Edward de Bono'nun "6 Şapkalı Düşünme" Yöntemi: temel ilkeler, örnekler. Edward de Bono - Altı Düşünen Rakam Edward de Bono Kutunun dışında Düşünen

Onu kaybetme. Abone olun ve postanızdaki makaleye bir bağlantı alın.

Edward de Bono'nun "Altı Düşünen Şapka" kitabı, yaratıcılık alanındaki en parlak uzmanlardan birinin eşsiz bir eseridir. hakkında konuşuyor etkili yol hem yetişkinler hem de çocuklar tarafından kullanılabilir. Altı şapka farklı düşünme biçimleri anlamına gelir: eleştirel, iyimser ve diğerleri. Kitapta anlatılan yöntemin özü, her bir şapkayı "denemek" ve farklı konumlardan düşünmeyi öğretmektir. ek olarak pratik tavsiye ne tür bir düşüncenin ne zaman etkili olduğu ve herhangi bir entelektüel savaştan galip çıkmak için nerede uygulanabileceği konusunda.

Bu kitap hemen bir hayran ordusu kazandı ve milyonlarca insanın yeni bir şekilde düşünmeyi öğrenmesine yardımcı oldu: doğru, etkili ve yaratıcı.

Edward de Bono hakkında

Edward de Bono, felsefe ve felsefe alanında tanınmış bir uzman, tıp alanında birkaç doktora derecesine sahip bir adamdır. Harvard, Londra, Cambridge ve Oxford üniversitelerinde çalıştı.

Edward de Bono, yaratıcılığın kendi kendini organize etmede gerekli özelliklerden biri olduğunu kanıtladıktan sonra en büyük şöhreti kazandı. bilgi sistemi... 1969 tarihli The Principle of Mind adlı çalışmasında, beyindeki sinir ağlarının, algının temeli olan asimetrik kalıplar üzerinde biçimlendirici bir etkisi olduğunu gösterdi. Fizik profesörü Murray Gell-Mann'a göre, bu kitap onlarca yıldır matematiğin kaos teorisi, doğrusal olmayan ve kendi kendini organize eden sistemlerle ilişkilendirilen alanlarını tanımlayan hale geldi. De Bono'nun araştırması, konsept ve araçların temelini oluşturdu.

"Altı Düşünen Şapka" kitabının özeti

Kitap birkaç giriş bölümü, ana konuyu kapsayan yirmi dört bölüm, bir sonuç bölümü ve bir not bloğundan oluşmaktadır. Daha sonra, Edward de Bono'nun yönteminin bazı temellerine bakacağız.

Tanıtım

Mavi şapka

Altıncı şapka amacı bakımından diğerlerinden farklıdır - içerik üzerinde çalışmak değil, tüm çalışma sürecini ve fikrin uygulanmasını yönetmek için gereklidir. Yaklaşan eylemleri belirlemek için genellikle yöntemin en başında ve daha sonra yeni hedefleri özetlemek ve özetlemek için kullanılır.

Şapkaların dört kullanımı

Altı şapka kullanımı, daha önce de belirtildiği gibi, herhangi bir zihinsel çalışma sürecinde, herhangi bir alanda ve çeşitli aşamalarda etkilidir. Örneğin, kişisel alanda, yöntem yardımcı olabilir, bir şeyi değerlendirebilir, bir çıkış yolu bulabilir. zor durum vb.

Grup kullanımında teknik bir çeşit olarak değerlendirilebilir. Ayrıca, çatışmaları çözmek için ve yine planlama veya değerlendirmede kullanılabilir. Bir eğitim programının parçası olarak da kullanılabilir.

Altı Düşünce Şapkası yönteminin çalışmalarında DuPont, Pepsico, IBM, British Airways ve diğerleri gibi şirketler tarafından kullanıldığını belirtmek gereksiz olmayacaktır.

Altı şapkanın dört kullanım şekli:

şapka tak
Şapkanı çıkart
Şapkayı değiştir
Düşünmeyi belirtin

Yöntem kuralları

Kolektif bir ortamda, Altı Şapkalı Düşünme yöntemi, süreci yönetmek ve disiplini sürdürmek için bir moderatöre güvenir. Moderatör her zaman mavi şapkanın altında, notlar alıyor ve sonuçları özetliyor.

Süreci başlatan lider, tüm katılımcıları yöntemin genel ilkeleriyle tanıştırır ve soruna gerekli çözümü belirtir, örneğin: "Rakiplerimiz bize sahada bir ortaklık teklif etti ... Ne yapmalı?"

Süreç, tüm katılımcıların birlikte aynı şapkayı giymeleri ve durumu sırayla, belirli şapkaya karşılık gelen açıdan değerlendirmeleri ile başlar. Şapkaların takılacağı sıra gerçekten önemli değil, ancak yine de bir sıraya uymanız gerekiyor.

Örneğin, şunu yapmayı deneyebilirsiniz:

Konunun tartışılması beyaz bir şapka ile başlar, tk. mevcut tüm bilgiler, sayılar, koşullar, veriler vb. toplanır. Daha sonra bu bilgi olumsuz bir şekilde tartışılır (siyah şapka) ve durumun birçok avantajı olsa bile dezavantajlar hala olabilir - ve bulunmaları gerekir. Bundan sonra, tüm olumlu özellikleri (sarı şapka) bulmanız gerekir.

Sorun her açıdan ele alındığında ve sonraki analiz için maksimum miktarda veri toplandığında, yeşil bir şapka takmanız gerekir. Bu, halihazırda mevcut olan tekliflerin dışındaki yeni özellikleri görmenizi sağlayacaktır. Olumluyu güçlendirmek ve olumsuzu zayıflatmak önemlidir. Katılımcıların her biri kendi önerisini ortaya koyabilir.

Ayrıca, yeni fikirler başka bir analize tabi tutulur - tekrar siyah ve sarı şapkalar giyilir. Ancak zaman zaman katılımcılara etkisiz hale getirme fırsatı (kırmızı şapka) sağlamak çok önemlidir. Ancak, bu nadiren ve kısa bir süre için yapılmalıdır. Böylece altı şapkanın hepsini farklı bir dizilim kullanarak deneyerek, zamanla en uygun diziyi bulma şansınız olacak ve bu diziyi takip edeceksiniz.

Paralel düşünme grubunun sonunda moderatör sonuçları özetlemeli ve katılımcılara sunmalıdır. Tüm çalışma üzerinde kontrol sahibi olması ve katılımcıların aynı anda birkaç şapka takmasına izin vermemesi önemlidir - fikirlerin ve düşüncelerin karışmamasını sağlamanın tek yolu budur.

Altı Şapkalı Şapka yöntemi biraz daha farklı bir şekilde uygulanabilir: süreç boyunca katılımcıların her biri farklı bir şapkada olabilir. Ancak böyle bir durumda şapkalar katılımcı tipine uygun olmayacak şekilde dağıtılmalıdır. Örneğin, bir iyimser siyah bir şapka, sarı bir şapka - hevesli bir eleştirmen, kırmızı bir - duygusuz bir kişi, yeşil bir - bir fikir üreticisi vb. Bu, katılımcıların maksimum potansiyellerine ulaşmalarını sağlar.

Doğal olarak Altı Şapkalı Şapka yöntemi bir kişi tarafından çeşitli problemleri çözmek ve bazı sorulara cevap bulmak için uygulanabilir. Daha sonra kişi, her seferinde yeni bir pozisyondan düşünerek şapkaları değiştirir.

Nihayet

Harika "Altı Düşünme Şapkası" kitabını okuyarak, Edward de Bono'nun tekniğinin nasıl kullanıldığı hakkında daha fazla bilgi edinebilir ve istisnasız tüm özelliklerini inceleyebilirsiniz. Okuduktan sonra kişisel üretkenliğinizin en üst düzeye çıkacağından emin olabilirsiniz.

Yaratıcılık mekanizmalarının en ünlü araştırmacılarından biri olan Edward de Bono'nun kitapları, Rusya pazarında geniş çapta temsil edilmektedir. Yazar, etkili düşünmeyi öğretmek için bir yöntem geliştirmiştir. De Bono, yazara göre, sorunların daha iyi tartışılmasına ve ardından karar vermeye katkıda bulunacak olan düşünme sürecini resmileştirmeyi ve yapılandırmayı önermektedir. Altı şapka - altı farklı düşünme şekli. Belli bir renkteki bir şapkayı “giyerek”, dikkatimizi düşünme yollarından sadece birine odaklarız.

Edward de Bono. Altı düşünce şapkası. - Minsk: Potpuri, 2006 .-- 208 s.

Kısa bir özeti şu formatta indirin veya

Düşünme yeteneği, insan faaliyetinin temelidir. Her birimizde bu yeteneğin iyi ya da zayıf gelişmiş olup olmadığına bakılmaksızın, hepimiz bu alanda elde ettiğimiz sonuçlardan düzenli olarak memnuniyetsizlik duyarız.

Düşünme süreciyle ilgili temel zorluk, düşüncelerimizin kaotik, kendiliğinden akışının üstesinden gelmektir. Düşüncelerimizle aynı anda olmasa da çokça kucaklamaya çalışıyoruz - “muazzam olanı kucaklamaya” çalışıyoruz. Her dakika kafamız şüpheler ve deneyimler, mantıklı kurgular ve yaratıcı fikirler, geleceğe yönelik planlar ve geçmişin anılarıyla dolup taşmaktadır. Bu dört nala koşan düşünce kasırgasında, bir sirk sanatçısının gözlerinin önünde yanıp sönen renkli toplar ve çemberlerle oynaması ne kadar zorsa, bizim için de o kadar zor. Ama ikisini de öğrenebilirsin.

Dikkatinize sunduğum basit bir fikrin özümsenmesi, "düşüncelerinizin kilerinde" işleri düzene koymanıza izin verecek, "onları raflara koymanıza" yardımcı olacak ve her şeyi ölçülü bir şekilde yapma fırsatı sağlayacaktır. , zamanında ve düzenli bir şekilde. Mantığı duygulardan, arzu edileni gerçeklikten, "en saf su" fantezisini "çıplak" gerçeklerden ve gelecek için gerçek planlardan ayırmanın tek yolu budur. İşe doğru yaklaşımı seçme yeteneği, altı düşünce şapkası fikrimin özüdür.

1. Reenkarnasyonun büyüsü. Bir düşünürün pozunda ve daha rahat düşünün

Hepimizin yakından tanıdığı Rodin'in Düşünür figürünü hayal edin. Fiziksel veya zihinsel olarak bu pozu alın ve bir düşünür olacaksınız. Niye ya? Çünkü bir düşünürü oynadığınızda, bir düşünür olursunuz. İÇİNDE doğru zaman içsel deneyimleriniz eylemlerinizi "yakalayacaktır". Başka bir deyişle: "bedeni ayarlamak", "ruhu ayarlamak" anlamına gelir. Bu kitap, oynayabileceğiniz farklı rolleri özetlemektedir.

2. Bir şapka denemek: çok kasıtlı bir eylem

Dikkatinizi kasıtlı düşünmeye odaklamak istiyorum. Düşünme şapkasının asıl amacı budur. Bilinçli olarak giyilmelidir. Bir yürüyüş sırasında bacakların yeniden düzenlenme sırasının özel olarak farkında olmamıza veya nefesimizin ritmini düzenlememize gerek yoktur. Bu arka plan, otomatik düşünme... Ancak çok daha kasıtlı ve odaklanmış başka bir düşünme türü daha var. Ortak düşünce kalıplarını kopyalayarak günlük rutinle başa çıkmak için arka plan düşüncesi gereklidir. Kasıtlı olarak düşünmek, şablonları kopyalamaktan çok daha iyisini ve daha fazlasını yapmanızı sağlar.

Rutinden çıkmak ve kalıplaşmış, kopyalayan bir düşünce türünden kasıtlı bir düşünceye geçmek istediğimize dair kendimize bir sinyal göndermek o kadar kolay değil. Düşünme şapkası deyimi, kendinize ve başkalarına çok açık ve net bir işaret olabilir.

Araba kullanırken yolu seçmeniz, verilen yönde kalmanız ve diğer araçların hareketlerini takip etmeniz gerekiyor. Bu reaktif düşünmedir. Yani, günlük düşünme, araba kullanmaya çok benzer: okursunuz yol işaretleri ve kararlar verin. Ama harita yapmıyorsunuz.

Haritalama zihniyeti belirli bir kopuş gerektirir. Sıradan - hayır. Tepkisel düşünme, yalnızca tepki verecek bir şeyiniz varsa işe yarar. Bu nedenle, en mükemmel biçimi olarak eleştirel düşünme kavramı çok tehlikelidir. Büyük Yunan filozoflarının fikirlerinin yanlış anlaşılmasına dayanan, düşünmenin diyalog ve diyalektik mücadeleye dayandığına dair aptalca bir batıl inanç var. Bu hata Batı'ya çok zarar verdi. Batı'nın tartışma ve diyalektik alışkanlığı kusurludur çünkü yenilikçi ve yaratıcı olan her şeyi dışarıda bırakır. Eleştirel düşünme, kendisine sunulan her şeye mükemmel bir şekilde yanıt verir, ancak kendi başına hiçbir şey sunamaz.

Etkili düşünme alanını kapsamak için özel bir terim geliştirdim - "etkililik". Bu, harekete geçme yeteneğidir - ve buna karşılık gelen düşünme türüdür. "Etkinlik" kelimesi, yazma ve sayma yeteneğini hatırlatmalıdır. Etkililiğin bu iki beceri kadar eğitimin önemli bir unsuru olması gerektiğine oldukça ikna oldum.

Bir renk haritası yazdırırken renk ayrımı oluşur. İlk olarak, kağıda bir renk bindirilir. Ardından, ilk rengin üzerine ikinci bir renk, ardından üçüncü bir renk yazdırılır ve sonunda tam renkli bir harita görünene kadar bu böyle devam eder. Bu kitaptaki altı düşünce şapkası, haritayı yazdırırken kullanılan farklı renklere karşılık gelir. Dikkatinizi kasıtlı olarak yönlendirmek için kullanmanızı önerdiğim yol budur. Dolayısıyla sadece şapkayı takmak değil, şapkanın hangi rengini seçeceğimiz de önemlidir.

3. Niyet ve uygulanması

Bir düşünür gibi davranırsanız (örneğin, bir düşünme şapkası takarsanız), kesinlikle biri olursunuz. Düşünceniz eyleminizi takip edecek. Oyun gerçeğe dönüşecek. Lütfen niyetin tek başına yeterli olmadığını unutmayın. Ona göre hareket etmeli, davranmalısın.

Yasaya göre, Venezuela'daki her öğrenci, düşünme becerilerini geliştirmek için haftada iki saat harcamalıdır. Okullarda özel bir konu var - "Düşünme". Okul çocukları, öğretmenler ve ebeveynler tarafından benzer şekilde incelenir. Öğrencilerin öğrenme sürecinde kazandıkları düşünme becerileri çok önemlidir. Ancak çok daha önemli olan, düşünme becerilerini geliştirme fikridir.

Bu kitapta açıklanan altı düşünme şapkasını kullanmak, düşünür olma niyetini güçlendirmenin bir yoludur. Düşünmek için kasten kaşlarını çatarsan, kaşlarını çatmayı bırakana kadar bir karar vermezsin ve bu karar kendiliğinden bir tepki vermekten çok daha iyi olur. Altı Şapkalı Düşünme, niyetten uygulamaya geçmenin çok güçlü bir yoludur.

4. Rol Yapma: Ego Tatili

Bir rol ne kadar kasıtlı ve yapay ise, o kadar değerlidir. Amerikan pembe dizilerinin başarısının sırrı budur. Düşünmenin genel bir rolü, farklı renklerde şapkalarla temsil edilen altı farklı karakteristik role bölünmüştür. Altı şapkadan hangisini giyeceğinizi her seferinde seçersiniz. Belli bir renkte bir şapka takıyorsunuz ve ona uygun bir rol oynuyorsunuz. Bu rolü oynarken kendinize bakıyorsunuz. Elinizden geldiğince oynamaya çalışıyorsunuz. Egonuz bu rol tarafından korunmaktadır. Bir yönetmen olarak rolün iyi oynandığından emin olur.

5. Melankoli ve diğer hisler

Belki de Yunanlılar ruh hallerinin çeşitli vücut sıvılarına bağlı olduğuna inanırken haklıydılar. Pek çok insan, depresyondayken akıllarına gelen düşüncelerin, daha neşeli bir ruh halindeyken ortaya çıkacak olanlardan önemli ölçüde farklı olduğunu fark etmiştir.

Belki zamanla, altı farklı düşünce şapkası, belirli bir şeyi aktive eden koşullu bir sinyalin statüsünü kazanacaktır. kimyasal mekanizma beyinde, bu da düşüncemizi etkileyecek. Beyni aktif bir bilgi sistemi olarak düşünürsek, işleyişinin hesaplamada kullanılan pasif bilgi sistemlerinin çalışmasından önemli ölçüde farklı olduğunu görürüz. Aktif bir sistemde, bilgi şablonlar ilkesine göre düzenlenir ve yüzeyde pasif bir şekilde bir dış işlemcinin onu düzenlemesini beklemez.

Diyelim ki bir kum paleti var. Üzerine atılan çelik bir top düştüğü yerde kalır. Top kafesin herhangi bir karesinden atılırsa, doğrudan bu karenin altında kalır. Pasif bir bilgi sistemidir. Top konulduğu yerde kalır.

Diğer palet, viskoz yağla doldurulmuş yumuşak bir kauçuk çuval içerir. Yüzeye atılan ilk top, altındaki lastik torbanın yüzeyini bükerek yavaş yavaş dibe çöker. Artık top durduğuna göre, yüzeyin bir konturu var - ilk topun dibinde durduğu bir çöküntü gibi bir şey. İkinci top bir eğimden aşağı yuvarlanır ve birinci topun yanında durur. İkinci top aktif. Atıldığı yerde kalmaz, ilk topun yarattığı eğimi takip eder. Sonraki tüm toplar birinciye yuvarlanacaktır. Bir birikim, bir küme oluşur. Böylece, gelen bilgilerin (topların) bir küme halinde düzenlenmesine izin veren basit bir aktif yüzeye sahibiz.

Gelen bilgilerin örüntüler halinde düzenlenmesine izin veren sinir ağlarının etkinliğidir. Algıya yol açan bu tür kalıpların eğitimi ve kullanımıdır. Beyin gelen bilgiyi kalıplar halinde organize edemeseydi, o zaman yoldan geçmek gibi basit şeyler bile pratikte imkansız olurdu. Beynimiz, tüm yaratıcılıktan “zekice” kaçınacak şekilde tasarlanmıştır. Şablonlar oluşturmak ve bunları gelecekte mümkün olduğunda değiştirmeden kullanmak için tasarlanmıştır. Ancak kendi kendini organize eden sistemlerin çok büyük bir dezavantajı vardır: geçmiş deneyimler dizisiyle (olayların tarihi) sınırlıdırlar.

Duyarlılık ve duyarlılık gergin sistem vücutta dolaşan maddelerin etkisi altında değişir. Bu maddelerin konsantrasyonunun ve bileşiminin değiştirilmesi, yeni bir şablonun kullanılmasına yol açar. Bir anlamda, her bir ilk madde grubu için ayrı bir beynimiz var. Bu, duyguların düşünme yeteneğimizi önemli ölçüde etkilediğini ve düşünmeye müdahale eden gereksiz bir şey olmadığını gösteriyor.

Karar vermekte zorlanan kişiler, beynin kimyasal ayarlarının her birinin kendisine özel olarak uygun bir karar verdiğini tahmin edebilirler. Yani her iki seçenek de doğru, ancak farklı beyinler için. Kararsızlık bu yüzden.

Panik veya öfke durumunda, insanlar ilkel davranma eğilimindedir. Belki de bunun nedeni, beyinde bu tür özel kimyasal koşulların o kadar nadiren meydana gelmesidir ki, karmaşık tepki kalıplarını elde etme yeteneğine sahip değildir. Eğer bu doğruysa, insanları bu tür duygusal koşullarda eğitmek için çok iyi bir neden var (askerde her zaman yaptıkları gibi).

6. Altı düşünce şapkasının değeri

İlk değer Altı düşünme şapkasından biri, belirli rolleri oynama fırsatı vermeleridir. Temel olarak, düşünme, pratik düşünme hatalarının çoğundan sorumlu olan savunan ego ile sınırlıdır. Şapkalar, egomuza tehdit oluşturmadan başka türlü düşünemeyeceğimiz veya söyleyemeyeceğimiz şeyler hakkında düşünmemize ve konuşmamıza izin verir. Palyaço kostümü, bir kişiye palyaço gibi davranma hakkını verir.

İkinci değer Yöntem dikkati kontrol etmektir. Düşünmeyi basit tepkinin ötesine taşımak gerektiğinde, dikkati bir yönden diğerine kaydırmanın bir yoluna ihtiyacımız var. Altı Şapkalı Düşünme, düşünme konusunun altı farklı yönüne odaklanmanın bir yoludur.

Üçüncü değer- kolaylık. Altı farklı düşünce şapkasının sembolizmi, birinden (ve kendinizden) "okları çevirmesini" istemenizi sağlar. Birinden katılmamasını veya katılmamayı bırakmasını isteyebilirsiniz. Birinden yaratıcı olmasını isteyebilirsiniz. Veya tamamen duygusal tepkinizi yeniden anlatın.

dördüncü değer altı düşünce şapkası - olası bağlantıları kimyasal süreçler beyinde.

Beşinci değer oyunun kurallarını belirlemektir. İnsanların ustalaşması kolaydır. Oyunun kurallarını açıklamak çocuklara öğretmenin en etkili yollarından biridir - bu yüzden bilgisayarı çok kolay öğrenirler. Altı düşünme şapkası, “düşünme oyunu” için belirli kurallar belirler. Bu oyunun özü, olağan ispat sürecinde değil, onu haritalamaktır.

7. Altı şapka - altı renk

Beyaz nötr ve objektiftir. Beyaz şapka nesnel gerçekler ve rakamlardır.

Kırmızı, öfkeyi (gözler kızarır), tutkuyu ve duyguyu çağrıştırır. Kırmızı şapka duygusal bir vizyon verir.

Siyah kasvetli ve inkarcıdır. Siyah şapka, olumsuz yönleri haklı çıkarır - neden bir şey mümkün değildir.

Sarı, güneşli ve pozitif bir renktir. Sarı şapka iyimserliği ifade eder ve umut ve pozitif düşünce ile ilişkilidir.

Yeşil, büyüyen çimlerin rengidir. Yeşil şapka, yaratıcılık ve yeni fikirler anlamına gelir.

Mavi soğuktur; ayrıca her şeyin üstünde olan gökyüzünün rengidir. Mavi şapka, düşünce sürecinin düzenlenmesinden ve kontrolünden ve diğer şapkaların kullanımından sorumludur.

Şapkaları üç çift halinde gruplamak da uygundur:

Beyaz ve kırmızı;
siyah ve sarı;
yeşil ve mavi.

8. Beyaz Şapka: Gerçekler ve Rakamlar

Bilgisayarların henüz duyguları yoktur (gerçi onlara akıllıca düşünmeyi öğretmemiz gerekiyorsa onları duygusal hale getirmemiz gerekebilir). Sorgularımıza yanıt olarak bilgisayarın yalnızca gerçekleri ve rakamları üretmesini bekliyoruz. Bilgisayarın, olguları ve rakamları yalnızca kendi durumunu tartışmak için kullanarak bizimle tartışmasını beklemiyoruz. Gerçekler ve rakamlar çoğu zaman tartışmanın bir parçası haline gelir. Gerçekler, oldukları gibi iletilmekten çok bir amaç için sunulur. Argüman çerçevesinde verilen gerçekler ve rakamlar asla objektif olarak değerlendirilemez. Bu nedenle, konuşmanın gidişatını değiştirebilecek ve "Sadece gerçekler, lütfen, tartışma yok" diyen birine gerçekten ihtiyacımız var.

Ne yazık ki, Batı düşüncesi çerçevesinde, tartışmalara dayalı olarak, önce bir sonuca varmayı ve ancak o zaman - onu desteklemeyi tercih ediyorlar. Benim öne sürdüğüm kartografik düşünce türü, önce bir harita çizmeniz ve ancak ondan sonra bir yol seçmeniz gerektiği gerçeğine dayanmaktadır. Bu, önce gerçeklere ve nicel verilere sahip olmamız gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle, beyaz şapka düşüncesi, gerçeklerin ve rakamların tarafsız ve nesnel değerlendirmelerini vurgulamanın uygun bir yoludur.

Beyaz bir şapka içinde düşünmek, gerçekleri tahminlerinden veya yorumlarından açıkça ayırmaya yardımcı olan bir uygulamaya dönüşür. Politikacıların bu tür bir düşünceyle ciddi zorluklar yaşayabileceğini hayal etmek kolaydır. 🙂

9. Beyaz Şapka Düşüncesi: Kimin Gerçeği?

Gerçek olarak kabul edilebilecek şeylerin çoğu, güçlü bir inanca veya kişisel güvene dayalı basit yorumlardır. Hayat devam etmeli. Her şeyi iyice kontrol etmek imkansız bilimsel deney... Böylece pratikte iki aşamalı bir sistem gibi bir şey elde ederiz: inanca (inançlara) dayalı gerçekler ve doğrulanmış gerçekler.

Beyaz şapkalı düşünmenin ana kuralı şu şekilde formüle edilebilir: Bir şeyi hak ettiğinden daha fazla güvenle ifade etmemelisiniz.

Sonuçta, her şey tutumla ilgili. Bir kişi beyaz bir şapka giydiğinde, tarafsız, “bileşen” ifadeleri yapıyor. Masanın üzerine serilirler. Belirli bir bakış açısını geliştirmek için bunları kullanmak söz konusu olamaz. Bir ifade tam da bunu yapmak için kullanılır gibi göründüğü anda, düşünürün beyaz şapka rolünü kötüye kullandığı şüphesi ortaya çıkar.

10. Beyaz Şapkalı Düşünce: Japon Yaklaşımı

Japonlar Batı'nın tartışma alışkanlığını hiçbir zaman benimsemediler. En olası açıklama, Japon kültürünün, daha sonra ortaçağ keşişleri tarafından sapkın görüşlerin yanlışlığını kanıtlamak için mükemmelleştirilen Yunan düşünce tarzından etkilenmediğidir. Japonların tartışmaması bize alışılmadık geliyor. Bir tartışma fikrine değer vermemiz Japonlara alışılmadık görünüyor.

Batı tarzı toplantı katılımcıları kendi bakış açılarıyla gelirler. Japonlar toplantılara önceden formüle edilmiş fikirler olmadan gelirler; toplantının amacı dinlemektir; bilgi, beyaz bir şapka şeklinde sunulur, yavaş yavaş kendini bir fikir halinde organize eder; katılımcıların gözleri önünde gerçekleşir.

Batılı görüş, bir fikrin biçiminin ihtilaf içinde şekillendirilmesi gerektiğidir. Japon bakış açısı, fikirlerin bir tohum kristali olarak doğduğu ve daha sonra belirli bir şekle dönüştüğü yönündedir.

Kültürü değiştiremeyiz. Bu yüzden tartışma alışkanlığımızın üstesinden gelmemizi sağlayacak bir tür mekanizmaya ihtiyacımız var. Beyaz şapka tam da bu amaca hizmet ediyor. Bu rol toplantıdaki tüm katılımcılar tarafından oynandığında, özü şu şekilde özetlenir: "Bir Japon toplantısında Japonmuş gibi davranalım."

11. Beyaz şapkayla düşünmek: gerçekler, gerçekler ve filozoflar

Gerçek ve gerçekler, çoğu insanın düşündüğü kadar yakından ilişkili değildir. Gerçek, felsefe olarak bilinen sözlü oyun sistemine atıfta bulunur. Gerçekler doğrulanabilir deneyimle ilgilidir.

"Genel olarak ve genel olarak" ve "genel olarak" deyimleri tamamen kabul edilebilir. Bu oldukça belirsiz deyimlere biraz somutluk kazandırmak istatistiğin görevidir. Veri toplamak her zaman mümkün değildir, bu nedenle genellikle iki aşamalı bir sistem (yargı/doğrulanmış gerçek) kullanmamız gerekir.

Beyaz şapkalı düşünmenin amacı pratik olmaktır. Beyaz şapkalı düşünmek olumsuzluk mutlak bir şey ifade etmez. Bu, daha iyi olmaya çalıştığımız yön.

12. Beyaz bir şapkayla düşünmek: şapkayı kim takar?

Birinden beyaz bir şapka takmasını isteyebilirsin, aynısını yapman istenebilir ya da kendin giymeyi seçebilirsin. Beyaz şapkalı düşünme, şüphe, sezgi, deneyimsel yargı ve görüşler gibi önemli şeyleri dışlar. Elbette bu amaçla beyaz şapka, en saf haliyle bilgi talep etmenin bir yolu olarak mevcuttur.

13. Beyaz Şapkalı Düşünce: Özetlemek

Kendisinden istenen gerçekleri ve verileri veren bir bilgisayar hayal edin. Bilgisayar duygusuz ve nesneldir. Kullanıcıya ne yorum ne de görüş sunar. Bir kişi beyaz bir şapka giydiğinde, bir bilgisayar gibi olmalıdır.

Uygulamada iki aşamalı bir bilgi sistemi bulunmaktadır. İlk aşamada doğrulanmış ve kanıtlanmış gerçekler vardır, ikinci aşamada - inanç üzerine alınan, ancak henüz tam olarak doğrulanmayan gerçekler, yani ikinci seviyenin bir gerçeği.

Bir yanda her zaman doğru olan ifadelerle, diğer yanda her durumda yanlış olan ifadelerle sınırlı bir olasılık yelpazesi vardır. Bu iki uç arasında, "genel olarak", "bazen" ve "ara sıra" gibi kabul edilebilir olasılık dereceleri vardır.

14. Kırmızı şapka: duygular ve hisler

Kırmızı şapka ile düşünmek, duygu ve hislerle olduğu kadar düşüncenin mantıksız yönleriyle de ilişkilidir. Kırmızı şapka, her şeyi atabileceğiniz ve onu genel haritanın meşru bir parçası haline getirebileceğiniz belirli bir kanalı temsil ediyor.

Duygularını ifade etmek isteyen kişi kırmızı şapkaya uzanmalıdır. Bu şapka, resmi makamlara duyguları, önsezileri vb. ifade etme hakkı verir. Kırmızı şapka, sizi asla duygularınızı haklı çıkarmaya veya açıklamaya zorlamaz. Kırmızı bir şapka takarak, rasyonel adımlar atmak yerine tepki veren ve hisseden duygusal bir düşünür rolünü oynayabilirsiniz.

15. Kırmızı şapkalı düşünmek: duyguların rolü

Geleneksel görüşe göre, duygular düşünmeye müdahale eder. Aynı zamanda, iyi bir karar duyguyla bitmelidir. Son aşamaya özellikle önem veriyorum. Duygular, düşünce sürecine anlam verir ve onu ihtiyaçlarımıza ve mevcut bağlamımıza uyarlar.

Duygular düşünmeyi üç şekilde etkileyebilir. Düşünme, yoğun korku, öfke, nefret, şüphe, kıskançlık veya sevgi duygularının arka planına karşı ortaya çıkabilir. Bu arka plan her türlü algıyı sınırlar ve çarpıtır. İkinci durumda, duygular ilk duyumlardan kaynaklanır. Kendinizi aşağılanmış hissediyorsunuz ve bu nedenle tacizcinizle ilgili tüm düşünceler bu duyguyla renkleniyor. Birinin kendi çıkarları için bir şeyler söylediğini (belki de yanlış) hissediyorsunuz ve bu nedenle sözlerine inanmıyorsunuz. Duyguların sahneye çıkabileceği üçüncü nokta, durumun önceden haritalanmış olduğu zamandır. Böyle bir kart, kırmızı şapka giymenin neden olduğu duyguları da yansıtmalıdır. Duygular - kişisel çıkar arzusu da dahil olmak üzere - haritada bir yol seçerken kullanılır. Her kararın kendi değeri vardır. Değere duygusal olarak duyarlıyız. Özgürlüğün değerine tepkimiz duygusaldır (özellikle daha önce hapse atılmışsak).

Aklının derinliğine sahip bir kişinin düşünmenin kırmızı şapkasını giymeye karar verebileceği unutulmamalıdır. Bu, duygularınızı meşru bir şekilde yüzeye çıkarmanızı sağlar.

16. Kırmızı şapkalı düşünmek: sezgi ve önseziler

Sezgi kelimesi iki anlamda kullanılır. Birincisi, ani bir içgörü olarak sezgidir. Bu, daha önce bir şekilde anlaşılan bir şeyin aniden farklı bir şekilde anlaşılmaya başladığı anlamına gelir. Bu, yaratıcı bir eylem, bilimsel bir keşif veya bir matematik probleminin çözümü ile sonuçlanabilir. "Sezgi" kelimesinin başka bir kullanımı, bir durumun anında kavranması ve anlaşılması anlamına gelir. Deneyime dayalı karmaşık bir yargının sonucudur - sınıflandırılamayan ve hatta sözlü olarak ifade edilemeyen bir yargı.

Tüm başarılı bilim adamlarının, başarılı girişimcilerin ve başarılı generallerin durumu "hissetme" yeteneğine sahip olduğu açıktır. Bir girişimci hakkında "para için bir burnu" olduğunu söylüyoruz.

Sezgisel yargının arkasındaki nedenleri analiz etmeye çalışabiliriz, ancak tam bir başarı elde etmemiz pek olası değildir. Sebeplerimizi sözlü olarak ifade edemezsek, yargıya güvenmeli miyiz? Endişeye dayalı büyük bir yatırım yapmak zor olacaktır. Sezgiyi haritanın bir parçası olarak görmek en iyisidir.

Sezgiye, birinin danışmanlara davrandığı gibi davranabilirsiniz. Danışman geçmişte güvenilir ise, önerilen tavsiyeye büyük olasılıkla daha fazla dikkat edeceğiz. Sezgi birçok durumda başarısız olmadıysa, onu dinlemeye daha meyilli olabiliriz.

Sezgi, “bir şey kazanacaksın ama bir şeyde kaybedeceksin” ilkesine göre de kullanılabilir. Sezgi her zaman doğru olmayabilir, ancak yanlıştan çok haklıysa, genel sonuç olumlu olacaktır.

17. Kırmızı şapkalı düşünmek: zaman zaman

Kırmızı şapka hissi bir toplantı, tartışma veya tartışma sırasında herhangi bir zamanda gösterilebilir. Bu duygular, toplantının gidişatını değiştirmeye yönelik olabilir veya sadece tartışma konusu olabilir.

Kırmızı şapkayı "giyme" ihtiyacı, tartışma sürecindeki tartışmayı azaltır. Hiç kimse, kendisine küçümsendiğini düşündüklerinde kırmızı şapka takmaz. Kırmızı şapka deyimi katılımcılar tarafından içselleştirildiğinde, bu formalite olmadan duygusal bakış açılarını ifade etmek onlara kaba gelecektir. Kırmızı şapkalı deyim abartılmamalı veya saçmalık derecesinde yüceltilmemelidir. Bir duygu her ifade edildiğinde resmi olarak bir deyim kullanmak gerekli değildir.

18. Kırmızı Şapkalı Düşünmek: Duyguları Kullanmak

Düşünmek duyguları değiştirebilir. Duyguları değiştiren düşünmenin mantıksal kısmı değil, algısal [duyusal] kısmıdır. Bir konuya bakış açımız değişirse duygular da değişebilir.

İfade edilen duygular, düşünme veya tartışma için sürekli bir arka plan oluşturabilir. Bu duygusal arka planın sürekli bir farkındalığı vardır. Kararlar ve planlar bu arka plana göre gözden geçirilir. Zaman zaman duygusal arka planı değiştirmek ve işlerin yeni bir ışık altında nasıl görüneceğini görmek yardımcı olur.

Duygular genellikle pazarlık konusunu belirlemek için kullanılır. Değişken değer ilkesi, tüm pazarlıkların merkezinde yer alır. Bir taraf için bir şey bir değere sahip olabilir ve diğeri için başka bir değer olabilir. Bu değerler doğrudan kırmızı şapka giyerek ifade edilebilir.

19. Kırmızı şapkalı düşünmek: duyguların dili

Kırmızı şapka takmanın en zor yanı, ifade edilen duyguları haklı çıkarmanın cazibesinden kaçınmaktır. Kırmızı şapkalı düşünmek bunu gereksiz kılıyor.

20. Kırmızı Şapkalı Düşünmek: Özetlemek

Kırmızı şapka, düşüncenin önemli bir parçası olarak duygu ve hisleri meşrulaştırır. Kırmızı şapka, duyguları görünür kılar, böylece zihin haritasının ve haritada yolu seçen değer sisteminin bir parçası haline gelebilirler. Kenarlı şapka, başkalarının duygularını keşfetmenizi sağlar: onlardan kırmızı bir şapka takarak bakış açılarını ifade etmelerini isteyebilirsiniz. Kırmızı şapka iki geniş duyu türünü kapsar. Birincisi, bunlar tanıdıktır, tüm duygulara aşinadır - güçlü (korku ve hoşlanmama) ile şüphe gibi neredeyse algılanamaz. İkincisi, bunlar karmaşık yargılardır: önsezi, sezgi, tat, estetik duyu ve diğer ince duygu türleri.

21. Siyah şapka: Burada sorun ne?

Çoğu insanın - bu tekniğe aşina olsun ya da olmasın - siyah bir şapka giyerek en rahat hissedeceği söylenmelidir. Bunun nedeni, Batı'nın kanıt ve eleştiriye verdiği önemde yatmaktadır. Şaşırtıcı gelebilir, ancak siyah bir şapka takmanın düşünmenin ana işlevi olduğu konusunda bütün bir görüş var. Ne yazık ki, bu düşüncenin yaratıcı ve yapıcı yönlerini tamamen dışlar.

Siyah şapkalı düşünmek her zaman mantıklıdır. Negatif ama duygusal değil. Duygusal olumsuzluk, kırmızı şapkanın ayrıcalığıdır (duygusal pozitifliği de içerir). Siyah bir şapkayla düşünmek, şeylerin karanlık (siyah) tarafını ortaya çıkarır, ancak bu her zaman mantıklı bir karanlıktır. Kırmızı şapka takmanın olumsuz duyguları haklı çıkarması gerekmez. Ama siyah bir şapkayla her zaman mantıklı bir dava açmalısın. Aslında Altı Şapkalı Düşünme Metodu'nun en büyük değerlerinden biri, duygusal olarak olumsuz ve mantıksal olarak olumsuzun net bir şekilde ayrılmasıdır.

Siyah şapka, mantıksal olumsuzluğu temsil eder: bir şeyin neden çalışmayacağını (mantıksal pozitiflik - neden işe yarayacağını - sarı şapkayla çerçevelenir). Zihnin olumsuz olma eğilimi o kadar güçlüdür ki, kendi şapkasına sahip olmalıdır. Kişi tamamen olumsuz olabilmelidir.

Siyah şapkanın özgünlüğü sizi adil olma ve durumun her iki tarafını da görme ihtiyacından kurtarır. Bir kişi siyah bir şapka giydiğinde, inkar için tüm gücü verebilir. Negatife odaklanan siyah şapka aslında negatifliği sınırlar. Kişiden siyah şapkayı çıkarması istenebilir - bu, olumsuzdan olumluya geçişin açık ve net bir işareti olacaktır.

22. Siyah şapkalı düşünmek: öz ve yöntem

Kırmızı şapkalı düşünmek gibi, siyah şapkalı düşünmek de hem konunun kendisiyle (bu bir sonraki bölümdür) hem de tartışmasıyla (bunun hakkında düşünmek) ilgili olabilir.

Practical Thinking'de yazdığım gibi, kanıt genellikle hayal gücü eksikliğinden başka bir şey değildir. Bu matematik, hukuk, felsefe ve diğer birçok kapalı sistem için geçerlidir. Pratikte, bir mantıksal yanlışı tespit etmenin en iyi yollarından biri, alternatif bir açıklama veya fırsat sunmaktır. Unutulmamalıdır ki, siyah şapkalı düşünme asla bir ispat süreci değildir.

23. Siyah şapkalı düşünmek: gelecek ve geçmiş varlıklar

Siyah şapkalı düşünme yöntemini inceledik. Şimdi öze geçelim. Gerçekler doğru mu? İlgililer mi? Gerçekler beyaz bir şapka altında dile getirilir ve siyah bir şapka altında tartışılır. Siyah şapkalı adamın amacı, bir avukatın mahkemede yaptığı gibi mümkün olduğunca fazla şüphe uyandırmak değil, zayıflıkları objektif bir şekilde belirtmektir. Verilere ve ölçütlere yansımayan geniş bir deneyim birikimi var. Siyah bir şapkayla düşünmek, bir cümlenin veya ifadenin böyle bir deneyimle çeliştiği yere işaret edebilir. Çoğu olumsuz soru şu şekilde ifade edilebilir: "Şu tehlikeyi görüyorum..."

Siyah şapkalı düşüncenin olumsuz akışına nasıl direnilir? İlk yol, bunun bir anlaşmazlık durumundan çok bir haritalama olduğunu hatırlamaktır. Çözüm, kusuru fark etmek ve kabul etmektir. İkinci yol, kusuru kabul etmek, ancak bunun olma ihtimalinin düşük olduğuna dair paralel bir görüş sunmaktır. Üçüncü yol, tehlikeyi kabul etmek ve ondan kaçınmanın bir yolunu önermek. Dördüncü yol, tehlikenin değerini inkar etmektir, yani başka bir kişinin yargısını siyah bir şapka içinde değerlendirmek için siyah bir şapka giymektir. Beşinci yol, alternatif bir bakış açısı sunmak ve onu mevcut "siyah" görüşün yanına koymaktır.

24. Siyah bir şapkayla düşünmek: olumsuzlukları şımartmak

Olumsuz düşünmek çekicidir: Birinin yanıldığını kanıtlamak anında memnuniyet verir. Bir fikre saldırmak size anında bir üstünlük duygusu verir. Bir fikri övmek, fikrin yaratıcısını aşağıda öven kişiyi alçaltır gibi görünüyor.

25. Siyah şapkalı düşünmek: önce olumlu mu olumsuz mu?

Siyah şapkanın her zaman önde gitmesi gerektiği lehinde şu sav ileri sürülebilir: Bu şekilde, uygulanamayan fikirler hızla ve hemen reddedilir ve bunları düşünmek için fazla zaman almazlar. Negatif bir kutu tanımlamak çoğu insan için yaygın bir düşünce şeklidir. Çoğu durumda, bu yöntem hızlı ve verimli çalışır. Yetkinlik bizim için hedeflere ulaşmaktan daha önemliyse, olumsuz bir çerçeve uygulamak zaman kazandırır. Bununla birlikte, herhangi bir yeni teklifte, kusurları görmek, esastan çok daha kolaydır. Dolayısıyla başlangıçta siyah şapka kullanırsak, büyük ihtimalle yeni bir teklifi kabul etmeyeceğiz. Bu nedenle, yeni fikirler ve değişikliklerle uğraşırken, önce sarı şapkayı sonra siyah şapkayı kullanmak en iyisidir.

Fikir bir kez dile getirildikten sonra, siyah bir şapkayla düşünmek iki yöne gidebilir. İlk görev, fikrin uygulanabilirliğini değerlendirmektir. Fikrin var olma hakkı olduğu tespit edildikten sonra, siyah şapkalı düşünmek onu geliştirmeye çalışır, hatalara dikkat çeker. Siyah şapka sorunu çözmeyi umursamıyor - sadece sorunu gösteriyor.

26. Siyah Şapkalı Düşünmek: Özetlemek

Siyah şapka olumsuz değerlendirmeler için kullanılır. Siyah şapka ayrıca risk ve tehlikeye vurgu yaparak bir şeyin neden çalışmayacağını da gösterir. Siyah şapka bir tartışma aracı değildir. Black Hat Thinking, geçmiş deneyimlerden gelen bir fikri, halihazırda bilinenlerle ne kadar uyumlu olduğunu görmek için değerlendiriyor.

27. Sarı şapka: özünde - pozitif

Olumlu bir tutum bir seçimdir. Olaylara olumlu bakmayı seçebiliriz. Durumun sadece olumlu yönlerine odaklanabiliriz. Faydaları arayabiliriz.

Olumlu düşünme, merakın, açgözlülüğün zevklerinin ve işleri halletme arzusunun bir karışımı olmalıdır. Başarılı insanların temel özelliği, fikirleri gerçeğe dönüştürmek için bu karşı konulmaz arzu olarak adlandırdım.

Sarı şapka altındaki herhangi bir plan veya eylem geleceğe yöneliktir. Gelecekte meyve verecekler. Geçmişten emin olduğumuz kadar gelecekten asla emin olamayız, bu yüzden sadece tahmin yürütebiliriz. Bir şey yapmaya karar veririz çünkü mantıklıdır. Olumlu bir yönü olan değere sahip olarak durumu değerlendirmemizdir.

Genellikle insanlar, kendileri için anında fayda gördükleri fikirler konusunda olumludur. Kişisel çıkar, olumlu düşünme için sağlam bir temeldir. Ancak sarı şapkalı düşünme böyle bir motivasyonu beklememelidir. İlk önce sarı bir şapka takıyorlar ve ardından gereksinimlerine uyuyorlar: iyimser olmak, yansıma konusuna karşı olumlu bir tutuma sahip olmak.

Sarı şapkayla düşünmek olumlu olsa da beyaz veya siyah şapkayla aynı disiplini gerektirir. Bu sadece gözünüze çarpan bir şeyi takdir etme meselesi değil. Bu, pozitif için kapsamlı bir aramadır. Bazen bu arayış boşunadır. 🙁

Olumlu yönü bariz değilse, gerçekten çok değerli olamayacağını iddia edebilirsiniz. Bu bir yanlış algılamadır. çok güçlü olabilir olumlu yönler, genellikle ilk bakışta görünmez. Girişimciler böyle çalışır: Değeri başkalarının henüz fark etmediği yerlerde görürler. Değeri ve faydaları her zaman açık değildir.

28. Sarı şapkalı düşünmek: pozitif bir spektrum

İyimserliği aptallık noktasına ulaşan insanlar var. En umutsuz durumlarda bile olumlu yönleri görebilirler. Örneğin, bazıları ciddi bir şekilde büyük bir piyango ödülü kazanmayı umuyor ve hayatlarını bunun üzerine inşa ediyor gibi görünüyor. İyimserlik hangi noktada aptallığa, aptal umutlara dönüşür? Sarı şapka düşüncesi tüm sınırlamalardan muaf tutulmalı mı? Sarı şapka olasılığı görmezden gelebilir mi? Bu tür şeyler münhasıran siyah şapka düşüncesinin yetkisi altında mı olmalı?

Pozitif spektrum iki uç arasında değişir - aşırı iyimserlik ve mantıklı pratiklik. Bu yelpazeyi dikkatle ele almalıyız. Hikaye, insanların sonunda bu hayalleri gerçeğe dönüştürme çabalarına ilham veren pratik olmayan görüşler ve hayallerle dolu. Sarı şapkalı düşüncemizi kulağa doğru gelen ve zaten bilinen şeylerle sınırlarsak ilerlemeye katkı sağlamaz.

Anahtar, iyimser bir yaklaşımın sonuçlarını değerlendirmeye çalışmaktır. Umuttan başka bir şey değilse (piyango ödülü kazanma umudu veya işi kurtaracak bir mucize umudu gibi), bu yaklaşım uygun olmayabilir. İyimserlik seçilen yönde harekete yol açarsa, her şey daha karmaşık hale gelir. Aşırı iyimser olmak genellikle başarısızlığa yol açar, ancak her zaman değil. Başarılı olmayı bekleyenler başarır.

Diğer düşünce şapkalarında olduğu gibi sarı şapkanın amacı da hayali bir düşünce haritası çizmektir. Bu nedenle iyimser öneriler fark edilmeli ve haritalanmalıdır. Yine de, bu tür önerileri kaba bir olasılık tahmini ile işaretlemeye değer.

29. Sarı şapkalı düşünmek: mantık ve mantıksal destek

Sarı şapkalı kişi iyimserlik nedenleri konusunda sesini yükseltmeli mi? Herhangi bir gerekçe gösterilmezse, kırmızı şapkanın altına bir duygu, bir önsezi, bir sezgi gibi “iyi” bir tavır konulabilir. Sarı şapka düşüncesinin çok daha ileri gitmesi gerekiyor. Sarı şapka olumlu yargıları kapsar. Sarı şapkalı düşünür, iyimserliğini elinden geldiğince haklı çıkarmak için elinden gelen her şeyi yapmalıdır. Ancak sarı şapkalı düşünmek, yalnızca kapsamlı bir açıklama yapılabilecek hükümlerle sınırlı kalmamalıdır. Başka bir deyişle, iyimserliği haklı çıkarmak için her türlü çaba gösterilmelidir, ancak bu çabalar başarısız olursa, görüş yine de bir tahmin olarak ifade edilebilir.

30. Sarı şapka içinde düşünmek: yapıcı düşünmek

Yapıcı düşünme, sarı şapkaya aittir, çünkü tüm yapıcı düşünme, bir nesneyle ilişkisinde olumludur. Bir şeyi iyileştirmek için önerilerde bulunulur. Bu sorunun çözümü olabilir. Ya da bir şeyi geliştirmek. Ya da bir fırsatı değerlendirmek. Her halükarda, teklif bir tür olumlu değişiklik meydana getirmek için ileri sürülmektedir.

Sarı şapka düşüncesinin bir yönü duyarlı düşünmeyi içerir. Bu, siyah şapkanın olumsuz değerlendirmesinin tersi olan olumlu değerlendirmenin yönüdür. Sarı şapkalı adam önerilen fikrin olumlu yönlerini bulur, aynı şekilde siyah şapkalı adam olumsuz yönlerini seçer.

Yani sarı şapkalı düşünme, cümleler oluşturmanın yanı sıra onları olumlu olarak değerlendirmekle ilgilidir. Bu iki yön arasında üçüncü bir unsur vardır - geliştirme veya "inşa etme", teklif. Bu, teklifin bir değerlendirmesinden daha fazlasıdır - daha fazla inşaattır. Teklif değiştirildi, geliştirildi ve güçlendirildi. Üçüncü yönün bir parçası olarak, sarı şapka takarken fark edilen kusurlar düzeltildi. Daha önce de söylediğim gibi, siyah şapka kusurları ortaya çıkarabilir, ancak bunları düzeltmekten sorumlu değildir.

31. Sarı şapkayla düşünmek: spekülasyon

Düşünmek ve sarı şapka, yargıların ve önerilerin ötesine geçer. Bu özel tutum, durumu aşan olumlu bir sonuç umududur. Uygulamada, nesnel yargı ile pozitif değer bulma niyeti arasında büyük bir fark vardır. Spekülasyon kelimesiyle belirttiğim şey tam da bu arzudur. Sarı bir şapka takarak düşünmeye yönelik spekülatif bir yaklaşım her zaman yalnızca olasılıkları düşünmekle başlamalıdır. Spekülatif düşünme her zaman mümkün olan en iyi senaryo ile başlamalıdır. Bu şekilde fikirden mümkün olan maksimum faydayı değerlendirebilirsiniz. En iyi senaryonun uygulanmasında fikrin kişisel çıkarı küçükse, fikrin uygulanması buna değmez. Sonucun olasılığı daha sonra değerlendirilebilir. Sonuç olarak, siyah şapka düşüncesi şüphe alanlarını vurgulayabilir.

Sarı şapkanın işlevinin bir kısmı, fırsat dediğimiz riskin pozitif eşdeğerini keşfetmektir. Sarı şapkalı düşünmenin spekülatif yönü de ayırt etme ile ilişkilidir. Herhangi bir planlama bir konseptle başlar. Tasarımın sağladığı heyecan ve teşvik, nesnel yargının çok ötesine geçer. Tasarım, düşünme ve harekete geçme için yön sağlar.

32. Sarı şapka içinde düşünmek: yaratıcılığa karşı tutum

Sarı şapkalı düşünmek, doğrudan yaratıcılıkla ilgili değildir. Düşünmenin yaratıcı yönü doğrudan yeşil şapka ile ilgilidir. Yaratıcılık değişim, yenilik, icatlar, yeni fikirler ve alternatiflerle ilgilidir. Bir insan sarı şapkalı harika bir düşünür olabilir, ancak aynı zamanda yeni fikirler üretemez. Eski fikirleri etkili bir şekilde uygulamak sarı şapkalı düşünme alanıdır. Yenilikten ziyade verimlilik, sarı şapkalı düşünmeyi ayırt eder. Nasıl ki bir kepçe şapka bir hatayı vurgulayıp sarı bir şapkayı düzeltme fırsatı sunabiliyorsa, sarı bir şapka bir şeyde bir fırsat görebilir ve yeşil bir şapkanın bu fırsatı kullanmanın orijinal bir yolunu bulmasına izin verebilir.

33. Sarı Şapkalı Düşünmek: Özetlemek

Sarı şapka, olumlu bir derecelendirme için kullanılır. Bir yanda mantıklı ve pratik olandan, diğer yanda hayallere, niyetlere ve umutlara kadar uzanan pozitif bir spektrumu kapsar. Sarı şapkalı düşünmek, sağlam temellere dayanan iyimser bir görüşü ifade etme fırsatı aramaktır. Sarı şapka ile düşünmek spekülatif ve fırsat kollayıcı olabilir ve aynı zamanda hayal kurmanıza ve planlar yapmanıza olanak tanır.

34. Yeşil Şapka: Yaratıcı ve Yanal Düşünme

Yeşil, doğurganlığın ve büyümenin rengidir. Bir kişi yeşil bir şapka takarak daha iyi bir şey bulmak için eski fikirlerin ötesine geçer. Yeşil şapka değişimle ilişkilidir. Yeşil bir şapka kullanmaya diğerlerini kullanmaktan daha fazla ihtiyaç olabilir. Yaratıcı düşünme, kasıtlı olarak irrasyonel fikirlere sahip kışkırtıcı ifadeler gerektirebilir. Bu durumda, kasıtlı olarak bir soytarı veya palyaço rolünü oynadığımızı, yeni kavramların doğuşunu kışkırtmaya çalıştığımızı başkalarına bir şekilde açıklamamız gerekiyor. Provokasyonlardan değil, yeni fikirlerden bahsediyorsak, yeninin ihale filizlerini siyah şapkadan çıkan soğuktan korumak için yeşil şapkaya ihtiyaç vardır.

Çoğu insan yaratıcı düşünmenin deyimini anlamakta güçlük çeker. Çoğu insan kendini güvende hissetmeyi sever. Haklı olduklarında bundan hoşlanırlar. Yaratıcılık, provokasyon, keşfetme ve risk alma yeteneği anlamına gelir. Yeşil şapka tek başına insanları daha yaratıcı yapamaz. Bununla birlikte, kişiye yaratıcılığını gösterebilmesi için konsantre olması için zaman ve fırsat verebilir.

Yeşil şapkadan nihai sonucu talep edemeyiz. Ondan isteyebileceğimiz tek şey, düşüncemize bir katkıdır. Yeni fikirler geliştirmeye biraz zaman ayırabiliriz. Buna rağmen, bir kişi yeni bir şey bulamayabilir. Önemli olan tek şey arama için harcanan zamandır. Kendinize (veya başkalarına) yeni bir fikir bulmasını emredemezsiniz, ancak kendinize (veya başkalarına) yeni bir fikir aramak için biraz zaman ayırmasını emredebilirsiniz. Yeşil şapka bunu yapmak için resmi bir fırsat sağlar.

35. Yeşil şapkalı düşünmek: yanal düşünmek

Yanal düşünme terimini 1967'de icat ettim ve şimdi Oxford İngilizce Sözlüğü bile kelimenin benim olduğunu gösteriyor. Yanal düşünme terimi iki nedenden dolayı tanıtılmalıdır. Birincisi, kelimenin çok geniş ve biraz belirsiz bir anlamıdır. yaratıcı... Yanal düşünme daha dardır ve değişen kavram ve algılarla ilgilenir; bunlar tarihsel olarak koşullandırılmış düşünce kalıpları ve davranış modelleridir. İkinci neden, yanal düşünmenin doğrudan kendi kendini organize eden bilgi sistemlerindeki enformasyon davranışına dayanmasıdır. Yanal düşünme, asimetrik bir şablon sistemindeki şablonların yeniden düzenlenmesidir.

Mantıksal düşünmenin sembolik dilin davranışına dayanması gibi, yanal düşünme de şablon sistemlerin davranışına dayanır. Yanal düşünme, mizahla aynı temele sahiptir. Her ikisi de algı kalıplarının asimetrik doğasına bağlıdır. Bu, ani bir sıçrama veya içgörünün temelidir, ardından bir şey netleşir.

Düşünme kültürümüzün büyük bir kısmı işleme ile ilgilidir. Bunu yapmak için matematik, istatistik, veri işleme, dil ve mantık dahil olmak üzere mükemmel sistemler geliştirdik. Ancak hepsi ancak algının sağladığı kelimeler, semboller ve ilişkiler üzerinde çalışabilir. Çevremizdeki karmaşık dünyayı bu biçimlere indirgeyen algıdır. Yanal düşünmenin çalıştığı ve yerleşik kalıpları değiştirmeye çalıştığı bu algı alanındadır.

36. Yeşil bir şapka içinde düşünmek: yargılamak yerine hareket

Her zamanki gibi düşünerek kullanıyoruz yargılar... Bu fikir, zaten bildiklerimle nasıl karşılaştırılır? Deneyim modellerim ile nasıl bir ilişkisi var? Bunun uygun olduğunu savunuyoruz veya neden olmadığını belirtiyoruz. Eleştirel ve siyah şapkalı düşünme, bir cümlenin zaten bildiğimiz şeye ne kadar uyduğunu değerlendirir.

Bunu tersine çevrilmiş fikir etkisi olarak adlandırabiliriz. Bir fikri değerlendirmek için geçmiş deneyimlerimize bakarız. Tanımın nesnenin kendisiyle eşleşmesi gerektiği gibi, fikirlerin bilgimizle eşleşmesini bekleriz. Bunların doğru olduğunu başka nasıl söyleyebiliriz? Yeşil şapka ile düşünerek farklı bir deyim kullanmalıyız: Yargılamayı "hareket" ile değiştiriyoruz. Hareket sadece bir yargı eksikliği değildir. Hareket, ilerlemenin etkisi için bir fikrin kullanılmasıdır. Bizi nereye götürdüğünü görmek istiyoruz.

37. Yeşil şapkalı düşünmek: provokasyon ihtiyacı

Raporlar bilimsel keşifler her zaman açılış prosedürü mantıklı ve tutarlıymış gibi görünün. Bazen öyle. Diğer durumlarda, adım adım mantık, işte yapılan hataları değerlendirmek için sadece geriye bakmaktır. Provokasyon haline gelen, yeni bir fikrin ortaya çıkmasına neden olan bir hata veya kaza oldu. Deneysel cam eşyaların penisilin küfü ile kontaminasyonu sonucu antibiyotikler keşfedildi. Columbus'un Atlantik Okyanusu'nu geçmeye karar verdiğini, çünkü dünyadaki mesafeyi eski bir incelemeden elde edilen verilere dayanarak hesaplayarak ciddi bir hata yaptığını söylüyorlar.

Doğanın kendisi bu tür provokasyonları yaratır. Bir provokasyonun kendiliğinden olmasını asla bekleyemezsiniz, çünkü düşünmek onu dışlar. Rolü, düşünmeyi şu anda hüküm süren kalıplardan çıkarmaktır. Oturup provokasyonları bekleyebiliriz ya da bilerek yaratmaya karar verebiliriz. Yanal düşünme yöntemi uygulandığında tam olarak olan budur. Provokasyonları kullanma yeteneği, yanal düşünmenin önemli bir parçasıdır.

Yıllar önce bir kelime buldum üzerinde provokasyon olarak ve itici değeri adına ifade edilen bir fikri ifade eden bir sembol olarak. istersen deşifre edebilirsin üzerinde"provokatif bir operasyon" olarak Tarafından beyaz bir ateşkes bayrağı gibi davranır. Biri beyaz bayrak sallayarak kalenin duvarlarına yaklaşırsa, ona ateş etmek kurallara aykırı olurdu. Aynı şekilde, fikir koruma altında ifade edilmişse üzerinde, siyah şapkanın altında doğan yargı ile onu vurmak oyun kurallarının ihlali olur.

... Fabrika kirletiyor Çevre, çıkışından aşağı akış yönünde yerleştirilmelidir.

Bu provokasyon, nehir kıyısında inşa edilen bir fabrikanın kendi faaliyetleriyle kirlenmiş suyu ihtiyaçları için kullanması gerektiği yönünde yeni bir fikri doğurdu. Böylece fabrika kendi çevre kirliliğinin etkilerini ilk deneyimleyen şirket olacaktı.

Provokasyondan uzaklaştıkça üç şey olabilir. Muhtemelen hiçbir hareket yapamayız. Her zamanki şablonlara geri dönebiliriz. Veya yeni bir şablon kullanmaya gidin.

Provokasyon yaratmanın resmi yolları da var. Örneğin, biri basit yollar provokasyon almak - çelişkili bir ifade. Bir provokasyonu kışkırtmanın çok kolay bir yolu rastgele bir kelime kullanmaktır. Rastgele bir kelimenin bir sorunu çözmeye yardımcı olabileceği pek çok kişiye duyulmamış görünebilir. Rastgelelik, kelimenin doğrudan sorunla ilgili olmadığını gösterir. Bununla birlikte, asimetrik şablon sistemlerin mantığı açısından, rastgele seçilen bir kelimenin nasıl bir etkiye sahip olduğunu görmek zor değildir. Yeni bir başlangıç noktası olur. Rastgele bir kelimenin başlangıç noktası olduğu yansımalar, doğrudan problemle ilgili yansımalar için imkansız bir şekilde gelişebilir.

38. Yeşil şapkalı düşünmek: alternatifler

Okuldaki bir matematik dersinde miktarı hesaplar ve cevabı alırsınız. Ardından bir sonraki göreve geçin. İlk miktara daha fazla zaman ayırmanın bir anlamı yok çünkü zaten doğru cevabı aldınız ve daha iyisini bulamıyorsunuz. Birçok insan için, düşünmeye yönelik bu tutum, Daha sonra yaşam... Bir soruna çözüm bulduklarında düşünmeyi bırakırlar. İlk uygun cevaptan memnunlar. Ancak, gerçek hayat okul görevlerinden çok farklıdır. Genellikle bir değil, daha fazla cevap vardır. Bazı çözümler diğerlerinden daha iyidir: daha güvenilir, daha gerçekçi veya daha ucuzdur. İlk cevabın diğerlerinden daha iyi olduğuna inanmak için hiçbir sebep yok.

Alternatifleri düşünüyoruz ve başka çözümler arıyoruz, en iyisini seçebiliriz. Alternatif çözümler bulmak aslında en iyi çözümü bulmaktır. Alternatifleri anlamak, genellikle bir şeyleri yapmanın birden fazla yolu ve şeylere bakmanın birden fazla yolu olduğunu gösterir. Çeşitli yanal düşünme teknikleri, yeni alternatifler bulmaya yöneliktir.

Birçok insan, mantıksal düşünmenin olası tüm alternatifleri ortaya çıkardığına inanır. Bu, kapalı sistemler için geçerlidir, ancak gerçek yaşam durumlarında her zaman çalışmaz.

Ne zaman bir alternatif arasak, belirli bir düzeyde yapıyoruz. Kural olarak, bu çerçevede kalmak istiyoruz. Zaman zaman çerçeveye meydan okumamız ve daha yüksek bir seviyeye geçmemiz gerekiyor.

… Kamyonlara yüklemenin alternatif yollarını sordunuz. Ürünlerinizi trenle göndermenin çok daha karlı olduğunu söylemek istiyorum.

Var olan çerçeveye tüm gücünüzle meydan okuyun ve zaman zaman seviyeyi değiştirin. Ancak belirli bir düzeyde alternatif bir çözüm bulmaya da hazır olun. Yaratıcı insanlar kendilerine verilen yanlış soruna bir çözüm önerdiğinde, yaratıcılık kötü bir isim alır. İkilem gerçekliğini koruyor: verilen çerçeve içinde ne zaman çalışılmalı ve ne zaman bundan çıkılmalı.

39. Yeşil şapkalı düşünmek: kişilik ve yetenekler

Özel bir hediye olarak yaratıcı düşünme fikrini sevmiyorum. Yaratıcılığı her insanın düşüncesinin normal ve doğal bir parçası olarak düşünmeyi tercih ederim. Bir insanın kişiliğini değiştirebileceğinizi düşünmüyorum. Ama eminim ki, bir kişiye yaratıcı bir yaklaşımın "mantığı" açıklanırsa, bu onun yaratıcılığa karşı tutumunu sonsuza dek değiştirebilir. Kimse "tek taraflı" olarak görülmekten hoşlanmaz. Siyah bir şapka içinde harika görünen bir düşünür, en azından yeşil içinde katlanılabilir görünür. Siyah şapka uzmanının yaratıcı olmak için olumsuz tutumunu azaltması gerektiğini hissetmesine gerek yok. Negatif olduğunda, eskisi kadar negatif olabilir (bunu kişiliği değiştirmeye çalışmakla karşılaştırın). Yaratıcı düşünme, düşünmenin gerekli bir bileşeni olarak görülmediği için genellikle zayıf bir konumdadır. Yeşil şapka gibi bir formalite, onu, düşüncenin diğer yönleriyle aynı tanınan parçasına yükseltir.

40. Yeşil bir şapka içinde düşünmek: fikirlere ne olur?

Birçok iyi fikrin doğduğu birçok yaratıcı oturuma katıldım. Ancak son aşamada bu fikirlerin çoğu katılımcılar tarafından göz ardı edildi. Yalnızca nihai, makul karara dikkat etme eğilimindeyiz. Diğer her şeyi görmezden geliyoruz. Ancak tüm bu durumlara dikkat edilmelidir. Bu, yaratıcı sürecin bir parçası olmalıdır - fikri şekillendirmek ve onu bir amaca uyarlamak, böylece iki ihtiyacı karşılamaya yaklaşmak. İlk ihtiyaç, durumun gereğidir. Bir fikri formüle etme ve uygulanabilir hale getirme girişimi. Bu, şekillendirme darbeleri olarak kullanılan sınırlayıcıların tanıtılmasıyla elde edilir.

Karşılanması gereken ikinci ihtiyaç grubu, fikir üzerinde hareket edecek kişilerin ihtiyaçlarıdır. Ne yazık ki, bu dünya mükemmel değil. Herkes, bu fikrin yazarı için aşikar olan fikrin ihtişamını ve potansiyelini görebilseydi güzel olurdu. Bu her zaman böyle değildir. Bu nedenle, yaratıcı sürecin bir parçası, fikri, onu "satın alması" gerekenlerin ihtiyaçlarına daha iyi uyacak şekilde şekillendirmektir.

Bazı çalışmalarımda konsept yöneticisi rolü teklif ettim. Fikirleri harekete geçirmekten, toplamaktan ve onlara bakmaktan sorumlu olan kişidir. Bu, fikir üretme oturumlarını organize edecek kişidir. Sorunları çözmek zorunda olanların burnunun dibine sokardı. Bu, tıpkı bir finans yöneticisinin finans yaptığı gibi fikirleri takip edecek bir kişidir.

Bir sonraki aşama sarı şapka aşamasıdır. Yapıcı bir şekilde bir fikir geliştirmeyi ve aynı zamanda ortak fayda ve değerleri takdir etmeyi ve araştırmayı içerir. Aşağıdakiler siyah bir şapka içinde düşünmektir. Bir fikri değerlendirmek için gereken verileri sağlamak için herhangi bir aşamada beyaz bir şapka takılabilir. Son aşama kırmızı bir şapka ile düşünmektir: Bu fikri onunla çalışmaya devam edecek kadar beğendiniz mi? Sonunda duygusal yargılama yapılması garip görünebilir. Ancak bu, duygusal değerlendirmenin siyah ve sarı şapkalarla ilgili dikkatli bir çalışmanın sonuçlarına dayandırılacağına dair umut veren şeydir. Sonunda, eğer coşku yoksa, fikir ne kadar iyi olursa olsun, büyük olasılıkla başarılı olmayacaktır.

41. Yeşil Şapkalı Düşünmek: Özetlemek

Yeşil şapka yaratıcı düşünme ile ilişkilidir. Alternatif çözümler bulmak, yeşil şapka düşüncesinin temel bir yönüdür. Bilinen, bariz ve tatmin edici olanın ötesine geçmeye ihtiyaç vardır. Yaratıcı bir mola vermek gerekirse, yeşil şapkalı düşünür, halihazırda alternatif çözümler olup olmadığını düşünmek için tartışmayı herhangi bir yerde keser. Yeşil Şapka Düşüncesinde yargılama kavramı yerine hareket kavramı kullanılmaktadır. Provokasyon, yeşil şapka düşüncesinin önemli bir parçasıdır ve şu kelime ile ifade edilir: üzerinde... Bizi olağan düşünce kalıplarımızın ötesine taşımak için kullanılır. Yanal düşünme, ilişkiler, kavramlar ve tekniklerin (hareket, provokasyon ve üzerinde) kendi kendini organize eden asimetrik model sistemlerinde kalıpları kesmek için tasarlanmıştır.

42. Mavi Şapka: Düşünme Yönetimi

Mavi şapkayı takarken artık nesneyi düşünmüyoruz; bu nesneyi incelemek için gerekli olan düşünceyi düşünmeye başlarız. Mavi şapka, orkestra şefinin düşünme konusunda yaptığının aynısını yapar. Mavi düşünce şapkasını takarak, kendimize (veya başkalarına) beş şapkadan hangisini giyeceğimizi söyleriz.

Tartışma zamanı, bir kişiye düşünmek için bir an sağlar. Bu yüzden birçok insan bir grup içinde düşünmeyi tek başına düşünmekten daha kolay bulur. Tek başına düşünmek, mavi şapkayı yapılandırmayı gerektirir. Kartografik bir zihniyet kullanacaksak, yapıya ihtiyacımız var. Hücum ve savunma artık yapı oluşturamaz.

43. Mavi Şapkalı Düşünme: Odaklanmak

Odaklanmak, mavi şapkanın kilit rollerinden biridir. Odak geniş veya dar olabilir. Geniş odak, birkaç belirli odak nesnesine sahip olabilir. Dikkatin önemli bir yönü, belirli bir şekilde ifade edilmesi gerektiğidir. Konsantrasyon amacını belirlemek için mavi şapka düşüncesi kullanılmalıdır. Düşünme hakkında düşünmeye verilen zaman boşa harcanmaz. Soru sormak, düşüncenize odaklanmanın en kolay yoludur.

44. Mavi Şapkalı Düşünme: Programlama

Bilgisayarların her durumda onlara rehberlik eden yazılımları vardır. Bilgisayarlar yazılım olmadan çalışamazlar. Mavi şapka düşünmenin işlevlerinden biri, belirli bir konu hakkında düşünmek için yazılım geliştirmektir.

Konu şiddetli duygular uyandırıyorsa, programda kırmızı şapkayı ilk sıraya koymak mantıklı olacaktır. Bu, duyguları yüzeye çıkarır ve görünür kılar. Kırmızı şapka olmadan, herkes duygularını doğrudan ifade etmeye çalışmaz, siyah şapka gibi ek araçlar kullanırdı. Duygular tezahür eder etmez, kişi onlardan kurtulacaktır. Bir sonraki adım beyaz bir şapka giymek olacaktır.

Şimdi mavi şapkanın büyüsünün yardımıyla, mevcut tüm teklifler resmi bir listede derlenmelidir. Daha sonra teklifler şu şekilde sınıflandırılabilir: bireysel değerlendirme gerektiren teklifler; daha fazla geliştirme gerektiren teklifler; sadece dikkate alınması gereken öneriler.

Artık her bir teklifi değerlendirmek ve bir sonraki seviyeye taşımak için beyaz, sarı ve yeşil şapkalar kullanılarak üç yaklaşım birleştirilebilir. Bu, yapıcı düşünme aşamasıdır.

Şimdi, şu anda elek rolünü oynayan siyah bir şapka takmanız gerekiyor. Siyah şapkanın amacı, belirli alternatiflerin uygulanmasının imkansızlığına işaret etmektir.

45. Mavi şapka içinde düşünmek: genellemeler ve sonuçlar

Mavi şapkalı adam şu anda sahnede olan düşünce şapkasına bakar. O bir koreograf ama aynı zamanda olan biteni takip eden bir eleştirmen. Mavi şapkalı adam yolda araba kullanmıyor, sürücüyü izliyor. Ayrıca rota seçimine de dikkat ediyor. Mavi bir şapka giyerek, gözlemlediklerimiz hakkında gözlemler yaparız. Mavi şapkalı düşünür, zaman zaman ne olduğunu ve nelerin başarıldığını gözden geçirir. Bulunan alternatif çözümlerin bir listesini yapmak için kurulda duran kişidir.

46. Mavi Şapkalı Düşünce: Kontrol ve İzleme

Herhangi bir toplantıda, başkan otomatik olarak mavi şapka gibi davranır. Düzeni sağlar ve gündemi uygular. Mavi şapkanın hamiliği rolünü başkan dışında birine vermek mümkündür. Daha sonra mavi şapkalı kişi, başkanın belirlediği çerçevede düşünmeyi izleyecektir. Mavi şapkayı takan, herkesin oyunun kurallarına uymasını sağlar.

Uygulamada, farklı şapkalar çok sık üst üste gelir ve bu konuda fazla bilgiç olmaya gerek yoktur. Sarı ve yeşil şapkalar çok çabuk değişebilir. Beyaz ve kırmızı şapkalar birbiriyle örtüşüyor çünkü gerçekler onlar hakkındaki görüşlerle karışıyor. Her yorum yaptığında şapka değiştirmek de pratik değildir. Önemli olan, belirli bir düşünme biçimi kurulduğunda, düşünürlerin bilinçli olarak bu şekilde düşünmek için çaba sarf etmesidir. Mavi şapka giyen kişinin kontrolünün ana görevlerinden biri tartışmaları bastırmak olacaktır.

47. Mavi Şapkalı Düşünme: Özetlemek

Mavi şapka kontrol şapkasıdır. Mavi şapkalı adam düşünmeyi organize ediyor. Bir konuyu incelemek için gereken düşünce biçimleri hakkında fikirlerini ifade eder. Mavi şapkalı düşünür bir orkestra şefi gibidir: belirli bir şapkayı ne zaman takacağını bildiren odur. Mavi şapkalı düşünür, düşünmenin yönlendirileceği nesneyi belirler. Mavi şapka odağı getiriyor. Sorunları belirlemeye ve soru sormaya yarar.

Çözüm

Düşünmenin en büyük düşmanı, kafa karışıklığına yol açtığı için karmaşıklıktır. Düşünceler açık ve basit olduğunda, zevkli ve daha etkilidir. Altı düşünce şapkası kavramını anlamak çok kolaydır. Ayrıca kullanımı çok kolaydır. Açıkçası, bu deyim, organizasyondaki herkes oyunun kurallarına aşinaysa işe yarayacaktır. Örneğin, belirli konuları tartışmak için buluşmaya alışmış olan herkes, farklı şapkaların anlamını öğrenmelidir. Bir kavram, ortak bir dil haline geldiğinde en iyi sonucu verir.

2010 yılında Potpuri Yayınevi, Zihin Kontrolü adlı bu kitabı yayınladı. aynen okudum...

), ardından Malta Üniversitesi'nde tıp okumaya başladı. Eğitimine Oxford Üniversitesi'ndeki Christ Church Koleji'nde devam etti ve psikoloji ve fizyoloji alanında fahri dereceler ve tıpta doktora derecesi aldı. Cambridge Üniversitesi'nden başka bir doktora ve doktora klinik ilaç Malta Üniversitesi'nde. Edward de Bono, çeşitli zamanlarda Oxford, Cambridge, Londra Üniversitesi ve Harvard'da fakülte pozisyonlarında bulundu.

Dr. de Bono'nun özel bir katkısı, yaratıcılığın kendi kendini organize eden bilgi sistemlerinin gerekli özelliklerinden biri olduğunu göstermesidir. Beynin sinir ağlarının algının temeli olarak hizmet eden asimetrik kalıpları nasıl oluşturduğunun gösterildiği "Zihin Eylem Prensibi" adlı kitabında yayınlandı. Fizik profesörü Murray Gell-Mann'a göre bu kitap, kaos teorisi, doğrusal olmayan ve kendi kendini organize eden sistemlerle ilgili matematik alanından on yıl ileridedir.

Bu temelde, Edward de Bono, yanal düşünme kavramını ve araçlarını geliştirdi.

Dr. de Bono, British Airways, British Coal, NTT (Japonya), Total (Fransa), Siemens AG ile çalıştı.

Kitabın

"Su mantığı" SU MANTIĞI ISBN 985-483-634-7
Altı Düşünce Şapkası Altı Düşünce Şapkası ISBN 985-483-635-5
Alışılmışın Dışında Düşünmek: Kendi Kendine Çalışma Kılavuzu ISBN 985-483-589-8
Yanal Düşünme: Yaratıcı Düşünme için Bir Ders Kitabı. ISBN 985-483-492-1
"Çocuğunuza Düşünmeyi Öğretin" ISBN 985-483-460-3
"Zihin Gelişimi: Üç Beş Günlük Kurs"
"Kendinize Düşünmeyi Öğretin: Düşünmeyi Geliştirmek İçin Kendi Kendine Çalışma Kılavuzu" ISBN 985-483-458-1
"Ciddi Yaratıcı Düşünce" CİDDİ YARATICILIK ISBN 985-483-470-0
Paul Sloan tarafından yazıldı "Yanal Düşünme"
"Neden bu kadar aptalız? İnsanlık ne zaman düşünmeyi öğrenecek"

Kurslar, yöntemler

CoRT (Entelektüel Yetenek Geliştirme Kursu)
SixHats (düşünmenin kendi kendini organize etmesi ve yaratıcı iş grup içinde)
profesyonel program "de Bono Thinking 24x7"

Kaynakları

Bağlantılar

Kitap İncelemesi: Edward de Bono, Yaratıcı Fikir Üreticisi. Beyin için 62 yazılım, St. Petersburg, "Peter", 2008

Wikimedia Vakfı. 2010.

Edward von Ropp
Edvarda Borisovna Kuzmina

Diğer sözlüklerde "Edward de Bono" nun ne olduğunu görün:

Bono, Edward

Bono Edward de- Edward de Bono Edward de Bono (19 Mayıs 1933, Malta) Edward de Bono, St Edward's College'da (Malta) okudu ve ardından Malta Üniversitesi'nde tıp okumaya başladı. Eğitimine Oxford'daki Christ Church College'da devam etti ... ... Wikipedia

Bono Edward- Edward de Bono Edward de Bono (19 Mayıs 1933, Malta) Edward de Bono, St Edward's College'da (Malta) okudu ve ardından Malta Üniversitesi'nde tıp okumaya başladı. Eğitimine Oxford'daki Christ Church College'da devam etti ... ... Wikipedia

Edward Bono- Edward de Bono Edward de Bono (19 Mayıs 1933, Malta) Edward de Bono, St Edward's College'da (Malta) okudu ve ardından Malta Üniversitesi'nde tıp okumaya başladı. Eğitimine Oxford'daki Christ Church College'da devam etti ... ... Wikipedia

Bono, Edward de- Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Bono (anlamlar). Edward de Bono Müh. Edward de Bono ... Vikipedi

Bono (anlam ayrım)- Bono (anlam ayrım): Bono (1960 doğumlu) İrlandalı rock müzisyeni. Bono, Sonny (1935 1998) Amerikalı şarkıcı söz yazarı. Bono, Edward de (1933 doğumlu) İngiliz psikolog ve yazar ... Wikipedia

yaratıcılık teknikleri- Beyin fırtınası popüler bir yaratıcılık tekniğidir. Yaratıcılık teknikleri (yaratıcılık teknikleri), özgün fikirler üretme, bilinen sorunları çözmek için yeni yaklaşımlar bulma ve yaratıcı sürece katkıda bulunan yöntem ve teknikler ... ... Wikipedia

PAZARLAMA, YANAL- standart olmayan yöntemler kullanarak pazarlama çözümleri arayın. F. Kotler, “Bu, birlikte değil, karşı karşıya düşündüğünüz zamandır” diyor. "Yanal düşünme" terimi, yaratıcılık fenomeninin ünlü araştırmacısı Edward de Bono tarafından önerildi, aksine ... ... Pazarlama. Büyük açıklayıcı sözlük

Şaka mizahi içerikli bir cümle veya küçük metindir. Soru/cevap veya kısa bisiklet gibi çeşitli şekillerde olabilir. Şaka, mizahi amacına ulaşmak için ironi, alaycılık, kelime oyunu ve diğer yöntemleri kullanabilir ... Wikipedia

Malta Üniversitesi- Orijinal başlık ... Vikipedi

Kitabın

Muhteşem! Yaratıcı Problem Çözme Araçları, Edward de Bono. “Birisi“ ciddi yaratıcılık ”ifadesinin“ sıcak kar ”gibi saçma olduğuna karar verebilir.

Onu kaybetme. Abone olun ve postanızdaki makaleye bir bağlantı alın.

Edward de Bono'nun "Altı Düşünen Şapka" kitabı, yaratıcılık alanındaki en parlak uzmanlardan birinin eşsiz bir eseridir. Hem yetişkinlerin hem de çocukların kullanabileceği etkili bir yoldan bahsediyor. Altı şapka farklı düşünme biçimleri anlamına gelir: eleştirel, iyimser ve diğerleri. Kitapta anlatılan yöntemin özü, her bir şapkayı "denemek" ve farklı konumlardan düşünmeyi öğretmektir. Ayrıca, düşünmenin ne zaman ve nerede etkili olduğu ve herhangi bir entelektüel savaştan zaferle çıkmak için nerede uygulanabileceği konusunda pratik tavsiyeler sağlar.

Bu kitap hemen bir hayran ordusu kazandı ve milyonlarca insanın yeni bir şekilde düşünmeyi öğrenmesine yardımcı oldu: doğru, etkili ve yaratıcı.

Edward de Bono hakkında

Edward de Bono, felsefe ve felsefe alanında tanınmış bir uzman, tıp alanında birkaç doktora derecesine sahip bir adamdır. Harvard, Londra, Cambridge ve Oxford üniversitelerinde çalıştı.

Edward de Bono, yaratıcılığın kendi kendini organize eden bilgi sistemlerinde gerekli özelliklerden biri olduğunu kanıtladıktan sonra en büyük şöhreti kazandı. 1969 tarihli The Principle of Mind adlı çalışmasında, beyindeki sinir ağlarının, algının temeli olan asimetrik kalıplar üzerinde biçimlendirici bir etkisi olduğunu gösterdi. Fizik profesörü Murray Gell-Mann'a göre, bu kitap onlarca yıldır matematiğin kaos teorisi, doğrusal olmayan ve kendi kendini organize eden sistemlerle ilişkilendirilen alanlarını tanımlayan hale geldi. De Bono'nun araştırması, konsept ve araçların temelini oluşturdu.

"Altı Düşünen Şapka" kitabının özeti

Tanıtım

Mavi şapka

Şapkaların dört kullanımı

Altı Düşünce Şapkası yönteminin çalışmalarında DuPont, Pepsico, IBM, British Airways ve diğerleri gibi şirketler tarafından kullanıldığını belirtmek gereksiz olmayacaktır.

Altı şapkanın dört kullanım şekli:

şapka tak
Şapkanı çıkart
Şapkayı değiştir
Düşünmeyi belirtin

Yöntem kuralları

Örneğin, şunu yapmayı deneyebilirsiniz: