Avrupa resminde bu konudaki en ünlü tablo Yaşlı Pieter Bruegel'in "Babil Pandemoniumu" (1563) tablosudur. Daha stilize geometrik bir yapı 1928 yılında M. Escher tarafından bir gravür üzerine resmedilmiştir.

Edebiyat

Babil Kulesi'nin arsası Avrupa edebiyatında geniş bir yorum aldı:

• Franz Kafka bu konu üzerine "Şehrin arması" (şehrin amblemi) benzetmesini yazdı.
• Clive Lewis, Kayıp Güç
• Victor Pelevin, "P Kuşağı" romanı
• Avalanche'daki Neil Stevenson, Babil Kulesi'nin inşası ve önemi hakkında ilginç bir açıklama sunuyor.

Müzik

Yukarıdaki şarkıların birçoğunun başlığında Babylon kelimesini içerdiğini, ancak Babil Kulesi'nden bahsetmediklerini belirtmek gerekir.

Tiyatro

Kategoriler:

• antik babil
• Bedenlenmemiş süper yüksek binalar
• Eski Ahit arsaları
• İncil'deki Kavramlar ve Terimler
• Ziggurat
• Babil Kulesi
• Yaratılış
• Yahudi mitolojisi

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Babil Kulesi" nin ne olduğunu görün:

Ve dillerin bir karışımı, Eski Babil hakkında iki efsane (birleşmiş kurallı metin Tek bir hikayede İncil): 1) bir şehir inşa etmek ve dilleri karıştırmak hakkında ve 2) bir kule inşa etmek ve insanları dağıtmak hakkında. Bu efsaneler "tarihin başlangıcı" ile zamanlanır ... ... mitoloji ansiklopedisi

BABİL KULESİ. Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu. İncil geleneğine göre (Yaratılış 11: 19), Nuh'un soyundan gelenlerin cennete ulaşmak için Şinar (Babil) ülkesinde inşa ettikleri bina. Tanrı, inşaatçıların tasarımına ve eylemlerine kızgın, ... ... Collier'in Ansiklopedisi

İncil'de insanlık tarihinin başlangıcına (selden sonra), bir şehir ve cennete bir kule (insanların ilk büyük inşası) inşa ettikleri zamanlara dayanan bir efsane vardır. Şehir, tuğla yakmayı bilen yerleşik sakinler tarafından inşa edildiyse, kule Doğu'dan göçebelerdi; ... ... Tarihsel Sözlük

BABİL KULESİ- Kitaptaki eski insanlık hikayesinden en önemli bölüm. Genesis (11. 1 9). İncil'deki hikayeye göre, Nuh'un torunları aynı dili konuşmuş ve Şinar Vadisi'ne yerleşmişlerdir. Burada şehrin ve kulenin inşasına başladılar, “gökler kadar yüksek ... Ortodoks ansiklopedisi

Babil Kulesi- Babil pandemonisi. Babil Kulesi. P. Bruegel the Elder tarafından boyama. 1563. Sanat Tarihi Müzesi. damar. Babil. Babil Kulesi. P. Bruegel the Elder tarafından boyama. 1563. Sanat Tarihi Müzesi. damar. Babil Kulesi'nde ... ... Ansiklopedik Sözlük "Dünya Tarihi"

Babil Kulesi- Yaratılış kitabındaki eski insanlığın öyküsünün en önemli bölümü (bkz. Yaratılış 11, 19). İncil'deki hikayeye göre, Nuh'un torunları aynı dili konuşmuş ve Şinar Vadisi'ne yerleşmişlerdir. Burada şehrin ve kulenin inşaatına başladılar, ... ... Ortodoksluk. referans sözlüğü

Babil Kulesi- yüzyıllar boyunca yapıcılarını yüceltmesi ve Tanrı'ya meydan okuması gereken efsanevi bir antik yapı. Bununla birlikte, cüretkar plan rezaletle sonuçlandı: Birbirlerini anlamaktan vazgeçen insanlar, başladıkları şeyi tamamlayamadılar. Kule tamamlanmamış ve zamanla yıkılmıştır.

Babil Kulesi inşaatı. Tarih

Kulenin tarihi, manevi köklere dayanmaktadır ve belirli bir tarihsel aşamada toplumun durumunu yansıtır. Tufan'ın üzerinden bir süre geçti ve Nuh'un soyundan gelenler şimdiden çok sayıda oldular. Tek bir halkı temsil ediyorlardı ve aynı dili konuşuyorlardı. Kutsal Yazıların metinlerinden Nuh'un oğullarının hepsinin babaları gibi olmadığı sonucuna varabiliriz. İncil, Ham'ın babasına saygısızlığından kısaca bahseder ve dolaylı olarak Kenan'ın (Ham'ın oğlu) işlediği büyük günaha işaret eder. Halihazırda bu koşullar, insanların bir kısmının meydana gelen küresel felaketten ders almadığını, Tanrı'ya karşı çıkma yolunu sürdürdüklerini göstermektedir. Böylece cennete bir kule fikri doğdu. Antik çağın yetkili tarihçisi Josephus Flavius, inşaat fikrinin o zamanın güçlü ve acımasız hükümdarı Nemrut'a ait olduğunu bildiriyor. Nemrut'a göre, Babil Kulesi'nin inşası, birleşik bir insanlığın gücünü göstermek ve aynı zamanda Tanrı'ya meydan okumaktı.

İşte İncil bu konuda ne diyor. İnsanlar doğudan gelip Şinar Vadisi'ne (Mezopotamya: Dicle ve Fırat nehirlerinin havzası) yerleştiler. Bir keresinde birbirlerine dediler ki: “… hadi tuğla yapalım ve ateşle yakalım. … Kendimize bir şehir ve yüksekliği göğe ulaşan bir kule inşa edelim ve tüm yeryüzüne dağılmadan önce kendimize bir isim verelim ”(Yaratılış 11: 3,4). Pişmiş kilden birçok tuğla yapıldı ve daha sonra Babil kulesi olarak adlandırılan kötü şöhretli kulenin inşaatına başlandı. Geleneklerden biri başlangıçta şehrin inşasına başlandığını iddia ederken, diğeri kulenin inşasını anlatıyor.

İnşaat başladı ve bazı efsanelere göre kule hatırı sayılır bir yüksekliğe inşa edildi. Ancak, bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. Rab “şehri ve kuleyi görmek” için yeryüzüne indiğinde, bu girişimin gerçek anlamının kibir ve Cennete cüretkar bir meydan okuma olduğunu üzülerek gördü. İnsanları kurtarmak ve Nuh zamanında olduğu gibi bir ölçekte kötülüğün yayılmasını önlemek için Rab, insanların birliğini ihlal etti: inşaatçılar birbirlerini anlamaktan vazgeçtiler, konuşarak birbirlerini anlamadılar. farklı diller... Şehir ve kulenin bitmediği ortaya çıktı ve Nuh'un oğullarının torunları farklı topraklara dağılarak Dünya halklarını oluşturdu. Japheth'in torunları kuzeye gitti ve Avrupa'ya yerleşti, Sam'in torunları Güneybatı Asya'ya yerleşti, Ham'ın torunları güneye gitti ve Güney Asya'ya ve Afrika'ya yerleşti. Kenan'ın (Ham'ın Oğlu) torunları Filistin'e yerleşti, bu yüzden daha sonra Kenan ülkesi olarak adlandırıldı. Bitmemiş şehir, "karışıklık" anlamına gelen Babil adını aldı: "Çünkü Rab tüm dünyanın dilini orada karıştırdı ve Rab onları oradan tüm dünyaya dağıttı."

Mukaddes Kitap, Babil Kulesi'nin, "kendilerine bir isim yapmaya", yani kendilerini devam ettirmeye, belirli bir merkez etrafında toplanmaya karar veren inşaatçıların çılgın görevini yerine getirmesi gerektiğini kaydeder. "Cennete" eşi görülmemiş büyüklükte bir kule inşa etme fikri, Tanrı'ya cüretkar bir meydan okumadan, O'nun iradesiyle uyum içinde yaşama isteksizliğinden bahsetti. Son olarak, yaratıcıları, Tufan'ın tekrar etmesi durumunda kulede saklanmayı umuyorlardı. Josephus Flavius ​​​​kulenin yaratılış nedenlerini şu şekilde tarif etti: “Nimrod, insanları Yaradan'a isyan etmeye çağırdı. Yaradan tekrar bir sel gönderirse suyun yükselebileceğinden daha yüksek bir kule inşa etmeyi ve böylece Yaradan'ın ataların ölümünün intikamını almayı tavsiye etti. Kalabalık kabul etti ve Yaradan'a itaati utanç verici bir kölelik olarak görmeye başladılar. Büyük bir istekle kuleyi yapmaya başladılar."

Dikilen kule sıradan bir bina değildi. Özünde, arkasında Şeytan'ın kişiliğinin ayırt edildiği gizli bir mistik anlam taşıyordu - bir zamanlar Tanrı'nın tahtını talep etmeye karar veren ve Cennetteki melekler arasında bir isyan başlatan kasvetli, güçlü bir yaratık. Ancak Allah'a yenilerek, o ve devrilmiş destekçileri, her insanı baştan çıkararak ve onu yok etmek isteyerek yeryüzündeki faaliyetlerine devam ettiler. Aynı düşmüş melek görünmez bir şekilde Kral Nemrut'un arkasındaydı, kule onun için insanlığı köleleştirmenin ve yok etmenin başka bir yoluydu. Bu yüzden Yaradan'ın yanıtı çok kategorik ve acildi. Babil Kulesi İnşaatı durduruldu ve sonra kendisi yere yıkıldı.O zamandan beri, bu yapı bir gurur sembolü ve yapısı (pandemonium) - nüfus, yıkım ve kaosun sembolü olarak kabul edildi.

Babil Kulesi nerede bulunur. Zigguratlar

Cennete bir kulenin İncil hikayesinin tarihsel doğruluğu artık şüphe götürmez. Dicle ve Fırat kıyılarında o dönemin birçok kentinde tanrılara tapınmak için heybetli ziggurat kulelerinin yapıldığı tespit edilmiştir. Bu tür zigguratlar, yukarı doğru sivrilen birkaç kademeli katmandan oluşuyordu. Düz tepede tanrılardan birine adanmış bir kutsal alan vardı. Üst kata çıkan taş bir merdiven, ilahi hizmetler sırasında müzik ve ilahiler sırasında bir rahip alayı yükseldi. Şimdiye kadar keşfedilen en büyük ziggurat Babil'de bulundu. Arkeologlar binanın temelini ve duvarlarının alt kısmını kazdılar. Pek çok bilim adamı bu zigguratın İncil'de anlatılan Babil Kulesi olduğuna inanır. Ek olarak, bu kulenin çivi yazılı tabletlerdeki (Etemenanki adı dahil) açıklamaları ve çizimi korunmuştur. Yıkımdan kurtulduğu tespit edildi. Bulunan kule, mevcut verilere göre, yedi ila sekiz katman içeriyordu ve arkeologların varsaydığı yükseklik doksan metreydi. Ancak, bu kulenin daha sonraki bir versiyon olduğuna ve orijinalin kıyaslanamayacak kadar büyük boyutlara sahip olduğuna inanılıyor. Talmud gelenekleri diyor ki Babil kulesinin yüksekliğiöyle bir seviyeye ulaştı ki yukarıdan düşen bir tuğla aşağı uçtu bütün yıl... Tabii ki, bunu harfi harfine almak pek mümkün değil ama niceliklerden bilim adamlarının önerdiğinden çok daha fazla bir büyüklük mertebesinde bahsedebiliriz. Gerçekten de bulunan kulenin tamamen tamamlanmış bir yapı olduğu açıkken, efsaneye göre İncil'de anlatılan yapı hiçbir zaman tamamlanmamıştı.

Babil Kulesi Babil Efsanesi

Mukaddes Kitabın bize anlattığı gelenek tek değildir. Dünyanın farklı yerlerinde yaşayan halkların efsanelerinde de benzer bir tema vardır. Ve Babil Kulesi hakkındaki efsaneler, örneğin Tufan hakkında olduğu kadar çok olmasa da, hala birçoğu var ve bunlar bir anlam taşıyor.

Yani, Cholue (Meksika) kentindeki piramit hakkındaki efsane, cennete bir kule dikmeye karar veren, ancak cennetin sakinleri tarafından yok edilen eski devleri anlatıyor. Tibet-Burma kabilelerinden biri olan Mikirlerin efsanesi, cennete bir kule inşa etmeyi tasarlayan, ancak planı tanrılar tarafından durdurulan dev kahramanlardan da bahseder.

Son olarak, bizzat Babil'de, "cennetin benzeri" olan "büyük kule" hakkında bir efsane vardı. Efsaneye göre, onu inşa edenler, onu Babil tanrısı Marduk'u yüceltmek amacıyla inşa eden Anunnaki'nin yeraltı tanrılarıydı.

Babil Kulesi'nin yapımı Kuran'da anlatılmaktadır. "Jübileler Kitabı" ve "Talmud" da, tamamlanmamış kulenin bir kasırga tarafından tahrip edildiği ve kulenin kasırgadan sonra kalan kısmının bir deprem sonucu yere düştüğü ilginç ayrıntılar yer almaktadır.

Babil hükümdarlarının kulenin daha küçük versiyonlarını bile yeniden yaratma girişimlerinin başarısız olduğunun göstergesidir. Çeşitli koşullar nedeniyle, bu binalar yıkıldı.

Sinaar ülkesi

Jübileler Kitabında ortaya konan Babil Kulesi'nin hikayesi çok ilginçtir - esas olarak "jübileler" in geri sayımında Yaratılış kitabının olaylarını ortaya koyan uydurma bir kitap. Jübile, 49 yıl - yedi hafta anlamına gelir. Bu kitabın bir özelliği, dünyanın yaratılış tarihi ile ilgili olayların tam kronolojisidir. Özellikle kulenin 43 yıl önce inşa edildiğini ve Assur ile Babil arasında yer aldığını öğreniyoruz. Bu topraklara Sinaar ülkesi deniyordu... oku

Babil'in gizemi

Babil Kulesi'nin inşaatçıları çalışmaya başladıkları anda, insanlığın kendi kendini yok etme ruhu görünmez bir şekilde harekete geçti. Ayrıca Mukaddes Kitap, en yüksek kötülüğün bağlantılı olduğu Babil gizeminden bahseder. Kule yapımcıları dillerin ayrılmasıyla durdurulduğunda, Babil'in gizemi askıya alındı, ancak yalnızca Tanrı'nın bildiği bir zamana kadar ... oku

Avrupa Birliği - yeniden inşa edilmiş bir imparatorluk

Aradan geçen bin yıla rağmen Babil'in insanlıktaki ruhu ölmedi. 20. yüzyılın sonunda ve 21. yüzyılın başında Avrupa, tek bir parlamento ve hükümet bayrağı altında birleşti. Özünde bu, tüm sonuçlarıyla birlikte antik Roma İmparatorluğu'nun restorasyonu anlamına geliyordu. Ne de olsa bu olay, son zamanlarla ilgili eski bir kehanetin gerçekleşmesiydi. Şaşırtıcı bir şekilde, Avrupa Parlamentosu binasının özel bir projeye göre inşa edildiği ortaya çıktı - bitmemiş bir "cennete kule" şeklinde. Bu sembolün ne anlama geldiğini tahmin etmek zor değil... oku

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

dört güneş

Augean ahırları

Kutsal Kase'nin Gizemi. Bölüm 2

Hopi: ikinci dünyanın sonu

Deniz Tanrısının Kutsal Toprakları

Zamanımızdan çok önce, Büyük Okyanus kıyılarında verimli topraklarda asil bir insan yaşıyordu. Ülkesine Denizin Kutlu Ülkesi adını verdi...

Heyecan verici bir kitap nasıl yazılır

Heyecan verici bir kitap bir nedenle yazılır. Her şeyden önce, bu iyi düşünülmüş ve sıra dışı bir arsa gerektirir. Ve daha popüler ...

Efsanevi Babil Kulesi hakkındaki efsaneyi kim duymadı? Bu bitmemiş binayı derin çocukluklarından öğrenirler. Bu isim bir ev ismi haline geldi. Ama bunu herkes bilmiyor Babil Kulesi gerçekten var. Bu, antik ve modern arkeolojik araştırmaların kayıtlarıyla kanıtlanmıştır.

Babil Kulesi: Gerçek Bir Hikaye

Babylon birçok yapısıyla ünlüdür. Bu şanlının yüceltilmesinde ana şahsiyetlerden biri Antik şehir- Nebukadnezar II. Babil'in duvarları ve Alay Yolu onun zamanında inşa edildi.

Ancak bu sadece buzdağının kenarı - saltanatının kırk yılı boyunca Nebukadnezar, Babil'in inşası, restorasyonu ve dekorasyonuyla uğraştı. Arkasında yaptığı iş hakkında büyük bir metin bıraktı. Tüm noktalar üzerinde durmayacağız, ancak burada şehirdeki Etemenanki Zigguratından söz ediliyor.

Bu Babil Kulesi Efsaneye göre, inşaatçıların farklı diller konuşmaya başlaması nedeniyle tamamlanamayan , başka bir isme sahip - Cennetin ve Dünyanın Köşe Taşı Evi anlamına gelen Etemenanki. Kazılar sırasında arkeologlar bu binanın devasa temelini keşfetmeyi başardılar. Babil'in ana tapınağı Esagil'de bulunan Mezopotamya'ya özgü bir ziggurat olduğu ortaya çıktı (Ur'daki ziggurat hakkında da okuyabiliriz).

Babil Kulesi: mimari özellikler

Tüm zaman boyunca, kule birkaç kez yıkıldı ve restore edildi. Hammurabi'den (MÖ 1792-1750) önce bile, bu sitede ilk kez bir ziggurat inşa edildi, zaten sökülmeden önce. Babil Kulesi, Kral Nabupalassar'ın saltanatı sırasında ortaya çıktı ve zirvenin son inşaatı, halefi Nebuchadnezzar tarafından devralındı.

Etemenanki'nin devasa zigguratı, Asurlu mimar Aradahdeshu'nun yönetimi altında inşa edilmiştir. Toplam yüksekliği yaklaşık 100 metre olan yedi katmandan oluşuyordu. Yapının çapı yaklaşık 90 metre idi.

Zigguratın tepesinde geleneksel Babil sırlı tuğlalarıyla kaplı bir kutsal alan vardı. Tapınak, Babil'in ana tanrısı Marduk'a adanmıştı ve onun için yaldızlı bir yatak ve masa kuruldu ve kutsal alanın üstüne yaldızlı boynuzlar sabitlendi.


Aşağı Tapınak'taki Babil Kulesi'nin dibinde, toplam ağırlığı 2,5 ton olan saf altından yapılmış bir Marduk heykeli vardı. Babil Kulesi 85 milyon tuğla ile inşa edilmiştir. Babil Kulesişehrin tüm binaları arasında göze çarpıyor ve güç ve ihtişam izlenimi yaratıyordu. Bu şehrin sakinleri, Marduk'un yeryüzündeki ikamet yerlerine inişine içtenlikle inandılar ve hatta MÖ 458'de (inşaattan bir buçuk yüzyıl sonra) burayı ziyaret eden ünlü Herodot'a bundan bahsettiler.

Babil Kulesi'nin tepesinden komşu şehir olan Barsippa'daki Euriminanki'den başka bir kule görüldü. Uzun zamandır İncil'e atfedilen bu kulenin kalıntıları. Büyük İskender şehirde yaşarken, muhteşem yapıyı yeniden inşa etmeyi teklif etti, ancak MÖ 323'te ölümü binayı sonsuza dek parçaladı. 275 yılında Esagila yeniden inşa edildi, ancak Babil Kulesi yeniden inşa edilmedi. Sadece temeli ve metinlerdeki ölümsüz sözü, eski büyük binanın bir hatırlatıcısı olarak kaldı.

Babil Kulesi: efsane ve gerçek tarih

Babil Kulesi, kendisi ile süslenmiş kadim bir dünya harikasıdır. Efsaneye göre Babil Kulesi gökyüzüne ulaştı. Ancak tanrılar onların cennete ulaşma niyetlerine kızmışlar ve insanlara farklı diller bahşeterek onları cezalandırmışlardır. Sonuç olarak, kulenin inşaatı tamamlanmadı.


Efsane en iyi İncil orijinalinde okunur:

1. Tüm dünyada tek dil ve tek lehçe vardı.

2 Doğudan hareket ederek Şinar diyarında bir ova bulup oraya yerleştiler.

Nuh, ailesiyle birlikte, gemisinin demirlediği Ağrı dağlarından çok uzakta olmayan bir yere yerleşti. Zamanla ailesi çoğaldı, herkes aynı dili konuştu, herkes birbirini anladı. "Tüm dünyada tek bir dil ve tek bir lehçe vardı." Ama sonra bir şehir inşa etmeye karar verdiler ve içinde, dünyanın her yerinden görülebilen, sütun gibi, göğe kadar yüksek bir kule inşa etmeye karar verdiler.

Ve insanlar taş toplamaya, tuğla hazırlamaya, yakmaya ve temele koymaya başladılar. Zaten çok şey öğrendiler. Ve kule yükseldikçe yükseldi.

O sıçramalar ve sınırlarla büyüdü. Yapımına birçok kişi katıldı, herkes olağanüstü büyük bir sütun aldıkları için mutluydu.

Rab Tanrı, insanların büyük bir kule inşa ettiklerini öğrendi ve nasıl yaptıklarını görmeye gitti. Gökyüzüne doğru uzanan devasa bir yapı görünce çok şaşırdı. Tanrı bu fikirden hiç hoşlanmadı. İnsanlar yine gurur ve kibir göstererek göğe yükselmeyi arzuladılar. Ne amaçla? Neden dünyada barış içinde yaşamıyorlar?

Ve Rab dedi: “İşte bir halk ve hepsinin bir dili var, birbirlerini anlıyorlar, ama ne yapmaya başladılar? O kadar inatçı ve gururlu ki, planlarını tamamlayana kadar asla durmayacaklar." Tanrı insanları ölümle cezalandırmak istemedi, onları farklı bir şekilde etkilemeye karar verdi - dillerini karıştırdı.

Ve güzel bir gün, insanlar kuleye gidip duvarları daha da yükseğe inşa etmek için inşaat aletlerini aldıklarında,
aniden birbirlerini anlamaktan vazgeçti. Kimse bir şey yapamazdı. Bütün işler durdu. Ne olduğunu anlamak için bitmemiş kuleden yere indiler, ama birbirlerini anlamaya çalışarak tartışmaya başladılar.

Rab Tanrı insanlara yardım etmeye karar verdi, onları bitmemiş şehri terk etti. İnsanlar tam da bunu yaptı, kule yapma fikrinden vazgeçtiler ve dünyanın farklı uçlarına dağıldılar. Yeryüzüne yerleşen insanlar yavaş yavaş akrabalıklarını unutmaya başladılar, kendi gelenekleri, ritüelleri oldu ve kendi dilleri oluştu.

Bitmemiş kule-şehir, "karışıklık" anlamına gelen Babil olarak adlandırıldı. Bu şehirde, Rab tüm insanların dillerini karıştırdı ve birçoklarını başka topraklara gitmeye zorladı. Ve Babil Kulesi bitmemiş kaldı.

Babil Kulesi Efsanesi

Ama cennetten dünyaya dönelim...

Uygarlaştırıcı tanrılar - elbette, öncelikle kendi sorunlarını çözerek - insanları avcılık ve toplayıcılıktan tarım ve hayvancılığa aktardılar, onları yerleşik bir yaşam tarzına soktu ve onlara bu yeni koşullarda yaşamak için gerekli tüm bilgi katmanını aktardı. . Bilginin kaynağı aynı olduğu için - sınırlı bir temsilci grubu uzaylı uygarlığı, daha önce belirtildiği gibi, ilerici faaliyetlerinin bir yan ürünü olarak, dillerin belirli bir benzerliğiydi.

Dillerin benzerliği gerçeği, yalnızca geçmişte tek bir "proto-dil" ile tek bir "pranarod" un varlığıyla açıklamaya çalışan modern dilbilimciler tarafından değil, aynı zamanda uzak atalarımız tarafından da çizildi. efsanelerde ve geleneklerde "tek dil"den de bahseden . Ve belki de bunun en ünlü sözü Babil Kulesi efsanesidir.

“Bütün dünyada tek bir dil ve tek bir lehçe vardı. Doğudan hareket ederek Şinar diyarında bir ova buldular ve oraya yerleştiler. Ve birbirlerine dediler: Tuğla yapalım ve ateşle yakalım. Taş yerine tuğlaları, kireç yerine toprak ziftleri vardı. Ve dediler ki: Kendimize bir şehir ve yüksekliği göğe uzanan bir kule yapalım ve kendimize bir isim verelim, yoksa bütün yeryüzüne dağılalım. Ve Âdem oğullarının yapmakta oldukları şehri ve kuleyi görmek için RAB indi. Ve Tanrı dedi: İşte, bir kavm var ve hepsinin bir dili var; ve yapmaya başladıkları şey bu ... aşağı inelim ve dillerini orada karıştıralım, böylece biri diğerinin konuşmasını anlamaz. Ve Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı; ve şehri ve kuleyi inşa etmeyi bıraktılar. Bu nedenle ona bir isim verildi: Babil ... "(Yaratılış, Bölüm 11).

Başka kaynaklarda da benzer bir plan var.

“Keldani Yaratılış Kitabı”ndaki George Smith, Yunan tarihçi Gestes'ten alıntı yapıyor: Tufandan kaçan ve Babil Şinarına gelen insanlar, dillerin farklılığı nedeniyle oradan dağıldılar. Başka bir tarihçi olan Alexander Polyhistor (MÖ 1. yüzyıl), geçmişteki tüm insanların aynı dili konuştuğunu, ancak daha sonra “cennete ulaşmak” için görkemli bir kule inşa etmeye başladığını yazdı. Ve sonra ana tanrı planlarını mahvetti ve onlara bir "kasırga" gönderdi. Bundan sonra, her kabile farklı bir dil aldı "(V.Yu. Koneles," Cennetten İndi ve Yaratılmış İnsanlar ").

Ve anlatılan olayların yerinden çok önemli bir mesafede bile benzer efsaneler var.

“[Tanrı] Wotan'ın öyküsü, 1691'de Chiapas piskoposu Nunez de la Vega tarafından yakılan Quiche Maya'da anlatılır. Neyse ki, piskopos bu kitabın bir kısmını kopyaladı ve Ordonez Wotan'ın hikayesini bu kopyadan öğrendi. Wotan'ın uzun cübbeler giymiş bir grup takipçiyle Amerika'ya geldiği iddia ediliyor. Yerliler onu dostça karşıladılar ve hükümdar olarak tanıdılar ve uzaylılar kızlarıyla evlendi... Ordonez, kopyasında Wotan'ın memleketi Valum Chivim'i ziyaret etmek için Atlantik'i dört kez geçtiğini okudu ... Wotan gezilerinden biri, gökyüzüne bir tapınağın inşa edildiği büyük bir şehri ziyaret etti, ancak bu yapının dillerin karışıklığına neden olması gerekiyordu "(E. Gilbert, M. Cotterell," Mayaların Sırları " ).

Ancak mitolojiyi ele aldığımızda ve hatta onlarda anlatılan olayların tarihselliğini kabul ettiğimizde çok dikkatli olmamız gerekiyor. Efsaneleri ve gelenekleri kelimenin tam anlamıyla almak her zaman mümkün değildir, çünkü zaman kaçınılmaz olarak izini bırakır ve çoğu zaman uzak olayların yalnızca çok çarpık yankılarına izin verir.

Ve bu durumda, diğer halkların ve kıtaların efsane ve geleneklerinin de insanların birdenbire “farklı dilleri konuşmaya” başladıklarından söz ettiği, ancak aynı zamanda bir kulenin yapımından bahsedilmediği gerçeğiyle karşı karşıyayız. Aynı Maya'nın bile bize yukarıda verilenden biraz farklı bir versiyon sunması ilginçtir (bu, İspanyol işgalcilerin Katolik fikirleri tarafından yerel geleneklerin çarpıtılmasından açıkça etkilenmiştir).

““ Popol-Vukha ”da söylendiği gibi, Yedi Mağara'da bulunan dört erkek ve dört kadın birdenbire birbirlerinin sözlerini anlamadıklarını fark ettiler, çünkü hepsi farklı dillerde konuşuyorlardı. Kendilerini böyle bir çıkmazın içinde bularak Tulan Tsuyua'dan ayrıldılar ve daha fazlasını aramaya başladılar. uygun ortam güneş tanrısı Tohil'e ibadet edebilecekleri yer "(E. Collins," The Gates of Atlantis ").

Ana motifte bir benzerlik var, ancak detaylar tamamen farklı. Büyük olasılıkla, kulenin kendisiyle kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur ve yalnızca, mitin özüne ait olmayan, tanıtılan bir çevre öğesidir. gerçek olaylar arkasında. Ayrıca, belirli bir olay yeri olarak Babil'in de bununla kesinlikle hiçbir ilgisi olmadığı ortaya çıktı, çünkü Maya geleneğinde açıkça tamamen farklı bir yerden bahsediyoruz. Bununla birlikte, bu aynı zamanda Babil Kulesi mitine ilişkin daha ayrıntılı çalışmalarla da gösterilmiştir.

“Eylemin Shinar ülkesinde gerçekleştiğini unutmayın. Mezopotamya'nın bu adı İncil'de en çok çok eski zamanlara gelindiğinde kullanılır. Yani, Babil Kulesi ile ilgili bölüm tarihi bir tahıl içeriyorsa, o zaman en derin antikliğe atıfta bulunur. Shinear (İbranice Shinear) görünüşe göre Sümer'in tanımıdır. Yahudilerin bu ülkenin hatırasını koruyan tek kişi olduğuna dikkat edin (eski yazarlar bile bunu bilmiyor) ”(E. Mendelevich,“ Eski Ahit Efsaneleri ve Mitleri ”).

Yukarıdaki alıntıda ifade edilen düşünceyi geliştirirsek, İncil versiyonunda kesinlikle popüler olduğu sonucuna varabiliriz. modern fizik"Uzay ve zamanı birbirine bağlamak." Buradaki olayların coğrafi lokalizasyonu, zaman faktörünün sadece bir tür sembolik yansıması olarak ortaya çıkıyor! ..

Garip bir hareket mi? .. Hiç de değil! .. Örneğin arkeolojide, jeolojide ve tarihte sıklıkla kullanılan "Permiyen dönemi", "Roma dönemi" vb. isimleri hatırlayın. Yani Eski Ahit'te, Sonuç olarak, "Babil" ve "Şinar" terimleri belirli bir yeri değil, yalnızca çok uzak bir zaman dilimini ifade eder.

Böyle bir "düzeltmeden" sonra, İncil efsanesi artık ortak bir nedeni korurken, gezegenin diğer bölgelerinin efsaneleri ve gelenekleriyle çelişmez.

Bununla birlikte, İncil versiyonunun diğer kaynaklarla uzamsal-zamansal parametre açısından anlaşması, aralarında Eski Ahit'in görünüşte çözülmez bir çelişkisinin ortaya çıktığı diğer çelişkileri çözmez ... kendi kendine!

“… (Umberto Eco tarafından zaten yapılmış olduğu gibi) hatırlatacağım ki, Babil pandemonium hikayesinden bile önce, Mukaddes Kitap bir değil birçok dilin varlığından bahseder ve bunun hakkında aşikar bir şey olarak söylenir: “Nuh'un oğullarının soyağacı şudur: Sam, Ham ve Yafet. Tufandan sonra, çocukları onlara doğdu [...]. Bunlardan halkların kendi topraklarındaki adalarında, her biri kendi diline göre, kabilelerine göre, halklarında iskan edildi "(Yaratılış: 10,1,5)" (P. Ricoeur, "Çeviri Paradigması" ).

Nasıl yani? .. Şimdi "bir dil, bir lehçe", sonra "herkes kendi dilinde"... Bu sadece "tutarsızlık" değil. Bir hüküm diğerini tamamen dışlıyor!.. Ne yapmalı? .. Tek bir kaynağa ait bu kadar çelişkili parçaların her ikisinin de geçmişin gerçek gerçekliğini yansıtması gibi bir ihtimal var mı? böyle bir ihtimal!..

Bu tür uzun süredir devam eden olaylar hakkındaki bilgilerin kaçınılmaz çarpıklıklarını - hem nesilden nesile uzun geçişleri nedeniyle hem de çeşitli "ideolojik düzeltmeler" nedeniyle - ve mitten "tüm suyu sıkın" hesaba katarsak. Babil Kulesi ve diğer benzer mitlerden sonra "sonuçta" aşağıdakileri elde edebilirsiniz: uzak geçmişte, bir olay meydana geldi, bundan sonra insanlar birbirlerini anlamaktan vazgeçti.

Ama tam olarak ne oldu? .. Ve dillerin sayısının tanıklığındaki çelişkiden nasıl kurtulabiliriz?".

Görünüşe göre "anlayacak" ne var? .. Sonuçta, efsaneler açıkça tek bir şeyi gösteriyor gibi görünüyor. konuşma dili... Bununla birlikte, "dil" kavramının daha genişletilmiş bir versiyonda yorumlanabileceğini hatırlamakta fayda var - bir işaret dili, bir yüz ifadesi dili, bir görsel yaratıcılık dili vb.

“Bu kavramın geniş anlamıyla kültür dili, insanların birbirleriyle iletişim kurmasına, kültür alanında gezinmesine izin veren araçları, işaretleri, sembolleri, metinleri ifade eder ... Dilin ana yapısal birimi Göstergebilim açısından kültür, gösterge sistemleridir. İşaret, başka bir nesne, özellik veya ilişkinin nesnel bir ikamesi olarak hareket eden ve mesajları (bilgi, bilgi) elde etmek, depolamak, işlemek ve iletmek için kullanılan maddi bir nesnedir (olgu, olay). Bu, işlevsel amacı ile sınırlı, bir nesnenin görüntüsünün şeyleştirilmiş bir taşıyıcısıdır. Bir işaretin varlığı, teknik iletişim kanalları ve çeşitli - matematiksel, istatistiksel, mantıksal - işleme yoluyla bilgi aktarımını mümkün kılar ... Dil, işaretin kasıtlı olarak temsilden ayrıldığı ve bir temsilci (temsilci) olarak işlev görmeye başladığı yerde oluşur. ) bu temsilin, üssü "(I. Parkhomenko , A. Radugin "Soru ve cevaplarda Kültürbilim").

Ama "işaret" farklı olabilir!.. Sözlü de olabilir, yazılı da olabilir!..

"Nispeten yüksek sahne insan kültürünün gelişimi, işaret kayıt sistemleri oluşur: yazı (kayıt sistemi Doğal lisan), müzik notasyonu, dans kaydetme yöntemleri vb. ... işaret sistemleri kayıtlar, insan kültürünün en büyük başarılarından biridir. Yazının ortaya çıkışı ve gelişimi, kültür tarihinde özellikle önemli bir rol oynamıştır. Yazı olmadan bilimin, teknolojinin, hukukun vb. gelişmesi imkansız olurdu.Yazının ortaya çıkışı uygarlığın başlangıcını işaret ediyordu ”(ibid.).

hepsinden olası formlar dil (bu terimin genişletilmiş yorumunda) öncelikle iki konuşma diliyle (ve gelecekte buna “dil” diyeceğiz) ve yazıyla (bu kavramın biraz daraltılmış içeriğiyle) ilgileneceğiz.

Görünüşe göre, neden bir ayrım yapsın ve hatta bir şekilde bu kavramlara karşı çıksın? .. Sonuçta, yazı sistemimiz sözlü konuşma ile yakından bağlantılıdır. Ve bu en yakın bağlantı bize tanıdık geliyor; "etimize kanımıza girdi"...

Ancak, ilk olarak, mektupta her zaman bu kadar katı yazışmalar olmadı ve Sözlü konuşma bize doğal ve hatta çoğu zaman "mümkün olan tek şey" gibi görünen. İkincisi, şimdi bile sözlü konuşmayla çok yakından ilgili olmayan yazı biçimleri var, örneğin bu satırlar ...

Şimdi bir alıntıya dikkat edelim:

“Başlangıçta yalnızca bir dil olduğu gerçeği, yalnızca İncil ve eski yazarlar tarafından doğrulanmaz. Mezopotamya metinleri zaman zaman tufan öncesi zamanlara ait tabletlere atıfta bulunur. Asur kralı Asurbanipal (MÖ VII. Tufan öncesi zamanlarda yazılmış tabletleri okuyun... "(V.Yu.Koneles" Cennetten İndi ve İnsanları Yarattı ").

Koneles iki kavramı karıştırdı ve sonuç olarak, konuşulan dil anlamına gelen "tek bir dilin" varlığı hakkında hatalı bir sonuç aldı, ancak bu arada "tablet okuma yeteneği", yani hakkında konuşuyoruz. yazı! .. Görünüşe göre, aynı yere sahipti ve çeşitli çeviriler ve eski efsanelerin ve geleneklerin yeniden yazılması sırasında, bu sırada, genişletilmiş "dil" teriminin yanlış algılanması nedeniyle bir kavramın diğerinin yerine geçtiği (içinde) en genel anlamı, yazma dahil) yalnızca konuşulan bir dildir.

Ve ortaya çıktı ki, diğer ünsüz efsane ve geleneklerde olduğu gibi Babil Kulesi mitinde de "aynı dili konuşuyordu" kelimeleri aslında tek bir konuşulan dilin varlığı anlamına gelmemektedir. tek bir yazılı dilin varlığı!..

O zaman Eski Ahit'in kendi kendisiyle "çözümsüz" çelişkisi kolayca çözülür. İnsanlar farklı diller konuşuyorlardı ama aynı zamanda tek bir yazılı dilleri olduğu için hala birbirlerini anlayabiliyorlardı!

Prensipte böyle olabilir mi? ..

Çin'de, nüfusu tüm insanlığın aslan payını oluşturan ülkede şimdi sadece mümkün değil, hatta görünür bir onay var ve var. Çin genelinde dillerdeki fark çok büyük. Bazı araştırmacılar bu ülkede 730 kadar farklı lehçe saydı. Burası "çok sesliliği" ile Avrupa bile değil. Bununla birlikte, Çin'in farklı bölgelerinin sakinleri bazen birbirlerinin konuşulan dilini anlamasalar da, tek bir yazı kullanarak birbirleriyle iletişim kurma konusunda oldukça yeteneklidirler. Ve sonuçta, bizim için "yabancılardan" insanlar, tüm bunlar tek bir "Çince dili"! ..

Çin konusuna daha sonra döneceğiz, ancak şimdi teraziyi ileri konuma doğru yönlendiren birkaç hususu ele alacağız.

İlk olarak, tarihçilerin ve dilbilimcilerin eski "dillerin" benzerliği hakkındaki sonuçlarının önemli bir kısmı, kültürlerin yazılı dilinin benzerliğine ilişkin gerçeklere dayanmaktadır - bu dillerin kendileri (sözlü, "ses" temsillerinde) genellikle uzundur ve geri dönülmez biçimde kaybolur.

İkincisi, Eski Ahit metinleri üzerine yapılan çalışmalardan birinde çok açıklayıcı bir sonuç var:

"İlginç bir detay. Babil Kulesi'nin Rusça tercümesi ile ilgili hikayenin başlangıcı şöyledir: "Bütün dünyada bir dil ve bir lehçe vardı." Bu çeviri yanlış. İbranice orijinali şöyle der: "Ve tüm dünyada birkaç kelimeyle tek bir dil vardı" [Gen. 11: 1] ”(E. Mendelevich,“ Eski Ahit'in efsaneleri ve mitleri ”).

İlginç bir ifade - "birkaç kelimeden oluşan bir dil" - değil mi? ..

Bir yandan, farklı halkların dillerinin benzerliğini açıklarken daha önce ifade edilen versiyonun dolaylı bir onayını görebiliriz. Tanrılar tarafından medeniyet unsurlarıyla birlikte insanların diline eklenen yeni kelimeler, günlük hayatta kullanılan toplam kelime sayısından açıkça daha az olduğu için, ortaklığı arasında "az kelimeli tek bir dil" elde edilir. farklı halklar, yeni tanıtılan kelimelerin bir listesiyle sınırlıdır.

Öte yandan, bu ifadenin farklı bir yorumu olabilir. Modern alfabetik yazının sadece birkaç düzine sembolü vardır - bunların yardımıyla sözlü konuşmadaki tüm kelimelerin çeşitliliği gösterilebilir. Hiyeroglif veya piktografik yazıdaki karakter sayısı açıkça alfabedeki harflerden çok daha fazladır. Ancak piktogramlar ve hiyeroglifler (üzerlerinde erken aşama) bütün bir kavramı, yani bir kelimeyi temsil eden işaretlerdir. Ve bu tür yazılardaki bu tür işaretler genellikle on binlerceden fazla değildir, bu da açıkça sözlü konuşma dilindeki kelime sayısından daha azdır. Ve böylece "birkaç kelimeyle bir dil" ortaya çıkıyor! .. Sadece "dil" rolünde zaten yazılı dil var! ..

Ancak şimdiye kadar tüm bunlar sadece teorik akıl yürütme ve mantıksal yapılardır. Var acımasız gerçekler bu, farklı halklar arasında (ya da en azından farklı dilleri konuşan halkların anlayabileceği kadar benzer) tek bir yazı sisteminin varlığını doğrular mıydı? ..

Son yıllarda, o kadar çok arkeolojik gerçek ve araştırma sonucunun biriktiği ortaya çıktı ki, önerilen varsayım bize garip görünmeyi bıraktı - sözlü ve yazılı kelime arasındaki bağlantının kaçınılmaz ve çözülmez göründüğü kişiler. Ancak, bu bulgular ve çalışmalar o kadar çok beklenmedik bilgi sağlıyor ki, şüphe ve diğer yerleşik klişeler hakkında düşündürüyor.

Birkaç yıl önce medya, Orta Asya'da "yeni, daha önce bilinmeyen bir uygarlığın" keşfiyle ilgili mesajlar verdi. Aslında, tüm "yenilik", yalnızca akademik bilimin, onun için "uygunsuz" gerçekleri örtbas etme alışkanlığından kaynaklanmaktadır, çünkü bunlar geçmişin kabul edilen resmine uymamaktadır.

“…Gazeteciler bu medeniyetin ancak şimdi keşfedildiğini iddia ettiklerinde bu doğru değildir. İlk kez 1885'te amatör bir arkeolog General Komarov tarafından izleri keşfedildi. 1904'te kazılarına Amerikan Pompelli ve Alman Schmidt tarafından devam edildi ... Ayrıca, kazılara Sovyet arkeologları tarafından devam edildi, ancak General Komarov'un kazdığı yerde değil, başka yerlerde - o ve sonra Pompelli ve Schmidt yapmadı. çok yetkin davranın ve kazı yerini oldukça bozdu. Beş yıl önce, çok aşina olduğumuz çok ünlü bilim adamı Lambert-Karlovsky başkanlığındaki Amerikalı arkeologların bir seferi bu yerde çalışmaya başladı. En başından beri, adı yazıtlı bir taşın keşfiyle ilişkili olan Gibert'i içeriyordu - genç, çok yetenekli bir bilim adamı "(İnternet yayınından imzalı" Tarihsel Bilimler Doktoru, Orta Asya'nın önde gelen Rus uzmanı Boris Litvinsky ").

İşte bu kadar!.. Yüz yıl boyunca, tek bir okul kitabı değil, genel halka açık tek bir yayın yok, tüm bir uygarlık hakkında tek bir kelime yayınlamadı!Gize piramitleri gibi pürüzsüz yan yüzlerle - sadece daha küçük ...

“Kayıp medeniyet, kalıntılarına bakılırsa çok güçlüydü. Türkmenistan'da başlayan, Kara-Kum çölünü geçen, Özbekistan'a uzanan ve muhtemelen kuzey Afganistan'ın bir kısmını ele geçiren 500-600 km uzunluğunda ve 100 km genişliğinde bir alanı işgal etti. Ondan sonra çok odalı, devasa kemerli anıtsal tuğla binaların temelleri kaldı. Bu ülkenin gerçek adı hayatta kalmadığından, arkeologlar ona kendi adını verdiler - şimdi bu bölgede bulunan daha sonraki antik Yunan topraklarından sonra Bactrian-Margian arkeolojik kompleksi olarak adlandırılıyor. Sakinleri şehirler inşa etti, keçi yetiştirmekle uğraştı, tahıl yetiştirdi, kil yakmayı ve bronzdan çeşitli aletler koklamayı biliyordu. Eksiksiz bir beyefendi seti için eksik olan tek şey yazmaktı."

Böyle bir uygarlık yüz yıl önce keşfedildiyse neden "bilinmeyen" çıktı? ..

Gerçek şu ki, bu medeniyeti tarihçilerin icat ettiği geçmişin resmine sıkıştırmak mümkün değildi. Çok fazla revize edilmesi gerekiyor. Dahası, Pompelli ve Schmidt bulgularını MÖ 7. binyıl kadar erken tarihlendirdiler - yani resmi tarihlendirmeden 3-4 bin yıl önce. Antik Mısır ve Mezopotamya uygarlıkları !!! Ne yapmalı? .. Tarihçilerin "cevap" önemsizdi - halkın önünde sessizlik perdesi indirildi ve uzmanlar için, Pompelli ve Schmidt'in sonuçlarını açıklayan tarihleme "biraz düzeltildi" olarak hatalı. Şimdi bu uygarlık MÖ 23. yüzyıla kadar "tarihi". Yani - "kolay, basit ve zevkli" ...

Aslında, Orta Asya kültürünün etrafındaki sessizlik ablukasının kırılması, o "centilmenliğin medeniyet setini" eksiksiz bir sete getiren tek bir buluntu ile kolaylaştırıldı.

"90'larda yıllar Gibert biraz kazmaya başladı, yavaş yavaş daha derine indi ve bu nedenle daha erken katmanlar ... Haziran ayında, Anau'nun eski idari binası olduğu ortaya çıkan mülkün altındaki kazılar sırasında emekleri için ödüllendirildi. Kömür gibi bir inçten (1 inç = 2,54 cm) daha kısa bir parlak siyah taş parçasına oyulmuş sembolleri orada buldu. Arkeologlar, eski zamanlarda ticarette bir kargoyu içeriğine ve sahibine göre işaretlemek için yaygın olarak kullanılan bir mühür olduğuna inanıyorlar.

“Kaybolmuş bu kültürün yeni bir unsurunu - olası yazısını - anlamadaki zorluklar, eski Çin yazılarındaki uzmanlar, Aşkabat'tan çok uzakta olmayan Anau kasabasında bulunan çakıl araştırmalarına katıldığında ortaya çıktı. En başından beri, üzerindeki kırmızı işaretler, hiyerogliflerin prototipleriyle benzerliğe bağlandı. Ancak bu durumda, bu yazının herhangi bir Çin yazısından en az bin yıl önce ortaya çıktığı ortaya çıkıyor! Yine de, iki uzman tarafından - Pekin Üniversitesi'nden Dr. Kui Xigu ve Pennsylvania'dan Victor Mayr - tarafından yapılan bağımsız araştırmalar, antik işaretlerin Batı Han hanedanına çok benzediğini ve bu dönemin nispeten yeni olduğunu gösteriyor - 206'dan yeni dönemin öncesine kadar. İsa'nın doğumundan sonraki 9. yıl."

Ve sonra başladı! .. Sonra bulgunun "yabancı" olduğunu ve çok daha sonra sözde İpek Yolu'ndan tüccarlar tarafından düşürüldüğünü öne sürdüler. Sonra tek bir bulguya dayanan gelişmiş bir yazı sisteminin varlığı hakkında sonuç çıkarmanın imkansız olduğunu açıkladılar ...

Bununla birlikte, ilk başta, arkeologlar, eserin yerel kökenini doğrulayarak ilk itirazı reddettiler ve daha sonra bu medeniyette yazının varlığının lehinde konuşan buluntuların hala olduğu ortaya çıktı.

“BMAK insanlarının olası yazılarının diğer tek örneği, iki yıl önce Dr. I.S. Petersburg'daki Arkeoloji Enstitüsü'nden Klochkov. Gönurvit harabelerinde, içinde bilinmeyen bir yazı ve dilde dört harf bulunan bir güveç buldu. Diğer Rus araştırmacılar, BMAK kültürünün insanlarının çömlek ve kil ürünlerinde semboller kullandıklarına dair işaretler buldular.

Genel olarak, bazıları buluntunun önemini küçümseme alanında çalışırken, bazıları ise tam tersi yönde çaba sarf ediyor. Bilimde sıradan bir şey...

Aynı uyumsuzluk, eser üzerindeki simgelerin kendilerinin analizinde de ortaya çıkar. Bazı araştırmacılar, keşfedilen yazıtın Mezopotamya ve Hindistan (Mohenjo-Daro ve Harappa) işaretleri ile benzerliğini kategorik olarak reddederken, diğerleri ise tam tersine, özellikle eski Sümer yazılarıyla paralellikler buluyor. Doğru, hiç kimse, iki medeniyet arasında (tarihçiler tarafından kabul edilen tarihlendirmeye göre) binlerce kilometre ve binlerce yıl olmasına rağmen, keşfedilen işaretlerin Çin hiyeroglifleriyle "garip" benzerliğine itiraz etmeyi taahhüt etmez. Ve bu bağlamda, aşağıdaki alıntı merak uyandırıyor:

"Araştırma, MÖ 2000'den beri Çin yazısının en eski biçimlerinin Sümer yazısından ödünç alındığını kesinlikle göstermiştir. Piktografik işaretler sadece benzer görünmekle kalmadı, aynı şekilde telaffuz edildi ve Sümer dilinde birkaç anlamı olan kelimeler de Çince'de belirsizdi ”(Alford,“ Yeni Binyılın Tanrıları ”).

Kim tam olarak kimden ne ödünç aldı sorusunu bir kenara bırakalım. Burada bizim için önemli olan başka bir şey daha var: Yazılı eserlerdeki unsurların "çapraz" benzerliğini hesaba katarsak (erken Sümer yazısının eski Hint yazısıyla benzerliği dahil), birbirinden çok uzak dört bölgede yazı benzerliği gerçeğini elde ederiz. - Mezopotamya, Hindistan, Orta Asya ve Çin.

Bu benzerlik, araştırmacıların aşağıdaki hipotezi ortaya koymasına izin verdi:

Fusi döneminde (MÖ 2852–2752), Aryan göçebeleri Çin'i kuzeybatıdan işgal etti ve yanlarında iyi kurulmuş bir yazı sistemi getirdi. Ancak eski Çin piktografisinden önce Namazga kültürünün (Orta Asya) yazımı geldi. İçindeki ayrı işaret gruplarının hem Sümer hem de Çince karşılıkları vardır. Bu kadar farklı halklar arasındaki yazı sisteminin benzerliğinin nedeni nedir? Gerçek şu ki, parçalanması MÖ VII binyılda meydana gelen bir kaynağa sahiplerdi. NS." (A. Kifishin, "Bir ağacın dalları").

Bazı "Aryanların" belirli bir "istilası" varsayımını da bir kenara bırakalım. Sadece alıntının yazarının Pompelli ve Schmidt ile aynı tarihte çıktığını, yani MÖ VII binyıl olduğunu not ediyoruz. Ancak, gelecekte bu tarihle bir kereden fazla buluşacağız ...

Ama (akademik bilim açısından) "daha az şüpheli" bulgulara geçelim ...

“1961'de bilim dünyası arkeolojik bir sansasyon haberini yaydı... Transilvanya'da, Romanya'nın küçük Terteria köyünde beklenmedik bir buluntu bulundu... Üç küçük kil masa genel heyecana neden oldu. Çünkü onlar, MÖ 4. binyılın sonlarına ait Sümer piktografik yazısını çarpıcı bir şekilde anımsatan gizemli çizim işaretleriyle doluydu (olağanüstü keşfin yazarının kendisinin belirttiği gibi, Rumen arkeolog N. Vlass'ın kendisi de belirtmişti). NS. Ancak arkeologlar başka bir sürprizle karşı karşıyaydı. Bulunan tabletlerin Sümer tabletlerinden 1000 yıl daha eski olduğu ortaya çıktı!" (B. Perlov, "Terteria'nın Yaşayan Sözleri").

“Terteria'dan yirmi kilometre uzakta Turdaş tepesi. Neolitik dönemin eski bir çiftçi yerleşimi, derinliklerinde gömülüdür. Tepe geçen yüzyılın sonundan beri kazılmıştır, ancak tamamen kazılmamıştır. O zaman bile, arkeologların dikkatini gemi parçalarına çizilen resimli işaretler çekti. Parçalar üzerindeki aynı işaretler, Yugoslavya'daki Turdaş'a bağlı olan Vinca'nın neolitik yerleşiminde bulundu. Daha sonra bilim adamları, işaretleri gemi sahiplerinin basit ayırt edici özellikleri olarak gördüler. Sonra Turdaş tepesi şanssızdı: yönünü değiştiren dere neredeyse onu yıkadı. 1961'de Terteria tepesinde arkeologlar ortaya çıktı ...

Heyecan yatışınca bilim adamları küçük tabletleri dikkatle incelediler. iki vardı dikdörtgen şekil, üçüncü yuvarlaktı. Yuvarlak ve büyük dikdörtgen tabletlerin ortasında yuvarlak bir delik vardı. Dikkatli araştırmalar, tabletlerin yerel kilden yapıldığını göstermiştir. İşaretler sadece bir tarafa uygulandı. Eski Terteryalıların yazma tekniği çok basit çıktı: ıslak kil üzerine keskin bir nesne ile çizim işaretleri çizildi, ardından tablet yakıldı. Uzak Mezopotamya'da bu tür tabletlere rastlarsanız kimse şaşırmaz. Ama Transilvanya'daki Sümer tabletleri! Muhteşemdi. Turdash-Vinci'nin çanak çömlek parçaları üzerindeki unutulmuş işaretleri o zaman hatırladılar. Onları Terterian olanlarla karşılaştırdılar: benzerlik açıktı. Ve bu çok şey söylüyor. Terteria'nın yazısı sıfırdan ortaya çıkmadı, ancak parçası 6. yüzyılın ortalarında - MÖ 5. binyılın başında yaygındır. NS. Vinci'nin Balkan kültürünün piktografik yazısı ”(ibid.).

“... uzman Sümerolog A. Kifishin, biriken materyali analiz ederek aşağıdaki sonuçlara vardı:

1. Terteria tabletleri, yaygın bir yerel yazı sisteminin bir parçasıdır.

2. Bir tabletin metni, Sümer şehri Jemdet-Nasr'dan gelen "liste" ile ve aynı zamanda Macar Keresh kültürüne ait bir mezar yerinden bir mühürle örtüşen altı antik totem listeler.

5. Yerel tanrı Shaue'nin adı Sümer tanrısı Usm ile aynıdır. Bu tablet şu şekilde tercüme edildi: “Kırkıncı saltanat döneminde, tanrı Shaue'nin dudakları için yaşlı, ritüele göre yakıldı. Bu onuncu "..." (age.).

Böylece yazıtların sadece binlerce kilometre uzaktaki bir kültürün "dilinde" okunmadığı, kültürlerin bir takım parametrelerdeki benzerliğini de ortaya koyduğu ortaya çıktı.

Pirinç. 195. Terterian yazıtlarından biri

Müteakip bulgular sadece Terteria eserlerinin yerel kökeni hakkındaki tüm şüpheleri ortadan kaldırmakla kalmadı, aynı zamanda yazı tarihine tamamen farklı bir bakış açısı için temel sağladı.

“1980'de Profesör Gimbutas,“ şu anda, yazıtlı nesnelerin bulunduğu altmıştan fazla kazının bilindiğini bildirdi ... Çoğu, Vinci ve Tisza topraklarında ve Karanov'da (orta Bulgaristan) bulunuyor. Cucuteni, Petreshti, Lendel, Butmir, Bukka, vb.'de kazınmış veya boyanmış işaretlere sahip nesneler de bulundu. Bu bulgular, “artık“ Vinci mektubu ”veya Tartary tabletleri hakkında konuşmamıza gerek olmadığı anlamına geliyor, çünkü“ yazının eski Avrupa medeniyetinin evrensel bir özelliği olduğu ortaya çıktı ”...” (R. Eisler, “Kase) ve Bıçak”).

“Yaklaşık 7000 ile 3500 arasında. M.Ö NS. eski Avrupalılar zanaat uzmanlığını içeren karmaşık bir sosyal yapı geliştirdiler. Din ve devlet kurumları şekillendi. Alet ve mücevher yapımında bakır ve altın kullanılmıştır. Hatta yazmanın temelleri bile vardı. Gimbutas'a göre, "medeniyeti, bu insanların uyum sağlama yeteneği olarak tanımlarsak, Çevre ve buna karşılık gelen sanat, teknik, yazı ve sosyal ilişkileri geliştirmek için Antik Avrupa'nın önemli bir başarı elde ettiği açıktır "..." (ibid.).

Böylece Avrupa, Mezopotamya, Hindistan, Çin ve Orta Asya'ya da katıldı - neredeyse tüm Avrasya'nın benzer bir senaryoya sahip olduğu ortaya çıktı! ..

Avrupa eserlerinin birikimine paralel olarak, ünlü Sümer metinlerinin önemli özelliklerini ortaya çıkaran daha kapsamlı bir dilbilimsel analizi yapıldı.

“B. Perlov, Sümer yazısının MÖ 4. binyılın sonunda Güney Mezopotamya'da ortaya çıktığını iddia ederek elbette haklıdır. NS. bir şekilde beklenmedik bir şekilde, tamamen bitmiş bir biçimde. Üzerinde, MÖ X-IV binyıl insanlarının dünya görüşünü tam olarak yansıtan insanlığın en eski ansiklopedisi "Harrahubulu" yazıldı. NS.

Kanunların incelenmesi iç gelişme Sümer piktografisi, MÖ 4. binyılın sonunda olduğunu gösteriyor. NS. Bir sistem olarak piktografik yazı, oluştan çok bir çürüme halindeydi. Tüm Sümer yazı sisteminden (yaklaşık 38 bin işaret ve varyasyon) 5 binden biraz fazlası kullanıldı ve hepsi 72 eski sembol yuvasından geldi. Sümer sisteminin yuvalarının polifonizasyonu (yani aynı işaretin sesindeki fark) süreci bundan çok önce başladı.

Polifonizasyon yavaş yavaş dış kabuğu yiyip bitiriyordu. bileşik işaret bütün yuvalarda, daha sonra yarı çürüyenlerin yuvalarında işaretin iç tasarımını yok etti ve sonunda yuvanın kendisini tamamen yok etti. Sembol yuvaları, Sümerlerin Mezopotamya'ya gelmesinden çok önce çok sesli kirişlere ayrıldı.

Basra Körfezi kıyılarında Sümer ile aynı anda var olan proto-Elam yazısında benzer bir fenomenin gözlemlenmesi ilginçtir. Proto-Elamit yazı da 70 polifonik ışına ayrılan 70 sembol yuvasına indirgenmiştir. Hem proto-Elam işareti hem de Sümer, bir iç ve dış tasarıma sahiptir. Ancak proto-Elamite'nin ayrıca kolyeleri var. Bu nedenle, sistemine göre Çin hiyerogliflerine "(A. Kifishin," Bir ağacın dalları ") daha yakındır.

Kifishin'in düşünce dizisi açıktır: eğer iki kültürün yazılarında bir benzerlik varsa, ancak aynı zamanda Terterian eserleri Sümerlerden 1000 yıl daha eskidir (ve hatta Sümer yazısının kendisi bile bir tür uzun- tarihöncesi terimi, çürüme özelliklerine sahip olduğu için), öyleyse neden Sümerlerin atalarının Balkanlar'dan geldiğini ilan etmiyorsunuz? diğer taraf.

Terterian yazılı eserlerinin keşfinden önce, eski Sümerlerin herhangi bir "yeniden yerleşimine" gerek yoktu. Keşifle birlikte, düpedüz "acil bir ihtiyaç" ortaya çıktı ... Ve eğer bir süre sonra Mezopotamya topraklarında çok daha eski bir zamana ait yazılı eserler varsa? .. O zaman ne olacak? .. Sümerler geri döndü - Balkanlardan Mezopotamya'ya mı? ..

Yerleşik klişeler çerçevesinde, araştırmacıların ezici çoğunluğu, yazının (ve genel olarak kültürlerin) benzerliğini açıklama girişimlerinde, şimdi moda olan "sihirli değnek" - kitlesel göçler hipotezine başvururlar. Ama ortaya çıkan şey şu: Yazara bağlı olarak (ve bu yazar tarafından analiz edilen verilere göre), eski halklar Avrasya'nın tamamında şimdi doğudan batıya, şimdi batıdan doğuya koşuyorlar; sonra güneyden kuzeye "etkilerini genişletirler"; sonra kuzeyden güneye "işgal edilirler"...

Dahası, daha önce de belirtildiği gibi, "ataların yurdu" arayışında, araştırmacılar neredeyse tüm kıtayı elendi ve hatta bazıları Afrika'ya gitti, çünkü eski Mısır yazılarının ilk biçimleri de yazı ile benzerlikler gösteriyor. Antik Sümer…

Ama diyelim ki bu araştırmacılar sonunda birbirleriyle tartışmayı bıraktılar ve bir araya gelerek “atalarının evlerini” Avrasya veya Afrika'da bir yerde buldular. Peki ya diğer kıtalar? ..

“Yazıdaki Maya hiyeroglif işaretleri, okuma sırasına göre iki sütun halinde düzenlenmiş bloklar halinde düzenlenmiştir ... Maya yazısındaki bloklar, kelime kombinasyonlarını sınırlandıran erken Sümer tabletlerindeki hükme benzemektedir. N.S. Petrovsky'nin gösterdiği gibi, sözdiziminin sonunu ve başlangıcını gösteren Yeni Krallığın Mısır el yazmalarında“ kırmızı noktalar ”(A. Davletshin, IX Uluslararası Konferansında rapor" Lomonosov - 2002 ").

Mayaların öncüllerinin - Olmeclerin kültürünün analizinin sonuçları dikkate alındığında durum daha da merak uyandırıyor.

“Texas Hristiyan Üniversitesi'nden Amerikalı Sinolog (Sinolog) Mike Xu ... Olmeclerin yazılı işaretlerini eski Çin Han hanedanlığının hiyeroglifleriyle karşılaştırdı (MÖ 206 - MS 220). Ona şaşırtıcı bir şey açıklandı: Büyük okyanusun her iki tarafında bulunan ülkelerde bulunan hiyerogliflerin çoğu birbirine çok benziyordu. Bazı durumlarda, bu karmaşık grafik simgeler üst üste geldi! Üç bin yıl önce modern Meksika'da yaşayan Olmeclerin ve Han hanedanlığında yaşayan Çinlilerin birçok hiyeroglifi neredeyse aynı görünüyor (Şekil 196): "tapınak" (1), "mezar höyüğü" (2), "gemi" (3), "kurban yeri" (4). Böyle bir tesadüf tesadüf olamaz!" (Kayıp Dünya 2/2001)

Pirinç. 196. Olmec (solda) ve Çince (sağda) yazı arasındaki benzerlik.

Ve meselenin sadece bir Orta Amerika bölgesiyle sınırlı olması sorun değil.

Bolivya'da bulunan ve şimdi La Paz Müzesi'nde saklanan bir kasenin üzerindeki çivi yazılı metinden daha önce bahsetmiştik (bkz. Şekil 190). Bu kase, dünyanın neredeyse karşı taraflarında bulunan iki bölgenin sakinlerinin eski temaslarının kanıtı olarak kabul edilebilir. Ama sonuçta, Antik Sümer ile hiçbir şekilde bağlantılı olmayan yerel bir kökene de sahip olabilir. Ve o zaman bu, birbirinden bu kadar uzak iki halkta yazı benzerliğini doğrulayan bir eser! ..

Çok çeşitli kültürlerden gelen yazılı işaretlerin benzerliğine dair başka göstergeler de vardır.

"V Güney Amerika yaklaşık 100 m uzunluğunda, 80 m genişliğinde ve 30 m yüksekliğinde yumurta şeklinde devasa bir yumru bulundu.A. Seidler tarafından tarif edildiği gibi özellikleri aşağıdaki gibidir. “Yaklaşık 600 m alana sahip bir taş parçası mı? Mısır'ı andıran gizemli yazıtlar ve çizimlerle kaplı... Gamalı haç ve güneş izleri var. Bu yazılar Fenike, Eski Yunan, Girit ve Eski Mısır'a "..." (V.Yu. Koneles "Cennetten Geldi ve İnsan Yaptı") hatırlatır.

"Örneğin, uzak Paskalya Adası'nın kohau-rongo-rongo yazısının karakterleriyle Mohenjo-Daro ve Harappa'nın proto-Hint uygarlığının gizemli yazısının bireysel karakterleri çarpıcı bir şekilde benzer ..." (B. Perlov, "Terteria'nın Yaşayan Sözleri").

Teorik olarak, elbette, bütün bir halkın kalabalık bir şekilde Avrasya'ya koşması, kültürünü ve yazısını yeni bölgelere taşıması mümkündür, ancak bu zaten makul mantığın kapsamını aşmaktadır. Ancak, binlerce kilometrelik okyanus genişliğini aşarak, neredeyse tüm gezegendeki diğer bölgeleri “eşzamanlı olarak kapsamayı” başka nasıl başarabilir?!

Babil Kulesi efsanesiyle aynı yolu izlersek ve sayısız çalışmadan “tüm suyu sıkarsak”, asla var olmayan bir “ata yurdu” arayışında saçma geçit törenini durdurursak, o zaman sadece bir zamanlar gerçekten birleşik bir yazının izlerinin varlığı gerçeği Bu, Babil Kulesi efsanesinin "deşifre edilmesinin" önerilen versiyonuyla oldukça tutarlıdır. Zaten pratik olarak kanıtlanmış olarak kabul edilebilecek bir gerçek. Bu kitabın yazarı tarafından değil, kendileri hakkında hiçbir şey bilmeyen arkeologlar ve dilbilimciler tarafından kanıtlandı ...

Arkeologlar ve tarihçiler eserlerin tarihlendirmesini analiz ettiklerinde de ilginç bir tablo ortaya çıkıyor. yazılı işaretler... Son on yılların bulguları, araştırmacıları giderek zamanın derinliklerine götürüyor.

Terteryen eserler MÖ 6. - 5. binyıla işaret eder (bu bulguların ilişkilendirildiği Vinci kültürü, MÖ 5300-4000 dönemine kadar uzanır).

Orta Asya'daki buluntu şimdi MÖ 23. yüzyıla tarihleniyor ve bu da MÖ IV-III binyılların başında yazının ortaya çıkışıyla ilgili yerleşik bakış açısına çok uyuyor. Ancak, Orta Asya uygarlığını MÖ 7. binyıla kadar geriye götüren ilk versiyonu unutmayın.

Dedikleri gibi, üç, yedi yazıyoruz - akılda ...

Araştırmacılara göre Sümer yazısının kökleri de MÖ 7. binyıla kadar uzanıyor...

Ancak aşağıdaki mesajda daha da eski tarihler verilmektedir:

"İnsanoğlu yazıyı ne zaman icat etti? Şimdiye kadar insan uygarlığı için kader bir öneme sahip olan bu olayın yaklaşık 6 bin yıl önce gerçekleştiğine inanılıyordu. Fransız bilim adamlarının Suriye'de yaptığı arkeolojik bir bulgu, yazının "daha eski" olduğunu gösteriyor. en az 5 bin yıl Bu, Fırat Nehri kıyısındaki Bir-Akhmed bölgesinde yakın zamanda keşfedilen M.Ö. birbiriyle bağlantısından. yazı dili, - şüphesiz. Şimdiden, Suriye buluntusunda şimdiye kadar bilinmeyen bir yazı ilkesinin kullanıldığını söyleyebiliriz. Bildiğiniz gibi, daha önceki bilim adamları geometrik ve hiyeroglif yazıya rastladılar. Bir-Akhmed'in eski sakinleri farklı bir şekilde yazdılar: deşifre edilmesi zor olan hayvan ve sembollerin stilize edilmiş görüntülerini oydular, onları özel bir şekilde metinler halinde gruplandırdılar "(R. Bikbaev, corr. ITAR-TASS. Kahire. Dergi " Anomali. Bilinmeyenlerin Ekolojisi ", no. 1-2 (35), 1997).

Ne yazık ki, yukarıdaki alıntıda bahsedilen gerçek hakkında daha ayrıntılı bilgi bulamadım. Bu nedenle, “yazının bilinmeyen ilkesi”nin bilinenlerden ne kadar farklı olduğunu tam olarak belirtmenin bir yolu yoktur; ne de en azından verilen tarihlemenin güvenilirliğini kabaca değerlendirin (taş eserlerin tarihlenmesinin şu anda güvenilir, kanıtlanmış bir yöntemi olmadığı bilinmektedir) ...

Böyle eski bir tarih gerçeğe karşılık gelebilir mi? ..

Bir yandan, Avrupalı ​​buluntular, yazının "merkez üssünü", araştırmacıların MÖ 6. binyıl kadar erken bir tarihte tek bir topluluğun oluşumunu zaten belirttiği Avrupa bölgesine kaydırıyor gibi görünüyor. Aynı zamanda, farklı araştırmacıların sonuçlarını “özleştirirsek”, o zaman bu topluluk, modern Kiev'den orta Fransa'ya ve Baltık'tan Akdeniz'e kadar geniş alanları kapsıyordu! ..

Öte yandan yazının kökeninde artık öncelikten yoksun kalan Mezopotamya bölgesi de konumlarından vazgeçmeye pek istekli değil. Ve burada yeni bulgular, tarihçilerin medeniyetin ortaya çıkışı hakkındaki fikirlerini yavaş yavaş zamanın derinliklerine kaydırıyor. En azından, şu anda bilinen tarım yerleşimlerinin en eskisi olarak kabul edilen bu bölgede, Kuzey Irak'taki Jarmo'da bulunuyor. Orada bulunan tahıl tanelerine göre MÖ 9290'a kadar uzanıyor! Bu nedenle, yakın gelecekte bile (yukarıda bahsedilen Suriye'ye ek olarak) yeni yazılı eserlerin burada da bulunması kesinlikle mümkündür ve bunlar antik dönemde Terterian bulgusunu "gölgeleyecektir".

Halihazırda mevcut olan arkeolojik veriler bile kelimenin tam anlamıyla onların saldırılarına maruz kalıyor. tarih bilimi yavaş yavaş modası geçmiş konumlardan vazgeçin ve hem eski uygarlıkların ortaya çıkış zamanını hem de yazının ortaya çıkış zamanını daha da geriye itin - efsanelere ve geleneklere göre tanrıların Dünya'ya hükmettiği döneme daha yakın ve daha yakın, insana ve medeniyete, yazıya kim verdi...

Atalarımız yazının kökeni konusunda "tanıklıklarında" kesinlikle hemfikirdirler. Eski efsaneler ve gelenekler oybirliğiyle şunu belirtir: yazı insanlara tanrılar tarafından verildi kim "icat etti".

Eski Mısırlıların efsanelerine göre, yazıları genellikle "tüm zanaatların krikosu" olan ve entelektüel faaliyetle bağlantılı hemen hemen her şeyi "icat eden" tanrı Thoth tarafından icat edildi. Bununla birlikte, Osiris, tüm "centilmenlik takımı" uygarlığının bir parçası olarak yazı sanatını doğrudan Mısırlılara devretti. Ayrıca, yazı zaten tanrıça Seshat'ın "sorumlusuydu" ...

Eski Sümerlere, onu icat eden tanrı Enki tarafından yazı verildi. Bazı versiyonlara göre (daha sonra mitoloji), Enki sadece yazıyı icat etti ve tanrı Oannes onu insanlara verdi. Mısır'da olduğu gibi, tanrıça Nidaba yazı yazmaktan sorumluydu.

Büyük uygarlaştırıcı tanrı, farklı halklar arasında farklı isimler altında görünen yazıyı Orta Amerika'ya getirdi. Ya Quetzalcoatl, şimdi Itzamna, şimdi Kukulkan, şimdi Kukumaku... Aynı zamanda, birçok araştırmacı bu çoklu isimlerin arkasında tek bir karakter görme eğiliminde.

Yazı sanatını kaybetmiş olan İnkalar bile efsanelerinde onlara bu sanatı öğretenin "ana" tanrı Viracocha'dan bahsetmiştir...

Belki de sadece Çin bu serinin biraz dışındadır, burada birkaç tane vardır. farklı seçenekler yazının kökenine adanmış arsalar. Çoğu zaman, hiyerogliflerin icadı, bir tanrı olarak adlandırılmamasına rağmen, aslında bir "Bilge adam" olan efsanevi kişilik Fu Xi'ye atfedilir. Efsanelerin diğer versiyonlarına göre, yazı, İmparator Huang Di'nin altındaki resmi Cang Jie tarafından tanıtıldı ...

Her ne olursa olsun, Çinlilere yazı "ileten" bir kişi gibi davranan kişi, tüm efsaneleri ve gelenekleri bir şey üzerinde hemfikirdir - hiyeroglifler Cennetin kendisi tarafından verilir ...

Bu arada, kutsal bir şey olarak yazmaya yönelik her yerde bulunan tutumu izler. Cennetin ve tanrıların armağanlarına karşı farklı bir tavır olabilir mi? ..

Bununla birlikte, eski efsaneler ve gelenekler, yalnızca yazma sanatının kaynağını tam olarak adlandırmakla kalmaz, aynı zamanda bu olayın zamanını oldukça doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kılar.

Ancak Eski Ahit sadece belirsiz bir ifade verir. İncil sunumunda, Babil Kulesi'nin inşaatçıları “nesillerine göre Sam'in oğullarıydı” ve bildiğiniz gibi Sam, Tufan'dan kurtulan Nuh'un oğluydu.

Aslında, Babil Kulesi efsanesinin araştırmacılarından çok azı, bunun Tufan sonrası uygarlığın şafağında meydana gelen olaylarla ilgili olduğundan şüphe duyuyor, ancak bu çok az şey veriyor. İlk olarak, “Tufan sonrası” terimi oldukça belirsizdir. İkinci olarak, “kuşaklarına göre Sam'in oğulları” terimi de belirsizdir ve (İncil'de sıklıkla olduğu gibi) toplu bir karaktere sahip olabilir, bu da hiçbir şekilde Nuh'un torunlarının tek neslini ima etmez.

Eski Sümer mitleri bu konuda biraz daha spesifiktir. Uruk'un kahramanı ve kralı Gılgamış hakkındaki destansı efsanede, Gılgamış ile ölüler krallığında bulunan babası arasındaki bir konuşmada yazmanın rolünden söz edilir:

“- Ama bana bazı gizli masalardan bahsetmiştin. Benim zamanımda böyle bir kelime yoktu.

Tüm insan bilgisini yazmak için işaretlerin kullanılabileceği tablolar.

Neden onlar? Yoksa siz siyah noktaların zayıf bir hafızası mı var ve artık bilgiyi ezberleyemiyor musunuz?

Biz de ezberliyoruz. Ancak bir masa kullanmıyorsa, bir kelimeyi uzun bir mesafeye nasıl iletebilirim? Bir kişi görünüşünü beklemeden ölürse, torunlara talimatlar nasıl iletilir? nasıl iletilir sevgi mesajı- hizmetçiyi gizli kelimeyi ezberlemeye zorlamamak için mi? Bir ticaret anlaşması ve mahkeme kararları nasıl uzun süre hafızada tutulur?" (Valery Voskoboinikov'un "Brilliant Gilgamesh" hikayesinin yeniden anlatımına dayanarak. Moskova, 1996)

Bu çok kısa metin pasajının son derece bilgilendirici olduğu ortaya çıkıyor. güzel dışında Detaylı Açıklama Yazının uygulama alanlarında, tarihleme için oldukça kesin referans noktaları vardır. Ve hepsinden önemlisi: Gılgamış'ın Tufan'ı bulan ve tufandan kurtulan babası Utnapişti'nin yazı sanatı hakkında hiçbir fikri yoktu. Ama oğlu Gılgamış zaten bu bilgiye sahiptir. Böylece, ilk olarak, yazının girişinin “alt sınırını” elde ederiz (Utnapishti'nin, yani Tufan sırasında ve hemen sonrasında bunu bilmemesi); ve ikinci olarak, bu çığır açan olayın olası zaman aralığının "üst sınırı"nı tarihlendirerek Eski Ahit'in kesin bir açıklamasını elde ederiz.

Üstelik Eski Ahit'te iki kuşak ile Sümer mitolojisinde Tufan sonrası tek kuşak arasında hiçbir çelişki yoktur. Birincisi, Mukaddes Kitap metninden, "oğulları" Babil Kulesi mitinde geçen Sam'in kendisinin, anlatılan olaylar sırasında çoktan ölmüş olduğu veya yazıya hiç aşina olmadığı sonucu çıkmaz. . İkincisi, efsanelerin her iki versiyonunda da, "ana karakterlerin" yaşam beklentisi, alıştığımız yaşam beklentisini önemli ölçüde aşıyor (maalesef, bu tür "çirkin" sayıların ortaya çıkmasının nedenini henüz açıklamaya hazır değilim) .

Güney ve Kuzey Amerika'nın efsaneleri ve gelenekleri de dolaylı olarak olayların Tufan sonrası tarihini doğrular. Yerel mitolojiye göre “aynı dili konuşan” Hintlilerin eski ataları “mağaralarda”, yani Tufan'dan korunma ile iyi ilişkilendirilebilecek bir yerde ...

Mısırlıların tanıklığı ve Manetho'nun verileri bu konuda çok daha spesifiktir. Eski Mısır efsanelerine göre insanlara yazmak, saltanatı MÖ 10. binyılın ortalarında düşen (daha önce bakınız) Osiris tarafından verildi. Gördüğünüz gibi, bir Suriye yerleşiminin keşfiyle birlikte arkeologlar neredeyse bu tarihe yaklaştı...