Charakterystyka bohaterów opowieści Ionych. "Ionych" główni bohaterowie

IONYCH - bohater opowieści A.P. Czechowa "Ionych" (1898), Dmitrija Ionych Startseva, lekarza ziemstwa. Jego historia to stopniowa przemiana wewnętrznie mobilnego, żywego człowieka w potwora obojętności. Życie I. można prześledzić równolegle z historią „wykształconej i utalentowanej” rodziny Turkinów w samym mieście S.: dowcipnego ojca („Witam, proszę!”), Matki-pisarki („ Mróz wzmógł się, zachodzące słońce oświetliło zaśnieżoną równinę, a podróżniczka swoimi zimnymi promieniami, idąca samotnie drogą "), córka muzyka Kotika ("uparcie uderzała wszystko w jedno miejsce i wydawało się, że nie przestawaj, dopóki nie uderzy klucza w fortepian "). Ale stosunek autora do ewolucji Turkinów i ja nie jest taki sam. Zły humor, z jakim Turcy zostali opisani na początku opowieści, stopniowo ustępuje miejsca wyraźnie sympatycznej, elegijnej intonacji. Prowincjonalne maniery Turków wydają się niemal niewinne, wręcz wzruszające na tle panującej w finale opowieści atmosfery złego zdrowia, melancholii i beznadziei. Zmień „Św. są rejestrowane z rosnącym dystansem autora: jeśli początkowo wydarzenia są ukazane w jego własnym postrzeganiu dr Startseva, to na końcu opowiadania autor mówi o zachowaniu I. jakby „z daleka”, ograniczając się do skąpych komentarzy. W młodości dobry lekarz, na swój sposób szczery człowiek, zdolny nawet się zakochać, do końca I. - zupełnie dla siebie niedostrzegalny - traci wszystko, co ludzkie: przed nami stwór tępy, zimny i chciwy, niezdolny do dawnego, życzliwego postrzegania życia. Ma dużą praktykę lekarską, jest bogaty, posiada kilka domów w mieście. Autor w żaden sposób nie wyraża współczucia dla I., przeciwnie, nie kryje wstrętu, ale wszystko krótka historia Późny Czechow przesiąknięty jest wyraźnym przerażeniem rzeczywistością, która niszczy i deformuje osobowość.

W wielu swoich opowiadaniach A.P. Czechow porusza problem duchowej degradacji osoby. Jedną z takich opowieści jest „Ionych”, w której na przykładzie dr Startseva pisarz ukazuje upadek ludzkiej duszy. Omówiono cztery rozdziały ...

Tematem wielu opowiadań A.P. Czechowa, na przykład „Śmierć urzędnika”, „Kameleon”, „Gruby i cienki”, jest ujawnienie ludzkich wad. Postacie Czechowa stały się symbolami służalczości i honoru, a ich imiona stały się rzeczownikami pospolitymi. Czechow wszystko ...

Na ten temat napisano również opowiadanie „Ionych” (1898). Odzwierciedlenie tutejszej prowincjonalnej atmosfery pod wieloma względami przypomina tę, z której śmiał się Burkin. Ale w "Ionych" nie ma żadnych, nawet brzydkich wyjątków. Bohater stawiany jest na bazę, każdego dnia…

Nowy!
Temat eseju przypomina osobie, że wyznaczając życiową drogę, należy pamiętać, że w dużej mierze od człowieka zależy, czy ta trasa będzie czarno-biała, szara czy kolorowa. Poważnym testem na ścieżce życia człowieka jest miłość, zwłaszcza ...

Literatura to nie tylko odzwierciedlenie rzeczywistości, ale także szczególny świat stworzony przez wprawnego artystę słowa. My, czytelnicy, zanurzamy się w ten świat i niejako rozpływamy się w nim, angażujemy w przeżycia bohaterów. Czytając historie A.P. Czechowa, ...

A.P. Czechow, czytelnik otrzymuje szeroki obraz prowincjonalnej Rosji. Pisarz pokazuje „przypadek” życia ludzi, zgłębia różne aspekty zniewolenia duchowego, wpływu człowieka na losy człowieka, pisze o fałszywych ideach, które rządzą człowiekiem i determinują jego działania. W opowiadaniu „Ionych”, napisanym w 1898 roku, Czechow zapoznaje nas z dramatycznymi losami człowieka zdolnego, szczerze pasjonującego się swoją pracą, który w końcu przekształcił się w ograniczonego, chciwego i obojętnego filistera. Autor pracy zadaje czytelnikom pytanie: „Dlaczego możliwa jest taka przemiana, która przyczyniła się do degradacji moralnej młodego ziemstwa? lekarz Dmitrij Ionych Startsev?”

Życie i mieszkańcy miasta C.

Wydarzenia z opowieści rozgrywają się w mieście powiatowym C, podobnym do wielu prowincjonalnych miast Rosji. przedstawia czytelnikom najbardziej utalentowaną i interesującą rodzinę Turków w mieście: głowę rodziny Iwana Pietrowicza, jego żonę Verę Iosifovnę i ich córkę Jekaterinę Ivanovnę, rozpieszczoną, ekscentryczną istotę Kotikę. Stopniowo poznając Turków rozumiemy, że są to raczej ludzie ograniczeni i nudni. Iwan Pietrowicz ćwiczy swój dowcip, powtarzając za każdym razem te same płaskie żarty; Vera Iosifovna czyta swoje powieści „o tym, co nigdy w życiu nie zdarza się”, na które publiczność nie reaguje; Kitty wykonuje na fortepianie długie i monotonne pasaże, uważając się za utalentowanego wykonawcę; Pavlusha, 14-letni lokaj, który nazywa się Pava, zabawia gości dramatyczną uwagą szekspirowską. Lata mijają, ale rodzina Turkinów się nie zmienia. To, co początkowo wydawało się zabawne, z czasem wywołuje nudne uczucie. Ograniczenie psychiczne tych na ogół nie jest złe, a pod pewnymi względami nawet zdolni ludzie coraz wyraźniej wyłania się wraz z rozwojem fabuły. Ale najważniejszą rzeczą, która powoduje uczucie melancholii, jest lalkowość, monotonia ich życia. A oni sami nie są już postrzegani jako ludzie, ale jako ustalone marionetki. Na samym końcu opowieści dowiadujemy się, że „Iwan Pietrowicz się nie zestarzał, nie zmienił się w najmniejszym stopniu i nadal żartuje i opowiada dowcipy; Vera Iosifovna czyta swoich gości powieści nadal chętnie, z serdeczną prostotą. A Kitty gra na pianinie codziennie przez cztery godziny.” Naturalnie nasuwa się pytanie: „Jeśli najbardziej utalentowani ludzie w całym mieście są tak przeciętni, to jakie powinno być to miasto?”

Czechow rysuje zbiorowy portret mieszkańców miasta C, żyjących według ustalonej od dawna rutyny. Nie mają o czym rozmawiać, ich zainteresowania ograniczają się do jedzenia, pustych rozmów i zabawy w pieprzyk, obce są im wszelkie nowe pomysły. Żywa osoba wchodzi w to mechanistyczne, zastałe środowisko - pełen siły i energii młody doktor Dmitrij Startsev.

Fabuła i kompozycja opowieści.

Narrację w opowieści określają dwie powiązane ze sobą wątki. Pierwsza linia rozwija się zewnętrznie – to opowieść o związku Startseva i Kitty, który zbudowany jest wokół dwóch wyznań miłosnych. Najpierw bohater wyznaje Kotiku swoje uczucia, ale nie spotyka się z wzajemnością, a po chwili, oceniając jego wyznanie, mówi o swojej miłości, ale jest już za późno – czas minął. Druga fabuła skierowana jest do wewnętrznego świata postaci i odzwierciedla etapy życia, przez które przechodzi bohater - dewastację wewnętrznego świata Dmitrija Startcewa.

Wiązanie wydarzenia z historii związane są z przybyciem bohatera do prowincjonalnego miasta S. Praca, całkowicie go pochłonęła, znajomość z rodziną Turkinów, romans z Kotikiem, który nie zakończył się niczym, wzrost jego zainteresowań materialnych, nowy spotkanie z Kotikiem i rodziną Turkinów i ostateczne rozstanie z nimi – to wydarzenia i kamienie milowe, które naznaczyły zwyczajne, nic szczególnie niezwykłego życie Dmitrija Startcewa. kulminacyjny w rozwoju uczuć bohatera i jego relacji z Kotem pojawia się scena wyznania miłości, podczas której Startsev oświadcza się dziewczynie. Rozwiązanie związku bohaterów następuje po ich drugim wyjaśnieniu - ponownie i tym razem ostatecznie się rozstają. Wymieniać wyjęte z opowieści - autor pozostawia bohatera, by przeżyć swoje dni wśród mieszkańców miasta S.

Opisując wydarzenia i bohaterów, Czechow ucieka się do powtórzeń. Turkini są ukazani w opowieści kilka razy i za każdym razem nadal demonstrują „swoje talenty radośnie, z prostotą płynącą z głębi serca”. Technika powtórek pomaga podkreślić programowość ich istnienia. Powtórzenia w opisie życia Startcewa, jego twórczości, komunikacji z Turkami i mieszkańcami miasta S. podkreślają zmiany, które w nim zaszły.

Przez całą narrację przechodzi motyw transformacji, który determinuje: kompozycja Pracuje. Części opowieści odpowiadają etapom życia Dmitrija Startcewa, które wyznaczają każdy kolejny etap dewastacji życia bohatera.

Startsev i Kicia.

W świetle reflektorów Pisarz są dwa obrazy - Dmitry Startsev i Ekaterina Turkina. Historia ich związku rozwija się przez całą opowieść i jest zbudowana wokół dwóch lirycznych spotkań, które najdobitniej charakteryzują tak istotny dla autora motyw transformacji.

Startsev i Kitty idą swoją drogą. Ale ścieżki bohaterów znacznie się różnią. Dmitrij Startsev zamienia się w Ionych (popularny apel mieszczan do bohatera). A bohaterką z Kitty (zdrobniałe imię nadane dziewczynie przez jej krewnych) zostaje Ekaterina Turkina. Obserwując przemiany bohaterów i historię ich miłości, widzimy, że ich ścieżki nie są ścieżkami zysków, ale strat.

Pierwsze spotkanie bohaterów ma miejsce podczas spotkania Dmitrija Startcewa z rodziną Turkinów. Kitty, jak wszyscy w mieście C, żyje według własnego, przygotowanego przez siebie programu w złudzeniu, że jest utalentowaną pianistką. Zafascynowany wdziękiem i spontanicznością młodości Startsev nie dostrzega niedociągnięć dziewczyny, jej bezpodstawnego przekonania o jej uzdolnieniach.

Sympatia, jaka zaistniała w bohaterze, poparta jest jego praktycznością i kalkulacją („A muszą dawać dużo posagu”), które razem prowadzą go do pomysłu zawarcia małżeństwa. Historia zalotów Startseva naznaczona jest bardzo ważnym epizodem w opowieści o spotkaniu na nocnym cmentarzu, gdzie bohater znajduje się pod wpływem kaprysu Kitty. Ten kaprys dziewczyny nieoczekiwanie pokazał, że Startsev potrafi zobaczyć inny świat pełen poezji, dotknąć tajemnicy życia wiecznego. Ta noc na zawsze pozostanie w pamięci bohatera.

Harmonijny pejzaż, odzwierciedlający z jednej strony stan Startcewa i odsłaniający w nim żywe uczucia i wzniosłe dążenia, jednocześnie ostrzega go przed bolesnym stanem „nudnej melancholii nicości”. Do tego stanu ostatecznie prowadzi autor swojego bohatera.

Kolejna część to kulminacja w rozwoju relacji między bohaterami a bohaterami rozwój duchowy Startseva. Widzimy, jak przytłoczony uczuciami oświadcza się Kotikowi i zostaje odrzucony. Fałszywe iluzje określają życie bohaterki na tym etapie. Teraz nie jest w stanie ocenić uczuć Startcewa. Jednak zaskakująco szybko przychodzi mu pocieszenie po odmowie, mimowolnie alarmując czytelnika i wskazując, że w duszy bohatera zaczęły już zachodzić nieodwracalne zmiany.

Nowe spotkanie Kitty i Startseva pokazuje bohaterów, którzy bardzo się zmienili od ostatniej randki. Dmitrij Startsev stracił swoje stare marzenia i aspiracje, a Kitty dojrzała i bardzo dużo zrozumiała. Spotkać się z prawdziwe życie, a więc w przeciwieństwie do życia z powieści matki, przekonała się o fałszywości wielu swoich złudzeń. Teraz nie jest już Kitty, ale Jekateriną Iwanowną. Nie ma jej dawnej pewności siebie, jej przekonania o słuszności swojego życia programy... Ale wciąż ma wspomnienia o dawnym Startcewie, tak porwanym swoją pracą, i o jego miłości, której odmówiła ze względu na wyższy cel niż bycie żoną zwykłego człowieka i mieszkanie w mieście S. pusto. i bezsensowne życie. „Kiedy o Tobie pomyślałam, wydawałaś mi się taka idealna, wzniosła…” – przypominają te słowa bohaterki tekst z naciąganych powieści. I rozumiemy, że to jest jej nowa iluzja, z którą również ma się rozstać. W Ionych tylko na chwilę rozbrzmiewa echo dawnych uczuć, co pomaga mu uświadomić sobie wulgarność i bezsens istnienia. W świecie, w którym żyją bohaterowie, wszyscy staną w obliczu duchowej degeneracji, utraty nadziei, wszyscy skazani są na bezsensowne i puste życie.

Historia przemiany Dmitrija Startseva w Ionych.

Bohaterem opowieści Czechowa jest młody lekarz ziemstw Dmitrij Startsev. Przez całą historię bohater przechodzi zmiany, które sprawiają, że czytelnicy dużo myślą. Kogo można winić za tak niefortunne życie bohatera, w przemianie Dmitrija Startcewa w Ionych? Czy ta historia jest zwyczajna czy wyjątkowa?

Motyw przemiany w opowieści wiąże się z ówczesnym tematem. Czechow poddaje swojego bohatera poważnej próbie czasu, który ma ogromną władzę nad ludźmi, zmuszając ich do przyjęcia własnych praw, przeciągając je i przerabiając.

Na początku opowieści Czechow rysuje młodego człowieka pasjonującego się swoją pracą, który spędza czas „w pracy i samotności”, chodzi do pracy i przyjmuje pacjentów nawet na wakacjach, jest pełen siły i oczekiwań miłości i szczęścia . Startsev interesuje się literaturą, sztuką, pięknem Natura nie pozostawia go obojętnym. Ale żywa osoba znajduje się w środowisku nieożywionym. Początkowo nie zwraca na to uwagi, co więcej, nie ma początkowego odrzucenia tego środowiska. Po dotarciu do Turkinów wraz z innymi gośćmi komunikuje się z nimi z przyjemnością, chociaż nie może nie zwracać uwagi na nienaturalność ich zachowania. Startsev jest zajęty swoją pracą, prawie nie ma czasu na komunikację z mieszkańcami miasta S. Ale z czasem ciasnota i wulgarność mieszczan zaczyna go irytować. Protest Startcewa przeciwko ich stylowi życia, próby propagowania wysokich prawd nie spotykają się ze zrozumieniem. Jego program życiowy: „Trzeba pracować, bez pracy nie da się żyć” – nie pasuje do otoczenia. Samotny i niezrozumiany zamyka się w sobie, za co otrzymuje przydomek „nadmuchany Polak”.

Z biegiem czasu Startsev się zmienia. Stara się leczyć chorych miejskich, którzy płacą mu więcej; wieczorami gra na śrubie i przelicza pieniądze otrzymane przez praktykę. Wiersz detale artystyczne podkreśl zmiany zachodzące z bohaterem. Pojawienie się powozu ciągniętego przez parę koni i aksamitnej kamizelki u Panteleimona, a potem trójki z dzwoneczkami, świadczy nie tylko o wzroście dobrego samopoczucia Startcewa, ale także symbolizuje etapy jego duchowego upadku. Dmitrij Startsev zamienia się w Ionych.

Pod koniec opowieści bohater jest bogaty i samotny. Jego życie jest monotonne, jeden dzień jest podobny do drugiego. Głównym i jedynym celem życia Ionych jest akwizycja - inny rodzaj "przypadku". On sam nie toleruje już opinii i zastrzeżeń innych ludzi. Bohater zamienił się w kogoś skamieniałego, w głupiego i złego człowieka na ulicy, którym wcześniej pogardzał. Zniknęły żywe uczucia, wszystko, co martwiło go w młodości, zostało zastąpione innymi, wyimaginowanymi wartościami. Ani praca, ani miłość, ani wzniosłe cele nie powstrzymały przemiany Startcewa w Ionych. Turcy pozostali tak samo biedni duchowo jak oni, a Startcew zdegradowany. Niezmienność Turkinów jest straszna, ale straszna jest też ludzka metamorfoza, która przydarzyła się bohaterowi.

Kiedy zaczęła się transformacja? Czy było to nieuniknione? Czy bohater mógł zapobiec rozpoczętym zmianom? Najważniejsze pytanie: „Co zadecydowało o losie bohatera?” - skłania nas do odpowiedzi: „środa”. Środowisko i okoliczności przyczyniły się do stopniowej degradacji Startcewa, czyniąc go swoim przeciwieństwem. Wielu XIX-wiecznych pisarzy podejmowało problem konfrontacji człowieka ze środowiskiem, pokazując, jak środowisko szpeci, unieszczęśliwia ludzi mądrych, wybitnych, nie pozwala realizować się, odnajdywać celu w życiu. Oczywiście środowisko odegrało ważną rolę w zmianie duchowego wizerunku bohatera Czechowa. Określiła formy i wartości jego życia. Ale tylko wpływ otoczenia nie wyczerpuje myśli autora w opowiadaniu. W samym bohaterze jest coś, co nie wytrzymuje próby życia i czasu. „Jak w gruncie rzeczy Matka Natura źle żartuje z człowieka, jak bolesne jest uświadomienie sobie tego!” Słowa te są echem lirycznej dygresji Gogola o młodości, kończącej opowieść o Plyushkinie w Dead Souls i wezwaniu wielkiego starca do zachowania człowieka w sobie; Czechow prowadzi czytelnika do wniosku: to, co stało się z Ionych, może przydarzyć się każdemu.

„Ionych” to opowieść o tym, jak trudno pozostać człowiekiem, o związku iluzji z rzeczywistością, o poszukiwaniu sensu życia.

Autor nie podaje bezpośrednich ocen bohaterów i tego, co się dzieje, nie oferuje żadnych pocieszających przepisów na ratunek. Tworzy u czytelnika pewien nastrój i domyślamy się stanowiska autora, stosunku pisarza do przedstawionego.

Literatura. 10 cl. : podręcznik do kształcenia ogólnego. instytucje / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina i inni; wyd. TF Kurdyumowa. M.: Drop, 2007.

biblioteka internetowa z podręcznikami i książkami, plany streszczenia lekcji literatury, zadania do 10 klas literatury

Charakterystyka bohatera

Czytając późne historie A.P. Czechowa, mimowolnie zwraca się uwagę na to, że są one przesiąknięte jakimś smutkiem, snem o nieosiągalnej harmonii, która ostro kontrastuje z żyjącym w nich nędznym i niezręcznym życiem. Ten motyw ze szczególną mocą brzmi w cudownej opowieści „Ionych”.

Fabuła tego małego arcydzieła to smutna historia młodego lekarza zemstvo, który zamienił się w obrzydliwą, złą i chciwą istotę. Jak i dlaczego taka metamorfoza przytrafia się bohaterowi? Pisarz pomaga znaleźć odpowiedź na to pytanie, jakby wyznaczając kamienie milowe na życiowej ścieżce Startcewa: „minęło ponad rok”, „minęły cztery lata”, „minęło kilka lat”. Każdy okres czasu jest postrzegany jako swego rodzaju kamień milowy, pokazujący zmiany, które zachodzą w trakcie wewnętrzny świat bohater. Otoczenie, w jakim znajduje się ten młody lekarz, ma ogromne znaczenie w duchowej degradacji Dmitrija Startcewa.

Początek opowiadania Czechowa wprowadza czytelnika w nudną i monotonną atmosferę prowincjonalnego miasteczka S., które jednak rozjaśniła jego wizytówka – rodzina Turkinów, którą wszyscy mieszkańcy miast jednogłośnie uznali za najbardziej wykształconych i kulturalnych. Rzeczywiście, każdy członek tej rodziny ma jakiś talent. Iwan Pietrowicz Turkin niestrudzenie zabawia gości swoimi żartami i szaradami. Jego żona Vera Iosifovna pisze powieści, które czyta gościom, znajdując w nich wdzięcznych słuchaczy. Córka Turkinów, Katerina Iwanowna, w opinii innych jest utalentowaną pianistką, dlatego zdecydowanie postanawia studiować w konserwatorium, aby osiągnąć sławę i sławę. Lista talentów tej utalentowanej rodziny jest z pewnością imponująca, ale przypomnijmy, jak Czechow opisuje rodzinę Turkinów, ukazując to w percepcji nowej osoby – Dmitrija Ionych Startseva. Nieco niepokojące jest stwierdzenie, że dzięki długim ćwiczeniom dowcipu Iwan Pietrowicz rozwinął swój niezwykły język. Moim zdaniem dowcip jest wrodzoną cechą człowieka - nie można go rozwijać. Ten naturalny wniosek natychmiast potwierdzają typowe przykłady turkińskiego dowcipu („dziękuję zrzędziłem”, „cześć, proszę” itp.), które zresztą powtarzają się rok później, a kilka lat później, jak zdanie z Szekspira. „Otello”, wymawiane najpierw przez służącego, a potem przez dojrzałego, masywnego faceta. Wszystko nas przekonuje, że Turcynie są niestety przeciętni. Świadczy o tym usypiająca powieść Very Iosifovny i gra Kitty, która uderza w klawisze z taką siłą, jakby chciała je wbić w otchłań fortepianu. W każdym razie takie wrażenie wywarła jej gra na doktora Startseva. Ale on, podobnie jak wszyscy, podziwia talent Kitty, z aprobatą mówi o pani domu, śmieje się z żartów Iwana Pietrowicza. Stan wewnętrzny „świeżej” osoby wyraźnie kontrastuje z nienaturalną, upozowaną „inteligencją” tej bardzo kulturalnej rodziny. Jeśli najbardziej utalentowani ludzie w mieście są tacy przeciętni, to jaka jest reszta! Przedstawiając więc z bliska rodzinę Turkinów, autorka charakteryzuje w ten sposób niski poziom edukacyjny i kulturowy inteligencji miejskiej. Staje się jasne, w jakim środowisku znalazł się młody, aktywny lekarz, który początkowo korzystnie różni się od mieszkańców miast swoją uczciwością, pracowitością, poświęceniem, chęcią zaangażowania się w pożyteczną, szlachetną sprawę.

Mieszkańcy długo go denerwowali rozmowami, poglądami na życie, a nawet wyglądem. Dość szybko doszedł do wniosku, że z takimi ludźmi można tylko grać w karty, jeść i rozmawiać o najzwyklejszych codziennych sprawach, nie dotykając sfery polityki czy nauki. Pojawiający się konflikt inteligentnej, wykształconej, pracowitej osoby z nędznym, filisterskim środowiskiem nie znajduje jednak dalszy rozwój w historii. Być może wynika to z faktu, że Startsev po raz pierwszy w życiu namiętnie i namiętnie zakochuje się w Katerinie Iwanowna Turkina. To uczucie spycha na dalszy plan wszystkie inne problemy, zmuszając młodzieńca do idealizowania tej ładnej, inteligentnej dziewczyny, spełniania wszystkich jej zachcianek. Choć zdrowy rozsądek podpowiada Startsevowi, że Kicia nie będzie dla niego dobrą pomocniczką i dziewczyną, to właśnie w niej bohater chce widzieć swoją żonę. Nie ma wątpliwości, że jego propozycja zostanie przyjęta, zastanawiając się, jak potoczy się jego życie po ślubie. I tu właśnie w jego snach i rozmyślaniach pojawiają się wyraźnie niepokojące myśli, że posag trzeba dużo dawać, że będzie musiał przenieść się z Dyaliża do miasta i podjąć prywatną praktykę.

Oznacza to, że doktor Startsev, chętny do pracy w szpitalu ziemstw, przyjmujący tam pacjentów w niedziele i święta, w przypadku ślubu, jest gotów bez żadnych wątpliwości i żalu rozstać się z pracą swojego życia. Ten niebezpieczny objaw mówi, że popularne idee, pod wpływem których młody intelektualista idzie służyć ludowi, nie stały się jego przekonaniami. Dlatego nie można powiedzieć, że Startsev zdradził swoje poglądy: po prostu ich nie miał. Warto zauważyć, że bohater bardzo łatwo idzie na kompromisy, radzi sobie ze swoim sumieniem. Nie jest w stanie nawet doświadczyć prawdziwego cierpienia. Przecież po odmowie Kotika Startsev martwił się i cierpiał dokładnie przez trzy dni, a potem jego życie wróciło do dawnej koleiny. Nawet wspomnienia ukochanej dziewczyny ograniczają się do leniwego zdania: „Ile jednak kłopotów”.

W ten sposób Czechow już tu demaskuje swojego bohatera, odsłaniając niesamowitą obojętność i bezduszność jego duszy, w której jest wyraźna tendencja do całkowitego umartwienia. Dlatego moim zdaniem w późniejszej przemianie bohatera nie ma nic zaskakującego i nieoczekiwanego. Pożegnawszy swoją jedyną miłość i marzenie o szlachetnej służbie ludziom, sam Startsev zawęża krąg swoich zainteresowań. Jedyną prawdziwą przyjemnością, jaką może czerpać, jest granie w śrubę i obliczanie dziennej opłaty. Podczas spotkania z Kotikiem cztery lata później, pod wpływem jej czułości, troski, miłości, choć w duszy Dmitrija Ionych błysnęło światło, poczuł potrzebę opowiedzenia o sobie. W jego słowach, skierowanych do Kateriny Iwanowny, słychać szczerą gorycz: "Jak się tu miewamy? Nie ma mowy. Wieczorem klub, stowarzyszenie hazardzistów, alkoholików, świszczący oddech, których nienawidzę. Co dobrego? " Oznacza to, że Startsev doskonale rozumie, że tonie, poniża, ale nie ma ani chęci, ani siły, by walczyć z wulgarnym filisterskim środowiskiem. Jest jej biernie posłuszny, a kilka lat później, na końcu opowieści, widzimy już pulchnego, czerwonego, zadyszanego mężczyznę, który bezceremonialnie otwierając drzwi, ogląda dom przeznaczony do sprzedaży, choć już ma dwa domy w mieście i posiadłość w Dyaliżu. Jest zupełnie sam, nic go nie interesuje. Ścieżka życia bohater jest ukończony. Jego dusza jest całkowicie martwa, wszystko z niej zniknęło, z wyjątkiem postępującego zainteresowania zaborczego.

Człowiek, początkowo przeciwny wulgarnemu, filisterskiemu środowisku, staje się jego straszliwym symbolem. Tą historią autor chciał powiedzieć wiele: zarówno o nędznej, bezdusznej atmosferze, która zabija w młodych ludziach wysokie, szlachetne odruchy, jak i o tych intelektualistach, którzy są pozbawieni woli, wytrwałości, celowości, niezdolni do walki i obrony swoich pozycje życiowe. Ale najważniejsze, moim zdaniem, jest to, że Czechow każe czytelnikowi pomyśleć o tym, co uniemożliwia ludziom pełne życie, zajęte życie, aby pracować twórczo, kochać szczerze i mocno. W końcu pisarz marzył o takim właśnie życiu, o doskonałej, harmonijnej osobie, w której „wszystko powinno być piękne”. Wspaniała historia Czechowa pozostaje więc do dziś aktualna, pomagając nam dostrzec w nas samych i wokół nas rysy Ionych i walczyć z nimi.

Historia A.P. „Ionych” Czechowa przenosi czytelnika do XIX wieku. Jego akcje rozgrywają się w małym prowincjonalnym miasteczku. Główna postać działa - lekarz zemstvo Dmitrij Ionych Startsev. To jego życie reprezentuje główny wątek fabularny, dodatkowym jest wątek poświęcony rodzinie Turkinów. Kompozycja pracy, podobnie jak fabuła, jest prosta. Podzielony jest na pięć części, które obejmują określone okresy z centralnym wydarzeniem. Części są ułożone w czasowej i logicznej kolejności.

Pierwsza część jest nie tyle pełna wydarzeń, ile opisowa. W nim autor krótko opowiada o mieście S., skupiając się na jego szarości i monotonii. Główną zaletą miasta jest rodzina Turkin, opis jej członków A.P. Czechow poświęca długi akapit. Już w tej części czytelnik poznaje Dmitrija Ionych Startseva. Młody obiecujący lekarz otrzymuje zaproszenie z Turkin. Pobyt Startcewa w majątku ciekawej rodziny to główne wydarzenie tego rozdziału historii.

Między wydarzeniami pierwszego i drugiego rozdziału mija ponad rok. W tym czasie Startsev nigdy nie odwiedził Turkinów, ale otrzymał list od Very Josifovny. Tym samym centrum drugiej części ponownie stanowi wizyta Startcewów u Turkinów. W tym rozdziale w sercu młodego mężczyzny budzą się ciepłe uczucia do Jekateriny Iwanowny. Próbuje zdobyć serce piękna. Tym samym na pierwszy plan wysuwają się relacje młodych ludzi i kluczowe wydarzenia z nimi związane.

Czechow aranżuje sytuacje tak, aby napięcie czytelnika i bohaterów rosło. Rozszerza umiejscowienie akcji, wprowadzając do tekstu opis cmentarza miejskiego. Ponure miejsce jest nie tylko tłem wydarzeń, ale narzędziem psychologii. i nie czekał na Kitty na cmentarzu. Jedzie do domu. Tu kończy się druga część.

Trzecia część poświęcona jest wydarzeniom, które miały miejsce drugiego dnia po nieudanej dacie na cmentarzu. Dmitrija Startcewa odnajdujemy w drodze do Turkinów z poważnym zamiarem złożenia oferty Jekaterinie Iwanownej. Czechow na krótko „wnika” w myśli Dmitrija Ionych, aby czytelnik zrozumiał prawdziwe motywy czynu lekarza, jego wątpliwości.

Trzon części trzeciej stanowi rozmowa Dmitrija Ionych i „serce do serca”. Uzupełnia go opis zachowania rodziców dziewczynki. To jest część, w której „serce Startseva przestało bić niespokojnie”. Jego duma jest zraniona i to jest pierwszy bodziec do psychicznej degradacji.

Czwarty rozdział opisuje wydarzenia cztery lata po odmowie Jekateryny Iwanowny Startsev. Dmitry Ionych i Kotik występują w nim w formach kontrastujących z tym, co widzieliśmy w pierwszych częściach. Autor opisuje „nową” codzienność Startsewa i jego przyziemne cele. Pokrótce opowiada o życiu Kotka w określonym czasie.

Ta część jest nie tyle opisowa, co psychologiczna: każde działanie bohaterów można wytłumaczyć okolicznościami ich życia, o których czytelnik dowiedział się wcześniej. W niektórych akapitach Czechow pozwala sobie zwięźle skomentować stan wewnętrzny Startseva, choć zazwyczaj autorka woli pozostać niezauważona.

Głównym wydarzeniem tego rozdziału jest spotkanie z Jekateriną Iwanowną, podczas którego zatwardziała dusza Ionych wciąż wybucha, choć na chwilę. Kitty przyznaje się do swoich błędów, jak szczerze to inna sprawa.

Piąta część jest ostateczna. Różni się od innych skrajnym lakonizmem. AP Czechow opowiada o losie każdego bohatera, pokazując, do czego doprowadziły ich działania. Ten rozdział należy przeglądać równolegle z dwoma pierwszymi, aby zobaczyć kontrast między starymi i nowymi bohaterami.

Fabuła, kompozycja opowieści „Ionych”, system obrazów dzieła są na pierwszy rzut oka proste, ale każdy z tych szczegółów jest przemyślany w najdrobniejszym szczególe, podobnie jak związek między nimi. Być może jest to jeden z sekretów aktualności tej historii.

„Syn Dyachkowa” Dmitrij Ionych Startsev... A tu w „prowincjonalnym mieście S.” - w to prowincjonalne błoto wpada młody lekarz Dmitrij Ionych Startsev. Biedny mieszczanin, „syn diakona”, młody, pełen siły, energii, pasjonat pracy, nawet na wakacjach nie ma wolnego czasu. Nic go nie kosztuje, aby przejść 9 wiorst do miasta (nie miał jeszcze własnych koni). Muzyka brzmi w jego duszy (wchodząc do miasta nuci romans „Kiedy nie napiłem się łez z kubka bytu…”). Jak każdy młody człowiek żyje w oczekiwaniu miłości i szczęścia.

Dmitry Ionych Startsev to zwykły, przeciętny człowiek. Na początku opowieści - raczej czechowski bohater-intelektualista, wykształcony, wyznający wzniosłe ideały, poirytowany wśród mieszczan, śmiertelnie nudnych i pustych. Czuje się samotny wśród mieszkańców miasta S., w rozmowach z córką Turkinów Kotikiem narzeka na pustkę otaczających go ludzi. Ale wtedy (wątek czysto czechowski) zaczyna się próba bohatera z czasem, codziennością. Łatwo być „rycerzem na godzinę”, ale trudniej oprzeć się wpływowi środowiska, wulgarności życia. Startsev nie był człowiekiem o silnych namiętnościach, wybitnej osobowości, Czechow zabrał go z głębi życia. A sprzeciw Startcewa wobec świata zwykłych ludzi był zewnętrzny, powierzchowny, krótkotrwały. Pragnienie sytości, spokoju i akumulacji okazało się silniejsze. Gdzieś uległ erozji, wyparował wszystkie żywe istoty, które martwiły go w jego niedalekiej młodości.

Mówiąc o swoim bohaterze, Czechow nie pokazuje „dialektyki duszy”, zmian w uczuciach, emocjach i nastrojach, rzadko posługuje się monologiem wewnętrznym. Często zwraca uwagę na jeden szczegół, który przekonująco charakteryzuje bohatera, jego ewolucję: w ten sposób zostaje przekazana w opowieści historia przemiany Startcewa w Ionych, proces utraty bohatera. własne imię, ludzka osobowość. Podobny powtarzający się szczegół, motyw przewodni wskazuje na sposób podróżowania doktora: „szedł powoli (nie miał własnych koni)” (rozdział 1); „Miał już własną parę koni i woźnicę Panteleimona w aksamitnej kamizelce” (rozdział 2). Tu woźnica Pantelejmon jest „sobowtórem” Startsewa, degraduje się wraz ze swoim właścicielem, a bolesne wrażenie ewolucji Ionych potęguje.

Wcześniej mieszczanie wyczuli w Startsewie coś obcego i za jego plecami nazywali go „nadmuchanym Polakiem”. Teraz nazywa się go „Ionych” na swój własny sposób, na swój własny sposób. Narzekać na środowisko, zawiera z nią pokój. Jego zainteresowania stają się takie same jak innych zwykłych ludzi: wieczorami chętnie gra w karty, a kiedy wraca do domu, chętnie przelicza pieniądze otrzymane od chorych. Ma już majątek, dwa domy w mieście, trzeci opiekuje się.

Opowieść Czechowa opowiada o duchowej degradacji człowieka. Podsumowanie życia jego bohatera: „Jest samotny. Żyje znudzony, nic go nie interesuje: jest mu obojętne piękno natury i cierpienie ludzi: kupując kolejny dom, przechodzi bez ceremonii wszystkie pokoje, nie zwracając uwagi na rozebrane kobiety i dzieci, które patrzą na niego ze zdumieniem i strach "... „Minęło kilka lat. Startsev stał się jeszcze bardziej otyły, otyły, ciężko oddychający i już chodzi z odrzuconą głową. Kiedy on, pulchny i czerwony, jedzie w trójkę z dzwoneczkami i Panteleimonem, również pulchny i czerwony, z mięsistym karkiem, siada na pudle, wyciągając się prosto do przodu, jak drewniane ramiona i krzyczy do nadjeżdżających ludzi: „Trzymaj się! ”, Wtedy obraz robi wrażenie. i wydaje się, że to nie człowiek podróżuje, ale pogański bóg. ” Fabuła tej historii budowana jest z perspektywy czasu. Sama narracja w czasie przeszłym usuwa wydarzenie, czyni je mniej istotnymi dla czytelnika emocjonalnie... Ale to tylko zdjęcia, na których opisany jest młody Dmitrij Ionych Startsev, pełen nadziei i szczęśliwych oczekiwań. Wynik opowieści (Ionych na trojce z Panteleimonem) opisany jest w czasie teraźniejszym, który przybliża przedstawione czytelnikowi możliwie najbliżej. Ta teraźniejszość zdaje się zamarzać, zamrażać na zawsze - dalszy ruch życia nie jest już możliwy, w przyszłości ta teraźniejszość może się tylko powtórzyć ("moment" się zatrzymał i jest antyestetyczny). Niekończące się powtarzanie zakończenia jest bezpośrednio sygnalizowane słowami - „obraz robi wrażenie” (to znaczy dzieje się regularnie). Fabuła Ionych kończy się ideą powtarzającego się, beznadziejnego powtórzenia „imponującego obrazu”. Dalej zobaczymy, że fabuła Turkinów kończy się na tej samej myśli.