Książę Chiłkow Andriej Jakowlewicz W pobliżu stewarda i rezydenta na szwedzkim dworze. Nigdzie nie podano roku jego urodzin i śmierci; wiadomo jednak tylko, że zmarł w Szwecji i że jego ciało zostało stamtąd przewiezione do Petersburga w 1718 roku. Był rosyjskim ministrem na dworze Karola XII. Piotr

Valery Bryusov Adelaide Gertsyk. Wiersze. SPb., 1910 Ts. 75 kopiejek. - Teffi. Siedem świateł. Wyd. „Rose hip”. SPb., 1910 Ts.1 R. Pani Gertsyk w sztuce poszukuje własnej drogi. Jego rytmy, język, obrazy są osobliwe. Bardziej lubi szukać muzykalności wiersza w jego wolności niż w

Valery Yakovlevich Bryusov - rosyjski poeta, krytyk literacki, historyk, dramaturg, tłumacz, prozaik, twórca rosyjskiej symboliki. W drugiej połowie lat 90. XIX wieku, jako młody poeta, Bryusow zbliżył się do poetów-symbolistów, aw 1899 zjednoczył zwolenników „nowej sztuki” w wydawnictwie „Skorpion”. W 1900 r. ukazał się zbiór „Trzecia gwardia”. Wiersz „W głębiny tajemniczego wszechświata” powstał w tym samym 1900 roku, ale nie został włączony do zbioru.

W tej pracy autor wychował temat problemu zachowania wartości kulturowych ludzkości... Wiersz w przenośni przedstawia dzieło pokoleń, które dążą do odzyskania tego, co posiadali ich przodkowie i powiększenia tego majątku. Centralnym obrazem wiersza są morskie potwory, to one skupiają ideologiczne znaczenie dzieła.

Wiersz „W głębiny tajemniczego wszechświata” powstał w tradycji symboliki, jednego z największych ruchów w sztuce, charakteryzującej się użyciem symboliki, podpowiedzi, tajemniczości i tajemniczości. Energia słowa i szczególna intuicja wyczuwalna przez autora są wpisane w linie jego twórczości.

Medium artystycznym w tej pracy jest symbol - potwór wydobyty z dna morza. Jest przypięty do elementu przemówienie artystyczne a jej obraz opiera się na wieloznacznym słowie poetyckim. Poezja staje się formą myślenia, zaczyna bawić się znaczeniem. Autorka posługuje się symbolem niosącym tajemnice człowieczeństwa, a jednocześnie poetycką dwuznacznością.

Chociaż wiersz składa się tylko z dwóch zwrotek, na jego wymowę nie wpływa wielkość. W pierwszej części autor opisuje, jak ludzkość rzuca się „Łodzie śmiertelników” złote sieci w „Ciemne wody wieków”... Sieci są symbolem wykorzystania historii, doświadczenia, wiedzy do wydobycia z oceanu wieków „Skarby”... W drugiej zwrotce już widzimy, że w łodzi, w której znajduje się rasa ludzka, jest ich liczba „Skarby”- spuścizna przodków, tworząca całą masę.

Głównym celem tropów w wierszu jest metafora- aby stworzyć to symboliczne znaczenie użytych symboli: głęboko we wszechświecie, wodach wieków, rzucamy złote sieci, morskie potwory, wyrywamy się z silnych więzów, rosną ogromne skarby.

Dźwięk samego wiersza ma bardzo ważne do wyrażania znaków. W konstrukcji wersetu autor zwrócił się ku dwusylabie poetycki rozmiar trore, używając rymów krzyżowych według pozycji w zwrotce i rymów żeńskich według objętości sylaby, gdy akcent pada na przedostatnią sylabę każdej linii.

Wiersz „W głąb tajemniczego wszechświata” można przypisać tekstom cywilnym. Bryusow w tradycyjnym lirycznym gatunku poetyckim zadeklarował kierunek symboliki. Determinował styl epoki, w której autor pracował nad swoimi dziełami. Twórczość poety przepojona jest duchem tajemnicy i mistycyzmu.

Początek rosyjskiej symboliki uważany jest za początek srebrnego wieku rosyjskiej poezji. I chociaż ten trend powstał w Europie, to w Rosji osiągnął swój szczyt. Rosyjski poeta-symbolista Walery Bryusow wniósł do niego coś zupełnie nowego, oryginalnego brzmienia, częstego używania metafor i alegorii. Poeta był twórcą, który gloryfikował osobiste wartości artystyczne i duchowe.

Obrazy poetyckie zdają się wznosić ponad rzeczywistość, ucieleśnione są przez autora w formie muzycznej. Swoim talentem Bryusov ujawnił w tych obrazach wieczne powiązania i powiązania świata, które odbijają się w naszej świadomości, rzucając w ten sposób światło na tajemnice prowadzące nas do Prawdy.

• Do Młodego Poety, analiza wiersza Bryusowa
• „Sonnet do formy”, analiza wiersza Bryusowa
• „Pierwszy śnieg”, analiza wiersza Bryusowa
• „Kobieta”, analiza wiersza Bryusowa

Poetyckie echa
Walerij Bryusow

Lider symbolistów Walerij Bryusow traktował Łochwicką z nieskrywaną antypatią. „Nie pamiętam teraz, gdzie (czy to w Trudzie, czy w Russian Review) widziałem wiersz Lochwickiej „Sen”, pisze w liście do P.P. Pertsov z 14 czerwca 1895 r. - „Byłem we śnie motylem, a ty byłeś ćmą. Przytuliliśmy się i odlecieliśmy ”. Jednocześnie wiadomo, że pani Lokhvitskaya w rzeczywistości nie widziała tego we śnie. Co pozostało z całego wiersza? Wyrażenia: poranek, motyl, róże, „jak młody sen”, ćma i lazur? Źle, że powstał „słownik poetycki”; łącząc jego słowa, dostają coś, co nazywamy wierszem.”

„Jest w tym za dużo nowości i za dużo lat” – pisał później do Percowa. Najwyraźniej jest skłonny tłumaczyć nowość wyłącznie wpływami zewnętrznymi.

W liście do Pertsova z dnia 19 lipca 1896 r. Bryusow mówi, że w poezji rosyjskiej zaczęła powstawać „szkoła balmontowska”, do której należała również Lochwicka. Około dwa lata później (w styczniu 1898) w liście do Balmonta pisze: „Oto nowy zbiór Mirry Lochwickiej. Zgadzam się, przyznaję - tu nie jest źle. Ale oto ja, który nie piszę poezji, proponuję napisać wiersz na dowolny temat, który nie różni się od tych, tak aby rozpoznać go jako nie inny, tylko jako „nieźle, dobrze”. Wszystko to jest szablonem, nowymi szablonami poezji, wszyscy ci sami bogowie Olimpu, ci sami Kupidynowie, Psishi, Iovish, ale w nowych ubraniach. Nie, to nie jest konieczne, nie to. Lepiej nie pisać ”. Balmont w tym czasie był całkowicie zachwycony poezją Lochwickiej i księcia A.I. Urusow jest znawcą i miłośnikiem nowych poetów francuskich. Bryusow jednak z wielką niechęcią uznaje zasługi Łochwickiej.

Warto zauważyć, że w swoich pamiętnikach ocenia ją nieco wyżej niż w listach: „Jednak jej ostatnie wiersze są dobre”, pisze w listopadzie 1897 r.

Nieco później, dając humorystyczną charakterystykę współczesnej poezji w postaci biblijnych prorockich lamentacji („Biada wam, literatura rosyjska! ...”), stawia Lokhvitskaya w szeregu z dekadentami - Balmontem, Gippiusem i innymi, przeciwstawnymi " jego „nieznaczny poeta Fiodorow i… Rathaus”…

Całkiem poważnie studiuje jej kreatywność. W jej archiwum znajdują się cztery tomy wierszy Łochwickiej (dwa - z dedykacją poetki). Poszczególne wersety są podkreślone. Do wiersza „W południe” w tomie III przypisuje nawet od siebie zwrotkę. Niestety nie można go przeczytać - Bryusov używa skrótów, ale wiadomo, że uważał ten wiersz za jeden z najpotężniejszych w Lokhvitskaya i naprawdę trudno się z tym spierać.

Sądząc po wpisach w pamiętniku, po ludzku Lokhvitskaya nie jest dla niego sympatyczna: jest zbyt wybredny w kwestii jej wyglądu i zachowania. Za życia Lokhvitskaya ukazała się tylko jedna recenzja Bryusowa - na jej IV tomie. „Numerację trzech kolekcji pani Lokhvitskaya można zmienić bez zauważalnej różnicy. W tomie IV jej wierszy te same tematy, te same metody, ta sama dusza, jak w dwóch poprzednich. Czy powtarzanie się poecie nie jest nudne? A jaki jest sens w tym mnożeniu identycznych wersetów, nawet jeśli są dźwięczne?”

Odpowiedź jest dość dziwna: w tomie IV Lochvitskaya po prostu deklaruje odejście od poprzednich motywów i zwraca się ku tematom religijno-filozoficznym. Oczywiście nie jest to bliskie Bryusowowi, ale jeśli można za coś winić poetkę, to z pewnością nie jest to samopowtarzanie. Jednak lekką ręką Bryusowa teza ta przez długi czas była mocno ugruntowana w krytyce literackiej. Stylistycznie w tomie IV zauważalne jest wzmocnienie tendencji retorycznej, która jest bliska samemu Bryusowowi – ale z jakiegoś powodu tego nie dostrzega. Widać, że chce powiedzieć: „Nie warto czytać, to nie jest interesujące”.

Bryusow w żaden sposób nie zareagował na śmierć Łochwickiej. Dziewiąty numer „Wagi” z 1905 roku zawiera tylko krótka wiadomość o jej śmierci (jedna linijka). Niewątpliwie wyglądało to na znak „oficjalnego” nieuznania. Nie można jednak powiedzieć, że to wydarzenie przeszło niezauważone dla Bryusowa.

Bardzo interesujący jest projekt nekrologu Łochwickiej zatytułowany „Pamięci czarownicy”, przechowywany w jego archiwum. Sądząc po obfitości edycji i odmian, Bryusov dokładnie rozważył ten artykuł. W pierwszych linijkach bardzo trafnie, a co najważniejsze, bardzo nietypowo dla modernistycznej krytyki, określa główne znaczenie dzieła poety: „Dzieło Lochwickiej to niezmienna, nieugaszona tęsknota za tym, co nieziemskie, nieziemskie”. I to właśnie poszukiwanie wyzwolenia z „kajdan bytu” wyjaśnia jej początkowe odwołanie się do tematów miłosnych: „Lochwicka uwielbiała namiętność dla jasności swoich chwil, wyzwalając” pośród szarości „życia… Ale już w drugi tom jej wierszy… zaczynają się inne drogi wyzwolenia”. Dalej następuje zwykłe fałszowanie. „Inne drogi”, według Bryusowa, prowadzą do sabatu czarownic i dalej do piekła, do Szatana. Nekrolog kończy się przerażająco: „Z tej ścieżki nie ma powrotu. Kto przekroczy tę granicę, musi na zawsze pozostać w tym kraju. Lokhvitskaya zrobiła wszystko, co ... ”- dalej całkowicie nieczytelne. Cytowane przez niego wiersze: „W południe”, „Murgit”, „Czarownica” – naprawdę należą do najlepszych Lochwickiej (choć jego wybór jest bardzo tendencyjny pod względem treści). W kontekście wszystkiego, co sam Bryusow pisał w tamtych latach o „stworzeniu życia” i przy takim zrozumieniu końca ziemskiej drogi poetki, powinien był publicznie uczcić jej pamięć, ponieważ okazało się, że tak było. ta, która spełniła jego ukochane aspiracje. Jednak z jakiegoś powodu tego nie zrobił.

Dopiero siedem lat później w zbiorze krytycznym Daleko i blisko opublikował kolejną notatkę o Łochwickiej, zwaną „nekrologiem”. Niewykluczone, że zrobił to pod naciskiem Balmonta, który pisał do niego w liście: „Nie da się opublikować recenzji poetów, w której umieszczasz wszelkiego rodzaju bezimienne bzdury… i nie podajesz cech tak prawdziwie błyskotliwych kolory jak Lochwicka”. Prawdopodobnie w oryginalnej wersji książki nie było notatki o Lokhvitskaya. Niemniej jednak ocena, jaką Bryusov nadaje twórczości poety, jest dość wysoka. Pod względem artystycznym jej „pieśni o grzechu i pasji” są oceniane przede wszystkim. Artykuł kończy się słowami: „Dla przyszłej antologii poezji rosyjskiej będzie można wybrać spośród wierszy Łochwickiej 10-15 naprawdę bezbłędnie, ale uważny czytelnik wewnętrzny dramat duszy, uchwycony przez nią w całej jej poezji, zawsze będzie ekscytować i zniewalać ”. W rzeczywistości „10-15 wierszy naprawdę bezbłędnych” w antologii poezji rosyjskiej (bez określania epoki) to coś, za co może twierdzić, że jest tylko poeta pierwszej klasy.

Na tle tak sceptycznego stosunku do poezji Łochwickiej krytyka Bryusowa jest szczególnie uderzająca, że ​​poeta Bryusow często powtarza jej wiersze. Często te remonty mają wręcz sadystyczny charakter. Zupełnie niezrozumiałe jest, dlaczego tworzy je nawet lata po śmierci poetki.

Jeśli przyjrzeć się bliżej, można zauważyć, że w okresie dojrzałości między Bryusowem a Łochwicką istnieje pewna wspólność stylu: dążenie do lakonizmu, dźwięczna retoryka. Ciekawe, że Bryusov pisze swój artykuł „Pamięci czarownicy” właśnie w momencie, gdy sam rozpoczyna pracę nad powieścią „Ognisty anioł”, która zawiera również wiele aluzji do poezji Lochwickiej.

Krótko mówiąc, istnieje podejrzenie, że główny powód jego negatywnym nastawieniem jest chęć ukrycia własnej (ze względu na sprawiedliwość, powiedzmy: częściowej) zależności od niej - o czym pisała bardzo młoda Cwietajewa:

Zapomniałem, że twoje serce jest tylko lampką nocną,

Nie gwiazda! zapomniałem o tym

Że twoja poezja jest z książek,

I z zazdrości krytyka. Wczesny staruszek,

Znowu jesteś dla mnie na chwilę

Wyglądał na wielkiego poetę.

Wiersze

FIOLETOWY

* * *

K. Balmont

Kapłanka Księżyca

ODKRYTE Z PIEKŁA

W krypcie

OCEANID

SPOTKANIE

CZERWONA RÓŻA

NA ŚWIĘTO

Módl się

Róże, lilie, ważki to dość rozpoznawalne nawiązania do tekstów Łochwickiej, zwłaszcza wczesnych.

Ale jakże to nienaturalne, gdy „trzykroć rzymski” („wola, wół, wilk”) - słowami Cwietajewej - Bryusow nagle pojawia się jako apologeta sentymentalizmu.

* * *

Lekcja literatury w klasie 8

Nauczyciel NN Bochkova.

Temat: Podstawy literatury - tradycja narodowa

(Valery Bryusov „W głąb tajemniczego wszechświata ...”)

Zadania:TDT (trójjedyny cel dydaktyczny):

A) edukacyjne:

Aby pielęgnować miłość do rodzimej literatury, słowa artystycznego jako przedmiotu sztuki, miłości do dziedzictwo kulturowe przodkowie, rozwijają obywatelskie poczucie odpowiedzialności za zachowanie i pomnażanie tego bogactwa

B) szkolenie:

Umiejętności formowania analiza językowa tekst artystyczny, rozpoznanie jej potencjału artystycznego, utrwalenie pojęcia tradycji literackiej, jej cech na przykładzie wiersza W.Ja.Bryusowa.

C) opracowanie:

Aktywuj funkcje poznawcze, działalność badawcza studenci, ich Umiejętności twórcze rozwijać wyobraźnię i sposoby jej prezentowania w różne rodzaje zajęcia (w szczególności rysowanie), sfera emocjonalna uczniów.

Rodzaj lekcji: lekcja badawcza, czytanie analityczne

Technologie lekcji: zmienna technologia uczenia się, czytanie analityczne jako aktywność twórcza

Podczas zajęć

© A. B. Filimonov, B. P. Filimonov
© Państwowe Muzeum Historii Kosmonautyki. K.E. Ciołkowski, Kaługa
Sekcja „Badania twórczości naukowej K.E. Cielkowskiego”
2011 r.

Na przełomie XIX i XX wieku. w kręgach pisarzy i poetów coraz głośniej rozbrzmiewał temat poszukiwania braci rozumu. Przekonanie, że gdzieś tam, w nieskończonych przestrzeniach wszechświata, istnieją inne cywilizacje podobne do naszej, zainspirowało Walerego Jakowlewicza Bryusowa.

Jako jeden z głównych przedstawicieli symboliki V.Ya. Bryusow o świcie swojego ścieżka twórcza zwracając się do naukowców, powiedział: „Będę towarzyszem waszych kosmicznych sporów”.

Bryusow zrealizował swoją obietnicę w wielu „naukowych” wierszach. Najbardziej znanym z nich jest „Świat elektronu”:

Może te elektrony

Światy, w których jest pięć kontynentów...

Ich miary są niewielkie, ale wciąż takie same

Ich nieskończoność, jak tutaj.

Poetycką odpowiedzią na idee wielowymiarowych geometrii Łobaczewskiego i Riemanna był wiersz Bryusowa „Świat N wymiarów”, w którym poeta próbował uzupełnić suche matematyczne wnioski fantastycznymi przypuszczeniami na temat populacji innych wymiarów.

Ale żyją, żyją w wymiarach

Wiry fal, cyklony myśli, te

Kim jesteśmy zabawni wzrokiem naszych dzieci,

Z naszym krokiem po tej samej linii!

Nasze słońca, gwiazdy, wszystko w kosmosie,

Cała nieskończoność, gdzie światło było bezskrzydłe,

Tylko girlanda w tej świątecznej dekoracji,

Wtedy ich świat ukrył swój dumny wygląd.

Równie ważne miejsce zajął temat Bryusowa o człowieku jako zdobywcy przyrody, niestrudzonym robotniku i natchnionym twórcą. Bohaterski wizerunek budowniczego człowieka stał się podstawą wiersza odyckiego „Chwała człowiekowi” (1906). Od tego czasu troska o los człowieka na Ziemi i we wszechświecie nie opuściła poety. Ponadto otrzymała charakterystykę Bryusowa konstruktywna forma, doprowadziło go do pewnego rodzaju planetarnej propozycji innowacji. „Ludzkość — pisał Bryusow — spędza życie jako beztroska młodość: najlepszy dowód młodości ziemi! Przed ludzkością stoi tak wiele bezpośrednich zadań, zrozumiałych dla wszystkich, najprostszych, nie mówiąc już o tych bardziej skomplikowanych! Trzeba nawadniać pustynie na lądzie, osuszać bagna, izolować zimne kraje, kopać kanały: powierzchnia użytecznej gleby pomnożyłaby się dziesięciokrotnie!... A co uczyniła ludzkość, aby zająć godną pozycję w rodzinie naszych mieszkańców Układ Słoneczny?”. Łatwo zrozumieć, jak daleko od dekadenckiego indywidualizmu zabrały go myśli Bryusowa.

W latach 1895-99 V. Ya. Bryusov pracował nad stosunkowo niewielką pracą - powieścią „Mountain of the Stars”. Została pomyślana jako gra przygodowa z elementami mistycyzmu i fantasy. Rękopis Gwiezdnej Góry pozostał w biurku (po raz pierwszy został opublikowany w 1975 roku). Zamiast tego Bryusow opublikował inne zdania, które w pełni wpisują się w stereotyp ukształtowany przez wysiłki ówczesnej inteligencji:

Spodziewam się wreszcie zobaczyć błyszczącą kulę

Jak mały punkt, zagubiony w światłach,

Latanie w sposób zaplanowany na inną ziemię,

Odtworzyć braterstwo w rozproszonych światach.

W opowiadaniu „Nocna podróż” (1913) bohater wraz z samym Diabłem udaje się w podróż na jedną z planet w konstelacji Oriona. Niedokończona sztuka „Świat siedmiu pokoleń” (napisana w 1923, po raz pierwszy opublikowana w 1973) rozgrywa się również w kosmosie. Akcja rozgrywa się na zbliżającej się do Ziemi zamieszkałej komecie, której mieszkańcy stają przed dylematem: czy mniej rozwinięta cywilizacja powinna poświęcić się na rzecz lepszej.

W dojrzałym okresie twórczości Bryusowa jego namiętny i pełen entuzjazmu stosunek do wiedzy naukowej i postępu technologicznego w teraźniejszości oraz marzenie o niezmierzonych osiągnięciach nauki w przyszłości znalazły jeszcze bardziej wyraziste i konsekwentne odzwierciedlenie w jego poezji. Wystarczy odnieść się chociażby do tych wierszy Bryusowa, w których gloryfikuje on lotnictwo lub, wznosząc się do prawdziwego liryzmu, wyraża nadzieję na zbliżenie z hipotetycznymi mieszkańcami sąsiednich planet (Who, 1908; Son of the Earth. 1913, Children's Hope , 1914; itd.) ...

W naszych czasach, kiedy geniuszowi ludzkiemu udało się wytyczyć pierwsze ścieżki w kosmos, nie sposób nie przypomnieć sobie, z jakim entuzjazmem, z jaką upartą i żarliwą wiarą Bryusov myślał o połączeniu „małej Ziemi” z innymi odległymi światami, jej „siostry” we wszechświecie:

I synu ziemi, jeden z niezliczonych,

Rzucam werset w nieskończoność, -

Do tych istot, cielesnych lub bezcielesnych,

Że myślą, że żyją w innych światach.

Nie wiem, jak moje połączenie dotrze do celu

nie wiem kto przyniesie moje pozdrowienia,

Ale jeśli kochali i smucili się,

Ale jeśli z kolei śnili

I z chciwą myślą pogrążyli się w tajemnicach,

Podążając za promieniami płonącymi w oddali -

Moje namiętne westchnienie, pędzące z ziemi!

„Czy komunikacja międzyplanetarna jest w ogóle możliwa? - napisał Bryusow. W każdym razie nie ma w nich nic, co byłoby sprzeczne z danymi nauki. Być może „podróż” z Ziemi na inną planetę jest mało prawdopodobna ze względu na to, że zajęłaby zbyt dużo czasu (co stwarza zbyt wiele trudności technicznych: konieczność noszenia ogromnego zapasu tlenu, żywności, wody). Ale telegraf bezprzewodowy otwiera szerokie perspektywy dla „negocjacji”. Gdyby ludzkość zamiast wojen poświęciła swoją energię takiej sprawie, być może już zdążylibyśmy uchwycić „sygnały” innych światów jako odbiorców wyjątkowej mocy. To, że tak niewiele zrobiliśmy w tym kierunku, stawia nas na niskim etapie rozwoju wśród mieszkańców wszechświata. Jednak mieszkańcy innych planet nie byli jeszcze w stanie zadeklarować się w określony sposób - Ziemia: to do pewnego stopnia nas usprawiedliwia ”. Ten fragment, świadczący o kierunku zainteresowań Bryusowa, daje wyobrażenie o samym stylu myślenia Bryusowa, który nie ma analogii wśród poetów z jego kręgu.

Ostatnim dziełem science fiction Bryusowa jest opowieść „Pierwsza międzyplanetarna wyprawa”, która opowiada o locie na Marsa. Pisarz pracował nad tą historią w latach 1920–21, a opublikowano ją dopiero w 1976 roku.

Kiedy ludzkość po raz pierwszy wkroczyła w kosmos, wiersze Bryusowa napisane 40-50 lat temu to znacznie więcej w większym stopniu niż poetyckie odpowiedzi niektórych współczesnych, okazały się adekwatne do uczuć i myśli, które ogarnęły współczesną ludzkość. Mimo cierpienia i śmierci potwierdza wielkość Człowieka, którego myśl i czyn nie znają barier. A w wierszach poety, rozpalonych nienasyconą pasją do poznania świata, do twórczości, życia - jedno z niewątpliwych źródeł naszego dzisiejszego ruchu:

Śpiewał przez całe pokolenie

Płonąca miedź Twoim wyzwaniem

Dając znak, że sztywność ciała

Musimy zwyciężać wolą.

Nasze stulecie ponownie uwierzyło w Dedala,

Jego surowa twarz się uniosła

I mierzone martwym kompasem

Możliwość niemożliwych snów.

Niech potężny trąba powietrzna zatriumfuje

Wytnij skrzydła statku

A tam, w dole, w przełomach chmur,

Ziemia staje się niebieska i szybuje.