Sergey Yesenin, wczesne teksty: słynne wiersze i ich funkcje. Cykl wierszy "Perskie motywy"

Motywy wczesnych tekstów S.Senin.

Tylko 20 lat był Yesenin, kiedy pojawiła się pierwsza książka jego wierszy. Kolekcja "Radunitsa" została opublikowana w listopadzie 1915 r. Wraz z datą na okładce - 1916. Podobnie jak w sekcji geologicznej, widzimy w tej kolekcji, różne warstwy, ostro nakreślone, nie mieszane ze sobą, kontaktując się tylko z ich powierzchniami: warstwowe wrażenia różnych okresów życia, począwszy od lat nastolatków.

Znaczącą częścią kolekcji "Radunitsa" jest wersety pochodzące z życia, od wiedzy o życiu chłopa. Główne miejsce w nich zajmuje realistyczny obraz rustykalnego życia. Najbardziej charakterystyczną dla nich jest wiersz "w Hut":

Pachnie luźnych dracherów

Na progu w Dejce Kvass,

Nad obowiązki są ostre

Karaluchy wspinają się do rowka.

"W Hut", 1914

Szkice życia chłopskiego znajdują się w innych wersetach kolekcji. Stary dziadek jest stale bawełna w gospodarstwie: czyści prąd, usuwa trawę chwastów, wykopy rowie:

Stary dziadek, wygięty z powrotem,

Oczyszcza przedłużony prąd

I Materiał MEAKIN.

Zapisz się do rogu.

Dziewczyna wyjdzie za mąż:

Włożyłem czerwony monisto

Sarafan wolny z niebieską pielęgniarką,

Zadzwoń, dziewczyny, harmonista,

Pożegnaj się z czułą dziewczyną.

"Gull Party", 1915

Upamiętniony obrządek jest wykonywany na cmentarzu:

Szczelinowe wiatry samotne

Martwe mieszkania Knikov.

Jakby śnieg, biali colo -

Na parafii niebiańskiej żywności Ptahm.

"Pomy", 1915

Tolerancja wiosenna panuje na targach ("bazar") ... Te wiersze wyróżniają się prawdziwością, dokładnymi detalami domowymi. Sugerują, że Yesenin nie przechodzi przez prawdziwe życie, podziwiała ją z malutowymi obrazami.

Co było doskonale ze znakiem Yesenin z pierwszego wieku, który na zawsze stał w swojej duszy - są to zdjęcia natury natury, wśród których spędził dzieciństwo i dorastanie:

Krawędź ukochanego! Serce strzał.

Słońce na wodach Lona.

Chciałbym się zgubić

Na zieleni twojego magazynu.

Najsilniejszą stroną kolekcji "Radunitsa" była tylko w lirycznym wizerunku rosyjskiej natury, którą tak dobrze widział i głęboko poczuł poetę. Moc Teksty Hesjonu jest to, że zawsze istnieje poczucie miłości do ojczyzny, a konkretnie w widocznych obrazach, przez zdjęcia natury natury. Często krajobraz nie inspiruje. Poeta z bólem zawołał:

Krawędź jesteś moim opuszczonym,

Krawędź jesteś moja, Wasteland.

Senokos nieokreślony

Las i klasztor.

Yesenin ma wiele smutnych i szalonych obrazów, które są zgodne z prawdą odzwierciedlającym stan wioski w tym czasie. I silniejsza miłość tej biednej krawędzi:

Czarny, a następnie pachnąc do puchnięcia,

Jak nie mogę cię pieścić, nie kochaj?

..................................

Blana świeci łąkę

Smutna piosenka, jesteś rosyjski bólem.

Ale miłość Yesenin do Jego ojczyzny została wygenerowana nie tylko przez smutne obrazy przez żebraka chłopskiej Rosji. Widział ją, a drugą: w radosnej wiosny dekoracji, z letnimi kwiatami Puchatek i ziołami, z bezdennym niebieskim niebem, z kapryśną z krętych rzek, wesołe gajów, z zachodami zachodu słońca malinowego i noce. A poeta nie żałował farb, aby jaśniejsze bogactwo i piękno rosyjskiej natury:

Znowu wyrafinowany wyrafinowany

Nad białym polem karmazynowym ...

W ciemnym gaju na zielonych pieczęciach

Złote liście Sluggish Yves.

"Dream", 1916

W różnych kolorach Rosja w wersetach Yesenin:

Jaśniejszy Różowy Shubah.

Zori wiszące oparzenia.

Pozłacane blahi.

Z baterią mówią.

Krajobraz Esenina - nie martwe opuszczone obrazy. Korzystając ze słów Gorky, można powiedzieć, że zawsze jest "w człowieku". Ten człowiek jest poeta, zakochany w swojej rodzinnej ziemi. Yesenin zbliża nas do nas, persifikując go: "Cherry macha rękawem", a w zimowym stub "jak biała golknaya sosna". Pisuje:

Jestem na zawsze dla mgły i rosy

Uwielbiałem brzozę młynu,

I jej złote warkocze

I jej płótno sarafanowe.

Jednocześnie, TAKENIN przenosi zjawiska natury na osobę, jest szeroko stosowany przez tę technikę jego charakterystyki.

Z szkarłatnymi jagodami na skórze,

Delikatny, piękny, był

Na zachód słońca różowy wygląd

I, jak śnieg, promienie i światło.

Wizerunek osoby w komunikowaniu z naturą jest uzupełniony przez inną bardzo zauważalną cechę - miłość do wszystkiego innego. W wersetach zwierzęta Yeseniin są obdzierane ludzkim uczuciom. Oni, jak byli "krewnymi" osoby: "i bestii, jak bracia naszego mniejszego, nigdy nie biją w głowę", napisał Twórcy. Napisał o zwierzętach z niezwykłą miłością i litością. Jego "pies psa", który czytał Gorky, głęboko dotknął pisarza. Na szkicu "Sergey Yesenin" Gorky przypomniał: "Powiedziałem mu, że moim zdaniem był tak umiejętnie w literaturze rosyjskiej i pisze o zwierzętach z taką szczerą miłością". Można to ocenić przez wiersz "Cow":

Serce jest Nelskovo do hałasu

Sikrótki mysz w rogu.

Myśli smutne Duma.

O białej pisklę.

Krowa, 1915.

Są to wiersze osoby, która kochają wszystkie żywe, patrząc na świat jako jedną całość. W takim rzuceniu były echa bardzo starożytnej idei osoby i natury, przez długi czas w świadomości chłopii. Te tradycyjne pomysły okazały się niesamowite w ich etycznym znaczeniu.

Są to najbardziej charakterystyczne motywy wczesnej kreatywności Yesenin, które brzmiały w pierwszej kolekcji "Radunitsa" i innych wierszy z 1910 roku. Wielu z nich otrzyma dalszy rozwój w kolejnej pracy poety.

Yesenin rozmawiał z tekstami, w których brzmią motywy chłopskie, gdy w rosyjskiej poezji było już długą tradycję wyrazu świadomości chłopskiej. Grób praca, gorzkie życie i nadzieja na szczęście wielokrotnie odpowiedział w wersetach rosyjskich poetów.

Znaczenie dzieł Yesenin jest określone przez stanowisko lirycznego "I", jego związku z naturą, ze wszystkimi otaczającymi elementami bycia. Z drugiej strony, naturalna esencja nie jest tłem, a nie wtórnym elementem ogólnej kompozycji. Jest ostatnim duchowym schronieniem poety.

Natura w wersetach Yesenin jest bardziej szczegółowa, bardziej kompleksowa, więcej niż jest teraz prawdziwa. Nie został z nim wyczerpany, nie krwawił, a nie zatruty, jej gardło jeszcze nie zwolnił kamienia, tj. Niewrażliwe ręce. Yesenin, jak nikt, uważnie widziany w tym momencie jej czas, jej śmiercionośnie jasne szczekanie i z całą pasją go uchwycił go, ponieważ wiedział, że jutro byłoby zupełnie inne, jutro wybrali duszę, ogień, są ranne Spółka potrzeb domowych i udogodnień. Jak szybko jego serce szlochało, gdy zobaczył, że nosiłeś dziury dodatkowych szczeniąt, podobnie jak w oczach krowy trzepocząc jej cielę na wietrze, jak łabędzia szyjki dwukropek są cięte pod gardłem, a z żywych roślin są bite , błyszczone kości, jak tysiące mięsa kałużowego (niegdyś piękne przeskakiwanie) dla żelaznego potwora - lokomotywa. Obliczanie i chciwość wygrywa element, szelest sił i jasność kwitnących rolek zbrojonej konkretnej konieczności.

Jedna - jedyna i ostatnia refleksja dla Yesenin - Nature. Wygląda na to, że nie uniemożliwił jej ani jednego roszczenia, nie wyraził ani jednego słowa kondremowalnego. Pozostała ostatnie schronienie dla niego, świątyni, za progiem, z którego opuścił całe jego podrażnienie, ślepych gniewu i gorzkich obelgów. Sama natura jest czymś mądrym i bez obliczania pięknej rzeczy, która nie może spowodować niekorzystnej sytuacji, która nie wymaga nic w zamian za jej miłość do niej. Natura stała się dla niego macierzyńskim domem, zastąpała wszystko, co nie okłamało duszy - a przede wszystkim miastem. Ale natura nie jest wioską, której nie jest nieautoryzowany. Wioska na początku takeniin brzydki, biedna: stara depilacja, ubóstwo, smutek i ucisk, potrzeba i głód, nie słyszą wesołe piosenki, płacząc zamieć na bramie itp. Najjaśniejszym wzorem wioski jest wiersz "wioska" (z Tarasa Shevchenko) w 1914 r.: Istnieją białe chaty, kwitnące ogrody, krąg pola i lasu, "pełne bajki i cuda", komory walczą na górze , a "ciemnoniebieskie niebiosa Boga niebodzi nad wioską" jest charakterystyczne, że nie był Ryazan, nie prawdziwy, ale ukraiński, a nawet literacki, zaczerpnięty z pamięci z Shevchenko. A potem często widzi wioskę z daleka, usuwa swoje znaki z własnych nostalgicznych wspomnień, ona dla niego jest dla niego, jakby przez mgiełkę, przez zasłonę wydanych słów książek. Jeśli miasto jest kamienną jaskinią, kliphat pokusy, zła i wad ("Zapomnij, co widziałem, i biegać!") Przed wioską usuwa czapkę z kokardą, wydawał się odwołać się do niej w modlitwie :

Och, bądź moją matką w strąku

W moim upadku śmiertelnego.

"Natura, wioska, Rus - na tej linii osiowej, najlepsze, kolorowe uczucia Yesenina są zbudowane, z nich, podobnie jak z ciemności, jego utopijna ironia powstaje. Jednak po powrocie z Ameryki, znowu, jak na początku Wiersze, widzi jego brzydkie, obrażone i oszukane przez wioskę. Podnoszenie na wakacjach 1 maja, pierwsze szkło za Radą, drugi - dla pracowników, trzeci szkło pije "los chłopów nie był fuckany. "Wolność odwróciła się, piosenka radości - świszczącego. Przyjechaliśmy ..." Moja dusza jest zmęczona i zdezorientowana od siebie i co się dzieje, - pisze Klyuev. - Nie ma żadnych znaków, które mogłyby być przekazywane wszystkim, co myślę i dlaczego jestem bolesny. Rewolucja inkluzyjna zmieniła się w poważne kac prawdziwego socjalizmu. "

Yesenin zawsze znajduje takie słowo, które zanurza nas w naturalnych elementach - blanding świt, energiczny wiatr, niekończącą się wiosnę, samoglastyczna koszulka nocna, szalejący kwiat itp. Nie maluje natury, patrząc na nią, na dystansie i wszystko rozpuszcza się w farbach i brzmi, fascynującym i dla siebie w tych elementach: "Ogród jest szermierczy jak ogień piankowy", "Sobbing drży karawale", "Nieznisz, Niebieski, delikatny, "- powiedział gaj złota" itd. Uwielbia nie statyczne, utwardzone farby, ale jak gdyby zmieciła, płynność wszystkich, żywych naturalnych dynamiki, wyrażając etapy ludzkiego życia przez niego. Często używając kupieżnych rzeczowników, szuka, że \u200b\u200bcałe życie żyje, emanuje duszy, nalewa z muzyką, kupuje farby. Wie, jak zaskoczyć, zagrył się w słowie, ale w takim słowie przyciąga za nim (brzoza, kolor, perukę, rozmazanie, brzoza itp.), A nie sam, jak futurystów. Język Yesenina jest blisko starożytnego rosyjskiego, który por, kiedy słowo może wzrośnąć do tematu i zjawiska i noszenie żywej niezabudowanej prezentacji.

Stylystyczne cechy poezji S.Senin.

Lyrics of Yesenina przenosi nas do rustykalnej jazdy. Jest to niewyczerpane życie natury w swoim pięknie. We wczesnych wierszach spotkaliśmy wiele takich szkiców, które można nazwać małe liryczne etiudy lub obrazy przez rustykalne życie: "W Hut", "Porosh", "Birch" itp. I pewne młodzieńcze doświadczenia (jak, dla Przykład, "moje życie") jesteśmy również naśladującym.

Ale nie ten rodzaj pracy określa liryczny wygląd poety. Wkrótce, Yesenin nabywa jego niezwykły, jako A.Serafimowicz, "obrazy najszybszych doświadczeń, najbardziej delikatne, najbardziej intymensywne o niego wyrażone. W swoich wersetach i miłości do ich ojczystej ziemi i delikatne uczucie natury, wyrażone przez zaskakująco świeże i dokładne porównania, a zanikające poczucie miłości do tego piękna wokół i smutku, że piękno jest tak szybkie i wreszcie pragnienie Rozpuszczenie we wszystkich wyjątkowych urokach świata, gdzie przychodzi tylko raz w swoim życiu.

W późniejszych latach Yesenin jego gra w malarstwie słownym, jego techniki chciały dać formularz całej teorii. W broszurze "Klucze Maryi" (1918), w artykule "Life and Art" (1921), Yesenin twierdził, że podstawą całej sztuki jest przede wszystkim obrazem, który jest istotą rosyjskiej sztuki ludowej. W latach, kiedy przyszły poeta wciąż studiował w Supior - School Klepikov, spotkał "Słowo o pułku Igor". Później w Moskwie Yesenin przeczytał trzy objętości słynnej pracy rosyjskiego naukowca-folklorysty A. Afanasyeva "poetyckie widoki slaw w naturze". "Słowo o pułku Igor" od młodego wieku wykonał ogromne wrażenie na Yesenin. To, "Słowo", stało się poeta nie tylko źródłem sztuki artystycznej, tematem naśladowanie, ale dowód jasności symbolicznego myślenia naszych ludzi. "Poetyckie recenzje" Afanasyev był niewyczerpanym magazynem poetyjnych legend, wierzy, ubrany w niesamowitym i odważnym kształcie. W lirycznych wersetach Yesenin przyciąga uwagę na duchowość świata. Temat, który rysuje, a przede wszystkim natura zawsze się porusza. Stąd obfitość wyłącznych form. Na przykład miesiąc w porównaniu z kręconym jagnięciną, "chodzeniem" w niebieskiej trawie. Rogi miesiąca odzwierciedlone w ustalonym jeziorze, "niepokoi" z rosyjskim. Jeśli spojrzysz na jezioro "z daleko", wydaje się, że "woda wstrząsa brzeg". Wormwood nie pachnie, ale "wieje zapach", ogród nie kwitnie, ale "kołki jak ogień piankowy" itp.

Takie postrzeganie otaczającego świata, gwiazdy, kolory, drzewa jako coś animowanego, poruszającego się i staje się jednym do drugiego, taka prezentacja, wyrażona w poetyckich obrazach, taka, oczywiście, oczywiście, oczywiście w folk bajki, przekonania, mitologii.

Cały system obrazów Yesenina opiera się na tym poczuciu ruchu i transformacji wykonywanych na świecie, opiera się na poczuciu ludzkiej jedności z naturą, z całą żywą na ziemi. Jednak idea, że \u200b\u200bświat i człowiek są na drodze, zawiedź poeta do drugiej myśli - o końcu tego ruchu, o śmierci. Już w "księdza" piosence "Poeta jest piętnastoletnim młodym człowiekiem, - opowiadanie o pięknej dziewczynie (ukrywała konia" z skargi "), kończy swój wiersz sceny, ponieważ ta dziewczyna cierpi z jego okien, aby pochować. Taka jest prawda życia w Eseninie: piękna, jak całe życie, będzie potężniejsze, nieistotne. Gorzki nacisk Towarzyskuje Lyrika Yesenin na cały sposób: "Bądź na zawsze błogosławiony, który przyszedł więzienia i umierają".

Bliskość Yesenin do tradycji poezji ludowej doustnej wpłynęła na niego, zwłaszcza wczesny okres, Próbując połączenia rolkowego z Alexey Koltsovem. Możesz przypomnieć takie wiersze jako "play, bawić się, tlianochka, futro Malinov ...", "Goy You, Rosja, moja rodzimy ..." - było dobre Tanya, nie było piękniejsze w wiosce ... "," I inni. Wizerunek dziewczyny w wierszu "nie wędruje, nie miąźli w krzakach szkarłatnych ..." również przypomina rosyjskich dziewcząt z Koltsova. Nawet ulubiony obraz yesensky rosyjskiego psotnego usunięcia datuje się do Kolchsowskiego "Dealevion". Wreszcie, sama postać poezji mimowolnie prowadzi do pamięci Słowo Belinsky o "Simp-Co-Mechanical", która stała się dużym rosyjskim poeta. Belinsky napisał, że pierścienie "i natury, a na swojej pozycji było dość rosyjskiego mężczyzny. Nosił wszystkie elementy Ducha Rosyjskiego, zwłaszcza strasznej mocy w cierpieniu i przyjemności, zdolność do szaleńczo oddawania smutku i wesoły i, Zamiast, aby podnieść ciężar rozpaczy, zdolność do znalezienia w nim jest jakiś brutalny, usuń, ściskał ekstazę ... ".

Dziś stało się znaną prawdą, że poetyka Yesenin jest blisko piosenki ludowej. Ale w stylistyce ESENIN można wyróżnić liczbę warstw, stosunkowo szybko zastąpiony przez jeden z innych. Jedną z najwcześniejszych warstw stylistycznych było starożytnej rosyjskiej, archaicznej mowy (na przykład "piosenki o Kovrovrat"). Yesenin przyciąga starożytne imiona związane z polowaniem, wędkowaniem, rolnictwa, spraw wojskowych do budowania obrazów. Tak więc, na przykład, chmury wciąż chłopiec Yesenin porównuje z networkami ptaków ("Cloud Vaccum"), wykorzystuje jako agent informacyjny, takie starożytne słowa jak "samotne" (tj. Ostatni rok), "frees" (tj. Mały krzew na pole), "Discoven" (tj. Songbird). Redukcyjne samogłoski można wyjaśnić archaiczną (na przykład "Glosowanie" zamiast "Glamee"). Lub na przykład fakt, że jeden raz takeniin w wielu przymiotnikach ("sztywniejszy", "Chorny" i inni) "E" przekłada się na starożytny sposób w "O".

Kolejna grupa technik stylistycznych ESENIN jest związana z instalacją na romantyzacji wsi i chęć wyrażania piękna silnego uczucia lirycznego (na przykład uczucia podziwu dla natury, miłość w kobiecie, miłość do człowieka , do życia), piękno bycia w ogóle. Te obrazy najczęściej noszą wizualny, kolorowy charakter. Yesenin, jakby prowadzi najjaśniejsze widmo najczystszych i silnych dźwięków do przedstawionego obiektu. Jeśli Yesenin mówi, że dotknął go nowym światłem, "Nadal pozostał poeta Golden Log Hodowla". Ogólnie "złoto" i "niebieski" - najbardziej ulubione kolory poety. Złoty brokat przeleciał w swoich wersetach, poruszając się ze słońca do słomy, włosów, młodzieży, życia, kobiety itp.:

"Serce zadziała złoto",

"Och, ty, młodzież, brutalna młodzież,

golden Sorvigolov ",

"Niebieskie światło, światło tak niebieskie!

W tym niebieskim, nawet umrzeć na przepraszam. "

Niebieskie przepływa we wszystkim: "Niebieski May", "niewypowiedziany, niebieski, delikatny ...", "przewidywał. Niebieski. Wczesny ...", "Przejrzysty i niebieski ...", itd. Złoty staje się "żółty", niebieski - niebieski i czarny. Kolory charakteryzują obiekt, wymieszaj, odtwarzaj.

Ludowy strumień folklorystyczny w poetyce Yesenin i In okres sowieccy. Zajmuje najważniejsze miejsce, stylistycznie określając całą gamę prac 1925, jak "piosenka" ("Jest jedna dobra piosenka z Soluskiego ..."), "Klon, że jesteś moim upadkiem, klon Zailannye ... "," Wysypka, Tlianochka, kutego, wysypka, Talienka, śmiało! .. "i inni.

Motyw pożegnania z dorastaniem i zmiażdżeniem o zrujnowanej młodzieży, która zajmuje takie istotne miejsce w Teksty Yesenian, nie stanowi jej osobistej funkcji. Istnieje znaczny udział tradycji folklorystycznych. Jest wspólna dla Koltsowa, Nikitina i Yesenina.

Jest bardziej poprawny, aby powiedzieć nie tak wiele o bezpośrednim wpływie Koltsova na Yesenin, ile o konwergencji poetyki obu ogólna podstawa pieśń ludowa.

W tym samym miejscu możemy znaleźć Konsonancję z Yesenin z Nekrasovem, ponieważ na innych zdjęciach wsi Yesenin, ten sam świat smutnych, biednych, człowiekowi Rosji. W przypadku tych słów Herzen opisał poezję Koltsov. Rzeczywiście, na obrazie wioski Yesenin nie tylko idealizacja, ale także głębokie zrozumienie radości i bólów, jej wewnętrzna poezja. I rodzi się największą sympatię, miłość do ludzi, do natury.

Wraz z folklorem ludzi w poetyce, takeniin najwyraźniej rozwija się również, co można nazwać początkiem Puszkin. Jest blisko i w stosunku do tradycji poezji ludowej. Co nazywa się tradycją Puszkin w rosyjskich tekstach?

Jej ludzie. Jego kompletność, wszechstronność obrazu; To jasność i piękno świata duchowego rosyjskiego mężczyzny. Świat tekstów Puszkin uściskuje wiele stanów duszy ludzkiej - od najlepszych nastrojów pomiaru smutku do radości afirmacji życia; Ten świat z tekstu natury do wierszy politycznych jest pokryty miłością dla człowieka, ludziom, do ojczyzny. A wszystko to jest zamknięte w postaci krystalicznie przezroczystym, skompresowanym, zrozumiałym dla najszerszego kręgu czytelników.

Wiele piękna i bogactwa przynęt w głębokich humanitarnych tekstach Yesenin. Zaskakująco zdolność poety do ujawnienia czytelnika do samego życia, zakażając swoją wielką miłość do ojczyzny, wie, jak zainwestować zdecydowanie we wszystko, co przedstawia: w brzozie i na polu, a w snop ze słomy . Yesenin jest wspaniałą piosenkarką rosyjskiej natury. Każdy poeta może ujawnić jego główne patosy. Jest to najgłębsza w Yesenin, który stanowi wewnętrzny, jazdy patosem jego poezji, określało jego narodowość, jest miłość do ojczyzny. Była źródłem poetyckiej inspiracji. Temat ojczyzny, Rosji, różnią się w wersetach Yesenin, a jego wiersz "Rus sowiecki" ten poeta kończy takie rzędy, wypełnione synami synów miłości:

Ale wtedy,

Kiedy na całej planecie

Plemiona komunii,

Kłamstwa i smutek zniknie, -

Będę się śpiewał.

Całe stworzenie w poecie

Szósta część Ziemi

Z nazwą krótkiej "Rus".

Takenian poczucie ojczyzny mieszkał w poecie nie tylko jako naturalne uczucie, było świadome ich jako głównej funkcji jego pracy. I. Zozhanov rozmawiał o swoich znaczących wspomnień, że poeta w 1921 r. Rozmawił z nim: "Uwaga ... że mam prawie żadne motywy miłości." Rocznice Makov "nie można wziąć pod uwagę, tak, że rzuciłem większość z nich w drugiej edycji "Radunitsa". Moje teksty żyją przez jedną wielką miłość, miłość do ojczyzny. Poczucie ojczyzny jest główną rzeczą w mojej pracy. "

Znaczące cechy stylu tekstów S.Senin są często interpretowane w duchu rosyjskiego charakteru narodowego. Na podstawie paczki, że przeciwni wiersze walczą w rosyjskiej duszy: Pokój i zniszczenie buduje swoje ciekawe komentarze Michel Nick. Badacz przedstawia "ciszę" i "rue" jako główny henian. Każda z tych kategorii w różnych latach kreatywności otrzymuje pojemne wypełnienie filozoficzne w poecie.

"Cisza", w sensie pokoju, spokojny stan, pokój i słowa są ciche, ciche, występują około 90 razy w dziełach poetyckich, najczęściej w opisie krajobrazu i określenia stanu psychicznego poety (powiązane, Z reguły z naturą). Yesenískaya Cisza ma zapach i formę, jest namacalny i żywy: poeta "będzie smutny w elastycznej ciszy" ("Ponownie rozciągnięty wyrafinowany ...", 1916), "Izba Stara kobieta Próg szczęki // żuje Odorious Mechanki Cisza "(" Droga myślała o czerwonym wieczorem ... "(1916)). W milczeniu poeta jest piosenką w piosence, wszystkie dźwięki są bardziej wyraźnie podawane: "Cisza śpiewa" ("Schach"). Milczenie jest naturalnym stanem natury, jest w nim potajemnie życie: "Liście miedzi są ciche z klonami" ("Nie żałuję, nie płaczę ...", 1921). Poet-Wanderer Wanderers "pod cichym szelestem topoli" ("bez kapelusza, z Lykovą Kotomką ..." (1916)). Woda ("cicho akademiki rzeki" [noc, 1911-1912]), las, dolina, słońce, wiatr, wieczór, zachód słońca ("złośliwy spokój"), miesiąc jesieni - wszystko promieniuje "cichy światłem", wszystko jest wypełnione "Nieodpowiednie światło": "Silent zmierzch, anioł jest ciepły, uniknął światła wewnętrznego" ("Dahl odwróciła się mgła ...", 1916). Same przedmioty (są animowane), a cisza ciszy: "Cicho marzyła we mgle plentress" ("czerwone skrzydła zachodu słońca ..."). Ziemi ojczystego - jak ogólnie, Eseninskaya Rosja odpoczywa w milczeniu i marzenie: "Na skraju deszczu i złej pogody, nomadycznej ciszy", "cicho moja krawędź po burzach, po tłumieniu" ("niewypowiedzianego, niebieskiego , delikatny ... ", 1925). Dusza Yesenina jest pełna tej ciszy: "W sercu, cisza i moc" ("Siedząc wieczorem ...", 1912). Cisza jest idealnym, dla którego szuka poeta: "Chcę być cicho i surowy. Milczam gwiazdami Studiów" ("piosenki, piosenki, o czym kręcisz? .."). I radość - cicha, nie głośno: "Cicha radość - cała miłość, nie chcąc chcieć" ("liście złotych liści ...", 1918), w końcu śmierć jest reprezentowana jako opieka w innym świecie, gdzie milczenie Również panuje: "Umieramy, idź do cichej i smutku" (1924). "Mystery Ciszy" nabywa eschatologiczne znaczenie: "Teraz poruszamy się stopniowo // w tym kraju, gdzie cicho i łaska" (1924). Cisza - atrybut "Dlaczego dom", "dlaczego Gay", o którym poeta i która jest również "krawędź pola".

"W kontekście każdego wiersza iw kontekście całej twórczości poetyckiej twórczości Yesenin stwarza się zwykłe znaczenie" ciszy ", wypełnione skąpiącymi odcieniami, jest jak mistyczna milczenie inna niż cisza asceta i związana z tradycją biblijną . "

Ideał ciszy nie ma dla cienia Torską lub odcień restauracyjny. Duchowe znaczenie spokoju, dominującego w tym słowa, światłach (i uświęceń) teksty yesenin, jego marzenie o "niebieskim rusi" i jego pomysł "pięknej, ale nie obronnej, nierozwiązanej ziemi" ("Nieosiedzone wiatry nie dmuchałem ... ", 1917).

Z ciszy, gwałtowne siły zmagają się - duchowe i zewnętrzne. Wizerunek złośliwego, napadu, włókna i złodzieja, a następnie "Zavorny i Ray", Moskwa Naughty Loan (1922) przechodzi, jako miłość do ciszy, przez całe teksty esenińskie. Ale "gwałtowna młodzież", lata "gwałtownych szalonych sił" nie są emitowane ani idealne: poeta nie jest cieszył się, ale ubolewa na zagubioną ciszę jako zagubiony raj: "W końcu nie jestem brzegiem // dla cichej Życie, na uśmiechy "(" Smutno mnie obserwuję ... ", 1923). Rue, chuliganizm jest rozpoznawany jako ciemna, czarna siła (ucieleśniona w "czarnym człowieku" za jego konwergencję): "Ale większość bolesności i wieku pyłu" ("Twój głos jest niewidzialny ...", 1916)

Nawet w "inoni" - wiersz o "oświeceniu bycia" - głos zamieć jest zastąpiony cichą piosenką, która "pod szeptem rzeki" kapie z gór "Krople niewidzialnych świec". Róża nie jest końcem samego siebie: ukrywa się, tarcza dramatu duchowego. Sam Yesenin rozumie go jako sposób na przyciągnięcie uwagi.

Takie zrozumienie bogatego wyróżnia się Tornoin od innych petów chłopskich, dla których jest bliżej ruchliwego lub bakunizmu (P. Oshin, A. Shiryaevets), podczas gdy jego pchnięcie do milczenia odnosi go do "ukrytego ogrodu" i Ciche piosenki S. Klychkov. Milczenie nie jest złośliwe. Metafizyczne postrzeganie ciszy zapisanej w Poecie Yesenin: "Gdybym nie był poeta, to prawdopodobnie był oszusta i złodziej" ("Wszyscy mieszkali w specjalnym snu ...", 1922). Ale pchnięciem ciszy nie mogła trzymać jego walcowej duszy, pośpiechu "w tym kraju, gdzie one ciche i łaski":

I pójdę jeden do nieznanych limitów,

Soul przebudowa na zawsze.

Tysiąc dziewięćset szesnastego roku. Pierwsza drukowana edycja słynnego dwadzieścia roku poety z Ryazan - wychodzi Sergey Yesenin. Czy poezja wypełniona lekkim poczuciem ojczyzny i wszystko żyje na ziemi, zostawiaj kogoś obojętnego? Co różni się od innych poetów Sergey Yesenin? Wczesne teksty Yesenin i jego funkcje zostaną omówione dalej.

Biografia poety.

Sergey Aleksandrovich Yesenin urodził się 18 października 1895 r. Kiedy poeta skończyła dwa lata, matka opuściła ojca, a babcia i dziadek byli zaangażowani w wychowanie Siergii. Mieszkali w dobrobycie i wychowali trzech synów, z którymi sergey spędził przez większość czasu. Uczyli poeta pływać i pracować na polu.

To była babcia, która zaszczepiła poeta na literaturę. Powiedziała Sergey dużo flowskich bajek, piosenek i chastushki. Uważa się, że historie babci stały się impulsem do pisania własnych prac. Dziadek Sergey Alexandrovich był ekspertem na książkach kościelnych, więc w rodzinie Yesenin był zwyczajny do przechowywania książek do czytania na temat religijnych.

Po ukończeniu studiów w szkole Yeseniin wrócił do Moskwy i dostał pracę w sklepie mięsnym dla ojca. Po tym, jak pracował w drukarni.

Cechy wczesnych tekstów Yesenin

Sergey Aleksandrovich - jeden z dżentelmenów może impregnować ogromną miłością do ich ojczyzny i wszystko przy życiu na planecie, zostawić komuś obojętny? Oczywiście nie. W dziełach poety jest ląd miłość i rodzimy, a także natury, a także dla kobiet i zwierząt. Ale czy Siergiej Aleksandrovich Esenin inny? Wczesne teksty poety jest wieczna walka ludzkich emocji, pozytywnych i negatywnych, lekkich i ciemności, bogactwa i ubóstwa. Nawet w najtrudniejszych momentach poeta nie zmienia swojej ojczyzny i ludzi.

Zawsze są najbardziej złożone problemy społeczno-klasyczne, moralne i etyczne. Poeta jest stale myśli o losie Rosji. To była dla niej miłość, która była głównym tematem w pracy poety. Również liryczne wiersze filozoficzne pisze Yesenin. Wczesne teksty poety mają funkcje filozoficzne. W takich dziełach masa najgłębszego i osobiście doświadczana przez pisarza jest spleciona z ludzką dobrocią i ciepłem. To jest dokładnie to, czego brakuje w naszym świecie.

Prozaik.

Co jeszcze może nas zaskoczyć Siergiej Yesenin? Wczesne teksty poety są znane nie tylko dla wspaniałych wierszy, ale także przez romantycznych emocjonalnych prac prozaicznych. Otwarcie pokazują życie ludowe. Yesenin stał się pionierem radzieckiej poezji. Był jednym z pierwszych, aby zrozumieć, a także otworzył znaczenie Rewolucja października Dla społeczeństwa. Wierzył, że była to rewolucja, która otworzyła ludzkość dla duchowego przebudzenia.

Wczesne teksty Yesenin: wiersz

Sergey Alexandrovich teksty przenikają się z pokojami i szczerością, życzliwością i troską o los ich rodaków, a także narodami innych krajów i narodowości.

Dziś ważne są dzieła Yesenin. Wzywają, aby utrzymać świat na całym świecie i wpływać na najbardziej ostre problemy naszych czasów. Czas idzie, historia się zmienia ... Yesenin, jak nikt inny, czuje się wrażliwy i często odzwierciedla nad moralnymi i etycznymi i politycznymi tematami. Każdy wiersz wielkiego penistrza jest doskonale na swój sposób. Dość trudno jest przydzielić najlepsze, ponieważ każda praca nosi coś własnego, niezwykle piękna.

Och, tak często w swoich pracach, poeta pisze o rosyjskiej brzozie. Jest z nią, że pisarz współpracuje z Rosji. Czytanie wiersza Yesenin, nieświadomie przenieść się do gaju brzozowego, gdzie słyszysz ptaki fascynujące i kapiące sok brzozowy.

Natura w wierszach Sergey Alexandrovich Yesenin

Jak wspomniano wcześniej, natura również uwielbiała napisać Yesenin. Wczesne teksty są wypełnione masą wierszy, które są impregnowane i przy życiu. Poeta w swoich pracach porównuje naturę z boską świątynią, gwiazdami - z niebiańskimi lampami, a to tylko niewielka część jego metaforycznych porównań.

Często teksty krajobrazowe są splecione z biblijnymi obrazami. W jego wersety, błękitne i niebieskie kolory są najczęściej powszechne, a także wiele ich odcieni. Jednak, aby dać uroczystość wiersz, dodał farbę malinową.

Gordecsky podziwiała Yesenin. Wierzył, że dobry poeta powinien rozpoznać wszystkie kolory ojczyzny. Jego zdaniem Yeseniin nie tylko znała każde ostrze, ale także nazwisko-patronimy. Co ciekawe, w badaniu kreatywności Sergey Alexandrovich w swoich dziełach, policzono na dwudziestu odmian drzew i kwiatów oraz zwierząt i ptaków - około stu.

Obrazy Księżyca i Słońce odegrały znaczną rolę w dziełach poety. Często Yesenin użył mitów o niebie, słońcu i księżycu, aby stworzyć własne znaki i symbole. To wszystko i charakteryzuje wczesne teksty yesenin. Wiersze są wypełnione miłością do wszystkich żywych i nie może pozostawić obojętności.

Sergey Aleksandrovich Yesenin mieszkał niewielką liczbę lat, mimo to pozostawił nie tylko wiele wierszy, ale także wiele zagadek o jego życiu. Poeta była wystarczająco kochaną osobą. Na krótkie życie miał wiele powieści z najbardziej zróżnicowanymi dziewczynami. Jednym z najbardziej znanych było romans z wnuczką Lion Tołstoj. Co ciekawe, dziewczyna chciała wysłać poeta do leczenia z uzależnienia od alkoholu, ale uciekł od kliniki. Niektórzy badacze uważają, że klinika Esenina poszła uniknąć aresztowania.

Sekrety sheaven i śmierć poety. Według oficjalnych danych Yesenin narzucony na ręce. Jednak korony literackie uważają, że tak nie jest, ponieważ w ostatnim wieczorem poeta był w podniesionym nastroju i nie udowodnił słów o żadnych doświadczeniach z przyjaciółmi.

S. A. Yesenin to świetna proza \u200b\u200bi poeta. Wszystkie wersety Yesenin są impregnowane drżącą miłość do ojczystej ziemi, roślin, zwierząt i ludzi. Wczesne teksty pisarza wiąże się z emocjami burzowymi, najbardziej złożonych problemów politycznych i moralnych. Tematy jego prac są istotne iw naszych czasach.

Głównym tematem tekstów Yesenin zawsze był miłością do Rosji. A nie abstrakcyjny podziwu piękna przyrody, charakterystyczny dla mieszkańców miejskich i ciepłej, żyjącej miłości do wioski, do natury wiejskiej. Jego wczesne teksty są religijne, a na swój własny sposób na własny sposób na własnych znaczących obrazach biblijnych odgrywają ogromną rolę. Rosja wydaje się kraina obiecanych, poświęconych, używając bezpośredniego patrona Boga:
Moja złota ziemia! Jesienna jasna świątynia!
Popularne jest chrześcijaństwo we wczesnych tekstuchach Yesenin. Tradycje idą raczej z

Biblia, a nie z kultury książki ortodoksji, ale z ortodoksji Republiki Ludowej. Czysto formalnie wykorzystuje motywy i obrazy charakterystyczne dla gatunku półfezycznego "wierszy duchowych" i ogólnie dla ludowej folkloru.
Ortodoksja ludzi, od najtańszych czasów dziwnie splatanych pogaństwem. W każdym postępie, sam Chrystus może żyć i można go żałować jak brat:
A może przejdę przez i nie zauważę na sekretną godzinę. Co znajduje się w pieczęciach - skrzydła Cheruhima i pod konopie - głodna uratowana.
Cała natura, jako charakterystyczna dla świadomości pogańskiej, pojawia się animowany, mistycznie przekształcony, antropomorficzny. Nazwa pierwszej książki "Radunitsa" mówi o pogańskim wczesnej Yesenin. Radunitsa jest święto religijne Dokonywanie zmarłego, wznoszące się do prearzeźwionego uroczystości na cześć tego rodzaju, przodek bóstwa. Matka Boga łączy się z wizerunkiem Bogini Matki, Ziemi, tworząc mocę natury. Zbawiciel pojawia się również prawie z pogańskimi bóstwami.
Lyrical Hero wczesnych tekstów Yesenin - Frank Pagan:
Szczęśliwy, kto jest w radości Ivoga. Życie bez przyjaciela i wroga. Kraj Drogi przejdzie, modląc się o wstrząsy i stosy.
A natura, którą pragnie, jest animowany, obdarzony cechami charakterystycznymi tylko dla osoby, a osoba sam się w nim rozpuszcza i traci cechy osobiste. Verse Yesenin to zaklęcie natury, są wypełnione bezpośrednimi odwołań:
Zielona fryzura, dziewicza piersi, o drobnej brzozy. Co spojrzał w staw?
Wczesne teksty Yesenin jest bardzo harmonijne. Ma holistyczny, smukły obraz świata, który umożliwia powiedzenie czegoś o naturze, która przed nim w literaturze jeszcze nie mówiła.
Bardzo ważne dla relacji poezji z kreatywnością ludową. Wykorzystuje rozmiary chaserów:
Graj, graj, Talieka, Futro malinowe. Wyjdź, aby spotkać się z sidelicami, pięknem, pana młodym i daje jego specjalną muzyczność lirekty. Wczesne teksty yesenin w formie artystycznej wyrażają kulturę prostego rosyjskiego chłopa, ale nie wyczerpujące ich. I opowiada o uniwersalnych wartościach - miłość do natury natury, ojczyźnie, Kochani ludzi.
Yesenin jest jednym z najbardziej czytelnych poetów, pozostaje zawsze nowoczesny, ponieważ blisko ludzi.

(Bez ocen nie)

Inne pisma:

1. Tylko ta błogość wiedziała, kto był pasją do jego serca, a kto nie znał miłości, nie mieszkał. V. Szekspir Art Power Lyrics S. Yesenin jest tego, że jego ludzki los jest wart, pełen dramatu i sprzeczności. Czytaj więcej ......
2. Wszystkie wiersze S. Yesenin, z piosenkarza i delikatnych wierszy o kraju "Birch Sitz" do alarmowania pomyślał o losie Rosji w "surowych strasznych latach", każde zdjęcie, każda linia rozgrzewki z poczuciem nieograniczonej miłości do ojczyzny: - ale przede wszystkim - miłość do czytania więcej ......
3. Serge ma swój własny głos. Kocha Rosję na swój sposób, jak żaden inny. I przychodzi na swój sposób. Brzoza, miesiąc, pola żyta, jeziora - oto jego piosenka. I śpiewa go wszystkim. A. Andreev na ciemny las Rud Ssanie Czytaj więcej ......
4. Wielu wierzy, że Mayakovsky posiadał "głośny głos" trybuny rewolucji, był poeta publiczną najkorzystniejszą korzyścią, ponieważ sam napisał: "On sam był palił, stając się na własnej piosence". Wszystko to, a więc nie tak. Głos był naprawdę głośny, wzrost jest wysoki, podbródek czytał więcej ......
5. Przerwa poety i rzeczywistość jest najważniejszą cechą wczesnych tekstów V. Mayakovsky. Poeta, aby dążyć do oddania się ludziom, czuje, że "ja" dla niego nie wystarczy dla niego, działa jak nowe prawdy, ale nie jest to konieczne, samotny, odkąd otaczający go świat jest nieludzki, okrutny i duchowo czytaj więcej ......
6. S. A. Yesenin i V. V. Mayakovsky - Wielcy rosyjscy poeci na początku XX wieku. Są to poeci, kamienie milowe, kult poeci. Ich kreatywność w dużej mierze stworzyła "twarz" tego trudnego czasu, zgodnie z ich dziełami, na wiele sposobów oceniamy ludzi z lat. Verse Yesenina Czytaj więcej ......
7. LERMONTOV uważał się za literaturowy "syn" Puszkina, ale jak widzimy, był czymś zupełnie nowym dla literatury rosyjskiej. Być może pozostał jedynym z jego rodzaju, ponieważ nic, przynajmniej odległe przypominające jego muzę, w literaturze rosyjskiej Czytaj więcej ......
8. Bez wątpienia twórczością Yesenin jest specjalnym kamieniem milowym w historii literatury rosyjskiej na początku XX wieku. Przyszła poeta urodził się we wsi Konstantinov, prowincji Ryazańskiej. Oczywiście motyw ojczystej ziemi, natura stała się głównym w jego pracy. Jednak takeniin był jednak często stosowany do czytania więcej ......

Wczesne teksty Yesenin.

Głównym tematem tekstów Yesenin zawsze był miłością do Rosji. A nie abstrakcyjny podziwu piękna przyrody, charakterystyczny dla mieszkańców miejskich i ciepłej, żyjącej miłości do wioski, do natury wiejskiej. Jego wczesne teksty są religijne, a na swój własny sposób na własny sposób na własnych znaczących obrazach biblijnych odgrywają ogromną rolę. Rosja wydaje się kraina obiecanych, poświęconych, przy użyciu bezpośredniego patrona Boża: Moja Złoty Ziemia! Jesienna jasna świątynia!

Popularne jest chrześcijaństwo we wczesnych tekstuchach Yesenin. Tradycje idą raczej nie z Biblii, a nie z kultury książki ortodoksji, ale z ortodoksji ludności ludzi. Czysto formalnie wykorzystuje motywy i obrazy charakterystyczne dla gatunku półfezycznego "wierszy duchowych" i ogólnie dla ludowej folkloru.

Ortodoksja ludzi, od najtańszych czasów dziwnie splatanych pogaństwem. W każdym postępie, sam Chrystus może żyć i można go żałować jak brat:

A może przejdę przez i nie zauważę na sekretną godzinę. Co znajduje się w pieczęciach - skrzydła Cheruhima i pod konopie - głodna uratowana.

Cała natura, jako charakterystyczna dla świadomości pogańskiej, pojawia się animowany, mistycznie przekształcony, antropomorficzny. Nazwa jego pierwszej książki "Radunitsa" mówi o pogańskim wczesnej Yesenin. Radunitsa jest świętowaniem kościelnego zmarłego, wznoszącego się do prearzeździanistych uroczystości na cześć tego rodzaju, bóstw przodków. Matka Boga łączy się z wizerunkiem Bogini Matki, Ziemi, tworząc mocę natury. Zbawiciel pojawia się również prawie z pogańskimi bóstwami.

Lyrical Hero wczesnych tekstów Yesenin - Frank Pagan:

Szczęśliwy, kto jest w radości Ivoga. Życie bez przyjaciela i wroga. Kraj Drogi przejdzie, modląc się o wstrząsy i stosy.

A natura, którą pragnie, jest animowany, obdarzony cechami charakterystycznymi tylko dla osoby, a osoba sam się w nim rozpuszcza i traci cechy osobiste. Verse Yesenin to zaklęcie natury, są wypełnione bezpośrednimi odwołań:

Zielona fryzura, dziewicza piersi, o drobnej brzozy. Co spojrzał w staw?

Wczesne teksty Yesenin jest bardzo harmonijne. Ma holistyczny, smukły obraz świata, który umożliwia powiedzenie czegoś o naturze, która przed nim w literaturze jeszcze nie mówiła.

Bardzo ważne dla relacji poezji z kreatywnością ludową. Wykorzystuje rozmiary chaserów:

Graj, graj, Talieka, Futro malinowe. Wyjdź, aby spotkać się z sidelicami, pięknem, pana młodym i daje jego specjalną muzyczność lirekty. Wczesne teksty yesenin w formie artystycznej wyrażają kulturę prostego rosyjskiego chłopa, ale nie wyczerpujące ich. I opowiada o wartościach uniwersalnych - miłość do natury natury, kraj ojczysty, do bliskich.

Yesenin jest jednym z najbardziej czytelnych poetów, pozostaje zawsze nowoczesny, ponieważ blisko ludzi.

Wiersze Yesenin były natychmiastowe drogi, gdy tylko weszłam do magicznego świata poezji. Od tego czasu wielopłaszczyzna, oryginalność jego pracy nie przestaje mnie zadziwiać. Wszystko głębiej, studiując życie i kreatywność poety, kochałem to całą moją duszą.

W wielu rosjaninach specjalne miejsce Zajmuje S. A. Yesenin. Jego wczesne wiersze są pełne dźwięków, zapachów, farb. Śmiech pierścieni dziewczyny, jest brzoza "białe dzwonek", nazywają wierzbę, "z synami" płaczą Depughari, wylał baniek.

Była natura Ryazan przyniósł wrażliwą, reagującą, życzliwą, piękną w swojej prostocie poety S. Yesenin. Kino region ojczysty Uwięziony w jego niezapomnianej urzekającej poezji.

Sergey Yesenin. W dźwięku tej nazwy, piosenkarka, muzyka krewnych podziału, piękno ludzi, którzy stworzyli taki poeta.

Analiza literacka i artystyczna wierszu S. A. Yesenin "zdobędziesz gaj złotych".

Prawie każdy poeta pisze wiersze o naturze, wpływa na tematy przyjaźni, miłości, poety i spotkania poezji, problemy związku ze światem. W taki czy inny sposób zatrzymuje się na temat problemu życia i śmierci. I wszyscy decydują na swój sposób.

Zaskakująco czysty springer poezji ludowej wydaje mi się pracę Siergieć Alexandrovich Yesenin. Jesteś zdumiony wielką i niekończącą się miłością, że poeta spadła do ojczyzny, jego niezrównane przestrzeniach i przyrodę.

Co zrobiłby o tym, że obraz jego ojczystej ziemi jest niewidocznie obecny w jego wersetach.

Piękne, jasne, głosowe i wielokolorowe teksty Sergey Yesenin wypełnionych wysokim patriotyzmem. Cokolwiek napisał poeta polegający na Rosji. Jest reprezentowany przez autora łagodnej dziewczyny-brzozę, a następnie "niebieskie, wpadające do rzeki", a potem z spokojną i spokojną.

Analiza wiersza "niewygodna ciekła karnańska ..." napisana w dwudziestym piątym roku.

Lyricicrical Hero of Yesenin łączy się z naturą, czuje jego korzenie, korzenie rasy ludzkiej. Natura, Esenin, pełen symboli mitologicznych, zarówno pogańskich, jak i chrześcijańskich. Mitologiczne postacie w Eseninie żyją w prawdziwym świecie.

Przetargowe, jasne i śpiewające teksty S. A. Yesenin nie można składać bez przedmiotu miłości. W różnych okresach życia i kreatywności Poeta czuje się osobliwy i doświadcza tego pięknego, podwyższonego i jednocześnie gorzkiego uczucia.

Pozycja Esenina Sergea Alexandrovich nie może nazywać monotonu, jest raczej posiłek. Na różnych etapach życia Yesenin wybiera absolutnie w przeciwieństwie do swoich wierszy.

Rosnące na pustyni lasów meshcherów pod hałasem sosen i brzóz, pod cichym szelestem ziół i wybuchów "Waters Lona", Yesenin nie znał muzyki rewolucji, nie doświadczyła ciężkiego ciężaru rustykalnego życia , ale dobrze znał psychologię rolników.

Sergey Yesenin to wyjątkowy rosyjski poeta, którego unikalny talent jest rozpoznawany przez wszystkich. W sercu Yesenina z młodego wieku Rosja żyła, jej smutne i oddzielne piosenki, wiejską ciszę i dziewczęcy śmiech, zamontować matki, które straciły synów w wojnie.

Jego poezja jest jak rozpraszanie obu skarbów jego duszy. A. grube wiersze Yesenin - szczere wyznanie romantycznej duszy, przyciągając duchowość i pragnienie walki z najlepszymi ludzkimi uczuciami.

Czego możesz kochać twoją ojczyznę? Oczywiście jest to szczególny temat: W końcu wszyscy uwielbia być traktowani swoimi wyjątkową miłością. Co rodzica ląd uwielbiała takie niezwykle rosyjskie poeta jako Yesenin?

Dzieciństwo i okres dojrzewania Yesenin. Źródła wrażeń i ich znaczenie w lirycznej pracy poety. Rola szkoły Kościoła w tworzeniu światopoglądu Yesenin. Pierwsze występy w druku. Analiza wczesnych wierszy Yesenin (1910-1914). Letters Letters School Friend Grisch Panfilov. Komunikacja poety z pracownikami pracy "T-VA I. D. Sittina", Surikov Poets, profesorów i słuchaczy Uniwersytetu Ludowego. A. L. Shanyavsky. Demokratyczne trendy we wczesnej poezji Yesenin.

1

Poezja wczesnej eseniny jest heterogeniczna i nierówna. Czasami twarze całkowicie naprzeciwko poetyckich tradycji i nierówne aspiracje publiczne poety są wyraźnie zauważalne. Często w przeszłości i nie przezwyciężaj w naszym czasie próba dokręcenia tej sprzecznej kreatywności w dowolnym rzędzie wierszy, przydzielić jeden, choć bardzo dzwoniący motyw, jeden, nawet często powtarzający się nastrój wielokrotnie przyniósł badacze do nieprawidłowych skrajności.

Podjęte jako całość, we wszystkich krzykach niepoprawnych, poezja Yesenin z podbijającą siłą emocjonalną, w różnych dużych i małych odcieniach, co zaskakująco ujawnia, że \u200b\u200bświat społeczno-psychologiczny, kolejność, której mogła się pojawić.

W trwałym stopie połączeń, wesoły, w pobliżu rosyjskiego serca melodii i olśniewające jasne kolory ze świeżym, wciąż i nie obcego chłopskiego, ascetyzmu religii urodził się poezji Yesenin, a jej korzenie były głęboko wrzucone do ich rodzimego A ponieważ znane elementy dzieciństwa.

Podobnie jak wiele w momencie praktyki, Yesenin nie uciekł czasami blisko niego, a czasami zarówno losowe, zagraniczne wpływy. A jednak motywy swoich tekstów rozkwitło w tej samej glebie, motywy jego tekstów kwitnąły: potem niepohamowany usuwanie i spokojny radość, potem pokosę, a nawet przygnębienia i beznadziejny smutek.

Poezja Yesenina schwytała osobliwą synkryzm psychologii chłopskiej w swoich złożonych sprzecznościach: w dzieleniu i równoczesności, w podmuchach niemowląt w mglistej odległości i martwej nieruchomości, w stałym światłach dla wiekowych tradycji patriarchalnej starożytności.

Ten "starożytny, tajemniczy świat", oczywiście, nie został zamknięty w sobie, trendy rewolucyjnej epoki luźnej i gwałtownie włamały się do niego i, w obliczu koncepcji Dedova, wyrzeźbione iskry przyszłych "pożarów i regres".

Czy nowicjusz poeta złapał nowych trendów? Czy widział wybuchem już okupowanego blasku, czy usłyszał rolki grzmotu, czy jeździł je z instalacyjnym intonowaniem religijnym i grubym dzwoniącym dzwonkami "Patriarchalna Rosja modliła się do pocenia"?

Na wczesnych wierszach Yesenin, wiele soczystych, jasnych obrazów blisko niego z kołyska ich natury. Czy obserwują burzliwe życie społeczne rosyjskiej wioski lub w multiweight of the Yenian Lyrics domysł nastrojów przed rewolucyjną chłopstw?

Krąg tych złożonych problemów nie jest pierwsza dekada przyciąga uwagę badaczy i niemniej jednak nie ma jeszcze pełnych wyczerpujących odpowiedzi.

W chwili wczesnej młodości Yesenin nie musiał doświadczyć korzystnego wpływu ludzi, wyraźnie wyróżniających się sposobów rozwoju społecznego. Dlatego pomysły walki ludowej, zastanawiała się i duchowała literaturę krajową, nie byli źródłem wczesnych tekstów, z których z wielu powodów spadają, niektóre motywy, charakterystyczne dla rosyjskiej literatury tych lat. Ale gdy poeta Yesenin posiadała prezent, by zaskakująco czuł i szczerze odtwarzać świat otaczający go. Wszystko w dźwiękach ojczystej ziemi, tak złapany i w piękne wiersze Przekazując tymczasową tonalność. Jego poezja "zapachy życia", a te pachiny są pijane przez aromat dziedzin.

Wierność rzeczywistości i bliskość tradycji krajowej twórczości poetyckiej doustnej więcej niż kiedyś pomógł poeta przezwyciężyć dwuznaczność i zamazanie własnych ideałów. Ale osłabiony brakiem rewolucyjnej orientacji, teksty Yesenin gorsze w tym głośnym głosem poetów "gwiazd" i "Pravda", a zwłaszcza poezji D. biednych. Ale nawet, kiedy poeta doświadczył obcych wpływów literatury upadłej, która rozkwitła w salonach Kapitału Północnego, jego poezja często sprzeciwiała się jej niezrozumiałe, obowiązkowe Pafos. Nie połknąłem życzliwości Yesenin i Kloivian, hipokryticznego monistic ascecetyzmu, do którego skłonny był jego Olonetsky Husar.

Yesenin wszedł w literaturę, posiadając duży talent i mając pewne aspiracje publiczne. Jakie uderzenia opuścili poezję wczesnej Eseninie w Motley i złożonym obrazie rosyjskiej literatury ery przedowolnej?

Najwcześniejsze wiersze Yesenin zostały stworzone przez wrażenia z dzieciństwa i oznaczone 1910 roku. W kolejnych latach poeta doświadczył różnych wpływów. Jednak w swojej poezji melodie z ojczystej ziemi były stabilnie brzmiały stabilnie, zdobywając więcej lub mniej niż pewna forma poetyckiego wyrażenia. Dlatego też będzie legalnie wyróżniający się przednią rewolucyjną kreatywnością poety w specjalnym okresie z wyznaczaniem wczesnego małżeństwa, doprowadziło do wydania pierwszej kolekcji wierszy "Radunitsa", Lyrical Suite "RUS", wiersze " Marfa Poshodan ", a także historia" yar "i historie" w białej wodzie "," bobyl i przyjaciel ". W tych samych latach poeta powstał przez "opowieść o Evpathy Kolovrat, o Can Pictureed, kolorze trookoochsji, o czarnych bondolinach i spa naszego Jezusa Chrystusa" i Księga wierszy "Poison", opublikowany w 1918 r.

* (Zobacz S. Yesenin. Władzy. GH, 1916; Jego własny. Rus. "Notatki północne". GH., 1915, № 7, 8; Jego własny. Marfa Ployman. "Przypadek ludzi", 9 kwietnia 1917 r.; Jego własny. Yar. "Notatki Północne", luty 1916 r.; Jego własny. Biała Woda. "Exchange Vedomosti", ur. wydanie 21 sierpnia 1916 r.; Jego własny. Bobyl i przyjaciel. "Dzień dobry", 1917, nr 1; Jego własny. Opowieść o Evpathy Kovovrat. "Głos porobania chłopa", 23 czerwca 1918)

Yesenin należy do liczby tych kilku rosyjskich poetów, których dzieciństwo był pozbawiony korzystnych skutków wysokiej kultury, nie oddychał z piorunami powietrza wyzwolenia, nie znała bohaterskich przykładów rewolucyjnej oporu. Wczesne lata przyszłego poety z dala od aktywności publiczna walka., w głębokościach, z których narodziła się nowa Rosja.

Rosnące na pustyni lasów Meshchersky pod tym samym hałasem sosen i brzozach, pod cichą rdzą ziół i wybuchów "Lona Water", Yesenin nie znał muzyki rewolucji, aw swoich pierwszych wierszach, melodie walki Nie słyszę, za akompaniament, którego XX wieku stwierdził rewolucyjną literaturę.

Lata dzieci, poeta spędził w rodzinie, daleko od trendów nowego czasu. Urodził się 21 września (3 października) z 1895 r., A przez pierwsze 14 lat mieszkał w swojej rodzinnej wsi Konstantinov, co nawet w 1905 r. Era nie różniła się aktywności rewolucyjnych sentymentów.

Syn chłopski, Yeseniin nie doświadczył ciężkiego ciężaru rustykalnego życia, które rosyjscy rolnicy mieli rosyjskiego rolnika pod smutnymi piosenkami ojców i dziadków, którzy towarzyszyli mu z kołyski do grobu. W przeciwieństwie do wielu jego rówieśników, poeta nie znała ani wyczerpującej pracy chłopskiej, ani jego poezji kolenskiej, a potrzeba i deprywacja nie ośmieliła się jego dzieciństwa.

Dlatego takeniin nie był tak blisko piosenki pracy Pahahara, która brzmiało głośno w poezji A. Koltsov i który zaśmiecony go z tym uprzejmi radością, która spadła do ułamka chłopa, kiedy matka-ziemia, impregnowana łzami i potem nagrodziłem go za ciężką pracę.

Yesenin nie przypadkowo wyeliminował pracę N. Nekrasov z rodowodu, który prowadził z A. Koltsova *. Wczesna poezja Yesenin i nie zawiera wysokich i wyraźnie wymawianych pomysłów Nekrasovsky, głębokość obrazu życia ludzi, obywatelstwa. Była również gorsza w tej poezji A. Koltsov, I. Nikitin, a czasami poezja I. Surikov, który miał wielki wpływ na poeta.

* (Zobacz wiersz S. Yesenin. "O Rosji, machając skrzydłami ...".)

Yesenin ma wielu krewnych z tymi poetami, ale we wczesnych słowach nie opracował najsilniejszych motywów na ich kreatywność. Odsetek biednego człowieka, który niepokoił A. Koltsova wypadł z poezji S. Yesenin, który nie był blisko wielu lat tradycji rosyjskiej piosenki pracy. Niemniej jednak atrakcyjność poezji Yesenin jest w związku z życiem narodowym, życiem, psychologią i światowym świecie rosyjskiego człowieka.

I chociaż poeta została wyłączona z aktywności pracy inni mieszkańców, znała swoje życie i psychologię dobrze i wziął głęboką, niewyczerpaną miłość do ojczyzny z nich, do niekorzystnego piękna swojej natury, legend "Głębokość starożytności". Te wrażenia i uczucia dzieci niezmiennie towarzyszy innych, nie mniej jasnych, ale nie tak poetyckich i atrakcyjnych wrażeń. W pierwszych latach swojego życia poeta wielokrotnie świadkiem bezsensownych pijaków, nie ma z jakiegoś powodu romantyczna o heroizmu i specjalny rustykalny usuwanie, usłyszał szorstką markę, obserwował nieuzasadniony okrucieństwo, a sam często przyszedł do domu " złamany nos."

Rezerwa wrażeń dla dzieci była świetna w Eseninie, ale są niezwykle sprzeczne. W szybszej ideologicznej świadomości poety, "świata innych", który powstał z częstych i umiejętnych opowieści o sznurowych wędrowców, a także z książek kościelnych, znaczenia, których wnuki jego dziadek agresję. Te nierówne wrażenia z dzieciństwa, pierwszych wierszy poety, były źródłem kontrowersyjnej heterogeniczności jego wczesnej poezji, w której dźwięki i farby z pełnego krwawego życia są zamazane i olśniewające żywo, wiązki głosów antiki są wysłuchane .

Później, przypominając dzieciństwo, Yesenin niezmiennie podkreśla niezrozumienie jego pierwszych wrażeń. "Pierwsze moje wspomnienia należą do czasu, kiedy miałem trzy lata lub cztery lata. Pamiętam las, dużą płótną drogą. Babcia idzie do klasztoru Radetanu, który od nas z USA w 40. Ja, że \u200b\u200bzłapałem jej kij, ledwo Wilk ze zmęczenia stóp, a moja babcia zdają wszystko: "Idź, idź, jagoda, Bóg szczęścia da". Często idzieliśmy w domu przez rakieterów, dziwne w wioskach, śpiewał duchowe wiersze o pięknym Raj, o Lazar, o Mikoli i Oblubienicy, Light Goście z miasta nieznanego. .. dziadek śpiewał piosenki starego, bębna, faceta. W soboty i niedziele, powiedział mi Biblię i historię Świętą "* .

* (Sergey Yesenin. Autobiografia, 1924. Coll. cit. W pięciu wolumenach t. 5, s. 15-16. Zobacz katobiografię "Sergey Yesenin", 1922; "Autobiografia", 1923; "O mnie", 1925.)

Gruby smak religijny chłopca otaczający powstał chłopca i kościół, puchnąc ich krzyż nad wypromieniami wód tlenkowych i wrastający się w ogromnej rzece rzeki i rzeki rzeki w prawo przed oknami domu, w którym był poeta urodzony. A pobliżu klasztorów - Pisthopovsky, Solotchinsky, katedra w Ryazan, aw okolicznych wioskach jest wiele kościołów i kościołów z ich usługami prestialnymi, mnisiami i pielęgniarkami, "świętych". Na rozległym zalewowym okey, blask skrótów olinowania symboli chrześcijańskich - krzyży, a ona brzęczą z dzwony Basa Nadzadny, który wezwał w boskim lono.

A obok tego upiornego życia chłopiec, który otrucił świadomość chłopca, wspaniałe obrazy ich rodzimej natury zostały odkryte przed jego oczami. Wioska Konstantinovo rozłożyła się na stromym zgniłym wybrzeżu przestronnej rzeki rosyjskiej, która, mając wolne od zimowej sztywności, wyciekuje jej puste wody tutaj przez wiele kilometrów. Latem pachnący dywan niekończących się łąki, rozdrobniony przez wiele strumieni i solidnych, starych mężczyzn i jezior. Po lewej stronie OK, potężny las Meshchersky został rozprzestrzeniony, zgodnie z prawą - niekończącą się step - Rosja "bez końca i bez krawędzi", o której składają się piosenki i bajki.

A piosenki i bajki słyszały poeta w dzieciństwie. "Nannika - stara kobieta, która dbała o mnie, powiedział mi bajki, wszystkie bajki, które słuchają i znają wszystkie chłopskie dzieci" *. W swoich autobiografiach, poeta gwałtownie sprzeciwia się wpływie religijnego wpływu dziadka i babci, jak go wzywa, "ulica". "Ulice mojego życia były podobne do domowej roboty. Moi rówieśnicy byli niegrzecznymi facetami. Z nimi wspiąłem się na nieznajomych. Prowadzę dzień na 2-3 na łące i jemy wraz z łowią pasterza, które złapaliśmy w małych jeziorach, które złapaliśmy w małych jeziorach. . "**.

* (Sergey Yesenin. Autobiografia, 1924, obj. 5, s. 15-16.)

** (Sergey Yesenin. Autobiografia, 1924, Vol. 5, s. 16.)

Pomysły religijne dotyczące raju niebiańskich, boskich ogrodów, ascetyzm świętych obliczu świadomość przyszłego poety z namacalnym pięknem prawdziwej rzeczywistości.

Dualność percepcji światowej poeta odziedziczył od dzieciństwa od innych mieszkańców i krewnych, w duchowej atmosferze, w której powstały jego pierwsze pomysły na życie. Specyfiki tego naiwnego światopoglądu, który poszedł głęboko na stulecia, ale najbliższy rosyjski chłopski chłopski, Yeseniin ujawnił w pełni później w jego poetyta "Klyuchi Mary", a także w liście RV Ivanov-OBysnnik: "Poeta powinien zawsze się poruszać Wizja w słowie. W końcu, jeśli piszemy po rosyjsku, musimy wiedzieć, że przed naszymi dwuzasadowymi obrazami ... Były obrazy podwójnego uczucia: "Maria Light Snow" i "Right Ophsaps", "Badanie Avdota Próg ". Są to obrazy stylu kalendarza, który stworzył nasze Grandios z tego podwójnego życia, gdy martwił się o dwa dni, kościół i życie.

Maria jest Dniem Kościoła św Maryi, a "lekki śnieg" i "Operacje gry" - dzień gospodarstwa domowego, dzień topnienia śniegu, kiedy strumienie są zawieszane w wąwozie "*.

* (Ignorny list R. V. Ivanov-Obyshannik, 1921; V - 148, 149.)

Oczywiście, takie zrozumienie globalizmu i tradycji poetyckiej kreatywności chłopstwa pojawiły się w poecie w czasie jego dojrzałości, kiedy miał nie tylko bogate doświadczenie kroków, ale także nabyła pewną wiedzę teoretyczną, która pozwoliła mu Aby odróżnić zasady tworzenia obrazów "podwójnej wizji" i "podwójne uczucie". Niemniej jednak Yesenin wyrażał tutaj, że był blisko niego od dzieciństwa i został zawarty w pierwszej księdze wierszy, których poetyka jest również heterogeniczna i odzwierciedla wpływ różnych elementów poetyckich. Często wpływ tych floty, na zewnątrz. W takich wierszach niestabilne ustawienie poety jest domyślone, a oni spadają z tego związane w nim w wczesnym okresie struktury poetyckiej, która opiera się na próbkach ludowych.

Głębokie połączenie poety z folklorem nie jest przerywane przez całe życie, a liczne wpływy literackie będą oscylowane. Formy tego połączenia są nierówne i poddawane skomplikowanej ewolucji.

Bliskość poetyckich tradycji chłopskiego folkloru jest najbardziej zrównoważoną cechą poetyki wczesnej Yesenina, która jest w związku organicznym z kręgu tematów przyciągniętych poeta i osobliwości jego światopoglądu. " Lekcje literackie."Santa i Zbawiciela Szkoła Candykovskaya, którą poeta ukończył w 1912 r., Nie dokonał żadnych zmian w świecie duchowym, który został znaleziony w sytuacji społeczności wiejskiej. Nic dziwnego, wspominając szkołę, poeta napisał:" Okres studiów Nie pozostawił na mnie żadnych śladów, z wyjątkiem silnej znajomości języka słowiańskiego Kościoła. To wszystko, co zrobiłem "(v - 16).

Oczywiście zamknięta szkoła nauczycielska-nauczycielska rozszerzyła zakres wiedzy o poecie, w tym literacki. Jednak broniła swoich uczniów z patosu niehurchanowego idei dwudziestego, rewolucyjnego stulecia. Jego zadaniem było wychowanie uczniów w duchu starożytności religijnej patriarchalnej. Dwa razy dziennie uczniowie słuchali modlitwy i kazania, przygotowywali nauczycieli blisko ducha kościoła prawosławnego.

I oczywiście nie był przypadkiem, że szkoła znajdowała się w zacisznym miejscu, daleko od dużych dróg, w bardzo głębokościach lasów Meshchersky, we wsi, otoczony szampanami i bagnach, które nie odważyły \u200b\u200bsię pokonać nawet Chrupiących myśliwych. A kiedy przyszły poeta pozwolono widzieć rodziców, wracał do domu ze stałym sposobem, na którym spotkał się i osiągnął, a następnie sully i cichy, a pobożne i dzwoniące wieże klasztorów i kościołów. I na tej drodze do hałasu lasów, szelest ziół i tajemniczy refrektor głosów złamały bas miedzi.

Poeta, jednak bardziej przyciągnęła piosenki, bajki, Chudushki, od dawna zginął w swojej ojczyźnie, a przezwyciężanie wpływów religijnych rozpoczął swoją pracę z imitacją folkloru. "Wiersze zaczęły się zidentyfikować wcześnie. Shone dał babcię. Powiedziała bajki. Niektóre bajki ze złymi końcami, których nie podobały, i przerobiłem ich na swój własny sposób. Wiersze zaczęły pisać, naśladując następujące osoby. W Bogu wierzyłem trochę. W kościele nie chciał iść - pisze Yesenin w swojej autobiografii (V - 11), przeciwstawiając się początkom swojej kreatywności z wpływami religijnymi.

I chociaż te słowa należą do dojrzałego poety, który skrytykował krytykę za przestrzeganie religii, powiedział w nich prawdę. A później wielokrotnie wracając do początków swojej poezji, próbując zrozumieć prawdziwe i głębokie wpływy, Yesenin powtórzy te słowa wiele razy: "Rustykalne Chastushki (V - 16) wpłynęło na moją pracę na samym początku. "Ustawili piosenki, które usłyszałem, a mój ojciec dał im nawet" (V - 23).

Psychologia ludowa, życie rosyjskiej wioski, tradycje jej poetyckiej kreatywności miały tak duży wpływ na przyszłość poety, co pozwoliło mu oprzeć się uporczywych aspiracji, aby przedstawić go religii. Wiele wierszy stworzony przez niego po zakończeniu szkoły szkolnej (do 1915 r.) Zawierają nie tylko kontrowersje z Kościołem, ale także wrogiej ironicznej stosunku do niego, a to najlepsze dowody głębokich rozbieżności poety z ma nadzieję, że jego dziadek i biskupi Ryazan.

W tych latach ziemski, codzienne postrzeganie świata i nie ma poważnych prób naśladowaniu świętych przykazań. Symbole religijne i biblijne obrazy, znane do poety od dzieciństwa, są nieobecne w poezji 1910-1912, a do 1915 r. Tworzy wiersze, które zatwierdzają piękno ziemskiego życia, urok jego natury natury.

Dorny i nagi, wiersze, te konfronatyzyjną pokorę klasztorną i łagodnością, pojawia się w nich świat wielokolorowy i radosny. Wszystko w tym żyje, oddycha, rozwija się, a jedno z tego wielopoziomowego ruchu jest sprzeczne z cechą spokoju wobec spokoju. Ogłoszenia poety i rosy na pokrzywie i słyszy piosenkę Nightingale, a za rzeką - trzepakiem sennej strażnika. Yesenískaya Zima śpiewa i aukets nad rozdziałem Kudłaty Lasu, Metelitsa jest dywanem z dywanem jedwabiu, zamieć z rykiem jest pukająca na okiennice i jest zły na najsilniejsze, a piękne i głodne sprężyny pod wirami śnieżnych snów. Yesenískaya Zarya Laman na jeziorze Alo-Waters, wiśni ze śniegiem, Zarina odrzuciła się w odcinkach piankowych osiadania *.

* (Zobacz wiersz: "To tylko wieczór. Rosa ...", "Sings Winter - Aukaet ...", "Lucky na jeziorze Scarlet Light Dawn ...", "Symeley Styley Styley ...", "Ciemna noc , Nie śpij ... "," Dym powodzi połączony Il ... ".

UWAGA: Nie jest to uważane za wierszy "Gdzie łóżka kapusty ...", z 1910 roku. Ta data nie powinna być uważana za wiarygodne: Krzywka napisano nie wcześniej niż 1919 roku. W wersji początkowej był częścią wiersza "chuligana".

Następnie widzisz, jak klon nie idzie do kieliszek bagien. A kepleglecal jest ssą ssą małym drewnianym osiciem macicy.

W młodzieńczych wierszach Yesenin niezależny głos przyszłego dużego poety jest już słyszany, gorąco kochający i ostro poczuł natury natury w wielu, często łapiącymi odcienie. Obraz poetycki jest w nich prosty, jest przezroczysty, pozbawiony coopiwy. Metafora jeszcze nie zdobyła siły, ale jego funkcje są już zauważalne. Zderzanie, jednak płytkie, pozbawione wielkich doświadczeń, pojawia się jako odpowiedź na dźwięki i przepełnienia natury.

Z środków ekspresji są używane najczęściej epitet, nieskomplikowane porównania, rzadko metafora. W każdej stanzie zwykle wyciągane jest małe zdjęcie, wynikające z natychmiastowych obserwacji i pragnienia przekazania doznania i doświadczeń spowodowanych przez nich.

To tylko wieczór. Rosa Glitters na pokrzywie. Stoję na drodze, opierając się o IWA. Od księżyca światło jest duże na naszym dachu. Gdzieś solovna piosenki słyszę. Dobry i ciepły, jak w zimie w piecu. A brzoza stoi jak duże świece. (I - 55)

Cichy, Księżycowy wieczór, znajomy, dźwięki i kolory natury spowodowały poczucie radości z poety, a promienie księżyca, upadły na szczytach Bereza, zapalił ich "jak duże świece", a oni stały się ciepłem, jak w Miasto rodzinne w piecu. Nawiasem mówiąc, "Duże świece" w tym wierszu jest jednym z typowych przypadków częstego i najbardziej świeckiego stosowania przez poetę słów religijnych.

Ustawienia bezpośrednie Underlie i inny wiersz:

Odbijasz konia przed zażalenie, odzwierciedlone, drzewa brzozy pękły do \u200b\u200bstawu. Spojrzałem z okna na niebieską chusteczkę, kurze czarny wąż kapał. Chciałem migotać piankowate dysze ze szkarłatnymi wargami z bólem, aby zgrać pocałunek. Ale z nieśmiałym uśmiechem, bryzgającym się do mnie, naliczasz, sucz, ruddling. W przędzy słonecznych dni, czas nici ... Przeszłość wiatrów była utopionych do pochowani. I pod kątem płaczu, pod Kanonem Cadyl, mogłem wszystkie ciche zdetonowane dzwonienie. (I - 59)

Bezpośrednie obserwacje powstają w tych wierszach i nabłonkach (Watchman senny, las kudłaty, Porkshi. figlarny, dzwonienie cicha lodowa, światło świtu. szkarłat, Tosca. wesoły, Sosna smoli., biegać sybie., strumień pienisty, las zielony, Zarya. makova., futro. malina). I niech niektóre z tych epitetów nie są oryginalne - są one zaczerpnięte z codziennej pomocy, a także pierwsze metafory Yesenin: " zima Aukiet.", "w przędzy słonecznych dni, czas nici", "szczęście na strasznym świetle jeziora", "Żółte lejce miesiąc spadł" itd.

Ważne jest, aby zauważyć, że w poetycki sposób tej serii wierszy nie ma orientacji dla obrazów biblijnych. Są pozbawieni jej, a także motywy religijne i pomysły na kościół. Meszenina Meszeniny przechodzą z głębokich tradycji popularnej twórczości poetyckiej i są oparte na prawdopodobieństwach natury przez zwykłe codzienne, zjawiska domowe (czas nici, miesiąc spada promienie, a sam, jako spokojny jeździec, porusza się wzdłuż nocnego nieba) .

Specyfika i wyraźność wizji poetyckiej wyraża się największym słownictwem domowym, słownik jest prosty, książki i bardziej abstrakcyjne słowa i wyrażenia są rzadko używane w nim. Ten język używał kolegów wsi i rodaków. Czasami istnieją religijne słowa, których poeta używa do wyrażania swoich czysto świeckich pomysłów.

W wierszu "palenia ..." stosy są porównywane z kościołami, a winnym śpiewem Glumchaku z wezwaniem czuwania.

I mimo to niemożliwe jest widzieć religijność poety. Jest daleko od niej i przyciąga obraz rodzimej ziemi, zapomnianej i porzuconych, zalanych, odciętych duży światPozostawiony sam z nudnym żółtym miesiącem, z którego słabe światło oświetla stos i one, jako kościoły, wioska była otoczona. Ale w przeciwieństwie do kościoła, stosy są ciche, a dla nich zastępca i rozpoznany śpiew włącza bagna spania w ciszy.

Jest również widoczny dla gaju, który "niebieska ciemność obejmuje goleutbu". To wszystko bzdury, smutne zdjęcie stworzone przez poeta, wszystko, co widział w swoim rodzimym zalanym zalonym i pokryte niebieską ciemnością regionu, pozbawionej radości ludzi.

I ten motyw żalu na ubóstwie i poświęceniach rodzimej ziemi odbędzie się poprzez wczesną kreatywność poety, a sposoby wyrażania tego głęboko społecznego motywu na zdjęciach natury wydawałby się neutralne dla społecznych stron życia, będzie coraz częściej ulepszać.

W wierszu "Kaliki" Yesenin w ostrym, ironicznym formacie wyraziła jego stosunek do religii. Chodzenie do Sacraisa "Czośćrego prechytownego oszczędzania" i śpiewając wiersze "na słodkim isusie", wzywa włamywacze, wkładając negatywne znaczenie w tym słowa. Ich piosenka o Chrystusie słucha Klyachi, a najgrubsze gęsi będą niewidzialne. A nędzne sakramenty robią obok krów i powiedz im swoje "cierpiące przemówienia", nad którymi śmiają się pasterze.

Nie, to nie jest psot, ponieważ wyrażono jeden słynny krytyk, mając na uwadze wiersz "Kaliki", ale wyraźna niechęć do ministrów kultu i zaprzeczenia tych przykazań, które były ówczesnie posiekane przez duchowieństwo zapasowe Klepikovsky.

W wierszach "naśladowanie piosenki", "pod wieńcem lasu rumianku ...", "Dobre było tanya ...", "Graj, graj w taniołochka ...", "Matka w stroju kąpielowym poszła dalej Las ... "Szczególnie zauważalny poeta do formy i motywy oralowej sztuki ludowej. Dlatego istnieje kilka tradycyjnych wyrażeń folklorystycznych typu: " separacja Like'a", tak jak " przebiegła teściowa", "kocham, czy to", w " terem ciemny", warkocz -" skid-snake.", "siegyglase Guy".

Wykorzystywane są również metody folklorystyczne projektu obrazu poetyckiego. "Nie zakopane błędy - płacze Tanin Rodin" (typ obrazu, dobrze znany poeta z rosyjskiej piosenki ludowej i "Słowa o pułku Igor").

Ale nie tylko folk forma korzysta z poety, a na swojej podstawie tworzy własne obrazy, sprawia, że \u200b\u200bfolklor podlega jego poezji, źródłem tych wielu wierszy, zachowując społeczne znaczenie sztuki ludowej. "Dobrze jest Tanyusha ..." - to piosenka o ciężkiej losie dziewczyny, o dzikiej przyrodzie w przedobie-rewolucyjnej wiosce, o życiu zrujnowanym w kolorze lat ("w świątyni Tanyi rany z Lychy Kistin ").

Wiersz "był dobry, był Tanya ..." może służyć jako przykład zręcznego atrakcyjnego poety dla początkujących z oralową kreatywnością ludową. W wierszu, wiele słów folklorystycznych, wyrażeń, obrazów i zbudowany na podstawie piosenki ludowej, ale czuje rękę przyszłego mistrza. Prosty paralelizm, często używany w kreatywności ludowej do wyrażania żalu, nieszczęścia, smutku i bardzo dobrze używa tutaj do tego miejsca. W duchu tradycji piosenki Yeseniin dołączył do niego z energiczną melodią kandydatów. Jego Tanya, dowiedziałem się o zdradzie jej ukochanego, choć "stał się blade, jakby Sanwood, Scholodelka, jak Rosa, jego warkocz rozwinął miękki," Niemniej jednak uważa swoją siłę, by mu odpowiedzieć: "Och, ty, facet Jest bluegylaze, bez przestępstwa Powiem, przyszedłem ci powiedzieć: na kolejny wyjdę "(I - 68).

Wspomnieliśmy powyżej wierszu Yesenina, są pozbawieni wpływów niewiarygodnych i są wyraźnie wyrażone na tematy dla tematów bliskich i drogich rosyjskich czytelników.

2

Czując się "wnukem nocy Kupalskaya, który dorastał do dojrzałości, urodzonego z piosenkami w ziołowym kocu", poeta stworzył wiele obrazów rosyjskiej natury, ale krajobrazy nie są jedyną godnością go nawet najwcześniejszą poezją .

Od samego początku motywy społeczne i tematy były penetrowane, co, powtórzyły, były sprzeczne z aspiracjami oficjalnego poety. A w tym - wielka moc Wpływ na niego uciśniony, niepiśmienne, pracy i biednej wioski Ryazańskiej, więcej niż raz wzrastające z stawkami, widelcami i warkoczami przeciwko ich tłumikom.

Zbyt długo, krytyka naszej staranności pilnie poszukuje źródeł sprzecznych z dojrzałej Yesenin w religijności, pokorę, łagodności, bajki w wiosce, w przedwojennych warunkach, których dorośli, postać dziadka Mantom był również wyróżniony. Tymczasem, nawet we wczesnych wierszach, nie ma żadnej pokory, bez łagodności ani ramomozy. Głośno brzmią "zmiętą radość", trwała przez świadomość porzucenia i konwergencji z wielkiego świata.

Oczywiście, w tych latach (1910-1914) Poeta doświadczył różnych wpływów literackich, a oni zostaną powiedziane o nich, ale wiersze stworzone przez żywych wrażeń dzieciństwa nie dają praw do identyfikacji Yesenin tych lat z Yeseniin Petersburg.

Nie uwzględniło to krytyki. Nawet Voronsky, który doskonale znał kreatywność i życie poety, nie mogły zdefiniować "Radunitsa", aw swojej negatywnej ocenie, wiersze utworzone po poeczu miało poetę do powietrza metropolitalnej reakcyjnej filozofii. "Rus Yesenin w pierwszych książkach jego wierszy jest pokorny, uśpiony, uśpiony, stagnant, łagodny, - Rus Bogomolok, dzwonek, klasztory, ikona, kanon, samolot ... Według wspomnianego jego poetyckiego dzieł okresu Rozważane są artystyczne i reakcje. Voronsky wyjaśnia ten rozwój Yesenina z wpływem "rozkładzowania" i "oszczędnie szczepienia dziadka". "I" Radunitsa "i" gołąb ", i" Talizman "i inne wiersze poety malowane i impregnowane kościołem, duchem religijnym" *.

* (A. Voronsky. Sergey Yesenin. Portret literacki. W książce: A. Voronsky. Artykuły literackie i krytyczne. M., " Radziecki pisarz", 1963, s. 244, 245, 247, 248.)

W późniejszym artykule "na odejściu" Voronsky złagodził się, a niektóre z nich zmieniały swoje szacunki kreatywności Yesenin, ale docenił wczesny cykl wierszy jest nadal nieprawidłowy: "Pierwszy cykl jego wierszy był wsi-idylliczny, malowany przez Kościół "*.

* (A. Voronsky. O odejściu. W książce: Sergey Yesenin. Katedra Wiersze, t. I. M.-L., Giz, 1926, s. XVIII.)

W przednią rewolucyjnej wiosce Ryazan nie było samotnych sielanków. Zniszczył płomień walki wyzwolenia, a ruch chłopski nie żartował słynnego świeckiego i duchowego, aby wiedzieć.

Region Ryazan w carster Rosji był rzeczywiście porzucony, najbardziej wśród żebraków. To była krawędź mężczyzny. Chłopi stanowili 94% całej populacji prowincji *.

* (Wszystkie dane cyfrowe zostały pobrane z pracy V. I. Popov "Ruch chłopski w prowincji Ryazan w rewolucji 1905-1907.". "Nuty historyczne", 1954, nr 49, s. 136-164. Następnie dane cyfrowe są podane bez odniesienia do tej pracy.)

Ale na krawędzi tego mężczyzny było tylko połowa najlepszych ziem Województwa, druga połowa była w prywatnej własności, chłopski został umieszczony na duszy w prowincji Ryazan był niższy niż w prowincjach sąsiednich z nią i był równy Środkowa jedna dziesiąta, a w wielu wioskach była nawet niższa. Cena wynajmu gruntów szybko rosła, również podatki. W 1904 r. Tylko płatności odkupienia wyniosły 50% wszystkich podatków od populacji prowincji.

* (Moskwa, Nizhny Novgorod, Kaluga, Orlovskaya.)

Oferty literacy była bardzo niska, opieka medyczna była prawie nieobecna *. Nie jest przypadkiem, że wskaźniki zubożenia chłopów z prowincji stale rosły i były wyższe niż all-rosyjski. Biedny - 63,6 przeciwko 59,5%, chłopowi środkowym - 17,7 wobec 22%. Chłopi z prowincji Ryazan brakowało w 1905 dwa miliony kałużami ziarnistymi do pól ściekowych. Z głodu i ubóstwa poszli do zarobków w mieście i przeniósł się do innych obszarów kraju lub wpadli do Kabalu pięści i właścicieli ziemskich.

* (9 Lekarze i 11 sanitariuszy na 100 000 ludności.)

To był region Yesensky w przeddzień pierwszej rewolucji rosyjskiej, która wróciła do niej ze specjalną siłą. W latach 1905-1907 zarejestrowano 515 występów chłopskich w prowincji Ryazan. I choć byli rozproszeni i na białym tle, przygnębiona moc i broń, nie różnili się łagodnością i pokorą. Chłopi spalili osiedla właścicieli, wybrali bydło, chleb, odcięty las. Nastąpił otwarty odporność na władze, były też strzelanki buntowników, a także to stworzone w atmosferze w prowincji Ryazan, z dala od Kondowności i Monastycznych.

Nie bierz pod uwagę rewolucyjny nastrój chłopów, jak robią inni krytycy, jest to niemożliwe. W końcu odegrali znaczną rolę w przebudzeniu świadomości wielu pisarzów chłopskich.

Ale rewolucyjna fala tylko przypadkowo schwytała północne hrabstwa prowincji, w jednym z których urodził się i żył poeta, a było mniej właścicieli ziemskich, a chłopi są powyżej, a kontradekcje klasowe nie są tak ostre. Dlatego spośród 515 chłopów chłopów w województwie Ryazan zaledwie 8,8% spadają na skarby północne.

Ostrość walki rewolucyjnej została osłabiona w świadomości przyszłego poety, ponieważ jego praca rozpoczęła się podczas szefów i ogólnego spowolnienia na działalność rewolucyjną, ideologicznego scenariusza w szeregach kreatywnych inteligencji, dowódcy i bomoczekcy, w ciągu lat, kiedy dekadenci Fashions rozkwitać. "Reakcję objawiono we wszystkich dziedzinach życia publicznego, w nauce, filozofii, sztuce. Tsaryzm Led Mad Chauvinistic kampanii. Aktywnie opowiadał się z bojowską radą pop. Wśród inteligencji, rewolucyjne nastroje zostały odebrane, pomysły renegootyczne, pasję mistyki i Religia ... zabroniony czas ostrej walki. W wiosce "*.

* ("Historia CPSU". M., Mimitizdat, 1960, str. 126.)

Warunki były dość odpowiednie do wdrożenia pomysłów Szkoły Kościelnej Nam-Crepikov, która przy okazji, idealizuje naszych indywidualnych krytyków, nie wierząc w opinię o jej dojrzałym poecie. Zrobiła wszystko, aby wyeliminować pamięć rewolucji w umysłach swoich uczniów. Nie jest przypadkiem, że ani tak, ani jego nauczyciel i koledzy z klasy i koledzy w swoich wspomnieniach i listach dotyczących lat studiowania w szkole, nic o wrażeniach z długiej i trudnej walki Ryazan chłopii w epoce w latach 1905-1907.

A te wspomnienia żyły zarówno w duchownych, jak iw środowisku inteligencji. Poeta wspomina o ofiarach rewolucji 1905 roku 1905 roku w 1913 r. W liście Grisha Panfilov, w którym daje kolejną uczciwą charakterystykę Spa-Crepikovsky duchowej atmosfery: "Nie wiem, co usiadłeś tam w Klepice , nadszedłoby czas, aby uciec do wola. Wyczyść, że nie uciskusz tej dusznej atmosfery? tutaj przynajmniej porozmawiaj z kim możesz słuchać, a coś jest "(V - 106). A to nie są wspomnienia, ale żywe wrażenia właśnie ukończyli szkołę poety.

W przyjaznym kręgu szkolnym Grisha Panfilov był silnie lubił nie tylko wczesny gorzki, ale także Naddon i Tolstoye. Do filozofii dużego zainteresowania był zarówno Yesenin. Ważność tych słów potwierdza litery, wiersze, autobiografię samego poety. Wiersz okresu Klepikovsky nie różni się wzdłuż życia Patos *. Zdefiniowane głębokie uczucia i doświadczenia są one w kategoriach artystycznych i ideologicznych są nadal bardzo słabe. Jednak scharakteryzują literackie ustawienie studentów szkoły Spa-Crepikovsky, który słuchał ich hobby, a imitacyjny i słaby wiersz gwiazdy otrzymał nawet entuzjastyczną ocenę nauczyciela literatury E. M. Khitrov **.

* (Zobacz wiersz: "Gwiazdy", "Memoirs", "My Life", "Co minęło - nie do powrotu," Noc "," Wschód słońca "," do różnych "," Drops "," Poeta ".)

** (Patrz uwaga do tego wiersza (I - 335).)

W większości wierszy, 1910-1912, w tym czasie nie ma w tym czasie pesymistyczne motywy zapożyczone, w szczególności Naston, wraz z arsenałem funduszy poetyckich:

Jak gdyby życie na cierpieniu mojemu skazaniu; Góra, wraz z tęsknoty, poklepał do mnie ścieżkę; Jakby życie jest zadowolone na zawsze potargane, z tęsknoty i z Rosyjskiej Akademii Nauk była pozbawiona klatki piersiowej. (I - 74)

Ludzie nieszczęśliwych, zabił życie, z bólem w duszy żyjesz w twoim wieku. Ładna przeszłość, nie jesteś zapomniany, często nazywa się to. (I - 83)

W arsenale tych funduszy, takie pozbawione konkretności Enesensk i figacji znaczków: "Życie - cierpiące na partię", "Nienwierdzony udział", "dusza, ubrana w posiłek i żal", "Dahn Misty", " Westchnienia i łzy "," Magic, Sweet Dreams "," Życie jest oszustem ". Nawet natura staje się blada, jej farba matowa, odcienie znikają: "Nagle pojawia się piorun, silny grzmot wzrośnie i zniszczy magiczne, słodkie sny"; "Kropelki perełowe, krople są piękne, jak dobre jesteś w promieniach złota"; "Wyczyść gwiazdy, wysokie gwiazdy". Ani "Pearl Drops", ani "Dawn Red", ani "Dark Blue Sky" nie idą w porównaniu z obrazami natury stworzonej przez poetę później:

Dawn obwiniają, mgły pali się, nad rzeźbioną kurtyną okienną karmazynową. (I - 85)

Niepełnosprawni Zaritsa w odcinkach piankowych pasa. (I - 67)

Rozgwiazda wiśni ze śniegiem, zieleni w rozkwicie i rosie. W polu, pochylając się na pędy, jeździć w pasku. (I - 62)

W latach 1910-1912 Yesenin nie stworzył znaczącej pracy. W swojej pracy te lata jest wiele pokory do losu, tolstovsky non-podróbek, szlifowanie na "Fate-Villain". Jest studentalnie spójny.

Wpływy tych nie mogłyby być, jeśli obok młodego poety był wrażliwy i zrozumienie poezji nauczycieli. Ale to nie było. Nikt nie zauważył głębokich sprężyn talentów z Yesenin. Zbyt długi, poeta rozwinęła się sam, dotyk ze swoją drogą do poezji, dopóki nie spotkał się z blokiem, który docenił talent Yesenina i pomógł mu jako poeta. Ale był już w 1915 roku.

Jeśli chodzi o szkołę Zbawiciela-Crepikov, była dla niej niespodzianka, kiedy dwa lub trzy lata po zakończeniu, nazwa Yesenina stała się własnością literatury all-rosyjskiej. Pochodząc do szkoły z talentem i duszą poety, Yeseniin opuścił ją z "silną znajomością języka słowiańskiego kościoła" i nie mniej mocno ubrany w świątynie z najgrubszymi pomysłami, które później musiał go pokonać.

3

Najlepsze wiersze Yesenin 1910-1914 przyciągają świeżość i soczystość obrazów przyrody, rysowane ściśle, ściśnięte. Czytelnik rejestruje nago i szczerą szczerość wyrażoną przez poetę uczuć.

Te lata jednak Yesenin ma niejasne pomysły na prawdziwe mianowanie poezji. Jego kreatywnością jest komora, nie jest udoskonalona przez wysokie pomysły wieku, liryczne uczucie jest niestabilne, ograniczone przez krąg intymnych tematów i doświadczeń, idealny estetyczny nie jest różaniec, medytacja jest sprzeczna. Wiersz z tych lat jest nierówny. Są pełni energii i optymizmu ("już wieczorem. Rosa ...", "śpiewa zima - aukaet ...", "Lucky na jeziorze ...", "Owiadome jezioro Cherry ...", "ciemne Noc, nie śpij ... "), a potem smutny i smutny, inspirowany przez myśli o mocy życia (" kapłana piosenka "," pod wieńcem lasu rumianku ... "," Dobre było Tanya ... " , "Pamięć", "do martwego człowieka").

Niejednoznaczność pozycji społecznych wyraża się w publicznych relacjach i w wierszach Yesenin o poecie. W pierwszym z nich "On blade. Uważa straszny sposób ..." (1910-1911) Temat roli społecznej sztuki jest całkowicie nieobecne, a los poety wydaje się milczeć, samotny, tragiczny .

On blada. Myśli straszny sposób. W jego duszy żyją w wizjach. Strajk życia jest pijany, a policzek piły wątpliwości. Stoki są przewrócone włosy, człowiek jest wysoki we zmarszczkach, ale jasne marzenia o jego piękno płonie w przemyślanych obrazach. Siedzi w bliskim strychu, szlifowanie świeca cięcie oczy, a ołówek w ręku prowadzi potajemnie rozmowy z nim. Pisze piosenkę smutnego zagłady, łapie cień serca. I ten hałas, duchowy hałas ... Będzie zburzyć jutro dla dziewicy. (I - 70)

W innym wierszu "ten poeta, wrogowie, którzy zniszli" (1912) Yesenin, więc rozumieją publiczne mianowanie artysty:

Ten poeta, wrogowie, którzy zniszlili, których rodzimy prawda jest matką, która ludzie tacy jak braci kochają i gotowi cierpieć dla nich. (I - 82)

W porównaniu z pierwszym wierszem, tematem sztuki jest tutaj podjęte głębsze, ale abstrakcja orzeczeń nie jest przezwyciężana, kryteria są bardzo powszechne i są niepewne, a to charakteryzuje sposób myślenia Yeseniin w tych latach. Aby udręczyć swoje pytanie o roli sztuki w życiu ludzi w tych latach, nie mógł znaleźć wyraźnej i konkretnej odpowiedzi.

W liście Grisha, Panfilov z Moskwy, pyta przyjaciela, aby pomóc mu w tym: "Chcę napisać" prorok ", w którym będę marką ślepy, bosie w wadach tłumu. Jeśli twoja dusza jest przechowywane oprócz tego, jakie myśli proszę cię, żebyś dał mi ich, jak dla niezbędnego materiału. Wskazamy, jaki sposób iść, nie uderzając się w to grzeszne łóżko. Od teraz daję ci przysięgę, pójdę za moim "Poeta". Pozwól, że czekam na upokorzenie, pogardę i linki. Będę jędrny, jak będzie mój prorok, pijący szklankę pełną trucizny, dla świętej prawdy z świadomością szlachetnego dopasowania "(V - 92) .

"Marka ze wstydem niewidomych, bosie na wadach tłumu" - wszystko to raczej romans niż wyraźna świadomość celu. I chociaż Yesenin prosi o "błogosławę go za szlachetną pracę" i nie chce "rozbić się w tej grzesznej siedzącej", gotów przetrwać "upokorzenie, pogardę i linki", składając go o poeta i poezję do tej pory jest zdezorientowane z pomysłów, które mocno potwierdziły w zaawansowanej literaturze rosyjskiej.

Oczywiście mówimy o młodym człowieku, który właśnie opuścił ławkę szkolną, warunki życia i szkołę odizolowane z postępującego ruchu jego czasu, uczyniły swoją biegłość w literaturze, sam, pozbawiony poparcia ideologicznego. Edukacja w Szkoła Klepikovskaya w duchu moralności chrześcijańskiej promowana niewiele dobra decyzja Takie złożone i ostre problemy. W rozumieniu na spotkanie poeta Yesenin przekroczył swoich nauczycieli. Ale przecenić swoje pomysły na młodzież, ponieważ czasami robi się w krytycznej literaturze, nie ma powodu.

Niestabilność i niepewność Worldview Enesenin są widoczne z innych listów do ich przyjaciela szkoły: "Zmieniłem się w moich oczach, ale przekonania są wciąż głębiej w głębi duszy. W przypadku osobistych przekonań, rzuciłem mięso i ryby, kapryśne rzeczy, jakoś: jak czekolada, kakao, nie piję kawy i nie palę tytoniu i nie palić tytoniu ... dla ludzi zacząłem wyglądać inaczej. Geniusz dla mnie - człowiek słów i rzeczy jak Chrystus. Wszystkie pozostałe, z wyjątkiem Budda, reprezentując tylko chmury, które upadły w Puchinie Debyuchery "(V - 92, 1913).

W tej mieszaninie religie są zauważalnie związane z ideałem poety, "Gotowy do cierpienia dla ludzi" i "kocham je jako bracia".

Klapki mieszkaniowe, chrześcijaństwo, buddyzm jest przylegający do pisma z umową w sprawie pobudzenia wśród pracowników: "Niedawno zaaranżowałem kampanię wśród listów roboczych. Rozmieściłem miesięczny magazyn" Światła "z kierunkiem demokratycznym" (V - 93). W tym okresie trudno jest dołączyć wielką wagę do działań społecznych i mieszania poety. Co więcej, jego sympatie literackie są niezwykle wątpliwe: "Oczywiście, mam sympatię i do tych (po Chrystusie i Buddzie. - P. Yu.) Ludzie, takie jak na przykład Belinsky, Naddison, Garina i Złatovratski i in. Ale, ale jak Pushkin, Lermontov, pierścienie, Nekrasowa - nie rozpoznam. Ty, oczywiście znany jest z cynizmu A. Puszkina, Chamstwo i Ignorancja M. Lermontov, kłamstwo i sztuczka Koltsowa, hipokryzji, Azart i Karty oraz Opresion of the Card N. Nekrasov, Gogol jest prawdziwym apostołem ignorancji, jak jego Belinsky wezwał do jego słynnego listu. A o Nekrasovie można nawet ocenić przez wiersz Nikiitina "Poeta do Pressuition" (V - 92, 93 ).

Później, Yesenin dramatycznie zmieni opinię wielkich rosyjskich pisarzy, dzwoniąc do Gogola "Ulubione" (V - 9) doceni godność Lermontova, Koltsova, Puszkina, Dostoevsky, L. Tołstoj. We wczesnych latach jego pomysłów na ich temat są niestabilne, a widoki filozoficzne i ideologiczne są eklektyczne, turmozyczne, pozbawione aktywnego obywatelstwa.

Do 1913 r. Pasja religii Yeseniin należy: "... Obecnie czytam ewangelię i znaleźć dla mnie wiele dla mnie ... Chrystus jest dla mnie doskonałości. Ale nie jestem w nim nie wierz, jak inni. Te te pochodzą z strachu, który będzie po śmierci? I jestem czysty i święty, jak w danej osoby obdłużonej przez światło umysł i szlachetną duszę, jak w próbce w wyborze miłości do sąsiada. Życie ... mogę " t rozumieć jej spotkania, a ponieważ Chrystus też nie otworzył cel życia "(V - 95). Poeta wierzy nie tylko w "jasny umysł i szlachetną duszę Chrystusa", ale także w życiu pozagrobowym. Obracając się do Grishy, \u200b\u200bzauważa: "Kiedyś powiedziałeś:" Ale nadal myślę, że po śmierci jest kolejne życie ". Tak," Yesenin jest rozpoznawany, - również myślę, ale dlaczego ona jest życie? " (V - 95). Pisemne słowa siebie charakteryzują się światopoglądem Grisha Panfilova, również często przeszacował w krytycznej literaturze, która zatwierdza bezwarunkowo demokrację młodych przyjaciół.

Niewątpliwie pomysły służące społeczeństwa zostały omówione w szkolnym kręgu panfilova, i byli blisko Yesenin, ale raczej jest to idea chrześcijańskiej służby, ożywiła z nową siłą w świadomości poety w pierwszym Rok jego pobytu w Moskwie. "Tak, Grisha, inspiruje Panfilova, - miłość i żal, że ludzie, i przestępcy, łajności, kłamców i cierpiących i sprawiedliwych. Mogłeś i może być dowolnym z nich. Miłość i ciemiężców, a nie Szkoda z piętnami, ale Wykryj, że publikuję choroby życia ludzi "(V - 100).

Zamiast zadeklarowany w projekcie "Proroka" związanego z wadami tłumu ", traktowanie chorób publicznych pieszczoty jest tutaj ogłoszone, dość już w duchu tolastsky brak oporności zła przemocy. Są to wyniki edukacji Szkoły Kościoła Spa-Crepikova. Taki wróg przybył do Moskwy latem 1912 roku.

Poeta doprowadziła do miasta chęć znalezienia sposobów większej literatury i wypróbować rękę w poezji. Nie miał żadnych połączeń w kręgach pisem, jego nazwisko w druku nie było znane. Zerwany z rodzimego elementu wsi, Yesenin był w pierwszych miesiącach życia w cudzym mieście w sytuacji izolacji duchowej. Scena rozpoczęła się od ojca, a luka przyszła dla nich, musiałem zostawić pracę w biurze handlowego Krylova. Życie było trudne, a wcale jak młody człowiek chciał. Zgubienie wsparcia ojca, poeta była jeszcze bardziej poważna pozycja. Zamiast klas literackich musiałem myśleć każdego dnia o kawałku chleba.

We wrażenia poety o pobycie w Moskwie również nie pokrywają się z ich oceną w niektórych pracach krytycznych *, a zatem muszą być rozumiane. "... widzisz na całe życie i myśleć: Czy mieszkasz, czy nie? To bardzo dużo o tym zbyt monotonne, a ten nowy dzień, sytuacja staje się nie do zniesienia, ponieważ wszystkie stare staje się nieprzyjemne, starzeje się, najlepsze , czysty, a to jest stare Tak, zbyt poszedł "(V - 89, 1912); "Cholera wie, co jest "Groowe chmury zagęszczone nad moją głową, krąg nieprawdy i oszustwa. Słodkie sny są złamane, a wszyscy ponoszą Vikhore w swoim koszmarze. W końcu konieczne jest powiedzieć, że życie jest naprawdę" pusty i głupi żart "(I - 104, 1913); "... z funduszami, które musisz skandal. Nie wiem, jak zostać, a siły są tak małe "(V - 106, 1913);" Wszelkie utworzone nadzieje zostały upadłe, ciemność była ułożona, a przeszłość i obecna "(V - 106, 1913).

* (Zobacz yu. Procushev. Youth Yesenin.)

Do wielu stale nastrojów poety, wyrażone w listach do znajomego, powinieneś dodać szacunki nieszczelne ludzi, z którymi musiał się spotkać w mieście. "Moskwa jest bezdusznym miastem, a wszyscy, którzy obrabuje się na słońcu i światła, głównie biegnął od niej ..."; "Ludzie tutaj głównie w wilku perłowym. Na pensa, chętnie sprzedają swój własny brat" (V - 108, 1913); "Umyte z powrotem do listu. Ostatnio spadłem także z nóg. Mam złą krew szedł z nosem" (V - 109, 1914); "Coś smutnego, Grisha. Ciężko. Jeden, jeden koło, jeden i nikt do otwarcia duszy, a ludzie są tak kredkami i dzikami" (V - 110, 1914).

Są to własne wrażenia z Yesenin o pobycie w Moskwie. Duszy nieprzyjemne i niezadowolenie Znajdź wyrażenie i w wielu wierszach tych trudnych dla poety. Nie mają żadnej przemocy, brak kolorowych obrazów ich rodzimej przyrody, a świat wydaje się być ponure i nudne, pozbawione jasnych kolorów:

Smutne ... Duchowe serce mąki dręczyło i rut. Czas nudny brzmi dla mnie i westchnienie nie daje. Flash, a gorzka Duma nigdy nie szaleje, kieruje głową z hałasu ... jak mogę być? A mój sam potrafi duszę. W żadnym Com nie ma pocieszenia. Chodzić ledwie oddychanie. Ponury i dziki. Udostępnij, dlaczego masz? Nikt nie chudy. Życie i gorzkie i biedne. Próbując bez szczęścia do życia. (I - 86)

"Czas nudnych dźwięków" słychać w innych wierszach wysłanych przez Grisha Panfilova. Słaby artystycznie i nieprzeznaczony do drukowania wierszów Wyraźnie wyrażają wewnętrzny świat poety, który nie znalazł jeszcze tego, że w mieście o podobnych poglądach i chętnie skontaktowanie się z smutnymi motywami poezji Naston, o kupowaniu pismów, o których informuje przyjaciel *.

* (Zobacz listy z Konstantinova, luty - marzec 1913 (V - 98).)

Przygnębiony nastrój Yesenina błędnie wyjaśniłby w głębokich myślach nad losem ojczyzny, który martwił się o rosyjską inteligencję, boleśnie przetrwała klęskę rewolucji 1905-1907 i nowego podnoszenia ruchu wyzwolenia. Takie wyjaśnienie byłoby błędne, nawet jeśli uważasz relację Yesenin z rewolucyjną robotą typografią "Partnership I. D. Sotina", gdzie poeta pracował przez jakiś czas w korespondencie.

S. Yesenin wśród pracowników drukarni "Partnerstwo I. D. Sotina"

Duchowo Enesenin nie był przygotowany na aktywną pracę rewolucyjną, a litery rozpatrywane przez nas są wymownie mówiące o tym. W niektórych z nich poeta zgłasza aresztowanie pracowników, o ich udziału w ruchu roboczym, o nadzorowaniu za nim przez policję i wyszukiwanie wykonane przez nią w swoim mieszkaniu. I chociaż te fakty z biografii Yesenin odpowiadają (do pewnej stopni) rzeczywistość, istniałaby ryzykowne, aby przesadzać ich. W jednej z liter (1913) pisze: "Po pierwsze, jestem zarejestrowany wśród wszystkich profesjonalistów, po drugie, miałem poszukiwanie, ale wszystko zostało spełnione podczas bezpiecznego" (V - 108).

To miejsce pisania jest szczególnie odnoszące się do niedawisty badaczy w celu podkreślenia udziału poeta do ruchu rewolucyjnego. I rzeczywiście, na spotkaniach roboczych, uczestniczyłem w spotkaniach roboczych, dystrybuowały magazyn "Lights", który miał demokratyczny skupić się. Niemożliwe jest rozważenie tej świadomej działalności rewolucyjnej pochodzącą z wewnętrznej motywacji. I najlepiej jest powiedzieć o tym w liście, który jest zwykle cytowany w pierwszej części, a tymczasem jego koniec jest elokwentny, a my musimy to napisać ponownie: "Czy czytałeś Roman Ropine" Co nie "z epoka 5 lat. Jestem bardzo cudowną rzeczą. W tym miejscu, w którym nieokiełek rewolucjonistów ma 5 lat. Tak, Grisha, mimo to przenieśli się od wolności 20 lat temu. Ale bis z nimi, niech jeść Hacki z Maką do jedzenia na podmiotowi jednostce "(V - 108, 109).

Nie zatrzymamy się przy wszystkich odcieniach oświadczenia Yesenin, podkreślimy jedynie, że nadszedł do niego dopiero nowotwo, który uważał się za "zarejestrowanego profesjonalnego", a rewolucyjny wyczyn zapaśników 1905-1907 był nazwany przez "Unbrideled Boys". Nie można połączyć tego ze świadomymi działaniami rewolucyjnymi.

Od 1962 r. Nowy dokument wprowadził literaturę o Yesenin - "List z pięćdziesięciu" *, a odkryto raporty detektywów, którzy byli prowadzone przez ESENIN w listopadzie 1913 r. Materiały te z wystarczającą kompletnością są prezentowane w Księdze Y. Prokusheva **, a znowu je pod uwagę, nie ma potrzeby. Należy pamiętać, że litera "Pięć grup świadomych pracowników dzielnicy Zamoskworskej" ostro potępiła działalność dzielniczą likwidatorów i pozycję antillennaya z lekkiej gazety.

* (Zobacz wiadomość L. Shangin "List Fifty i Enesenin". "Nowy świat", 1962, nr 6, s. 278-279.)

** (Zobacz yu. Procushev. Youth Yesenin, str. 137, 138, 143-156.)

Wśród pięćdziesięciu podpisów podpis taknicy jest pod listem, który dał podstawę policji, w rękach, których dokument spadł, aby ustanowić dokładny nadzór. W sprawozdaniach policji nie, jednak nic, co potwierdzi świadomość i aktywny udział Poeta w ruchu rewolucyjnym nie został wykryty przez takie materiały i podczas wyszukiwania. Oczywiście podpis Yesenina pod dokumentem można również uznać za przejaw świadomych działań rewolucyjnych. Wszystkie jego myśli w Moskwie zostały wysłane, aby wyszukać sposoby na literaturę. W tym głównym pragnieniu nie otrzymał spodziewanego wsparcia i wkrótce opuścił pracę w drukarni. Tak więc, w obliczu po raz pierwszy z dziełami miasta, Yesenin nie stała się piosenkarzem rewolucyjnej walki ani świadomego rewolucyjnego. Te linki nie zostawiły głębokich śladów we wczesnej poezji. Wiersz "w grobie" i "kowala", przypominający (a nawet wtedy głuchy) o tym połączeniu, poeta nie uwzględnił w swojej pierwszej kolekcji "Radunitsa", nigdy nie przypomniał ich o nich i nie uwzględnił swoich prac w kolejnych edycje *. Należy również zauważyć, że w jednej z autobiografii, poeta nie przypomniał jej uczestnictwa w ruchu rewolucyjnym.

* (Poemt "Blacksmith" został po raz pierwszy opublikowany w gazecie "Path Truth" 15 maja 1914 roku)

To nie znaczy tego praca krótkoterminowa W zespole SYTIKTANS, który prowadził zorganizowaną walkę o ich prawa, nie w ogóle nie ma wpływu na poeta i nie był dla niego przydatny. Przepływ powietrza z drukarni, Yesenin jest coraz częściej zaczyna refleksji nad życiem, stara się zrozumieć jego znaczenie, jakoś w niej samodzielne dzielenie się, aby uświadomić sobie jego złożoność i nieprzyjemność. W pracy Yesenin te lata trendy demokratyczne rosną, a pojawiają się nowe tematy, rozszerzając zakres swojej poezji. W wierszu "Marfa Posadanny" zawiera przekonanie od despotyzmu króla III III i gloryfikacji Novogorodskaya Volnitsa. W wierszach "wzorów" "Modlitwa Matki", "Bogatyr Point" Yesenin pisze o wojnie imperialistycznej.

Pod wpływem i przy pomocy Syutans, wchodzi na Uniwersytet Ludowy. A. L. Shanyawsky, wiązanie połączeń z Surikovem i staje się członkiem tego kubka. Wszystko to pomaga mu rozszerzyć i pogłębiać wiedzę o literaturze rodzimej, bliżej poznania życia miasta nowego dla niego. Ale wszystko to nie otwiera przed nim, który uważał się za panującym poeta, szerokie drogi do drukowania. I choć w kręgu Surikovsky, poeta nabywa swoje stosunkowo literackie środowisko i osobiście spełnia szereg poetów, plany publikacji nie przechodzą i decyduje o opuszczeniu Moskwy i spróbuj szczęścia w stolicy.

Pod koniec 1913 r. Yesenin napisał Panfilov: "Myślę, że wszystko, aby dostać się do Petera ... Moskwa nie jest dziennikiem rozwoju literackiego, a ona używa wszystkiego gotowego z Petersburga. Nie ma jednego magazynu. Jest Nikt. Nie ma nikogo. Jest, ale które są odpowiednie tylko na śmieciach, takich jak "na całym świecie", "iskra" (V - 108).

A. R. Izazzhanova, który prawie w tych latach znał enesenin, zauważa w jego wspomnieniach: "Miał uciskany nastrój, był poeta, a nikt nie chce tego zrozumieć, redaktorzy nie są podejmowane do drukowania" *.

* (Y. Procushev. Youth Yesenin, str. 115.)

Tylko w ostatnim roku pobytu w Moskwie Yesenin był w stanie opublikować kilka swoich wierszy w czasopismach "Mirio", "Protalinka", "Protalinka" i w gazecie "Novy" *. Oczywiście czasopisma dla dzieci opublikowały wiersze, biorąc pod uwagę wiek i interesy swoich czytelników, wybór prac dla nich był ograniczony. Bez możliwości wydrukowania wszystkiego, co zostało utworzone do tego czasu, Yesenin minęła maga "Miric" swoich pierwszych szkiców obrazów rosyjskiej natury i bajki "Seryot". Według nich nie można ocenić treści stworzenia poety, który dołączył do literatury, ale czytelnik mógł zauważyć świeżość swoich uczuć natury, subtelności obserwacji, kompletność zmysłów, prostota i jasność ich poetyckiego wyrażenia. Gatunki i przejrzystość obrazów są szczególnie wizualiza w takich, na przykład, wiersz:

* ("Mirio" - miesięczny ilustrowany magazyn dla rodziny i szkoła Podstawowa. W 1914 r. Został opublikowany przez wiersz S. Yesenin "Bereza", "Porosh", "Village", "Wielkanoc Blagovest", "Dzień dobry", "Sirota", "Sings Winter - Aukiet". Protalinka jest magazynem dla dzieci w średnim wieku. W 1914 r. Nr 10 S. Yesenin opublikował wiersz modlitwy matki. W gazecie "Lis," 23 listopada 1914 r. Opublikowano poemat "Bogatyrskik". W ciekawej wiadomości, S. Streyvskaya "Czy to nie jest Esenin?" ("Literacka Rosja" od 14 / X 1966, s. 11) Sugerowano, że wiersz taknoinę "tej nocy" i "byłby" opublikowany w 1913 r. W nr 5 Moskwa Prawna Gazeta Bolszewicka "Nasza droga". S. Streyevskaya, jednak autorstwo Wątpliwości Essenina, który nie został jeszcze udowodniony.)

Złoty złoty podniesiony, lustro rozpoczął lustro, zostanie zmuszony do światła na rzece i rojakowej siatce skyscleant. Sleepy Brzozy uśmiechnęły się, jedwabne warkocze były rozczochrane. Green kolczyki szelest i srebrne rosy płoną. W cieście porośnięty pokrzywa zatrzasnęła jaskrawą matką terenowej i huśtawki, szepcze, szeptająco: "Dzień dobry!". (I - 99)

W tym małym szkicu, nie tylko subtelność obserwacji, ale także wspaniałą umiejętnością poetycką artysty, który jest znany i brzmiący, a harmonia samogłosek jest znana. Nawet w rosyjskiej poezji, bogatych krajobrazach, kilka takich pereł, a to jest żywym dowodem uporczywych poprawy Yesenin technika literacka W latach w Moskwie.

Brak głębokich motywów społecznych to kolejna cecha wierszy opublikowanych w 1914 roku, której nie można wyjaśnić treścią i kierunkiem czasopism, w którym poeta została wydrukowana.

W wierszach "Modlitwy Matki" i "Bogatyrsky", Yesenin dotknął tego tematu ostrego - stosunki do wojny imperialistycznej, która przegapiła rosyjskich ludzi z niezliczonych kłopotów. Ideologiczne i artystyczne rozwiązanie tematu nie ma dojrzałości politycznej ani jędrności stanowisk publicznych autora. Poeta tak ujawnia uczucia matki, której syn "na skraju dalekiej ojczyzny oszczędza":

Stara kobieta modli się, niesie łzy, a w oczach zmęczonego, kwitnące marzenia. Widzi pole, boisko przed bitwą, gdzie leży syn jej bohatera. Krew rozpryskuje szeroką na klatce piersiowej, że płomień i w rękach zamarzniętego banera wroga. I ze szczęścia z żalem, zamarła, głowa ma szarość na ramionach. A rzadkie związki zamknęły brwi, i łzy z oczami, jak koraliki, glazurę. (I - 103)

W tych rzędach dużo łez, a na pierwszym czytaniu wiersza wydaje się wrażenie niekorzystnego żalu matki, która straciła syna w bezsensownej wojnie. Myśli autora jest jednak drugim. Sprawia, że \u200b\u200bstara kobieta narysuje pole bitwy w swojej wyobraźni: "Gdzie leży jej syna z jej bohaterem" z wroga transparentem w dłoniach. A kiedy takie sny rozkwitły w jej zmęczonych oczach, zamrożona od szczęścia z żalem. Jako matka jest przepraszającym syna zmarłego, ale jest szczęśliwa, że \u200b\u200bspadł w śmierć bohatera dla ojczyzny. "Modlitwa matki" ujawnia dwuznaczność związku poety z wojną imperialistyczną, wiersz jest pozbawiony jakiegokolwiek potępienia. To samo dotyczy wiersza "Plakaty Bogatyrskiego", w których poeta w epickim stylu rysuje pojawienie się rosyjskiego chłopa, bez żalu i spalania wroga i oszczędzania Rosji:

Mężczyzna wstał, wyrzucony z wiadra, delikatnie rozmawia z domowym dróbem, niebezpiecznym, w Napci ubrany i wyciąga redlice z bladym. Uważa, że \u200b\u200bczłowiek kochany w kuźni: "Uczę Haru Pogato". I w podróży z złośliwością rzuca wstążkę z ramion. Zrobił kowal szczyt szczytu, a mężczyzna usiadł na Klyachly. Jeździ drogi Motley, ubiera piosenkę. Wybór ścieżki mężczyzny jest bardziej godne uwagi, przejażdżki, gwizdki, smirks, widzieć Niemców - Dubbed stulecie dębów, na dębach z gwizdka kłamią arkusze. Niemcy zostali rzucili czapki miedziane, boją się bogatyryjską ... Zasady Wakacje Zwycięskie Rosssesa, ziemia brzęczy z pierścienia klasztornego. (I - 104, 105)

Taki obraz imperialistycznej wojny jest nie tylko daleko od realizmu, ale także blisko fałszywego, slavophila patriotyzmu i był wynikiem niejasnej i niestabilnej pozycji publicznej autora w tym ostrej kwestii.

Verse Yesenin został opublikowany w Moskwie iw innych publikacjach. W 1915 r. Wydrukowali magazyny " droga Mleczna"," Przyjaciel ludzi "," żagiel "," dzień dobry "*. W wierszach" wzorów "," Belgia ", poeta ponownie zamienia się na temat wojny imperialistycznej, ale jej decyzja liściasta pozostaje taka sama. W "Wzory" Yesenin powtórzyło "Modlitwy matki", aw "Belgii" usłyszeć wezwanie do walki z zwycięskim końcem.

* ("Droga Mleczna", 1915, nr 2, luty - "Zareli nad Zatona Reeds"; Nr 3 marca - "Skuszony na kolorze szkarłatnego jeziora". "Przyjaciel ludzi", 1915, nr 1 stycznia - "wzory", "żagiel"; № 2 - "On The Child, płakałem przez długi czas na swoim przeznaczeniu". "Dzień dobry" 1915, No. 5, 6, październik - "bajki babci". Ponadto, wiersz został opublikowany w magazynie "Mirok": "Co to jest?", "Belgia", "Cherry".)

A wiele prawdy osiągnie: twój wróg spadnie na twoje nogi i modlą się do złamanych ołtarzy z Historidem. (I - 113)

Obracając się do Belgii i doceniając jej "potężny, wolny duch i odwagę", poeta nazywa ją, by karać wroga. Później, Yesenin zmieni swój stosunek do wojny, ale pierwszą z jego odpowiedzi na o tym nie daje powody, by widzieć w nim wrogowi wroga uboju, rządząca wskazówka.

Brak pewności ideałów publicznych i wiersza Yesenin "Kuznets", opublikowane w 1914 r. W gazecie PRAVDA. Pociągając obraz dusznego ponurych kuźni z ciężkim i odkręcającym ciepłem, gdzie "z piszczy i z hałasu w głowie jest pasja", poeta radzi kowalowi ", aby latać do snu zaglym przemijającego odległości" :

Było z dala, za czarną marnowaniem, za progiem marszczyznowych dni, słońce polega na potężnym na równinach pól. Słodkie pastwiska i Niva w niebieskim świetle dnia, a zieleni dojrzewają radośnie dojrzewają. (I - 98)

Szczęśliwa grunty orne za progiem ponurych dni, daleko za czarną marnowaniem, w doskonałym Dali - jest to cały punkt wiersza. Jaka jest transcendentalna odległość, w której musisz starać się "od żalu i przeciwności, haniebny strach i dojrzałe mecze"? Poeta Niestety, nie podaje odpowiedzi na pojawiające się pytanie. Jego transcendentalna odległość jest niepewna. Jednak obraz Kuznetsova, "opuchnięte góry i śmiało, aż żelazo jest gorące", był znakiem czytelników "prawdy", a on mógłby powodować pewne stowarzyszenia podczas czytania wiersza "Kuznets". Może to wyjaśnić publikację w gazecie.

Pomimo faktu, że Yesenin był blisko rewolucyjnego zespołu roboczego, nie dbał o rewolucyjną ideologię w Moskwie i nie wypracował poglądy poglądów innych niż ci, z którymi przybył do Moskwy, choć krąg jego pomysłów Życie rozszerzone.

Poeta natury i metoda postrzegania świata, Yesenin była głusi wrażenia z życia miejskiego, a ona nie zostawił jasnego obrazu w jego umyśle. W swojej duszy były obrazy życia wsi, dźwięków i farb przyrody, zróżnicowanych i bagien, Gomona Carameas, Poroshi, wycieki, kwitnące zioła.

Pojawił się w Piotrogrodzie do A. Block w marcu 1915 r. *.

* (Data pierwszego spotkania Yesenin z bloku jest określona przez zapis bloku: "Chłop w prowincji Ryazan, 19 lat, wiersze o świeżym, czystym, holistycznym, słownym języku, przyszedł do mnie 9 marca , 1915. " A. Blok. Notebooki (1901-1920). M., " Fikcja", 1965, s. 567.)

Yesenin chciał usłyszeć ocenę jego kreatywności z kościoła Wielkiego Poeta, z którym nie musiał się spotkać w Moskwie. A. Blok nie tylko docenił tylko wersety Yesenin, ale także pomogło mu ustanowić silne wiaty literackie.

Z pomocą A. Blok i S. Gorodetsky Yesenin otrzymał obszerne możliwości wydrukowania wierszy w najsłynniejszych magazynach metropolitalnych. Jeśli podczas trzech lat Moskwy Yesenin opublikował kilka swoich wierszy z wielką trudnością, a następnie w pierwszych miesiącach życia w Piotrogrodzie przyjęli "miesięczny magazyn", gazetę "birzhevoy", magazyn "rosyjska myśl", "głos życia "," Sponak "," New Journal dla wszystkich "," Notatki Północne "," Niva "(aplikacja do magazynu)," cały świat ". Nazwa poety stawała się dobrze znana, jego poezja nabyła niezależne życie.

Oczywiście, jeśli Yesenina nie jest jasnym talentem, nie pomogą mu zaleceń, a on miałby taki brutalny sukces w kręgach literackich stolicy. Ale obecność niekwestionowanego talentu jest tylko jedna, a może, a nie główny powód, do którego należy wyjaśnić uwagę na poecie. Fundacja społeczna Jego poezja i pozbawiony ostrości politycznej Ostrość talentu był dość zadowolony z tych, którzy entuzjastycznie przyjęli go do swoich ramion i widział przedstawiciela parapet ludowych, piosenkarza z pobożnym męskim Rus.

Poeta wykonał nazwę literacką nie w tych publicznych częściach rosyjskiej inteligencji, co wyraził prawdziwe interesy ich ukochanej Rosji. Dlatego jego naturalny poetycki prezent, który nie był wspierany przez pewność publicznych ideałów, otrzymał jednostronny rozwój, a jego poezja działka przez długi czas wzdłuż ścieżek uzwojenia, z dala od wiecznej drogi drogowej. I główny wynik trzyletniego życia Yesenin w Piotrogrodzie (1915-1917) najlepiej potwierdzić jego prace stworzone przez niego w tych latach.

Ale zanim się z nimi skontaktujesz, musisz przynajmniej krótko opisać inne ważne problemy.