Aleksandar Nevski i Daniil Galicki. Dva odgovora na izazov Horde

Po čemu je Nevsky poznat? Naravno, borba protiv ekspanzije Šveđana i Livonskog reda u Novgorodske zemlje. Bitka na Nevi 1240. i bitka kod Čudskog jezera 1242. neke su od najslavnijih stranica u povijesti ruskog oružja.

Nevski - ne samo veliki zapovjednik ali i izvanredan političar. Vjerojatno se svi sjećaju godina Tatarsko-mongolska invazija(1237-1240). Rusija je raskomadana. Teško nam je i zamisliti razmjere razaranja kojima su kneževine doživjele tih dana. Jedini teritorij koji je preživio užas ostaje Novgorodska zemlja... Što učiniti u takvoj situaciji? Prinčevi su na brutalan izazov odgovorili na različite načine. Predstavit ću dvije suprotstavljene strategije.

Jedan je demonstrirao galičko-volinski knez Daniil Romanovič. Neposredno nakon invazije, skovao je plan za oslobađanje Horde od vlasti, međutim, uz potporu država Zapadna Europa, prvenstveno Poljske i Mađarske. Rimsko papinsko prijestolje, kojemu je princ obećao da će se pokoravati, trebao je olakšati primanje pomoći. Veliki knez Vladimira Andrej Jaroslavič i njegov mlađi brat Jaroslav, koji je sjedio u Tveru, također su bili uključeni u provedbu ovih planova.

Godine 1252., računajući na rani primitak pomoći, Daniil Romanovič odbija poslušati Hordu i započinje vojne operacije. Snage zapovjednika Horde Kuremse otišle su u buntovnu kneževinu - i prvi put ih je potukao Daniel. Iste godine, Andrej i Yaroslav Yaroslavichi pridružili su se ustanku.

Međutim, uspjeh nije dugo trajao - kan Batu je već slao mnogo moćnije snage predvođene Temnikom Nevryuom. Prinčevi se nisu usudili pridružiti bitci i pobjeći. Zemlje sjeveroistočne Rusije podvrgnute su još žešćem, nego prije, kaznenom pustošenju.

Danielu nikada nije stigla pomoć sa Zapada. Nakon nekoliko godina borbe 1258. Daniel se pokorava Hordi i sruši sve tvrđave u svojoj kneževini.

Aleksandar Nevski ne podržava ustanak Daniela Galitskog. I to ne iz straha – vodio je bitno suprotnu političku liniju. Aleksandar je tražio strogo ispunjavanje obveza prema Hordi. Godine 1259., već kao veliki Vladimirski knez, posebno je posjetio Novgorod kako bi uvjerio stanovnike da pristanu na popis stanovništva i plaćanje danka Hordi. Tim postupcima Aleksandar pokušava izbjeći ponovljene kaznene kampanje. On stvara minimalne uvjete za oživljavanje života u razorenoj zemlji i oslobađa ruke za borbu protiv ekspanzije sa Zapada. Nevski je uspio podrediti mnoge knezove sjeveroistočne Rusije svojoj vlasti, uvjeravajući ih da slijede njegovu odabranu strategiju. Kao što znamo, kasnije će ga usvojiti Moskovska kneževina, koja će postati novo središte Rusije, koja je nakon invazije polako oživljavala.

Aleksandar i Danijel nam predstavljaju dvije suprotne političke i vojne pozicije. Rusija se našla u vrlo teškoj situaciji: s jedne strane, bilo je najmoćnija sila Horde, s druge strane, nisu tako moćna, ali ništa manje opasna sila Livonskog reda, koji je, naravno, predstavljao katolički Zapad. Borba na oba fronta? Nerealno. Sam život tjerao je knezove da biraju: s kim će se sukobiti, a s kim tražiti mir. Daniel traži savez sa Zapadom i okreće oružje protiv Horde. Aleksandar, naprotiv, gradi odnose s Hordom, ali daje bitku švedskoj i njemačkoj ekspanziji.

Je li moguće nekoga od njih kriviti, a nekoga pohvaliti? Po mom mišljenju, jako je glupo i bez poštovanja ovdje tražiti pravo i krivo. Želja za borbom protiv Danielove Horde je razumljiva. Ali sama je povijest presudila prinčevima. Galitskyjeva linija dovela je kratkoročno samo do novih žrtava, au dalekoj perspektivi - do duboke ovisnosti o Zapadu slavenskih zemalja koje su prihvatile katoličanstvo. Nevsky Line - označio je početak dugog i teškog puta očuvanja duhovnog ja i akumulacije vlastitim snagama pod, ispod Mongolski jaram... Taj je put na kraju doveo Rusiju do nove velike države - Moskovije.

Povijest invazije Horde je najveća tragedija ruska povijest. Ozbiljnost ove tragedije pogoršava nedostatak alternativa koji je došao nakon invazije Iga. U toj situaciji nije bilo plemenitog izbora: boriti se i pobijediti ili izgubiti. Izbor je mogao biti samo između novog pustošenja i ponižavajuće poslušnosti - tolika je bila vojna nadmoć Horde. Je li moguće nešto treće? Da, ako u vrijeme invazije Rusija nije bila šareni pokrivač zaraćenih kneževina, već jedinstvena i moćna država. Vjerojatno bi tada povijest sljedećih dvjesto godina bila potpuno drugačija. Ali bilo je kako je bilo. Ovo je okrutna lekcija povijesti.

Prilikom pisanja članka korišteni su materijali knjige "Povijest Rusije od antičkih vremena do kraja 17. stoljeća", koju je uredio akademik Ruske akademije znanosti L.V. Milova.

Dmitrij I. Ivanovič, nadimak Donskoj zbog pobjede u Kulikovskoj bici - moskovski knez (od 1359.) i veliki knez Vladimir (od 1363.). Sin kneza Ivana II Crvenog i njegove druge žene, princeze Aleksandre Ivanovne.

Za vladavine Dmitrija, Moskovska kneževina postala je jedno od glavnih središta ujedinjenja ruskih zemalja, a Vladimirska velika vladavina postala je nasljedno vlasništvo moskovskih knezova, iako su u isto vrijeme izišle Tverska i Smolenska kneževina. njegov utjecaj. Nakon niza značajnih vojnih pobjeda nad Zlatnom Hordom izvojevanih za vrijeme vladavine Dmitrija, tatarskih napada, iako su nastavljeni još oko dva stoljeća, nije se usudila boriti se s Rusima na otvorenom. Izgrađen je i moskovski Kremlj od bijelog kamena.Moskovskog kneza Dmitrija Donskoga, anatemiziranog od zakonite i proslavljene RPC pred svecima od strane kijevskog mitropolita Ciprijana zbog anticrkvenih aktivnosti, Pomjesni sabor Ruske pravoslavne crkve proslavio je pred svecima 1988. godine bez ikakve procedure za dizanje anateme.
Sveta Crkva slavi uspomenu na pobjednika Mamaja sv. blgv. Veliki moskovski knez i Vladimir Dimitri Joanovič Donskoy, koji se upokojio u Gospodinu 19. svibnja 1389. Rođen je 12. listopada 1350. i bio je sin velikog moskovskog kneza Ivana II Ivanoviča Crvenog, odgajan je pod vodstvo svetog Aleksija Moskovskog. Godine 1359., nakon smrti oca u dobi od 9 godina, zasjeo je na prijestolje predaka. Dmitrijev učitelj bio je moskovski mitropolit sv. Aleksija, koji je zapravo vladao kneževinom za vrijeme djetinjstva velikog kneza. Vladavina Dmitrija Ivanoviča pala je na vrlo burno i teško doba. Skupljajući snage za odlučujuću bitku s hordama Mamaija, sv. Demetrije je zatražio blagoslov od monaha Sergija Radonješkog. Starješina je nadahnuo princa, poslao mu da mu pomogne šeme monahe Aleksandra (Peresvet) i Andreja (Osljabju). Za pobjedu na polju Kulikovo (između rijeka Don i Nepryadva) na dan praznika Božića Sveta Majko Božja Princ Dimitri se počeo zvati Donskom. Podigao je samostan Uznesenja na rijeci Dubenki i napravio crkvu Rođenja Presvete Bogorodice na grobovima palih boraca. Sveti Dimitrije upokojio se u Gospodinu 19. svibnja 1389. i pokopan u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Vodio je vrlo aktivnu politiku prikupljanja ruskih zemalja. Davne 1363. godine, vlada Dmitrija uspjela je od nižegorodskog kneza Dmitrija Konstantinoviča odreći se oznake velike vladavine u korist moskovskog kneza, a taj je sporazum osiguran 1366. brakom Dmitrija Ivanoviča s Evdokijom Dmitrijevnom, kći kneza iz Nižnjeg Novgoroda (nakon smrti sv. kneza Dmitrija Položila je monaški zavjet s imenom Eufrosinija u manastiru Vaznesenja koji je osnovala u Moskovskom Kremlju, gdje je i sahranjena; imala je dar iscjeljivanja, kao i njezina sv. muž, slavljen od Crkve). Nakon duge borbe, Dmitrij Ivanovič je ponizio kneza Mihaila Aleksandroviča od Tvera, koji se aktivno borio za veliku vladavinu, knez Mihail je 1375. bio prisiljen priznati se kao mlađi brat moskovskog kneza. Vodila se duga borba s rjazanskim knezom Olegom, koji je dvaput djelovao kao saveznik Tatara (Mamai i Tokhtamysh), konačno 1385. uz posredovanje sv. Sergije Radonješki, Dmitrij i Oleg sklopili su mir, zapečaćen brakom Fjodora Rjazanskog s kćerkom moskovskog princa Sofije. Tijekom razdoblja velike vladavine Dmitrija, Moskvi su konačno pripojeni Galič Merski, Beloozero, Uglič, kao i kneževine Kostroma, Čuhlomskoje, Dmitrovskoje, Starodubskoje. Odbijen je veliki litavski knez Olgerd, koji je pokušavao zauzeti Moskovsku kneževinu. Novgorod Veliki poslušao je Moskvu. Godine 1367., po nalogu Dmitrija, u Moskvi je podignut bijeli kameni Kremlj.

Dmitrij (ili Dimitrij) Ivanovič Donskoj, sin Ivana II, rođen je (12) 20. listopada 1350. u Moskvi. Otac mu je rano umro, a Dmitrij je postao veliki knez Vladimirski i Moskovski u desetoj godini života, od 1359. godine, pod paskom mitropolita Aleksija. Za vrijeme vladavine Dmitrija Donskoga Moskva je uspostavila svoju vodeću poziciju u ruskim zemljama. Oslanjajući se na povećanu moć moskovske kneževine, Dmitrij Donskoy je svladao otpor suparnika u borbi za veliku vladavinu Suzdalsko-Nižnjenovgorodskih, Rjazanskih i Tverskih knezova. Tijekom njegove vladavine, 1367. godine, izgrađen je prvi kameni Kremlj u Moskvi, 1368. i 1370. godine, njegove su trupe odbile napade na Moskvu od strane litavskog kneza Olgerda. Tijekom rata s Tverom, Dmitrij Donskoy je 1375. godine prisilio tverskog kneza da prizna njegovo prvenstvo i savez u borbi protiv Zlatne Horde. Bio je snažan, visok, širokih ramena i težak, imao je crnu bradu i kosu, privlačnog izgleda. Život izvještava da se Dmitrij odlikovao pobožnošću, blagošću i čednošću. Godine 1376. Moskovska kneževina uspostavila je svoj utjecaj u Bugarskoj, oblast Volga-Kama, 1378. njezina je vojska porazila rjazanskog kneza kod Skorniščova. Dmitrij Donskoj bio je prvi od moskovskih knezova koji je predvodio oružanu borbu naroda protiv Tatara: 1378. godine tatarska vojska Begiča poražena je na rijeci Vozhi, a 1380. Dmitrij Donskoy, na čelu ujedinjenih ruskih snaga, porazio je trupe tatarskog temnika Mamaja u bici kod Kulikova, zbog čega je dobio nadimak Donskoy. Za vrijeme vladavine Dmitrija Donskoga Moskva je uspostavila svoju vodeću poziciju u ruskim zemljama. Dmitrij Donskoy je po prvi put predao veliku vladavinu svom sinu Vasiliju I. bez odobrenja Zlatne Horde. Dmitrij je rano umro - u 39. godini života, (19) 27. svibnja 1389. godine. Pokopan u Arkanđelskoj katedrali u Moskvi. Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve 1988. godine, njegova se uspomena slavi 1. lipnja.

U povijesti sv. Knez Dmitrij ušao je pobjedom nad Mamajem na polju Kulikovo. Prvi sukob dogodio se 1377. godine, završio je porazom moskovske vojske. Međutim, sljedeće godine, 1378. veliki vojvoda porazio snažnu tatarsku vojsku Murze Begiča na rijeci Vozha, što je razbjesnilo kana Mamaija, koji je odlučio kazniti Moskvu. Za bitku s Tatarima velikog kneza blagoslovio je opat ruske zemlje sv. Sergija Radonješkog, koji mu je predvidio pobjedu. Dana 8. rujna 1380., na blagdan Rođenja Presvete Bogorodice, ruske trupe pod zapovjedništvom Dmitrija Ivanoviča odnijele su briljantnu pobjedu na Kulikovom polju nad ogromnom tatarskom vojskom kana Mamaija. Veliki knez je obukao oklop i borio se kao običan vojnik, nadahnjujući svojim primjerom ratnike na junačka djela. Nakon krvavog udarca zatekli su ga kako jedva diše, ljuska mu je bila sva razbijena, ali na tijelu nije bilo niti jedne teže rane.

Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskoga za podvig (

Blaženi veliki knez Dimitrije Donskoy, sin kneza Ivana Crvenog i princeze Aleksandre, unuk Ivana Kalite, odgajan je u ljubavi prema Bogu i Svetoj Crkvi pod vodstvom svetog Aleksija Moskovskog. Monah Sergije Radonješki uvelike je pridonio obrazovanju kneza. S ranih godina Dimitri je, slušajući očeve priče o svojim slavnim precima - Aleksandru Nevskom, Danielu Moskovskom i drugim plemenitim prinčevima, ojačao svoju odgovornost za svoje podrijetlo. Kao devetogodišnji dječak, nakon očeve smrti, Demetrije je otišao u Hordu i dobio dozvolu od kana da naslijedi očevu vladavinu. Kršćanska pobožnost svetog kneza Dimitrija spojila se s talentom izvanrednog državnik... Demetrije je utvrdio Moskvu okruživši Kremlj zidinama bijeli kamen umjesto hrasta koji je izgorio tijekom požara, a na zidove stavio topove - najnovije oružje tog vremena. Moskva je uspjela izdržati tri opsade goleme litavske vojske. Demetrije se posvetio ujedinjenju ruskih zemalja pod vodstvom velikih moskovskih knezova i oslobađanju Rusije od mongolsko-tatarskog jarma. Za sva svoja djela veliki knez je dobio blagoslov Crkve. Skupljajući snagu za odlučujuću bitku s hordama Mamajevih, sveti Dimitrije posjetio je samostan Životvorno Trojstvo i rekao svetom Sergiju o svojim sumnjama s obzirom na mali broj njegovih pratnja (u usporedbi s vojskom Mamajeva). Redovnik je uzdigao molitve Bogu i blagoslovio kneza, predviđajući pobjedu njegovoj kršćanskoj vojsci. Starješina je nadahnuo princa i njegove ratnike poslavši im u pomoć dva trojstvena shemnika - Aleksandra (Peresvet) i Andreja (Osljabja). Prije bitke sveti Dimitrije se usrdno molio Bogu i okrenuo se vojnicima govoreći: “Braćo, vrijeme je da popijemo svoju čašu, i neka ovo mjesto postane naš grob za ime Kristovo...”. Bitka se odigrala na Kulikovom polju, između rijeka Don i Nepryadva, na blagdan Rođenja Presvete Bogorodice, u rujnu 1380. godine. Prije ustanka Rusa protiv Tatara, u Vladimiru su otkrivene relikvije svetog pravovjernog kneza Aleksandra Nevskog. Dimitri Ioannovich je o tome saznao još prije bitke i bio je ojačan nevidljivom pomoći svog velikog pretka. Bitka je započela dvobojom monaha Aleksandra Peresveta, koji je prihvatio izazov u bitku tatarskog heroja Čelubeja. Ratnici su se sudarili i pali mrtvi. Veliki knez je sudjelovao u bitci zajedno s običnim ratnicima. Obistinilo se predviđanje svetog Sergija: Gospodin nije otišao ruska vojska... Mnogi su vidjeli anđele, arhanđela Mihaela, strastvene Borisa i Gleba, kneževog zaštitnika Demetrija Solunskog nad Kulikovskim poljem.

Ulazak u bitku ruske pukovnije iz zasjede pod zapovjedništvom vojvode Dimitrija Bobroka i kneza Vladimira Andrejeviča Hrabrog odlučilo je o ishodu bitke. Tatari su pobjegli, napustivši kola. Za ovu pobjedu veliki knez Demetrije počeo se zvati Donskom. U znak zahvalnosti Bogu i Presvetoj Bogorodici, Sveti Dimitrije je na rijeci Dubenki osnovao Uspenski manastir i na grobovima palih boraca sagradio crkvu Rođenja Presvete Bogorodice. Istodobno je u manastiru Trojice sveti knez započeo općenarodnu komemoraciju poginulih vojnika (tako je nastala Dimitrijevljeva roditeljska subota). Prije svoje smrti, veliki knez je napravio duhovnu oporuku, zapovijedajući svojoj djeci da poštuju svoju majku - velika kneginja Evdokija (u monaštvu Eufrosina, kanonizirana), a bojari žive prema Božjim zapovijedima, potvrđujući mir i ljubav. Knez Dimitrij upokojio se u Gospodinu 1389. godine i pokopan je u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Njegova kanonizacija održana je 1988. Ruska pravoslavna crkva 1. lipnja u novom stilu slavi uspomenu na svetog Dimitrija Donskog. © Calend.ru

Za pobjedu na polju Kulikovo Dmitrij Ivanovič dobio je nadimak Donskoy. Nakon Kulikovske bitke Moskva je prestala plaćati danak Tatarima. Međutim, 1382. godine novi kan Zlatne Horde, Tokhtamysh, izvršio je napad na Rusiju, zauzeo i opljačkao Moskvu, nakon čega je nastavljeno plaćanje danka Tatarima.
Veliki knez Dmitrij uspostavio je novo (teritorijalno) načelo za formiranje vojnih snaga koje će zamijeniti stare službenike, donekle ograničiti "slobodu" bojarske službe i pravo odlaska od jednog kneza do drugog, a počeo se formirati i carski dvor intenzivno za vrijeme njegove vladavine. Umirući, predao je veliku vladavinu svom najstarijem sinu Vasiliju I. bez pristanka kana Zlatne Horde.Kroničar izvještava da je Dmitrij "um savršen za muža byasha", njegov život kaže da je imao odbojnost prema zabavi, odlikovao se pobožnošću, blagošću i čednošću. Neki su kroničari čak nazivali Dmitrija Ivanoviča "ruskim carem".

Sveti Dimitrije Donski: nositelj ruske zemlje

U godini 1000. obljetnice krštenja Rusije naša Crkva proslavila je devet novih svetaca. A prvi među njima je vjerni veliki knez Dimitrij Donskoy. Što je bio temelj za ovu kanonizaciju i zašto se ona dogodila tek 600 godina nakon smrti sveca?

BRANITELJ VJERE I DOMOVINE

Prva osnova za slavljenje kneza naznačena nam je u troparu svecu:

Veliko se nalazi u nevoljama prvaka, ruske zemlje, osvajajući jezike. Kao da si na Don Mamaeva spustio svoj ponos, za ovaj podvig primio si blagoslov monaha Sergija, zato, knezu Dimitriju, moli Krista Boga, daruj nam veliku milost.

Kao branitelj otadžbine veličamo Dimitrija, pjevajući njegove pobjede nad Tatarima: pohod na Volšku Bugarsku 1376., bitke na rijeci Voži 1378., a posebno na Kulikovom polju 1380. godine. Bile su to prve pobjede nad neprijateljem, koji je Rusiju mučio oko stoljeće i pol i činio se neuništivim.

Bitka na Vozhi pokazala je da su Batuova vremena nepovratno prošla, da se Tatare može i treba pobijediti. Ljudi su shvatili da se pojavio vođa, sposoban započeti borbu s Hordom.

Bitka kod Kulikova odlučila je o sudbini Rusije. Doista, u slučaju poraza naša bi zemlja mogla nestati s karte Europe. U prilog tome navedimo Mamajeve riječi koje otkrivaju svrhu njegovog pohoda na Rusiju: ​​"I ja želim učiniti isto, kao Batu!" A što je Batu napravio – znamo. Od drugog takvog udarca Rusija se više ne bi mogla oporaviti. Iako pobjeda na Kulikovom polju nije dovela do eliminacije mongolsko-tatarskog jarma, vladavini Zlatne Horde zadat je takav udarac da je to ubrzalo njezin raspad, a potom i oslobođenje Rusije i drugih naroda.

Ali evo na što bih vam htio skrenuti pozornost. Jednom je na sastanku javnog vijeća, kada se raspravljalo o nacrtu spomenika Dmitriju Donskomu u Kolomni, izbio takav spor. Ljudi koji su još daleko od pravoslavlja počeli su tvrditi da bi ovo trebao biti samo spomenik zapovjedniku. A to što je knez svetac je, kažu, privatna stvar Crkve i o tome ne treba voditi računa pri izradi spomenika. S ovakvim pristupom se ni na koji način nisu mogli složiti pravoslavni sudionici rasprave.

Da, zapovjednik, da, izvanredan strateg koji je dobio bitku bez presedana u povijesti Rusije, da, heroj koji je neustrašivo marširao na čelu ruske vojske. Ali zapovjednik je duboko religiozan. Pogledajte kako se pripremao za bitke, kako se usrdno molio pred njima, kako je oplakivao i sjećao se svoje poginule braće! Sveti Dimitrije branio je ne samo svoju domovinu i svoj narod. U svom ratnom podvigu vodio ga je spremnost da se bori za vjeru i trpi za Krista.

Bitke u Kulikovu i Vožskoj nisu samo sukob između trupa i oružja, oni su sukob između vjera i svjetonazora. Tako su to shvaćali i osjećali naši ruski preci, a i njihovi neprijatelji.

Evo što je Mamai rekao prije invazije na Rusiju: ​​“Ja ću uzeti rusku zemlju, i uništit ću kršćanske crkve, i njihovu ću vjeru prenijeti na svoju, i zapovjedit ću da se poklonim svome Mahmetu; gdje god je bilo crkava, ja ću postaviti tu ropatiju (tj. džamije), i posadit ću Baskake u svu rusku tuču i pobijediti ruske knezove."

Čuvši to, prema priči kroničara, knez Demetrije uzdahne iz dubine srca i rijeka: „O, Presveta Gospo Djevice Marijo! Moli svoga Sina za mene, grešnog, da sam dostojan da položim glavu i trbuh za Ime Tvoga Sina i za Tvoje, a ne drugog pomoćnika za Imama, osim za Tebe, Gospe; neka se zaraćeni bez istine ne vesele, podli ne računaju: gdje im je bog, jesi li se u njega pouzdao?.. stavi mi, gospođo, stup tvrđave od lica neprijatelja, uzvisi ime kršćansko nad prljavi agarjani i uvijek ih sramote."

Odlazeći s vojskom iz Moskve protiv Tatara, Dimitri Ivanovič reče knezovima i namjesnicima: „Lepo je za nas, braćo, položite glave za vjernu kršćansku vjeru, ali naši gradovi neće biti pokvareni, neće opustjeti svetinju. crkve Božije, i nećemo se raspršiti po svojim licima. od cijele zemlje, neka se ne ispriča do kraja našim ženama i djecom, neka nam ne dosadi prljavština za sve dane, ako će se Presveta Bogorodica zalagati za njezin Sin za nas”. A oni mu odgovoriše: „Ruskom gospodaru caru! Pusti me da položim tvoj trbuh, služeći ti; ali sada zbog tebe naše krvi prolijemo i svojom ćemo krvlju primiti drugo krštenje."

"NOSITELJ RUSKE ZEMLJE"

Povijesna pobjeda u Kulikovskoj bici i uloga velikog kneza u njoj vrlo je važan temelj za njegovu kanonizaciju. Ali daleko od toga da je jedini.

Demetrije je u svijest svojih potomaka ušao prvenstveno kao veliki zapovjednik. Štoviše, njegov vladine aktivnosti skupljač ruske zemlje ("držatelj" - od kroničara), takoreći, izblijedio je u pozadini. A u međuvremenu, bez rješavanja ovog problema, nije mogao dovesti sverusku vojsku na Kulikovo polje, za koju se pokazalo da je sposobna poraziti horde Mamaija.

Dimitri Ivanovič je od samog početka svoje vladavine objavio odlučujući rat ne samo pojedinim, kako se danas kaže "suverenim" apanažnim knezovima - protivnicima jedinstva, nego i cijelom apanažnom sustavu. Prezirući kanovu oznaku za veliku vladavinu, danu Dmitriju Konstantinoviču, istjerao ga je iz Vladimira i stavio u porotu u Suzdalu. Protjerao je knezove Starodubskog i Galitskog iz njihovih nasljednih gradova, obvezao Konstantina Rostovskog da bude potpuno ovisan o Moskvi. Godine 1364. sklopio je sporazum sa svojim rođakom Vladimirom Serpuhovskim, stavljajući ga u podređeni položaj. 1367. smirio je kneza Nižnjeg Novgoroda. U tom dosljednom jačanju autokracije, veliki knez se oslanjao na potporu svetog Aleksija Moskovskog i svetog Sergija Radonješkog.

Posebno je teško bilo podređivanje Ryazana i Tvera. Mihail Aleksandrovič Tverskoj (ne brkati sa svojim djedom, Svetim Mihailom Tverskim, koji je stradao u Hordi) objavio je pravi rat Demetriju, ujedinjen protiv Moskve, ponekad s Litvom, ponekad s Hordom, i donio toliko zla našima. zemlju, prolij toliko krvi!

Nakon toga, zahvaljujući mudroj politici svetog Dimitrija i pomoći njegovih duhovnih mentora, ljudi iz Tvera i Ryazana prepoznali su moskovsko prvenstvo.

Ako pogledate ova pisma ugovora, onda vam nehotice padaju na pamet analogni slučajevi separatizma u naše dane. Povijest se ponavlja, ali ne učimo uvijek iz nje.

I, konačno, neprocjenjiva zasluga Dmitrija Donskog - uspostavljanje novog reda nasljeđivanja prijestolja, kada je, nakon smrti moskovskog kneza, vlast prešla na njegovog najstarijeg sina, a ne na najstarijeg princa u obitelji, kao što je bilo prije. Koliko je to krvoprolića i razorne specifične borbe spriječilo – a teško je i zamisliti!

Nakon Kulikovske bitke postalo je očito: narod je podržavao politiku moskovskog kneza da centralizira vlast i bori se protiv specifičnog separatizma. Krv ruskih vojnika, obilno prolivena na Kulikovom polju, ojačala je ideju ruskog jedinstva u glavama domorodaca svih zemalja i kneževina i pridonijela formiranju velikoruske nacije.

Dimitri Donskoy je cijeli život proveo s oružjem u ruci, dao svu svoju snagu, žrtvovao se za dobro domovine.

VJERNI SIN CRKVE

Veliki knez nam je dao osobni primjer pobožnog života u svijetu.

"Odgojen je u pobožnosti i slavi, sa savjetom duše, - kaže divni književni spomenik" Riječ o životu i pokoju velikog kneza Dimitrija Ivanoviča "- i od djetinjstva je ljubio Boga." Nadalje, "Riječ života..." daje sljedeću karakterizaciju mladosti Demetriju: "Bio je još mlad godinama, ali se posvetio duhovnim poslovima, nije vodio besposlene razgovore i nije volio nepristojne riječi, a izbjegavao je zlonamjerne ljude, ali je uvijek govorio s čestitim, Božansko pismo je uvijek slušao s ljubavlju i imao veliku brigu za crkve Božje.” I to nije iznenađujuće, jer je odgojitelj i skrbnik princa siročeta u dobi od 9 godina bio sveti mitropolit Aleksije. Od samog početka svog života bio je uveden u milje ruskog asketizma, boraveći u duhovnom ozračju koje su stvorili monah Sergije Radonješki i njegovi učenici.

Cijelog svog života princ je nastojao biti dostojan imena svog nebeskog zaštitnika, velikog mučenika Dimitrija Solunskog, koji je bio vrlo cijenjen u Rusiji. I sasvim je dobro uspio. Nije slučajno da je tropar Donskome sastavljen po uzoru na tropar sveca nazvanog po njemu.

Za sve svoje poslove - vojne, političke i građanske - veliki je knez uvijek uzimao blagoslov Crkve.

Kao glavnu osobnu osobinu Donskoga, antički pisar izdvaja izuzetnu ljubav prema Bogu: „Onaj koji sve čini s Bogom i bori se za njega... Obdaren kraljevskim dostojanstvom, živio je poput anđela, postio je i ustajao do moliti ponovno i uvijek ostati u takvoj dobroti. Imajući raspadljivo tijelo, živio je životom bestjelesnog ... "Ljetopisac bilježi da je sveti Dimitrije svaki dan posjećivao crkvu, strogo postio, nosio kosu ispod kneževske odjeće, svake nedjelje primao Sveta Tajna i zaključuje:" Od najčišća duša pred Bogom se htio pojaviti; istinski zemaljski, pojavili su se anđeo i nebeski čovjek."

Ne tako često ruski prinčevi bili su utemeljitelji nove crkvene tradicije. Dimitriju Donskom dugujemo svoj nastup crkveni kalendar dva posebna datuma: dan otkrivanja moštiju pravovjernog kneza Aleksandra Nevskog i Dimitrijevske roditeljska subota... Potonji je postavljen u spomen na vojnike koji su položili dušu za svoje prijatelje na Kulikovom polju. Otkriće relikvija bilo je čudo. U noći prije nastupa Velikog kneza iz Moskve protiv Tatara u Vladimirskoj Uspenskoj katedrali, porok je vidio kako se sama svijeća upalila na grobu sv. Aleksandra Nevskog, a iz oltara su izašla dva starca (možda sveti Mitropoliti Petar i Aleksije) i, popevši se u svetište, rekli: "Ustani Aleksandri, požuri pomoći svom praunuku, velikom knezu Dimitriju, koji prevladava postojanje od stranaca." I odmah, kao živ, slavni princ Aleksandar je ustao iz groba, nakon čega su sva trojica postala nevidljiva.

Mnogi su suvremenici zabilježili kneževu kršćansku velikodušnost, veliku ljubav prema svome narodu, milosrđe, milosrđe prema potrebitima i ljubazan odnos prema svojim podređenima. Njegove su se aktivnosti odlikovale mudrom mjerom i visokim moralom: izbjegavao je pribjegavati onim nečasnim i grubim metodama koje su bile svojstvene njegovom vremenu. Vladavina Donskog, uz rijetke iznimke, nije poznavala nijedan slučaj njegovog napuštanja uslužni ljudi; na njegovu duhovnu oporuku je najviše veliki broj bojarski potpisi.

Veliki knez ušao je u rusku povijest kao aktivni graditelj hramova. Mnoge katedrale i samostani koje je on utemeljio spomenici su vojnih podviga našeg naroda i vrhunaca njegovog duha.

Kruna zemaljskog života bila je dostojna kršćanska smrt kneza. Osjetivši približavanje smrti, Dimitri Ivanovič je poslao po svetog Sergija. Redovnik, koji je promatrao cijeli tijek prinčeva života, nije bio samo glavni svjedok u sastavljanju duhovne oporuke, nego ga je podučavao svim potrebnim sakramentima: ispovijedao je, pričestio i opominjao.

Na dan i čas svetiteljeve smrti, monah Dimitrije Prilucki, koji je bio daleko od njega, iznenada je ustao i rekao bratiji: „Mi, braćo, gradimo zemaljske, propadljive poslove, ali vjerni veliki knez Dimitrije br. dulje brine o ispraznom životu..."

Dimitri Ivanovič prešao je u vječni život u 39. godini života. Prema kazivanju njegovih suvremenika, bio je dostojanstven i zgodan; imao "izvanrednu moć"; kosa na glavi bila je crna, gusta, oči svijetle, vatrene ...

Zaštitnik kršćanskog braka

Među primjerima osobne pobožnosti svetog Dimitrija posebno je potrebno izdvojiti jedan. Njegov brak s princezom Eudokijom primjer je svete kršćanske obitelji za sva vremena.

Taj se primjer pokazao posebno važnim za Rusiju, gdje dugo nije postojao ideal kršćanske obitelji, a redovništvo se smatralo jedinim primjerom pobožnosti. (Prvi ruski sveti par - Petar i Fevronija iz Muroma - kanonizirani su tek sredinom 16. stoljeća).

Autor Laika o životu ... naglašava da se Demetrije prije braka držao čistim i bio vjeran ženi i čedan u obiteljskom životu. Pronalazi nevjerojatne riječi za opisivanje zajednički život velikom kneževskom paru: „Jedan mudar je također rekao da je ljubavna duša u tijelu voljene osobe. I ne stidim se reći da dvojica od njih nose jednu dušu u dva tijela i oboje imaju jedan krepostan život, gledaju u buduću slavu, dižući oči k nebu. Isto tako, Demetrije je imao ženu i živjeli su u čednosti. Kao što se željezo grije u vatri i kaljuje vodom da bude oštro, tako su se raspalili vatrom Božanskog Duha i očistili suzama pokajanja."

Zanimljivo je da je od 12 djece (8 sinova i 4 kćeri) primitelj dvojice Demetrijevih sinova bio monah Sergije, za ostale nasljednike još jedan ruski svetac, Demetrije Prilutski.

U posljednje vrijeme supruga Dimitrija Ivanoviča sve se češće naziva monaškim imenom Eufrosinija. I premda oba imena imaju pravo na korištenje, mislim da je bolje zvati je Evdokija, jer je sveta kneginja položila redovnički zavjet manje od dva mjeseca prije svoje blažene smrti. (Mi Aleksandra Nevskog ne zovemo Aleksijem, koji je tako nazvan u monaštvu.)

Ali ova pravedna obitelj rođena je ovdje u Kolomni. Uostalom, vjenčanje se dogodilo 1366. godine u crkvi Uskrsnuća Riječi.

Štovanje

Štovanje kneza Demetrija kao izabranika Božjega postalo je poseban znak volje Gospodnje. Prema svjedočanstvu brojnih antičkih spomenika, prvo u Moskvi, a potom i diljem Rusije, započelo je veličanje kneza. Ubrzo nakon njegove smrti napisana je "Pohvala", čiji je tekst uvršten u ruske kronike, i "Riječ života i smrti...". Posljednji spomenik stručnjaci prepoznaju kao jedan od najnadahnutijih i najpoetičnijih u XIV-XV stoljeću.

Ubrzo nakon njegove smrti počeli su se pojavljivati ​​primjeri ikonografije velikog kneza.

Sjećanje na njega uvijek je živo i posebno se pojačava u godinama ratova i opasnosti.

Sjetimo se toga konačno tatarsko-mongolski jaram Rus je odbačen pod Ivanom III stoljeće nakon Kulikovske bitke. Tada je kan Akhmat s velikom vojskom napao našu domovinu. Ivan III bio je u velikoj zbunjenosti. I crkveni hijerarsi su ga nagovorili da djeluje odlučno i izađe u susret neprijatelju (stojeći na Ugri). U poznatoj poruci Ivan III Rostovski nadbiskup Vassian okrenuo se slici Dimitrija Ivanoviča, prisjećajući se trijumfalne godine 1380. Vladyka Vassian govori o Demetriju kao o čovjeku koji je htio “ne samo do krvi, nego i do smrti” trpjeti za vjeru, svete crkve i za stado Kristovih ovaca predanih od Boga, kao pravog pastira i vođe svog naroda , postajući kao bivši mučenici.

I u dvadesetom stoljeću, u Velikoj Domovinski rat, ime Dimitrija Donskog, uz ime Aleksandra Nevskog, zazivalo se u domoljubnim porukama patrijarhalnog locum tenensa, mitropolita Sergija, u pozivu narodu I.V. Staljin. Po knezu je nazvana tenkovska kolona stvorena o trošku vjernika.

Glorifikacija

Zašto Dimitrija Donskoga nije slavilo 600 godina, uostalom, "Laik života..." sastavljen je odmah nakon njegove smrti i za mnoge suvremenike svetost branitelja i sakupljača Rusije nije bila upitna?

Za to postoji niz objektivnih i subjektivnih razloga.

Nakon smrti Donskog, Rusku crkvu je predvodio mitropolit Ciprijan, s kojim su imali vrlo teške odnose. Uostalom, Ciprijan je iz Grčke poslan u Rusiju sa živim mitropolitom Aleksijem – odgojiteljem i neospornim duhovnim autoritetom za Demetrija. Isprva je ovaj Grk (ili Srbin) sudjelovao u spletkama litavskog kneza Olgerda protiv svetog Aleksija. U prvoj polovici svoje hijerarhije Ciprijan je još uvijek slabo razumio situaciju u zemlji i interese našeg naroda. I držao se bliže Tveru nego Moskvi, koja je dobila blagoslov za prikupljanje ruskih zemalja i od svetog Petra i od svetog Aleksija. Ali druga polovica Ciprijanove vladavine prošla je sasvim drugačije: stao je na stranu Moskve, u Crkvi je zavladao mir, puno mu je stalo do prosvjete naroda, ostvareno je veličanje mitropolita Petra.

Nekome je, možda, neugodno što ga je sveti knez zbližio i htio kolomnskog svećenika Mihaela (Mityaija) učiniti metropolitom. No, prema mišljenju brojnih povjesničara, na primjer, E. Golubinskyja, “uobičajene ideje koje postoje u našoj crkvenoj povijesti o Mihailu kao vrlo nekvalitetnom nadobudniku potpuno su neutemeljene. Naprotiv, on je bio izuzetna osoba, koja je razmišljala o radikalnom popravljanju našeg klera, o čemu su, koliko znamo, razmišljala samo dvojica mitropolita - Teodozije i Makarije. Mihovila je pred svojim potomcima ocrnio mitropolit Ciprijan, kojemu se divio katedrali Mitropolije i koji je zacijelo saznao bogohulnu legendu o njemu pročitanu u Nikonovom ljetopisu. Nakon odbijanja (iz katedrale - prim. ur.) monaha Sergija, sveti Aleksije dao je Mihaelu svoj blagoslov, što je poznato na dokumentarni način."

Kako nedavne studije povjesničara V.N. Rudakova, M.A. Salmina u 15. stoljeću u Rusiji, jedan od pisara negativno je reagirao na činjenicu da je 1382. godine, tijekom invazije Tokhtamysha, knez Dimitri napustio Moskvu i otišao u Pereslavl, a zatim u Kostromu. Ali svi ostali kroničari su suosjećali s tom činjenicom i, naprotiv, pokušali su opravdati Demetrija, objašnjavajući da knez ne može skupiti vojsku u Moskvi da odbije neprijatelja. Osim toga, knezovi koje je tada okupio Dimitri Duma nisu imali takvo jedinstvo kao 1380. (prema ljetopiscu, postojalo je "nejedinstvo i nevjerojatno").

Usuđujem se pretpostaviti da knez, vozeći se prema Pereslavlju, nikako nije mogao proći pored monaha Sergija, tim više što je bio istom cestom. I za takav čin imao je blagoslov sveca.

Također treba napomenuti da u povijesti Crkve ima mnogo primjera kada su asketi kanonizirani nakon mnogo stoljeća: ravnoapostolni knez Vladimir, monah Andrej Rubljov - suvremenik, inače, Dimitrije, Monah Maksim Grk, sveti Makarije Moskovski i mnogi drugi.

Crkva slavi svece i poziva ih u molitvama kada je njihova pomoć osobito potrebna narodu Božjem. Krajem dvadesetog stoljeća, očigledno, došlo je takvo vrijeme. Urušavanje naše zemlje, stalni napadi separatizma u različitim njezinim dijelovima tjeraju nas da se prisjetimo vremena od prije šest stoljeća.

Danas nam je više nego ikada potrebna pomoć svetog Dimitrija Donskog. Ojačati našu zemlju, obraniti njezinu cjelovitost i jedinstvo, odbiti sve prijetnje terorista i separatista, povećati vjeru i pobožnost našeg naroda, ojačati obitelji – zaštititi nas od tjelesnog izumiranja i duhovne smrti.

A već postoje primjeri zahtjeva za zagovorom svetog Dimitrija: diljem zemlje grade se crkve u njegovo ime, stvaraju se njegove ikone i spomenici. U našoj Kolomni od 1991. godine djeluje pravoslavno bratstvo svetog blaženog kneza čiji su ciljevi kršćansko prosvjetiteljstvo, odgoj mladih i dobročinstvo.

* * *

A ipak smo dužni svetom knezu: rijetko ga se sjećamo u molitvama, još uvijek nema akatista svecu (a vojnici, supružnici i mladi, koji nastoje stvoriti snažnu obitelj - malu Crkvu, žele i mora se samo moliti), potrebno je novo izdanje života, u Kolomni nema prijestolja, njegovo sjećanje još nije ovjekovječeno ovdje čak ni u spomeniku, iako postoji nasip Dmitrija Donskog. Nemamo relikvije svetog kneza, one su skrivene u Arkanđelskoj katedrali u Kremlju. No, u Oružarnici se nalazi dio svečeva oklopa - oklop, i ovo svetište bi se moglo staviti na raspolaganje za štovanje.

I nitko nas ne sprječava da u svojim srcima čuvamo molitveno sjećanje na Dimitrija, pogotovo jer imamo molitvu koju je sastavio njegov suvremenik i ona bi željela dovršiti ovu riječ: Toma, i Jerusalimska, brat Gospodina Ijakova, i Andrija Prvi- Zove se sve Pomorije, car Konstjantin Grečka zemlja, Volodimer Kijevska s okolnim gradovima; za vas, veliki vojvodo Dimitrije Ivanoviču, cijela ruska zemlja ...

Moli se za tebe sveta, za tvoj rod i za sve ljude koji postoje u tvome kraljevstvu, da dođeš, gdje su duhovne ovce pašnjak i vječna hrana... Da, s tim svecima možemo dobro živjeti i uživati ​​u radosti s oni, milost i čovjekoljublje Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i uvijek i zauvijek. Amen"
Protojerej Igor Byčkov, "Evanđelist"

Što je Dmitrija Donskoga natjeralo da ode u polje Kulikovo

Doba u kojem je Dmitrij Donskoy živio i djelovao često se percipira nedvosmisleno: kažu, u Rusiji je počeo uspon, Horda je bila u padu, Rusi su postajali sve jači i nakupljali snagu za borbu protiv Tatara... Zapravo, tijekom tog razdoblja, Rusija je ostala rascjepkana, nije se nakupilo nikakvo posebno bogatstvo, a stanovništvo svih zemalja Velikog kneževine Vladimira, koje nazivamo Rusijom, nije prelazilo milijun i pol ljudi.

Preteča

Još jedan stereotip vezan je uz djelovanje crkve. Ona je ta koja se često naziva glavnim ujedinjujućim principom. Štoviše, ponekad se tvrdi da nije etnička srodnost Rusa poslužila kao osnova za ujedinjenje ruskih zemalja, već pravoslavna crkva.

Pravoslavlje je igralo i igra veliku ulogu u životu zemlje, ali sama vjera nikada nikoga nije ujedinila u ujedinjena država... Svi pokušaji stvaranja superdržava utemeljenih na katoličanstvu ili islamu uvijek su propali. A u Rusiji takvih pokušaja nije bilo.

Sve je to rečeno kako bi se bolje razumjela uloga princa Dmitrija, zvanog Donskoy. U povijesti svakog društva i u politička povijest općenito, kao nigdje drugdje, uloga osobnosti je očita. A Dmitrij, prema našim pogledima, često izgleda kao neka vrsta statista. Činilo se da nema kuda nego ući u Kulikovo polje.

U ovom slučaju, mi ni izdaleka ne zamišljamo stupanj očajničke odlučnosti kneza koji je izazvao Hordu i ne razumijemo cijelu sliku života Rusije.

Tadašnja Rusija u doslovnom i prenesenom smislu bila je polje najžešće borbe. Imamo premalo izvora da bismo u potpunosti objektivno prosuđivali što se događalo unutar crkve, ali neke su stvari očite. Mitropolit Aleksije u mnogočemu je djelovao kao političar. Cilj mu je bio postići jedinstvo sjeveroistočne Rusije. Grčki hijerarsi koji su bili na čelu pravoslavne crkve stavili su u prvi plan vjersko jedinstvo svih pravoslavnih kršćana, ne samo na području Rusije, nego i onih koji su u to vrijeme bili pod vlašću Poljske i Litve. Odatle napeti odnosi između mitropolita Aleksija i Grka. Bilo bi pogrešno optuživati ​​Grke da žele nauditi Moskvi, ali ne može biti govora ni o jednom impulsu cijele crkve u ime jedinstva sjeveroistočne Rusije. Treba dodati da je i pravoslavna crkva bila podređena Tatarima od kojih je dobivala mnoge beneficije. Konkretno, nije bio oporezovan. Dakle, ujedinjene tendencije u Rusiji u drugoj polovici XIV stoljeća podržavao je mitropolit Aleksije, ali to tada nije postalo politika cijele crkve. Mnogima su odnosi s Konstantinopolom i Hordom bili primarni, a Konstantinopol nije baš podržavao Moskvu. Ali treba imati na umu da je upravo u tom razdoblju duhovni život Rusa dobio novi poticaj. Ruska crkva pronašla je mnogo ljudi koji su postali svojevrsni "centri moći", na primjer, Sergije Radonješki. Služili su kao izvor vjere i nade cijelom narodu.

Bilo je pozitivnih momenata i u političkom životu. U Hordi je jedan krvavi udar zamijenjen drugim. Tatarski kanovi su se žestoko borili za vlast i istrebljivali jedni druge, uništavajući, između ostalog, potomke Džingis-kana. U Rusiji, unatoč činjenici da nije bilo jedinstva i da se borba između kneževina nastavila, Rurikoviči su u nekom trenutku postali neprikosnoveni. Uz sve krvave sukobe između prinčeva, oni nisu digli ruku na Rurikoviče. Upravo je to shvaćanje krvnog srodstva predstavnika vladajuće klase "ruskog klana" bilo preteča jedinstva cijele Rusije.

Bijes

Knez Dmitrij rođen je 12. listopada 1350. u obitelji zvenigorodskog kneza Ivana Ivanoviča, sina Ivana Kalite. Kako se tih dana više puta dogodilo, put do moskovskog prijestolja za oca Dmitrija očistila je "crna smrt" (plućna kuga). I sam Ivan Ivanovič je umro kada je Dmitriju bilo jedva devet godina. Iste godine umro je kan Zlatne Horde Birbidek. Počela je dvadesetogodišnja borba za vlast u Hordi, što znači da je okončan relativno miran život u Rusiji. Sva nepisana pravila odnosa između Rusije i Horde bila su precrtana. Bilo je to, kako bi sada rekli, vrijeme bezakonja, kada su i tatarski kanovi i obični ljudi iz Horde mučili ruske zemlje, bez obzira da li se plaćao danak ili ne.

Kad kažu da je princ Dmitrij dobio vlast s devet godina, misle da nije mogao vladati samim sobom, da su to drugi učinili umjesto njega. Ovo je i istina i nije istina. Morate shvatiti da ne može biti posebnih popusta zbog činjenice da je princ još bio dijete. Naravno, oko Dmitrija je bilo bojara, ali u isto vrijeme mladi je princ bio pravi vladar i, naravno, uz popust na dob, nosio je sav teret moći. U dobi od devet godina, Dmitrij je otišao u Hordu po etiketu za vladanje. Ali oznaku za Veliku vladavinu dobio je suzdalski knez.

... Počela je borba za etiketu, nastavilo se rivalstvo između Moskve i Tvera. Štoviše, nije samo Tver bio neprijatelj Moskve, odnosi s drugim kneževinama su se pogoršali. Viseći nad Moskvom i Litvom, čiji su pohodi na Rusiju ponekad bili ništa manje razorni i okrutni od napada Tatara. Ali što je Dmitrij postajao zreliji, to je politika moskovske kneževine bila uspješnija i mudrija. Moskva je postupno postala vođa sjeveroistočne Rusije.

Generalna proba bitke kod Kulikova održana je 1375. godine, kada je dvadeset suverenih knezova sjeveroistočne Rusije podržalo Dmitrija i suprotstavilo se knezu iz Tvera. Bio je prisiljen pokoriti se i ne samo da se odrekao Vladimirskog prijestolja, već se i priznao kao "mladi brat" moskovskog kneza, što znači da se pridružio vojnom savezu na strani Moskve. Pa ipak, snage i resursi princa Dmitrija bili su vrlo ograničeni. Maksimalan broj ratnika koji je cijela sjeveroistočna Rusija mogla postaviti nije prelazio 70 tisuća ljudi. I jedva da ih je kasnije bilo više na Kulikovom polju. Pritom Tatarima nije bilo teško prikupiti dvjesto tisuća vojnika.

Što je Dmitrija natjeralo da izazove Hordu?

Ne morate biti osobito pronicljivi da biste shvatili: zvjerstva Tatara dovela su Ruse do ruba. Mržnja prema njima pokazala se toliko neodoljivom da je nadvladala oprez ruskog vojnog staleža, koji se nije digao protiv Tatara više od stotinu godina. Tatari su za Ruse u to vrijeme bili ubojice, silovatelji, iznuđivači. Ruski knezovi i bojari djelovali su pod pritiskom "odozdo". Suvremenik je vrlo točno odražavao raspoloženje ljudi, pišući o vremenu Kulikovske bitke: "I ruska zemlja uzavrela".

Vođa

Dakle, Rurikoviči su postali neprikosnoveni, ali dogodilo se i nešto drugo važno. Pojavile su se vojskovođe koje se nisu bojale izazvati Tatare i bile su željne odlučujuće bitke. Ne radi se samo o poznatim generalima bliskim princu Dmitriju, poput Bobrok-Volynskog ili kneza Vladimira Serpuhovskog. U sjeveroistočnoj Rusiji bilo je nekoliko tisuća profesionalnih ratnika koji su tražili borbu s Tatarima i, uglavnom, nisu je se bojali. Podrijetlo jednog sloja takvih ljudi u Rusiji nije zabilježeno u analima, ali je jasno da nijedan proces nije moguć bez organizacijske sile.

Što je dakle bio temelj Kulikovske bitke i pobjede u njoj?

To je raspaljujuća mržnja Rusa prema Tatarima, razumijevanje ne samo od strane Rurikovaca, već i od strane vojne klase njihovog etničkog jedinstva, pojava ratnika koji su spremni suprotstaviti se Tatarima. I naravno, prisutnost takvog vođe kao što je Dmitry Donskoy. Moskovski prinčevi, počevši od Kalite, bili su proračunati i liderski orijentirani političari. I u nekom trenutku, princ Dmitrij uhvatio je raspoloženje Rusa, shvatio je da i sam može postati nacionalni vođa samo pod uvjetom da Moskva predvodi antitatarski pokret. On je, naravno, osobno bio hrabar čovjek i hrabar političar, što nije isto.
U brojnim kronikama, čije je autore vodio princ Serpuhovsky, upravo je on bio predstavljen kao heroj Kulikovske bitke, a Dmitrij je bio gotovo kukavica. To, naravno, nije istina. Da nije bilo volje kneza Dmitrija, Kulikovske bitke jednostavno ne bi bilo. Uzeo bih to i opet isplatio, ili se jednostavno sklonio na sigurno mjesto od kaznene invazije na Mamai... Ali on je namjerno doveo slučaj do izravnog sukoba s Tatarima. A to je čovjek, u čiju dušu divlji užas pred njima nije mogao a da ne zapadne iz djetinjstva. Ali uspio je prevladati taj osjećaj i postati, kako bi sada rekli, nacionalni vođa.

narod

O samoj Kulikovskoj bici pisano je puno, uključujući i čiste apsurde, poput one da je uopće nije bilo, ili da su Tatari međusobno odlučivali tko će posjedovati Rusiju. Kad bi to bilo tako, kad bi se dvije tatarske horde okupile na Kulikovom polju, od kojih je jednu vodio Mamai, a drugu, koju je vodio Dmitrij, predvodili isti Tatari, tada nikakva Rusija ne bi nastala i ni pod kojim okolnostima. A Rusi u svojim analima nikada ne bi odgovorili na smrtonosnu bitku Tatara među sobom.
Suština onoga što se događalo bila je da je u svjetsku arenu ušao novi jak narod - više ne Slaveni tog vremena Drevna Rus, ali zapravo Rusi. Proces rađanja ruskog naroda, naravno, nije dovršen do ovog trenutka, ali mladi su već osjetili svoju snagu. A nama, današnjim Rusima, nije tako teško razumjeti osjećaje naših predaka. Svi Rusi, u kojima je mržnja bila jača od straha, otišli su na Kulikovo polje. A ruski ratnik, koji je prestao da se štedi, strašan je u borbi.
Mamai je očito savršeno dobro razumio da njegova invazija na Rusiju neće biti obična šetnja. Do tada, tatarski vojskovođe još nisu izgubili sposobnost trijezne analize. Stoga je Mamai ne samo okupio svoju hordu, već je smatrao da njegove vlastite snage neće biti dovoljne i počeo je regrutirati plaćenike. U njegovoj vojsci bilo je mnogo Genovežana i ljudi sa Sjevernog Kavkaza. Nema sumnje da su obje strane skupile svu snagu što su mogle. Na primjer, rjazanski knez zauzeo je neutralan položaj, ali je 70 rjazanskih bojara umrlo na polju Kulikovo, više nego iz bilo koje druge kneževine. Sama bitka zanimljiva je i s gledišta da se u njoj najprije očitovao specifičan stil Rusa.
U svim odlučujućim bitkama narednih godina, Rusi su uspjeli izdržati neprijatelja. Čak je i Hitler prokleo slonsko strpljenje Rusa. Na Kulikovom polju sve je, po svemu sudeći, bilo isto. Rusi su bili brojčano nadjačani od svog neprijatelja. Ali glavno je da su bili inferiorni u broju profesionalnih vojnika. Milicija je, uz svu svoju spremnost na samožrtvu, obično slaba. No, ipak su ruski vojskovođe bili toliko sposobni organizirati milicije da su se odupirali. A Tatari nisu bili samo poraženi, oni su bili potpuno poraženi, panično su pobjegli, progonjeni i uništeni.

Prema legendi, princ Dmitrij se borio kao običan vojnik u prvom planu. Ovo je vrlo upitno. U povijesti se, naravno, sve događa, ali moskovske prinčeve odlikovao je pojačan osjećaj dužnosti. A dužnost kneza je učiniti sve za pobjedu na svom mjestu. U svakom slučaju, Dmitrij Donskoy postao je, iako privremeno, prvi politički i vojni vođa svih Rusa. Uspio je organizirati manje od polovice ruskih zemalja za borbu, ali to je bilo dovoljno za pobjedu. Ali ono što se dalje dogodilo nije više bila krivnja Dmitrija Ivanoviča. Obično se knez optužuje da nije obranio Moskvu 1382. godine, kada je kan Tokhtamysh opkolio i spalio grad. Bio je to bolan udarac za Rusiju, ali ne i smrtonosan. Mnogo je gore bilo to što se savez ruskih knezova, zahvaljujući kojem su pobijedili na Kulikovom polju, počeo raspadati.
Korijeni poraza Rusa nakon njihovog nedavnog trijumfa ne leže u politici, već u psihologiji. Rusi su bili na putu jedinstva, ali to je još bilo daleko. Neki od prinčeva uspjeli su se okupiti za jednu bitku, ali još nisu naučili nevolje svoje braće smatrati svojima. Narod postaje jak i nerazdvojan kada dođe do spoznaje da je taj narod cjelina. Ali Rusija je već krenula tim putem i već ga je bilo nemoguće zaustaviti.
Aleksandar Samovarov. Pogotovo za stogodišnjicu

Neshvatljivo: Veliki knez Dimitri Joanovich preminuo je u dobi od 40 godina. Odnosno, kada je na nadgrobnoj ploči razmišljao o svom duhovnom testamentu, koji je postao književni spomenik tog vremena, bio je istih godina kao i moj sin. A u svojim tridesetima, kada nam se djeca još bune kao nerazumna mlada telad, povijest ga je već obilježila aurom svetosti...

Kršten je u djetinjstvu pod imenom Demetrije. Tri desetljeća kasnije, polje Kulikovo će mu dati drugačije ime - Donskoy. S ovim imenom ući će u povijest, jači od bilo kojeg kamena u zidu Kremlja.Borio se cijeli život. S hrabrim knezom Mihailom Aleksandrovičem Tverskim i lukavim Olgerdom iz Litve. Tukao ih je, i tukli su ga. I opet je tukao, i opet je bio tučen.
Činilo bi se kao zajednički građanski sukob. Ali iza ove unutarnje prepirke stoji želja velikog kneza da ujedini raspršene kneževine u jednu šaku.
U tim međusobnim okršajima brusila se strategija i taktika ratovanja, testiralo se novo oružje i oprema.
A onda, iznenada, nečuvena drskost: Dimitri je silom pripojio Volške Bugare, koji su prije bili podložni isključivo Hordi i plaćali nemjerljiv danak Mamaju.Ovo je bilo nemoguće oprostiti. A Mamai je sa svojim hordama krenuo "pogubiti neposlušne robove". Već je jednom kaznio Demetrija. Zatim je iznenada pokušao da se posvađa, ali je odbijen. I razbješnjen, odlučio je jednom zauvijek stati na kraj samovoljnoj Moskoviji.
Kad bi se Demetrije borio sa svojim susjedima radi vlastitog interesa, bi li se mogao oduprijeti neprijatelju? Bi li drugi prinčevi poslali svoje čete da mu pomognu?
Horda je slabila, a Rusija je jačala. Mitropolit Aleksije, sakupljač ruske zemlje, već je pokazao svoj podvig. Sergij Radonješki je svojim tihim primjerom, tihim djelima već uzdigao narodni duh do neviđenih visina. Duh i volja nacije zahtijevali su državnu registraciju. Vojni sukob s Hordom nije se mogao izbjeći, ali je također bilo nemoguće utvrditi njegov ishod. Velika odgovornost pala je na mladog, po našem mišljenju, moskovskog princa. Zato je prije pohoda došao velikom starješini na blagoslov.
Sergije služio je Liturgiju, a na kraju je pozvao kneza u blagovaonicu. Odbio je - glasnici su mu, jedan za drugim, donosili vijest o Mamajevom približavanju, ali je starješina inzistirao. I baš tu, u duhu predviđanja, reče: „Još nije zrelo da vječnim snom nosiš krunu ove pobjede; ali mnogima, mnogima bez broja, tvojim suradnicima pletu se mučeničke krune s vječnim spomenom." A za jelom, sagnuvši se, šapnuo mu je na uho: "Idi neustrašivo, pobijedit ćeš svoje neprijatelje."
Prije pohoda Dimitri je izvršio inspekciju trupa. Okupilo se više od 150 tisuća konja i pješaka. Rusija nikada nije vidjela tako strašnu miliciju!
Poznato je da je noć prije bitke vojvoda Dimitri Bobrok, vješt u borbi i gatanju, isti onaj Bobrok koji je iznenadnim udarcem iz zasjede odlučio ishod bitke, pozvao je velikog kneza da pokazuju znakove po kojima bi se mogao predvidjeti ishod bitke. Odvezli su se u polje, stali između dvojice muškaraca i počeli pozorno slušati. S tatarske strane čulo se kucanje i vika, zavijanje vukova, a orlovi, topovi i vrane vrištali su nad rijekom Nepryadvom. Na strani ruske vojske vladala je velika tišina, samo od mnoštva svjetala kao da je svanula zora. - To je dobar znak - reče Bobrok i prisloni desno uho na zemlju. Ustao je dugo stajao u tišini, pognuvši glavu. Princ ga stade pitati što mu je zemlja rekla? „Čuo sam“, odgovori Bobrok, „kako zemlja gorko i strašno plače: s jedne strane kao da žena plače i vrišti tatarskim glasom o svojoj djeci i lije suze u rijeku; a s druge strane, kao fina frula, djeva jadikuje u velikoj tuzi i tuzi. Uzdaj se, kneže, u milosrđe Božje. Pobijedit ćeš Tatare, ali mnogi će pasti pred tvojom vojskom.”
U zoru 8. rujna 1380. počelo je veliko klanje. Bitka se protegla na deset milja. Princ se borio kao jednostavan zapovjednik u redovima svoje vojske. Kad je, konačno, zazvučala pobjeda, dugo ga nisu mogli pronaći. Konačno su ga primijetili kako bez svijesti leži ispod drveta. Kaciga i oklop bili su mu izrezani i obliveni krvlju, ali je on sam ostao samo omamljen udarcem u glavu i ubrzo je došao k sebi.
Od 150 tisuća konja i pješaka, u Moskvu se nije vratilo više od 40 tisuća ratnika. Tjedan dana su pokapali pale. Neki su dovedeni kući, ali većina je tamo pokopana.Godine 1821. zemljoposjednik Stepan Nechaev, koji je posjedovao polje Kulikovo, svjedoči da su seljaci ovdje dugo orali kosti, ostatke lančane pošte, oružje, srebrne i bakrene križeve. Ugledni Demetrijevi drugovi, uključujući monahe Peresveta i Osljabju koje mu je poslao monah Sergije, pokopani su u manastiru Stari Simonov. U 17. stoljeću samostan je ukinut, a 1928. zatvorena je crkva Rođenja Presvete Bogorodice koja je ostala na njegovom mjestu. Teritorija je pripala tvornici Dynamo, od crkve je napravljena kompresorska soba, ali uoči 600. obljetnice Kulikovske bitke promijenili su mišljenje i hram se počeo obnavljati. Na grobu monaških heroja postavljeni su nadgrobni spomenici Vjačeslava Klikova. Peresvet i Oslyabya štuju se u župi kao lokalno štovani sveci.
Da, bila je to pobjeda koja je graničila s porazom, jer "cijela ruska zemlja bila je potpuno iscrpljena", kaže ljetopisac, "s vojskovođama i slugama i svakom vojskom, i od toga je nastao veliki strah po cijeloj ruskoj zemlji." Ali to je bila pobjeda koja nikada nije bila ravnopravna.Još nekoliko godina Tatari su pljačkali Rusiju, ali samo zato što je bila oslabljena fizički, ali ne i duhovno. Veliki knez Dimitrij Donskoy podigao ju je s koljena. I iako on sam nije imao priliku vidjeti kako se ona diže poput diva, iznenađujući druge narode, Rusija nije zaboravila svog velikog sina. Od tog vremena do danas, svake godine 1. lipnja ona slavi njegovo sveto ime u svim svojim pravoslavnim crkvama.

Aleksandar Kalinjin. Posebno za "stoljeće"

Članak je objavljen u okviru društveno značajnog projekta „Rusija i revolucija. 1917. - 2017. "uz korištenje sredstava državne potpore dodijeljenih kao potpora u skladu s predsjedničkim dekretom Ruska Federacija od 08.12.2016. br. 96 / 68-3 i na temelju natječaja koji je održao Sveruski javna organizacija"Ruski savez rektora".

Što je Dmitrija Donskoga natjeralo da ode u polje Kulikovo

Doba u kojem je Dmitrij Donskoy živio i djelovao često se percipira nedvosmisleno: kažu, u Rusiji je počeo uspon, Horda je bila u padu, Rusi su postajali sve jači i nakupljali snagu za borbu protiv Tatara... Zapravo, tijekom tog razdoblja, Rusija je ostala rascjepkana, nije se nakupilo nikakvo posebno bogatstvo, a stanovništvo svih zemalja Velikog kneževine Vladimira, koje nazivamo Rusijom, nije prelazilo milijun i pol ljudi.

Preteča

Još jedan stereotip vezan je uz djelovanje crkve. Ona je ta koja se često naziva glavnim ujedinjujućim principom. Štoviše, ponekad se tvrdi da nije etničko srodstvo Rusa poslužilo kao temelj za ujedinjenje ruskih zemalja, već pravoslavna crkva.

Pravoslavlje je igralo i igra veliku ulogu u životu zemlje, ali sama vjera nikada nikoga nije ujedinila u jednu državu. Svi pokušaji stvaranja superdržava utemeljenih na katoličanstvu ili islamu uvijek su propali. A u Rusiji takvih pokušaja nije bilo.

Sve je to rečeno kako bi se bolje razumjela uloga princa Dmitrija, zvanog Donskoy. U povijesti svakog društva i u političkoj povijesti općenito, kao nigdje drugdje, uloga pojedinca je očita. A Dmitrij, prema našim pogledima, često izgleda kao neka vrsta statista. Činilo se da nema kuda nego ući u Kulikovo polje.

# comm # U ovom slučaju, mi ni izdaleka ne zamišljamo stupanj očajničke odlučnosti princa koji je izazvao Hordu i ne razumijemo cijelu sliku života Rusije. # / comm #

Tadašnja Rusija u doslovnom i prenesenom smislu bila je polje najžešće borbe. Imamo premalo izvora da bismo u potpunosti objektivno prosuđivali što se događalo unutar crkve, ali neke su stvari očite. Mitropolit Aleksije u mnogočemu je djelovao kao političar. Cilj mu je bio postići jedinstvo sjeveroistočne Rusije. Grčki hijerarsi koji su bili na čelu pravoslavne crkve stavili su u prvi plan vjersko jedinstvo svih pravoslavnih kršćana, ne samo na području Rusije, nego i onih koji su u to vrijeme bili pod vlašću Poljske i Litve. Odatle napeti odnosi između mitropolita Aleksija i Grka.

Bilo bi pogrešno optuživati ​​Grke da žele nauditi Moskvi, ali ne može biti govora ni o jednom impulsu cijele crkve u ime jedinstva sjeveroistočne Rusije.

# comm # Treba dodati da je i pravoslavna crkva bila podređena Tatarima od kojih je primala mnoge beneficije. Konkretno, nije oporezovano. # / Comm #

Dakle, ujedinjene tendencije u Rusiji u drugoj polovici XIV stoljeća podržavao je mitropolit Aleksije, ali to tada nije postalo politika cijele crkve. Mnogima su odnosi s Konstantinopolom i Hordom bili primarni, a Konstantinopol nije baš podržavao Moskvu. Ali treba imati na umu da je upravo u tom razdoblju duhovni život Rusa dobio novi poticaj. Ruska crkva pronašla je mnogo ljudi koji su postali svojevrsni "centri moći", na primjer, Sergije Radonješki. Služili su kao izvor vjere i nade cijelom narodu.

Bilo je pozitivnih momenata i u političkom životu. U Hordi je jedan krvavi udar zamijenjen drugim. Tatarski kanovi su se žestoko borili za vlast i istrebljivali jedni druge, uništavajući, između ostalog, potomke Džingis-kana. U Rusiji, unatoč činjenici da nije bilo jedinstva i da se borba između kneževina nastavila, Rurikoviči su u nekom trenutku postali neprikosnoveni. Uz sve krvave sukobe između prinčeva, oni nisu digli ruku na Rurikoviče. Upravo je to shvaćanje krvnog srodstva predstavnika vladajuće klase "ruskog klana" bilo preteča jedinstva cijele Rusije.

Bijes

Knez Dmitrij rođen je 12. listopada 1350. u obitelji zvenigorodskog kneza Ivana Ivanoviča, sina Ivana Kalite. Kako se tih dana više puta dogodilo, put do moskovskog prijestolja za oca Dmitrija očistila je "crna smrt" (plućna kuga). I sam Ivan Ivanovič je umro kada je Dmitriju bilo jedva devet godina. Iste godine umro je kan Zlatne Horde Birbidek. Počela je dvadesetogodišnja borba za vlast u Hordi, što znači da je okončan relativno miran život u Rusiji. Sva nepisana pravila odnosa između Rusije i Horde bila su precrtana. Bilo je to, kako bi sada rekli, vrijeme bezakonja, kada su i tatarski kanovi i obični ljudi iz Horde mučili ruske zemlje, bez obzira da li se plaćao danak ili ne.

Kad kažu da je princ Dmitrij dobio vlast s devet godina, misle da nije mogao vladati samim sobom, da su to drugi učinili umjesto njega. Ovo je i istina i nije istina. Morate shvatiti da ne može biti posebnih popusta zbog činjenice da je princ još bio dijete. Naravno, oko Dmitrija je bilo bojara, ali u isto vrijeme mladi je princ bio pravi vladar i, naravno, uz popust na dob, nosio je sav teret moći.

# comm # S devet godina Dmitrij je otišao u Hordu po prečac do vladavine. Ali etiketu za Veliku vladavinu dobio je suzdalski knez. # / Comm #

... Počela je borba za etiketu, nastavilo se rivalstvo između Moskve i Tvera. Štoviše, nije samo Tver bio neprijatelj Moskve, odnosi s drugim kneževinama su se pogoršali. Viseći nad Moskvom i Litvom, čiji su pohodi na Rusiju ponekad bili ništa manje razorni i okrutni od napada Tatara.

Ali što je Dmitrij postajao zreliji, to je politika moskovske kneževine bila uspješnija i mudrija. Moskva je postupno postala vođa sjeveroistočne Rusije.

# comm # Generalna proba bitke kod Kulikova održana je 1375. godine, kada je dvadeset suverenih knezova sjeveroistočne Rusije podržalo Dmitrija i suprotstavilo se Tverskom knezu. # / comm #

Bio je prisiljen pokoriti se i ne samo da se odrekao Vladimirskog prijestolja, već se i priznao kao "mladi brat" moskovskog kneza, te se stoga pridružio vojnom savezu na strani Moskve.

Pa ipak, snage i resursi princa Dmitrija bili su vrlo ograničeni. Maksimalan broj ratnika koji je cijela sjeveroistočna Rusija mogla postaviti nije prelazio 70 tisuća ljudi. I jedva da ih je kasnije bilo više na Kulikovom polju. Pritom Tatarima nije bilo teško prikupiti dvjesto tisuća vojnika.

Što je Dmitrija natjeralo da izazove Hordu?

Ne morate biti osobito pronicljivi da biste shvatili: zvjerstva Tatara dovela su Ruse do ruba. Mržnja prema njima pokazala se toliko neodoljivom da je nadvladala oprez ruskog vojnog staleža, koji se više od stotinu godina nije digao protiv Tatara. Tatari su za Ruse u to vrijeme bili ubojice, silovatelji, iznuđivači. Pod pritiskom "odozdo" djelovali su ruski knezovi i bojari. Suvremenik je vrlo točno odražavao raspoloženje ljudi, pišući o vremenu Kulikovske bitke: "I ruska zemlja uzavrela".

Vođa

Dakle, Rurikoviči su postali neprikosnoveni, ali dogodilo se i nešto drugo važno. Pojavile su se vojskovođe koje se nisu bojale izazvati Tatare i bile su željne odlučujuće bitke. Ne radi se samo o poznatim generalima bliskim princu Dmitriju, poput Bobrok-Volynskog (na slici) ili knez Vladimir Serpuhovskoy. U sjeveroistočnoj Rusiji bilo je nekoliko tisuća profesionalnih ratnika koji su tražili borbu s Tatarima i, uglavnom, nisu je se bojali.

Podrijetlo jednog sloja takvih ljudi u Rusiji nije zabilježeno u analima, ali je jasno da nijedan proces nije moguć bez organizacijske sile.

Što je dakle bio temelj Kulikovske bitke i pobjede u njoj?

# comm # Ovo je raspaljujuća mržnja Rusa prema Tatarima, razumijevanje ne samo od strane Rurikoviča, već i od strane vojne klase njihovog etničkog jedinstva, pojava ratnika spremnih da izazovu Tatare. I naravno, prisutnost takvog vođe kao što je Dmitry Donskoy. # / comm #

Moskovski prinčevi, počevši od Kalite, bili su proračunati i liderski orijentirani političari. I u nekom trenutku, princ Dmitrij uhvatio je raspoloženje Rusa, shvatio je da i sam može postati nacionalni vođa samo pod uvjetom da Moskva predvodi antitatarski pokret. On je, naravno, osobno bio hrabar čovjek i hrabar političar, što nije isto.

U brojnim kronikama, čije je autore vodio princ Serpuhovsky, upravo je on bio predstavljen kao heroj Kulikovske bitke, a Dmitrij je bio gotovo kukavica. To, naravno, nije istina. Da nije bilo volje kneza Dmitrija, Kulikovske bitke jednostavno ne bi bilo. Uzeo bih to, i opet isplatio, ili se jednostavno sklonio na sigurno mjesto od kaznene invazije na Mamai...

Ali on je namjerno doveo slučaj do izravnog sukoba s Tatarima. A to je čovjek, u čiju dušu divlji užas pred njima nije mogao a da ne zapadne iz djetinjstva. Ali uspio je prevladati taj osjećaj i postati, kako bi sada rekli, nacionalni vođa.

narod

O samoj Kulikovskoj bici pisano je puno, uključujući i čiste apsurde, poput one da je uopće nije bilo, ili da su Tatari međusobno odlučivali tko će posjedovati Rusiju. Kad bi to bilo tako, kad bi se dvije tatarske horde okupile na Kulikovom polju, od kojih je jednu vodio Mamai, a drugu, koju je vodio Dmitrij, predvodili isti Tatari, tada nikakva Rusija ne bi nastala i ni pod kojim okolnostima. A Rusi u svojim analima nikada ne bi odgovorili na smrtonosnu bitku Tatara među sobom.

Bit onoga što se događalo bilo je da je u svjetsku arenu ušao novi jak narod - više ne Slaveni iz vremena Drevne Rusije, već sami Rusi. Proces rađanja ruskog naroda, naravno, nije dovršen do ovog trenutka, ali mladi su već osjetili svoju snagu.

A nama, današnjim Rusima, nije tako teško razumjeti osjećaje naših predaka. Svi Rusi, u kojima je mržnja bila jača od straha, otišli su na Kulikovo polje. A ruski ratnik, koji je prestao da se štedi, strašan je u borbi.

Mamai je očito savršeno dobro razumio da njegova invazija na Rusiju neće biti obična šetnja. Do tada, tatarski vojskovođe još nisu izgubili sposobnost trijezne analize. Stoga je Mamai ne samo okupio svoju hordu, već je smatrao da njegove vlastite snage neće biti dovoljne i počeo je regrutirati plaćenike. U njegovoj vojsci bilo je mnogo Genovežana i ljudi sa Sjevernog Kavkaza.

Nema sumnje da su obje strane skupile svu snagu što su mogle. Na primjer, rjazanski knez zauzeo je neutralan položaj, ali je 70 rjazanskih bojara umrlo na polju Kulikovo, više nego iz bilo koje druge kneževine.

# comm # Sama bitka je također zanimljiva s gledišta da se u njoj prvi put pojavio specifični rukopis Rusa. # / comm #

U svim odlučujućim bitkama narednih godina, Rusi su uspjeli izdržati neprijatelja. Čak je i Hitler prokleo "slonovsko strpljenje Rusa". Na Kulikovom polju sve je, po svemu sudeći, bilo isto.

Rusi su bili brojčano nadjačani od svog neprijatelja. Ali glavno je da su bili inferiorni u broju profesionalnih vojnika. Milicija je, uz svu svoju spremnost na samožrtvu, obično slaba. No, ipak su ruski vojskovođe bili toliko sposobni organizirati milicije da su se odupirali. A Tatari nisu bili samo poraženi, oni su bili potpuno poraženi, panično su pobjegli, progonjeni i uništeni.

# comm # Prema legendi, princ Dmitrij se borio kao običan vojnik u prvom planu. Ovo je vrlo upitno. # / Comm #

U povijesti se, naravno, sve događa, ali moskovske prinčeve odlikovao je pojačan osjećaj dužnosti. A dužnost kneza je učiniti sve za pobjedu na svom mjestu. U svakom slučaju, Dmitrij Donskoy postao je, iako privremeno, prvi politički i vojni vođa svih Rusa. Uspio je organizirati manje od polovice ruskih zemalja za borbu, ali to je bilo dovoljno za pobjedu.

Ali ono što se dalje dogodilo nije više bila krivnja Dmitrija Ivanoviča. Obično se knez optužuje da nije obranio Moskvu 1382. godine, kada je kan Tokhtamysh opkolio i spalio grad. Bio je to bolan udarac za Rusiju, ali ne i smrtonosan. Mnogo je gore bilo to što se savez ruskih knezova, zahvaljujući kojem su pobijedili na Kulikovom polju, počeo raspadati.

Korijeni poraza Rusa nakon njihovog nedavnog trijumfa ne leže u politici, već u psihologiji. Rusi su bili na putu jedinstva, ali to je još bilo daleko. Neki od prinčeva uspjeli su se okupiti za jednu bitku, ali još nisu naučili nevolje svoje braće smatrati svojima. Narod postaje jak i nerazdvojan kada dođe do spoznaje da je taj narod cjelina. Ali Rusija je već krenula tim putem i već ga je bilo nemoguće zaustaviti.

Pogotovo za stogodišnjicu

• Tko je otvoreno izazvao Hordu?

• Kako je izražen ovaj izazov?

• Što se u to vrijeme događalo u Hordi?

• Tko je pobijedio u ovoj borbi?

• Kada se doznalo da Mamai ide s vojskom u Rusiju?

• U koju svrhu je Dmitrij Ivanovič poslao glasnike na različite strane ruske zemlje?

• Tko je blagoslovio princa Dmitrija Ivanoviča da se bori protiv neprijatelja?

• Na kojoj su se rijeci vojnici susreli?

• Kada se bitka odigrala?

• Kako se zvalo polje?

• Kako je bitka počela?

• Kako je bitka završila?

• Kako se zvao princ Dmitrij nakon ove bitke?

• Ne. Neprijatelj je još uvijek bio jak. Nastavili su se napadi Horde i plaćanje danka.

• Trebalo je još 100 godina da se potpuno oslobodi ovisnosti o Hordi.

• Tada je u Rusiji vladao Ivan Treći - dalekovidna, oprezna i proračunata osoba.

• Moskovska se kneževina još više proširila i ojačala, anektirajući većinu ruskih zemalja.

Kakav je bio Ivan treći?

• Kakav je bio Ivan treći?

Sveta Crkva ustanovila je proslavu Vladimirske ikone Majke Božje u spomen na spas Rusije od invazije Khana Ahmata 1480. godine. Ovaj događaj ušao je u povijest pod nazivom "Veliko stajanje na rijeci Ugri". Godine 1476. kan Velike Horde, Akhmat, poslao je veleposlanstvo u Moskvu sa strašnim zahtjevom za potpunu poslušnost. Shvativši da odbijanje znači rat, veliki knez Ivan III igrao je na vrijeme, pregovori su dugo trajali. Postoje dokazi da je konačnu odluku donio pod utjecajem svoje supruge, bizantske princeze Sofije, koja je navodno s ljutnjom rekla svom mužu: "Udala sam se za velikog kneza Rusije, a ne za robinju iz Horde". Na sastanku s veleposlanicima Ivan III je poderao kanovo pismo. Godine 1480. nebrojene horde kana Ahmata pohrlile su u Moskvu. Ruske trupe su im išle u susret. Dvije vojske susrele su se na rijeci Ugri, lijevoj pritoci Oke.

• Pod Ivanom Kalitom Moskva je postala središte kneževine. Ivan Kalita obnovio je Kremlj čiji su zidovi bili od hrastovine.

• A Dmitrij Donskoy je podigao zidove od bijelog kamena. Važnost Moskve je porasla.

• Za ukrašavanje Moskve pobrinuo se Ivan III. Shvatio je da glavni grad države mora imati dostojanstven izgled.

Čitati

• Čitati

• str. 75 - 78.

• Počela je obnova Kremlja, podignuti su zidovi od cigle i kule.

• Autoritet Moskve je porastao. Stranci su počeli posjećivati ​​sa zadovoljstvom.

• Pojavile su se utvrde Kremlja (pokretni mostovi, bojne platforme).

• Izgrađena: Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja, Fasetirana komora.

• Katedrala Uznesenja u Moskovskom Kremlju (1475-1479; arhitekt Aristotel Fioravanti). Opći pogled sa strane Katedralnog trga