Aleksandra Newskiego i Daniiła Galitskiego. Dwie odpowiedzi na wyzwanie Hordy

Z czego słynie Newski? Oczywiście walka z ekspansją Szwedów i Zakonu Kawalerów Mieczowych na ziemie nowogrodzkie. Bitwa nad Newą w 1240 r. i bitwa nad jeziorem Peipsi w 1242 r. to jedne z najwspanialszych kart w historii rosyjskiej broni.

Newski - nie tylko wielki dowódca ale także wybitny polityk. Chyba każdy pamięta te lata Inwazja tatarsko-mongolska(1237-1240). Rosja rozdarta na kawałki. Trudno nam nawet wyobrazić sobie skalę zniszczeń, jakim uległy w tamtych czasach księstwa. Jedyne terytorium, które przetrwało horror, pozostaje Ziemia Nowogrodzka... Co zrobić w takiej sytuacji? Książęta zareagowali na okrutne wyzwanie na różne sposoby. Przedstawię dwie przeciwstawne strategie.

Jednym z nich jest książę galicyjsko-wołyński Daniił Romanowicz. Zaraz po inwazji obmyślił plan uwolnienia Hordy od władzy, jednak przy wsparciu państw Zachodnia Europa, głównie Polska i Węgry. Rzymski tron ​​papieski, któremu książę obiecał być posłusznym, miał ułatwić otrzymanie pomocy. W realizację tych planów zaangażowany był również wielki książę Władimira Andrieja Jarosławicza i jego młodszy brat Jarosław, który siedział w Twerze.

W 1252 roku, licząc na wczesne otrzymanie pomocy, Daniil Romanovich odmawia posłuszeństwa Hordzie i rozpoczyna operacje wojskowe. Siły dowódcy Hordy Kuremsy udały się do zbuntowanego księstwa - i po raz pierwszy zostały pobite przez Daniela. W tym samym roku do powstania przyłączyli się Andriej i Jarosław Jarosławiczowie.

Sukces nie trwał jednak długo – Khan Batu wysyłał już znacznie potężniejsze siły dowodzone przez Temnika Nevryu. Książęta nie mają odwagi przyłączyć się do bitwy i uciec. Ziemie północno-wschodniej Rosji poddawane są jeszcze bardziej brutalnej niż dotychczas dewastacji karnej.

Pomoc z Zachodu nigdy nie dotarła do Daniela. Po kilku latach zmagań w 1258 r. Daniel poddaje się Hordzie i burzy wszystkie twierdze w swoim księstwie.

Aleksander Newski nie popiera powstania Daniela Galitskiego. I nie ze strachu – realizował zasadniczo przeciwną linię polityczną. Aleksander dążył do ścisłego wypełnienia zobowiązań wobec Hordy. W 1259 roku, będąc już wielkim księciem Włodzimierza, złożył specjalną wizytę w Nowogrodzie, aby przekonać mieszkańców do wyrażenia zgody na spis ludności i oddania hołdu Hordzie. Poprzez te działania Aleksander stara się uniknąć powtarzających się kampanii karnych. Stwarza minimalne warunki do odrodzenia życia w zdewastowanym kraju i uwalnia ręce do walki z ekspansją z Zachodu. Nevsky zdołał podporządkować sobie wielu książąt północno-wschodniej Rosji, przekonując ich do obranej przez siebie strategii. Jak wiemy, później zostanie przejęty przez księstwo moskiewskie, które stanie się nowym centrum Rosji, powoli odradzającej się po inwazji.

Aleksander i Daniel przedstawiają nam dwa przeciwstawne stanowiska polityczne i wojskowe. Rosja znalazła się w bardzo trudnej sytuacji: z jednej strony nie było najpotężniejsza siła Z drugiej strony Hordy nie są tak potężną, ale nie mniej niebezpieczną siłą Zakonu Kawalerów Mieczowych, który oczywiście reprezentował katolicki Zachód. Walka na obu frontach? Nierealistyczne. Samo życie popychało książąt do wyboru: z kim walczyć, az kim szukać pokoju. Daniel szuka sojuszu z Zachodem i kieruje swoją broń przeciwko Hordzie. Aleksander przeciwnie, buduje relacje z Hordą, ale walczy z ekspansją szwedzką i niemiecką.

Czy można niektórych z nich winić, a kogoś chwalić? Moim zdaniem szukanie tutaj dobra i zła jest bardzo głupie i pozbawione szacunku. Chęć walki z Hordą Daniela jest zrozumiała. Ale sama historia osądziła książąt. Linia Galitsky'ego prowadziła na krótką metę tylko do nowych ofiar, a na dalszą do głębokiej zależności od Zachodu ziem słowiańskich, które przyjęły katolicyzm. Linia Newskiego - wyznaczyła początek długiej i trudnej ścieżki zachowania duchowego ja i akumulacji własne siły pod mongolski jarzmo... Ta droga w końcu doprowadziła Rosję do nowego wielkiego państwa – Moskwy.

Historia inwazji Hordy to największa tragedia Historia Rosji. Dotkliwość tej tragedii potęguje brak alternatyw, który pojawił się po inwazji Igi. W tej sytuacji nie było szlachetnego wyboru: walczyć i wygrać albo przegrać. Wybór mógł być tylko między nową dewastacją a upokarzającym posłuszeństwem - tak wielka była militarna przewaga Hordy. Czy możliwe jest coś trzeciego? Tak, jeśli w czasie inwazji Rosja nie była mozaiką walczących księstw, ale pojedynczym i potężnym państwem. Zapewne wtedy historia następnych dwustu lat byłaby zupełnie inna. Ale tak było. To okrutna lekcja historii.

Podczas pisania artykułu wykorzystano materiały z książki „Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku” pod redakcją akademika Rosyjskiej Akademii Nauk L.V. Milowa.

Dmitrij I Iwanowicz, nazywany Donskojem za zwycięstwo w bitwie pod Kulikowem – książę moskiewski (od 1359 r.) i wielki książę włodzimierski (od 1363 r.). Syn księcia Iwana II Czerwonego i jego drugiej żony, księżnej Aleksandry Iwanowny.

Za panowania Dmitrija księstwo moskiewskie stało się jednym z głównych ośrodków zjednoczenia ziem rosyjskich, a wielkie panowanie włodzimierza stało się dziedziczną własnością książąt moskiewskich, chociaż w tym samym czasie wyszły księstwa twerskie i smoleńskie jego wpływ. Po wielu znaczących zwycięstwach militarnych nad Złotą Ordą odniesionych za panowania Dymitra, najazdy tatarskie, choć trwały jeszcze przez około dwa stulecia, nie odważyła się walczyć z Rosjanami na otwartym polu. Zbudowano także Kreml Moskiewski z białego kamienia.Książę moskiewski Dmitrij Donskoj, wyklęty przez prawowitego RKP w obliczu świętych przez metropolitę kijowskiego Cypriana za działalność antykościelną, został wysławiony w obliczu świętych przez Radę Lokalną Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 1988 roku bez żadnej procedury podniesienie klątwy.
Kościół Święty czci pamięć św. zwycięzcy Mamai. blgv. Wielki książę moskiewski i Władimir Dymitr Iwanowicz Donskoj, który spoczywał w Panu 19 maja 1389 r. Urodził się 12 października 1350 r. i był synem wielkiego księcia moskiewskiego Iwana II Iwanowicza Czerwonego, wychowany kierownictwo św. Aleksego z Moskwy. W 1359 roku, po śmierci ojca w wieku 9 lat, wstąpił na tron ​​rodowy. Dymitr kształcił się w moskiewskim Metropolitan St. Aleksy, który faktycznie rządził księstwem w dzieciństwie Wielkiego Księcia. Panowanie Dmitrija Iwanowicza przypadło na bardzo burzliwą i trudną epokę. Gromadząc siły do ​​decydującej bitwy z hordami Mamai, św. Demetrius poprosił o błogosławieństwo mnicha Sergiusza z Radoneża. Starszy zainspirował księcia, wysłał go do pomocy w schemacie mnichów Aleksandra (Peresvet) i Andreya (Oslyabyu). O zwycięstwo na polu Kulikovo (między rzekami Don i Nepryadva) w dzień świąt Bożego Narodzenia Święta Matka Boża Książę Dymitr zaczął nazywać się Donskoy. Założył klasztor Wniebowzięcia NMP nad Dubenką, a na grobach poległych żołnierzy stworzył cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Św. Demetriusz spoczywał w Panu 19 maja 1389 r. i został pochowany w Katedrze Archanioła Kremla moskiewskiego. Prowadził bardzo aktywną politykę zbierania ziem rosyjskich. Jeszcze w 1363 r. rząd Dmitrija zdołał uzyskać od księcia Niżnego Nowogrodu Dmitrija Konstantinowicza, aby porzucić etykietę wielkiego panowania na rzecz księcia moskiewskiego, porozumienie to zostało zapewnione w 1366 r. przez małżeństwo Dmitrija Iwanowicza z córką Evdokia Dmitrievna księcia Niżnego Nowogrodu (po śmierci św. Księcia Dymitra Złożyła śluby zakonne na imię Eufrozyna w założonym przez nią klasztorze Wniebowstąpienia Pańskiego na Kremlu moskiewskim, gdzie została pochowana; miała dar uzdrawiania, podobnie jak jej święty mąż , uwielbiony przez Kościół). Po długiej walce Dmitrij Iwanowicz upokorzył księcia Michaiła Aleksandrowicza z Tweru, który aktywnie walczył o wielkie panowanie, książę Michaił w 1375 r. Został zmuszony do uznania się za młodszego brata księcia moskiewskiego. Toczyła się długa walka z księciem Riazań Olegiem, który dwukrotnie działał jako sojusznik Tatarów (Mamai i Tokhtamysh), ostatecznie w 1385 roku za pośrednictwem św. Sergiusz z Radoneża, Dmitrij i Oleg zawarli pokój, przypieczętowany małżeństwem Fiodora Ryazanskiego z córką moskiewskiego księcia Zofii. Podczas wielkiego panowania Dmitrija, Galicz Merski, Beloozero, Uglich, a także księstwa Kostroma, Czukłomskoje, Dmitrowskoje, Starodubskoje zostały ostatecznie przyłączone do Moskwy. Odtrącono wielkiego księcia litewskiego Olgierda, który próbował przejąć księstwo moskiewskie. Nowogród Wielki był posłuszny Moskwie. W 1367 roku z rozkazu Dymitra wzniesiono w Moskwie Kreml z białego kamienia.

Dmitrij (lub Dimitry) Iwanowicz Donskoj, syn Iwana II, urodził się (12) 20 października 1350 r. w Moskwie. Jego ojciec zmarł wcześnie, a Dmitrij został Wielkim Księciem Włodzimierza i Moskwy w dziesiątym roku swojego życia, od 1359, pod kuratelą metropolity Aleksego. Za panowania Dmitrija Donskoja Moskwa ugruntowała swoją wiodącą pozycję na ziemiach rosyjskich. Opierając się na zwiększonej sile księstwa moskiewskiego, Dmitrij Donskoj pokonał opór rywali w walce o wielkie panowanie książąt Suzdal-Niżny Nowogród, Ryazan i Twer. Za jego panowania w 1367 roku w Moskwie zbudowano pierwszy kamienny Kreml, w latach 1368 i 1370 jego wojska odparły najazdy księcia litewskiego Olgierda na Moskwę. Podczas wojny z Twerem Dmitrij Donskoj w 1375 r. zmusił księcia Tweru do uznania jego starszeństwa i sojuszu w walce ze Złotą Ordą. Był silny, wysoki, barczysty i gruby, miał czarną brodę i włosy, atrakcyjny wygląd. Życie donosi, że Dmitrij wyróżniał się pobożnością, łagodnością i czystością. W 1376 r. księstwo moskiewskie ustanowiło swoje wpływy w Bułgarii, regionie Wołga-Kama, w 1378 r. jego armia pokonała księcia Riazań pod Skorniszczewem. Dmitrij Donskoj był pierwszym z książąt moskiewskich, który poprowadził zbrojną walkę ludu przeciwko Tatarom: w 1378 r. Tatarska armia Begicza została pokonana nad rzeką Wozą, a w 1380 r. Dmitrij Donskoj na czele zjednoczonych sił rosyjskich, pokonał wojska tatarskiego temnika Mamaja w bitwie pod Kulikowem, za co otrzymał przydomek Donskoj. Za panowania Dmitrija Donskoja Moskwa ugruntowała swoją wiodącą pozycję na ziemiach rosyjskich. Dmitrij Donskoj po raz pierwszy przekazał wielkie panowanie swojemu synowi Wasilijowi I bez sankcji Złotej Ordy. Dmitrij zmarł wcześnie - w 39. roku życia (19) 27 maja 1389 r. Pochowany w katedrze Archanioła w Moskwie. Kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w 1988 roku, jego pamięć jest uczczona 1 czerwca.

W historii św. Książę Dmitrij wszedł ze swoim zwycięstwem nad Mamai na polu Kulikovo. Pierwsze starcie miało miejsce w 1377 roku, zakończyło się klęską wojsk moskiewskich. Jednak w następnym roku, 1378, wielki książę pokonał silną armię tatarską Murzy Begicza nad rzeką Wozą, co rozwścieczyło Chana Mamaja, który postanowił ukarać Moskwę. Za walkę z Tatarami wielki książę został pobłogosławiony przez opata ziemi rosyjskiej św. Sergiusz z Radoneża, który przewidział swoje zwycięstwo. 8 września 1380 r., W święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, wojska rosyjskie pod dowództwem Dmitrija Iwanowicza odniosły genialne zwycięstwo na polu Kulikowo nad ogromną armią tatarską Chana Mamaja. Wielki Książę włożył zbroję i walczył jak zwykły żołnierz, inspirując wojowników do bohaterskich czynów swoim przykładem. Po krwawym cięciu stwierdzili, że ledwo oddycha, jego skorupa była cała połamana, ale na jego ciele nie było ani jednej poważnej rany.

Sergiusz z Radoneża błogosławi Dmitrijowi Donskoyowi za wyczyn broni (

Błogosławiony wielki książę Dymitr Donskoj, syn księcia Jana Czerwonego i księżnej Aleksandry, wnuk Jana Kality, został wychowany w miłości do Boga i Kościoła Świętego pod przewodnictwem św. Aleksego z Moskwy. Mnich Sergiusz z Radoneża bardzo przyczynił się do edukacji księcia. Z wczesne lata Dymitr, słuchając opowieści ojca o jego chwalebnych przodkach - Aleksandrze Newskim, Danielu Moskiewskim i innych szlachetnych książętach, wzmocnił swoją odpowiedzialność za swoje pochodzenie. Jako dziewięcioletni chłopiec, po śmierci ojca, Demetrius udał się do Hordy i otrzymał od chana pozwolenie na dziedziczenie rządów ojca. Chrześcijańska pobożność św. Księcia Demetriusza została połączona z talentem wybitnego polityk... Demetriusz ufortyfikował Moskwę, otaczając Kreml murami biały Kamień zamiast dębu, który spłonął podczas pożaru, a na ścianach postawiono armaty - najnowszą broń tamtych czasów. Moskwa była w stanie wytrzymać trzy oblężenia ogromnej armii litewskiej. Demetriusz poświęcił się zjednoczeniu ziem rosyjskich pod wodzą wielkich książąt moskiewskich i wyzwoleniu Rosji spod jarzma mongolsko-tatarskiego. Za wszystkie swoje czyny Wielki Książę otrzymał błogosławieństwo Kościoła. Zbierając siły do ​​decydującej bitwy z hordami Mamai, święty Demetriusz odwiedził klasztor Życiodajna Trójca i powiedział św. Sergiuszowi o swoich wątpliwościach ze względu na niewielką liczbę jego świty (w porównaniu z armią Mamajewa). Mnich wzniósł swoje modlitwy do Boga i pobłogosławił księcia, przepowiadając zwycięstwo jego chrześcijańskiej armii. Starszy zainspirował księcia i jego wojowników, wysyłając ich do pomocy dwóm schemnikom Trójcy - Aleksandrowi (Peresvet) i Andreyowi (Oslyabya). Przed bitwą św. Demetriusz żarliwie modlił się do Boga i zwracał się do żołnierzy, mówiąc: „Bracia, czas, abyśmy wypili nasz kielich i niech to miejsce stanie się naszym grobem dla imienia Chrystusa…”. Bitwa odbyła się na polu Kulikovo, między rzekami Don i Nepryadva, w święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny we wrześniu 1380 roku. Przed powstaniem Rosjan przeciwko Tatarom we Włodzimierzu odkryto relikwie świętego prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego. Dimitri Ioannovich dowiedział się o tym jeszcze przed bitwą i został wzmocniony niewidzialną pomocą swojego wielkiego przodka. Bitwa rozpoczęła się od pojedynku mnicha Aleksandra Peresveta, który przyjął wyzwanie do bitwy tatarskiego bohatera Chelubeja. Wojownicy zderzyli się i padli martwi. Wielki Książę wziął udział w bitwie wraz ze zwykłymi wojownikami. Spełniła się przepowiednia św. Sergiusza: Pan nie odszedł armia rosyjska... Wielu widziało nad polem Kulikovo Anioły, Archanioła Michała, nosicieli pasji Borysa i Gleba, książęcego patrona Demetriusza z Salonik.

Wejście do bitwy pułku rosyjskiego pod dowództwem wojewody Dymitra Bobroka i księcia Włodzimierza Andriejewicza Chrobrego przesądziło o wyniku bitwy. Tatarzy uciekli, porzucając wozy. Za to zwycięstwo wielki książę Demetriusz zaczął nazywać się Donskoy. W dowód wdzięczności Bogu i Najświętszym Bogurodzicom św. Demetriusz założył nad Dubenką klasztor Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, a na grobach poległych żołnierzy wzniósł cerkiew Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. W tym samym czasie w klasztorze Trójcy święty książę rozpoczął ogólnokrajowe upamiętnienie poległych żołnierzy (tak powstała rodzicielska sobota Dymitriewa). Przed śmiercią Wielki Książę sporządził duchowy testament, nakazując swoim dzieciom czcić matkę - wielka księżna Evdokia (w monastycyzmie Euphrosyne, kanonizowana) i bojarzy żyją według przykazań Bożych, potwierdzając pokój i miłość. Książę Dymitr spoczywał w Panu w 1389 roku i został pochowany w Katedrze Archanioła Kremla moskiewskiego. Jego kanonizacja odbyła się w 1988 roku. Rosyjski Kościół Prawosławny czci pamięć św. Demetriusza Donskoja 1 czerwca w nowym stylu. © Calend.ru

Za zwycięstwo na polu Kulikowo Dmitrij Iwanowicz otrzymał przydomek Donskoj. Po bitwie pod Kulikowem Moskwa przestała oddawać hołd Tatarom. Jednak w 1382 r. nowy chan Złotej Ordy Tochtamysz najechał Rosję, zagarnął i splądrował Moskwę, po czym wznowiono oddawanie hołdu Tatarom.
Wielki książę Dmitrij ustanowił nową (terytorialną) zasadę formowania sił zbrojnych w miejsce starego wojskowego, nieco ograniczył „wolność” służby bojarskiej i prawo do pozostawienia jednego księcia drugiemu, a dwór carski zaczął się intensywnie formować za jego panowania. Umierając przekazał wielkie panowanie swojemu najstarszemu synowi Wasilijowi I bez zgody Chana Złotej Ordy.Kronikarz podaje, że Dmitrij „umysł jest idealny dla męża byaszy”, jego życie mówi, że miał niechęć do zabawy, wyróżniał się pobożnością, łagodnością i czystością. Niektórzy kronikarze nazywali nawet Dmitrija Iwanowicza „carem rosyjskim”.

Święty Demetriusz z Donskoja: posiadacz ziemi rosyjskiej

W roku 1000-lecia chrztu Rusi nasz Kościół uwielbił dziewięciu nowych świętych. A pierwszym z nich jest wierny wielki książę Dimitri Donskoy. Jaka była podstawa tej kanonizacji i dlaczego nastąpiła ona dopiero 600 lat po śmierci świętego?

OBROŃCY WIARY I OJCZYZNY

Pierwszą podstawę uwielbienia księcia wskazuje nam troparion do świętego:

Wspaniale odnajdzie się w kłopotach czempiona, ziemi rosyjskiej, podbijającej języki. Jakby na Don Mamajewie odłożyłeś swoją dumę, za ten wyczyn otrzymałeś błogosławieństwo mnicha Sergiusza, więc książę Dimitrija, módl się do Chrystusa Boga, udziel nam wielkiego miłosierdzia.

Jako obrońca ojczyzny wysławiamy Dymitra, śpiewając jego zwycięstwa nad Tatarami: wyprawę w 1376 r. przeciwko Bułgarii nad Wołgą, bitwy nad Wozą w 1378 r., a zwłaszcza na polu Kulikowo w 1380 r. Były to pierwsze zwycięstwa nad wrogiem, które dręczyły Rosję przez około półtora wieku i wydawały się niezniszczalne.

Bitwa na Wozha pokazała, że ​​czasy Batu bezpowrotnie minęły, że Tatarzy mogą i powinni zostać pokonani. Ludzie zdali sobie sprawę, że pojawił się przywódca, zdolny do walki z Hordą.

Bitwa pod Kulikowem zadecydowała o losie Rosji. Rzeczywiście, w przypadku porażki nasz kraj może zniknąć z mapy Europy. Na poparcie tego przytoczmy słowa Mamaja, ujawniające cel jego kampanii przeciwko Rosji: „Ja też chcę zrobić to samo, jak Batu!” A co Batu zrobił - wiemy. Po drugim takim ciosie Rosja nie byłaby już w stanie się podnieść. Choć zwycięstwo na polu kulikowskim nie doprowadziło do likwidacji jarzma mongolsko-tatarskiego, dominacji Złotej Ordy zadano taki cios, że przyspieszyło to jej rozpad, a następnie wyzwolenie Rosji i innych narodów.

Ale oto, na co chciałem zwrócić twoją uwagę. Kiedyś na posiedzeniu rady społecznej, podczas omawiania projektu pomnika Dmitrija Donskoya w Kołomnie, wybuchł taki spór. Ludzie, którzy wciąż są daleko od prawosławia, zaczęli twierdzić, że powinien to być tylko pomnik dowódcy. A fakt, że książę jest świętym, jest, jak mówią, prywatną sprawą Kościoła i nie ma potrzeby brać tego pod uwagę przy tworzeniu pomnika. Ortodoksyjni uczestnicy dyskusji nie mogli w żaden sposób zgodzić się z takim podejściem.

Tak, dowódca, tak, wybitny strateg, który wygrał bezprecedensową w historii Rosji bitwę, tak, bohater, który nieustraszenie maszerował na czele armii rosyjskiej. Ale dowódca jest głęboko religijny. Zobaczcie, jak przygotowywał się do bitew, jak żarliwie się przed nimi modlił, jak opłakiwał i wspominał swoich poległych braci! Św. Demetriusz bronił nie tylko swojej Ojczyzny i swojego ludu. W swoim zdobyciu broni kierowała nim gotowość do walki o wiarę i cierpienia dla Chrystusa.

Bitwy Kulikovo i Vozhskaya to nie tylko konfrontacja wojsk i broni, to konfrontacja wyznań i światopoglądów. Tak rozumieli i czuli to nasi rosyjscy przodkowie, a także ich wrogowie.

Oto, co Mamai powiedział przed inwazją na Rosję: „Zajmę rosyjską ziemię i zniszczę kościoły chrześcijańskie, a ich wiarę przeniosę na moją, i rozkażę pokłonić się mojemu Machmetowi; wszędzie tam, gdzie były kościoły, postawię te ropaty (czyli meczety) i Baskaków zasadzę na całym rosyjskim gradzie, a książąt ruskich ich pobiję”.

Słysząc to, według opowieści kronikarza, książę Demetriusz westchnął z głębi serca i rzek: „O, Najświętsza Pani Maryjo Panna! Módl się do Twojego Syna za mnie, grzesznika, abym był godny złożyć głowę i brzuch dla Imienia Twego Syna i dla Ciebie, a nie innego pomocnika Imama, chyba że Ty, Pani; Niech walczący nie radują się bez prawdy, brudni nie liczą: gdzie jest ich bóg, czy zaufałaś mu? nazwij brudnych agaryjczyków i zawsze ich zawstydzaj ”.

Wyjeżdżając z armią z Moskwy przeciwko Tatarom, Dymitr Iwanowicz powiedział do książąt i gubernatorów: „Lepo jest dla nas, bracia, abyśmy położyli głowy za wierną wiarę chrześcijańską, ale nasze miasta nie będą plugawe, nie zrujnują święte kościoły Boże, abyśmy nie rozproszyli się po naszych twarzach, z całej ziemi, aby nasze żony i dzieci nie były doprowadzone do pełni, obyśmy nie męczyli się nieczystością przez wszystkie dni, jeśli Najświętsze Bogurodzicy będą się błagać ze swoim Synem dla nas”. A oni mu odpowiedzieli: „Do rosyjskiego pana cara! Powiedz ci, abyś położył brzuch, służąc ci; ale teraz ze względu na naszą krew przelaliśmy i naszą własną krwią przyjmiemy drugi chrzest.”

„WŁAŚCICIEL ZIEMI ROSYJSKIEJ”

Historyczne zwycięstwo w bitwie pod Kulikowem i rola w niej Wielkiego Księcia jest bardzo ważną podstawą jego kanonizacji. Ale nie jest jedynym.

Demetriusz wszedł do świadomości swoich potomków przede wszystkim jako wielki wódz. Co więcej, jego działalność państwowa zbieracz ziemi rosyjskiej ("posiadacz" - z kronikarza), jakby zniknął na dalszy plan. A jednak bez rozwiązania tego problemu nie mógł sprowadzić na pole Kulikowo armii ogólnorosyjskiej, która okazała się zdolna do pokonania hord Mamaja.

Od samego początku swojego panowania Dymitr Iwanowicz wypowiedział decydującą wojnę nie tylko jednostkom, jak mówią teraz „suwerenni” książęta udzielni - przeciwnicy jedności, ale także całemu systemowi udzieleń. Pogardzając etykietką chana za wielkie panowanie, nadaną Dmitrijowi Konstantinowiczowi, wypędził go z Włodzimierza i postawił na ławie przysięgłych w Suzdal. Wyrzucił książąt Starodubskiego i Galickiego z ich dziedzicznych miast, zobowiązał Konstantyna z Rostowa do całkowitej zależności od Moskwy. W 1364 zawarł umowę ze swoim kuzynem Władimirem Serpuchowskim, stawiając go na podrzędnej pozycji. W 1367 r. spacyfikował księcia Niżnego Nowogrodu. W tym konsekwentnym umacnianiu autokracji wielki książę oparł się na poparciu św. Aleksego z Moskwy i św. Sergiusza z Radoneża.

Szczególnie trudne było podporządkowanie Ryazana i Twera. Michaił Aleksandrowicz Twerskoj (nie mylić ze swoim dziadkiem, świętym Michałem Twerskim, który cierpiał w Hordzie) wypowiedział prawdziwą wojnę Demetriuszowi, zjednoczony przeciwko Moskwie, czasem z Litwą, czasem z Hordą i przyniósł nam tyle zła. ziemia, przelała tyle krwi!

Następnie, dzięki mądrej polityce św. Demetriusza i pomocy jego duchowych mentorów, zarówno Twer, jak i Ryazan uznali starszeństwo Moskwy.

Jeśli spojrzysz na te listy traktatowe, to mimowolnie przychodzą na myśl analogiczne przypadki separatyzmu w naszych czasach. Historia się powtarza, ale nie zawsze się z niej uczymy.

I wreszcie nieoceniona zasługa Dmitrija Donskoya - ustanowienie nowego porządku sukcesji tronu, kiedy po śmierci księcia moskiewskiego władza przeszła na jego najstarszego syna, a nie na najstarszego księcia w rodzinie, jak to było wcześniej. Jak bardzo zapobiegło to rozlewowi krwi i destrukcyjnej walce — i trudno to sobie wyobrazić!

Po bitwie pod Kulikowem stało się oczywiste: ludzie poparli politykę księcia moskiewskiego w zakresie centralizacji władzy i walki ze specyficznym separatyzmem. Krew rosyjskich żołnierzy, obficie przelana na polu Kulikowo, umocniła ideę jedności Rosji w umysłach tubylców wszystkich ziem i księstw oraz przyczyniła się do powstania narodu wielkoruskiego.

Dimitri Donskoy spędził całe życie z bronią w ręku, oddał całą swoją siłę, poświęcił się dla dobra Ojczyzny.

WIERNY SYN KOŚCIOŁA

Wielki Książę dał nam osobisty przykład pobożnego życia na świecie.

„Wychował się w pobożności i chwale, za radą duszy” — mówi niezwykły pomnik literacki „Słowo o życiu i spoczynku wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza” — „i od dzieciństwa kochał Boga”. Dalej „Słowo Życia…” daje Dymitrowi następującą charakterystykę młodzieńca: „Był jeszcze młody przez lata, ale poświęcał się sprawom duchowym, nie prowadził próżnych rozmów i nie lubił nieprzyzwoitych słów i unikał wrogich ludzi, ale zawsze rozmawiał z cnotliwymi, Pismo Boże zawsze słuchał z miłością i miał wielką troskę o kościoły Boże.” I nie jest to zaskakujące, bo wychowawcą i opiekunem osieroconego księcia w wieku 9 lat był święty metropolita Aleksy. Od samego początku życia został wprowadzony w środowisko ascezy rosyjskiej, przebywając w duchowej atmosferze, jaką tworzył mnich Sergiusz z Radoneża i jego uczniowie.

Przez całe życie książę starał się być godny imienia swego niebiańskiego patrona, wielkiego męczennika Demetriusza z Salonik, który był bardzo czczony w Rosji. I udało mu się całkiem nieźle. To nie przypadek, że troparion do Donskoja został skompilowany na podobieństwo troparionu świętego imienia jego imienia.

We wszystkich swoich sprawach – wojskowych, politycznych i cywilnych – Wielki Książę zawsze korzystał z błogosławieństwa Kościoła.

Jako główną cechę osobistą Donskoja, starożytny skryba wyróżnia niezwykłą miłość do Boga: „Ten, który wszystko czyni z Bogiem i walczy o Niego… Obdarzony królewską godnością żył jak anioł, pościł i wstawał do módlcie się ponownie i zawsze pozostańcie w takiej dobroci. Mając zniszczalne ciało, żył życiem bezcielesnym… „Kronikarz odnotowuje, że św. Z najczystsza dusza przed Bogiem chciał się pojawić; prawdziwie ziemski pojawił się anioł i niebiański człowiek ”.

Nie tak często książęta rosyjscy byli założycielami nowej tradycji kościelnej. Dmitrijowi Donskojowi zawdzięczamy pojawienie się w kalendarz kościelny dwie szczególne daty: dzień odsłonięcia relikwii prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego i Dimitrievskiej rodzic sobota... Ten ostatni został zainstalowany na pamiątkę żołnierzy, którzy na polu Kulikowo oddali dusze za swoich przyjaciół. Odkrycie relikwii było cudem. W nocy przed występem Wielkiego Księcia Moskwy przeciwko Tatarom w Soborze Zaśnięcia Włodzimierza kościelny ujrzał samotnie zapalającą się świecę przy grobie św. Aleksandra Newskiego, a z ołtarza wyszło dwóch starszych (być może Metropolita Piotr i Aleksy) i wchodząc do sanktuarium, powiedzieli: „Wstań do Aleksandry, pospiesz się z pomocą swojemu prawnukowi, Wielkiemu Księciu Demetriuszowi, który przezwycięża istnienie od cudzoziemców”. I natychmiast, jakby żywy, chwalebny książę Aleksander powstał z grobu, po czym wszyscy trzej stali się niewidzialni.

Wielu współczesnych zwracało uwagę na chrześcijańską hojność księcia, wielką miłość do swego ludu, dobroczynność, miłosierdzie dla potrzebujących i życzliwy stosunek do jego podwładnych. Jego działania wyróżniały się mądrą miarą i wysoką moralnością: unikał uciekania się do nieuczciwych i niegrzecznych metod, które były nieodłączne w jego czasach. Panowanie Donskoya, z rzadkimi wyjątkami, nie znało żadnych przypadków opuszczenia go ludzie usług; na jego duchowym testamencie jest najbardziej duża liczba podpisy bojarskie.

Wielki Książę wszedł do historii Rosji jako aktywny budowniczy świątyń. Wiele katedr i klasztorów założonych przez niego to pomniki militarnych wyczynów naszego ludu i szczytów jego ducha.

Koroną ziemskiego życia była godna chrześcijańska śmierć księcia. Wyczuwając zbliżanie się śmierci, Dymitr Iwanowicz posłał po św. Sergiusza. Mnich, który obserwował cały przebieg życia księcia, był nie tylko głównym świadkiem przy sporządzaniu testamentu duchowego, ale także uczył go wszystkich niezbędnych sakramentów: spowiadał, udzielał Komunii św. i upominał.

W dniu i godzinie śmierci świętego mnich Dymitr z Priłuckiego, który był daleko od niego, nagle wstał i powiedział do braci: „My bracia budujemy ziemskie, nietrwałe sprawy, ale wierny wielki książę Dymitr nie dłużej troszczy się o próżne życie..."

Dimitri Ivanovich przeszedł do życia wiecznego w wieku 39 lat. Według współczesnych był dostojny i przystojny; miał „niezwykły korpulentny”; włosy na głowie były czarne, gęste, oczy jasne, ogniste...

Patron chrześcijańskiego małżeństwa

Wśród przykładów pobożności osobistej św. Demetriusza na szczególną uwagę zasługuje. Jego małżeństwo z księżniczką Eudokią jest na zawsze przykładem świętej rodziny chrześcijańskiej.

Przykład ten okazał się szczególnie ważny dla Rosji, gdzie przez długi czas nie było ideału rodziny chrześcijańskiej, a jedynym przykładem pobożności był monastycyzm. (Pierwsza rosyjska święta para - Piotr i Fevronia z Muromu - została kanonizowana dopiero w połowie XVI wieku).

Autor The Lay of Life… podkreśla, że ​​Demetrius przed ślubem był czysty, wierny żonie i czysty w życiu rodzinnym. Znajduje niesamowite słowa do opisania żyć razem do pary wielkoksiążęcej: „Mądry człowiek powiedział też, że kochająca dusza jest w ciele ukochanej osoby. I nie wstydzę się powiedzieć, że dwoje z nich nosi jedną duszę w dwóch ciałach i oboje mają jedno cnotliwe życie, patrzą na przyszłą chwałę, wznoszą oczy ku niebu. Podobnie Demetrius miał żonę i żyli w czystości. Tak jak żelazo jest podgrzewane w ogniu i hartowane wodą, aby było ostre, tak zostały one rozpalone ogniem Ducha Bożego i oczyszczone łzami skruchy.”

Godne uwagi jest to, że spośród 12 dzieci (8 synów i 4 córki) biorcą dwóch synów Demetriusza był mnich Sergiusz, reszta spadkobierców miała innego rosyjskiego świętego, Demetriusza Prilutskiego.

Ostatnio żona Dymitra Iwanowicza jest coraz częściej nazywana monastyczną nazwą Euphrosinia. I chociaż oba imiona mają prawo używać, myślę, że lepiej nazywać ją Evdokia, bo święta księżniczka złożyła śluby zakonne niecałe dwa miesiące przed swoją błogosławioną śmiercią. (Nie nazywamy Aleksandra Newskiego Aleksy, który został tak nazwany w monastycyzmie.)

Ale ta sprawiedliwa rodzina urodziła się tutaj, w Kołomnie. Ślub odbył się przecież w 1366 roku w kościele Zmartwychwstania Słowa.

Cześć

Kult księcia Demetriusza jako wybranego przez Boga stał się szczególnym znakiem woli Pana. Według licznych zabytków starożytności, najpierw w Moskwie, a następnie w całej Rosji, rozpoczęła się gloryfikacja księcia. Już wkrótce po jego śmierci napisano „Chwałę”, której tekst znalazł się w kronikach rosyjskich, oraz „Słowo Życia i Śmierci…”. Ostatni pomnik uznawany jest przez znawców za jeden z najbardziej natchnionych i poetyckich w XIV-XV wieku.

Wkrótce po jego śmierci zaczęły pojawiać się przykłady ikonografii Wielkiego Księcia.

Pamięć o nim jest zawsze żywa, a szczególnie nasila się w latach wojen i niebezpieczeństw.

Pamiętajmy o tym w końcu Jarzmo tatarsko-mongolskie Ruś została wyrzucona pod rządami Iwana III sto lat po bitwie pod Kulikowem. Następnie Khan Akhmat z wielką armią najechał naszą Ojczyznę. Iwan III był w wielkim zamieszaniu. A hierarchowie Kościoła namówili go, by działał zdecydowanie i wyszedł na spotkanie z wrogiem (stojąc na Ugrze). W słynnej wiadomości Iwan III Arcybiskup Wasjan z Rostowa zwrócił się do obrazu Dymitra Iwanowicza, przypominając triumfalny rok 1380. Vladyka Vassian mówi o Demetriuszu jako człowieku, który chciał „nie tylko krwi, ale śmierci” cierpieć za wiarę, święte kościoły i owczarnię Chrystusową oddaną Bogu, jako prawdziwy pasterz i przywódca swego ludu , stając się jak dawni męczennicy.

A w XX wieku w Wielkiej II wojna światowa, imię Dimitrija Donskoja wraz z imieniem Aleksandra Newskiego zostało przywołane w patriotycznych przesłaniach patriarchalnego locum tenens, metropolity Sergiusza, w apelu do ludu I.V. Stalina. Kolumna czołgowa stworzona kosztem wiernych została nazwana imieniem księcia.

Gloryfikacja

Dlaczego Dimitri Donskoy nie był gloryfikowany przez 600 lat, przecież „Słowo Życia…” powstało zaraz po jego śmierci i dla wielu współczesnych świętość obrońcy i kolekcjonera Rosji nie budziła wątpliwości?

Istnieje wiele obiektywnych i subiektywnych przyczyn takiego stanu rzeczy.

Po śmierci Donskoja na czele Kościoła rosyjskiego stanął metropolita Cyprian, z którym łączyła ich bardzo trudna relacja. Przecież Cyprian został wysłany do Rosji z Grecji z żyjącym metropolitą Aleksym – wychowawcą i niekwestionowanym autorytetem duchowym dla Demetriusza. Początkowo ten Grek (lub Serb) brał udział w intrygach księcia litewskiego Olgerda przeciwko św. Aleksemu. W pierwszej połowie swojej hierarchii Cyprian wciąż słabo rozumiał sytuację w kraju i interesy naszego narodu. I trzymał się bliżej Tweru niż Moskwy, która otrzymała błogosławieństwo na zbieranie ziem rosyjskich zarówno od św. Piotra, jak i od św. Aleksego. Ale druga połowa panowania Cypriana przebiegła zupełnie inaczej: stanął po stronie Moskwy, w Kościele zapanował pokój, zależało mu bardzo na oświeceniu ludu, uwielbienie metropolity Piotra się dokonało.

Ktoś być może jest zawstydzony, że święty książę zbliżył się do niego i chciał uczynić metropolitę księdza Kolomna Michała (Mityai). Ale zdaniem wielu historyków, na przykład E. Golubinsky'ego, „zwykłe idee istniejące w historii naszego kościoła o Michaile jako bardzo złej jakości nowicjuszem są całkowicie bezpodstawne. Wręcz przeciwnie, był człowiekiem niezwykłym, który myślał o radykalnej korekcie naszego duchowieństwa, o której, o ile wiemy, myślało o tym tylko dwóch metropolitów – Teodozjusz i Makary. Michael został oczerniony na oczach swoich potomnych przez metropolitę Cypriana, którego podziwiał w katedrze metropolitalnej i który musiał poznać bluźnierczą legendę o nim, którą przeczytał w Kronice Nikona. Po odmowie (z katedry – red.) mnicha Sergiusza, św.

Jak ostatnie badania historyków V.N. mgr Rudakowa Salmina w XV wieku w Rosji jeden z skrybów zareagował negatywnie na fakt, że w 1382 roku podczas najazdu na Tochtamysz książę Dymitr opuścił Moskwę i udał się do Peresławia, a następnie do Kostromy. Ale wszyscy inni kronikarze sympatyzowali z tym faktem i przeciwnie, próbowali usprawiedliwić Demetriusza, tłumacząc, że książę nie może zebrać armii w Moskwie, aby odeprzeć wroga. Ponadto książęta zgromadzeni wówczas przez Dymitra Dumę nie mieli takiej jedności jak w 1380 (według kronikarza była „niejedność i niesamowitość”).

Śmiem przypuszczać, że jadąc do Peresławia książę nie mógł w żaden sposób ominąć mnicha Sergiusza, zwłaszcza że jechał on tą samą drogą. I za taki czyn miał błogosławieństwo świętego.

Należy również zauważyć, że w historii Kościoła jest wiele przykładów kanonizacji ascetów po wielu stuleciach: równy Apostołom książę Włodzimierz, mnich Andriej Rublow – współczesny zresztą Demetriusz, Mnich Maksym Grek, św. Makary Moskiewski i wielu innych.

Kościół wysławia świętych i wzywa ich w modlitwie, gdy ich pomoc jest szczególnie potrzebna ludowi Bożemu. Podobno pod koniec XX wieku nadszedł taki czas. Upadek naszego kraju, ciągłe ataki separatyzmu w różnych jego częściach sprawiają, że pamiętamy czasy sprzed sześciu wieków.

Dziś bardziej niż kiedykolwiek potrzebujemy pomocy św. Demetriusza z Donskoja. Wzmacniać nasz kraj, bronić jego integralności i jedności, odpierać wszelkie zagrożenia ze strony terrorystów i separatystów, zwiększać wiarę i pobożność naszego narodu, wzmacniać rodziny – chronić nas przed zagładą cielesną i śmiercią duchową.

A są już przykłady postulatu wstawiennictwa św. Demetriusza: w całym kraju buduje się w jego imię kościoły, powstają jego ikony i pomniki. W naszej Kołomnie od 1991 roku działa prawosławne bractwo świętego błogosławionego księcia, którego celem jest chrześcijańskie oświecenie, wychowanie młodzieży i dobroczynność.

* * *

A jednak mamy dług wobec świętego księcia: rzadko wspominamy go w modlitwach, nadal nie ma akatysty wobec świętego (i żołnierzy, małżonków i młodych ludzi, którzy chcą stworzyć silną rodzinę - mały Kościół) chcą i musi czysto się modlić, wymagana jest nowa edycja życia, w Kołomnie nie ma tronu, jego pamięć nie została jeszcze uwieczniona tutaj nawet w pomniku, chociaż jest nasyp Dmitrija Donskoja. Nie mamy relikwii świętego księcia, są one ukryte w Katedrze Archanioła Kremla. Ale Zbrojownia zawiera część zbroi świętego - pancerz, a ta świątynia może być udostępniona do kultu.

I nikt nie stoi na przeszkodzie, abyśmy zachowali w naszych sercach modlitewną pamięć o Demetriuszu, tym bardziej, że mamy modlitwę skomponowaną przez jego współczesną i ona chciałaby dopełnić to słowo: Tomasz i Jerusalimskaya brat Pana Iyakov i Andrzej Pierwszy- Całe Pomorie, ziemia cara Konstiantina Greckiej, Wołodymer Kijowska wraz z okolicznymi miastami; ty, wielki książę Dimitrij Iwanowicz, cała ruska ziemia ...

Módlcie się za was, święci, za waszą rasę i za wszystkich ludzi, którzy istnieją w waszym królestwie, abyście przybyli, gdzie duchowe owce są pastwiskiem i wiecznym pokarmem... Tak, z tymi świętymi możemy dobrze żyć i cieszyć się radością z nimi łaska i filantropia Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków. Amen"
Arcykapłan Igor Byczkow, „Ewangelista”

Co sprawiło, że Dmitrij Donskoj poszedł na pole Kulikowo

Era, w której żył i działał Dmitrij Donskoj, jest często postrzegana jednoznacznie: mówią, że w Rosji rozpoczął się zryw, Horda upadała, Rosjanie stali się silniejsi i gromadzili siły do ​​walki z Tatarami ... W rzeczywistości w tym okresie Rosja pozostała rozdrobniona, nie zgromadzono żadnego specjalnego bogactwa, a ludność wszystkich ziem Wielkiego Księstwa Włodzimierza, które nazywamy Rosją, nie przekraczała półtora miliona ludzi.

Prekursor

Z działalnością kościoła wiąże się inny stereotyp. To ona jest często nazywana główną zasadą jednoczącą. Co więcej, czasem argumentuje się, że to nie etniczne pokrewieństwo Rosjan było podstawą zjednoczenia ziem ruskich, ale Sobór.

Prawosławie odegrało i odgrywa ogromną rolę w życiu kraju, ale sama wiara nigdy nikogo nie jednoczyła Zjednoczone państwo... Wszelkie próby stworzenia superpaństwa opartego na katolicyzmie lub islamie zawsze kończyły się niepowodzeniem. A w Rosji nie było takich prób.

Wszystko to zostało powiedziane, aby lepiej zrozumieć rolę księcia Dmitrija o pseudonimie Donskoy. W historii każdego społeczeństwa i w historia polityczna generalnie, jak nigdzie indziej, rola osobowości jest oczywista. A Dmitry, w naszych poglądach, często wygląda jak coś w rodzaju statysty. Wydawało się, że nie ma dokąd pójść, jak tylko wejść na pole Kulikowo.

W tym przypadku nawet nie wyobrażamy sobie stopnia rozpaczliwej determinacji księcia, który rzucił wyzwanie Hordzie, i nie rozumiemy całego obrazu życia Rosji.

Polem najzacieklejszej walki była ówczesna Rosja w sensie dosłownym i przenośnym. Mamy zbyt mało źródeł, aby w pełni obiektywnie ocenić, co działo się w kościele, ale pewne rzeczy są oczywiste. Metropolita Alexy zachowywał się pod wieloma względami jak polityk. Jego celem było osiągnięcie jedności północno-wschodniej Rosji. Na czele Kościoła prawosławnego hierarchowie greccy stawiali na pierwszym miejscu jedność religijną wszystkich prawosławnych nie tylko na terenie Rosji, ale także tych, którzy znajdowali się w tym czasie pod panowaniem Polski i Litwy. Stąd napięte relacje między metropolitą Aleksym a Grekami. Błędem byłoby oskarżać Greków o chęć krzywdzenia Moskwy, ale nie może być mowy o pojedynczym impulsie całego Kościoła w imię jedności północno-wschodniej Rosji. Należy dodać, że Kościół prawosławny podlegał także Tatarom, od których otrzymywał wiele korzyści. W szczególności nie był opodatkowany. Tak więc tendencje jednoczące w Rosji w drugiej połowie XIV wieku popierał metropolita Aleksy, ale nie stało się to wówczas polityką całego Kościoła. Dla wielu stosunki z Konstantynopolem i Ordą miały pierwszorzędne znaczenie, a Konstantynopol tak naprawdę nie popierał Moskwy. Należy jednak pamiętać, że w tym okresie życie duchowe Rosjan nabrało nowego impetu. Rosyjski Kościół znalazł wielu ludzi, którzy stali się swego rodzaju „ośrodkami władzy”, na przykład Sergiusz z Radoneża. Były źródłem wiary i nadziei dla całego narodu.

Były też pozytywne momenty w życiu politycznym. W Hordzie jeden krwawy zamach stanu został zastąpiony innym. Tatarzy chani zaciekle walczyli o władzę i wyniszczyli się nawzajem, niszcząc m.in. potomków Czyngis-chana. W Rosji, mimo że nie było jedności i walka między księstwami trwała, w pewnym momencie Rurikowiczowie stali się nietykalni. Mimo wszystkich krwawych waśni między książętami nie podnieśli ręki przeciwko Rurikovichowi. To właśnie zrozumienie pokrewieństwa przedstawicieli klasy rządzącej „klanu rosyjskiego” było zwiastunem jedności całej Rosji.

Gniew

Książę Dymitr urodził się 12 października 1350 roku w rodzinie udzielnego księcia Zvenigorod Iwana Iwanowicza, syna Iwana Kality. Jak to się niejednokrotnie zdarzało w tamtych czasach, drogę do moskiewskiego tronu dla o. Dmitrija utorowała „czarna śmierć” (dżuma płucna). A sam Iwan Iwanowicz zmarł, gdy Dmitrij miał zaledwie dziewięć lat. W tym samym roku zmarł chan Złotej Ordy Birbidek. Rozpoczęła się dwudziestoletnia walka o władzę w Hordzie, co oznacza, że ​​skończyło się stosunkowo spokojne życie w Rosji. Wszystkie niepisane zasady stosunków między Rosją a Hordą zostały skreślone. Był to, jak powiedzieliby teraz, czas bezprawia, kiedy zarówno tatarskie chany, jak i zwykli ludzie Hordy dręczyli ziemie rosyjskie, niezależnie od tego, czy dano daninę, czy nie.

Kiedy mówią, że książę Dymitr otrzymał władzę w wieku dziewięciu lat, mają na myśli, że nie mógł sam siebie rządzić, że zrobili to za niego inni. To prawda i nieprawda. Musisz zrozumieć, że nie mogło być żadnych specjalnych zniżek za to, że książę był jeszcze dzieckiem. Oczywiście wokół Dmitrija byli bojarzy, ale jednocześnie młody książę był prawdziwym władcą i, oczywiście, ze zniżką za wiek, wszystkie ciężary władzy. W wieku dziewięciu lat Dmitry udał się do Hordy, aby rządzić wytwórnią. Ale etykieta Wielkiego Panowania została nadana księciu Suzdal.

... Rozpoczęła się walka o etykietę, trwała rywalizacja między Moskwą a Twerem. Co więcej, nie tylko Twer był wrogiem Moskwy, pogorszyły się również stosunki z innymi księstwami. Wisi nad Moskwą i Litwą, których kampanie przeciwko Rosji były czasami nie mniej niszczycielskie i okrutne niż najazdy Tatarów. Ale im dojrzalszy stawał się Dmitrij, tym skuteczniejsza i mądrzejsza była polityka księstwa moskiewskiego. Moskwa stopniowo stała się liderem północno-wschodniej Rosji.

Próba generalna bitwy pod Kulikowem miała miejsce w 1375 r., kiedy dwudziestu suwerennych książąt północno-wschodniej Rosji poparło Dmitrija i sprzeciwiło się księciu Twerskiemu. Został zmuszony do poddania się i nie tylko zrzekł się tronu Włodzimierza, ale także uznał się za „młodszego brata” moskiewskiego księcia i dlatego przyłączył się do sojuszu wojskowego po stronie Moskwy. A jednak siły i zasoby księcia Dmitrija były bardzo ograniczone. Maksymalna liczba wojowników, jaką mogła wystawić cała północno-wschodnia Rosja, nie przekroczyła 70 tysięcy osób. A później na polu Kulikowo było ich niewiele więcej. Jednocześnie Tatarom nie było trudno zebrać dwieście tysięcy żołnierzy.

Co sprawiło, że Dmitry rzucił wyzwanie Hordzie?

Nie trzeba być szczególnie przenikliwym, żeby zrozumieć: okrucieństwa Tatarów sprowadziły Rosjan na skraj przepaści. Nienawiść do nich okazała się tak nieodparta, że ​​pokonała ostrożność rosyjskiej klasy wojskowej, która od ponad stu lat nie powstawała przeciwko Tatarom. Tatarzy dla Rosjan byli w tym czasie mordercami, gwałcicielami, szantażystami. Rosyjscy książęta i bojarzy działali pod naciskiem „z dołu”. Współczesny bardzo trafnie oddawał nastroje ludu, pisząc o czasie bitwy pod Kulikowem: „A ziemia rosyjska gotowała się”.

Lider

Tak więc Rurikovichowie stali się nietykalni, ale wydarzyło się też coś innego ważnego. Pojawili się dowódcy wojskowi, którzy nie bali się rzucić wyzwania Tatarom i byli chętni do decydującej bitwy. Nie chodzi tylko o znanych generałów bliskich księciu Dymitrowi, takich jak Bobrok-Wołyński czy książę Władimir Serpukhovskoy. W północno-wschodniej Rosji było kilka tysięcy zawodowych wojowników, którzy szukali walki z Tatarami i w zasadzie się jej nie bali. Pochodzenie warstwy takich ludzi w Rosji nie jest odnotowane w annałach, ale jasne jest, że żaden proces nie jest możliwy bez siły organizacyjnej.

Więc jaki był fundament bitwy pod Kulikowem i zwycięstwa w niej?

Jest to paląca nienawiść Rosjan do Tatarów, zrozumienie nie tylko przez Rurikites, ale także przez klasę wojskową ich jedności etnicznej, pojawienie się wojowników gotowych rzucić wyzwanie Tatarom. I oczywiście obecność takiego lidera jak Dmitrij Donskoy. Moskiewscy książęta, poczynając od Kality, byli wyrachowanymi politykami, skłonnymi do przywództwa. I w pewnym momencie książę Dmitrij złapał nastroje Rosjan, zdał sobie sprawę, że sam może zostać przywódcą narodowym tylko pod warunkiem, że Moskwa poprowadzi ruch antytatarski. On oczywiście był osobiście odważnym człowiekiem i odważnym politykiem, co nie jest tym samym.
W wielu kronikach, których autorami kierował książę Serpuchowski, to on był przedstawiany jako bohater bitwy pod Kulikowem, a Dmitrij był prawie tchórzem. To oczywiście nieprawda. Gdyby nie wola księcia Dymitra, po prostu nie byłoby żadnej bitwy pod Kulikowem. Wziąłbym to i znów się opłacił, albo po prostu schroniłem się w bezpiecznym miejscu przed karną inwazją Mamai… Ale on celowo doprowadził sprawę do bezpośredniego starcia z Tatarami. A to jest człowiek, w którego duszy dziki horror przed nimi nie mógł nie zatopić się od dzieciństwa. Udało mu się jednak przezwyciężyć to uczucie i zostać, jak powiedzieliby teraz, przywódcą narodowym.

Ludzie

O samej bitwie pod Kulikowem napisano wiele, w tym wręcz absurdy, takie jak to, że albo w ogóle nie istniała, albo że Tatarzy decydowali między sobą, kto będzie właścicielem Rosji. Gdyby tak było, gdyby dwie hordy tatarskie zbiegły się na polu Kulikowo, z których jedna była prowadzona przez Mamaja, a druga, prowadzona przez Dmitrija, była prowadzona przez tych samych Tatarów, to żadna Rosja nigdy by nie powstała i pod żadnym pozorem. A Rosjanie w swoich annałach nigdy nie odpowiedzieliby na śmiertelną bitwę Tatarów między sobą.
Istotą tego, co się działo, było to, że na arenę światową wkroczyli nowi silni ludzie – już nie Słowianie tamtych czasów Starożytna Ruś, ale faktycznie Rosjanie. Oczywiście proces narodzin narodu rosyjskiego nie został do tego czasu zakończony, ale młodzi ludzie już poczuli swoją siłę. A nam, dzisiejszym Rosjanom, nie jest tak trudno zrozumieć uczucia naszych przodków. Wszyscy Rosjanie, w których nienawiść była silniejsza niż strach, udali się na pole Kulikowo. A rosyjski wojownik, który przestał się oszczędzać, jest straszny w bitwie.
Najwyraźniej Mamai doskonale rozumiał, że jego inwazja na Rosję nie będzie zwykłą przechadzką. Do tego czasu dowódcy tatarscy nie stracili jeszcze zdolności do trzeźwej analizy. Dlatego Mamai nie tylko zebrał swoją hordę, uznał, że jego własne siły nie wystarczą i zaczął rekrutować najemników. W jego armii było wielu Genueńczyków i ludzi z Północnego Kaukazu. Nie ma wątpliwości, że obie strony zebrały wszystkie siły, jakie mogły. Na przykład książę Ryazan zajął neutralną pozycję, ale 70 bojarów Riazań zginęło na polu Kulikovo, więcej niż z jakiegokolwiek innego księstwa. Sama bitwa jest też ciekawa z tego względu, że w niej po raz pierwszy zamanifestował się specyficzny styl Rosjan.
We wszystkich decydujących bitwach kolejnych lat Rosjanie byli w stanie wytrzymać wroga. Nawet Hitler przeklął słoniowatą cierpliwość Rosjan. Na polu Kulikowo wszystko wyglądało tak samo. Rosjanie mieli przewagę liczebną wroga. Ale najważniejsze jest to, że byli gorsi pod względem liczby żołnierzy zawodowych. Milicja, mimo całej swej gotowości do poświęceń, jest zwykle słaba. Niemniej jednak rosyjscy dowódcy byli tak zdolni do zorganizowania milicji, że stawiali opór. A Tatarzy nie tylko zostali pokonani, zostali całkowicie pokonani, uciekli w panice, byli ścigani i niszczeni.

Według legendy książę Dmitrij walczył jako zwykły żołnierz na czele. To bardzo wątpliwe. W historii oczywiście wszystko się dzieje, ale moskiewscy książęta wyróżniali się zwiększonym poczuciem obowiązku. A obowiązkiem księcia jest zrobienie wszystkiego dla zwycięstwa na swoim miejscu. W każdym razie Dmitrij Donskoj stał się, choć tymczasowo, pierwszym przywódcą politycznym i wojskowym wszystkich Rosjan. Udało mu się zorganizować do walki mniej niż połowę ziem rosyjskich, ale to wystarczyło do zwycięstwa. Ale to, co stało się później, nie było już winą Dmitrija Iwanowicza. Zwykle książę jest oskarżany o to, że nie zdołał obronić Moskwy w 1382 r., kiedy chan Tochtamysz oblegał i spalił miasto. To był bolesny cios dla Rosji, ale nie śmiertelny. Znacznie gorszy był fakt, że sojusz książąt rosyjskich, dzięki któremu zwyciężyli na polu kulikowskim, zaczął się rozpadać.
Korzenie porażki Rosjan po ich niedawnym triumfie tkwią nie w polityce, ale w psychologii. Rosjanie byli na drodze do zjednoczenia, ale do tego jeszcze daleko. Niektórzy z książąt byli w stanie zebrać się na jedną bitwę, ale nie nauczyli się jeszcze uważać kłopotów swoich braci za własne. Naród staje się silny i nierozłączny, gdy dochodzi do świadomości, że ten naród jest całością. Ale Rosja już poszła tą drogą i już nie można było jej zatrzymać.
Aleksander Samowarow. Specjalnie na stulecie

Niezrozumiałe: wielki książę Dimitri Ioannovich zmarł w wieku 40 lat. To znaczy, gdy myślał o swoim duchowym testamencie przy grobie, który stał się literackim pomnikiem tamtych czasów, był w tym samym wieku co mój syn. A po trzydziestce, kiedy nasze dzieci wciąż grzmią w życiu jak nierozsądne młode cielęta, historia naznaczyła go już aurą świętości…

Został ochrzczony w dzieciństwie pod imieniem Demetriusz. Trzy dekady później pole Kulikovo nada mu inną nazwę - Donskoy. Z tym imieniem przejdzie do historii, silniejszy niż jakikolwiek kamień w murze Kremla.Walczył przez całe życie. Z odważnym księciem Michaiłem Aleksandrowiczem z Tversky i przebiegłym Olgierdem z Litwy. Pobił ich i został przez nich pobity. I znowu bił i znowu został pobity.
Wydawałoby się, że to zwykła wojna domowa. Ale za tą wewnętrzną sprzeczką kryje się pragnienie Wielkiego Księcia, by zjednoczyć rozproszone księstwa w jedną pięść.
W tych morderczych starciach doskonalono strategię i taktykę walki, testowano nową broń i sprzęt.
A potem nagle niesłychana zuchwałość: Dymitr siłą zaanektował Bułgarów z Wołgi, którzy wcześniej podlegali wyłącznie Hordzie i oddali niezmierzony hołd Mamaiowi.Nie można było tego wybaczyć. A Mamai ze swoimi hordami wyruszył, by „egzekuć krnąbrnych niewolników”. Już raz ukarał Demetriusa. Potem nagle spróbował awantury, ale został odrzucony. I rozwścieczony, postanowił raz na zawsze położyć kres rozmyślnemu księstwu moskiewskiemu.
Gdyby Demetrius walczył ze swoimi sąsiadami we własnym interesie, czy byłby w stanie oprzeć się wrogowi? Czy inni książęta wysłaliby swoje oddziały, aby mu pomogły?
Horda słabła, a Rosja rosła w siłę. Metropolita Alexy, kolekcjoner ziemi rosyjskiej, już pokazał swój wyczyn. Sergiusz z Radoneża już podniósł ducha ludu na niespotykane dotąd wyżyny swoim cichym przykładem, cichymi czynami. Duch i wola narodu domagały się rejestracji państwowej. Nie można było uniknąć konfliktu zbrojnego z Hordą, ale jego wynik był również niemożliwy do ustalenia. Na młodego, naszym zdaniem, księcia moskiewskiego spadła wielka odpowiedzialność. Dlatego przed kampanią przyszedł do wielkiego starszego po błogosławieństwo.
Sergiusz służył Boskiej Liturgii, a na jej koniec zaprosił księcia do refektarza. Odmówił - posłańcy jeden po drugim przynieśli mu wiadomość o nadejściu Mamai, ale starszy nalegał. I właśnie tam, w duchu dalekowzroczności, powiedział: „Jeszcze nie dojrzało, aby nosić koronę tego zwycięstwa w wiecznym śnie; ale dla wielu, bez liczby dla wielu, dla waszych współpracowników tkane są korony męczeństwa z wieczną pamięcią.” A przy posiłku, pochylając się, szepnął mu do ucha: „Idź nieustraszenie, pokonasz wrogów”.
Przed kampanią Dymitr przeprowadził inspekcję żołnierzy. Zgromadziło się ponad 150 tysięcy koni i pieszych. Rosja nigdy nie widziała tak potężnej milicji!
Wiadomo, że w nocy przed bitwą wojewoda Dymitr Bobrok, zręczny w boju i wróżbiarstwie, ten sam Bobrok, który nagłym ciosem pułku zasadzkowego zadecydował o wyniku bitwy, zaprosił Wielkiego Księcia do pokazać znaki, dzięki którym można było przewidzieć wynik bitwy. Wyjechali na pole, stanęli między dwoma mężczyznami i zaczęli uważnie słuchać. Od strony Tatarów słychać było pukanie i krzyki, wycie wilków, a nad rzeką Nepryadva krzyczały orły, gawrony i wrony. Po stronie wojsk rosyjskich panowała wielka cisza, tylko od mnóstwa świateł było jakby świt. — To dobry znak — powiedział Bobrok i przyłożył prawe ucho do ziemi. Wstał, długo stał w milczeniu, pochylając głowę. Książę zaczął go pytać, co powiedziała mu ziemia? — Słyszałem — odpowiedział Bobrok — jak ziemia płacze gorzko i strasznie: z jednej strony jak kobieta płacze i krzyczy tatarskim głosem o swoich dzieciach i łzy leje się w rzece; a z drugiej strony, jak piękny flet, dziewica lamentuje w wielkim smutku i smutku. Zaufaj, książę, w miłosierdziu Boga. Pokonasz Tatarów, ale wielu wielu wpadnie pod twoją armię ”.
O świcie 8 września 1380 roku rozpoczęła się wielka rzeź. Bitwa trwała dziesięć mil. Książę walczył jak prosty wojewoda w szeregach swego wojska. Kiedy wreszcie zabrzmiało zwycięstwo, długo nie mogli go znaleźć. W końcu zauważyli go leżącego nieprzytomnego pod drzewem. Jego hełm i zbroję wycięto i pokryto krwią, ale on sam był tylko oszołomiony uderzeniem w głowę i wkrótce opamiętał się.
Spośród 150 tysięcy konnych i piechoty do Moskwy wróciło nie więcej niż 40 tysięcy wojowników. Poległych grzebano przez tydzień. Niektórzy zostali przywiezieni do domu, ale większość została tam pochowana.W 1821 r. właściciel ziemski Stepan Nieczajew, który był właścicielem pola Kulikowo, zeznał, że chłopi przez długi czas orali tu kości, skrawki kolczug, broń, srebrne i miedziane krzyże. Wybitni towarzysze Demetriusza, w tym mnisi Peresvet i Oslyabya wysłani mu na pomoc przez mnicha Sergiusza, zostali pochowani w Starym Klasztorze Simonov. W XVII w. zlikwidowano klasztor, a w 1928 r. zlikwidowano pozostający na jego miejscu cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Terytorium przeszło do fabryki Dynamo, z kościoła zrobiono kompresorownię, ale w przeddzień 600. rocznicy bitwy pod Kulikowem zmienili zdanie i świątynię zaczęto odnawiać. Na grobie bohaterów mnichów zainstalowano nagrobki Wiaczesława Klikowa. Peresvet i Oslyabya są czczeni w parafii jako lokalnie czczeni święci.
Tak, było to zwycięstwo graniczące z klęską, bo „cała ziemia rosyjska zubożała — powiada kronikarz — wraz z watażkami i sługami, i każdą armią, i stąd wielki strach w całej ziemi rosyjskiej”. Ale było to zwycięstwo, które nigdy nie było równe.Przez kilka kolejnych lat Tatarzy plądrowali Rosję, ale tylko dlatego, że była ona osłabiona fizycznie, ale nie duchowo. Wielki książę Dimitry Donskoy podniósł ją z kolan. I choć on sam nie miał okazji zobaczyć, jak wznosi się jak olbrzym, zaskakując inne narody, Rosja nie zapomniała o swoim wspaniałym synu. Od tego czasu do dnia dzisiejszego, co roku 1 czerwca, we wszystkich swoich cerkwiach wysławia Jego święte imię.

Aleksandra Kalinina. Specjalnie dla „stulecia”

Artykuł ukazał się w ramach ważnego społecznie projektu „Rosja i rewolucja. 1917 – 2017 „z wykorzystaniem państwowych środków pomocowych przyznanych w formie dotacji zgodnie z zarządzeniem Prezydenta” Federacja Rosyjska z dnia 08.12.2016 nr 96/68-3 oraz na podstawie konkursu przeprowadzonego przez Wszechrosyjski organizacja publiczna„Rosyjski Związek Rektorów”.

Co sprawiło, że Dmitrij Donskoj poszedł na pole Kulikowo

Era, w której żył i działał Dmitrij Donskoj, jest często postrzegana jednoznacznie: mówią, że w Rosji rozpoczął się zryw, Horda upadała, Rosjanie stali się silniejsi i gromadzili siły do ​​walki z Tatarami ... W rzeczywistości w tym okresie Rosja pozostała rozdrobniona, nie zgromadzono żadnego specjalnego bogactwa, a ludność wszystkich ziem Wielkiego Księstwa Włodzimierza, które nazywamy Rosją, nie przekraczała półtora miliona ludzi.

Prekursor

Z działalnością kościoła wiąże się inny stereotyp. To ona jest często nazywana główną zasadą jednoczącą. Co więcej, czasem argumentuje się, że to nie etniczne pokrewieństwo Rosjan było podstawą zjednoczenia ziem ruskich, ale Cerkiew prawosławna.

Prawosławie odegrało i odgrywa ogromną rolę w życiu kraju, ale sama wiara nigdy nikogo nie zjednoczyła w jedno państwo. Wszelkie próby stworzenia superpaństwa opartego na katolicyzmie lub islamie zawsze kończyły się niepowodzeniem. A w Rosji nie było takich prób.

Wszystko to zostało powiedziane, aby lepiej zrozumieć rolę księcia Dmitrija o pseudonimie Donskoy. W historii każdego społeczeństwa iw historii politycznej w ogóle, jak nigdzie indziej, rola jednostki jest oczywista. A Dmitry, w naszych poglądach, często wygląda jak coś w rodzaju statysty. Wydawało się, że nie ma dokąd pójść, jak tylko wejść na pole Kulikowo.

#comm# W tym przypadku nawet w najmniejszym stopniu nie wyobrażamy sobie stopnia rozpaczliwej determinacji księcia, który rzucił wyzwanie Hordzie, i nie rozumiemy całego obrazu życia Rosji.#/comm#

Polem najzacieklejszej walki była ówczesna Rosja w sensie dosłownym i przenośnym. Mamy zbyt mało źródeł, aby w pełni obiektywnie ocenić, co działo się w kościele, ale pewne rzeczy są oczywiste. Metropolita Alexy zachowywał się pod wieloma względami jak polityk. Jego celem było osiągnięcie jedności północno-wschodniej Rosji. Na czele Kościoła prawosławnego hierarchowie greccy stawiali na pierwszym miejscu jedność religijną wszystkich prawosławnych nie tylko na terenie Rosji, ale także tych, którzy znajdowali się w tym czasie pod panowaniem Polski i Litwy. Stąd napięte relacje między metropolitą Aleksym a Grekami.

Błędem byłoby oskarżać Greków o chęć krzywdzenia Moskwy, ale nie może być mowy o pojedynczym impulsie całego Kościoła w imię jedności północno-wschodniej Rosji.

#comm# Należy dodać, że Kościół prawosławny był posłuszny także Tatarom, od których otrzymywał wiele korzyści. W szczególności nie był opodatkowany. # / Comm #

Tak więc tendencje jednoczące w Rosji w drugiej połowie XIV wieku popierał metropolita Aleksy, ale nie stało się to wówczas polityką całego Kościoła. Dla wielu stosunki z Konstantynopolem i Ordą miały pierwszorzędne znaczenie, a Konstantynopol tak naprawdę nie popierał Moskwy. Należy jednak pamiętać, że w tym okresie życie duchowe Rosjan nabrało nowego impetu. Kościół rosyjski znalazł wielu ludzi, którzy stali się swego rodzaju „ośrodkami władzy”, na przykład Sergiusz z Radoneża. Były źródłem wiary i nadziei dla całego narodu.

Były też pozytywne momenty w życiu politycznym. W Hordzie jeden krwawy zamach stanu został zastąpiony innym. Tatarzy chani zaciekle walczyli o władzę i wyniszczyli się nawzajem, niszcząc m.in. potomków Czyngis-chana. W Rosji, mimo że nie było jedności i walka między księstwami trwała, w pewnym momencie Rurikowiczowie stali się nietykalni. Mimo wszystkich krwawych waśni między książętami nie podnieśli ręki przeciwko Rurikovichowi. To właśnie zrozumienie pokrewieństwa przedstawicieli klasy rządzącej „klanu rosyjskiego” było zwiastunem jedności całej Rosji.

Gniew

Książę Dymitr urodził się 12 października 1350 roku w rodzinie udzielnego księcia Zvenigorod Iwana Iwanowicza, syna Iwana Kality. Jak to się niejednokrotnie zdarzało w tamtych czasach, drogę do moskiewskiego tronu dla o. Dmitrija utorowała „czarna śmierć” (dżuma płucna). A sam Iwan Iwanowicz zmarł, gdy Dmitrij miał zaledwie dziewięć lat. W tym samym roku zmarł chan Złotej Ordy Birbidek. Rozpoczęła się dwudziestoletnia walka o władzę w Hordzie, co oznacza, że ​​skończyło się stosunkowo spokojne życie w Rosji. Wszystkie niepisane zasady stosunków między Rosją a Hordą zostały skreślone. Był to, jak powiedzieliby teraz, czas bezprawia, kiedy zarówno tatarskie chany, jak i zwykli ludzie Hordy dręczyli ziemie rosyjskie, niezależnie od tego, czy dano daninę, czy nie.

Kiedy mówią, że książę Dymitr otrzymał władzę w wieku dziewięciu lat, mają na myśli, że nie mógł sam siebie rządzić, że zrobili to za niego inni. To prawda i nieprawda. Musisz zrozumieć, że nie mogło być żadnych specjalnych zniżek za to, że książę był jeszcze dzieckiem. Oczywiście wokół Dmitrija byli bojarzy, ale jednocześnie młody książę był prawdziwym władcą i, oczywiście, ze zniżką za wiek, wszystkie ciężary władzy.

# comm # W wieku dziewięciu lat Dmitry udał się do Hordy na skrót, by rządzić. Ale etykieta Wielkiego Panowania została przekazana księciu Suzdal.

... Rozpoczęła się walka o etykietę, trwała rywalizacja między Moskwą a Twerem. Co więcej, nie tylko Twer był wrogiem Moskwy, pogorszyły się również stosunki z innymi księstwami. Wisi nad Moskwą i Litwą, których kampanie przeciwko Rosji były czasami nie mniej niszczycielskie i okrutne niż najazdy Tatarów.

Ale im dojrzalszy stawał się Dmitrij, tym skuteczniejsza i mądrzejsza była polityka księstwa moskiewskiego. Moskwa stopniowo stała się liderem północno-wschodniej Rosji.

# comm # Próba generalna bitwy pod Kulikowem miała miejsce w 1375 roku, kiedy dwudziestu suwerennych książąt północno-wschodniej Rosji poparło Dmitrija i przeciwstawiło się księciu Twerskiemu.

Został zmuszony do poddania się i nie tylko zrzekł się tronu Włodzimierza, ale także uznał się za „młodszego brata” moskiewskiego księcia i dlatego przyłączył się do sojuszu wojskowego po stronie Moskwy.

A jednak siły i zasoby księcia Dmitrija były bardzo ograniczone. Maksymalna liczba wojowników, jaką mogła wystawić cała północno-wschodnia Rosja, nie przekroczyła 70 tysięcy osób. A później na polu Kulikowo było ich niewiele więcej. Jednocześnie Tatarom nie było trudno zebrać dwieście tysięcy żołnierzy.

Co sprawiło, że Dmitry rzucił wyzwanie Hordzie?

Nie trzeba być szczególnie przenikliwym, żeby zrozumieć: okrucieństwa Tatarów sprowadziły Rosjan na skraj przepaści. Nienawiść do nich okazała się tak nieodparta, że ​​pokonała ostrożność rosyjskiej klasy wojskowej, która od ponad stu lat nie powstawała przeciwko Tatarom. Tatarzy dla Rosjan byli w tym czasie mordercami, gwałcicielami, szantażystami. Pod naciskiem „od dołu” działali rosyjscy książęta i bojarzy. Współczesny bardzo trafnie oddawał nastroje ludu, pisząc o czasie bitwy pod Kulikowem: „A ziemia rosyjska gotowała się”.

Lider

Tak więc Rurikovichowie stali się nietykalni, ale wydarzyło się też coś innego ważnego. Pojawili się dowódcy wojskowi, którzy nie bali się rzucić wyzwania Tatarom i byli chętni do decydującej bitwy. Nie chodzi tylko o sławnych generałów bliskich księciu Dymitrowi, takich jak Bobrok-Wołyński (na obrazku) lub książę Władimir Serpukhovskoy. W północno-wschodniej Rosji było kilka tysięcy zawodowych wojowników, którzy szukali walki z Tatarami i w zasadzie się jej nie bali.

Pochodzenie warstwy takich ludzi w Rosji nie jest odnotowane w annałach, ale jasne jest, że żaden proces nie jest możliwy bez siły organizacyjnej.

Więc jaki był fundament bitwy pod Kulikowem i zwycięstwa w niej?

# comm # To jest paląca nienawiść Rosjan do Tatarów, zrozumienie nie tylko przez Rurikowiczów, ale także przez klasę wojskową ich jedności etnicznej, pojawienie się wojowników gotowych rzucić wyzwanie Tatarom. I oczywiście obecność takiego lidera jak Dmitrij Donskoy. # / komunikacja #

Moskiewscy książęta, poczynając od Kality, byli wyrachowanymi politykami, skłonnymi do przywództwa. I w pewnym momencie książę Dmitrij złapał nastroje Rosjan, zdał sobie sprawę, że sam może zostać przywódcą narodowym tylko pod warunkiem, że Moskwa poprowadzi ruch antytatarski. On oczywiście był osobiście odważnym człowiekiem i odważnym politykiem, co nie jest tym samym.

W wielu kronikach, których autorami kierował książę Serpuchowski, to on był przedstawiany jako bohater bitwy pod Kulikowem, a Dmitrij był prawie tchórzem. To oczywiście nieprawda. Gdyby nie wola księcia Dymitra, po prostu nie byłoby żadnej bitwy pod Kulikowem. Wziąłbym to i znów się opłacił, albo po prostu schroniłem się w bezpiecznym miejscu przed karną inwazją na Mamai…

Ale celowo doprowadził sprawę do bezpośredniego starcia z Tatarami. A to jest człowiek, w którego duszy dziki horror przed nimi nie mógł nie zatopić się od dzieciństwa. Udało mu się jednak przezwyciężyć to uczucie i zostać, jak powiedzieliby teraz, przywódcą narodowym.

Ludzie

O samej bitwie pod Kulikowem napisano wiele, w tym szczere absurdy, takie jak to, że albo w ogóle nie istniała, albo że Tatarzy decydowali między sobą, kto będzie właścicielem Rosji. Gdyby tak było, gdyby dwie hordy tatarskie zbiegły się na polu Kulikowo, z których jedna była prowadzona przez Mamaja, a druga, prowadzona przez Dmitrija, była prowadzona przez tych samych Tatarów, to żadna Rosja nigdy by nie powstała i pod żadnym pozorem. A Rosjanie w swoich annałach nigdy nie odpowiedzieliby na śmiertelną bitwę Tatarów między sobą.

Istotą tego, co się działo, było to, że na arenę światową wkroczyli nowi silni ludzie - już nie Słowianie z czasów starożytnej Rosji, ale sami Rosjanie. Oczywiście proces narodzin narodu rosyjskiego nie został do tego czasu zakończony, ale młodzi ludzie już poczuli swoją siłę.

A nam, dzisiejszym Rosjanom, nie jest tak trudno zrozumieć uczucia naszych przodków. Wszyscy Rosjanie, w których nienawiść była silniejsza niż strach, udali się na pole Kulikowo. A rosyjski wojownik, który przestał się oszczędzać, jest straszny w bitwie.

Najwyraźniej Mamai doskonale rozumiał, że jego inwazja na Rosję nie będzie zwykłą przechadzką. Do tego czasu dowódcy tatarscy nie stracili jeszcze zdolności do trzeźwej analizy. Dlatego Mamai nie tylko zebrał swoją hordę, uznał, że jego własne siły nie wystarczą i zaczął rekrutować najemników. W jego armii było wielu Genueńczyków i ludzi z Północnego Kaukazu.

Nie ma wątpliwości, że obie strony zebrały wszystkie siły, jakie mogły. Na przykład książę Ryazan zajął neutralną pozycję, ale 70 bojarów Riazań zginęło na polu Kulikovo, więcej niż z jakiegokolwiek innego księstwa.

#comm# Sama bitwa jest ciekawa również z tego punktu widzenia, że ​​po raz pierwszy pojawiło się w niej specyficzne pismo Rosjan.#/comm#

We wszystkich decydujących bitwach kolejnych lat Rosjanie byli w stanie wytrzymać wroga. Nawet Hitler przeklął słoniowatą cierpliwość Rosjan. Na polu Kulikowo wszystko wyglądało tak samo.

Rosjanie mieli przewagę liczebną wroga. Ale najważniejsze jest to, że byli gorsi pod względem liczby żołnierzy zawodowych. Milicja, mimo całej swej gotowości do poświęceń, jest zwykle słaba. Niemniej jednak rosyjscy dowódcy byli tak zdolni do zorganizowania milicji, że stawiali opór. A Tatarzy nie tylko zostali pokonani, zostali całkowicie pokonani, uciekli w panice, byli ścigani i niszczeni.

# comm # Według legendy książę Dmitrij walczył jako zwykły żołnierz na czele. Jest to bardzo wątpliwe. # / Comm #

W historii oczywiście wszystko się dzieje, ale moskiewscy książęta wyróżniali się zwiększonym poczuciem obowiązku. A obowiązkiem księcia jest zrobienie wszystkiego dla zwycięstwa na swoim miejscu. W każdym razie Dmitrij Donskoj stał się, choć tymczasowo, pierwszym przywódcą politycznym i wojskowym wszystkich Rosjan. Udało mu się zorganizować do walki mniej niż połowę ziem rosyjskich, ale to wystarczyło do zwycięstwa.

Ale to, co stało się później, nie było już winą Dmitrija Iwanowicza. Zwykle książę jest oskarżany o to, że nie zdołał obronić Moskwy w 1382 r., kiedy chan Tochtamysz oblegał i spalił miasto. To był bolesny cios dla Rosji, ale nie śmiertelny. Znacznie gorszy był fakt, że sojusz książąt rosyjskich, dzięki któremu zwyciężyli na polu kulikowskim, zaczął się rozpadać.

Korzenie porażki Rosjan po ich niedawnym triumfie tkwią nie w polityce, ale w psychologii. Rosjanie byli na drodze do zjednoczenia, ale do tego jeszcze daleko. Niektórzy z książąt byli w stanie zebrać się na jedną bitwę, ale nie nauczyli się jeszcze uważać kłopotów swoich braci za własne. Naród staje się silny i nierozłączny, gdy dochodzi do świadomości, że ten naród jest całością. Ale Rosja już poszła tą drogą i już nie można było jej zatrzymać.

Specjalnie na stulecie

• Kto otwarcie rzucił wyzwanie Hordzie?

• Jak wyrażono to wyzwanie?

• Co się wtedy działo w Hordzie?

• Kto wygrał tę walkę?

• Kiedy wyszło na jaw, że Mamai jedzie z armią do Rosji?

• W jakim celu Dmitrij Iwanowicz wysłał posłańców do różnych stron rosyjskiej ziemi?

• Kto pobłogosławił księcia Dmitrija Iwanowicza w walce z wrogami?

• Na której rzece spotkały się wojska?

• Kiedy miała miejsce bitwa?

• Jaka była nazwa pola?

• Jak zaczęła się bitwa?

• Jak zakończyła się bitwa?

• Jak nazywał się książę Dmitrij po tej bitwie?

• Nie. Wróg był wciąż silny. Najazdy Hordy trwały nadal i płacono daninę.

• Kolejne 100 lat zajęło całkowite uwolnienie się od zależności Hordy.

• Następnie Iwan III rządził w Rosji - dalekowzroczna, ostrożna i wyrachowana osoba.

• Księstwo moskiewskie rozszerzyło się i wzmocniło jeszcze bardziej, anektując większość ziem rosyjskich.

Jaki był Iwan trzeci?

• Jaki był Iwan trzeci?

Kościół Święty ustanowił obchody Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej na pamiątkę zbawienia Rosji przed najazdem Chana Achmata w 1480 r. Wydarzenie to przeszło do historii pod nazwą „Wielki Stojący nad rzeką Ugrą”. W 1476 r. chan Wielkiej Ordy Achmat wysłał poselstwo do Moskwy z ogromnym żądaniem całkowitego posłuszeństwa. Zdając sobie sprawę, że odmowa oznacza wojnę, wielki książę Iwan III grał na czas, negocjacje trwały długo. Istnieją dowody na to, że ostateczną decyzję podjął pod wpływem swojej żony, bizantyjskiej księżniczki Zofii, która rzekomo ze złością powiedziała mężowi: „Wyszłam za Wielkiego Księcia Rosji, a nie niewolnicę Hordy”. Na spotkaniu z ambasadorami Iwan III podarł list chana. W 1480 r. niezliczone hordy Chana Achmata rzuciły się do Moskwy. Na ich spotkanie wyszły wojska rosyjskie. Dwie armie spotkały się na rzece Ugra, lewym dopływie rzeki Oka.

• Za Iwana Kality centrum księstwa stała się Moskwa. Iwan Kalita odbudował Kreml, którego ściany wykonano z dębu.

• A Dmitrij Donskoy wzniósł ściany z białego kamienia. Wzrosło znaczenie Moskwy.

• Iwan III zajął się dekoracją Moskwy. Zrozumiał, że stolica państwa powinna mieć dostojny wygląd.

Przeczytać

• Przeczytać

• s. 75-78.

• Rozpoczęła się odbudowa Kremla, wzniesiono ceglane mury i wieże.

• Wzrósł autorytet Moskwy. Cudzoziemcy zaczęli odwiedzać z przyjemnością.

• Pojawiły się fortyfikacje Kremla (mosty zwodzone, platformy bojowe).

• Zbudowany: Katedra Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, Fasetowana Izba.

• Sobór Wniebowzięcia NMP na Kremlu moskiewskim (1475-1479; architekt Arystoteles Fioravanti). Widok ogólny od strony Placu Katedralnego