Виклад співчуття активний помічник. Твір проблема милосердя міркування з прикладами з літератури ЄДІ

(1) Состраданіе- активний помічник.

(2) Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? (3) Сторонньому, якими вони вважають всіх, крім себе, так, може бути, своєї родини, до якої, втім, теж часто байдужі. (4) Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?

(5) З самого дитинства виховувати - перш за все самого себе - так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. (6) І ні в житті, ні в педагогіці, ні в мистецтві не брати до уваги співчуття розмагнічуючої чутливістю, чужої нам сентиментальністю.

(7) Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. (8) Людям, такою здатністю наділеним або тривожно відчули в собі недолік її, людям, які виховали в собі талант доброти, тим, хто вміє перетворювати співчуття у сприяння, живеться важче, ніж байдужим. (9) І беспокойнее. (10) Але їхня совість чиста. (11) У них, як правило, виростають хороші діти. (12) Їх, як правило, поважають оточуючі. (13) Але навіть якщо правило це порушиться і якщо оточуючі їх не зрозуміють, а діти обдурять їх надії, вони не відступлять від своєї моральної позиції.

(14) ... здається, що їм добре. (15) Вони, мовляв наділені бронею, яка захищає їх від непотрібних хвилювань і зайвих турбот. (16) Але це їм тільки здається, не наділені вони, а обділені. (17) Рано чи пізно - як відгукнеться, так і відгукнеться!

(18) На мою долю недавно випало щастя познайомитися зі старим мудрим лікарем. (19) Він нерідко з'являється в своєму відділенні у вихідні дні і в свята, не по екстреної необхідності, а за душевною потребою. (20) Він розмовляє з хворими не тільки про їх хвороби, а й на складні життєві теми. (21) Він вміє вселити в них надію і бадьорість. (22) Багаторічні спостереження показали йому, що людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється неготовим до неї. (23) Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. (24) Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. (25) Сліпим страхом. (26) Самітністю. (27) 3апоздалим каяттям.

(28) Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. (29) І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. (30) Сприянням. (31) До того, хто його потребує, кому погано, хоча він мовчить, треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. (32) Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. (33) Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності.

Львів Сергій Львович (1922-1981) - прозаїк, критик, публіцист, автор численних статей про радянську і зарубіжної літератури, Творів біографічної і дитячої літератури.

Основні проблеми:

1. Проблема виховання співчуття (Чи потрібно виховувати в людині здатність до співчуття?)

2. Проблема здатності людини до співчуття (Як впливає на життя людини здатність співчувати і відсутність у нього такої можливості? Чи потрібна людині здатність до співчуття?)

3. Проблема взаємозв'язку співчуття і активної допомоги людині (Який зв'язок існує між співчуттям і сприянням?)

1. Талант доброти, співчуття необхідно виховувати в людині з дитинства, і почати треба з себе.

2. Людина, яка ніколи нікому не співчував, виявляється не захищеним від власних бід і може залишитися на самоті.

3. Людина, що володіє здатністю до співчуття, зуміє зрозуміти біль іншої людини і почути його безмовну прохання про допомогу, і тоді співчуття стане сприянням.

розділи: Російська мова

цілі:

1. формування мовної компетенції учнів з використанням ІКТ
2. актуалізація знань і навичок школярів зі створення твори
3. поетапна відпрацювання алгоритму написання твору
4. поглиблення знань учнів про особливості публіцистичного стилю
5. продовження роботи з формування навичок використання засобів виразності в тексті.

Обладнання уроку: презентація (додаток 1), текст статті С.Львовим (додаток 2), "робочі листи" (додаток 3)

Словникова робота:

publicus - суспільний, публічний
співчуття, співчуття, співпереживання
гуманність, людяність
егоїзм, байдужість

Хід уроку

I. Повідомлення цілей і завдань уроку-практикуму.

II. Слово вчителя.

1. Завданням сьогоднішнього уроку є вдосконалення навичок написання твору-міркування по тексту публіцистичного стилю. Виконання частини С при здачі ЄДІ - один з найскладніших етапів. Неможливо добре виконати ту роботу, яку ти не вмієш робити. Урок-практикум допоможе вам подолати психологічний бар'єр, набути навички роботи в частині С. Робота в групах створить на уроці більш комфортні умови для написання твору-міркування за статтею С.Львовим про співчуття. (Тексти роздані всім учням).

(Для більш успішної роботи необхідно призначити консультантів з числа сильних учнів, "чергових по словнику").

2. Поглиблення знаньучнів про особливості публіцистичного стилю.

- Назвіть відмітні особливості публіцистичного стилю мовлення.

(Кожна група виконує завдання, відповіді учнів записуються на дошці).

- Вкажіть мовні особливості публіцистичного стилю.

3. Словникова робота.

- У "робочих аркушах" запишіть лексичне значення слів:

( "Чергові по словнику" представляють результати роботи)

- Назвіть слова - синоніми, антоніми, продовжите синонімічні ряди даних слів. Ця робота стане в нагоді вам під час створення тексту.

(Приклади: егоїзм- бездушність, душевна черствість, моральна глухота; співчуття - співчуття, співпереживання, чуйність, чуйність, сердечність.)

III. Практична робота з підготовки до написання твору.

1. Твір-роздум відноситься до публіцистичного стилю, і його написання підпорядковане певним алгоритмом, який чітко відображає всі етапи роботи (слайд 3).

Перший етап – знайомство з алгоритмом.

1. Формулювання однієї з проблем вихідного тексту
2. Коментарі з обраної проблеми
3. Формулювання позиції автора
4. Аргументи "за" або "проти" авторської позиції (один - з літературних джерел)
5. висновок

- Послідовність етапів обов'язково враховується при написанні твору і його оцінюванні. Звернімося до тексту.

2.Чтеніе учнями початкового тексту:

(1) Співчуття - активний помічник.

(2) Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? (3) Сторонньому, якими вони вважають всіх, крім себе, так, може бути, своєї родини, до якої, втім, теж часто байдужі. (4) Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?

(5) З самого дитинства виховувати - перш за все самого себе - так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. (6) І ні в житті, ні в педагогіці, ні в мистецтві не брати до уваги співчуття розмагнічуючої чутливістю, чужої нам сентиментальністю.

(7) Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. (8) Людям, такою здатністю наділеним або тривожно відчули в собі недолік її, людям, які виховали в собі талант доброти, тим, хто вміє перетворювати співчуття у сприяння, живеться важче, ніж байдужим. (9) І беспокойнее. (10) Але їхня совість чиста. (11) У них, як правило, виростають хороші діти. (12) Їх, як правило, поважають оточуючі. (13) Але навіть якщо правило це порушиться і навколишні їх не зрозуміють, а діти обдурять їх надії, вони не відступлять від своєї моральної позиції.

(14) бездушності здається, що їм добре. (15) Вони, мовляв наділені бронею, яка захищає їх від непотрібних хвилювань і зайвих турбот. (16) Але це їм тільки здається, не наділені вони, а обділені. (17) Рано чи пізно - як відгукнеться, так і відгукнеться!

(18) На мою долю недавно випало щастя познайомитися зі старим мудрим лікарем. (19) Він нерідко з'являється в своєму відділенні у вихідні дні і в свята, не по екстреної необхідності, а за душевною потребою. (20) Він розмовляє з хворими не тільки про їх хвороби, а й на складні життєві теми. (21) Він вміє вселити в них надію і бадьорість. (22) Багаторічні спостереження показали йому, що людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється неготовим до неї. (23) Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. (24) Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. (25) Сліпим страхом. (26) Самітністю. (27) Запізнілим каяттям.

(28) Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. (29) І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. (30) Сприянням. (31) До того, хто його потребує, кому погано, хоча він мовчить, треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. (32) Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. (33) Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності.

(За С. Львову)

3. Аналіз тексту.

А) Визначення стилю і типу мовлення.

– До якого стилю мовлення належить даний текст?

- Який тип мовлення переважає? Доведіть.

- Назвіть граматичні, синтаксичні, стилістичні особливості тексту.

Учні працюють на аркушах, згодом озвучують результати аналізу.

(Текст відноситься до публіцистичного стилю, так як поєднує в собі книжкову і розмовну лексику; переважаючий тип мовлення - міркування з елементами розповіді (18-21 пропозиції); текст насичений рядами однорідних членів, Парцеллірованнимі пропозиціями; стилістика тексту відрізняється стриманим пафосом, доречним використанням прислів'їв, метафор, лаконізмом суджень, строгістю в підборі виразних засобів; автор статті категоричний у своїх висновках, що знаходить вираз і в підборі лексики, і в синтаксисі - пропозиції найчастіше позитивні, парцелляция підсилює значимість аргументації; безкомпромісність суджень підкреслює тверду авторську позицію).

Результати аналізу ви можете використовувати при написанні коментаря до твору.

Б) Знаходження проблеми тексту.

– Які, на вашу думку, проблеми розглядає автор тексту?

(З відповідей учнів виділяємо найбільш значущі і записуємо в «робочих аркушах»):

1. як виховати в людині вміння співчувати.
2. володіння здатністю до співчуття є не у кожної людини. Як це впливає на його життя?
3. проблема активного співчуття: співчувати - значить допомагати реально.

Загострюємо увагу учнів на те, що, вибравши тільки одну проблему, вони повинні міркувати саме про неї, коментувати саме її і підбирати аргументи з цієї проблеми.

Без цього етапу роботи обійтися неможливо, так як це опора, "скелет" майбутньої твори. Без правильного визначення проблеми твору не оцінюватиметься експертами.

4. Другий етап - коментарі до початкового тексту (Слайд 4).

Кожна група пише коментарі тільки по своїй обраної проблеми.

• Актуальність проблеми, яку ви сформулювали
• Аналіз висновків автора (логічність, прийом антитези, питально-відповідна форма викладу матеріалу і т. Д.)
• До якої аудиторії звертається (молодь, середнє покоління, широка аудиторія і т. Д.)
• Переконливість доводів (незаперечні факти, жвавість в подачі матеріалу, хороші знання жене проблеми, емоційність)
• Які засоби виразності використовує автор (оригінальні метафори, яскраві епітети, риторичні звертання і т.д.) Коментарі слід писати тільки з обраної проблеми (слайд 6)

Кожна група зачитує по «робочим листам» коментарі по обраним проблемам. Коригування текстів: що упущено? А що зайве? Що можна викласти в більш узагальненому вигляді?

Приклад коментаря:

Проблема ефективного співчуття актуальна в усі часи. Звертаючись до широкої аудиторії, С.Львовим беззастережно засуджує байдужість людини до чужих бід, страждань. Автор наводить яскравий приклад безкорисливого служіння людям старого лікаря. Такому типу особистості С.Львовим протиставляє людей егоїстичних, черствих, безсердечні. Рано чи пізно, вважає автор статті, бездушність людини повернеться до нього бумерангом ( «як відгукнеться - так і відгукнеться!»).
Безкомпромісність міркувань автора виправдана його твердої моральної позицією. Егоїзм, моральна глухота, відсутність співчуття «жорстоко мстяться за себе», вважає публіцист.
Використовуючи парцеляції (24-27 пропозиції), оцінну лексику (жалюгідним, безпорадним), оригінальну метафору (радіоприймач - людська душа), відомий прозаїк привертає увагу нас, читачів, до проблеми людської байдужості. Стаття закликає всіх не залишатися осторонь від людського горя. На думку С.Львовим, співчуття повинно бути активним.

5. Третій етап роботи - знаходження позиції автора (Слайд 5).

Читаючи повторно текст, знайдіть ключові слова, фрази, які допомагають виявити авторську позицію. (З'ясовуємо, що їх кілька: в 5, 7-8, 28-29 пропозиціях.)

Вчимося узагальнювати: працюємо в групах. Кожна група виділяє позицію автора по своїй проблемі.

Виходить наступне:

1 група: співчуття потрібно виховувати з дитинства, перш за все в самому собі.

2 група: людина, яка не вміє співчувати іншим, морально неповноцінний. Моральна глухота може обернутися проти нього.

3 група: співчуття повинно бути дієвим. Потрібно приходити на допомогу нужденним, не чекаючи заклику.

6. Четвертий етап уроку – аргументація (Слайд 7).

початок аргументаціїможе починатися словами

• «Я повністю поділяю точку зору автора ...» і далі привести 2 аргументу «за»
• «Можу лише частково погодитися з автором статті ...» і навести аргументи «за» і «проти»
• «Не вважаю за можливе погодитися з автором тексту, так як ...» і привести 2 аргументу «проти»
• Не забудьте! МАКСИМАЛЬНЕ КІЛЬКІСТЬ БАЛІВ -3- зараховується учням, ЯКІ ПРИВЕДУТЬ АРГУМЕНТ, ВЗЯТИЙ З ЛІТЕРАТУРНИХ ДЖЕРЕЛ

Робота по підбору аргументів може проводитися і в групах (для слабших учнів - консультант), і індивідуально.

Приклади аргументів, наведених учнями:

1. одним з яскравих прикладів активного, дієвого співчуття є поведінка героїні роману Л.Толстого "Війна і мир" Наташі Ростової під час втечі з Москви. Наташа без жодного вагання віддає підводи для поранених, кидаючи майно напризволяще.
2. самовідданість, активну співчуття проявила Юлія Вревська, героїня ліричної мініатюри И.С.Тургенева "Пам'яті Ю.Вревской".

1. Чи не відволікайтеся від сформульованої проблеми: і коментарі, і аргументи повинні відповідати саме цій проблемі
2. Слідкуйте за абзацним членуванням тексту
3. Уникайте громіздких пропозицій
4. Чи не впевнений-Не пиши! Замінюйте слова, в значенні яких сумніваєтеся
5. Не зловживайте оклику пропозиціями і у відповідь-питальній формою в коментарях (не більше 2-3 разів)
6. Перевірте твір: тавтологія (повтор одного і того ж слова в суміжних пропозиціях) - найпоширеніша мовна помилка. Щоб уникнути тавтології, використовуйте перефраз. Приклад: автор статті, публіцист, прізвище автора (наприклад, С.Львовим), відомий автор статей на морально-етичні теми, критик, прозаїк
7. Використовуйте синонімічні ряди, епітети, риторичні фігури мови, фразеологізми, фігуру замовчування, порівняльні звороти, вступні конструкції, ряди однорідних членів - і ваше твір стане більш виразним

IV. Підведення підсумків уроку.

– Що на уроці виявилося для вас найбільш важким?

- Чому слід більше приділити уваги на наступних уроках?

Учні відзначають, що відчувають певні труднощі при написанні коментаря і підборі аргументів.

- Наступний урок-практикум ми присвятимо відпрацювання навичок написання коментаря, підбору аргументів. Використовуючи матеріали «робочого листа», підготуйте чорнові варіанти твору-міркування на другій годині уроку-практикуму.

На другому уроці учні, використовуючи інформацію слайдів 3-8, створюють тексти твору-міркування. Консультанти і вчитель надають допомогу більш слабким учням.

V. Створення тексту (приклад одного з творів наводиться нижче)

Як навчитися одному з найгуманніших якостей - співчуття? Чи можна цьому навчити? Яким має бути справжнє співчуття? Ці проблеми піднімає в своїй статті відомий публіцист С.Львовим.

Я зупинюся на проблемі активного, дієвого співчуття.

Актуальність даної проблеми в наші дні безперечна. Звертаючись до широкої аудиторії,

С.Львовим зі стриманим пафосом, але, в той же час, безкомпромісно засуджує байдужість людини до чужих бід, страждань. Автор наводить яскравий приклад безкорисливого служіння людям - розповідь про старого лікаря. Такому типу особистості С.Львовим протиставляє людей егоїстичних, черствих, безсердечні. Рано чи пізно, вважає автор статті, бездушність людини повернеться бумерангом ( «як відгукнеться - так і відгукнеться!»).

Відомий прозаїк, використовуючи парцеляції (24-27 пропозиції), оцінну лексику (жалюгідним, безпорадним), оригінальну метафору (радіоприймач - людська душа), привертає увагу нас, читачів, до проблеми аморальності людської байдужості. Стаття закликає всіх не залишатися осторонь від людського горя.

І я не можу не погодитися з ним. Насправді, з-страждання, з-чувствие, со-переживання - слова одного порядку. Со - значить разом, заодно, спільно долати життєві негаразди з тими, хто цього гостро потребує. Ти сильніше і можеш підставити своє плече слабшому - хіба не в цьому сенс людського спів-існування? Інакше життя перетвориться на існування (ти просто їж, спиш, все інше тебе не стосується).

Нещодавно мені довелося прочитати спогади сучасників про Антона Павловича Чехова. Найблагородніша особистість ... Він ніколи не залишався осторонь від людського горя. Самовіддана робота під час епідемії холери, будівництво лікарень для простих селян, шкіл для селянських дітей, постійна турбота про численні родичів, про всі, хто звертався до знаменитого письменника, - це чи не приклад дієвого співчуття ?!

Чеховський герой, лікар Димов з оповідання "Стрибуха", рятує хворого на дифтерію дитини ціною власного життя.

Чи багато в нашому житті таких людей? За своїм, нехай невеликого, досвіду знаю, що зараз більшості притаманні егоїзм, душевна черствість, байдужість. Не випадково в наші дні сленгове слово «пофігізм» відображає життєву позицію сучасної молоді, не найкращою її частини. Люди часом живуть за принципом "Моя хата скраю - нічого не знаю". Інакше, як пояснити той факт, відомий мені з телепередачі: дочка виганяє рідну матір з дому, прирікає на бродяжництво та спокійно говорить про це з журналістами. Жінка, яка подарувала цій істоті життя, повільно вмирає від гангрену ... Дочка не відчуває ні співчуття, ні докорів сумління. Хто навчить таку людину милосердя? І як можна вважати таку людину Людиною?

Я думаю, відповіді на це питання немає. Все починається з дитинства ...

VI. Домашнє завдання.

Доопрацювати чорновий варіант створеного в «робочих аркушах» тексту, врахувавши всі зауваження і рекомендації. Встановити логічні зв'язки між частинами твору.

твір

«Співчуття - це здатність побачити в чужих нещастях свої власні», - зауважив одного разу Ф. Ларошфуко. Подібної ж думки дотримується і автор даного тексту. Основна проблема, поставлена \u200b\u200bС. Львовим в даному уривку, - проблема співчуття, проблема допомоги ближньому.

Проблема ця була і залишається «вічної» протягом всієї історії існування людства. Саме тому автор хоче привернути увагу читачів до неї, пробудивши не тільки уми їх, але і серця.

С. Львів щиро стурбований байдужістю людей до проблем свого ближнього, нечутливість, озлобленням. На думку письменника, співчуття - це не тільки обов'язок, а й благо. Людям, наділеним талантом доброти, живеться непросто, неспокійно. Але їхня совість чиста, діти їх виростають хорошими людьми, нарешті, вони можуть знайти в собі необхідні сили для того, щоб пережити власну біду. Люди ж байдужі і егоїстичні виявляються нездатними пережити випали на їхню долю. «Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям », - зауважує письменник. Почуття жалю - це, на думку С. Львова, необхідна складова людської душі. Байдужість і бездушність не можна виправдати жодними «тверезими» доводами, всі вони в устах холодних, прагматичних людей звучать аморально. Тому в фіналі свого тексту письменник зауважує: «Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. Тому, хто його потребує, кому погано ... Ні радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності ».

Цей публіцистичний текст дуже емоційний, виразний. Автор використовує різноманітні стежки і риторичні фігури: епітети ( «балакучі старики», «жваві діти»), фразеологізм ( «обдурять їх надії»), прислів'я ( «як відгукнеться, так і відгукнеться»), риторичне питання ( «Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?»).

Я повністю поділяю позицію С. Львова. Співчуття - це необхідна складова нашого ставлення до життя і людям. Без неї життя наша порожня, безглузда. Проблема дефіциту доброти і співчуття поставлена \u200b\u200bв оповіданні А.П. Чехова «Туга». Візникові Йони, який пережив смерть сина, ні до кого піти зі своїм горем. В результаті він розповідає про все коні. Люди ж залишаються байдужими до нього.

До жалю закликає нас і Ф.М. Достоєвський у своєму оповіданні «Хлопчик у Христа на ялинці». У цьому оповіданні перед нами постає сумна історія маленького хлопчика, Який приїхав з матір'ю в Петербург з маленького містечка. Мати його раптово померла, і дитина залишилася сама напередодні Різдва. Він самотньо блукав по місту, голодний, погано одягнений, проте всі залишилися байдужі до його долі. Міські жителі веселилися на різдвяних ялинках. В результаті дитина загинула, ставши в одній з підворіть. Якщо в світі немає любові і співчуття, то неминуче страждають діти. Але ж діти - це наше майбутнє, це те найкраще, що є в нас і світі.

Таким чином, автор дозволяє дану проблему з точки зору абсолютних моральних цінностей. Співчуття і співчуття так само необхідні людині, як вода або повітря. Тому і потрібно виховувати в собі талант доброти.

текст

Співчуття - активний помічник.

Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? Сторонньому, якими вони вважають всіх, крім себе, так, може бути, своєї родини, до якої, втім, теж часто байдужі. Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?

З самого дитинства виховувати - перш за все самого себе - так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. І ні в житті, ні в педагогіці, ні в мистецтві не брати до уваги співчуття розмагнічуючої чутливістю, чужої нам сентиментальністю.

Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. Людям, такою здатністю наділеним або тривожно відчули в собі її недолік, людям, які виховали в собі талант доброти, тим, хто вміє перетворювати співчуття у сприяння, живеться важче, ніж байдужим. І беспокойнее. Але їхня совість чиста. У них, як правило, виростають хороші діти. Їх, як правило, поважають оточуючі. Але навіть якщо це правило порушиться і навколишні їх не зрозуміють і діти обдурять їх надії, вони не відступлять від своєї моральної позиції.

Бездушним здається, що їм добре. Вони, мовляв, наділені бронею, яка захищає їх від непотрібних хвилювань і зайвих турбот. Але це їм тільки здається, не наділені вони, а обділені. Рано чи пізно - як відгукнеться, так і відгукнеться!

На мою долю недавно випало щастя познайомитися зі старим мудрим лікарем. Він нерідко з'являється в своєму відділенні у вихідні дні і в свята, не по екстреної необхідності, а за душевною потребою. Він розмовляє з хворими не тільки про їх хвороби, а й на складні життєві теми. Він вміє вселити в них надію і бадьорість. Багаторічні спостереження показали йому, що людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється не готовим до неї. Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям.

Кажу це і згадую, скільки разів чув не слова підтримки, а заперечення. Нерідко роздратовані. Часом озлоблені. Характерний хід думок заперечують такий: «Ось ви говорите, частіше - ось ви сілітесь довести: слабких, старих, хворих, інвалідів, дітей, батьків треба любити і поважати, їм треба допомагати. Що ж ви сліпий, не бачите, скільки інвалідів - алкоголіки? Не знаєте, що чи, як зануди багато людей похилого віку? Як надокучливих багато хворих? Як скверни багато дітей? » Правильно, бувають і п'ють інваліди, і занудливі старі, і надокучливі хворі, і погані діти, і навіть погані батьки. І звичайно, куди краще для всіх було б, якщо б інваліди (і не тільки інваліди) не пили б, хворі - не страждали або страждали б мовчки, мовчали б балакучі люди похилого віку і не в міру жваві діти ... І тим не менше батьків і дітей необхідно любити і поважати, малим, слабким, хворим, старим, безпорадним допомагати. Виправдань, які звільняють від цього, не було, немає. І бути не може. Цих непорушних істин скасувати не може ніхто.

Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. Тому, хто його потребує, кому погано, хоча він і мовчить, до нього треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності.

Співчуття - активний помічник. Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? Сторонньому, якими вони вважають всіх, крім себе, так, може бути, своєї родини, до якої, втім, теж часторавнодушни. Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим? З самого дитинства виховувати - перш за все самого себе - так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. І ні в житті, ні в педагогіці, ні в мистецтві не брати до уваги співчуття розмагнічуючої чутливістю, чужої нам сентиментальністю. Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг.

Людям, такою здатністю наділеним або тривожно відчули в собі недолік її, людям, які виховали в собі талант доброти, тим, хто вміє перетворювати співчуття у сприяння, живеться важче, ніж байдужим. І беспокойнее. Але їхня совість чиста. У них, як правило, виростають хороші діти. Їх, як правило, поважають оточуючі. Але навіть якщо правило це порушиться і навколишні їх не зрозуміють, а діти обдурять їх надії, вони не відступлять від своєї моральної позиції. Здається, що їм добре. Вони, мовляв, наділені бронею, яка захищає їх від непотрібних хвилювань і зайвих турбот.

Але це їм тільки здається, не наділені вони, а обділені. Рано чи пізно - як відгукнеться, так і відгукнеться! На мою долю недавно випало щастя познайомитися зі старим мудрим лікарем. Він нерідко з'являється в своєму відділенні у вихідні дні і в свята, не по екстреної необхідності, а за душевною потребою. Він розмовляє з хворими не тільки про їх хвороби, а й на складні життєві теми. Він вміє вселити в них надію і бадьорість. Багаторічні спостереження показали йому, що людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється неготовим до неї.

Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям. Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. До того, хто його потребує, кому погано, хоча він мовчить, треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності.

(За С. Львову)

зразок твору

Що таке співчуття? За визначенням В. І. Даля, це "сердцеболіе, співчуття, любов на ділі, готовність робити добро всякому, жалісливість, Сердечна". Як важливо мати таке серце, яке було б здатне відповісти на прохання про допомогу. Імператив «Стався до інших так , як ти хочеш, щоб ставилися до тебе »має величезне значення. якщо ми усвідомлюємо важливість турботи у своєму житті, нам потрібно навчитися проявляти турботу про інших. як же зробити це, якщо твоє серце не таке багате і щедре?

Над цією «вічної» моральною проблемою розмірковує С. Львів. Чи можна виховати почуття жалю? Як впливає на життя людини володіння такою здатністю? Ця проблема виховання співчуття - головна в цьому публіцистичному тексті С. Львова.

У наш бурхливий час такі почуття, як милосердя і співчуття багатьом здаються пережитком старовини. Попрання моральних законів призвело до того, що почуття ці забуті. Автор справедливо зауважує, що «людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється неготовим до неї. Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе ».

Автор переконливо доводить, що талант доброти, співчуття необхідно виховувати в людині з дитинства, і почати треба з себе. Людина, що володіє здатністю до співчуття, зуміє зрозуміти біль іншої людини і почути його безмовну прохання про допомогу, і тоді співчуття повинно стати дією, сприянням. Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. З цієї авторською позицією неможливо не погодитися.

У вихованні почуттів співчуття, співчуття немає надійніше союзника, ніж художня література. Саме вона має здатність проникати в саме серце людини, зачіпати струни його душі. Перебуваючи один на один з книгою, людина до кінця відвертий і чесний перед собою, і тоді живе слово падає на благодатний грунт.

Повсякденне життя літньої людини в сучасному місті, будинку, суспільстві відома в подробицях тільки тим, хто дивиться вже "зсередини". Тим з нас, хто поки просто пробігає повз, важко уявити, на якому "рівному" місці ми будемо спотикатися, доживши до старості, які дрібні проблеми будуть ставити нас в глухий кут. Найголовніше, що ми можемо дати нашим людям похилого віку - це любов. Коли людина відчуває, що він любимо, у нього і біль проходить, і живе він довше. Як важливо бути здатними відповісти на заклик про підтримку, який звертає до нас інша людина.

Антон Павлович Чехов, який зневажав самовдоволене щастя міщанина, писав: "Треба, щоб за дверима кожного задоволеного, щасливої \u200b\u200bлюдини стояв хто-небудь з молоточком і постійно нагадував би стуком, що є нещасні, що, як би він не був щасливий, життя рано чи пізно покаже йому свої кігті, станеться біда ... і його ніхто не побачить і не почує, як тепер він не бачить і не чує інших ... "
Про людське бездушність, байдужість до чужої біди з незвичайною відкритістю і силою трагічного переживання книга Валентина Распутіна «Гроші для Марії».

Перша повість В.Г. Распутіна «Гроші для Марії» була опублікована в 1967 році. Випробування, яке випало на долю Кузьми, висвітило багатовимірність і неоднозначність поведінки і життя людини, а головне - зріле розуміння необхідності приймати і переживати життя у всій її повноті, такою, якою вона сложілась.Ето подія для сім'ї Марії та Кузьми стає бідою - недостача в 1000 рублів. І ревізор, розуміючи причини недостачі (доброта і невмілість), шкодуючи Марію і її сім'ю, пропонує можливий вихід: зібрати решту суми в 5 днів і внести в касу.

В. Распутін використовує відомий літературний прийом - «сон героя». Уві сні легко і природно здійснюється людська реакція на горі Марії, якою вона повинна бути в світі спорідненості, братства, істинного колективізму. Машина під'їжджає до будинку, де є гроші, висвітлює його, і люди виносять «гроші для Марії». Перший сон Кузьми можна назвати «сон-переконання», в якому виражаються ідеальні уявлення головного героя про безкорисливу товариської взаємовиручки. Або в іншому сні - односельці ділять недостачу на всіх, і виходить на кожного зовсім небагато, а людину врятовано. Але це уві сні.

Що ж відбувається в житті, в реальності? які психологічні типи показані автором у повісті? Всіх персонажів твору можна згрупувати за ознакою їх ставлення до біді Кузьми і Марії. Люди, які готові надати допомогти: Тітка Наталія, мати Василя, віддає Кузьмі все, що у неї є, - гроші на власний похорон. При цьому вона просить про одне: в разі необхідності повернути ці гроші синові і використовувати їх за призначенням. Дід Гордій щиро хоче допомогти, і на інший день приносить 15 рублів, взяті в борг у сина. Друг Василь допомагає Кузьмі в пошуках грошей, але не відразу переймається його бідою. Люди заздрісні, корисливі, жадібні: Тітка Степанида - теж стара жінка, як і тітка Наталя.

Але всі спроби отримати хоч малу суму не увінчалися успіхом, хоча гроші у неї були, напередодні вона отримала за зданого в колгосп бичка. Директор школи - самий грошовий людина в селі, але дає всього 100 рублів і то згнітивши серце, при цьому повідомляючи всьому селу. Тільки голова колгоспу хоче допомогти Кузьмі, але зараз в касі колгоспу немає грошей, але, він вважає, що їх можна запозичити з зарплати колгоспних фахівців. Думка голови, що разом людям легше бути добрими, на перший погляд здається вдалою.

І голові вдається зібрати гроші у фахівців, але ... більшість фахівців, погодившись допомогти Кузьмі в єдиному пориві, поодинці приходять або кого-небудь надсилають і забирають свої гроші на сімейні нужди.Фінал повісті автор залишає откритим.Почему-то Кузьма звертається до свого брата, живе в місті і напевно має гроші, в найостаннішу чергу. В.Г. Распутін так про це говорить: «Виходило так, що вони« брати »не завжди, що не щохвилини, а тільки при зустрічах, та ще ними були в дитинстві, коли разом росли» .Тому, посилаючи чоловіка до брата, Марія заздалегідь знає: «Не дасть він!

Таким чином, повістю «Гроші для Марії» В.Г. Распутін виховує в нас, своїх читачів, моральні почуття. Як він писав в одній зі своїх статей, що «ще Аристотель говорив:« Якщо ми йдемо вперед в знанні, але поступаємося в моральності, ми йдемо назад, а не вперед ». Ідеал людини - доброта. Плюс бажання допомогти один одному. Нехай це звучить банально, але якщо хату вашого друга заносить снігом, а ви не допоможете її відкопати. Мені нема про що з вами розмовляти »

Тема милосердя і співчуття людині хвилює й О. Солженіцина в оповіданні «Матренин двір». Багато горя і несправедливості довелося сьорбнути Мотрону на своєму віку: розбита любов, смерть шістьох дітей, втрата чоловіка на війні, пекельна, не всякому мужику посильна праця в селі, важка неміч-хвороба, гірка образа на колгосп, який вичавив з неї всі сили, а потім списав за непотрібністю, залишивши без пенсії і підтримки. Але не розлютилася на цей світ Мотрона, настільки жорстокий до неї, зберегла добрий настрій, почуття радості і жалю до інших, як і раніше відкрита усмішка прояснює її обличчя.

Безкорисливо допомагає вона сусідкам, щиро захоплюючись розмірами чужий картоплі. "Сердилася Мотрона на кого-то невидимого", але зла на колгосп не тримала. Більш того - за першим же указом йшла допомагати колгоспу, не отримуючи, як і раніше, нічого за роботу. Все настільки впевнені в її згоді, настільки звикли використовувати її працю, що не просять прийти, а просто констатують факт: "Товариш Григор'єва! Треба буде допомогти колгоспу! Треба буде завтра їхати гній вивозити! І вила свої бери! "," Завтра, Мотрона, прийдеш мені пособити. Картоплю будемо докопувати ". Ніколи не була їй робота в тягар, "ні праці, ні добра свого не шкодувала Мотрона ніколи". І безсовісно користувалися всі навколишні Матренин безкорисливістю.

Рідні майже не з'являлися в її будинку, побоюючись, мабуть, що Мотрона проситиме у них допомоги. Всі хором засуджували Мотрону, що смішна вона і дурна, на інших безкоштовно працює. Зовиця, визнавала за Мотрею простоту і щирість, говорила про це "з презирливим жалем". Нещадно користувалися всі Матренин добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це. Мотрона Василівна, крім своєї доброти і совісті, не накопичила інших багатств. Вона звикла жити за законами людяності, поваги і чесності. Автор визнає, що і він, поріднився з Мотрею, ніяких корисливих інтересів не переслідує, тим не менш, так до кінця її і не зрозумів. І лише смерть розкрила перед ним величний і трагічний образ Мотрони.

І розповідь - це свого роду авторське покаяння, гірке каяття за моральну сліпоту всіх оточуючих, включаючи і його самого. Він схиляє голову перед людиною великої безкорисливої \u200b\u200bдуші, але абсолютно без відповіді, беззахисним, пригніченим всій панівною системою. З відходом Мотрони йде з життя щось цінне і важливе ...

Співчуття - активний помічник.

Але як бути з тими, хто не бачить, не чує, не відчуває, коли боляче і погано іншому? Сторонньому, якими вони вважають всіх, крім себе, так, може бути, своєї родини, до якої, втім, теж часто байдужі. Як допомогти і тим, хто страждає від байдужості, і самим байдужим?

З самого дитинства виховувати - перш за все самого себе - так, щоб відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді. І ні в житті, ні в педагогіці, ні в мистецтві не брати до уваги співчуття розмагнічуючої чутливістю, чужої нам сентиментальністю.

Співчуття - велика людська здатність і потреба, благо і борг. Людям, такою здатністю наділеним або тривожно відчули в собі її недолік, людям, які виховали в собі талант доброти, тим, хто вміє перетворювати співчуття у сприяння, живеться важче, ніж байдужим. І беспокойнее. Але їхня совість чиста. У них, як правило, виростають хороші діти. Їх, як правило, поважають оточуючі. Але навіть якщо це правило порушиться і навколишні їх не зрозуміють і діти обдурять їх надії, вони не відступлять від своєї моральної позиції.

Бездушним здається, що їм добре. Вони, мовляв, наділені бронею, яка захищає їх від непотрібних хвилювань і зайвих турбот. Але це їм тільки здається, не наділені вони, а обділені. Рано чи пізно - як відгукнеться, так і відгукнеться!

На мою долю недавно випало щастя познайомитися зі старим мудрим лікарем. Він нерідко з'являється в своєму відділенні у вихідні дні і в свята, не по екстреної необхідності, а за душевною потребою. Він розмовляє з хворими не тільки про їх хвороби, а й на складні життєві теми. Він вміє вселити в них надію і бадьорість. Багаторічні спостереження показали йому, що людина, яка ніколи нікому не співчував, нічиїм страждань не співпереживав, опинившись перед власною бідою, виявляється не готовим до неї. Жалюгідним і безпорадним зустрічає він таке випробування. Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям.

Кажу це і згадую, скільки разів чув не слова підтримки, а заперечення. Нерідко роздратовані. Часом озлоблені. Характерний хід думок заперечують такий: «Ось ви говорите, частіше - ось ви сілітесь довести: слабких, старих, хворих, інвалідів, дітей, батьків треба любити і поважати, їм треба допомагати. Що ж ви сліпий, не бачите, скільки інвалідів - алкоголіки? Не знаєте, що чи, як зануди багато людей похилого віку? Як надокучливих багато хворих? Як скверни багато дітей? » Правильно, бувають і п'ють інваліди, і занудливі старі, і надокучливі хворі, і погані діти, і навіть погані батьки. І звичайно, куди краще для всіх було б, якщо б інваліди (і не тільки інваліди) не пили б, хворі - не страждали або страждали б мовчки, мовчали б балакучі люди похилого віку і не в міру жваві діти ... І тим не менше батьків і дітей необхідно любити і поважати, малим, слабким, хворим, старим, безпорадним допомагати. Виправдань, які звільняють від цього, не було, немає. І бути не може. Цих непорушних істин скасувати не може ніхто.

Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. Тому, хто його потребує, кому погано, хоча він і мовчить, до нього треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності.

(С. Львів)

твір

«Співчуття - це здатність побачити в чужих нещастях свої власні», - зауважив одного разу Ф. Ларошфуко. Подібної ж думки дотримується і автор даного тексту. Основна проблема, поставлена \u200b\u200bС. Львовим в даному уривку, - проблема співчуття, проблема допомоги ближньому.

Проблема ця була і залишається «вічної» протягом всієї історії існування людства. Саме тому автор хоче привернути увагу читачів до неї, пробудивши не тільки уми їх, але і серця.

С. Львів щиро стурбований байдужістю людей до проблем свого ближнього, нечутливість, озлобленням. На думку письменника, співчуття - це не тільки обов'язок, а й благо. Людям, наділеним талантом доброти, живеться непросто, неспокійно. Але їхня совість чиста, діти їх виростають хорошими людьми, нарешті, вони можуть знайти в собі необхідні сили для того, щоб пережити власну біду. Люди ж байдужі і егоїстичні виявляються нездатними пережити випали на їхню долю. «Егоїзм, черствість, байдужість, безсердечність жорстоко мстяться за себе. Сліпим страхом. Самотністю. Запізнілим каяттям », - зауважує письменник. Почуття жалю - це, на думку С. Львова, необхідна складова людської душі. Байдужість і бездушність не можна виправдати жодними «тверезими» доводами, всі вони в устах холодних, прагматичних людей звучать аморально. Тому в фіналі свого тексту письменник зауважує: «Одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. Тому, хто його потребує, кому погано ... Ні радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності ».

Цей публіцистичний текст дуже емоційний, виразний. Автор використовує різноманітні стежки і риторичні фігури: епітети ( «балакучі старики», «жваві діти»), фразеологізм ( «обдурять їх надії»), прислів'я ( «як відгукнеться, так і відгукнеться»), риторичне питання ( «Як допомогти і тим , хто страждає від байдужості, і самим байдужим? »).

Я повністю поділяю позицію С. Львова. Співчуття - це необхідна складова нашого ставлення до життя і людям. Без неї життя наша порожня, безглузда. Проблема дефіциту доброти і співчуття поставлена \u200b\u200bв оповіданні А.П. Чехова «Туга». Візникові Йони, який пережив смерть сина, ні до кого піти зі своїм горем. В результаті він розповідає про все коні. Люди ж залишаються байдужими до нього.

До жалю закликає нас і Ф.М. Достоєвський у своєму оповіданні «Хлопчик у Христа на ялинці». У цьому оповіданні перед нами постає сумна історія маленького хлопчика, який приїхав з матір'ю в Петербург з маленького містечка. Мати його раптово померла, і дитина залишилася сама напередодні Різдва. Він самотньо блукав по місту, голодний, погано одягнений, проте всі залишилися байдужі до його долі. Міські жителі веселилися на різдвяних ялинках. В результаті дитина загинула, ставши в одній з підворіть. Якщо в світі немає любові і співчуття, то неминуче страждають діти. Але ж діти - це наше майбутнє, це те найкраще, що є в нас і світі.

Таким чином, автор дозволяє дану проблему з точки зору абсолютних моральних цінностей. Співчуття і співчуття так само необхідні людині, як вода або повітря. Тому і потрібно виховувати в собі талант доброти.

• < Назад
• вперед\u003e

• Твори для ЄДІ (частина С)

  • Аргументи до твору ЄДІ. У чому має полягати мета життя? (248)

    Л.Н. Толстой - роман-епопея «Війна і мир» (Див. «В чому полягає справжнє щастя?») Д.С. Лихачов - «Листи про добре і прекрасне». У своїй книзі автор розмірковує про те, в чому має полягати ...

  • Аргументи до твору ЄДІ. У чому полягає загадка справжнього таланту? Яка природа геніальності? (446)

    трагічні долі російських геніїв - А.С. Пушкіна, М.Ю. Лермонтова, С.А. Єсеніна, B.C. Висоцького. Це люди душевно ранимі, тонкі, що підпорядкували всі сфери свого життя творчості, таланту. Поезія ...

  • Аргументи до твору ЄДІ. У чому полягає загадка російської душі? Проблема менталітету російської людини (425)

    Н.С. Лєсков - повість «Зачарований мандрівник». У цьому творі письменник досліджує властивості російської душі. «Зачарований мандрівник» Івану Флягину судилося пройти через безліч випробувань, ...

  • Аргументи до твору ЄДІ. У чому полягає загадка таланту художника? Яке вплив живопису на людську душу? Чому повинен служити своїм мистецтвом справжній художник? (342)

    Н. Польовий - повість «Художник» (Див. «Яким повинен бути справжній письменник, актор, художник?») С. Львів - збірник публіцистики «Бути чи здаватися?». У цій книзі автор розповідає про виставку ...

  • Аргументи до твору ЄДІ. В чому полягає справжнє щастя? (490)

    Л.Н. Толстой - роман-епопея «Війна і мир». У своєму романі Л. Н. Толстой стверджує своє розуміння щастя як вічного пошуку істини, свого місця в житті. Героями, що досліджують життя, події, людей, в ...

  • Аргументи до твору ЄДІ. У чому полягає неповторна чарівність російської жінки, її душевна краса? (331)

    А.С. Пушкін - роман у віршах «Євгеній Онєгін». У цьому романі А.С. Пушкін створює образ ідеальної російської дружин- шини - натури цільної, мрійливої, глибокої. У ній гармонійно поєднуються найкращі ...