - grad, gdje je samo revolucija samo povlačenje - a njegovi stanovnici muču s novim životom i moći. Slika nalikuje ili ikonu, bilo freska talijanskog majstora renesanse.

Petrov-Vodkin je interpretirao novu eru u kontekstu nova sudbina Rusija, ali nije nastojala uništiti cijeli stari svijet u zakladu da uništi cijeli stari svijet i na ruševinama za izgradnju novog. Zemljišta za slike koje je vrištao u svakodnevnom životu, ali oblik za njih uzima iz prošlosti. Ako su srednjovjekovni umjetnici obučeni biblijski heroji u modernu odjeću kako bi se približili svojim vremenom, Petrov-Vodkin stiže točno naprotiv. Rezident Petrograd on prikazuje na slici Majke Božje da bi dao običan, svakodnevni ishod neobičnog značaja za njega i u vrijeme vremena i ultimativnosti.

Kazimir Malevich

"Glava seljaka"

Revolucionarnim događajima iz 1917. godine Kazimir Malevich je došao majstor koji je prošao kroz impresionizam, neoshimativizam do vlastitog otkrića - suprematizam. Malevich je doživio revoluciju svjetonazora; Novi ljudi i propagandisti suprematske vjere bili su članovi umjetničkog grupiranja uivisa ("nove afirmacije"), noseći crnog trga na rukavu na rukavu. Prema slikanju, u promijenjenom svijetu, umjetnost je morala stvoriti vlastitu državu i vlastiti svjetski poredak. Revolucija je pružila priliku da prepiše sve prošlosti i buduće povijesti na takav način da se glavno mjesto u njemu. Moram reći da su na mnogo načina uspjeli, jer je umjetnost avangarde jedan od glavnih posjetnice Rusija. Unatoč programskom uskraćivanju vizualnog oblika kao ispruženog, u drugoj polovici 20-ih, umjetnik se poziva na figurativnost. On stvara djela seljačkog ciklusa, ali ih datira u 1908-1912. (To jest, razdoblje na "crni trg"), tako da odbacivanje frenes ne izgleda kao izdaja vlastitih ideala. Budući da je ovaj ciklus djelomično hoax, umjetnik se pojavljuje kao prorok, koji će predvidjeti buduće narodne nemire i revoluciju. Jedna od najznačajnijih obilježja ovog razdoblja njegova rada postala je iscrpljivanje ljudi. Umjesto lica njihovih tijela okrunjena su crvenim, crnim i bijelim ovalima. Iz tih figura, s jedne strane, nevjerojatna tragedija, s druge strane, omesti veličinu i junaštvo. Glava seljaka podsjeća se na svete slike, na primjer, ikona "spasila staro oko". Dakle, Malevich stvara novu "postprofilnu ikonu".

Boris kustodiv

"Boljševik"

Ime Boris Kustodijeva prvenstveno je povezan s svijetlim, šarenim slikama koje prikazuju život trgovaca i idilično svečano hodanje s karakterističnim ruskim scenama. Međutim, nakon državnog udara, umjetnik se okrenuo revolucionarnim temama. U slikarstvu "boljševik" prikazuje gigantski čovjek u osjetljivim čizmama, terpentinama i kapici; Iza njega, ispunjavajući sve nebo, crveni zastava revolucije. On uzima gigantski korak u gradu, a brojni ljudi idu daleko na dnu. Slika ima akutnu ekspresivnost postera i govori s gledateljem vrlo patetičnim, ravnim i čak i pomalo nepristojnim simboličkim jezikom. Čovjek je, naravno, sam revolucija, pobjegao na ulice. Ništa ne zaustavlja, ne skrivanje od nje, a ona će na kraju odbaciti i uništiti sve na svom putu.

Kustodiv, unatoč velikim promjenama u umjetničkom svijetu, ostao vjeran u to vrijeme već arhaično usredotočeno. Ali, neobično, estetika trgovačke Rusije organski prilagođena zahtjevima novog razreda. Prepoznatljiva ruska žena s samoovrom, simbolizirajući ruski način života, zamijenio je jednako prepoznatljiv čovjek u oznaci Ray - Seey Pugacheva. Činjenica je da je u prvom i drugom slučaju umjetnik koristi razumljiv bilo kojem image-simbolima.

Vladimir Tatlin.

Monument III International

Ideja tornja nastala je iz Tatlina 1918. godine. Morala je postati simbol novog stava umjetnosti s državom. Godinu dana kasnije, umjetnik je uspio primiti nalog za izgradnju ove utopijske gradnje. Međutim, bila je predodređena da ostane neispunjena. Tatlin se pitao da izgradi 400 metara toranj, koji će se konzultirati s tri stakla rotirajući različitim brzinama volumena. Vani su bili dvije divovske spirale iz metala izvana. glavna ideja Spomenik se sastojao u dinamici, koji je odgovarao duhu vremena. U svakom volumenu, umjetnik je pretpostavljao da postavlja prostorije za "tri vlasti" - zakonodavne, javne i informacije. Njezin oblik podsjeća slavan Babilonska kula Od slika Petra Bruegela - samo tatlin kule, za razliku od babilonskog, trebao je služiti kao simbol ponovnog ujedinjenja čovječanstva nakon svjetske revolucije, čija je ofenziva tako strastveno čekala u prvim godinama sovjetske moći tako strastveno.

Gustav curis

"Elektrifikacija cijele zemlje"

Konstruktivizam s velikim entuzijazmom od preostalog protoka avangarde, preuzeo je odgovornost za retoriku i estetiku moći. Svijetli primjer je fotomontaža konstruktivista Gustavskog kluba, koji je kombinirao dva najprepoznatljivija era jezika - geometrijske strukture i lice vođe. Ovdje, kao u mnogim djelima 20-ih, ne odražava se u pravoj slici svijeta, već organizaciji stvarnosti kroz oči umjetnika. Cilj nije prikazati ovaj događaj, ali pokazati kako ovaj događaj gledatelj treba percipirati.

Fotografija je odigrala veliku ulogu u državnoj propagandnoj to vrijeme, a fotomontazh je bio idealna sredstva utjecaja na mase, proizvod, koji je u novom svijetu morao zamijeniti slikarstvo. Za razliku od iste slike, može se reproducirati bezbroj puta, staviti u časopis ili poster i time prenijeti na veliku publiku. Sovjetska instalacija se stvara radi masovne reprodukcije, vodič ovdje je ukinut s ogromnom cirkulacijom. Socijalistička umjetnost eliminira koncept jedinstvenosti, to je ništa više od tvornice za proizvodnju stvari i vrlo određenih ideja koje se moraju naučiti mase.

David serberg.

"Prostokvash"

David Sterönberg, iako je bio povjerenik, ali nije bio radikalan u umjetnosti. Prvo je implementirao svoj minimalistički dekorativni stil u stilovima. Glavni ulaz umjetnika je malo stražnjica okomito tablice s ravnim objektima na njemu. Svijetle, dekorativne, vrlo aplikativne i temeljno "površine" još uvijek se doživljavaju sovjeta Rusija Kao doista revolucionarni, pretvarajući stari život. Međutim, granična ravnost je ovdje kombinirana s nevjerojatnim takticijama - gotovo uvijek slikanje simulira jednu ili drugu teksturu ili materijal. Slike s skromnim prikazanim na njima, a ponekad će oskudno pokazati skroman, a ponekad i oskudan obrok proletera. Glavni fokus Sterberg čini na oblik tablice određeni smisao Ona postaje odraz kulture kafića s njegovom otvorenošću i izloži se do predstave. Glasni i paktot slogani nove stoke uhvatili su umjetnik manje manje.

Alexander Deineka.

"Obrana Petrograd"

Slika je podijeljena u dvije razine. U donjim, borci su navijali na prednjoj strani, na vrhu - vraća se s ranjenih bojnih polja. Daenek koristi obrnuto kretanje - prvo se djelovanje razvija s lijeva na desno, a zatim desno na lijevo, što stvara osjećaj biciklističke kompozicije. Potpuno određivanje muških i ženskih figura ispuštaju snažno i vrlo velike. Oni personificiraju spremnost proletarijata da ode na kraj, bez obzira na to koliko vremena treba biti potrebno - budući da je sastav slike zatvoren, čini se da se protok ljudi ide na prednji i povratak
uz to, ne isuši se. U teškom, neumoričnom ritmu rada romantiziran je herojski duh doba i patos građanskog rata.

Drugi volumen rimskog-epic Mihail Sholokhov govori o građanskom ratu. Bio je uključen u glavu planine Cornilovsky iz knjige "Donskushchka", koji je pisac počeo stvarati godinu dana prije "tihi don". Ovaj dio rada je precizno datiran: kraj 1916. - travnja 1918.

Boljševik slogani privukli su siromašne ljude koji su željeli biti slobodni vlasnici na zemlji. Ali građanski rat stavlja na glavni junak Grigory Melekhova nova pitanja. Svaka strana, bijela i crvena, tražeći svoju istinu, ubijajući jedni druge. Jednom u crvenom

Gregory vidi okrutnost, nepomirljivost, žeđ za krv neprijatelja. Rat uništava sve: dobro uspostavljen život obitelji, miran rad, uzima potonje, ubija ljubav. Heroji Sholokhov Grigoryja i Petera Melekhov, Stepan Astakhov, Košelev, gotovo sva muška populacija je uvučena u bitku, što je značenje nerazumljivo za njih. Za koga i što bi trebali umrijeti u vrhuncu? Život na farmi daje im puno radosti, ljepote, nade, mogućnosti. Rat je samo uskraćivanje i smrt.

Boljševiks shtokman i bunchuk vide zemlju isključivo kao klase bitke arene, gdje su ljudi poput limeni vojnici U tuđoj igri, gdje je sažaljenje za čovjeka zločin. Rat je teret bio prvenstveno na ramenima civila, običnih ljudi; Gladni i umiru - oni, a ne komesari. Bubunchuk organizira Samaod preko Kalmykov, au njegovoj opravdanju kaže: "Oni su mi ili mi! .. nema srca." Mrzim sjenila, nitko ne želi prestati i razmišljati, nekažnjeno otključati ruke. Gregory postaje svjedok o tome kako se Malkin Sadističko povjerenik ruga stanovništvu u zarobljenom selu. Strašne slike socijalističke vojske Tiraspol potapanja 2. socijalističke vojske, koji opljačkaju farmu i silovanje žena. Kako ide u staru pjesmu, pitali ste se, oca tihi don., Gregory shvaća da zapravo ljudi ne traže zbunjeni iz krvi, a istinska zbunjenost se događa na Don.

Melekhov se ne može slučajno usuditi između dvije zaraćene zabave. Svugdje naiđe na nasilje i okrutnost koja ne može prihvatiti. Suptits naredi za izvršenje zatvorenika i kozacks, zaboravljajući o vojnoj časti, nasjeckaju nenaoružane ljude. Izvodili su naredbu, ali kad je Gregory shvatio da je zarobljen, on teče u akrement: "Kome sjeckanje! .. braća, bez opraštanja! Crurn, za Boga ... u Bogu, majka ... Smrt ... izdanja! " Christonia, povlačenjem "tučeno" Melekhov iz Subplekov, kaže s gorčinom: "Gospodine, Bože, što se radi s ljudima?" I Sheinov Capulus, koji je već shvatio suštinu onoga što se događa, proročki obećava subteliju da će se "coscacks probuditi - a vi ćete vas objesiti." Majka preplavljuje Gregory za činjenicu da je sudjelovao u izvršenju zatvorenika mornara, ali on sam priznaje koliko je okrutno postao u ratu: "Deet i Tu ne žali." Nakon što je napustio crveno, Grigory je prikovan do bijele, gdje vidi kaznu. Melekhov mu kaže: "Sjećate li se duboke bitke? Sjećate li se kako su časnici pucali? .. na vašoj narudžbi je snimljena! ALI? Terecherich si skok! Pa, ne obradi! Nisu jedan drugi ljudi kopali! Izašli ste, predsjednik Vijeća Don! "

Rat je ljut i isključuje ljude. Gregory primjećuje da je koncept "brata", "čast", "domov" nestaje iz svijesti. Dezinficirati stoljećima jaka zajednica kozačkih. Sada - svi za sebe i za njegovu obitelj. Košev, koristeći njegov autoritet, odlučio je izvršiti lokalni bogati Miron Korshunov. Sin Mirone, Mitka, Mist za oca i ubija majku Koshoyja. Koshevaya ubija Peter Melekhov, njegova žena Daria pucala je Ivan Alekseevich. Košev za smrt majke će se osvajati sa svim Khutur Tatar: odlaska, zapaliti "zaredom sedam kuća." Krv krvi traži.

Gledajući u prošlosti, Sholokhov ponovno stvara događaje gornjeg donovog ustanka. Kada je počeo ustanku, Melekhov je uzeo Duha, odlučio da se sada sve promijeni za bolje: "Moramo se boriti s onima koji žele oduzeti život, pravo na nju ..." Skoro sam vozio konja, on juri da se bori Crvena. Koscacks je prosvjedovao protiv uništenja svog načina života, ali, težnja za pravdom, pokušao riješiti problem agresije i sukoba, koji je doveo do suprotnog rezultata. I ovdje je Grigory čekao razočaranje. Badding za spajanje Bugennye, Grigory ne nalazi odgovor na gorka pitanja. On kaže: "Sve sam umoran od: i revolucije i kontrarevolucije ... želim živjeti blizu moje djece."

Pisac pokazuje da istina ne može biti gdje smrt. Istina - jedan, nema "crvena" ili "bijela". Rat ubija najbolje. Shvativši to, Grigory, baca oružje i vraća se na svoju rodnu farmu da radi na rodnoj zemlji, podizanje djece. Junak nije i 30 godina, ali rat ga je okrenuo u starca, uzeo sebe, podigao svoj najbolji dio duše. Sholokhov u njihovom besmrtnom radu postavlja pitanje odgovornosti povijesti ispred osobe. Pisac suosjećao je s njegovim junakom, čiji je život slomljen: "Kao što je stepa, život Gregorije postao ljestvica, crna ..."

U Roman-epopea Sholokhov je stvorio veliko povijesno platno, opisujući detaljno događaje građanskog rata na Don. Pisac je postao za cozanje nacionalni junakStvaranjem umjetničkog epa u životu kozacks u tragičnom vremenu povijesnih promjena.

Ostali radovi na ovoj temi:

1. Drugi volumen rimskog-epopea Mihail Sholokhova govori o građanskom ratu. Bio je uključen u glave o planinama Cornilovsky iz knjige "Donskeshchi", koji je pisac počeo stvarati za godinu ...
2. Građanski rat, po mom mišljenju, najokrutniji i krvaviji rat, jer ponekad postoje bliski ljudi koji su jednom živjeli u jednoj cijeloj, jednoj zemlji, ...
3. Sovjetsko tijelo Donio je s njim najgora stvar koja bi mogla biti u povijesti državnog rata. Građanski rat je rat koji ulazi u zemlju ...
4. Roman-epski M.A. Sholokhov "Tihi Don" je knjiga o nesreći uzorka u godinama strašnih krvavih događaja koji su se održali u Rusiji početkom dvadesetog stoljeća ....
5. Sholokhov je snažno ušao u 20. stoljeće sa svojim idejama, slikama i naseljenim literaturom živim ljudskim likovima. Došli su kao da su iz života života, čak i pušenjem fikcije ...
6. Govoreći o djelu M. Sholokhov, prije svega, treba reći o doba u kojem je pisac živio i radio, budući da su društveni, javni šokovi gotovo ...

"Konarmy" I. E. Babel je zbirka malih razreda, odnose se na temu građanskog rata i jedinstvenog pripovjedača. Priče iz ove knjige počele su biti objavljene 1923. godine. Različiti materijali, oni su naslikali svjetski novi i neočekivani. Sudbina je naredila tako da je, nakon što je usvojila revoluciju s njezinom fascinantnom strašću i ostavljajući je, Babel počinje tipkati svoje priče i korespondenciju u novinama sv. Petersburga " Novi život- Što doprinosim M. Gorkyju. Ali onda, možda, jedan od prvih, vidio je promišljanje života u revoluciji, izlijevanja povijesti. Babil je bio svjestan svega toga kao raskid bića. To je osjećaj istine i doveo Babel na putu rata. U srpnju 1920. dobrovoljno je otišao na prednju stranu, u prvoj konjičkoj vojsci.

Babil je stigao na front kao dopisnik novina "Red Cavalist" Kirill Vasilyevich Lutov. Krećući se s dijelovima, vodio je dnevnik. Čitanje ga, nemoguće je ne primijetiti da je Babel zapanjen: novi dojmovi došli su na oštro kontradikciju s njegovim Životno iskustvo, Vidio je ono što nije mogao ni razmišljati o: trupe i kosake su služili s njihovom opremom, sa svojim konjima i hladnim oružjem. Kozaci su odsječeni od trupaca bili su prisiljeni hraniti se i osigurati sami konjima na štetu lokalnog stanovništva, koji su često doveli do krvavih incidenata. Dali su izlaz iz umora, anarhizma, Hyager, zanemarujući dostojanstvo drugih ljudi. Nasilje je porasla u mobitel.

Babil je u vojnicima vidio svoju nezrelost, nedostatak kulture, grubosti, i bilo mu je teško zamisliti kako će ideje revolucije biti u umovima tih ljudi. I, sudeći po dnevniku, u Duši Babila, bolno pitanje je ustajalo: "Zašto imam ravnodušnost melankolija?" A odgovor je bio: "Zato što daleko od kuće, jer uništimo, idemo poput vrtloga, poput lave ... život će odletjeti, ja sam na velikoj nepredvidivoj spomen-službi." Temelj priča o "konarmy" i položiti rekord od strane Babila u svom dnevniku. V Otvara priču priču o "tranziciji kroz Zbruch". Radost pobjede od uzimanja Novgorod-Volyn kao što je naglašena radošću prirode same: "Polja ljubičasta maka cvatu oko nas, podnevni vjetar igra u žutoj raži, djevičan heljd se diže na horizontu ..." i Zatim: "Narančasta sunce kotrlja se preko neba kao teška glava" i "nježno svjetlo", koji se "svijetli u oblacima", više ne mogu ukloniti tjeskobu. Slike pobjede stječu neobičnu okrutnost. A onda: "Miris jučerašnjeg krvi ubijeni konji kapali su u večernju hladnoću" - ovaj izraz "podesite" cijele trijumfalne juri priče.

Sve to pripremljeno i finale priče: spavanje susjeda-Židov brutalno zaklane. U priči "Pismo" borac prvog konjica, gotovo dječak, vazily kurdyukov diktira pismo njegove majke, u kojem on govori kako je njegov brat Senka "završio" papash "bijelu stražu, koja je, zauzvrat," Cumshot " "Njegovog rodnog sina Fedy. A to je istina građanskog rata, kada očevi i djeca postanu zakleti neprijatelji i bez njih.

U priči o "soli" Balmishev Nikita u pismu urednicima opisuje kako je pustio vagon s konfermerima koji putuju na front, ženu s djetetom i zaštitila je od nasilja iz njegovih drugova, a kad je to učinio umjesto toga Od djeteta imala je sreće, bacila ju je iz automobila i pucala: "... oprao sam ovu sramotu s lica rada Zemlje i Republike."

Babil opisuje junaštvo, jednako spontano, ali nužno u tim uvjetima. Zapovjednik Exparate of Trunov, ometajući povelju, najčudesnija i okrutno ispravlja se s ratnim zarobljenicima i odmah, zajedno s borcem, ostaje iza strojnog pištolja kako bi omesti neprijateljski zrakoplov iz okolne eskadrile.

Na grobu "World Hero Pasha Trunova" zapovjednik pugacheva pukovnije "viknuo je o mrtvim borcima iz prvog konjica, o ponosnom na ovaj falange, skrivajući čekić povijesti na nakovlu budućih stoljeća" ("eskadrilo Trunov "). Usredotočujući se na obične sudionike u događajima, Babel vrlo malo govori o istinskim liderima prvog konjica, koji su ukronio ovaj spontani volurt i pretvorili su ga u organiziranu snagu. Međutim, Babel ne skriva svoje divljenje za Savitsky, čiji je prototip služio kao legendarni Timošenko.

U svim pričama o "kornarmy" postoji prisutnost autora, koji je, zajedno s junacima, prošao težak put da shvati značenje ove krvave borbe. U opisima događaja postoji okrutna istina moćnog krvavog života života.

Za pokušaj istinito opisati događaje građanskog rata Babel je optužen za "anti-sovjetskih zavjerenih terorističkih aktivnosti ..." i 1939. godine uhićen je, a 1940. bio je ubijen.

Drugi volumen rimskog-epic Mihail Sholokhov govori o građanskom ratu. Bio je uključen u glave planine Cornilovsky iz knjige "Donskoschi", koji je pisac počeo stvara godinu dana prije "tihi don". Ovaj dio rada je precizno datiran: kraj 1916. - travnja 1918.
Boljševik slogani privukli su siromašne ljude koji su željeli biti slobodni vlasnici na zemlji. Ali građanski rat stavlja na glavni junak Grigory Melekhova nova pitanja. Svaka strana, bijela i crvena, tražeći svoju istinu, ubijajući jedni druge. Jednom u crvenom, Gregory vidi okrutnost, nepomirljivost, žeđ za krv neprijatelja. Rat uništava sve: dobro uspostavljen život obitelji, miran rad, uzima potonje, ubija ljubav. Heroji Sholokhov Grigoryja i Petera Melekhov, Stepan Astakhov, Košelev, gotovo sva muška populacija je uvučena u bitku, što je značenje nerazumljivo za njih. Za koga i što bi trebali umrijeti u vrhuncu? Život na farmi daje im puno radosti, ljepote, nade, mogućnosti. Rat je samo uskraćivanje i smrt.
Boljševiks Shtokman i Bunchuk vide zemlju isključivo kao klase bitke arene, gdje su ljudi poput limenih vojnika u tuđoj igri, gdje je sažaljenje za čovjeka zločin. Rat je teret bio prvenstveno na ramenima civila, običnih ljudi; Gladni i umiru - oni, a ne komesari. Buyunchuk odgovara SamMod preko Kalmykov, iu svom opravdanju kaže: "Oni su mi ili mi! .. nema srca." Mrzim sjenila, nitko ne želi prestati i razmišljati, nekažnjeno otključati ruke. Gregory postaje svjedok o tome kako se Malkin Sadističko povjerenik ruga stanovništvu u zarobljenom selu. Strašne slike socijalističke vojske Tiraspol potapanja 2. socijalističke vojske, koji opljačkaju farmu i silovanje žena. Kao što je riječ u staroj pjesmi, postali ste blatni, otac mirnog don. Gregory shvaća da zapravo ljudi ne traže zbunjeni iz krvi, a istinska zbunjenost se događa na Don.
Melekhov se ne može slučajno usuditi između dvije zaraćene zabave. Svugdje naiđe na nasilje i okrutnost koja ne može prihvatiti. Suptits naredi za izvršenje zatvorenika i kozacks, zaboravljajući o vojnoj časti, nasjeckaju nenaoružane ljude. Oni su ispunili naredbu, ali kad je Grigory shvatio da je zarobljenik prerezao, ulijeva u frenzard: "koga sjeckanje! .. braća, bez opraštanja! Crurn, za Boga ... u Bogu majke ... Smrt ... prediv! " Christonia, izvlačeći "tučeno" Melekhov iz Subtelkov, kaže s gorčinom: "Gospodine, Bože, što se radi s ljudima?" I šerište, koji je već shvatio suštinu onoga što se događa, proročki obećava Subtelkov da će se "coscacks probuditi - a vi ćete te objesiti." Majka preplavljuje grogory za sudjelovanje u izvršavanju zatvorenika mornara, ali on sam priznaje koliko je okrutno postao u ratu: "Deet i da ne žalim." Nakon što je napustio crveno, Grigory je prikovan do bijele, gdje vidi kaznu. Melekhov mu kaže: "Sjećate li se duboke bitke? Sjećate li se kako su časnici pucali? .. na vašoj narudžbi je snimljen! ALI? Terecherich si skok! Pa, ne obradi! Nisu jedan drugi ljudi kopali! Jeste li razvrstani, predsjednik vijeća Don! "
Rat je ljut i isključuje ljude. Gregory napominje da koncepti "brata", "čast", "domovo" nestaju iz svijesti. Dezinficirati stoljećima jaka zajednica kozačkih. Sada - svi za sebe i za njegovu obitelj. Košev, koristeći njegov autoritet, odlučio je izvršiti lokalni bogati Miron Korshunov. Sin Mirone, Mitka, Mist za oca i ubija majku Koshoyja. Koshevaya ubija Peter Melekhov, njegova žena Daria pucala je Ivan Alekseevich. Košev za smrt majke Tweemes već je sve Khutur tatar: odlazak, smješten na "zaredom sedam kuća". Krv krvi traži.
Gledajući u prošlosti, Sholokhov ponovno stvara događaje gornjeg donovog ustanka. Kada je počeo ustanak, Melekhov je uzeo Duha, odlučio da se sada sve promijeni za bolje: "Moramo se boriti s onima koji žele oduzeti svoj život, pravo na nju ..." Skoro sam vozio konja, on juri boriti se u crveno. Koscacks je prosvjedovao protiv uništenja svog načina života, ali, težnja za pravdom, pokušao riješiti problem agresije i sukoba, koji je doveo do suprotnog rezultata. I ovdje je Grigory čekao razočaranje. Badding za spajanje Bugennye, Grigory ne nalazi odgovor na gorka pitanja. On kaže: "Sve sam umoran od: i revolucije, i protu-revolucija ... želim živjeti blizu moje djece."
Pisac pokazuje da istina ne može biti gdje smrt. Istina - jedan, nema "crvena" ili "bijela". Rat ubija najbolje. Shvativši to, Grigory, baca oružje i vraća se na svoju rodnu farmu da radi na rodnoj zemlji, podizanje djece. Junak nije i 30 godina, ali rat ga je okrenuo u starca, uzeo sebe, podigao svoj najbolji dio duše. Sholokhov u njihovom besmrtnom radu postavlja pitanje odgovornosti povijesti ispred osobe. Pisac suosjeća na njegov junak, čiji je život slomljen: "Kao što je stepa, život Gregorije postao osvijetljen palalima ..."
U Roman-epopea Sholokhov je stvorio veliko povijesno platno, opisujući detaljno događaje građanskog rata na Don. Pisac je postao nacionalni heroj za kosake, stvarajući umjetnički epski ep u životu kozacki u tragičnom vremenu povijesnih promjena.

Fotografije žrtava crvenog terora u Rusiji tijekom građanskog rata i njihovih krvnika.
Pažnja! Sadržaj šoka! Ne gledati nervozno!


Leš pronađen u dvorištu Kherson CC.
Glava je smanjena, desna noga je prekinuta, tijelo je spaljeno

Odgovarajući leševi žrtava Kherson CC

Starije selo u pokrajini Kherson E.V. Marchenko,
mučeni u cc

Trukasted leševi iz jedne od postaja pokrajine Kherson.
Iskršuju glave i udove žrtava

Corpse pukovnik Francuska, mučen u Khersonu CC
u kući Tulipove na ulici Bogorodskaya,
gdje su Kherson hitne slučajeve

Crossi nalaze u Khersonu CC
u podrumu kuće Tulipov

Kapetan Fedorov s tragovima mučenja u rukama.
S lijeve strane, trag ozljede metaka dobivenih tijekom mučenja.
Last minute uspjeli su ostati izvan izvršenja.
Na dnu fotografija mučenja,
fedorov je prikazan

U podrumu Kharkov cc kože,
društvene žrtve s metalnim grebenom
i posebne kliješta

Koža, izgrađena iz udova žrtava
u kući Rabinovića na ul. Lomonosov u Khersonu,
gdje su mučili hitne slučajeve Khersona

Palach - n.m. Demmen.
Predsjednik Izvršnog odbora Evpatoria,
jedan od organizatora crvene "Varfolomeev Night".
Nakon oslobođenja evpatorije

Palach - Kebabchan, nadimak "krvavi."
Zamjenik predsjednika Izvršnog odbora EVPatoria,
Član "Bartholomeev Night".
Pogubljen bijeli

Žena Palach - Varavara Grebenikova (Niug).
U siječnju 1920. osuđen je na policajce smrti
i "buržoazija" na ploči parobroda "Rumunjska".
Pogubljen bijeli

Balays.
Sudionici "Bartholomeev Night"
u evpatoriji i pogubljenju na Rumunjsku.
Pogubljen bijeli

Balaji Kherson Cc.

Dora evlinskaya, mlađi od 20 godina, ženski pogubljenik,
izgubio sam u Odessa cc vlastitim rukama 400 časnika

Saenko Stepan Afanasyevich,
kamp za koncentraciju zapovjednika u Kharkov

Leševi talaca ubijenih u Kharkiv zatvoru

Kharkov. Leševi taoca koji su umrli pod mučenje boljševika

Kharkov. Leševi mučeni ženski taoci.
Druga lijevo je S. Ivanova, vlasnik sitne trgovine.
Treći na lijevoj strani - a.i. Karolskaya, supruga pukovnika.
Četvrti - L. Stok, zemljoposjednik.
Svi su živi i četkani i brušeni,
genitali su spaljeni i ugljen u njima.

Kharkov. Body Taoce Bobrova,
koje su izvršenici odrezali jezik, odrezali su ruke četkice
i ukloni kožu uz lijevu nogu

Kharkov, ekzumno dvorište.
CORPSE taoce I. Poonomrenko, bivši telegrafist.
Desna ruka je rezana. Preko grudi su neke duboke sunce.
U pozadini se nalaze još dva leptira

Body Taoce ilya Sidorenko,
vlasnik trendovske trgovine u gradu Sumyju.
Su ubili komadiće, rebra slomljena,
odvojene genitalije.
Mučeni u Kharkov

Stanica Blancher, pod Kharkov.
Corpse mučili ženu.
Na tijelu nije bilo odjeće.
Glava i ramena su odsječeni
(prilikom otvaranja groba nije pronađen nikada)

Kharkov. Leševi ubijenog plovka u kolicima

Kharkov. Ukrcane leševe u cc

Dvorište Kharkiv Gulp (Garden Street, 5)
s izvršenim leševima

Koncentracijski logor u Kharkov. Mučen do smrti

Kharkov. Fotografija voditelj arhimandriti Rodiona,
Spasov samostan, oskalped boljševicima

Iskopavanja jednog od bratskih grobova
na zgradi Kharkov CC

Kharkov. Iskopavanja bratskog groba
s žrtvama crvenog terora

Poljoprivrednici I. Afanasyuk i S. Prokopovich,
oscalp živ. U blizini susjeda, I. Afanasyuk,
na tijelu tragovi opeklina

Tijela tri radionice s očekivanim biljkom.
U sredini, A. Ivanenko, spaljene oči,
izrezati usne i nos. Drugi - odrezati ručne četke

Leš časnika ubijenog u crvenoj boji

Tijela četiriju gasaci
(Bondarenko, loše, Levenz i Sidorchuk).
Osobe mrtvih zastrašujuće su zastrašujuće.
Teško, seksualni organi su osakaćeni.
Ispitivanje liječnika izrazilo je mišljenje
da bi takav prijem trebao biti samo poznat
kineski izvršitelji i stupanj boli
premašuje sve što je dostupno ljudskoj mašti

Na lijevom leš talaca S. Mikhailova,
kupac gastronomske trgovine
očito, sjeckan s provjerom.
U sredini, tijelo utopila do smrti s štapovima
s leđima leđa, nastavnik Petrenko.
Pravi leš Agapov, s zamršenim
prethodno opisani od strane genitalija mučenja

Leš 17-18-godišnji mladići
s izrezom postrance i unakaženog lica

Permian. Stanica Georgievskaya.
Leš žene.
Tri prsta desna ruka komprimirana za krštenje

Jacob Chus, teško ranjeni coscack,
lijevo povlačenje bijele straže.
Ugroženi benzin crvene boje
i zapalio živ

Sibira. Pokrajina Yenisei.
Ivanovski časnik, mučen pod mučenjem

Sibira. Pokrajina Yenisei.
Leševi mučenih žrtava boljševičkog terora.
U sovjetska enciklopedija
"Građanski rat i vojna intervencija U SSSR-u "(M., 1983, str. 264)
ova fotografija, u nekoliko drugih perspektiva, daje se kao uzorak
"Žrtve Kolchakshina" u Sibiru 1919

Dr. Belyaev, Češki.
Brutal je ubio u Verkhneuninskom.
Na fotografiji možete vidjeti sjeckanu četku
i otpušteno lice

Yeniseisk. Pakirani časnik za coscack
brutalno ubijena crvena (spaljene noge, ruke i glavu)

Žrtvu prije smrti ubijena

Odesa. Ponovne žrtve iz bratskih grobova,
iskopano nakon brige o boljševicima

Pyatigorsk, 1919. Iskopavanja bratskih grobova
s taoskim leševima koje su izvršili boljševici 1918. godine

Pyatigorsk, 1919.
Obnoviti žrtve boljševičkog terora.
Panihida