Образотворче виразні засоби в поемі демон. Дослідницька робота "Поема М.Ю

ХУДОЖНИЙ АНАЛІЗ ПОЕМИ «ДЕМОН»

Презентація виконана вчителем російської мови та літератури Овчиннікова О. В.

(Для 10 класу)

КРИТИК В. Г. БЕЛІНСЬКИЙ ПРО ПОЕМУ:

«…розкіш картин, багатство поетичного одухотворення, чудові вірші, висока думок, чарівна краса образів».

Основна тема усієї творчості Лермонтова -

тема особистості її ставлення до суспільству. Центральний герой - горда, волелюбна, бунтівна і протестуюча особистість, що прагне дії, боротьби.

Але в умовах соціальної дійсності 30-х років така особистість не знаходить сфери застосування своїм потужним силам, тому і приречена на самотність.

Історія створення поеми

Перший варіант «Демона» Лермонтов накидає п'ятнадцятирічний хлопчик, в 1829 році. З того часу він неодноразово повертається до цієї поеми, створюючи її різні редакції, у яких обстановка, дію та деталі сюжету змінюються, але образ головного героя зберігає свої риси.

Лермонтов описав те, що бачив. Його Демон пролітає тепер над вершинами Кавказу.

Початок поеми створює відчуття плавного польоту:

Літав над грішною землею.

ЯКІВ ГЕРОЙ ПОЕМИ?

У «Демоні» Лермонтов дав своє розуміння та оцінку героя-індивідуаліста .

СЮЖЕТ ПОЕМИ

Лермонтов використав у «Демоні» біблійну легенду про дух зла, скинутому з неба за свій бунт проти верховної божественної влади, і фольклор кавказьких народів, Серед яких були поширені перекази про гірський дух, що поглинув дівчину-грузинку.

Але під фантастикою сюжету тут ховається глибокий психологічний, філософський та соціальний сенс.

ШЛЯХ АБСОЛЮТНОГО ЗАГАЛУВАННЯ

Що привело Демона до болісного стану внутрішньої спустошеності, до самотності, в якій ми бачимо його на початку поеми?

«Святиня кохання, добра і краси»

Хто для Демона є Ідеалом гідної людини прекрасного вільного життя?

Яка зав'язка сюжету?

Демон гостро відчув привабливість Ідеалу (Тамари) і всією своєю істотою кинувся до нього.

У цьому сенс спроби відродження Демона, про яку розповідається в умовних біблійно-фольклорних образах.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ РЯДКИ, ІЛЮСТРУЮЧІ ЦЮ СПРОБУ «ВІДРОДЖЕННЯ»

ЩО спричинило загибель Тамари та поразку Демона?

І знову залишився він, гордовитий,

Один, як раніше, у всесвіті

Без надії та любові!

Внутрішній сенс поеми М. Ю. Лермонтова

« Демон заперечує затвердження, руйнує для творення… Він каже, що істина, краса, благо – ознаки, породжені хворим уявою людини; але каже, що іноді не все те істина, краса і благо, що вважають за істину, красу та благо »

В. Г. Бєлінський

НЕОБХІДНІ ІНШІ ШЛЯХИ БОРОТЬБИ ЗА СВОБОДУ,

Шляхом глибокого ідейно-психологічного аналізу настроїв тих представників покоління 30-х, які йшли далі індивідуалістичного протесту, Лермонтов у романтичній формі показав безперспективність подібних настроїв і висунув перед прогресивними силами необхідність інших шляхів боротьби за свободу.

ОБРАЗ БОГА В ПОЕМІ

У поемі Лермонтова Бог зображений найсильнішим тираном світу. А Демон – ворог цього тирана. Найжорстокішим звинуваченням творцю Всесвіту служить ним створена Земля.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ ПІДТВЕРДЖЕННЯ ЦЬОМУ ЗВИНУЧЕННЯ

ЯК Б ДІЄ ОБЛИЧЧЯ ПОЕМИ

Цей злий, несправедливий Бог десь за лаштунками. Але про нього постійно говорять, про нього згадують, про нього розповідає Демон Тамар, хоча він і не звертається до нього прямо.

ЗНАЙДІТЬ В ТЕКСТІ ПРИКЛАД, ІЛЮСТРУЮЧИЙ РОЗПОВІД ДЕМОНУ.

Мова поеми

емоційний, багатий на епітети, метафори, порівняння, протиставлення і перебільшення.

ЗНАЙДІТЬ У ТЕКСТІ ПРИКЛАДИ ТРОПІВ. ЗАПИШІТЬ ЇХ.

змінюється ритм, і Демон наближається:

З того часу знедолений блукав

У пустелі світу без притулку...

Тінь перетворюється на фігуру живої істоти, що летить. Демон дедалі ближче.

Вже можна розрізнити якийсь кілька дзижчий звук крил : «відвір ж енний» - «блу ж дав».

ЯКИЙ ФОНЕТИЧНИЙ ПРИЙОМ ВИКОРИСТОВУЄ ЛЕРМОНТІВ?

ПРИРОДА В ПОЕМІ

Перша частина шляху Демона – Військово-Грузинська дорога до Хрестового перевалу, найвеличніша та найдикіша її частина. Ось і сувора скеляста вершина Казбека, вкрита снігом та льодом. З'являється відчуття холоду, безпритульності, самотності, подібне до того, з яким не розлучався Демон.

ПРИРОДА В ПОЕМІ

Але ось Демон за Хрестовим перевалом:

І перед ним іншої картини

Краси живі розцвіли.

Повне життя розкішна картина природи готує нас до чогось нового…

На тлі цієї пахучої землі з'являється вперше героїня поеми.

Молода груЗИНКА Тамара

Що привабило в ній Демона?

Філософська та психологічна поема

Демон - бунтівник без позитивної програми, гордий бунтівник, обурений несправедливістю законів Всесвіту, але не знає, що цим законам протиставити.

Це егоїст. Він страждає від самотності, рветься до життя і до людей, і в той же час цей гордець зневажає людей за їхню слабкість.

ПЕЧОРИН І ДЕМОН

Як Печорін, Демон не може звільнитися від зла, що отруїло його, і, як Печорін, він не винен у цьому. Для самого поета і його передових сучасників Демон був символом ламання старого світу, краху старих понять добра і зла.

Поет втілив у ньому дух критики та революційного заперечення.

«ДИКИЙ БРЕД»

Свою працю над поемою він не закінчив і друкувати не збирався.

Наприкінці 30-х років Лермонтов від свого Демона відійшов і в поемі "Казка для дітей" (1839-1840) назвав його «диким маренням»:

… і це дике марення

Переслідував мій розум багато років.

Але я, розлучившись з іншими мріями,

І від нього відбувся – віршами.

«Демон» (1838 вересня 8 дня)

Дорогоцінний рукопис дійшов до нас . Великий зошит із чудового щільного паперу пошитий білими товстими нитками, як зазвичай зшивав Лермонтов свої творчі зошити.

Вона зберігається у Ленінграді, у бібліотеці імені Салтикова-Щедріна .

Хоча рукопис переписаний чужим рівним почерком, але обкладинка зроблена самим поетом. Зверху – велико – підпис: «Демон». Внизу ліворуч дрібно: «1838 вересня 8 дня». Назва старанно виведено і укладено в овальну віньєтку.

Поема «Демон», як художня єдність стоїть у творчості самого Лермонтова особняком, попри всі її зв'язки України із суб'єктивною лірикою поета, драмою «Маскарад» і прозою. У ній з досконалою повнотою виписався улюблений образ Лермонтова, який займав його уяву з 14 років і шукав найкращого втілення у багатьох редакціях поеми.

Змінювався не раз жанровий задум: ​​ранні начерки у різних віршованих розмірахперемежовуються замітками, що свідчать про коливання автора між обраним раніше ліро-епічним оповіданням, прозою або сатиричною повістю у віршах про пригоди Демона. Від редакції до редакції змінювалося місце дії - від абстрактно-космічного пейзажу до умовно-географічного, - і нарешті як найкраще декоративне тло обирається реальний Кавказ.

Всі ці пошуки пов'язані з нюансами концепції твору. Ідейне зерно задуму висловилося у першому рядку поеми: « Сумний Демон, дух вигнання...». Цей рядок і пройшов через усі редакції незмінним.

Мрія про свободу духу та думка про неминучу розплату за неї у світі, не пристосованому для свободи, становлять трагічну колізію твору. Самосвідомість людини середини 30-х рр., найкращої людини, наділеного «силами неосяжними», але скованого ланцюгамирабства по руках та по ногах; страждання Прометея, який зазіхнув на морок миколаївського царювання, — ось у чому відкривався насамперед для сучасників сенс гуманістичної поеми Лермонтова, спрямованої на захист прав та гідності гнобленої людської особистості.

Сюжет легенди про повсталого ангела, вигнаного за це з раю, при всій своїй фантастичності відображав дуже тверезий і прогресивний погляд на історію, яка диктує свої закони людської свідомості.

Всі інші елементи філософської концепції (Демон як дух пізнання, як уособлення зла, відплати, прагнення до добра і самоочищення, відродження любов'ю, урочистості «безчарування», скепсису; Демон, що збагатив душу Тамари великими пристрастями, або Демон, що погубив її, Демон повалений поступився Тамару Ангелу, і т. д. і т. п.) варіювалися і видозмінювалися з великою свободою, наближаючись то однією, то іншою своєю стороною до відомих попередників лермонтовської демоніани - « Втраченому раю» Мільтона, «Каїну» Байрона. «Елоа» де Віньї, «Фаусту» Ґете, «Демону» Пушкіна — і не наближаючись до жодного з джерел.

Заслуговує на увагу розповідь близького до поета А. П. Шан-Гірея про те, як він, невдоволений кінцівкою поеми, запропонував змінити її план: «План твій, — відповів Лермонтов, — непоганий, тільки сильно скидається на Елоу, Sœur des anges<Сестру ангелов>Альфреда де Вінья».

Одним із суттєвих елементів поеми є її фольклорна стихія. Гірське оповідь про біжить ночами, прикутий до скелі дух Амірані не тільки відтіняє основну — «прометеєву» — ідею твору, а й співвідносить її з народним світосприйняттям.

Поема насичена мотивами творчості кавказьких народів, що відбивають їх близькість до природи, життєлюбність, войовничі вдачі, барвистий побут. Ці мотиви підкреслюють трагізм відчуження Демона від земних турбот і радостей.

Поезія краю неправдоподібної краси найкращим чиномпоєднує в поемі фантастику з об'єктивною, епічною сутністю образів. Народна поезія збагатила і художню тканину твору, внісши нові фарби, нові звучання у його вірш та мову.

Віртуозний чотиристопний ямб поеми у поєднанні зі співучими хореями, властивими народній поезії, створює інтонаційний малюнок великої виразної сили — мелодику високої напруги.

Відповідно до емоційної тональності ускладнюються від редакції до редакції мальовничі образотворчі засобипоетичної мови, що поєднують символічні та реальні плани. У пейзажі це особливо очевидно, як виписувався монастир Тамари. У першій редакції (1829 р.) це лише однобарвний малюнок — «І бачить, чорніє над горою Стіна обителі святої І веж дивні вершини», — що цілком відповідає сприйняттю світу «без радості, без горя».

У редакції 1830 р., за тієї ж психологічної тональності, — інша мотивація кольору: у світлі місяця «біліють під горою Стіна обителі святої І веж дивні вершини». У третій редакції (1831 р.) барвистість світу наростає: «Тільки блискуче світило На небо юне зійшло І моря синє скло Променями ранку осяяло, Як демон бачив перед собою Стіну обителі святий, І вежі білі, і келлю, І під решітчастим вікном Квітучий сад ».

Тут знайдено контрастний прийом характеристики внутрішнього стануДемона: «...але веселістю Він недоступний». Ця тенденція і наростатиме до останніх редакцій (1838 р.), де опис монастиря, що розкинувся «між двома пагорбами» Грузії, розгорнулося в мальовничу, блискучу, «стозвучну» картину квітучого світу, що займає дві главки тексту і відмінну достовірність реального пейзажу — пейзажу Койшаурської долини біля підніжжя Казбеку.

У недоступності цього світу, як і в краху надій на відродження через любов, виступають з усією очевидністю муки «подвійної відплати», що тяжіло над Демоном: відплати ззовні вигнанням і відплати зсередини стражданнями самотності, знедоленості.

Ось чому так вибірково суворий і «теоретичний» Лермонтов у фарбах, якими зобразив вигляд Демона. Фактично, остаточної редакції поеми немає його прямої портретної характеристики. Здавалося б, знайдена у 5-й редакції романтична апофеоза, що вилилася у величний образ «царя пізнання і свободи», була естетично адекватна задуму:

Як часто на вершині льодовій

Один між небом та землею

Під дахом веселки вогнистої

Сидів він похмурий і німий,

І білогриві хуртовини,

Як леви, біля ніг його ревли.

Здавалося б, цей «могутній образ» і є той самий, про який згодом поет згадував у «Казці для дітей»:

Між іншими видіннями,

Як цар, німий і гордий, він сяяв

Такий чарівно-солодкою красою,

Що було страшно...

Тим часом пряма зорова характеристика самого лику Демона з остаточної редакції виключена. Замість наведених вище рядків залишилися лише асоціативно-колірні характеристики космічного фону, на якому є Демон (голубина «вічного ефіру», багряні сполохи вихору, одягненого «блискавкою та туманом», лілова чорнота «громових хмар» тощо).

Узагальнено, абстрактне враження Тамари під час зустрічі з Демоном: «Прибульець туманний і німий, Красою блискуча неземною...». Багатобарвності об'ємного реального земного світу (до нього відносяться і пластичні портрети Тамари з глечиком, що танцює Тамари, Тамари в труні) протистоять фантастичність, прозорість, умовність образу Демона, побаченого хіба що внутрішнім поглядом.

Звідси й наполеглива згадка про «немоту» Демона, чиї клятви, монологи та діалоги займають таке значне місце у поемі. Це теж «внутрішні», внутрішнім слухом почуті промови, промови-символи, промови-знаки. У застосуванні до зорових вражень про це говорить Блок, який захоплювався художньою чуйністю Врубеля, що зумів через фарби сприйняти філософську умовність лермонтовського Демона: «Небувалий захід сонця озолотив небувалі синьо-лілові гори.

Це тільки наша назва тих переважаючих трьох кольорів, яким ще „немає назви“ і які є лише знаком (символом) того, що таїть у собі сам Падший: „І зло набридло йому“. Громада лермонтовської думки укладена у громаді трьох кольорів Врубеля».

Поема, що по-своєму висвітлила світову тему величі та трагедії «запашного ангела» — богоборця, стала плодом літературно-філософської ерудованості автора. Залучення Лермонтова до актуального для сучасних йому теорій пізнання та філософсько-історичних концепцій питання про співвідношення та колізії «людського духу» та історичного буття підводилавпритул до діалектичного вирішення назрілих етичних проблем: до думки про складні взаємовідносини добра і зла, про історичної обумовленості, про рушійні потенції, закладені у боротьбі сил добра і зла, про зв'язок цієї боротьби з областю мінливих ідеалів.

У конкретному переломленні це була проблема героя часу — питання про особистість, її місце та призначення у суспільному житті. Поема збагачувала «моральний склад» особистості, перетворюючи та оновлюючи душі, спрямовуючи їх до подвигу, до діяльного пізнання та перетворення світу. Бєлінський писав, що Демон Лермонтова та російських людей його покоління, тобто їх скептицизм, «заперечує затвердження, руйнує для творення... Це демон руху, вічного відновлення, вічного відродження».

Історія сприйняття поеми «Демон» свідчить у тому, що сукупність особливих, властивих саме Лермонтову естетичних впливів несла у собі психологію цілющих сумнівів, пошуків істини у тому єдності та протиріччях. Зрозуміла людям різного віку, ця психологія особливо близька молодості; сповнена протесту проти будь-якого застою, вона найповніше відповідала історичній ситуації кінця 30-х рр. ХХ ст. ХІХ ст., але факти говорять про безсмертя твору, що збуджував життєву активністьбагатьох поколінь до нашого часу.

Особистісне у поемі зумовило її загальнолюдяність. Боротьба за права людської особистості лягла в основу передових соціальних та революційних рухів, але з різними нюансами, що ще більше розширювало коло тих, у серцях яких знаходила відгук поема Лермонтова.

Так, для Бєлінського в лермонтовському «Демоні» найважливіше величезний помах думки і «горда ворожнеча» з небом. У 1841-1842 р. критик виготовляє свій власний список поеми, без кінця її читає і цитує, вникаючи в «найглибший зміст» твору. Для Герцена не менш важлива життєдіяльна енергія поеми, що її руйнує кайдани спрямованість, але основне психологічне тло при цьому для Герцена — «жах і трагізм» існування, яке породило демонський протест.

Поема співзвучна поколінню Герцена і Огарьова насамперед суперечливим і трагічним ладом почуттів, що поєднували любов і ворожнечу, розум і пристрасті, бунт і розпач, віру і розчарування, дух аналізу та прагнення дії, апофеозу індивідуалістичної особистості і тугу за духовним един.

«Людина» фантастичного Демона, незважаючи на його символізовану сутність, своєрідно заявила про себе у сприйнятті, здавалося б, дуже далекою від художнього світуЛермонтова середовища - робітників іконописної майстерні в епоху першої російської революції.

Читання поеми, зображене в автобіографічній повісті М. Горького «У людях», справляло душі людей те чарівне, те ж збуджує враження, як і сучасників поета. Виклик існуючого іпориву на краще зберегли емоційну та етичну силу впливу в новому столітті, в нових історичних умовах.

Історія російської літератури: у 4 томах/За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.

Назва роботи: Урок літератури у 10 класі «Особливості мови М.Ю.Лермонтова

(На прикладі вивчення поеми «Демон»)».

Автор: Варенцова Світлана Олександрівна
Місце виконання роботи: Державне казенне освітній закладНижегородська обласна спеціальна (корекційна) загальноосвітня школа-інтернат ІІІ-ІV виду Ресурсний центр дистанційної освітидітей
Тема уроку:«Особливості мови М.Ю.Лермонтова (з прикладу вивчення поеми «Демон»)».
Цільуроку: досліджувати особливості мови М.Ю. Лермонтова з прикладу вивчення поеми «Демон».

Завдання:

- навчанняспостереженню за функціонуванням образотворчо-виразних засобів у розкритті основних образів поеми, інтерпретації художнього тексту поеми; розвитоксловесно-логічного мислення (вміння аналізувати, синтезувати, класифікувати, проводити аналогії) під час роботи над текстом, пам'яті, уяви, мови, комунікативних навичок учнів;

-вихованнядуховно-моральних якостей особистості.
Попереднє завдання для учнів.

Організується робота у 3 групах: 1 група знаходить у поемі епітети, додатки, порівняння, що характеризують Демона, робить висновки про їх роль у творі

2 група знаходить у поемі епітети, додатки, порівняння, що малюють образ Тамари

3 група – знаходить у поемі епітети, додатки, порівняння, що створюють образ Ангела, робить висновки про їх роль у творі,

Індивідуальне завданняучню: підготувати повідомлення історії створення поеми М.Ю.Лермонтова «Демон».
Оргмомент.

Актуалізація знань.

Кожен поет чи письменник створює свій неповторний стиль, використовуючи виразні можливості мови. Продовжуючи вивчати творчість М.Ю. Лермонтова, ми будемо аналізувати поему «Демон», поспостерігаємо, як у тексті поета зображально-виразні засоби мови: порівняння, епітети, уособлення.

Розмова.

Як ви вважаєте, навіщо М.Ю. Лермонтов використовує різні шляхи, створюючи поетичний текст?

(М.Ю. Лермонтов підбирає стежки до створення образів, висловлювання авторської ідеї, з допомогою виразних засобів мови малює картини природи, показує внутрішній світгероїв і висловлює власне світовідчуття).

Спробуймо довести ваші припущення, звернувшись до тексту поеми. Будь-який твір має історію створення, вивчивши яку, можна зрозуміти позицію автора, мотиви, що спонукали його написати твір, його погляди на події, що відбуваються. Прослухаємо повідомлення про історію створення поеми.

Повідомленняучня про історію створення поеми "Демон".

Поему «Демон» М.Ю.Лермонтов почав писати ще 14-річному віці, під час перебування у пансіоні.

У 1829 році 15-річний поет пише ліричний вірш "Мій демон", який разом із розпочатою в тому ж році поемою "Демон" відкриває "демонічну" тему в його творчості. Є підстави вважати, що це вірш Лермонтов, написав під впливом " Демона " Пушкіна, яке було надруковано під назвою " Мій демон " 1824 року. За словами самого Пушкіна, у своєму "Демоні" він хотів уособити "дух заперечення чи сумніву" та вплив його "на моральність нашого століття". В ранньому віршіЛермонтова присутній пушкінське ототожнення демонічного і скептичного, критичного почав, але водночас вже тут намічено свій кут бачення злого генія. "Демонічний" дух не був схожий на Пушкіна. Пушкінський "злобний геній" позбавлений світлих, позитивних сторін. У Лермонтова образ Демона від початку пофарбований у більш привабливі тони, сильніше опоетизований. У 1831 році поет створює нову редакцію вірша "Мій демон", значно перероблену і доповнену, в якій образ цього героя набуває чітких рис лермонтовкою самобутності та оригінальності. Його Демон - не тільки "зібрання зол", "чуже кохання і жалю", а й смілива, горда натура, що зневажає "мізерні, холодні чутки світла". З появою Демона Лермонтов пов'язує хвилини прозріння та "передчуття блаженства" у житті ліричного героя:

І розум мій осяятиме він

Променем чудового вогню;

Покаже образ досконалості

І раптом забере назавжди.

І, дано передчуття блаженства,

Не дають мені щастя ніколи.

Якщо ліричного героя Пушкіна " дух сумніви чи заперечення " бентежить, вибиває зі звичною колою, вносить дисонанс у його життєрадісне світовідчуття, то ліричний герой Лермонтова за своєю натурою близький Демону, вони рідні душі і пов'язані назавжди:

І гордий демон не відчепиться,

Поки я живу, від мене...

У вірші "Я для ангелів і раю" (1831 р.) Лермонтов прямо уподібнює себе злому духу:

Як демон мій, я зла обранець,

Як демон, з гордою душею,

Я між людьми безтурботний мандрівник,

Для миру та небес чужий.

У романтичній поемі "Демон" основні риси "демонічного" героя лірики Лермонтова знайшли своє подальший розвитокта найповніше художнє втілення. У 1829р. вже було намічено сюжет, головний зміст якого – боротьба демона з ангелом, закоханим у смертну дівчину. Цей перший малюнок містив 92 вірші та прозовий виклад змісту. Протягом наступних 10 років було створено ще 7 редакцій поеми, що відрізняються один від одного і сюжетом, та ступенем поетичної майстерності. Незважаючи на численні переробки, перший рядок («Сумний Демон – дух вигнання»), що виник у 1829 р., зберігся і в останньому, 8-му, варіанті. Основою сюжету залишився міф про занепалого ангела, який повстав проти бога.

У 1837р. поет був засланий на Кавказ, у діючу армію. У відношенні до гірських народів з'явилися нотки зрілої оцінки, але захоплення та зачарованість природою та звичаями Кавказу залишилися. Вони пофарбували і поетичне оповідання, і образ ліричного героя, і піднесені тони, тим паче що враження наклалося інтерес до романтизму, на прагнення охарактеризувати героя як виняткову особистість. Багато дослідників виявляють "предків" Демона серед персонажів кавказьких легенд.

Це одна з найулюбленіших його поем. У остаточному варіанті 1839 року маємо цілком сформований, певний образ.
Робота з текстом за групами.

Звернемося до тексту поеми. Які виразні засоби використовує М.Ю. Лермонтов, створюючи образи "Демона", Ангела, Тамари?
Завдання класу під час виступів учнів.

Заповніть таблицю «Функціонування епітетів у поемі М.Ю. Лермонтова "Демон" прикладами з тексту, зробіть висновки.

1 група – образ Демона.

Демон Лермонтова «сумний», «давно знехтуваний», «дух вигнання», з «німою душею», «потемнілими очима», «злий дух», «безрадісний».

Епітети не лише надають образності словам, підкреслюють характер головного героя, а й за допомогою цього засобу виразності поет передає емоції, відчуття літературних героїв, їхнє ставлення до інших героїв. Так, для Тамари Демон «дух лукавий», «підступний друг».

Образ Демона пофарбований у темні тони:

З'явилася знову воля зла
І отрута підступних,чорних дум

У момент протистояння Ангела з Демоном-спокусником змінюється авторське ставлення до головного героя, а водночас і сприйняття його читачем. "Дух неспокійний, дух порочний», - звертається до нього Ангел, який не вірить у відродження вигнанця неба і бажає врятувати душу Тамари.

Сенсові акценти падають на визначення у порівняннях Лермонтова.

Не знаючи хвилинної радості,
Живу над морем і між гір,
Як перелітний метеор,
Як степу вітер безпритульний! -характеризує себе Демон.

Демон зазнає поразки, в кінці поеми він переможений, знедолений, але, як і раніше, гордий і непохитний у своїх помислах:

Тоді над синьою глибиною
Дух гордості та відкидання
Без мети мчав зі швидкістю;
Але ні каяття, ні помста
Не виявляв суворий образ.

2 група – образ Ангела.

Антиподом Демону в поемі виступає Ангел, і М.Ю.Лермонтов за допомогою епітетів підкреслює антагонізм образів: «янгол мирний», «крила легкі», «за білими плечима», «погляд похмурий», повернемося порівнянь («Чиста, як мій ангел ") наголошує на відношенні автора до героя.
Поет, протиставляючи Ангела Демону, знову з допомогою епітетів підкреслює чистоту помислів " сина безгрішного раю " ,

Посланник раю, ангел ніжний,
В одязі димний,білий …
3 група – образ Тамари.

На противагу головному герою Тамара забарвлена ​​світлими, чистими тонами:

Епітети та порівняння допомагають висловити ставлення до героїні автора, а водночас і читача:

Як зірки затьмареної дали,
Очі черниці сяяли;
Її лілейнарука,
Біла, як уранці хмари,
На чорній сукні відокремлювалася.

Стосовно героїні застосовується епітет «божественна», який характеризує її чарівну зовнішність, а й протиставляє княжну головного героя, вигнаному з раю.
Закріплення знань.

Перевірка результатів спостережень над текстом, відображених у таблиці «Функціонування епітетів у поемі М.Ю. Лермонтова "Демон".
Образ Демона (виразні засоби)

Образ Ангела (виразні засоби)

Образ Тамари (виразні засоби)

сумний

лілійна рука

давно знедолений

В одязі димний білосніжний

Біла, як уранці хмари

дух вигнання
вологий погляд

з німою душею
божественна

померклими очима

безрадісний

переможений

Висновки:

Демон з'являється в поемі як дух вигнання, що летить над грішною землею, безсилий відірватися від неї і наблизитися до небес. Він вигнаний з раю, скинутий з неба і через це сумний. Він сіє зло, але це не приносить йому насолоди. Все, що він бачить, приносить або холодну заздрість, або зневагу та ненависть. Йому все набридло. Але він гордий, він не здатний підкорятися волі інших, намагається подолати самого себе.

У поемі «Демон» протиріччя, чи контрасти, є виразом особливостей конфлікту всього твору, і навіть надають динаміку і гостроту дії.

Поет використовує прийом антитези, протиставляючи Демона Ангелу та Тамарі. Це доводить і мовний аналізпоеми. Можна припустити, що образ Демона – провідник духовних пошуків М.Ю. Лермонтова. Поет у пошуках гармонії зі світом, із самим собою. Демон - саме той образ, який найкраще здатний висловити стан тремтячого духу.
Розмова із класом.

У тексті М.Ю. Лермонтова зустрічаються описи природи. Які мовні засоби використовує поет, малюючи картини природи і яка, на вашу думку, функція пейзажу у творі?

(Дія поеми розгортається і натомість кавказької природи.

Саме в першій частині з'являється безліч порівнянь при описі східного колориту:

Як тріщина, житло змія,

Вився випромінений Дарьял,

І Терек, стрибаючи, як левиця

З косматою гривою на хребті,

Ревел,- і гірський звір і птах,

Природа заодно з Ангелом, вони гармонійно доповнюють одне одного.

І було небесне склепіння над ним
Прикрашений райдугою квітчастою,
І води з піною сріблястою

З якимсь трепетом живим
До скель тіснилися вікові.

Ангел і природа разом пристрасно бажають врятувати душу Тамари:

Творцеві молився він. І, здавалося,
Природа разом із ним молилася.

Ангел для Тамари – рятівник.

Як вітрило над безоднею морською,
Як надвечір золота зірка,
З'явився мені ангел святий
Не забуду його ніколи.

Природа, одухотворюючись, співчуває героїні:

Тим часом, як мандрівник цікавий,
У вікно, участю повна,
На діву, жертву смутку скритної,
Дивився ясний місяць!)
- Зробіть висновок про роль уособлень, епітетів у зображенні картин природи у поемі.

(Образотворно-виразні засоби використовує поет для зображення яскравої, соковитої обстановки, на тлі якої розгортається дія поеми (це властиво романтичним творам). Крім того, опис природи є засобом проникнення у внутрішній світ героїв. Епітети, порівняння, уособлення допомагають виконати авторський задум).
Підсумки уроку.

М.Ю.Лермонтов використовує такі виразні засоби мови, як епітети, порівняння, створення головних образів поеми (Демона, Тамари, Ангела), висловлювання почуттів, переживань героїв, створення романтичного пейзажу, що сприяє висловлюванню авторської ідея поетичного тексту.

Епітети у М. Ю. Лермонтова несуть основне смислове навантаження, передають авторське ставлення до героїв.

Епітети не лише надають образності словам, підкреслюють характер головного героя, а й за допомогою цього засобу виразності поет передає емоції, відчуття літературних героїв, їхнє ставлення до інших героїв.

Домашнє завдання: виконати комп'ютерну презентацію «Роль образотворчих засобів у поемі М.Ю. Лермонтова "Демон".
Література

Бєлінський В.Г. Вірші М. Лермонтова. - Санкт-Петербург, 1840

Вісковатов П. М.Ю. Лермонтов: Життя та творчість. - М., 1891

Виноградов В.В. "Стиль прози Лермонтова" (стаття)

Коровін В.І. Гулість, що плекає душу. - М., 1982

Коровин. І. Поетом народжене слово// Лермонтов М. Ю. Вірші та поеми. – М., 2002.

Коровін В. І. Драматург і романіст// Лермонтов М. Ю. Проза та драматургія. - М., 2002

Лермонтовська енциклопедія. -Л., 1981

Лермонотов М. Ю. Зібрання творів у 4-х т. - М., 1969

Ломінадзе С. В. Поетичний світЛермонтова. - М., 1985

Лермонтов М.Ю. Дослідження та матеріали. - Л., 1979

Лотман Ю.М. У школі поетичного слова: Пушкін. Лермонтова. Гоголь. - М., 1988

Михайло Лермонтов: pro et contra. – СПб., 2002

Полікутіна Л.М. Інтерпретація поетичного тексту у вигляді національного колориту (з прикладу поеми М.Ю. Лермонтова «Демон») // Російське слово: сприйняття та інтерпретації: зб. матеріалів Міжнар. наук.-практ. конф. 19-21 березня 2009: в 2-х т. - Перм: Перм. держ. ін. мистецтва та культури, 2009

Інтернет ресурси

http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l43/l43-517-.htm

http://goldlit.ru/lermontov/315-demon-analiz

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Роль епітетів та порівнянь у поемі М.Ю.Лермонтова “Демон”

2 слайд

Опис слайду:

3 слайд

Опис слайду:

Вступ. Мета проекту – визначити роль епітетів та порівнянь у поемі М.Ю.Лермонтова «Демон». Завдання: - вивчити питання про роль епітетів та порівнянь у художній текст; - Визначити роль епітетів та порівнянь для створення картин природи в поемі; - Визначити роль епітетів та порівнянь для створення образу Демона; - Визначити роль епітетів та порівнянь для створення образу Тамари; - Визначити роль епітетів та порівнянь для створення образу Ангела; Матеріал дослідження: порівняння та епітети в поемі М.Ю. Лермонтова "Демон"

4 слайд

Опис слайду:

Серед образотворче-виразних засобів мови існує спеціальний прийом, заснований на зіставленні двох явищ. При цьому він дає змогу пояснити одне явище через інше. Найчастіше це виразне засіб мови оформляється у вигляді порівняльних оборотів, збагачених спілками що, начебто, точно, як і. Наприклад: як стиглі яблука, сидять на гілці снігурі. Передача порівняння можна здійснити й іншими засобами. Наприклад, іменником у орудному відмінку з дієсловом. Наприклад: багряним багаттям лежав захід сонця. Для порівняння може бути застосовано поєднання іменника з порівняльною формоюприкметника - щоправда, дорожче, ніж золото.

5 слайд

Опис слайду:

Епітет Епітет [грец. ephiteton - додаток] - слово, що визначає, що пояснює, що характеризує якесь властивість або якість поняття, явища, предмета. Використовуючи епітет, письменник виділяє ті властивості та ознаки зображуваного ним явища, на які він хоче звернути увагу читача. Епітетом може бути будь-яке визначальне слово: іменник - наприклад: "бродяга-вітер", прикметник - наприклад: "дерев'яний годинник", прислівник або дієприслівник: "ти жадібно дивишся" або "літаки несуть, виблискуючи".

6 слайд

Опис слайду:

Історія створення поеми Демон Поему М.Ю.Лермонтов почав писати ще 14-річному віці, під час перебування у пансіоні. У 1829р. вже було намічено сюжет, головний зміст якого – боротьба демона з ангелом, закоханим у смертну дівчину. У 1837р. поет був засланий на Кавказ, у діючу армію. У відношенні до гірських народів з'явилися нотки зрілої оцінки, але захоплення та зачарованість природою та звичаями Кавказу залишилися. Вони пофарбували і поетичне оповідання, і образ ліричного героя, і піднесені тони, тим паче що враження наклалося інтерес до романтизму, на прагнення охарактеризувати героя як виняткову особистість. Багато дослідників виявляють "предків" Демона серед персонажів кавказьких легенд.

7 слайд

Опис слайду:

Порівняння у описі природи. Дія поеми розгортається і натомість кавказької природи. Саме в першій частині з'являється безліч порівнянь при описі східного колориту: Як тріщина, житло змія, Вився випромінюючий Дарьял, І Терек, стрибаючи, як левиця З кудлатою гривою на хребті, Ревел,- і гірський звір і птах, Створюючи багатогранний образ Демона, автор спирається на традиції романтизму: дія розгортається і натомість екзотичної обстановки.

8 слайд

Опис слайду:

Роль епітетів у створенні образу Демона Епітети у М. Ю. Лермонтова несуть основне смислове навантаження, передають авторське ставлення до героїв. Так, на початку поеми Демон викликає співчуття. Він «сумний», «давно знехтуваний», «дух вигнання», з «німою душею», «померклими очима», «злий дух», «безрадісний».

9 слайд

Опис слайду:

Демон і Тамара Епітети не лише надають образності словам, підкреслюють характер головного героя, а й за допомогою цього засобу виразності поет передає емоції, відчуття літературних героїв, їхнє ставлення до інших героїв. Так, для Тамари Демон – «дух лукавий», «підступний друг».

10 слайд

Опис слайду:

Образ Демона Любов до Тамари перетворює героя, він сподівається на своє переродження: Але ти, ти можеш оживити Своєю любов'ю непритворною Мою нудну лінь І життя нудним і ганебним Непролітаючу тінь!

11 слайд

Опис слайду:

Демон відкинутий Демон зазнає поразки в любові, наприкінці поеми він переможений, знедолений, але, як і раніше, гордий і непохитний у своїх помислах, ця думка підкреслюється епітетами: Тоді над синьою глибиною Дух гордості і відкидання Без мети мчав зі швидкістю; Але ні каяття, ні помсти Не виявляв суворий лик

12 слайд

Опис слайду:

Образ Тамари На противагу головному герою Тамара пофарбована світлими, чистими тонами. Епітети і порівняння допомагають висловити ставлення до героїні автора, а водночас і читача: Як зірки затьмареної дали, Очі черниці сяяли; Її лілійна рука, Біла, як уранці хмари, На чорній сукні відокремлювалася.

13 слайд