Ojciec Joanny d'Arc. Jeanne D'Arc - bohaterka narodowa Francji

Słynna postać historyczna Jeanne dArc, biografia ( Krótka historia), która zaczyna się w odległym XV wieku, jest uważana za symbol wolności i męskości. Dziewczyna urodziła się we wsi Domremi około 1412 roku w rodzinie Jacques d'Arc i jego żony Izabeli.Oprócz Joanny były inne dzieci w rodzinie chłopskiej.Spośród wszystkich jej braci i sióstr, młoda bohaterka została najbliższa przyjaciółka wszystkich ze swoją starszą siostrą Katarzyną, która później wyszła za mąż i wkrótce zmarła w młodym wieku.

Dom d „Arkov stał w centrum wsi, bardzo blisko miejscowego kościoła. Przez pewien czas ojciec Joanny pełnił funkcję dziekana gminy z wyboru, a zatem ludność wsi Domremy doceniała go i szanowała. Wielu chłopów słuchało Jacquesa d'Arka jako rozsądnej i mądrej osoby ...

Jeanne dArc: krótka biografia dla uczniów

Jakim dzieckiem była Jeanne? Od wczesnego dzieciństwa dziewczyna przyzwyczaiła się do poczucia się członkiem rodziny szanowanej osoby i starała się odpowiadać statusowi ojca. Młoda Żanna pomagała matce w pracach domowych, uczyła się gotować i z zachwytem słuchała opowieści rodziców o pięknej dziewczynie, która uratuje ich wioskę. Przez całe swoje życie w Domréme, Jeanne widziała blask licznych pożarów, krzyki współmieszkańców i mocno wierzyła, że Dziewica Orleańska, której przybycie przepowiedziano wiele wieków wcześniej, wyzwoli ich ojczyste ziemie. Według legendy należał do postaci popularnej w wielu legendach i opowieściach rycerskich. Jeanne dArc wierzyła we wszystkie przepowiednie i legendy minionych stuleci. krótki życiorys dla dzieci zawiera kluczowe fakty z biografii dziewczynki. I tamte wydarzenia historyczne bardzo przypomina legendy związane z Dziewicą Orleańską.

Jeanne dArc: biografia, podsumowanie

Powszechnie przyjmuje się, że rok urodzenia młodej bohaterki to dokładnie 1412, jednak w dokumencie kanonizacyjnym podana jest data 6 stycznia 1409 roku. Wolała nazywać siebie „Jeanne the Virgin” niż Jeanne d „Arc. wczesne lata młoda bohaterka w rodzinie była często nazywana Jeanette.

W wieku 13 lat Jeanne usłyszała w głowie głos Archanioła Michała, który kazał jej wysłuchać jego historii i zaakceptować swój los. Według rewelacji Michaela to właśnie Joanna była Dziewicą Orleańską i tylko ona była w stanie uwolnić oblężony Orlean, wyrzucając w ten sposób wszystkich przeciwników.

Kiedy dziewczynka miała 17 lat, bez wahania udała się do kapitana miasta. W tym czasie za niego uznano Vaucouleura Baudricuru, który wyśmiał historię dziewczyny, że rzekomo powinna bronić swoich ojczyzn. Jednak Jeanne nie poddała się i od drugiego razu została przyjęta w swoje szeregi. Kapitan kazał przydzielić jej kilku żołnierzy, po tym jak dziewczyna przewidziała klęskę Francuzów pod Orleanem. Jeanne wolała nosić właśnie męską odzież militarną, argumentując, że w niej czuje się swobodniej i silniejsza. Wraz z Joanną na wojnę poszło dwóch jej najlepszych rycerzy - Jean de Metz i Bertrand de Poulangy.

Działania wojskowe

Prawdziwie wielka bohaterka i męczennica Jeanne dArc, biografia, krótka historia wojskowości, która zaczyna się od oblężenia Orleanu, była nieznaną wieśniaczką. Według danych historycznych, w marcu 1429 roku młoda bohaterka przybyła do Delfina, ogłaszając, że jej losy zdeterminowane są przez siły wyższe i przepowiadając jej zwycięstwo. Dlatego poprosiła o armię w celu zniesienia oblężenia Orleanu. Dziewczyna zadziwiła wszystkich obecnych niezwykłą znajomością spraw wojskowych i zawiłości jazdy konnej. Delfin Karol długo się wahał, ale po kilkudniowych naradach zgodził się zapewnić Joannie armię w zamian za obietnicę, że będzie musiała potwierdzić jego legitymację i odpowiadające jej prawa do tronu przez wyższe mocarstwa. Dość duża część społeczeństwa wątpiła w to, że Karl jest prawowitym spadkobiercą, który nie bał się otwarcie mówić.

Ponadto, na rozkaz króla, zaczęto tworzyć specjalną zbroję i wyposażenie dla takiego wojownika jak Jeanne dArc. Biografia, krótka historia dziewczyny polega na tym, że przez całe życie broniła swojego ludu, swoich ziem i robiła w tym celu wszystko, co w jej mocy. Podbiła wielu historyków swoją odwagą, odwagą i niezwykłą wiarą w swoje zwycięstwo.

Ofensywa na Orlean

Kolejnym punktem w trakcie działań wojennych był Blois, gdzie Jeanne czekała już na swoją armię. Dobra wiadomość, że ich powstaniem kierowała dziewczyna wysłana przez wyższe mocarstwa, zaszczepiła żołnierzom pewność siebie i odwagę. Po przedłużających się atakach przez 4 dni młoda bohaterka znosi oblężenie Orleanu. Wielu przywódców wojskowych tamtych czasów uważało misję uwolnienia Orleanu od Brytyjczyków za prawie niemożliwą.

Działania wojenne ustały do wiosny 1430 r. Jednak królewscy dworzanie nie lubili młodej bohaterki i próbowali w każdy możliwy sposób zwrócić przeciwko niej opinię publiczną. Po długim czasie nadal im się to udało. Dzięki działaniom podstępnych dworzan Jeanne d'Arc została oskarżona o zdradę stanu, w wyniku czego została schwytana przez Brytyjczyków, gdzie została uwięziona w wieży Rouen.

Test

Proces bohaterki rozpoczął się w ostatnie dni Luty 1431. Według dokumentów, Joanna d'Arc była sądzona przez miejscowy kościół, oskarżona o herezję i składanie fałszywych zeznań władz wyższych. Wojna Biskup Anglii Cauchon nie krył zainteresowania sprawą bohaterki, a także samego rządu kraju.Rząd Anglii w pełni pokrył wszystkie koszty i wydatki związane z Dziewicą Orleańską.Janne dArc, biografia, krótkie życie która zależała od decyzji Brytyjczyków, walczyła do końca i wierzyła w siłę wyższą.

Przesłuchanie i niewola

Krótka biografia Jeanne dArc dla klasy 6 zawiera materiały dotyczące jej uwięzienia w wieży Rouen i niektórych przesłuchań. Przez cały czas spędzony w niewoli dziewczyna była zastraszana, bita i poniżana na wszelkie możliwe sposoby, pokazując w ten sposób swój stosunek do jej „fałszywej” przepowiedni. Większość mieszkańców Anglii uważała ją za fałszywego świadka i zdrajcę ojczyzny.

Egzekucja Joanny d „Arc

Jednak pomimo licznych tortur i gróźb, Joanna d'Arc nie załamała się i nie przyznała się do winy. Kara śmierci- nie przyznając się do winy oskarżonego, uczynił dziewczynę męczennicą w oczach swojego ludu. Ponieważ młoda bohaterka była analfabetką, sędziowie postanowili uciec się do oszustwa, podsuwając jej dokumenty do podpisania, rzekomo o jej uwolnieniu i powrocie do ojczyzny. W rzeczywistości istniały dowody na całkowite wyrzeczenie się ich przepowiedni i przyznanie się do winy. W ten sposób sama dziewczyna podpisała werdykt.

30 maja 1431 dziewczynka została żywcem spalona na Starym Rynku w Rouen. Według przekazów historycznych jej prochy zostały rozrzucone nad Sekwaną. Jeanne dArc, biografia, której krótka historia zakończyła się tak wcześnie, jest dla wielu z nas symbolem odwagi.

Jeanne d „Arc.” Mój wybór nie jest moją winą!

O świcie 30 maja 1431 581 lat temu księża weszli do więzienia w mieście Rouen, aby wyspowiadać się i udzielić komunii jednemu z więźniów. Następnie dziewiętnastoletnia dziewczynka o imieniu Jeanne d'Arcs została odprowadzona na Stary Rynek w Rouen, gdzie czekało na nią ognisko, oświetlając jej drogę do nieśmiertelności.

Dantego Gabriela Rossettiego.

Dwadzieścia pięć lat po procesie Joanna została zrehabilitowana i uznana za ukochaną córkę Kościoła i Francji. A w 1920 roku, czterysta dziewięćdziesiąt lat po spaleniu na stosie, Kościół Rzymski kanonizował ją i uznał jej misję za prawdziwą, wypełniając ją, ocalając Francję.

Eugeniusza Tyriona. Archanioł Michał ukazuje się Joannie d'Arc. 1876

Joanna d'Arc urodziła się 6 stycznia 1409/1408 (tradycyjna data urodzenia Joanny to 1412) w wiosce Domremy na pograniczu Szampanii i Lotaryngii w rodzinie zubożałej szlachty (według innej wersji - zamożni chłopi, chociaż chłopi nigdy nie mieli przedrostka „de” w swoim imieniu) Jacques d'Arc i Isabella de Vouton, nazywani Romami (Rzymian) z powodu pielgrzymki do Rzymu. Joanna nigdy nie nazywała siebie Jeanne d'Arc, a jedynie „Jeanne the Virgin”, określając, że w dzieciństwie nazywała się Jeanette. W wieku 13 lat Joanna po raz pierwszy, według jej zapewnień, usłyszała głosy Archanioła Michała, św. Katarzyny Aleksandryjskiej i Małgorzaty z Antiochii, które czasami ukazywały się jej w widzialnej postaci. Po pewnym czasie wyjawili Joannie, że to ona miała znieść oblężenie Orleanu, intronizować delfina i wypędzić najeźdźców z królestwa.

Semiradsky G. I. Jeanne d „Arka.

Kiedy Joanna miała 17 lat, udała się do kapitana miasta Vaucouleurs Roberta de Baudricourt i ogłosiła swoją misję. Wyśmiewana Jeanne została zmuszona do powrotu do wioski, ale rok później powtórzyła swoją próbę. Tym razem kapitan, zdumiony jej wytrwałością, był bardziej uważny, a kiedy Joanna trafnie przewidziała smutny dla Francuzów wynik „bitwy śledziowej” pod murami Orleanu, zgodził się oddać jej ludzi, aby mogła iść królowi, a także dostarczyła męskiego stroju - chaperone, haczyka i shossami, a Joanna do końca wolała się tak ubierać, tłumacząc, że w męskim stroju łatwiej byłoby jej walczyć, a przy tym nie zwracać na siebie niezdrową uwagę żołnierzy.

Ernsta Stueckelberga.

W Chinon Joanna zadziwiła Karola VII i młodego księcia Alencon swoją umiejętnością jazdy konnej, nienaganną znajomością gier powszechnych wśród szlachty: kenten, gry w pierścienie, która wymagała doskonałego posiadania broni. Podczas procesu uniewinniającego Alain Chartier, sekretarz królów Karola VI i Karola VII, powiedział: „Wydawało się, że ta dziewczyna wychowywała się nie na polach, ale w szkołach, w ścisłej łączności z naukami ścisłymi”. Gdy nie znaleziono niczego, co mogłoby rzucić cień na reputację dziewczyny, Karl postanowił przekazać dowództwo wojsk w jej ręce i mianował ją naczelnym dowódcą.

Scheffer Нenry.

Ważną rolę w tak śmiałej decyzji odegrał fakt, że Joanna w imię Boga potwierdziła Karolowi jego legitymację i prawa do tronu, w które wielu, w tym sam Karol, wątpiło. Po nominacji wykonują zbroję dla Joanny (otrzymała specjalne pozwolenie od komisji teologów z Poitiers na noszenie odzieży męskiej), sztandar i sztandar. Miecz dla niej został znaleziony w kościele Sainte-Catherine-de-Fierbois, zgodnie z rozkazem samej Joanny. Według legendy miecz ten należał do Karola Wielkiego.

Harolda Piffarda. Joanna d'Arc.

29 kwietnia Jeanne z małym oddziałem penetruje Orlean. 4 maja jej armia odniosła pierwsze zwycięstwo, zdobywając bastion Saint-Loup. Zwycięstwa następowały jedno po drugim i w nocy z 7 na 8 maja Brytyjczycy zostali zmuszeni do zniesienia oblężenia miasta. W ten sposób Jeanne d'Arc rozwiązała zadanie, które inni dowódcy francuscy uważali za niemożliwe, w cztery dni.

JJ Scherrera. Jeanne d'Arc zwyciężyła w Orleanie. 1887

Wahanie i niezdecydowanie Karola sprawiły, że Joanna wybrała się na kolejną podróż do okupowanych przez Anglików zamków Loary dopiero 9 czerwca. Jednak i tym razem armia dowodzona przez nią działała szybko, zdecydowanie i niezwykle skutecznie. 11 czerwca armia zbliżyła się do centralnego ufortyfikowanego punktu Brytyjczyków nad Loarą - Jargeau, następnego dnia Jargeau zostało zajęte szturmem, 15 czerwca Jeanne rozmawia z Meun-sur-Loire, 16 czerwca - nad Beauhansy, a już 18 czerwca odbyła się decydująca bitwa pod Path z armią angielską dowodzoną przez Talbota i Fastolfe, która zakończyła się całkowitą klęską Brytyjczyków. Potężny Talbot został schwytany, Fastolfe uciekł z pola bitwy. Operacja Loire została zakończona.

Jana Matejki. Joanna D "Arka. (Szczegóły) 1886.

29 czerwca rozpoczęła się „bezkrwawa kampania” przeciwko Reims. Miasto po mieście otwierało bramy dla armii królewskiej, 17 lipca król został uroczyście namaszczony w katedrze w Reims w obecności Joanny d'Arc, co spowodowało niezwykły przypływ ducha narodowego w kraju. Książę Burgundii Filip III Dobry nie przybył na uroczystość, a Joanna tego samego dnia napisała do niego list wzywający do pojednania.

Piotra Pawła Rubensa. Joanna d'Arc.

Po koronacji Jeanne namówiła Karola do rozpoczęcia ofensywy na Paryż, wykorzystując sprzyjającą sytuację i zamieszanie w obozie brytyjskim, ale on znów zaczął się wahać. Atak na stolicę rozpoczęto dopiero we wrześniu, ale ofensywa została szybko zatrzymana. Król wydał rozkaz wycofania wojsk do Loary, a 21 września armia została rozwiązana.

Eugeniusz Samuel Grasset.

Wiosną 1430 r. wznowiono działania wojenne, ale były one powolne. Joannę nieustannie stawiali sobie przeszkody ze strony dworzan królewskich. W maju Jeanne przybywa na pomoc oblężonej przez Burgundów Compiegne. 23 maja w wyniku zdrady (podniesiono most do miasta, który odciął drogę ucieczki Joannie) Joanna d'Arc została wzięta do niewoli przez Burgundów. Król Karol, który był jej tak wiele winien, nie zrobił nic, by uratować Joannę. Wkrótce Burgundowie sprzedali go Brytyjczykom za 10 000 złotych liwrów. W listopadzie - grudniu 1430 Jeanne została przetransportowana do Rouen.

Dillens AA Schwytanie Joanny d Arc.

Proces rozpoczął się 21 lutego 1431 roku. Pomimo faktu, że Joanna była formalnie osądzona przez Kościół pod zarzutem herezji, była przetrzymywana w więzieniu pod ochroną Brytyjczyków jako jeniec wojenny. Procesem kierował biskup Pierre Cauchon, żarliwy zwolennik brytyjskich interesów we Francji. W trakcie procesu okazało się, że nie będzie tak łatwo oskarżyć Joannę – dziewczyna z ogromną odwagą trzymała się procesu i pewnie odpierała oskarżenia o herezję i obcowanie z diabłem, omijając liczne pułapki. W nadziei na złamanie woli więźnia jest przetrzymywana w strasznych warunkach, angielscy strażnicy obrażają ją, trybunał grozi jej torturami, ale na próżno – Joanna odmawia poddania się i przyznania się do winy.

Paul Delaroche. Przesłuchanie Joanny przez kardynała Winchester. 1824 g.

24 maja Cauchon uciekł się do jawnej podłości - podarował więźniarki gotowy ogień do jej rozstrzelania przez spalenie, a już przy ogniu obiecał przenieść ją z angielskiego więzienia do więzienia kościelnego, gdzie zostanie zaopatrzona należy zadbać o to, by podpisała dokument o wyrzeczeniu się herezji i posłuszeństwie Kościołowi. Jednocześnie papier z tekstem czytanym niepiśmiennej dziewczynie został zastąpiony innym, na którym znajdował się tekst o całkowitym wyrzeczeniu się wszystkich jej „urojeń”, z których Joanna się zrezygnowała.

Kilka dni później pod pretekstem, że Joanna ponownie włożyła odzież męską (damską odebrano jej siłą) i tym samym „popadła w poprzednie urojenia”, trybunał skazał ją na śmierć. 30 maja 1431 Jeanne d'Arc została żywcem spalona na Starym Rynku w Rouen. Na głowę Joanny nakładano papierową mitrę z napisem „Heretyk, odstępca, bałwochwalca” i doprowadzano ją do ognia. „Biskupie, umieram przez ciebie. Wzywam cię do sądu Bożego!” – krzyknęła Jeanne z wysokości ognia i poprosiła o przekazanie jej krzyża. Kat podał jej dwie skrzyżowane gałązki. A kiedy ogarnął ją ogień, kilkakrotnie krzyknęła: „Jezu!” Prawie wszyscy płakali z litości. Jej prochy zostały rozrzucone nad Sekwaną. W muzeum miasta Chinon przechowywane są szczątki rzekomo należące do Joanny d'Arc, choć według badań naukowców relikwie te do niej nie należą.

Spalenie Joanny d'Arc. Pocztówka z XIX wieku.

„Proszę, aby wysłali mnie do Boga, od którego wyszedłem…”
Joanna d'Arc

Biografia i epizody z życia Joanna d'Arc. Kiedy urodził się i umarł Joanna d'Arc, niezapomniane miejsca i daty ważne wydarzenia jej życie. święte cytaty, obrazy i filmy.

Lata życia Joanny d'Arc:

urodzony 6 stycznia 1412, zmarł 30 maja 1431

Epitafium

„Słuchaj w nocy -

Francja płacze:

Przyjdź ponownie i ocal mnie, potulny męczenniku

Joanna!”
Z modlitwy św. Teresy z Lisieux

Biografia

Imię Joanny d'Arc, potępionej jako heretyk, a następnie kanonizowanej, jest bliskie sercu każdego Francuza jako symbol wolności i sprawiedliwości. Ponadto Jasna gwiazda Joanna lśniła od swojego wniebowstąpienia do nieba do korony męczeństwa przez niecałe dwa lata. Wokół tej historycznej postaci krąży wiele legend, nie ma pewności nawet co do prawidłowego roku urodzenia Joanny. Ale jedno jest pewne: młoda niedoświadczona dziewczyna zrobiła w swoim krótkim życiu to, co wydawało się niemożliwe.

Joanna urodziła się w rodzinie albo zamożnych chłopów, albo zubożałej szlachty – w tej kwestii istnieją spory wśród historyków. W wieku 13 lat po raz pierwszy usłyszała głosy i zobaczyła świętych mówiących jej, że jej przeznaczeniem było dowodzenie armią i wypędzenie angielskich najeźdźców z jej ojczyzny. W wieku 16 lat Jeanne poszła do kapitana miasta Vaucouleurs, który wyśmiewał się z niej. Ale dziewczyna się nie poddała, a w końcu przydzielono jej oddział, aby udał się do Chinon, gdzie przebywał wówczas niekoronowany Delfin Karl.

Po uzyskaniu audiencji u Delfina, Jeanne przeszła wszystkie testy, które zostały przygotowane, aby ją przetestować, a na koniec przekonała Delfina, aby przekazał jej dowództwo wojsk. To samo w sobie było cudem. Ale wkrótce poszli inni: z małym oddziałem Jeanne uwolniła Orlean od oblężenia Brytyjczyków w 4 dni, podczas gdy francuscy dowódcy wojskowi nie mogli sobie z tym poradzić przez wiele miesięcy. Po tym zwycięstwie Jeanne otrzymała przydomek „Pokojówka z Orleanu” i przeniosła się na Path, zdobywając jedno zwycięstwo po drugim. V Ostatnia bitwa wojska brytyjskie zostały pokonane, a Jeanne wezwała delfina do Reims na koronację.

Jeanne d'Arc podczas koronacji Karola VII, Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Wyjazd do Reims nazwano „bezkrwawym”: obecność Joanny przekonała mieszkańców miasta, po której stronie był Bóg. Ale po koronacji ostrożny i ostrożny Karl nie pozwolił Joannie budować na swoim sukcesie. Dworzanie też nie faworyzowali Dziewicy Orleańskiej. Ostatecznie, podczas oblężenia Compiegne, Jeanne została zdradzona przez własnych współpracowników, schwytana przez Burgundów i sprzedana Brytyjczykom za 10 000 złotych liwrów.

Proces Joanny d'Arc oficjalnie oskarżył ją o stosunek z diabłem, ale został w całości opłacony z angielskiej kieszeni. Aby uniemożliwić jej otrzymanie korony męczeńskiej, starali się uzyskać od Joanny przyznanie się do winy, ale bezskutecznie. W końcu podpis Joanny na odpowiednim dokumencie został sfałszowany, a Dziewica Orleańska została skazana na spalenie żywcem.

Wojna stuletnia zakończyła się 22 lata po egzekucji Joanny. W rzeczywistości Dziewica Orleańska, organizując namaszczenie króla francuskiego na tron, zadała zbyt poważny cios roszczeniom Anglii. Zaraz po zakończeniu wojny Karol VII nakazał zebrać wszystkie materiały z procesu i ponownie zbadać sprawę. Joanna d'Arc została całkowicie uniewinniona, a ponad cztery wieki później została kanonizowana.

Jeanne d'Arc autorstwa Johna Everetta Millaisa, 1865

Linia życia

6 stycznia 1412 r Data urodzenia Joanny d'Arc.
1425 g. Objawienia świętych Joannie.
Marzec 1429 Przyjazd do Chinon i audiencja u Delfina Karla.
maj 1429 Pierwsze zwycięstwo Joanny d'Arc i zniesienie oblężenia Orleanu.
Czerwiec 1429 Szybka seria zwycięstw i całkowita klęska wojsk brytyjskich w Bitwie o Drogę.
Lipiec 1429 Uczestnictwo w uroczystym namaszczeniu Karola w Reims.
wrzesień 1429 Rozwiązanie armii Joanny.
maj 1430 Zdobycie Joanny d'Arc przez Burgundów.
listopad-grudzień 1430 Transport Jeanne do Rouen.
21 lutego 1431 Początek procesu Zhanny d'Arc.
30 maja 1431 Data śmierci Joanny d'Arc.
1455 g. Początek powtórnej próby.
1456 g. Uniewinnienie Zhanny d'Arc pod wszystkimi zarzutami poprzedniego aktu oskarżenia.
16 maja 1920 Kanonizacja Joanny d'Arc.

Niezapomniane miejsca

1. Dom w Domremi, w którym urodziła się i mieszkała Joanna, jest obecnie muzeum.
2. Chinon, gdzie Jeanne poznała króla Karola.
3. Orlean, gdzie Jeanne odniosła swoje pierwsze zwycięstwo.
4. Miejsce Bitwy o Drogę, w której armia Joanny pokonała Brytyjczyków.
5. Katedra w Reims, tradycyjne miejsce koronacji francuskich monarchów, gdzie delfin Karol został ochrzczony w obecności Joanny.
6. Compiegne, gdzie miało miejsce pojmanie Joanny.
7. Wieża Joanny d'Arc w Rouen, dawna część zamku Rouen, gdzie według legendy podczas procesu była przetrzymywana Joanna.
8. Numer domu 102 na ul. Jeanne d'Arc, na dziedzińcu której znajdują się pozostałości fundamentów Wieży Dziewicy, gdzie faktycznie była przechowywana Joanna.
9. Pomnik i kościół w miejscu egzekucji Joanny d'Arc na Starym Rynku w Rouen.

Epizody życia

Wiara w Joannę d'Arc opierała się w dużej mierze na przepowiedni, że dziewica ocali Francję. Po jej występie z Delfinem Karlem ten ostatni sprawdził ją na różne sposoby, ale Jeanne naprawdę okazała się dziewczyną, a poza tym rozpoznała Karla, który posadził na tronie inną osobę i skulił się w tłumie dworzan.

Sama Zhanna nigdy nie używała nazwiska „d'Ark” i nazywała się tylko „Zhanna dziewica”. Uważa się, że Brytyjczycy przyczynili się do rozpowszechnienia nazwy „Jeanne d'Arc” ze względu na współbrzmienie jego słowa „ciemny” – „ciemny”.

Jeanne wolała nosić męskie ubrania, ponieważ było to wygodniejsze w walce i mniej krępujące dla jej męskich towarzyszy. W średniowiecznej Francji uważano to za grzech ciężki, a specjalna komisja teologów z Poitiers dała Dziewicy Orleańskiej specjalne pozwolenie na to. Niemniej noszenie męskiej odzieży pojawiło się jako jedno z oskarżeń świadczących o związku Joanny z diabłem.

Pomnik Maxima Real del Sarte w miejscu egzekucji Joanny d'Arc

Przymierza

„Aby Bóg dał zwycięstwo, żołnierze muszą walczyć”.

„Uzyskamy pokój dopiero na końcu włóczni”.

Film dokumentalny Kontrowersyjna historia Joanny d'Arc. Część I "

Kondolencje

„Joanna wcieliła się w Ducha Patriotyzmu, stała się jego personifikacją, jej żywym, widzialnym i namacalnym obrazem.<...>
Miłość, Miłosierdzie, Męstwo, Wojna, Pokój, Poezja, Muzyka - do tego wszystkiego można znaleźć wiele symboli, wszystko to można przedstawić na obrazach dowolnej płci i wieku. Ale krucha, szczupła dziewczyna w kwiecie wieku, z męczeńską koroną na czole, z mieczem w ręku, którym przecinała więzy swojej ojczyzny - czyż ona, to ona, nie pozostanie symbol PATRIOTYZMU do końca czasów?”
Mark Twain, pisarz, autor książki „Jeanne d'Arc”

„Słynna Jeanne d'Arc udowodniła, że francuski geniusz potrafi zdziałać cuda, jeśli wolność jest zagrożona”.
Napoleon Bonaparte, cesarz Francji

„Jeanne d'Arc mogła pozostać wiejską widzącą, mogła prorokować i leczyć. Mogła skończyć swoją pracę jako szanowana przeorysza, jeśli nie nawet szanowana obywatelka. Do wszystkiego były ścieżki. Ale Wielkie Prawo musiało znaleźć w niej jeszcze jeden lekki dowód Prawdy. Płomień jej serca, płomień ogniska - płonąca korona - wszystko to wykracza daleko poza zwykłe prawa. Nawet poza zwykłą ludzką wyobraźnią.”
Nicholas Roerich, artysta i filozof

Mając wszystkie informacje badawcze na temat Joanny d'Arc, której pojawienie się w historii świata było niewiarygodnie krótkie, ale niezwykle obrazowe, wciąż jesteśmy bardziej nie wiem niż wiemy o Dziewicy Orleańskiej. Data urodzenia jest hipotetyczna - tradycyjnie nazywa się ją 1412, ale w dekrecie papieskim, po kanonizacji Joanny do kanonu świętych, odnotowuje się inną datę - 1409 i być może jest to bardziej prawdopodobne, ponieważ Kościół katolicki jest bardzo skrupulatny w pracy z dokumentami dotyczącymi kanonizacji jednej lub więcej osób.

Nie zachował się ani jeden portret życia Joanny, jeśli w ogóle istniał - jedyny rysunek, datowany na 10 maja 1429 r., należy do pióra wrażliwego sekretarza parlamentu paryskiego, kiedy do miasta napłynęła naprawdę sensacyjna wiadomość, że zwolennicy Dauphina znieśli oblężenie z miasta Orlean. Oczywiście sekretarka nie mogła zobaczyć Joanny osobiście, choćby dlatego, że Paryż znajdował się pod panowaniem anglo-burgundzkich, co dawało upust fantazji – na niezbyt zręcznym rysunku widzimy długowłosą kobietę w plisowanej spódnicy, z mieczem i sztandarem, podczas gdy Joanna nosiła męskie ubranie i miała krótką fryzurę, jak wielu świadków z jej świty relacjonuje nam w przyjaznym chórze.

Nie mniej skąpe są zachowane opisy wyglądu. Jeanne miała ciemne włosy, brązowe oczy, wysoki wzrost – w tamtym czasie oczywiście. W badaniu Uniwersytetu w Tybindze z 2005 roku „Biologiczny standard życia w Europie Środkowej w ciągu ostatnich 2000 lat”, opartym na pomiarach 9447 szkieletów z 314 grobów, w tym z grobów wspólnych, wskazano, że średni wzrost osoby z wiek XIV-XV miał 167 cm dla mężczyzn i 157 cm dla kobiet, czyli „wysoka” Joanna d'Arc mogła mieć 170-175 cm wzrostu.

Centralnym pytaniem jest osobowość Dziewicy Orleańskiej, którą możemy postrzegać wyłącznie przez pryzmat wspomnień jej współczesnych oraz dokumentów zarówno aktu oskarżenia, jak i późniejszego procesu rehabilitacji. Co więcej, jest jedno znaczące „ale” – dokumenty sądowe nie są szczegółowym zapisem wypowiedzi Joanny, ale biurokratycznymi zapisami, które raczej odzwierciedlają stosunek przedstawicieli sądu kościelnego do oskarżonego, niż przekazują nam myśli Matki Bożej . Lekarz nauki historyczne a współczesna rosyjska mediewistka Olga Togoeva trafnie sformułowała istotę problemu:

„O wiele trudniej jest zrozumieć, kim naprawdę była i za kogo się uważała. Wydaje mi się, że nigdy nie poznamy odpowiedzi na te pytania, nie zobaczymy Joanny „w akcji”, nie usłyszymy jej własnych słów. Zachowane dokumenty z XV wieku nie dają pełnego obrazu tego, jak sama oceniała własne czyny, a przede wszystkim wybór, którego dokonała, opuszczenie domu i rodziny, zwyczajny wiejski tryb życia, porzucenie małżeństwa i oddanie się całkowicie na rzecz wojny.” ...

Jeszcze więcej pytań stawia otoczenie Joanny i postacie historyczne którzy sympatyzowali z nią, pomagali i prowadzili ją. Wśród nich były bardzo dziwne, jeśli nie złowieszcze postacie, których trudno sobie wyobrazić wśród powierników przyszłego świętego. Przyjrzyjmy się niektórym z nich.

... Był młody, przystojny i niesamowicie bogaty. Kiedy poznał Jeanne Gilles de Montmorency-Laval, baron de Ré miał 24 lata - według standardów średniowiecza jest to wiek rozkwitu i wchodzenia w dojrzałość. Ze strony ojcowskiej Gilles de Rais był pra-bratankiem jednego z najwięksi dowódcy Wojny Stuletniej do Bertranda du Gueclina. Odziedziczył fantastyczną fortunę, obszar jego ziemi przekroczył posiadłość księcia Breton, a rodzina kontrolowała prawie połowę warzelni soli Bretanii i w związku z tym uzyskała bajeczny dochód z eksportu tego niezwykle cennego produktu w tym czasie.

„Gilles de Laval, Monsieur de Re” (malarz Elio-Firmin Feron, 1835)

Można powiedzieć, że Gilles de Rais przez jakiś czas wspierał „króla burżuazyjnego” i finansował operacje wojskowe, ponieważ z funduszami delfina Karola sprawy układały się wyjątkowo źle, a baron był, choć nie najbardziej przekonany, ale nadal Armagnac, który nie żałował funduszy na senora. Ostatecznie dzięki dziadkowi i opiekunowi Jean de Craon Gilles de Rais otrzymał doskonałe wykształcenie. Czytał co najmniej łacinę i starożytną grekę i lubił kolekcjonować książki, kolekcjonować bogatą bibliotekę - zjawisko dość rzadkie w rycerstwie XV wieku, z jego moralnością zahartowaną przez dziesięciolecia wojny. Jednocześnie okazał się znakomitym wojskowym, nieskazitelnym rycerzem i absolutnie nieustraszonym człowiekiem.

Oto takie Dobry człowiek został wprowadzony na dwór Delfina około 1427 r., kiedy Georges de La Tremouille, którego baron de Ré był dalekim krewnym, zostaje konstablem Francji (a dokładniej tego, co pozostało z Francji po traktacie w Troyes). Reszta jest dobrze znana - szybka kariera dworska, udział z Joanną d'Arc w aferze orleańskiej i bitwie o Pathe, koronacja delfina w Reims, tytuł marszałka Francji w wieku 25 lat. Jednak w 1432 roku wkracza gwiazda polityczno-wojskowa Gilles de Rais, wycofuje się do swojej domeny, gdzie zajmuje się pisaniem, a nawet teatrem - na jego rozkaz powstaje Tajemnica Orleanu, wychwalająca wyczyny Joanny i oczywiście , jej współpracownicy. Następnie otacza się alchemikami i magikami, rzekomo zajmującymi się czarami i kultem demonów, a w 1440 staje przed sądem pod zarzutem seryjnego morderstwa, sodomii, czarów i, jak zwykle pisano w protokołach Inkwizycji, „innych niezliczonych obrzydliwości”. . Wyrok był winny, Gilles de Rais został stracony w Nantes 26 października 1440 roku, dekadę po pożegnaniu z Joanną...

Drugi z najbliższych współpracowników Joanny, Gascon Etienne de Vignoles, Señor de Coucy, nazywany La Gere („Gniew”), był całkowitym przeciwieństwem wyrafinowanego i wykształconego Gillesa de Rais, który – jak sobie wyobrażasz – czyta książki! Być może w środowisku Delfina Karla nie było bardziej odrażającego charakteru: wedle wszelkich przekazów współczesnych jedyną cechą przypisywaną La Hira jest nieuleczalna szubienica. To Vignol, według legendy, posiada wspaniały aforyzm, całkowicie w duchu jego charakteru: „Gdyby Bóg był żołnierzem, również by rabował!”

La Hire nie umiał czytać ani pisać, wyróżniał się fenomenalnym talentem do wulgarnego języka, posiadał zupełnie nieokiełznany i zaciekły charakter, był na pozór brzydki, ciężko utykał - został kaleką po absurdalnym incydencie, gdy spadł na niego komin w jednym z brudne gospody, łamiąc w kilku miejscach prawą nogę. Klasyczny typ Rogue Knight! Po tym, jak Jeanne została spalona w Rouen, La Hire dokonał osobistej zemsty na burżunianach, dosłownie piętrząc stosy zwłok w ciągu kilku lat. Wiosną 1429 roku, wraz z pojawieniem się Joanny w Chinon, ów chrząszcz miał około czterdziestu lat - a tak czcigodny wiek, biorąc pod uwagę nieustanne bitwy, oznacza jedno: był profesjonalistą bardzo wysokiej klasy.

Portret La Guira (malarz Louis-Félice Amiel, 1835)

Tajemnica osobowości Joanny d'Arc polega na tym, że Pannie niemal od razu udało się takiemu oczarować różni ludzie jak Gilles de Rais i La Hire. Jeśli Dunois, Alençon czy Poton de Centrail, którzy szli z Joanną do Orleanu, byli na ogół zwykłymi ludźmi jak na swoją epokę, to ta para wyróżnia się szczególnie jasno na ogólnym tle – zwłaszcza biorąc pod uwagę to, co wiemy o Baronie de Re i Etienne Vignolet. La Hire była generalnie jedną z pierwszych, która rozpoznała boski znak, symbol w Pannie, uwierzyła w nią całkowicie szczerze - a tego zbira, jak zauważamy, trudno nazwać osobą wrażliwą i wrażliwą.

Jeanne zmusiła Vignola do pójścia do spowiedzi, chociaż obrzędy kościelne traktował bez szczególnej czci; w końcu Jeanne, która była całkowicie nietolerancyjna dla wulgarnego języka i bluźnierstwa, wybaczyła mu najbardziej wulgarną dwuznaczność - Dziewica przysięgała na drzewce swojego sztandaru, La Hire przyjęła styl emu i zaczęła przysięgać na jej „trzon”. Fakt, że Joanna miała poważny wpływ na ten brutalny typ jest niezaprzeczalny, ale absolutnie niezrozumiałe jest, jak i dlaczego najemnik, dla którego równie łatwo było zabić osobę, jak wydmuchanie nosa, bezwarunkowo jej uwierzył i upokorzył swój niesamowity temperament. Dokładniej, wierzył w Pannę, co jednak nie przeszkodziło mu później bezlitośnie wypuścić trzewia Burgundów w ramach krwawej wendety na Joannę.

La Hire i Poton de Centrail (miniaturowe Xv stulecie)

Nawet więcej trudna sytuacja rozwija się z Gillesem de Rais w świetle jego przyszłej działalności i wniesionych podopiecznych. Dobra edukacja następnie obejmował obowiązkowy kurs teologii i ogólnie baron bretoński powinien dobrze rozumieć zawiłości religijne, będąc w stanie odróżnić oszusta od potencjalnego świętego. Co więcej, fascynacja Gillesa de Ré okultyzmem i alchemią (w pełni udowodniona przez świadków) sugerowała, że młodzieniec od młodości interesował się wiedzą hermetyczną i dlatego pociągało go wszystko, co związane z „nieziemskim”. Czy nie jest to sekret jego pasji do Joanny, w której jednak, podobnie jak La Gira i inni, nie było najmniejszego odcienia seksualności?

Cóż, jeśli przyjmiemy, że wszystkie okropności, które Gilles de Rais rzekomo popełnił w następnej dekadzie (ci, którzy chcą, mogą sami dociekać przerażających szczegółów oskarżenia w jego sprawie) są co najmniej w jednej czwartej prawdziwe, to co się dzieje? Joanna, której nawet sceptycy nie odmawiają większego lub mniejszego daru jasnowidzenia, nie zdołała dostrzec w nim potwora? Dlatego nie jest taka święta? Albo odwrotnie – Gilles de Ré dziesięć lat później padł ofiarą sfałszowanego oskarżenia? Przy okazji, Ostatnia wersja również istnieje i jest szczegółowo omawiana przez badaczy.

Interesujące będzie przypomnienie tutaj wniosku podanego przez komisję teologów w Poitiers, dokąd Joanna została wysłana wkrótce po jej pojawieniu się w Chinon:

«… W niej Joannie nie znaleźli nic złego, a jedynie dobro, pokorę, dziewictwo, pobożność, uczciwość, prostotę. Gospodarze, z którymi mieszkała, Jean Rabate i jego żona, potwierdzają, że codziennie po obiedzie długo modliła się na kolanach, a czasem modliła się wieczorami i często chodziła do swojej kaplicy domowej, gdzie modliła się długi czas.».

Co znamienne, to nagranie nie zostało dokonane przez czcigodnych wielbicieli Joanny, takich jak Gilles de Ré czy La Guire, ale przez osoby, w których sferze zawodowej działalności był obowiązek władza państwowa jasna i niewymagająca podwójnej interpretacji charakterystyka dziewczyny z Domremi - nie byli oni skłonni do sentymentalizmu biurokraci, z których wielu uczestniczyło w procesach inkwizycyjnych i doskonale reprezentowało ich osobistą miarę odpowiedzialności w przypadku błędu. Ale i tutaj widzimy niezwykle jednomyślną opinię – Dziewica Joanna to niemal ideał chrześcijańskiego posługiwania. Tych zatwardziałych specjalistów, dziesięciu psów, które jadły w dziedzinie określania obsesji i znały dokładnie kryteria dobra i zła w koncepcjach prawa kościelnego w XV wieku, nie można było oszukać. Czyli „magia” Joanny też na nich wpłynęła?

Posługujemy się zasadą Ockhama - najprostsze i najbardziej racjonalne wyjaśnienie pewnego zjawiska jest najbardziej poprawne. Że Delfin, że panowie de Ré, Vignoles, Dunois czy Alençon, że kapłani w Poitiers zostali skonfrontowani z nieskazitelną czystością wiary, bez najmniejszego cienia podstępu czy udawania. Szczerość zawsze budzi zaufanie i sympatię, zwłaszcza że „masowa nieświadomość” ówczesnego społeczeństwa francuskiego tęskniła za cudami, cudami, mistycznym wyzwoleniem. Narzucamy to wszystko mentalności religijnej, wyimaginowanym lub prawdziwym wizjam Joanny i otrzymujemy Dziewicę Orleańską, „Lady Hope”, jak ujęła to francuska badaczka Regine Pernu.

Modlitwa Joanny d'Arc (artystka Zoë-Lauret de Chatillon, XIX stulecie)

Po krótkiej wizycie w Poitiers, Jeanne zostaje przetransportowana z powrotem do Chinon iz dworu Delfina do Tours. Kolejność Charlesa de Valois jest następująca: „… Aby zrobić zbroję dla Panny, odpowiednią dla jej ciała„To znaczy, zrób pomiary i wykuj zbroję, aby pasowała do Jeanne. Dzieło archiwalne w XV wieku nie było gorzej rozwinięte niż obecnie, a zachowane akta skarbowe podają, że za zbroję zbrojmistrza Jeana Dupuisa poszło 100 pełnoprawnych liwrów z Tours – biorąc pod uwagę inflację, jest to kwota bardzo solidna. Zawartość złota liwra z Tours wynosiła 8,27 g czystego złota lub około 490 g srebra, czyli zbroja Joanny kosztowała Dauphina 820 g złota. W tym samym czasie zamówiony został słynny sztandar Joanny d'Arc, który noszono na włóczni. Były problemy z bronią - w Vaucouleurs kapitan Robert de Baudricourt podarował Pannie najzwyklejszy miecz, do obrony przed ewentualnym atakiem na drodze. Jednak Jeanne zażądała wysłania posłańca do miasta Saint-Catherine-de-Fierbois, gdzie zatrzymała się w drodze do Chinon. Cytujemy kroniki:

„... Wiedziała ze swoich głosów, że miecz tam jest, i nigdy nie widziała osoby, która poszła po nazwany miecz. Napisała do kapłanów kościoła w tym mieście: Radujcie się, że miecz będzie ze mną i wyślijcie mi go. Miecz został zakopany płytko i, jak jej się wydawało, za ołtarzem; nie wiedziała jednak na pewno, czy to było za, czy przed ołtarzem. Powiedziała też, że jak tylko miecz zostanie znaleziony, kapłani tego kościoła powinni go wyczyścić, a rdza natychmiast zniknie; a płatnerz z Tours poszedł po miecz”.

Charakterystyczną cechą ostrza było wygrawerowanych na nim pięć krzyży - każda osoba zaznajomiona ze średniowieczną heraldyką od razu ustali, co to za znak: herb Królestwa Jerozolimy Krzyżowców, założony w 1099 roku. Symbolika jest oczywista – Joanna do niej jechała Krucjata... Kolejna z wielu niewyjaśnionych osobliwości, które towarzyszyły pojawieniu się Dziewicy.

Wkrótce Joanna wyjeżdża do Blois, gdzie zbierała się armia królewska i gdzie czekali na nią wszyscy, którzy wierzyli w misję Dziewicy, w tym Gilles de Rais i nieumiarkowany język La Guire…

Ciąg dalszy nastąpi

W każdą drugą niedzielę maja Francja obchodzi Dzień Pamięci Joanny d'Arc – słynnej Dziewicy Orleańskiej, która podczas wojny stuletniej prowadziła armia francuska, odniósł kilka decydujących zwycięstw militarnych, koronował delfina Karola VII, ale został schwytany przez zdrajców z Burgundii i spalony na stosie przez Brytyjczyków. Egzekucja Joanny d'Arc miała miejsce w Rouen 30 maja 1431 r. 25 lat po egzekucji została zrehabilitowana i uznana za bohaterkę narodową, aw XX wieku Kościół katolicki ogłosił ją świętą. To jest oficjalna wersja. Ale istnieje wiele mitów i legend związanych z Joanną d'Arc. Według niektórych źródeł Dziewica Orleańska była wiejskim pasterzem, według innych - szlachetną damą.

Pasterka

Według najbardziej rozpowszechnionej wersji, Jeanne d'Arc urodziła się w rodzinie sołtysa wsi Domréme na granicy Alzacji w 1412 roku. Kiedyś usłyszała głosy świętych Katarzyny i Małgorzaty, którzy powiedzieli jej, że jest przeznaczony do uratowania Francji przed inwazją brytyjską.

Dowiedziawszy się o swoim przeznaczeniu, Jeanne opuściła swój dom, spotkała się z delfinem Karolem VII i poprowadziła armię francuską. Udało jej się wyzwolić kilka miast, w tym Orlean, po czym zaczęli nazywać ją Dziewicą Orleańską. Wkrótce Karol VII został koronowany w Reims, a Jeanne odniosła kilka ważniejszych zwycięstw.

23 maja 1430 w pobliżu miasta Compiegne oddział Joanny d'Arc został schwytany przez Burgundów. Przekazali Dziewicę Orleańską księciu Luksemburga, a on z kolei Brytyjczykom. Krążyły plotki, że współpracownicy Karola VII zdradzili Joannę.

Proces Joanny d'Arc rozpoczął się w styczniu 1431 roku w Rouen. Inkwizycja przedstawiła 12 artykułów oskarżenia. Tymczasem w Paryżu Henryk VI został ogłoszony królem Francji i Anglii. Głównym celem procesu Joanny było udowodnienie, że Karol VII został intronizowany przez czarodziejkę i heretyka.

Proces prowadził biskup Pierre Cauchon. Jeszcze przed rozpoczęciem procesu poddał dziewczynę badaniu lekarskiemu, aby ustalić, czy nie jest niewinna i że weszła w związek z diabłem. Jednak badanie wykazało, że Joanna była dziewicą, więc sąd został zmuszony do odrzucenia tego zarzutu.

Proces Zhanny d'Arc trwał kilka miesięcy. Pełno było podchwytliwych pytań i przebiegłych pułapek, w które zgodnie z planem inkwizytorów dziewczyna miała wpaść. W rezultacie 29 maja 1431 r. podjęto ostateczną decyzję o przekazaniu oskarżonego w ręce władz świeckich. Jeanne została skazana na spalenie na stosie. 30 maja 1431 wyrok został wykonany.

Chorzy psychicznie

Legendę o wielkim młodym wojowniku zadał namacalny cios słynny francuski historyk i filozof Robert Caratini. W swojej monografii „Jeanne d” Arc: From Domremy to Orleans stwierdził, że historia Dziewicy Orleańskiej, jaką znamy, ma niewiele wspólnego z prawdą, którą dość umiejętnie wykorzystali politycy i wysocy urzędnicy wojskowi do własnych celów aby obudzić w sercach Francuzów nienawiść do Anglii.

Caratini pisze, że wszystkie rzekomo wygrane przez Francuzów bitwy pod wodzą Joanny d'Arc były drobnymi potyczkami, jak rosyjska walka na pięści na jarmarku. nigdy w moim życiu nie wzięła miecza do ręki.

Robert Caratini przekonywał, że sama Joanna d'Arc w żaden sposób nie wpłynęła na bieg wydarzeń, a jedynie służyła jako symbol, rodzaj ikonicznej postaci, za pomocą której francuscy politycy podsycali antybrytyjskie nastroje.

Francuski historyk kwestionuje również fakt, że Jeanne d'Arcs uratowała oblężony Orlean. To miasto, jak pisze Caratini, po prostu nie było oblężone. Przez teren przylegający do Orleanu przemierzała pięciotysięczna armia angielska. W samym mieście nie było żadnego W końcu armia francuska pod dowództwem Karola VII dotarła pod mury Orleanu z dużym opóźnieniem, ale nie nastąpiły żadne działania wojenne.

Według Caratini, w 1429 r. Jeanne d'Arc była rzeczywiście wymieniona na służba wojskowa był jednak w wojsku jako rodzaj żywego talizmanu. Historyk uważał, że była niezrównoważoną dziewczyną, z wyraźnymi oznakami zaburzeń psychicznych. Przyczyną takiego stanu mogą być okropności wojny, ale nie sto lat, ale nieustanna walka między Francją a Burgundią. A ponieważ rodzinna wioska Jeanne znajdowała się na granicy, już jako dziecko, wrażliwa dziewczyna musiała kontemplować sporo przerażających obrazów.

Brytyjczycy zareagowali na książkę Roberta Caratiniego owacją na stojąco. Od ponad pięciu stuleci cały oświecony świat potępia Brytyjczyków za bezlitosny odwet wobec Dziewicy Orleańskiej, jednak ta część historii, jak uważa francuski naukowiec, jest również fikcją.

Jeanne d'Arc została schwytana w Burgundii. Następnie paryska Sorbona wysłała list do księcia Burgundii z prośbą o ekstradycję dziewczyny na uniwersytet. Dziewica Orleańska została osądzona w Normandii przez 126 sędziów Sorbony, a następnie stracona, ale Brytyjczycy nie brał udziału w tym wszystkim, mówi Caratini.

Historyk twierdzi również, że legenda o Joannie d'Arc powstała dopiero w późny XIX wieku, ponieważ ówcześni francuscy władcy potrzebowali nowych bohaterów, a młoda dziewczyna, która padła ofiarą dynastycznych rozgrywek, idealnie nadawała się do tej roli.

Mężatka i matka

Pogłoski, że Zhanna d'Arc tak naprawdę nie umarła, ale uciekła, zaczęły się rozprzestrzeniać wśród ludzi natychmiast po jej egzekucji. Według jednej z wersji, która w szczególności jest przedstawiona w książce Jefima Czerniaka „Pętla sądowa”, Żanna d'Arc nie tylko uniknęła śmierci na stosie, ale także wyszła za mąż i urodziła dwóch synów. Jej mężem był mężczyzna o nazwisku Robert d'Armoise, którego potomkowie nadal uważają się za krewnych Dziewicy Orleańskiej i zapewniają, że ich szanowany przodek nie poślubi za żadne skarby świata kobiety, która nie przedstawi mu autentycznych dokumentów poświadczających jego prawdziwość. początek.

Po raz pierwszy nowa Joanna lub, jak już ją nazywano, Madame d'Armoise, pojawiła się około pięciu lat po jej tragicznej śmierci. W 1436 roku brat Jeanne, Jean du Lee, często wręczał listy swojej siostrze i odwiedzał ją w mieście Arlon. Odpowiednie wydatki zostały odnotowane w księdze orleańskiej.

Wiadomo, że ta tajemnicza dama mieszkała w Arlon, gdzie prowadziła bogate życie towarzyskie. W 1439 roku w Orleanie, niegdyś przez nią wyzwolona, pojawiła się cudownie wskrzeszona Joanna. Sądząc po wpisach w tym samym rejestrze, mieszkańcy Orleanu powitali Joannę d'Armoise bardziej niż ciepło. Nie tylko została doceniona, na cześć swoich szlacheckich mieszczan urządziła uroczystą kolację, dodatkowo Jeanne otrzymała 210 liwrów „za dobrą służbę, jaką oddała temu miastu podczas oblężenia”. Istnieją poszlaki, że w tym czasie matka prawdziwej Joanny d'Arc, Isabella Romet, mogła być w Orleanie.

Zmartwychwstała Joanna została również ciepło przywitana w Tours, wiosce Grand-aux-Orme oraz w kilku innych osadach. W 1440, w drodze do Paryża, Madame d'Armouise została aresztowana, ogłoszona oszustką i wystawiona pod słupem hańby. Żałowała przyjęcia imienia Dziewicy Orleańskiej i została zwolniona.

Mówią, że po śmierci męża Roberta d'Armouise ta Joanna wyszła ponownie za mąż. A pod koniec lat 50. kobieta otrzymała oficjalne ułaskawienie za to, że odważyła się podszyć się pod Zhannę d'Arc.

Córka króla

Kolejną sensacyjną wypowiedź wygłosił ukraiński antropolog Serhij Gorbenko: Żanna d'Arc nie zginęła na stosie, ale dożyła 57 lat. Twierdzi również, że Joanna nie była zwykłą wiejską dziewczyną, jak głosi popularna legenda, ale pochodziła z królewskiej dynastii Valois.

Naukowiec uważa, że historyczna nazwa słynna Dziewica Orleańska - Małgorzata de Champdiver. Siergiej Gorbenko zbadał szczątki w sarkofagu świątyni Notre Dame de Cléry San Andre pod Orleanem i odkrył, że czaszka kobiety, która była przechowywana razem z czaszką króla, nie należała do królowej Charlotte, która zmarła w wieku 38 lat, ale innej kobiecie, która miała nie mniej niż 57 lat. Specjalista doszedł do wniosku, że przed nim znajdowały się szczątki samej Joanny d'Arc, która w rzeczywistości była nieślubną księżniczką rodu Valois. Jej ojcem był król Karol VI, a matką ostatnia kochanka króla, Odette de Champdiver.

Dziewczyna została wychowana pod okiem króla ojca jako wojownik, dzięki czemu mogła nosić zbroję rycerską. Wyjaśnia również, w jaki sposób Joanna mogła pisać listy (czego nie mogła zrobić niepiśmienna wieśniaczka).

Według tej wersji śmierć Joanny d'Arc była symulowana przez Karola VII: zamiast niej do ognia wysłano zupełnie inną kobietę.

Siostra króla

Według innej legendy Joanna d'Arc była nieślubną córką królowej Izabeli, przyrodniej siostry króla Karola VII. Ta wersja wyjaśnia w szczególności, jak prostej wiejskiej dziewczynie udało się zmusić króla do zaakceptowania jej, wysłuchania, a nawet wiary, że to ona uratuje Francję.

Ponadto wielu badaczom zawsze wydawało się dziwne, że dziewczyna z wiejskiej rodziny była zbyt dobrze zorientowana sytuacja polityczna na wsi od dzieciństwa posiadała włócznię bojową, co było przywilejem tylko szlachty, mówiła w czystym Francuski bez prowincjonalnego akcentu i pozwalała sobie bez szacunku porozumiewać się z koronowanymi głowami.

Istnieje wersja, według której Joanna d'Arc została nazwana Dziewicą Orleańską nie tylko z powodu jej uwolnienia z Orleanu, ale także z powodu jej zaangażowania w królewski dom w Orleanie. Możliwe, że ta wersja ma pewne podstawy. W 1407 r. królowa Izabela urodziła nieślubne dziecko, którego ojcem był najwyraźniej książę Ludwik Orleanu. Uważa się, że dziecko zmarło wkrótce potem, ale grobu i szczątków tego dziecka, którego płeć nie została wskazana w ówczesnych dokumentach historycznych, nie udało się znaleźć. Później, w szczegółowej pracy na temat historii Francji, która została opublikowana w XVIII wieku, dziecko to nazywało się najpierw Filip, a w kolejnych przedrukach już Jeanne.

Pytanie, ile naprawdę miała lat Zhanna d'Arc, kiedy poszła do ognia, wciąż jest kontrowersyjne. Podczas jednego z przesłuchań wskazała kiedyś swój wiek – „około 19 lat”. Innym razem już miała trudności z udzieleniem odpowiedzi na to pytanie. Jednak, kiedy Jeanne po raz pierwszy spotkała delfina Karola VII, powiedziała, że miała „trzy razy siedem lat”. Okazuje się więc, że była nieco starsza niż w jej kanonizowanym wieku i mogła równie dobrze okazać się tym samym nieślubnym dzieckiem królowej Izabeli.

W „Pętli Próbnej” wspomina się, że Joanna była dwukrotnie poddawana badaniom lekarskim. I za każdym razem inspekcję przeprowadzały bardzo wysoko postawione osoby: najpierw królowa Maria Anjou i Iolanthe z Aragonii, potem księżna Bedford, która była ciotką Karola VII. „Wystarczy wyobrazić sobie różnice klasowe w średniowiecznym społeczeństwie”, pisze autor, „aby zrozumieć: zaszczyt, jaki otrzymała Joanna, nie mógł być przyznany prostej pasterzowi”.

Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł