در نقاشی اروپایی، مشهورترین نقاشی در این زمینه، تابلوی پیتر بروگل بزرگ «هواپیمایی بابلی» (1563) است. یک ساختار هندسی تلطیف‌شده‌تر توسط M. Escher بر روی یک حکاکی در سال 1928 به تصویر کشیده شد.

ادبیات

طرح برج بابل در ادبیات اروپایی تفسیر گسترده ای دریافت کرده است:

• فرانتس کافکا در مورد این موضوع تمثیل " نشان شهر " (نشان شهر) را نوشت.
• کلایو لوئیس، قدرت از دست رفته
• ویکتور پلوین، رمان "نسل پی".
• نیل استیونسون در بهمن گزارش جالبی از ساخت و اهمیت برج بابل ارائه می دهد.

موسیقی

لازم به ذکر است که بسیاری از آهنگ های فوق حاوی کلمه Babylon در عنوان هستند، اما در آنها اشاره ای به برج بابل نشده است.

تئاتر

دسته بندی ها:

• بابلون باستانی
• ساختمان های فوق بلند غیر مجسم
• توطئه های عهد عتیق
• مفاهیم و اصطلاحات در کتاب مقدس
• زیگورات
• برج بابل
• روایت آفرینش در انجیل
• اساطیر یهود

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید "برج بابل" در سایر لغت نامه ها چیست:

و مخلوطی از زبانها، دو افسانه درباره بابل باستان (متحد در متن متعارفکتاب مقدس در یک داستان: 1) در مورد ساختن شهر و اختلاط زبانها و 2) در مورد برج سازی و پراکندگی مردم. زمان این افسانه ها به "آغاز تاریخ" می رسد ... ... دایره المعارف اساطیر

برج بابل. نقاشی پیتر بروگل بزرگ. بنایی که بنا به سنت کتاب مقدس (پیدایش 11: 19) فرزندان نوح در سرزمین شینار (بابل) بنا کردند تا به بهشت ​​برسند. خشم خدا از طراحی و عملکرد سازندگان، ... ... دایره المعارف کولیر

در کتاب مقدس، افسانه ای وجود دارد که مربوط به آغاز تاریخ بشر (بعد از سیل) است، زمانی که آنها یک شهر و یک برج به بهشت ​​ساختند (اولین بنای بزرگ مردم). اگر شهر توسط ساکنان کم تحرکی ساخته شده بود که آجر سوزی را می دانستند، پس برج عشایری از شرق بود. فرهنگ لغت تاریخی

برج بابل- مهمترین قسمت از داستان بشریت باستان در کتاب. پیدایش (11. 1 9). طبق داستان کتاب مقدس، فرزندان نوح به همین زبان صحبت می کردند و در دره شینار ساکن شدند. در اینجا ساختن شهر و برج را آغاز کردند، "به بلندی آسمان ... دایره المعارف ارتدکس

برج بابل- هیاهوی بابلی. برج بابل. نقاشی P. Bruegel the Elder. 1563. موزه تاریخ هنر. رگ بابل برج بابل. نقاشی P. Bruegel the Elder. 1563. موزه تاریخ هنر. رگ برج بابل در ...... فرهنگ لغت دایره المعارف "تاریخ جهانی"

برج بابل- مهمترین قسمت از داستان بشر باستان در کتاب پیدایش (به پیدایش 11، 1 9 مراجعه کنید). طبق داستان کتاب مقدس، فرزندان نوح به همین زبان صحبت می کردند و در دره شینار ساکن شدند. در اینجا ساخت شهر و برج را آغاز کردند، ... ... ارتدکس. فرهنگ لغت مرجع

برج بابل- بنایی افسانه ای از دوران باستان که قرار بود قرن ها سازندگانش را تجلیل کند و خدا را به چالش بکشد. با این حال ، این نقشه جسورانه با رسوایی به پایان رسید: با عدم درک یکدیگر ، مردم نتوانستند کاری را که شروع کرده بودند تکمیل کنند. این برج تکمیل نشد و به مرور زمان فروریخت.

ساخت برج بابل. تاریخ

تاریخچه این برج مبتنی بر ریشه های معنوی است و وضعیت جامعه را در یک مرحله تاریخی خاص منعکس می کند. مدتی پس از طوفان می گذرد و نسل نوح بسیار زیاد شده است. آنها نماینده یک قوم بودند و به یک زبان صحبت می کردند. از متون کتاب مقدس می توان نتیجه گرفت که همه پسران نوح مانند پدر خود نبودند. کتاب مقدس به اختصار از بی احترامی هام به پدرش صحبت می کند و به طور غیرمستقیم به گناه کبیره کنعان (پسر هام) اشاره می کند. هم اکنون این شرایط نشان می دهد که برخی از مردم از فاجعه جهانی پیش آمده درس نگرفتند، بلکه راه مخالفت با خدا را ادامه دادند. بنابراین ایده برجی به بهشت ​​متولد شد. مورخ معتبر دوران باستان، ژوزفوس فلاویوس، گزارش می دهد که ایده ساخت و ساز متعلق به نمرود، حاکم قوی و بی رحم آن زمان است. به گفته نمرود، ساخت برج بابل برای نشان دادن قدرت یک بشریت متحد و در عین حال تبدیل شدن به چالشی برای خداوند بود.

در اینجا آنچه کتاب مقدس در مورد آن می گوید. مردم از شرق آمدند و در دره شینار (بین النهرین: حوضه رودهای دجله و فرات) ساکن شدند. یک بار به یکدیگر گفتند: «... بیا آجر بسازیم و با آتش بسوزانیم. بیایید برای خود شهر و برجی بسازیم که ارتفاع آن تا آسمان می‌رسد و نامی برای خود بسازیم، پیش از آنکه بر روی تمام زمین پراکنده شویم» (پیدایش 11: 3،4). بسیاری از آجرها از خشت پخته شده ساخته شده و ساخت و ساز بر روی این برج بدنام که بعدها برج بابلی نامیده شد آغاز شد. یکی از روایات ادعا می کند که در ابتدا ساخت شهر آغاز شده است و دیگری از ساخت برج می گوید.

ساخت و ساز آغاز شد و بر اساس برخی از افسانه ها، برج به ارتفاع قابل توجهی ساخته شد. با این حال، این برنامه ها قرار نبود محقق شود. هنگامی که خداوند برای «دیدن شهر و برج» به زمین آمد، با تأسف دید که معنای واقعی این اقدام، تکبر و چالشی جسورانه برای بهشت ​​است. برای نجات مردم و جلوگیری از گسترش شر در مقیاسی که در زمان نوح اتفاق افتاد، خداوند اتحاد مردم را نقض کرد: سازندگان از درک یکدیگر دست کشیدند و به زبان آوردند. زبانهای مختلف... معلوم شد که شهر و برج ناتمام بودند و فرزندان پسران نوح در سرزمین های مختلف پراکنده شدند و مردمان زمین را تشکیل دادند. اولاد یافث به شمال رفتند و اروپا را سکنی گزیدند، فرزندان سام در آسیای جنوب غربی ساکن شدند، فرزندان هام به جنوب رفتند و در جنوب آسیا و همچنین در آفریقا ساکن شدند. اولاد کنعان (پسر هام) فلسطین را سکنی گزیدند و به همین دلیل بعدها سرزمین کنعان نامیده شد. این شهر ناتمام نام بابل را دریافت کرد که به معنای "آشفتگی" است: "زیرا در آنجا خداوند زبان تمام زمین را در هم ریخت و از آنجا خداوند آنها را در سراسر زمین پراکنده کرد."

کتاب مقدس اشاره می کند که برج بابل قرار بود وظیفه جنون آمیز سازندگانی را که تصمیم گرفتند «نامی برای خود دست و پا کنند»، یعنی تداوم بخشیدن به خود و گردهمایی در اطراف یک مرکز خاص، انجام دهد. ایده ساختن برجی با اندازه بی‌سابقه «به سوی بهشت» از چالشی جسورانه با خدا، عدم تمایل به زندگی در هماهنگی با اراده او سخن می‌گفت. سرانجام، سازندگان آن امیدوار بودند که در صورت تکرار سیل، در برج پنهان شوند. ژوزفوس فلاویوس انگیزه های ایجاد برج را اینگونه توصیف می کند: «نمرود مردم را به نافرمانی خالق دعوت کرد. او توصیه کرد که اگر خالق دوباره سیل بفرستد، برجی بلندتر از آن بسازید - و بدین ترتیب انتقام مرگ اجداد را از خالق بگیرید. جمعیت پذیرفتند و اطاعت از خالق را بردگی شرم آور دانستند. با میل فراوان شروع به ساختن برج کردند.»

برجی که ساخته می شد یک ساختمان معمولی نبود. در هسته خود، معنای عرفانی پنهانی داشت که در پشت آن شخصیت شیطان تشخیص داده شد - موجودی قدرتمند غم انگیز که زمانی تصمیم گرفت تا تخت خدا را ادعا کند و در میان فرشتگان در بهشت ​​شورشی برانگیخت. با این حال، او و حامیان سرنگون شده اش که از خدا شکست خورده بودند، به فعالیت های خود در زمین ادامه دادند و هر فردی را وسوسه کردند و می خواستند او را نابود کنند. همان کروبی که افتاده بود به طور نامرئی پشت نمرود پادشاه بود، برج برای او وسیله دیگری برای بردگی و نابودی بشر بود. به همین دلیل است که پاسخ خالق بسیار قاطع و فوری بود. ساخت برج بابلمتوقف شد و سپس خود او به خاک سپرده شد.از آن زمان، این سازه به عنوان نمادی از غرور در نظر گرفته شده است، و ساخت آن (هیاهو) - نمادی از جمعیت، تخریب و هرج و مرج.

برج بابل در کجا قرار دارد؟ زیگورات

صحت تاریخی داستان کتاب مقدس برجی به بهشت ​​اکنون بدون تردید است. مشخص شده است که در بسیاری از شهرهای آن زمان در سواحل دجله و فرات، برج های زیگورات با شکوهی ساخته شده است که برای عبادت خدایان در نظر گرفته شده است. این گونه زیگورات ها از چند طبقه پلکانی تشکیل شده بودند که به سمت بالا باریک می شدند. در بالای تخت، پناهگاهی بود که به یکی از خدایان اختصاص داده شده بود. پلکانی سنگی به طبقه بالا منتهی می شد که در طول آن دسته ای از کشیشان در حین خدمات الهی با موسیقی و سرود بالا می رفتند. بزرگ ترین زیگورات کشف شده در بابل کشف شد. باستان شناسان شالوده ساختمان و قسمت پایینی دیوارهای آن را حفر کردند. بسیاری از محققان بر این باورند که این زیگورات همان برج بابل است که در کتاب مقدس توصیف شده است. علاوه بر این، توصیفات این برج بر روی الواح به خط میخی (از جمله نام - Etemenanki) و همچنین نقشه آن حفظ شده است. مشخص شد که او در حال بهبودی از نابودی است. برج کشف شده بر اساس داده های موجود شامل هفت تا هشت طبقه بوده و ارتفاعی که باستان شناسان در نظر گرفته اند 90 متر بوده است. با این حال، اعتقاد بر این است که این برج یک نسخه متأخر است و نسخه اصلی ابعاد غیرقابل مقایسه بزرگتری داشته است. روایات تلمودی چنین می گوید ارتفاع برج بابلبه حدی رسید که آجری که از بالا می افتاد پایین پرواز کرد کل سال... البته، این را به سختی باید به معنای واقعی کلمه در نظر گرفت، اما ما می توانیم در مورد مقادیری که مرتبه بزرگی بیش از آنچه دانشمندان پیشنهاد می کنند صحبت کنیم. در واقع، برج یافت شده آشکارا یک سازه کاملاً تکمیل شده بود، در حالی که بنای توصیف شده در کتاب مقدس، طبق افسانه، هرگز تکمیل نشد.

افسانه بابلی برج بابل

سنتی که کتاب مقدس به ما می گوید تنها سنت نیست. موضوع مشابهی در افسانه های مردمانی که در نقاط مختلف زمین زندگی می کنند وجود دارد. و اگرچه افسانه های مربوط به برج بابل به اندازه مثلاً در مورد سیل زیاد نیست، اما هنوز تعداد زیادی از آنها وجود دارد و آنها یکی هستند.

بنابراین، افسانه در مورد هرم در شهر Cholue (مکزیک) در مورد غول های باستانی می گوید که تصمیم گرفتند برجی را به آسمان ها برپا کنند، اما توسط ساکنان بهشت ​​ویران شدند. افسانه Mikirs، یکی از قبایل تبتی-برمه ای، همچنین در مورد غول-قهرمانان می گوید که تصور می کردند برجی را تا بهشت ​​بسازند، اما نقشه آنها توسط خدایان متوقف شد.

سرانجام در خود بابل افسانه ای در مورد «برج بزرگ» وجود داشت که «مثل بهشت» بود. بر اساس اسطوره، سازندگان آن خدایان زیرزمینی آنوناکی ها بودند که آن را با هدف تجلیل از مردوک، خدای بابلی، برپا کردند.

ساخت برج بابل در قرآن بیان شده است. جزئیات جالبی در «کتاب یوبیل» و «تلمود» آمده است که بر اساس آن برج ناتمام بر اثر طوفان ویران شده و قسمتی از برج که پس از طوفان باقی مانده در اثر زلزله به زمین افتاده است.

نشان‌دهنده این است که تمام تلاش‌های حاکمان بابلی برای بازسازی نسخه‌های کوچک‌تر برج با شکست مواجه شد. بنا به شرایط مختلف این بناها تخریب شدند.

کشور سیناار

داستان برج بابل بسیار جالب است که در کتاب Jubilees آمده است - کتابی غیرمعمول که عمدتاً وقایع کتاب پیدایش را در شمارش معکوس "جوبیل ها" بیان می کند. جوبیل به معنای 49 سال - هفت هفته است. از ویژگی های این کتاب، گاهشماری دقیق وقایع در رابطه با تاریخ پیدایش جهان است. به ویژه، در اینجا متوجه می شویم که این برج به مدت 43 سال ساخته شده است و بین آسور و بابل قرار داشته است. این سرزمین را کشور سیناار می گفتند ... بخوانید

رمز و راز بابل

لحظه ای که سازندگان برج بابل دست به کار شدند، روحیه خودتخریبی بشر به طور نامرئی وارد عمل شد. علاوه بر این، کتاب مقدس از رمز و راز بابل صحبت می کند، که بالاترین میزان شرارت با آن مرتبط است. هنگامی که برج سازان با جدا شدن زبان ها متوقف شدند، راز بابل به حالت تعلیق درآمد، اما فقط تا زمانی که فقط خدا می داند ... بخوانید

اتحادیه اروپا - یک امپراتوری بازسازی شده

با وجود هزاره های گذشته، روح بابل در بشریت از بین نرفته است. در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم، اروپا تحت پرچم یک پارلمان و دولت واحد متحد شد. در اصل، این به معنای احیای امپراتوری روم باستان با تمام عواقب بعدی بود. بالاخره این واقعه تحقق یک پیشگویی باستانی مربوط به آخرالزمان بود. به طرز شگفت انگیزی، ساختمان پارلمان اروپا طبق یک پروژه خاص ساخته شده است - به شکل یک "برج بهشت" ناتمام. حدس زدن این نماد سخت نیست ... بخوانید

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

چهار خورشید

اصطبل اوجین

رمز و راز جام مقدس. قسمت 2

هوپی: پایان جهان دوم

خدای سرزمین پر برکت دریا

مدت ها قبل از زمان ما، مردمی نجیب در سواحل اقیانوس بزرگ در زمین های حاصلخیز زندگی می کردند. او سرزمین خود را سرزمین مبارک دریا نامید ...

چگونه یک کتاب هیجان انگیز بنویسیم

یک کتاب هیجان انگیز به دلایلی نوشته شده است. اول از همه، این نیاز به یک طرح خوب فکر شده و غیر معمول دارد. و محبوب تر ...

چه کسی افسانه برج افسانه ای بابل را نشنیده است؟ آنها از کودکی عمیق درباره این ساختمان ناتمام یاد می گیرند. این نام به یک نام خانوادگی تبدیل شده است. اما همه این را نمی دانند برج بابلواقعا وجود دارد این را سوابق تحقیقات باستان شناسی کهن و مدرن نشان می دهد.

برج بابل: یک داستان واقعی

بابل به دلیل سازه های بسیار معروف است. یکی از شخصیت های اصلی در تعالی این بزرگوار شهر باستانی- نبوکدنصر دوم. در زمان او بود که دیوارهای بابل و جاده صفوف ساخته شد.

اما این فقط لبه کوه یخ است - نبوکدنصر در تمام چهل سال سلطنت خود در ساخت، بازسازی و تزئین بابل مشغول بود. او یک متن بزرگ در مورد کارهای انجام شده خود به جای گذاشته است. ما به همه نکات نمی پردازیم، اما اینجاست که از زیگورات اتمنانکی در شهر یاد شده است.

این برج بابل، که طبق افسانه به دلیل اینکه سازندگان شروع به صحبت به زبان های مختلف کردند ، نتوانست تکمیل شود ، نام دیگری دارد - Etemenanki که به معنای خانه سنگ بنای بهشت ​​و زمین است. باستان شناسان در حین کاوش ها توانستند پی عظیم این بنا را کشف کنند. معلوم شد که این یک زیگورات معمولی بین‌النهرین است (می‌توانیم در مورد زیگورات در اور نیز بخوانیم)، واقع در معبد اصلی بابل، اساگیل.

برج بابل: ویژگی های معماری

در تمام مدت این برج چندین بار تخریب و بازسازی شد. برای اولین بار، یک زیگورات حتی قبل از حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد) در این مکان ساخته شد، قبل از اینکه قبلاً برچیده شود. خود برج بابل در زمان سلطنت پادشاه نابوپالاسار ظاهر شد و ساخت نهایی قله توسط جانشین او، نبوکدنصر به عهده گرفت.

زیگورات عظیم اتمنانکی به سرپرستی معمار آشوری آرادهدشو برپا شد. از هفت طبقه با ارتفاع کلی حدود 100 متر تشکیل شده بود. قطر سازه حدود 90 متر بود.

در بالای زیگورات، پناهگاهی قرار داشت که با آجرهای لعابدار سنتی بابلی پوشیده شده بود. این محراب به خدای اصلی بابل - مردوک - تقدیم شد و برای او بود که تخت و میز طلاکاری شده و شاخ های طلاکاری شده در بالای محراب نصب شد.


در پایه برج بابل در معبد پایین مجسمه ای از خود مردوک قرار داشت که از طلای خالص ساخته شده بود و وزن کل آن 2.5 تن بود. برج بابل با 85 میلیون آجر ساخته شده است. برج بابلدر میان تمام ساختمان های شهر خودنمایی می کرد و احساس قدرت و عظمت را ایجاد می کرد. ساکنان این شهر صمیمانه به نزول مردوک به محل زندگی خود بر روی زمین اعتقاد داشتند و حتی در این مورد با هرودوت معروف که در سال 458 قبل از میلاد (یک قرن و نیم پس از ساخت و ساز) از اینجا دیدن کرد صحبت کردند.

از بالای برج بابل، برج دیگری از شهر همسایه - Euriminanki در Barsippa قابل مشاهده بود. خرابه های این برج است که از دیرباز به کتاب مقدس نسبت داده شده است. زمانی که اسکندر مقدونی در شهر زندگی می‌کرد، پیشنهاد ساخت دوباره این بنای باشکوه را داد، اما مرگ او در سال 323 قبل از میلاد باعث شد این ساختمان برای همیشه برچیده شود. در سال 275 اساگیلا بازسازی شد اما برج بابلبازسازی نشد تنها شالوده و ذکر جاودانه آن در متون، یادآور بنای بزرگ سابق باقی مانده است.

برج بابل: افسانه و تاریخ واقعی

برج بابل عجایب باستانی جهان است که به خود آراسته است. طبق افسانه برج بابلبه آسمان رسید با این حال، خدایان از قصد آنها برای رسیدن به بهشت ​​عصبانی بودند و مردم را با اعطای زبان های مختلف به آنها مجازات می کردند. در نتیجه ساخت برج به پایان نرسید.


این افسانه بهتر است در اصل کتاب مقدس خوانده شود:

1. در سراسر زمین یک زبان و یک گویش وجود داشت.

2 و از مشرق حرکت کردند، دشتی در سرزمین شنار یافتند و در آنجا ساکن شدند.

نوح به همراه خانواده اش در نزدیکی کوه های آرارات، جایی که کشتی او پهلو گرفت، ساکن شد. خانواده او با گذشت زمان زیاد شد و همه به یک زبان صحبت می کردند، همه یکدیگر را می فهمیدند. "در سراسر زمین یک زبان و یک گویش وجود داشت." اما پس از آن تصمیم گرفتند شهری بسازند و در آن برجی مانند ستونی بلند تا بهشت ​​که از سراسر زمین دیده می شد.

و مردم شروع به جمع آوری سنگ، تهیه آجر، سوزاندن و گذاشتن آنها در پایه کردند. آنها قبلاً چیزهای زیادی یاد گرفته اند. و برج بالاتر و بالاتر می رفت.

او با جهش و مرز رشد کرد. افراد زیادی در ساخت آن شرکت کردند، همه خوشحال بودند که یک ستون بزرگ فوق العاده به دست می آورند.

خداوند خداوند متوجه شد که مردم در حال ساختن یک برج بزرگ هستند و رفت تا ببیند چگونه این کار را انجام می دهند. زمانی که بنای عظیمی را دید که به سمت آسمان کشیده شده بود بسیار شگفت زده شد. خدا اصلاً این ایده را دوست نداشت. مردم دوباره غرور و غرور را در آرزوی صعود به آسمان نشان دادند. برای چه هدف؟ چرا آنها روی زمین با آرامش زندگی نمی کنند؟

و خداوند گفت: "اینجا یک قوم است، و همه آنها یک زبان دارند، یکدیگر را می فهمند، اما آنها چه کار کردند؟ آنقدر سرسخت و مغرور که تا زمانی که نقشه‌هایشان را کامل نکنند، دست از کار نمی‌کشند.» خدا نمی خواست مردم را با مرگ مجازات کند، او تصمیم گرفت به روشی متفاوت بر آنها تأثیر بگذارد - او زبان های آنها را مخلوط کرد.

و یک روز خوب، زمانی که مردم به برج رفتند و ابزارهای ساختمانی را برای ساختن دیوارهای بلندتر به دست گرفتند، آنها
ناگهان از درک یکدیگر منصرف شد. هیچ کس نمی توانست کاری انجام دهد. همه کارها متوقف شده است. آنها از برج ناتمام به سمت زمین پایین آمدند تا بفهمند چه اتفاقی افتاده است، اما آنها شروع به نزاع کردند و سعی کردند یکدیگر را درک کنند.

خداوند خدا تصمیم گرفت به مردم کمک کند، او آنها را مجبور کرد شهر ناتمام را ترک کنند. مردم همین کار را کردند، ایده ساختن برج را کنار گذاشتند و در اقصی نقاط زمین پراکنده شدند. مردمی که روی زمین مستقر شدند کم کم رابطه خویشاوندی خود را فراموش کردند، آداب و رسوم خود را داشتند و زبانشان شکل گرفت.

برج-شهر ناتمام بابل نام داشت که به معنای "گیج" بود. در این شهر، خداوند زبان همه مردم را مخلوط کرد و بسیاری را مجبور کرد به سرزمین های دیگر بروند. و برج بابل ناتمام ماند.

افسانه برج بابل

اما از بهشت ​​به زمین برگردیم...

خدایان متمدن - که البته در درجه اول مشکلات خودشان را حل می کردند - مردم را از شکار و گردآوری به کشاورزی و دامداری منتقل کردند و آنها را با سبک زندگی بی تحرک آشنا کردند و یک لایه کامل از دانش لازم برای زندگی در این شرایط جدید را به آنها منتقل کردند. . از آنجایی که منبع دانش یکسان بود - گروه محدودی از نمایندگان تمدن بیگانه، تا آنجا که محصول جانبی فعالیت مترقی آنها، همانطور که قبلاً اشاره شد، شباهت خاصی از زبانها بود.

واقعیت شباهت زبان ها نه تنها توسط زبان شناسان مدرن ترسیم شده است، که سعی می کنند آن را با حضور یک "پرانارود" در گذشته با یک "پرتو زبان" واحد، بلکه توسط اجداد دور ما توضیح دهند. که در افسانه ها و روایات نیز از «یک زبان» یاد کرده است. و شاید مشهورترین ذکر در این مورد اسطوره برج بابل باشد.

«در سرتاسر زمین یک زبان و یک گویش وجود داشت. از مشرق حرکت کردند و در سرزمین شینار دشتی یافتند و در آنجا ساکن شدند. و به یکدیگر گفتند: آجر بسازیم و با آتش بسوزانیم. و به جای سنگ آجر داشتند و به جای آهک قیر خاکی. و گفتند: برای خود شهر و برجی بسازیم که بلندی آن به آسمان می رسد و نامی برای خود بسازیم که بر روی زمین پراکنده نشویم. و خداوند نازل شد تا شهر و برجی را که بنی آدم می ساختند ببیند. و خدا گفت: اینک یک قوم وجود دارد و همه آنها یک زبان دارند. و این همان کاری است که آنها شروع کردند به انجام ... اجازه دهید ما پایین برویم و زبان آنها را در آنجا اشتباه بگیریم تا یکی صحبت دیگری را متوجه نشود. و خداوند ایشان را از آنجا در سراسر زمین پراکنده کرد. و ساختن شهر و برج را متوقف کردند. از این رو، نامی بر او نهادند: بابل ...» (پیدایش، فصل 11).

در منابع دیگر نیز چنین طرحی وجود دارد.

«جورج اسمیت در «کتاب کلدانی پیدایش» به نقل از مورخ یونانی Gestes: مردمی که از سیل نجات یافتند و به شینار بابلی آمدند به دلیل تفاوت زبانها از آنجا پراکنده شدند. مورخ دیگری به نام الکساندر پلی هیستور (قرن اول قبل از میلاد) نیز نوشت که همه مردم در گذشته به یک زبان صحبت می کردند، اما پس از آن شروع به ساختن یک برج باشکوه برای "رسیدن به بهشت" کردند. و سپس خدای اصلی نقشه های آنها را نابود کرد و یک "گردباد" برای آنها فرستاد. پس از آن، هر قبیله زبان متفاوتی دریافت کرد "(V.Yu. Koneles، از بهشت ​​فرود آمد و مردم آفرید").

و حتی در فاصله بسیار قابل توجهی از محل وقایع شرح داده شده، افسانه های مشابهی وجود دارد.

«داستان [خدا] ووتان در کیچه مایا شرح داده شده است، که در سال 1691 توسط نونز د لا وگا، اسقف چیاپاس سوزانده شد. خوشبختانه اسقف بخشی از این کتاب را کپی کرد و از همین نسخه بود که اوردونز داستان ووتان را آموخت. ظاهراً ووتان با گروهی از پیروان با لباس های بلند به آمریکا آمد. بومیان از او استقبال دوستانه ای کردند و او را به عنوان حاکم شناختند و بیگانگان با دخترانشان ازدواج کردند... اردونز در نسخه خود خواند که ووتان چهار بار برای بازدید از زادگاهش به نام Valum Chivim از اقیانوس اطلس عبور کرد... طبق همین افسانه، در طول یکی از سفرهایش ووتان از شهری بزرگ بازدید کرد، جایی که معبدی تا آسمان ساخته شده بود، اگرچه این ساخت و ساز قرار بود باعث سردرگمی زبان ها شود "(E. Gilbert, M. Cotterell, The Secrets of Maya" ).

با این حال، وقتی با اساطیر سروکار داریم و حتی به تاریخی بودن وقایع شرح داده شده در آنها اعتراف می کنیم، باید بسیار مراقب باشیم. نمی‌توان افسانه‌ها و سنت‌ها را به معنای واقعی کلمه همیشه در نظر گرفت، زیرا زمان به‌طور اجتناب‌ناپذیر اثر خود را بر جای می‌گذارد و اغلب فقط پژواک‌های بسیار تحریف‌شده‌ای از وقایع دور را وارد می‌کند.

و در این مورد، ما با این واقعیت روبرو هستیم که در افسانه ها و سنت های اقوام و قاره های دیگر نیز ذکر شده است که مردم به طور ناگهانی شروع به "زبان های مختلف صحبت می کنند"، اما در عین حال از ساخت برج خبری نیست. جالب است که حتی همان مایا نسخه ای کمی متفاوت از آنچه در بالا ارائه شد (که به وضوح تحت تأثیر تحریف سنت های محلی توسط ایده های کاتولیک مهاجمان اسپانیایی قرار گرفت) به ما ارائه می دهد.

همانطور که در "پوپل-وخا" آمده است، چهار مرد و چهار زن که در غارهای هفت گانه بودند، ناگهان متوجه شدند که سخنان یکدیگر را نمی فهمند، زیرا همه آنها به زبان های مختلف صحبت می کردند. آنها با یافتن خود در چنین مخمصه ای، تولان تسویوآ را ترک کردند و به جستجوی موارد بیشتری رفتند مکان مناسبجایی که آنها می توانستند خدای خورشید توهیل "(ای. کالینز، دروازه های آتلانتیس" را پرستش کنند.

در انگیزه اصلی شباهت وجود دارد، اما جزئیات کاملاً متفاوت است. به احتمال زیاد، برج به عنوان چنین مطلقاً هیچ ربطی به آن ندارد و تنها یک عنصر همراه معرفی شده است که به جوهر اسطوره و به آن تعلق ندارد. حوادث واقعیپشت آن علاوه بر این، معلوم می شود که بابل - به عنوان یک مکان خاص رویدادها - نیز مطلقاً ربطی به آن ندارد، زیرا در سنت مایاها به وضوح در مورد مکان کاملاً متفاوت صحبت می کنیم. با این حال، این را نیز با بررسی های دقیق تر از اسطوره خود برج بابل نشان می دهد.

توجه داشته باشید که این عمل در کشور شینار اتفاق می افتد. این نام بین النهرین در کتاب مقدس بیشتر در زمان های بسیار باستانی استفاده می شود. بنابراین، اگر اپیزود با برج بابل حاوی یک دانه تاریخی باشد، به عمیق ترین دوران باستان اشاره دارد. Shinear (عبری Shinear) ظاهراً نام سومر است. توجه داشته باشید که یهودیان تنها مردمی بودند که حافظه این کشور را حفظ کردند (حتی نویسندگان باستانی از آن اطلاعی ندارند) "(E. Mendelevich ،" افسانه ها و اسطوره های عهد عتیق ").

اگر فکر بیان شده در نقل قول بالا را توسعه دهیم، می توانیم به این نتیجه برسیم که در نسخه کتاب مقدس کاملاً محبوب است. فیزیک مدرن"ارتباط فضا و زمان با هم." محلی سازی جغرافیایی رویدادها در اینجا معلوم می شود که فقط نوعی بازتاب نمادین عامل زمان است! ..

حرکت عجیبی؟ .. اصلا! .. به یاد داشته باشید مثلاً اسامی که اغلب در باستان شناسی، زمین شناسی و تاریخ استفاده می شود مانند "دوره پرمین"، "دوران روم" و غیره و غیره. بنابراین در عهد عتیق، در مجموع، اصطلاحات «بابل» و «شینار» به هیچ وجه به معنای مکان خاصی نیستند، بلکه فقط به معنای دوره زمانی بسیار دور هستند.

پس از چنین «اصلاحی»، اسطوره کتاب مقدس با حفظ انگیزه مشترک، دیگر با افسانه ها و سنت های سایر مناطق کره زمین در تضاد نیست.

با این حال، توافق نسخه کتاب مقدس با سایر منابع از نظر پارامتر مکانی-زمانی، تناقضات دیگری را حل نمی کند، که در میان آنها یک تناقض به ظاهر غیر قابل حل عهد عتیق ... برای خود شخص آشکار می شود!

«... یادآوری می‌کنم (همانطور که قبلاً توسط اومبرتو اکو انجام شد) که حتی قبل از داستان هیاهوی بابلی، کتاب مقدس وجود یک زبان، بلکه بسیاری از زبان‌ها را ذکر می‌کند و در این مورد به عنوان چیزی بدیهی گفته می‌شود: «این شجره نامه پسران نوح است: سام، حام و یافث. بعد از سیل بچه هایی برای آنها به دنیا آمد [...]. از این‌ها جزایر مردم در سرزمین‌هایشان سکونت داشتند، هرکدام برحسب زبان، بر حسب قبایل خود، در مردمانش «(پیدایش: 10،1،5)» (P. Ricoeur, «The Paradigm of Translation»).

چطور؟.. حالا «یک زبان، یک گویش»، بعد «هر کدام به زبان خودش»... این فقط «ناسازگاری» نیست. یک ماده دیگری را کاملاً حذف می کند! .. چه باید کرد؟ .. آیا اصلاً این امکان وجود دارد که هر دو بخش متناقض از یک منبع واحد واقعیت واقعی گذشته را منعکس کنند؟ .. به اندازه کافی عجیب ، معلوم می شود که وجود دارد؟ چنین امکانی! ..

اگر تحریف های اجتناب ناپذیر اطلاعات در مورد چنین رویدادهای دیرینه ای را - هم به دلیل انتقال طولانی آنها از نسلی به نسل دیگر، و هم به دلیل انواع "اصلاحات ایدئولوژیک" - در نظر بگیریم و "همه آب را از اسطوره بیرون بکشیم". از برج بابل و سایر اسطوره های مشابه، سپس "در خط پایین" می توانید موارد زیر را دریافت کنید: یک بار در گذشته های دور، رویدادی رخ داد که پس از آن مردم دیگر یکدیگر را درک نکردند.

اما دقیقاً چه اتفاقی افتاده است؟ .. و چگونه می توانیم از تناقض در شهادت تعداد زبان ها خارج شویم؟ ".

به نظر می رسد چه چیزی برای "درک" وجود دارد؟ محاوره ای... با این حال، شایان ذکر است که مفهوم "زبان" را می توان در یک نسخه گسترده تر تفسیر کرد - زبان نشانه ها، زبان حالات چهره، زبان خلاقیت بصری و غیره و غیره وجود دارد.

«زبان فرهنگ در معنای وسیع این مفهوم به آن دسته از وسایل، نشانه‌ها، نمادها، متونی اطلاق می‌شود که به افراد اجازه می‌دهد با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، در فضای فرهنگ حرکت کنند... واحد ساختاری اصلی زبان. فرهنگ از دیدگاه نشانه شناسی، نظام های نشانه ای هستند. نشانه یک شیء مادی (پدیده، رویداد) است که به عنوان یک جانشین عینی برای شیء، ویژگی یا رابطه دیگر عمل می کند و برای کسب، ذخیره، پردازش و انتقال پیام ها (اطلاعات، دانش) استفاده می شود. این یک حامل واقعی تصویر یک شی است که با هدف عملکردی آن محدود شده است. وجود نشانه امکان انتقال اطلاعات از طریق کانال های ارتباطی فنی و پردازش های مختلف آن - ریاضی، آماری، منطقی ... زبان را در جایی شکل می دهد که نشانه عمداً از نمایندگی جدا شده و به عنوان نماینده (نماینده) شروع به فعالیت می کند. ) از این نمایندگی، نماینده آن "(I. Parkhomenko , A. Radugin "فرهنگشناسی در پرسش و پاسخ").

اما "نشانه" می تواند متفاوت باشد! .. می تواند یک کلمه گفتاری باشد یا شاید یک متن نوشته شده! ..

"روشن نسبتا مرحله بالاتوسعه فرهنگ بشری، سیستم های علامت ضبط شکل می گیرد: نوشتن (سیستم ضبط زبان طبیعی، نت موسیقی، روش های ضبط رقص و غیره ... سیستم های نشانهرکوردها یکی از بزرگترین دستاوردهای فرهنگ بشری است. پیدایش و توسعه نوشتار نقش مهمی در تاریخ فرهنگ ایفا کرد. بدون نوشتن، توسعه علم، فناوری، حقوق و غیره غیرممکن بود. ظهور نوشتار آغاز تمدن بود "(همان).

از بین این همه فرم های ممکنزبان (در تفسیر مبسوط این اصطلاح) ما در درجه اول به دو زبان گفتاری (و در ادامه آن را «زبان» می‌نامیم) و نوشتار (در محتوای کمی محدود از این مفهوم) علاقه مند خواهیم بود.

به نظر می رسد، چرا جدایی انجام دهیم و حتی به نوعی با این مفاهیم مخالفت کنیم؟ .. بالاخره، سیستم نوشتاری ما ارتباط تنگاتنگی با گفتار شفاهی دارد. و این نزدیکترین ارتباط برای ما آشناست. او " وارد گوشت و خون ما شد" ...

با این حال، اولا، همیشه آن مکاتبات سخت نامه و گفتار شفاهی، که به نظر ما طبیعی و اغلب حتی "تنها ممکن" به نظر می رسد. و ثانیاً ، حتی در حال حاضر نیز اشکال نوشتاری وجود دارد که به عنوان مثال ، این خطوط چندان با گفتار شفاهی مرتبط نیستند ...

حالا بیایید به یک نقل قول توجه کنیم:

«این واقعیت که در ابتدا فقط یک زبان وجود داشت، نه تنها توسط کتاب مقدس و نویسندگان باستان تأیید شده است. متون بین النهرین گاه به الواح مربوط به دوران قبل از غبار رجوع می کنند. آشوربانیپال پادشاه آشور (قرن هفتم پیش از میلاد) که توانست الواح "نوشته شده در دوران قبل از غبار" را بخوانید... "(V.Yu.Koneles" از بهشت ​​فرود آمد و خلق کرد").

کونلس این دو مفهوم را با هم مخلوط کرد و در نتیجه نتیجه اشتباهی در مورد وجود "زبان واحد" به معنای زبان گفتاری دریافت کرد، اما در عین حال ما در مورد "توانایی خواندن الواح" صحبت می کنیم، یعنی در مورد نویسندگی! .. ظاهراً همین مکان را داشته است و در جریان ترجمه ها و بازنویسی های مختلف افسانه ها و روایات کهن که طی آن به دلیل برداشت نادرست اصطلاح مبسوط «زبان»، مفهومی جایگزین مفهومی دیگر شده است. عمومی ترین معنای آن، از جمله نوشتن) تنها به عنوان یک زبان گفتاری.

و معلوم می شود که در اسطوره برج بابل، و همچنین در سایر افسانه ها و روایات همخوان، کلمه "به یک زبان صحبت می کرد" در واقع به معنای وجود یک زبان گفتاری واحد نیست، بلکه وجود یک زبان نوشتاری واحد!..

سپس تناقض "حل ناپذیر" عهد عتیق با خود به راحتی حل می شود. مردم به زبان های مختلف صحبت می کردند، اما در عین حال می توانستند یکدیگر را بفهمند، زیرا آنها یک زبان نوشتاری واحد داشتند!

آیا اصولاً ممکن است اینطور باشد؟ ..

نه تنها می تواند، بلکه حتی تایید شده است و اکنون در کشوری که جمعیت آن سهم شیر از کل بشریت را تشکیل می دهد - در چین - دارد. تفاوت زبان ها در سراسر چین بسیار زیاد است. برخی از محققان در این کشور 730 گویش مختلف را برشمرده اند. اینجا حتی اروپا با «چند صدایی»ش هم نیست. با این وجود، اگرچه ساکنان مناطق مختلف چین گاهی اوقات حتی زبان گفتاری یکدیگر را نمی فهمند، اما کاملاً قادر به برقراری ارتباط با یکدیگر با استفاده از یک خط واحد هستند. و پس از همه، برای ما، مردم "غیرخودی"، همه اینها یک "زبان چینی" واحد است! ..

ما بعداً به موضوع چین باز خواهیم گشت، اما اکنون چند نکته را بیان خواهیم کرد که علاوه بر این، ترازو را به سمت موقعیت پیشرفته سوق می دهد.

اولاً، بخش قابل توجهی از نتیجه گیری مورخان و زبان شناسان در مورد شباهت "زبان های" باستانی مبتنی بر واقعیت های شباهت زبان نوشتاری فرهنگ ها است - خود این زبان ها (در بازنمایی شفاهی و "صدا" آنها) اغلب طولانی و غیر قابل برگشت از دست می روند.

و ثانیاً در یکی از مطالعات متون عهد عتیق نتیجه بسیار آشکاری وجود دارد:

«یک جزئیات کنجکاو. آغاز داستان در مورد برج بابل در ترجمه روسی چنین است: "در سراسر زمین یک زبان و یک گویش وجود داشت." این ترجمه نادرست است. در اصل عبری آمده است: «و در تمام زمین یک زبان بود، با کلمات کم» [پیدایش. 11: 1] "(E. Mendelevich،" افسانه ها و اسطوره های عهد عتیق ").

عبارت جالب - "یک زبان با کلمات کم" - اینطور نیست؟ ..

از یک طرف، می توان در آن تأیید غیرمستقیم نسخه ای را که قبلاً هنگام توضیح شباهت زبان های مردمان مختلف بیان شده بود، مشاهده کرد. از آنجایی که واژه‌های جدیدی که خدایان به همراه عناصر تمدن وارد زبان مردم کرده‌اند، آشکارا کمتر از تعداد کل واژه‌های مورد استفاده در زندگی روزمره است، بنابراین «زبان واحد با کلمات کم» به دست می‌آید که اشتراک آن در میان افراد مختلف به لیستی از کلمات معرفی شده محدود می شود.

از سوی دیگر، ممکن است تعبیر دیگری از این عبارت وجود داشته باشد. نوشتار الفبای مدرن فقط چند ده نماد - حروف دارد که با کمک آنها می توان کل انواع کلمات را در گفتار شفاهی نشان داد. تعداد کاراکترها در نوشته های هیروگلیف یا تصویری به وضوح بسیار بیشتر از حروف الفبا است. اما پیکتوگرام ها و هیروگلیف ها (روی آنها مرحله اولیه) نشانه هایی هستند که نمایانگر یک مفهوم کامل، یعنی یک کلمه هستند. و این گونه نشانه ها در این نوع نوشتارها معمولاً از چند ده هزار بیشتر نیست که آشکارا از تعداد کلمات زبان گفتاری شفاهی کمتر است. و به این ترتیب معلوم می شود "یک زبان با کلمات کم"! .. فقط در نقش "زبان" زبان نوشته شده است! ..

اما تا اینجا همه اینها فقط استدلال نظری و ساختارهای منطقی است. وجود دارد حقایق واقعیکه وجود یک سیستم نوشتاری واحد را در بین اقوام مختلف تأیید می کند (یا حداقل آنقدر مشابه که مردمانی که به زبان های مختلف صحبت می کنند می توانند آن را درک کنند)؟ ..

معلوم می‌شود که در دهه‌های اخیر، آن‌قدر حقایق باستان‌شناسی و نتایج تحقیقات جمع‌آوری شده است که فرض پیشنهادی برای ما عجیب به نظر نمی‌رسد - کسانی که ارتباط بین کلام گفتاری و نوشتاری برایشان اجتناب‌ناپذیر و غیرقابل انحلال به نظر می‌رسد. با این حال، این یافته‌ها و مطالعات آنقدر اطلاعات غیرمنتظره ارائه می‌کنند که باعث می‌شود فرد به شک و تردید و کلیشه‌های ثابت‌شده دیگر فکر کند.

چندین سال پیش، رسانه ها پیام هایی را مبنی بر کشف برخی "تمدن جدید و قبلا ناشناخته" در آسیای مرکزی منتشر کردند. در واقع، تمام «نوآوری» آن تنها با عادت علم آکادمیک ایجاد می‌شود که حقایق را برای آن «مناسب» پنهان کند، فقط به این دلیل که آنها در تصویر پذیرفته شده گذشته نمی گنجند.

وقتی روزنامه‌نگاران ادعا می‌کنند که این تمدن اکنون کشف شده است، درست نیست. برای اولین بار آثار آن توسط یک باستان شناس آماتور ژنرال کوماروف در سال 1885 کشف شد. در سال 1904، کاوش های او توسط پومپلی آمریکایی و اشمیت آلمانی ادامه یافت ... علاوه بر این، کاوش ها توسط باستان شناسان شوروی ادامه یافت، اما نه در جایی که ژنرال کوماروف در حال حفاری بود، بلکه در جاهای دیگر - او، و سپس پومپلی و اشمیت این کار را نکردند. بسیار شایسته عمل کنید و حفاری محل را تقریباً خراب کرد. پنج سال پیش، گروهی از باستان شناسان آمریکایی به سرپرستی دانشمند بسیار معروف لمبرت-کارلوفسکی، که ما با او بسیار آشنا هستیم، در این مکان شروع به کار کردند. از همان ابتدا، گیبرت را شامل می شد که نامش با کشف سنگی با کتیبه ها مرتبط است - یک دانشمند جوان و بسیار با استعداد "(از یک نشریه اینترنتی امضا شده" دکتر علوم تاریخی، متخصص برجسته روسی در آسیای مرکزی، بوریس لیتوینسکی ").

همین است! .. صد سال تمام، هیچ کتاب درسی مدرسه ای، هیچ نشریه ای که در دسترس عموم مردم باشد، کلمه ای در مورد یک تمدن منتشر نکرده است! با چهره های صاف مانند اهرام جیزه - فقط کوچکتر ...

تمدن گمشده، بر اساس بقایای آن، بسیار قدرتمند بود. منطقه ای به طول 500-600 کیلومتر و عرض 100 کیلومتر را اشغال کرد که از ترکمنستان شروع می شود، از صحرای کارا کوم می گذرد، تا ازبکستان امتداد می یابد و احتمالاً بخشی از شمال افغانستان را تصرف می کند. پس از آن، پایه‌های بناهای آجری با اتاق‌های فراوان، طاق‌های عظیم باقی مانده است. از آنجایی که نام واقعی این کشور باقی نمانده است، باستان شناسان آن را به خود اختصاص دادند - اکنون به نام سرزمین های یونان باستان متأخر واقع در این منطقه، مجموعه باستان شناسی باختری-مارگی نامیده می شود. ساکنان آن شهرها را می ساختند، به پرورش بز مشغول بودند، غلات پرورش می دادند، می دانستند که چگونه خاک رس را بسوزانند و ابزارهای مختلف از برنز را بو می کردند. تنها چیزی که برای یک ست کامل جنتلمن کم داشتند، نوشتن بود.»

چرا چنین تمدنی اگر صد سال پیش کشف شده بود "ناشناخته" شد؟ ..

واقعیت این است که نمی‌توان این تمدن را در تصویر گذشته که توسط مورخان اختراع شده بود، فشرده کرد. بیش از حد نیاز به بازنگری دارد. علاوه بر این، پومپلی و اشمیت قدمت یافته‌های خود را در هزاره هفتم قبل از میلاد - یعنی 3-4 هزاره زودتر از تاریخ رسمی ثبت کردند. مصر باستانو تمدن های بین النهرین !!! چه باید کرد؟ .. "پاسخ" از سوی مورخان بی اهمیت بود - پرده سکوت در مقابل عموم مردم پایین آمد و برای کارشناسان تاریخ گذاری "کمی اصلاح شد" و نتیجه گیری های پومپلی و اشمیت را اعلام کرد. به عنوان اشتباه اکنون این تمدن به قرن 23 قبل از میلاد "قدمت" دارد. بنابراین - "آسان، ساده و خوش سلیقه" ...

در واقع، شکستن محاصره سکوت پیرامون فرهنگ آسیای مرکزی تنها با یک یافته تسهیل شد که آن «مجموعه تمدن جنتلمن» را به یک مجموعه کامل رساند.

"در دهه 90 سال دکترگیبرت شروع به حفاری کرد و به تدریج به لایه های عمیق تر و در نتیجه زودتر رسید ... در ماه ژوئن، او برای زحمات خود در حین حفاری در محل ساختمان اداری باستانی Anau پاداش گرفت. در آنجا بود که او نمادهایی را پیدا کرد که در یک تکه سنگ سیاه براق مانند زغال سنگ، کمتر از یک اینچ (1 اینچ = 2.54 سانتی متر) ضخامت حک شده بودند. باستان شناسان بر این باورند که این مهری بوده که معمولاً در زمان های قدیم در تجارت برای علامت گذاری محموله توسط محتویات و صاحب آن استفاده می شده است.

مشکلات در درک عنصر جدیدی از این فرهنگ منقرض شده - نوشتن احتمالی آن - زمانی به وجود آمد که متخصصان نوشتار چینی باستان به تحقیق در مورد سنگریزه ای که در نزدیکی عشق آباد، در شهر آنائو، یافت شد، پیوستند. از همان ابتدا، علائم قرمز روی آن به شباهت با نمونه های اولیه هیروگلیف نسبت داده شد. اما در این صورت معلوم می شود که این نوشته حداقل هزار سال قبل از هر نوع نوشته چینی بوجود آمده است! با این حال، تحقیقات مستقل توسط دو متخصص - دکتر کوی شیگو از دانشگاه پکن و ویکتور مایر از پنسیلوانیا - نشان می دهد که نشانه های باستانی بسیار شبیه به سلسله هان غربی است و این دوره نسبتاً جدید است - از سال 206 قبل از دوره جدید تا نهمین سال پس از تولد مسیح."

و سپس شروع شد! .. سپس نسخه ای را ارائه کردند که این یافته "بیگانه" بود و خیلی بعد توسط معامله گران به اصطلاح جاده ابریشم رها شد. سپس آنها اعلام کردند که نتیجه گیری در مورد وجود یک سیستم نوشتاری توسعه یافته بر اساس یک یافته غیرممکن است ...

با این حال، ابتدا باستان شناسان ایراد اول را رد کردند و منشا محلی این مصنوع را تأیید کردند و سپس معلوم شد که هنوز یافته هایی وجود دارد که به نفع حضور نوشتار در این تمدن است.

«تنها نمونه دیگر از نوشتن احتمالی افراد BMAK دو سال پیش توسط دکتر I.S. کلوچکوف از موسسه باستان شناسی در سن پترزبورگ. در خرابه های گونورویت، خمره ای یافت که حاوی چهار حرف از خط و زبان ناشناخته بود. سایر محققان روسی نشانه هایی پیدا کرده اند که نشان می دهد مردم فرهنگ BMAK از نمادها بر روی سفال و محصولات سفالی استفاده می کنند.

به طور کلی، در حالی که برخی در زمینه کم اهمیت جلوه دادن اهمیت یافته کار می کنند، برخی دیگر در جهت مخالف تلاش می کنند. یک چیز رایج در علم ...

همین اختلاف در تجزیه و تحلیل خود نمادها روی مصنوع رخ می دهد. در حالی که برخی از محققان شباهت کتیبه کشف شده را با علائم بین النهرین و هند (موهنجودارو و هاراپا) قاطعانه رد می کنند، برخی دیگر، برعکس، به ویژه با نوشته سومری باستان مشابهت هایی پیدا می کنند. درست است، هیچ کس متعهد نمی شود شباهت "عجیب" علائم کشف شده با هیروگلیف های چینی را مورد مناقشه قرار دهد، اگرچه هزاران کیلومتر و هزاران سال بین این دو تمدن وجود دارد (طبق قدمت پذیرفته شده توسط مورخان). و از این نظر، نقل قول زیر کنجکاو است:

«تحقیقات به طور قطع نشان داده است که اولین اشکال نوشتار چینی از 2000 قبل از میلاد از نوشتار سومری به عاریت گرفته شده است. علائم تصویری نه تنها شبیه به نظر می رسیدند، بلکه یکسان تلفظ می شدند و کلماتی که در زبان سومری معانی مختلفی داشتند در چینی نیز مبهم بودند "(الفورد، "خدایان هزاره جدید").

بگذارید این سوال را کنار بگذاریم که چه کسی دقیقاً چه چیزی را از چه کسی وام گرفته است. نکته دیگری در اینجا برای ما مهم است: اگر شباهت "متقاطع" عناصر مصنوعات مکتوب (از جمله شباهت نوشته سومری اولیه با هند باستان) را در نظر بگیریم، به واقعیت شباهت نوشتاری در چهار بسیار می رسیم. مناطق دور - بین النهرین، هند، آسیای مرکزی و چین.

این شباهت به محققان اجازه داد تا فرضیه زیر را مطرح کنند:

«در عصر فوسی (2852–2752 قبل از میلاد)، عشایر آریایی از شمال غربی به چین حمله کردند و یک سیستم نوشتاری مستقر را با خود آوردند. اما نگارش باستانی چینی با نگارش فرهنگ نمازگا (آسیای مرکزی) مقدم بود. گروه های جداگانه ای از نشانه ها در آن دارای همتایان سومری و چینی هستند. دلیل شباهت سیستم نوشتاری در میان چنین اقوام مختلف چیست؟ واقعیت این است که آنها یک منبع داشتند که فروپاشی آن در هزاره هفتم قبل از میلاد اتفاق افتاد. NS." (A. Kifishin، "شاخه های یک درخت").

فرض «تهاجم» معین برخی «آریایی ها» را نیز کنار بگذاریم. فقط متذکر می شویم که نویسنده نقل قول در همان تاریخی با پومپلی و اشمیت منتشر شده است، یعنی: هزاره هفتم قبل از میلاد. با این حال، ما این تاریخ را بیش از یک بار در آینده ملاقات خواهیم کرد ...

اما بیایید به یافته های "کمتر مشکوک" (از دیدگاه علم دانشگاهی) برویم ...

«در سال 1961، دنیای علمی خبر یک حس باستان شناسی را منتشر کرد... یک یافته غیرمنتظره در ترانسیلوانیا، در دهکده کوچک رومانیایی ترتریا پیدا شد... سه میز سفالی کوچک باعث هیجان عمومی شد. زیرا آنها با علائم ترسیمی اسرارآمیز پر شده بودند که به طرز چشمگیری یادآور (همانطور که خود نویسنده اکتشاف برجسته، خود باستان شناس رومانیایی N. Vlass اشاره کرد) نوشته تصویری سومری در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد. NS. اما باستان شناسان با شگفتی دیگری روبرو بودند. لوح های یافت شده 1000 سال قدیمی تر از الواح سومری هستند! (بی پرلوف، «کلمات زنده ترتریا»).

در بیست کیلومتری ترتریا تپه تورداش قرار دارد. اسکان باستانی کشاورزان دوره نوسنگی در اعماق آن مدفون است. این تپه از اواخر قرن گذشته کاوش شده است، اما به طور کامل کاوش نشده است. حتی در آن زمان نیز توجه باستان شناسان با علائم تصویری کشیده شده بر روی قطعات ظروف جلب شد. همین آثار روی خرده‌ها در سکونتگاه نوسنگی وینکا در یوگسلاوی یافت شد که مربوط به تورداش است. سپس دانشمندان این علائم را نشانه های ساده صاحبان کشتی ها دانستند. سپس تپه تورداش بدشانس بود: نهر با تغییر مسیر خود تقریباً آن را شسته بود. در سال 1961، باستان شناسان در تپه ترتریا ظاهر شدند ...

هنگامی که هیجان فروکش کرد، دانشمندان به دقت قرص های کوچک را بررسی کردند. دو تا داشتند مستطیلی شکل، سوم گرد بود. لوح های مستطیل شکل گرد و بزرگ دارای یک سوراخ گرد در مرکز بودند. تحقیقات دقیق نشان داده است که این لوح ها از خاک رس محلی ساخته شده اند. علائم فقط در یک طرف اعمال شد. روش نوشتن ترتریان های باستان بسیار ساده بود: علائم طراحی با یک جسم تیز روی خاک رس مرطوب خراشیده می شد، سپس لوح سوزانده شد. با چنین لوح هایی در بین النهرین دور روبرو شوید، هیچ کس تعجب نمی کند. اما الواح سومری در ترانسیلوانیا! شگفت انگیز بود. آن وقت بود که یاد نشانه های فراموش شده روی سفال های تورداش وینچی افتادند. آنها آنها را با ترتری ها مقایسه کردند: شباهت آشکار بود. و این خیلی چیزها را می گوید. نوشتن ترتریا از ابتدا برخاسته نبود، بلکه بود قسمتی ازرایج در اواسط ششم - آغاز هزاره پنجم قبل از میلاد. NS. نگارش تصویری فرهنگ بالکان وینچی "(همان).

"... متخصص سومرولوژیست A. Kifishin با تجزیه و تحلیل مواد انباشته شده به نتایج زیر رسید:

1. الواح ترتریا قطعه ای از یک سیستم نوشتاری گسترده محلی است.

2. متن یک لوح، شش توتم باستانی را فهرست می‌کند که با «فهرست» شهر سومری جمدت-نصر، و همچنین با مهری از محل دفن متعلق به فرهنگ مجارستانی کرش مطابقت دارد.

5. نام خدای محلی Shaue با خدای سومری Usm یکسان است. این لوح چنین ترجمه شد: «در سلطنت چهلم، برای لبهای خدای شائوه، پیر را بر اساس آیین سوزاندند. این دهمین «...» است (همانجا).

بنابراین، معلوم شد که کتیبه‌ها نه تنها «به زبان» فرهنگی خوانده می‌شوند که هزاران کیلومتر دورتر است، بلکه شباهت فرهنگ‌ها را در تعدادی از پارامترها آشکار می‌کند.

برنج. 195. یکی از کتیبه های ترتریان

یافته های بعدی نه تنها تمام تردیدها را در مورد منشأ محلی مصنوعات ترتریا برطرف کرد، بلکه زمینه را برای دیدگاه کاملاً متفاوتی از تاریخ نگارش فراهم کرد.

"در سال 1980، پروفسور گیمبوتاس گزارش داد که" در حال حاضر، بیش از شصت کاوش در جایی که اشیایی با کتیبه پیدا شده است شناخته شده است ... بیشتر آنها در قلمرو Vinci و Tisza و همچنین در Karanov (مرکزی بلغارستان) قرار دارند. اشیایی با نشانه های حکاکی شده یا نقاشی شده نیز در کوکوتنی، پترشتی، لندل، بوتمیر، بوکا و غیره یافت شد. این یافته‌ها به این معناست که «دیگر لازم نیست در مورد «حرف وینچی» یا الواح تارتاری صحبت کنیم، زیرا» به نظر می‌رسد که نوشتن یکی از ویژگی‌های جهانی تمدن اروپایی باستان بوده است...» (R. Eisler, «Bowl» و تیغه»).

بین 7000 تا 3500. قبل از میلاد مسیح NS. اروپاییان باستان ساختار اجتماعی پیچیده ای را ایجاد کردند که شامل تخصص در صنایع دستی بود. نهادهای دین و حکومت شکل گرفته است. از مس و طلا برای تولید ابزار و جواهرات استفاده می شد. حتی مقدمات نوشتن هم وجود داشت. به گفته گیمبوتاس، «اگر تمدن را به عنوان توانایی این افراد برای سازگاری تعریف کنیم محیطو برای توسعه هنرها، تکنیک، نویسندگی و روابط اجتماعی متناظر، بدیهی است که اروپای باستان موفقیت چشمگیری به دست آورده است «...» (همان).

بنابراین، اروپا نیز به بین النهرین، هند، چین و آسیای مرکزی پیوست - تقریباً تمام اوراسیا، به نظر می رسد، خطی مشابه داشته است! ..

به موازات انباشت مصنوعات اروپایی، تحلیل زبانی دقیق تری از متون معروف سومری انجام شد که ویژگی مهم آنها را آشکار کرد.

«بی پرلوف البته حق دارد و ادعا می کند که نوشته سومری در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد در بین النهرین جنوبی ظاهر شد. NS. به نحوی غیرمنتظره، به شکلی کاملاً تمام شده. روی آن بود که قدیمی ترین دایره المعارف بشریت "Harrahubulu" نوشته شد که به طور کامل جهان بینی مردم هزاره X-IV قبل از میلاد را منعکس می کرد. NS.

مطالعه قوانین توسعه داخلینگاره سومری نشان می دهد که در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد. NS. نگارش تصویری به عنوان یک سیستم به جای تبدیل شدن در حالت زوال بود. از کل سیستم نوشتاری سومری (با تعداد حدود 38 هزار نشانه و تنوع)، کمی بیش از 5 هزار مورد استفاده شد و همه آنها از 72 لانه نماد باستانی آمده بودند. روند چندصدایی (یعنی تفاوت صدای همان علامت) لانه های سیستم سومری خیلی قبل از آن شروع شد.

چندصدایی شدن به تدریج پوسته بیرونی را از بین می برد علامت مرکبدر لانه های کامل، طراحی داخلی علامت را در لانه های نیمه پوسیده از بین برد و در نهایت خود لانه را به طور کامل از بین برد. لانه های نماد مدت ها قبل از ورود سومری ها به بین النهرین به پرتوهای چندصدایی شکسته شد.

جالب است که چنین پدیده ای در نوشتار پیش ایلامی که همزمان با سومری در سواحل خلیج فارس وجود داشته است، مشاهده می شود. نوشته پروتو-ایلامی نیز به 70 لانه نماد کاهش می یابد که به 70 تیر چندصدایی تقسیم می شود. هر دو علامت اولیه ایلامی و سومری طراحی داخلی و خارجی دارند. اما پروتو-ایلامی آویزهایی نیز دارد. بنابراین، با توجه به سیستم آن، به هیروگلیف چینی "(A. Kifishin، شاخه های یک درخت") نزدیک تر است.

رشته فکری کیفیشین واضح است: اگر شباهتی در نگارش دو فرهنگ وجود داشته باشد، اما در عین حال قدمت آثار ترتری 1000 سال از آثار سومری بیشتر است (و حتی خود نوشتار سومری باید نوعی از طولانی بودن را نشان دهد. اصطلاح ماقبل تاریخ، از آنجایی که ویژگی های زوال دارد)، پس چرا اعلام نکنیم که اجداد سومری ها از بالکان آمده اند؟ .. منطقی به نظر می رسد ... با این حال، پس از همه، شما می توانید به این مشکل از طریق نگاه کنید. طرف دیگر.

قبل از کشف آثار مکتوب ترتری، نیازی به «اسکان مجدد» سومریان باستان نبود. با این کشف، یک "نیاز فوری" کاملاً پدید آمد ... و اگر پس از مدتی در قلمرو بین النهرین آثار مکتوبی از دوران بسیار پیشین وجود داشته باشد؟ .. پس چه؟ بازگشت سومری ها - از بالکان تا بین النهرین؟ ..

در چارچوب کلیشه های تثبیت شده، اکثریت قریب به اتفاق محققان در تلاش خود برای توضیح شباهت نوشتار (و فرهنگ ها به طور کلی) به "عصای جادویی" امروزی متوسل می شوند - فرضیه مهاجرت های دسته جمعی. اما این چیزی است که آشکار می شود: بسته به نویسنده (و بر اساس داده های تحلیل شده توسط این نویسنده)، مردمان باستانی در سراسر اوراسیا در حال حاضر از شرق به غرب، اکنون از غرب به شرق می چرخند. سپس آنها "نفوذ خود را" از جنوب به شمال گسترش می دهند. سپس آنها از شمال به جنوب "تهاجم" می شوند ...

علاوه بر این، همانطور که قبلا ذکر شد، محققان در جستجوی "خانه اجدادی" تقریباً کل قاره را غربال کردند و برخی حتی به آفریقا رفتند، زیرا اشکال اولیه نوشتار مصر باستان نیز شباهت هایی با نوشتار نشان می دهد. سومر باستان…

اما بیایید فرض کنیم که این محققان در نهایت از بحث با یکدیگر دست بکشند و با هم، پس از انباشته شدن، «خانه اجدادی» خود را در جایی در اوراسیا یا آفریقا بیابند. و بعد قاره های دیگر چطور؟ ..

«نشانه‌های هیروگلیف مایاها در نوشتار به صورت بلوک‌هایی سازمان‌دهی شده‌اند که، مطابق با ترتیب خواندن، در ستون‌های دوتایی چیده شده‌اند... بلوک‌های نوشته مایا شبیه حکم لوح‌های سومری اولیه است و ترکیب‌های واژه‌ای را مشخص می‌کند. و همچنین "نقاط قرمز" در دست نوشته های مصری پادشاهی جدید، که همانطور که N.S. Petrovsky نشان داد، پایان و آغاز سینتاگما را نشان می دهد (A. Davletshin، گزارش در کنفرانس بین المللی IX" Lomonosov - 2002 ").

با در نظر گرفتن نتایج تجزیه و تحلیل فرهنگ پیشینیان مایا - اولمک ها، وضعیت حتی کنجکاوتر می شود.

«مایک ژو» (سین‌شناس) آمریکایی، یکی از اعضای دانشگاه مسیحی تگزاس، نشانه‌های نوشتاری اولمک‌ها را با هیروگلیف‌های سلسله هان چینی باستان (206 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد) مقایسه کرد. یک چیز شگفت انگیز برای او آشکار شد: بسیاری از هیروگلیف هایی که در کشورهایی که در دو طرف اقیانوس بزرگ قرار داشتند بسیار شبیه بودند. در تعدادی از موارد، این آیکون های گرافیکی پیچیده با هم همپوشانی داشتند! بسیاری از هیروگلیف‌های اولمک‌ها، که سه هزار سال پیش در مکزیک مدرن ساکن بودند، و چینی‌هایی که در سلسله هان زندگی می‌کردند، تقریباً یکسان به نظر می‌رسند (شکل 196): "معبد" (1)، "تپه دفن" (2)، «رگ» (3)، «مکانی برای قربانی» (4). چنین تصادفی به سختی می تواند تصادفی باشد!» (دنیای گمشده 2/2001)

برنج. 196. شباهت نوشتن اولمک (سمت چپ) و چینی (راست).

و اشکالی ندارد که موضوع فقط به یک منطقه آمریکای مرکزی محدود شود.

ما قبلاً به متن خط میخی روی کاسه ای که در بولیوی یافت شده و اکنون در موزه لاپاز نگهداری می شود اشاره کرده ایم (نگاه کنید به شکل 190). این کاسه را می توان شاهدی از تماس های باستانی ساکنان دو منطقه دانست که تقریباً در دو طرف کره زمین قرار دارند. اما به هر حال، ممکن است منشا محلی نیز داشته باشد که به هیچ وجه با سومر باستان مرتبط نیست. و سپس این یک مصنوع است که شباهت نوشتن را در دو قوم بسیار دور از یکدیگر تأیید می کند! ..

نشانه های دیگری از شباهت نشانه های نوشتاری از فرهنگ های مختلف وجود دارد.

"V آمریکای جنوبییک توده تخم مرغی شکل به طول حدود 100 متر، عرض 80 متر و ارتفاع 30 متر یافت شد که ویژگی های آن، همانطور که توسط A. Seidler شرح داده شده است، به شرح زیر است. «یک قطعه سنگ به مساحت حدود 600 متر؟ پوشیده از کتیبه ها و نقاشی های اسرارآمیز که شبیه مصری است... نشانه هایی از صلیب شکسته و خورشید وجود دارد. این نوشته‌ها فینیقی، یونان باستان، کرت و مصر باستان را به یاد می‌آورند «...» (V.Yu. Koneles «از بهشت ​​فرود آمده و مردم ساخته شده»).

"برای مثال، شخصیت‌های منفرد نوشته اسرارآمیز تمدن اولیه هندی موهنجو-دارو و هاراپا به طرز شگفت‌انگیزی با شخصیت‌های نوشته کاهو-رونگو-رونگو در جزیره دوردست عید پاک مشابه هستند..." (بی. پرلوف، "کلمات زنده ترتریا").

از نظر تئوری، البته ممکن است که یک ملت کامل در یک جمعیت به اوراسیا هجوم آورند و فرهنگ و نوشته خود را به مناطق جدیدی بیاورند، اگرچه این از محدوده منطق معقول خارج است. اما چگونه می توان "همزمان" قلمروهای دیگر را عملاً در سراسر سیاره تحت پوشش قرار داد و بر هزاران کیلومتر از گستره های اقیانوسی غلبه کرد؟

اگر همان مسیر اسطوره برج بابل را دنبال کنیم و از مطالعات متعدد "همه آب را بچکانیم"، رژه پوچ را در جستجوی "خانه اجدادی" که هرگز وجود نداشته است، متوقف کنیم. واقعیت وجود آثاری از یک نوشته واقعاً یکپارچه، که کاملاً با نسخه پیشنهادی «رمزگشایی» اسطوره برج بابل مطابقت دارد. واقعیتی که از قبل می توان آن را عملا اثبات شده دانست. اثبات شده نه توسط نویسنده این کتاب، بلکه توسط باستان شناسان و زبان شناسان، که خود به سادگی از آن اطلاعی ندارند ...

هنگامی که باستان شناسان و مورخان تاریخ گذاری آثار باستانی را تجزیه و تحلیل می کنند، تصویر عجیبی نیز پدیدار می شود نشانه های نوشته شده... یافته های دهه های اخیر پژوهشگران را بیشتر و بیشتر به اعماق زمان می برد.

مصنوعات ترتری به هزاره 6 تا 5 قبل از میلاد اشاره دارند (فرهنگ وینچی، که این یافته ها با آن مرتبط است، به دوره 5300-4000 قبل از میلاد برمی گردد).

قدمت این یافته در آسیای مرکزی در حال حاضر به قرن 23 قبل از میلاد می رسد، که به خوبی با دیدگاه ثابت در مورد پیدایش نوشتار در آغاز هزاره های IV-III قبل از میلاد مطابقت دارد. اما نسخه اولیه را فراموش نکنید که تمدن آسیای مرکزی را تا هزاره هفتم قبل از میلاد ذکر می کرد.

همانطور که می گویند ، ما سه ، هفت - در ذهن می نویسیم ...

به گفته محققان، ریشه نوشتار سومری نیز به هزاره هفتم قبل از میلاد برمی گردد.

اما حتی تاریخ های باستانی بیشتری در پیام زیر آورده شده است:

"چه زمانی بشر نوشتن را اختراع کرد؟ تا کنون اعتقاد بر این بود که این رویداد که اهمیت سرنوشت سازی برای تمدن بشری داشته است، حدود 6 هزار سال پیش رخ داده است. یک یافته باستان شناسی که توسط دانشمندان فرانسوی در سوریه انجام شده است نشان می دهد که نوشتن "قدیمی تر" است. حداقل 5 هزار سال این را نشان می دهد نقاشی های صخره ای مربوط به هزاره 9 قبل از میلاد، که اخیراً در منطقه بیر احمد در ساحل رود فرات کشف شده است، یعنی نمادهای انتزاعی و نقاشی های ساده شده که به نوعی هستند. از ارتباط با یکدیگر زبان نوشتاری، - بی شک. در حال حاضر می توان گفت که از یک اصل ناشناخته نوشتن در یافته های سوریه استفاده شده است. همانطور که می دانید، دانشمندان قبلی به نوشته های هندسی و هیروگلیف برخورد کردند. ساکنان باستانی بیر احمد به روشی متفاوت نوشتند: آنها تصاویر سبک شده از حیوانات و نمادهایی را که رمزگشایی آنها دشوار است، حک می کردند و آنها را به روشی خاص در متون گروه بندی می کردند. "ناهنجاری. اکولوژی ناشناخته"، شماره 1-2 (35)، 1997).

متأسفانه، من نتوانستم اطلاعات دقیق تری در مورد واقعیت ذکر شده در نقل قول بالا پیدا کنم. بنابراین، هیچ راهی وجود ندارد که دقیقاً مشخص شود که «اصل ناشناخته نگارش» چگونه با اصول شناخته شده تفاوت دارد. و یا حداقل به طور تقریبی اعتبار تاریخ گذاری داده شده را ارزیابی نکنید (معلوم است که قدمت گذاری مصنوعات سنگی در حال حاضر روش اثبات شده قابل اعتمادی ندارد) ...

آیا چنین تاریخ باستانی می تواند با واقعیت مطابقت داشته باشد؟ ..

از یک سو، یافته‌های اروپایی به نظر می‌رسد که «مرکز» نوشتار را به منطقه اروپا منتقل می‌کند، جایی که محققان قبلاً تشکیل یک جامعه واحد را در اوایل هزاره ششم قبل از میلاد بیان می‌کنند. در عین حال ، اگر نتیجه گیری های محققان مختلف را "خلاصه" کنیم ، این جامعه گستره های وسیعی را پوشش می دهد - از کیف مدرن تا مرکز فرانسه و از بالتیک تا مدیترانه! ..

از سوی دیگر، منطقه بین النهرین که اکنون از اولویت در مبدأ نگارش بی بهره است، نیز چندان حاضر به چشم پوشی از مواضع خود نیست. و در اینجا یافته های جدید به تدریج عقاید مورخان در مورد پیدایش تمدن را بیشتر و بیشتر به اعماق زمان منتقل می کند. حداقل آنچه که قدیمی ترین سکونتگاه های کشاورزی شناخته شده در حال حاضر در این منطقه - در جارمو در شمال عراق - واقع شده است. با توجه به دانه های غلات یافت شده در آنجا، قدمت آن به 9290 سال قبل از میلاد می رسد! بنابراین، کاملاً ممکن است که حتی در آینده نزدیک آثار مکتوب جدیدی (علاوه بر نمونه سوری که در بالا ذکر شد) در اینجا نیز یافت شود که یافته ترتری را در دوران باستان " تحت الشعاع" قرار دهد.

بنابراین حتی داده‌های باستان‌شناسی از قبل موجود نیز به معنای واقعی کلمه تحت هجوم آنها قرار می‌گیرد علم تاریخیبه آرامی موقعیت های منسوخ را رها کنید و هم زمان ظهور تمدن های باستانی و هم زمان ظهور نوشتن را بیشتر و بیشتر به عقب برانید - نزدیک تر و نزدیک تر به دوره ای که طبق افسانه ها و سنت ها، خدایان بر روی زمین حکومت می کردند. که به مردم و تمدن و نوشتن داد…

اجداد ما در "شهادت" خود در مورد منشأ نوشتن کاملاً اتفاق نظر دارند. افسانه ها و سنت های باستانی به اتفاق آرا بیان می کنند نوشتن توسط خدایان به مردم داده شدکه آن را "اختراع" کرد.

طبق افسانه های مصریان باستان، نوشتن آنها توسط خدای توث اختراع شده است که به طور کلی "جک همه مشاغل" بود و تقریباً هر چیزی را که با فعالیت های فکری مرتبط بود "اختراع" کرد. با این حال، اوزیریس هنر نویسندگی را مستقیماً به عنوان بخشی از کل تمدن «مجموعه جنتلمن» به مصریان منتقل کرد. علاوه بر این ، نوشتن قبلاً "مسئول" الهه سشات بود ...

سومریان باستان توسط خدای انکی، که آن را اختراع کرد، نوشتن داده شد. طبق برخی نسخه ها (اسطوره های بعدی)، انکی فقط نوشتن را اختراع کرد و خدای اوانس آن را به مردم داد. همانطور که در مصر، الهه ندابا وظیفه نوشتن را بر عهده داشت.

خدای بزرگ متمدن نوشتن را به آمریکای مرکزی آورد که در میان مردمان مختلف با نام های مختلف ظاهر می شود. یا او Quetzalcoatl است، اکنون Itzamna، اکنون Kukulkan، اکنون Kukumaku... در عین حال، بسیاری از محققان تمایل دارند یک شخصیت واحد را پشت این نام های متعدد ببینند.

حتی اینکاها که هنر نویسندگی را از دست داده‌اند، در افسانه‌های خود از خدای "اصلی" ویراکوچا به عنوان کسی که این هنر را به آنها آموخته یاد می‌کنند.

شاید فقط چین تا حدودی از این سری خارج شده باشد که چندین مورد وجود دارد گزینه های مختلفطرح های اختصاص داده شده به منشاء نوشتن. اغلب، اختراع هیروگلیف به شخصیت افسانه ای فو شی نسبت داده می شود، که اگرچه او را خدا نمی نامند، اما در واقع در اعمال خود یکی است (در اینجا ما باید "ویژگی های چینی" را نیز در نظر بگیریم: طبق اساطیر آنها. ، همه چیز توسط بهشت ​​تنظیم و کنترل می شد؛ "خردمندان" شخصیت های افسانه ای هستند). طبق نسخه های دیگر افسانه ها، نوشتن توسط کانگ جی رسمی در زمان امپراتور هوانگ دی معرفی شد.

به هر حال، هر کس که به عنوان شخصی عمل می کند که نوشتار را به چینی ها "انتقال" می کند، تمام افسانه ها و سنت های آنها در یک چیز اتفاق نظر دارند - هیروگلیف ها توسط خود بهشت ​​داده شده است ...

به هر حال، از این نگرش همه جا به نوشتن به عنوان چیزی مقدس پیروی می شود. آیا می توان نگرش متفاوتی نسبت به هدایای بهشت ​​و خدایان داشت؟ ..

با این حال، افسانه ها و سنت های باستانی نه تنها به طور کاملاً خاص منبع هنر نوشتن را نام می برند، بلکه امکان تعیین دقیق زمان این رویداد را نیز فراهم می کنند.

با این حال، عهد عتیق فقط یک عبارت مبهم ارائه می دهد. در ارائه کتاب مقدس، سازندگان برج بابل "پسران سام بر حسب نسل خود" بودند و سام، همانطور که می دانید، پسر نوح بود که از طوفان جان سالم به در برد.

در واقع، تعداد کمی از محققان اسطوره برج بابل تردید دارند که این اسطوره مربوط به وقایعی است که در طلوع تمدن پس از سیل رخ داده است، اما این چیزی به دست نمی دهد. اولاً، اصطلاح «پس از سیل» نسبتاً مبهم است. و ثانیاً، اصطلاح «پسران سام بر حسب خانواده‌هایشان» نیز مبهم است و (همانطور که اغلب در کتاب مقدس اتفاق می‌افتد) می‌تواند ویژگی جمعی داشته باشد و به هیچ وجه به معنای تنها نسل نوه‌های نوح نیست.

اسطوره های سومر باستان از این نظر تا حدودی خاص تر هستند. بنابراین در افسانه حماسی درباره قهرمان و پادشاه اوروک، گیلگمش، نقش نوشتن در گفتگوی گیلگمش و پدرش که در پادشاهی مردگان است ذکر شده است:

- اما تو در مورد چند میز مخفی به من گفتی. در زمان من چنین کلمه ای وجود نداشت.

جداولی که با استفاده از نشانه هایی می توان تمام دانش بشری را روی آن نوشت.

چرا آنها هستند؟ یا آیا شما جوش های سر سیاه حافظه ضعیفی دارید و اکنون نمی توانید دانش را از روی قلب به خاطر بسپارید؟

ما هم حفظ می کنیم. اما اگر از جدول استفاده نمی کنیم، چگونه می توان یک کلمه را در فاصله طولانی منتقل کرد؟ چگونه می توان دستورالعمل ها را به نوه ها منتقل کرد اگر فردی بدون انتظار ظاهر خود بمیرد؟ نحوه انتقال پیام عاشقانه- نه اینکه بنده را مجبور به حفظ کلمه مخفی کنیم؟ چگونه یک توافق تجاری و احکام دادگاه را برای مدت طولانی در حافظه نگه داریم؟ (بر اساس بازگویی داستان والری وسکوبوینیکوف "گیلگمش درخشان". مسکو، 1996)

این متن بسیار کوتاه بسیار آموزنده است. جدا از زیبا بودن توصیف همراه با جزئیاتحوزه های کاربرد نوشتار، نقاط مرجع کاملاً مشخصی برای دوستیابی دارد. و بالاتر از همه: پدر گیلگمش، اوتناپیشتی، که سیل را پیدا کرد و از آن جان سالم به در برد، هیچ ایده ای از هنر نویسندگی نداشت. اما پسرش گیلگمش قبلاً این دانش را دارد. بنابراین، اولاً «حد پایین» معرفی نوشتار را به دست می آوریم (بی اطلاعی از آن توسط اوتناپیشتی، یعنی در زمان سیل و بلافاصله پس از آن). و ثانیاً، با تاریخ گذاری «حد بالایی» محدوده زمانی ممکن این رویداد عصر ساز، به روشنگری خاصی از عهد عتیق می رسیم.

علاوه بر این، هیچ تناقضی بین دو نسل در عهد عتیق و تنها یک نسل پس از طوفان در اساطیر سومری وجود ندارد. اولاً، از متن کتاب مقدس به هیچ وجه چنین بر نمی آید که خود سام، که "پسران" او در اسطوره برج بابل ظاهر می شوند، در زمان وقایع شرح داده شده قبلاً مرده بودند یا اصلاً با نوشتن آشنا نبودند. . و ثانیاً ، در هر دو نسخه افسانه ها ، امید به زندگی "شخصیت های اصلی" به طور قابل توجهی بیشتر از امید به زندگی است که ما به آن عادت کرده ایم (متاسفانه ، من هنوز آماده توضیح دلیل ظهور چنین اعداد "ظالمانه" نیستم) .

افسانه ها و سنت های آمریکای جنوبی و شمالی نیز به طور غیر مستقیم تاریخ گذاری وقایع پس از سیل را تایید می کنند. اجداد باستانی سرخپوستان، که طبق اساطیر محلی، "به یک زبان صحبت می کنند" در "غارها" هستند، یعنی در مکانی که ممکن است با پناهگاهی در برابر سیل همراه باشد ...

شهادت مصریان و داده های مانتو در این مورد بسیار دقیق تر است. بر اساس افسانه های مصر باستان، نوشتن به مردم توسط اوزیریس، که سلطنت او تقریباً در اواسط هزاره 10 قبل از میلاد سقوط می کند (به پیشتر مراجعه کنید) داده شده است. همانطور که می بینید، با کشف یک شهرک سوری، باستان شناسان تقریباً به این تاریخ نزدیک شده اند ...