Параша характеристика. Характеристики на героя Евгений, Медният конник, Пушкин

« Меден конник»Александър Сергеевич Пушкин (1799 - 1837) представя стихотворение или поетичен разказ. В него поетът съчетава философски, социални и исторически гледни точки. „Медният конник“ е в същото време ода на великия Петербург и неговия създател Петър I и опит да се определи мястото на обикновения човек в историята и размишления върху йерархията на световния ред.

История на създаването

Бронзовият конник, написан като Евгений Онегин, в ямбски тетраметър, стана последното стихотворениеПушкин. Създаването му датира от 1833 г. и престоя на поета в имението Болдино.

Стихотворението е прочетено от главния цензор руска империяНиколай I и забранен от него за публикуване. Въпреки това през 1834 г. в Библиотеката за четене Пушкин публикува почти цялото стихотворение, като пропуска само стиховете, зачеркнати от императора. Публикацията се състоя под заглавието „Петербург. Откъс от стихотворение".

Оригиналната версия на Бронзовия конник е публикувана през 1904 г.

Описание на работата

Въведението изобразява величествения образ на Петър I, който създава прекрасен нов град на брега на Нева - гордостта на Руската империя. Пушкин му се обажда най-добрият градсвят и прославя величието на Санкт Петербург и неговия създател.

Юджийн, обикновен жител на Санкт Петербург, дребен служител. Той е влюбен в момичето Параша и ще се ожени за нея. Параша живее в дървена къща в покрайнините на града. Когато започва историческото наводнение от 1824 г., къщата им е отнесена първа и момичето е убито. Образът на потопа е даден от Пушкин с поглед към историческите свидетелства на списанията от онова време. Целият град беше отнесен, много бяха убити. И само паметникът на Петър гордо се извисява над Петербург.

Юджийн е съкрушен от случилото се. V страшно наводнениетой обвинява Петър, че е построил града на такова неподходящо място. Изгубил ума си, младежът се втурва из града до зори, опитвайки се да избяга от преследването на бронзовия конник. На сутринта той се озовава в разрушената къща на булката си и там умира.

Основните герои

Евгений

Главният герой на поемата, Юджийн, не е описан от Пушкин с подробна точност. Поетът пише за него „столичанин, какъв мрак срещаш“, като подчертава с това, че неговият герой принадлежи към типа малък човек... Пушкин само уточнява, че Юджийн живее в Коломна и води историята си от някога известно благородническо семейство, което сега е загубило своето величие и богатство.

Пушкин обръща много повече внимание вътрешен мири стремежите на неговия герой. Евгени е трудолюбив и мечтае да осигури на себе си и на булката си Параша достоен живот за години напред.

Смъртта на любимата му се превръща в непреодолимо изпитание за Юджийн и той губи ума си. Описанието на Пушкин за луд млад мъж е изпълнено със съжаление и състрадание. Въпреки унижението на образа, поетът проявява човешко състрадание към своя герой и вижда в простите му желания и техния провал истинска трагедия.

Бронзовият конник (паметник на Петър I)

Вторият герой на поемата може да се нарече Бронзовия конник. Отношението към Петър I като личност от световен мащаб, гений се промъква през цялото стихотворение. В увода Пушкин не споменава името на основателя на Санкт Петербург, наричайки Петър „той“. Петър Пушкин дава силата да командва стихиите и да ги сковава със собствената си суверенна воля. Премествайки действието един век напред, Пушкин заменя образа на Създателя с образа на медна статуя, която е „юзда желязна Русияиздигнат." В отношението на автора към Петър I се наблюдават два момента: възхищение от волята, смелост, упоритост на първия руски император, както и ужас и безсилие пред този свръхчовек. Пушкин поставя тук важен въпрос: как да определим мисията на Петър I - спасителят или тирана на Русия?

Творбата съдържа и друг историческа личност- "покойният император", тоест Александър I. Неговият начин авторът се стреми да доближи поемата си до документализма.

Анализ на работата

Бронзовият конник със своя малък мащаб (около 500 стиха) свързва няколко повествователни плана наведнъж. Тук се срещат история и съвремие, реалност и измислица, подробности от личния живот и документални хроники.

Стихотворението не може да се нарече историческо. Изобразяването на Петър I е далеч от изобразяването на историческа личност. Освен това Пушкин вижда в ерата на Петър не толкова времето на царуването на Петър, колкото неговото продължение в бъдещето и резултатите в съвременния свят за него. Поетът разглежда първия руски император през призмата на скорошното наводнение от ноември 1824 г.

Потопът и събитията, описани в неговата връзка, образуват основна наративна равнина, която може да се нарече исторически. Тя се основава на документални материали, които Пушкин обсъжда в предговора към стихотворението. Самото наводнение се превръща и в основен сюжет на конфликта в поемата.

Самият конфликт може да бъде разделен на две равнини. Първият от тях е актуален - това е смъртта на булката на главния герой в разрушената от водите къща, в резултат на което той полудява. В по-широк план конфликтът включва две страни, като града и стихиите. Във въведението Петър по волята си оковава стихиите, издигайки град Петербург върху блатата. В основната част на поемата стихията избуква и помита града.

В историческия контекст има измислена история, в центъра на която е обикновен жител на Петербург Юджийн. Останалите жители на града са неразличими: те ходят по улиците, давят се в наводнението, безразлични са към страданието на Юджийн във втората част на поемата. Описанието на жителите на Санкт Петербург и обичайния ход на неговия живот, както и описанието на наводнението, е много подробно и образно. Тук Пушкин демонстрира истинското майсторство на своя поетичен стил и езикови умения.

Събитията около Евгений са описани от Пушкин с документална област. Поетът споменава къде точно се намира героят в различни моменти от действието: Сенатския площад, Петровския площад, покрайнините на Санкт Петербург. Такава точност по отношение на детайлите на градския пейзаж ни позволява да наречем творчеството на Пушкин едно от първите градски стихотворения на руската литература.

В есето има още един важен план, който може да се нарече митологичен. В центъра му е статуята на Петър, която Юджийн проклина за потопа и която гони героя по улиците на града. В последния епизод градът преминава от реално пространство в условно, излиза отвъд реалността.

Интересна мисъл се промъква в стихотворението в момента, в който на балкона се появява „покойният император”, който не може да се справи със стихиите, които разрушават града. Пушкин тук разсъждава върху сферата на властта на монарсите и онези среди, които не са й подчинени.

Стихотворението "Медният конник" от А.С. Пушкин представя специално посвещение на поета в Санкт Петербург. На фона на града, неговата история и съвремие се разгръщат основните събития от реалната част на поемата, които се преплитат с митологичните сцени от създаването на града и образа на Медния конник.

НА. Захарченко *

"ПАРАША" И.С. ТУРГЕНЕВА КАТО РЕАЛИСТИЧНА ПОЕМА

Авторът на статията разглежда стихотворението "Параша" като произведение от преходен тип, където И.С. Тургенев се опита да съчетае романтичните и реалистичните елементи в едно сложно художествено цяло. В процеса на анализа Н.А. Захарченко стига до извода, че „историята в стихове“ на Тургенев (терминът на самия Тургенев) е иронично фокусирана върху традицията на Пушкин за „роман в стихове“. Така разбирането за жанровата специфика на „Параша” се основава на идентифицирането на приликите и разликите с „Евгений Онегин”.

* Захарченко Наталия Аркадиевна - Самарски държавен университет, катедра по руски и чужда литература

В литературната критика те спорят за степента на независимост на стихотворенията на Тургенев. Необходимо е да се прави разлика между понятията "традиция" и "имитация", между които има фундаментална разлика. Според Белински „... да бъдеш под неизбежно(подчертание мое - NZ) от влиянието на великите майстори на родната литература, показвайки в своите произведения литературата и обществото, които са укрепили и робски подражават, не е едно и също нещо: първото е доказателство за развиващия се в живота талант, второто е бездарието. Можете да подражавате на стиха и маниера на писателя, но не и на духа и природата му. "Пушкин последователно е повлиял на Тургенев. В същото време" всяка идея за подражание е абсурдна."

Пушкин, работата му беше до голяма степен определена по-нататъчно развитиеруска литература. Белински смята, че „да пишеш за Пушкин означава да пишеш за цялата руска литература: тъй като както бившите руски писатели обясняват Пушкин, така Пушкин обяснява писателите, които го следват“. И Тургенев не е изключение, неговото творчество, наред с други, има определено място в общия литературен процес.

Стихотворения "Параша" (1843), "земевладелец" (1845), "Андрей"(1845) - произведения, направени в традицията на "естественото училище". Техният реализъм е очевиден - всички сюжетни ходове, действията на героите се обясняват с логиката на ежедневието. Оставайки в основата на своите „ежедневни” стихотворения, те имат и индивидуални жанрови характеристики.

Сред реалистичните стихотворения на Тургенев трябва да се обърне специално внимание на "Параша" - произведение от преходен тип.

"Параша" е публикувана за първи път през 1843 г. и е публикувана като отделна версия, изглеждаше като малка книжка. Авторът не е посочил пълното си име, творбата е подписана с главни букви"TL" (псевдоним, в който са комбинирани началните букви на фамилните имена на бащата и майката на Тургенев). Това е период от историята на руската литература, когато според Белински „руската поезия, ако не е мъртва, то е заспала“. Времената на Пушкин и Лермонтов - т. нар. "златен век" на руската поезия - отминаха и в художественото творчество преобладаваше прозата. В такъв момент се появява „Параша“, така високо оценена от Белински и прочетена от него в ръкописа. В писмото си до В.П. Боткин на 11 май 1843 г. казва: "Това е отлично поетическо творение. Вие, нали, познахте автора?" ... Тук ясно се чува нескрито възхищение от умението на Тургенев, чийто артистичен маниер, според Белински, не може да бъде объркан с никого.

„Параша” е произведение, което бележи своеобразен преходен момент за Тургенев – и биографично, и творчески. Към момента на създаването на "Параша" писателят все още не е решил на какво да посвети живота си, какъв бизнес да избере. А. Фет, разказвайки за първата си среща с Тургенев, припомня думите на професор от Московския университет С.П. Шевирев, който след напускането на Тургенев неочаквано каза:

„...колко странен е този Тургенев: онзи ден той се появи със стихотворението си „Параша“, а днес е зает с получаването на катедра по философия в Московския университет“. V художествен план„Параша“ поражда много съмнения: романтично стихотворение ли е или „разказ в стихове“? Работата е там, че "Параша", която олицетворява общата тенденция на епохата, е първото произведение на Тургенев, където авторът се опитва да съчетае романтичните и реалистичните елементи в едно сложно цяло.

Тази страна на „Параша“ беше разкрита на Белински, който провъзгласи, че „периодът прекрасни чувстваи сладките сънища... беше заменен от поезията на мисълта. " събуди руската поезия, която тя не е виждала от дълго време. "Критиката не може да бъде обвинявана за неискреността и прибързаността на неговите заключения. тя, както пише той, " с очевидни предразсъдъци, мислейки да намеря в нея или сантиментална приказка за това как тойаз обичах неяИ как тяженен него, или някакво хумористично бърборене за съвременния морал. „Представете си изненадата му, когато след „многократно многократно четене” той изведнъж открива, по собствено признание, прекрасен поетичен феномен, „освежаващ душата... от прозата и скуката на ежедневието живот".

Самият Тургенев, чието мнение като автор не може да бъде пренебрегнато, определя неговата поетическа композиция от гледна точка на жанра като „разказ в стихове”. Това е подзаглавието, което се появява на заглавната страница. Белински има собствено мнение по този въпрос: „Въпреки че авторът на Параша ... и обозначи своето произведение със скромното име „разказ в стих“, все пак това е „стихотворение“ в смисъла, който Пушкин асимилира ... И така, - продължава критикът, - ще наречем "Параша" стихотворение: то е и по-кратко, и много по-справедливо."

Всъщност терминът „стихотворение“ е едновременно по-кратък и по-естествен, познат на читателя. Въпреки това е очевидно също, че „историята в стихове“ продължава традицията на Пушкин за „романа в стихове“. Не само по жанрова специфика може да се говори за сходство на творбите, но и по тон и стил „Параша” е близка до „Евгений Онегин”. Тургенев, докато работи върху стихотворение („разказ в стихове“), естествено се подчинява на логиката на жанровото мислене.

За да се разбере жанровата специфика на "Параша", е необходимо да се обърнем към неговото съдържание, да се идентифицират приликите и разликите с "Евгений Онегин". Трябва да се признае, че само някои от мотивите на тези произведения имат нещо общо. Приликата им засяга някои външни, второстепенни аспекти и изобщо не засяга вътрешното идейно съдържание на представените текстове. „Параша“ е качествено ново от гледна точка на авторската концепция произведение, клонящо повече към „ежедневен разказ“, отколкото към романтична поема, и с право се счита за начало на реализма в ранното творчество на Тургенев. Сега в ред.

При Пушкин читателят се среща за първи път с Юджийн. Именно той, „ученият човек, но педант“, разочарован от заобикалящата го среда – главният герой. Първо научаваме за неговото възпитание, родословие, образование, за подробностите от забавлението му. В този случай ходът на повествованието често се прекъсва от множество авторски отклонения, които отразяват промените в отношението на автора към героя. Едва когато „руският блус го завладя малко по малко“ и Онегин отиде в имението си, Пушкин ни запозна с Татяна Ларина (а това вече е глава II, строфа XXIV!). И до края на тази глава авторът сякаш забравя за Онегин и рисува портрет на момиче. В глава III Юджийн среща Татяна.

Тургенев в своето стихотворение (или „разказ в стихове“) предлага нова версия. Съдейки по заглавието и развитието на повествованието, Параша е преди всичко „предмет и на въздишки, и на притеснения“, „субект на поезията“ от автора-разказвач. След като информира за това, разказвачът запознава читателя със своята „степ“. Нейният портрет е доста подробен („загорял“, „прекрасни ръце“, „пръстите бяха тънки и прозрачни“, „вълшебни очи“, „замислено спокоен поглед“, „ходеше гладко“. Съдейки по епитетите, с които поетът награждава своята героиня , не е трудно да се отгатне как се отнася авторът към Параша. Посочена е възрастта на героинята. Тя е на 20. Дадена е допълнителна информация за семейното положение на момичето - "нейният... баща е безгрижен земевладелец", майка - "жена ... проста, с лице, много подобно на пай. "В описанието на родителите на Параша за първи път се усеща реалистичният тон на стихотворението. Портретната характеристика на момичето е направена в романтичен дух, последван от информация за нейния социален статус и изобразяване на живота на типичните земевладелци.Романтизмът се опитва да запази позицията си, но само за момента...

Тургенев прави паралел между Татяна Ларина на Пушкин и нейната Прасковя.

Тя седна ... помниш ли Татяна?

Но няма да я сравнявам с нея;

Страхувам се, че читателите ще се откажат

И тази приказка изобщо няма да бъде прочетена.

Авторът намира Параша и Татяна за подобни, но изглежда предпочита да не ги сравнява. И въпросът не е само в това, че „тази приказка изобщо няма да се чете“. Авторът е неискрен, играе игра с читателя. Опитвайки се да го убеди, че Параша не е героинята на Пушкин, че е напълно различна, той въпреки това я надарява с много от качествата, присъщи на Татяна. И ако не вземете предвид някои незначителни детайли в портретните характеристики на двете момичета, тогава можем спокойно да кажем, че Татяна и Параша са един и същи тип героиня. За по-голяма яснота ще цитирам някои текстови аналогии, които убеждават двете женски образи:

И така, Виктор е намалена версия на Онегин. Не е чудно, че героят на Пушкин в десета глава на романа се озовава сред бъдещите декабристи, тоест „се дава в развитието, в постепенното разкриване на активния потенциал на човечеството“. Виктор обаче е напълно лишен от онази „неподражаема странност“, която характеризира Юджийн. Героят на Тургенев беше доста доволен от спокойното съществуване на хазяина: всичките му мечти в крайна сметка се свеждат до „законен, спокоен брак“. Белински правилно отнася Виктор към категорията на „тези велики, малки хора, които сега са толкова много разведени и които с усмивка на презрение и подигравка покриват кльощавото сърце на природата си. Той беше в чужбина и изнесе много безплодни думи и съмнения." Виктор е типичен представител на поколението от 40-те години на ХІХ век, събирателен образ. Това е героят на „Дума“ на Лермонтов: неслучайно епиграфът към стихотворението е взет оттам – „хем мразим, хем случайно обичаме“. В него лесно се разпознава друг тип Тургенев – „човек, от който има много”.

Така, въпреки очевидното припокриване между образите на Параша и Виктор с тези на Татяна и Евгений на Пушкин, е съвсем очевидно, че героите на Тургенев са нещо ново. Тургенев, продължавайки традицията на Пушкин, се присмива на героите на Пушкин и подчертава независимостта на създадените от него образи. Въпреки това е съвсем очевидно, че "Параша и Виктор - Татяна и Онегин от новото историческо време от епохата на 1840-те". Трябва само да се помни, че поставяйки своите герои в контекста на различна епоха от тази на Пушкин, Тургенев им е подготвил различна съдба в своята „история в стихове“.

Краят на любовта на Виктор и Параша се превръща (което е донякъде неочаквано за читателите) техен законен брак. От самото начало авторът не харесва Виктор, той нарича героя си или „ексцентричен“, след това „злодей“, след това „атеист“. Но въпреки това авторът не може да направи нищо за факта, че Виктор е „обичан, че самият той е увлечен“ от Параша. За Тургенев всичко е свързано с неотменимите закони на битието. Съдбата на Параша е предрешена: тя е „влачена от вулгарност, а героят вече си отиде“. Съюзът с Виктор се оказа пагубен за Параша: животът я погълна. Между другото, по отношение на Виктор се навежда аналогия с Ленски. И двамата са учили (посещавали) в чужбина, и двамата са влюбени и това е възможно жизнен път, което Пушкин пророкува на младия поет ("... женен, / На село, щастлив и рогат, / Ще носи ватирана роба ..." тип.

В хода на развитието на сюжета портретът на Параша забележимо се променя: пет години по-късно авторът отново среща съпрузите и се оказва, че няма нищо общо между Параша момичето и Прасковя Николавна. „Романтичните мечти на Параша не бяха предназначени да оцелеят, те загинаха в задушната атмосфера на реалността на Николаев.“

Особено забележителна е позицията на автора-разказвач в поемата, който е пълноправен персонаж в Параша, като автор-разказвач в Онегин. Авторът непрекъснато води активен разговор с читателя, не забравя за присъствието си за минута и го въвлича в диалог. Още от първите редове на стихотворението, от обръщението „читателю, смирено те бия с челото“, разказвачът сякаш приема читателя за съавтор и затова е взискателен по отношение на него. Според V.I. Кулешов, за да бъде разбран, за тази роля Тургенев отчаяно се нуждаеше от „човек, който знае наизуст Думата на Лермонтов и всички съвременни стихотворения“. И – ще добавя – романът на Пушкин в стихове.

Авторът-разказвач е този, който въвежда свят на изкуствотонеговото дело е образът на Сатаната. Говорейки за любовта на Виктор и Параша, разказвачът допуска, че „може да свърши с нищо“, но в действие влизат висши сили – „тъжни и могъщи / Над градината, в лоното на тъмен облак / Пометени“. Когато се появява за първи път, образът на демон е предупреждение за читателя – историята, разказана от автора, няма щастлив край. "Властелинът на злото", предвещаващ неприятности, допълнително наблюдава хода на основните събития:

Приятели! Виждам демон ... на оградата

Той се наведе - и гледа; зад двойката

Подигравателно следва мрачен поглед.

В края на поемата той има различна функция: авторът „чува смеха на Сатаната“, който, след като е бил свидетел на любовното обяснение на героите, според Кулешов, е „иронична треска от демона на Лермонтов“. Демонът на Тургенев няма кого да доведе до изкушение, защото в тази история „всичко е прилично и оскъдно: обикновен заговор“. Смехът на Сатана само засилва това чувство. Образът на демона също е необходим за последващото обобщение:

Струва ми се, че той не ги гледа -

Русия е разпръсната като поле,

Пред очите му в този момент...

Оказва се, че авторът не се интересува от любовната история, а от ситуацията, която се е развила в Русия през 40-те години на съвременния му век. За да се покаже, че вулгарността е общоруско явление, това е основната идея на творчеството на Тургенев с лирико-епичен сюжет. Реалистичните тенденции най-накрая надделяват в тъканта на поемата. А историята на Параша и Виктор е необходима само за да забулим донякъде острата социална ориентация на „историята в стихове“. " Силната странаИзобразяването на вулгарността от Тургенев беше, че той не го заклеймява рязко, а го дискредитира отвътре. ”Общият ход на литературния процес подсказва сюжет на Тургенев, което предизвиква промени в жанровата структура на стихотворението и неговата антиромантична, иронично насочен патос.

литература:

1. Белински В.Г. Параша. История в стихове. T.L. // Белински В.Г. Събран цит.: В 9 т. М.: Худ. Литература, 1979. Т.5.

2. Цитирано. Цитирано от: G.B. Kurlyandskaya I.S. Тургенев и руската литература. М .: Образование, 1980.

3. Цитирано. Цитат по: Тургенев в руската критика: сб. статии. М .: Качулка. Литература, 1953г.

4. Фет А. Спомени: В 3 т. Пушкин: Култура, 1992. Т.1.

5. Пушкин A.S. Евгений Онегин // Пушкин A.S. Събрани произведения: В 10 т. М.: Худ. Литература, 1975. Т. 4.

6. Тургенев И.С. Параша // Тургенев I.S. Произведения: В 12 тома. М .: Наука, 1978. Т. 1.

7. Гершензон М. Мечта и мисъл на Тургенев.М., 1919г.

8. Басихин Ю.Ф. Стихотворения на И.С. Тургенев (Пътят към романа). Саранск, 1973 г.

9. Вижте стихотворението на И.С. Тургенев „Човекът, който има много“.

10. Кулешов V.I. Естествената школа в руската литература), Москва: Просвещение, 1965.

11. Калашников V.S. Някои проблеми с писането художествен образв стихотворението на И.С. Тургенев "Параша" // Проблеми на художественото майсторство в руската литература на 19 - 20 век: сб. научен. върши работа. Днепропетровск, 1978 г.

12. Кулешов В.И. Естествена школа в руската литература ... стр. 237.

N.A. Захарченко

ТУРГЕНЕВ "С" ПАРАША "КАТО РЕАЛИСТИЧНА ПОЕМА

Стихотворението "Параша" от И. Тургенев се счита за преходен тип литературни произведения. В него И. Тургенев прави опит да обедини романтичните и реалистичните елементи в едно сложно художествено цяло. В процеса на своето изследване авторката стига до извода, че историята на Тургенев в стихове „иронично следва традицията на „романа в стихове“ на Пушкин. Така разбирането на жанровата особеност на „Параша“ се дължи на приликите и разликите между творчеството на Тургенев и „Евгений Онегин“ на Пушкин.

Евгений - главният геройстихотворение на Александър Пушкин "Медният конник", дребен петербургски чиновник, беден столичен гражданин. В стихотворението не се споменават името, възрастта или мястото на работа на героя. Външният му вид също е замъглен и изгубен в сивата безлика маса граждани като него. Има само едно споменаване за бившия му аристократичен произход, но сега самият той избягва благородството, тъй като е беден. Юджийн живее в Коломна и често посещава отсрещния бряг на река Нева. Мечтите и надеждите му са свързани със същото бедно момиче Параша, с което той иска да създаде семейство, да има деца и да живее спокойно. Мечтите му обаче не бяха предопределени да се сбъднат.

Параша и майка й са убити след тежка буря от наводнение. Порутената къща, в която живееше Параша, беше съборена, а от нея остана само растящата наблизо върба. Евгени не можеше да понесе такава мъка и полудя. Със загубата на Параша той загуби всички мечти и смисъл в живота. След това той започва да се скита през цялото време, да живее с милостиня, да спи на улицата. Често зли хора го удрят, но не му пука. Този образ на Юджийн предизвиква съжаление и меланхолия у читателя. Една дъждовна вечер той решава да отиде и да погледне в очите на величествения идол, който някога е построил този град на брега на Нева. Впоследствие той се разкайва за това. Скоро градът преминава през друга разрушителна буря, в която Юджийн е убит.

В произведението на Александър Пушкин "Медният конник" Юджийн е един от централните герои. Този герой е един вид обобщение, продукт на епохата на "Петербург". национална история... Той може да се нарече "малък човек" - в края на краищата житейските значения на Юджийн са в простото човешко щастие. Той иска да намери уютен дом, семейство, благополучие.

Обобщен образ

Когато се подготвя характеристика на Юджийн от „Медният конник“, може да се подчертае, че А. Пушкин в своята работа „Медният конник“ изрично отказва да присвои каквото и да е фамилно име на Юджийн. С това поетът се стреми да покаже, че абсолютно всеки човек може да заеме неговото място. Образът на този герой отразява живота на много петербургци от онова време.

Смисълът на това обобщение се крие във факта, че Юджийн в стихотворението е олицетворение на масите, въплъщение на онези, които се оказаха нещастни и в неравностойно положение по вина на правителството. В момента на избухването на бунта Евгений, макар и за секунда, се изравнява с императора. Възходът му става в момента, когато той, намирайки се сред бушуващите вълни, седи „възседнал мраморен звяр”. В тази позиция Юджийн е наравно с гиганта.

Опозиция срещу Петър

Продължавайки да характеризираме Юджийн от Бронзовия конник, заслужава да се отбележи противопоставянето на героя срещу императора. В сцената на наводнението читателят вижда Юджийн, седнал зад Бронзовия конник. Скръсти ръце на кръст (тук поетът прави паралел с Наполеон), но няма шапка. Юджийн и ездачът гледат в една и съща посока. Но мислите им са заети със съвсем различни неща. Петър надниква в историята – не се интересува от живота на отделните хора. И погледът на Юджийн е прикован към къщата на любимата му.

В характеристиката на Евгений от „Бронзовия конник“ може да се посочи, че в лицето на Петър и Евгений великият руски поет олицетворява два принципа - безгранична човешка слабост и точно същата безгранична сила. В този спор самият Пушкин застава на страната на Юджийн. В крайна сметка бунтът на „малкия човек“ срещу намесата в живота му е съвсем легитимен. И именно в този бунт читателят вижда духовното пробуждане на главния герой. Бунтът е това, което кара Юджийн да вижда ясно. Вината на „идола“ пред такива хора е трагична и не може да бъде изкупена. В крайна сметка той посегна на най-ценното - свободата.

Кой е по-близо до читателя?

В това противопоставяне на двамата герои читателят вижда основната им разлика, която ще допълни и характеристиката на Юджийн от „Медният конник“. Героят е надарен с живо сърце, той знае как да се тревожи за друг човек. Той може да бъде тъжен и щастлив, смутен и в страхопочитание. Въпреки факта, че Бронзовият конник се появява пред нас, зает да мисли за живота на хората, за тяхното подобряване (тук поетът има предвид самия Юджийн като бъдещ жител на града), този „малък човек“, а не „идол ".

Мечтите на Юджийн

Неговата бедност не е порок. Може да се справите, ако работите усилено; тогава ще се превърне във временно явление. Здравето и младостта на главния герой са намек от поета, че досега Юджийн не може да предложи нищо друго на обществото. Работи в бюрократична служба. Той наистина не харесва този живот, но се надява на най-доброто и е готов да работи дълго и упорито, за да постигне просперитет. Точно същата е ситуацията и с апартамента, който Евгени нае в един от далечните квартали. Главният герой се надява, че ще бъде заменена от по-добра версия.

В характеристиката на Юджийн в стихотворението „Медният конник“ може да се спомене и неговата любима. Момичето на Юджийн на име Параша е подходящо за него. Тя не е богата и живее с майка си в покрайнините на града. Юджийн обича момичето, мисли за бъдещето си само с Параша, свързвайки всички най-добри мечти с нея. Но случилите се по-късно събития развалиха плановете на „малкия човек“. Реката наводни къщата на Параша и майка й, отне живота им. Поради това Юджийн беше развълнуван от ума си. Неговото страдание беше неизмеримо. Той се скиташе сам из града, две седмици ядеше само подаянията, които бедните му дадоха.

Смъртта на Юджийн

Умореното съзнание на героя му рисува измамни картини - така продължава стихотворението "Меден конник". Характеристиката на Петър и Евгений може да съдържа описание на момента на гнева на „малкия човек“, насочен към императора. Юджийн започва да обвинява Бронзовия конник, че е основал град на такова място. В крайна сметка, ако Петър беше избрал различен район за града, тогава животът на Параша можеше да се окаже различен. А обвиненията на „малкия човек“ са толкова пълни със злоупотреба, че въображението му не издържа и възражда паметника на Петър. Той преследва Юджийн цяла нощ. На сутринта заспива, изтощен от това преследване. Скоро главният герой умира от скръб.

Малък човек или герой?

Наводнението, превърнало се в лична трагедия за Юджийн, го превръща от обикновен човек в герой на стихотворението на бронзовия конник. Характеристиката на Юджийн, изложена накратко, може да съдържа описанието му в началото на стихотворението и трансформацията с развитието на събитията.

Тих и незабележим в началото, той се превръща в истински романтичен персонаж. Той има достатъчно смелост да рискува собствения си живот и да потегли с лодка през „ужасните вълни“ към малка къща, намираща се на самия Финландски залив, където живееше любимата му. В стихотворението той губи ума си, а лудостта, както знаете, често придружава романтичните герои.

Характеристики на Юджийн в стихотворението "Бронзовият конник": амбивалентността на героя

Този персонаж на Пушкин е амбивалентен – от една страна, той е малък и безличен; от друга страна, Евгений е единственият герой от творчеството на поета, който притежава редица човешки достойнства. Тя предизвиква у читателя състрадание, а в един момент дори възхищение. Въпреки факта, че Юджийн е прост човек на улицата, той се отличава с високо морални качества... Този беден чиновник знае как да обича, да бъде верен и човечен.

Характеризирането на героя Евгений в стихотворението „Бронзовият конник“ беше интересно за много изследователи на литературното наследство на Пушкин. Някои от тях, например Ю. Борев, виждат в Евгений не по-малко мистерия, отколкото в образа на императора. Да, той е „малък” човек, частно лице. Героят обаче твърди, че се самоуважава. В мечтите му има много високи точки. Лудостта му може да се нарече „висока“, защото в нея героят излиза далеч отвъд обикновеното съзнание.

С помощта на множество техники великият руски поет постига съвместимостта на два противоположни образа – императора и дребния чиновник. Всъщност за Пушкин световете на тези герои са еквивалентни.