Gelişimi karakterize eden şey. Çözünürlük tanımı

Gelişme

Gelişme

Nesnelerin bir özelliği olmak, az ya da çok karmaşık bir yapı olan, R. işlemi tanımlanmıştır. Yapı (mekanizma). Bu t'den kabul edilir. Öncelikle, işlemde yer alan sistemin bir dizi bileşeninin bir kombinasyonudur. Bu bileşenlerin bazıları, oluşturma işleminin rolünü, diğerleri - koşulları. "Gelişmekte olan" sorusuna cevap veren şekillendirme işlemi orijinal işlemdir; "Gelişiyor Nedir?" Sorusundan sorumlu formülasyonlar, - sürecin sonucu. Ve diğerleri ve diğerleri, R.'nin önde gelen bileşenleridir. R.'nin mekanizması, çoklu ve çok yönlü kuvvetlerin birleşimini severse, ilk maddeyi ve işlemin sonucunu bağlayan "düz çizgi", "düz çizgiyi" beğenirse, Sadece sonuç, tüm bu güçlerin toplamı, en kısa mesafeyi, en lakistik olanı, R. nesnedeki dönüşümler sürecinde olanların özünü ifade eden, ve aynı zamanda "vektör" de, yönünü belirten bu dönüşümler. Proses koşulları, kaynak noktasının sonucun dönüşümünü sağlayan bileşenlerinin bileşenleridir. Denilenden farklıdırlar. Özel tarihi. Dersin Koşulları R; İkincisi, gelişmekte olan bir nesnenin dış belirtileri veya "komşu" sistemler ile etkileşimi ile ilgili sınırlarının dışındaki faktörlerle ilişkili veya bunlarla ilişkilidir ve belirli işlem akışının belirli bir formunu belirler.

R. Nesnenin yapısında herhangi bir değişiklik değildir, ancak yalnızca Nitel bir değişiklik olan SOHANOPS. "... gelişme açıkça basit, evrensel ve sonsuz büyüme, bir artış (azalma) vb." (Lenin V. I., OP., Vol. 38, s. 251). Nesnenin yapısı üç anla karakterizedir: bileşen sayısı (bu anlamda, yapılar, genel N-üyeli olarak, üç üyeli, genel n-üyeli), konumlarının sırası (örneğin, doğrusal yapıların yapıları ve halka) ve aralarındaki ilişkinin doğası (örneğin, yapılar, tüm unsurlar "eşit" ve geri dönüşü olmayan, "tahakküm" ve "subordinasyon" unsurları arasında bir ilişki olduğu durumlarda geri dönüşümsüzdür.). Nitelikler. R. sürecindeki değişikliklerin doğası, R.'nin aynı kalitedeki yapısından (bileşenlerin bağımlılığının bir numarası, siparişi ve doğası ile karakterize), R.'nin yapısına geçişi olduğu gerçeğini bulur. Diğer kalite (başka miktarlar veya sipariş veya kurucu bağımlılığın niteliği ile karakterize). Sonuç olarak, R. işlemi sadece nesnenin yapısal bileşenlerinin sayısındaki değişikliklerle örtüşmemektedir (basit bir büyüme veya sayılarında azalma) ve bu nedenle N elementli yapıya N + ile yapıya olan bir hareket olarak tasvir edilemez. 1 veya N - 1 öğesi. R sürecinde yapının elemanları sadece gerçekleşemez, aynı zamanda kaybolması, böylece tanımda. Bunların sınırları sabit kalabilir. Ayrıca, nitelikler. Yapıyı değiştirme, içinde yeni bileşenlerin görünümü ortaya çıkabilir ve eski elemanların yeniden dağıtılması nedeniyle, aralarındaki ilişkilerin doğasındaki değişiklikler nedeniyle, elemanların sayısında görünür bir artış meydana gelebilir. Gelişmekte olan nesnenin sistemik doğası nedeniyle, ana şey, K.L.'inde (ortadan kaybolma) ortaya çıkmasıdır. Kurucu, asla yalnızca miktarlara eşit değildir. Büyüme (azaltma), basit bir ekleme (çıkarma) "bir" anlamına gelmez, ancak birçok yeni bağlantının ve ilişkinin ortaya çıkmasına, eski bağlantıların vb. Dönüştürülmesine, yani. az ya da çok ciddi önemli veya işlevsel olarak eşlik eder. Tüm bileşenlerin kütlesinin bir bütün olarak dönüştürülmesi. Nesnenin ilk paragrafında yapısı ve R. özü sonucunda nesne belirlenir. Gelişen nesnenin devletleri, zamanla sınırlıdır. Tarihi. durum. Böylece, r., t ile alınan. Bir bütün olarak mekanizması, bir dizi tarihi var. Nesnenin durumları, onların bağlantılarında, bir diğerine bir diğerine geçiş, daha sonra.

R.'nin en önemli özelliği zamanıdır. R. zaman içinde gelir. Aynı zamanda, "çalışma süresi" kavramı "Proses R." kavramıyla aynı değildir. Bu, belirli sınırlarda zaman akışının nitelikler eşlik etmemesi gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Nesnedeki değişiklikler ve aynı zaman dilimlerinde, çeşitli nesneler R'larına geçebilecekleri gerçeği, çeşitli "mesafeler" ve bunun tersi: benzer "mesafelerin" geçişi için, çeşitli nesneler farklı zamanlar alır. Başka bir deyişle, bir veya başka bir nesnenin R., objektif zamanın objektif zamanının bir işlevidir, ancak nesnenin kendisinin hayati aktivitesidir. Hareket olgusunun aksine, eylemin neden olabileceği ve kuvvetlerin hareketli nesnesinin dışına neden olabilecek değişiklikler, R. bir nesnedir - işlem, en gelişmekte olan nesnede F-Excoled'in kaynağıdır. Bu tür işlemi, örneğin, MARX, R. mallardan gelen paraya uygulandığı gibi açıklanmaktadır (bkz. "Capital", t. 1, 1955, s. 94). R., çelişkilerin, yeni ve eski mücadelenin mücadelesi, "Çelişkili, S ve M ve C K LK'sında ve" Nesnelerin Nesnelerine Tuhaf) (ve ) ", üstesinden gelmek, yeni çelişkilere dönüşüm. "Geliştirme" "Muhalıklar" (Lenin V. I., OP., Vol. 38, s. 358).

R. işlemi, çok çeşitli spesifik türler ve formlar ile karakterize edilir. Bu, hem gelişmekte olan nesnelerin (inorganik, biyolojik, sosyal vb.) Yaygın doğasının yanı sıra yapılarının daha büyük veya daha az karmaşıklığına neden olmaktadır. Özellikle, R. bir nesnenin diğerinde dönüşüm şeklini kazanabilir (örneğin, silahtan emek bir arabaya dönüşür ... "- Bkz. K. Marx, Capital, Vol. 1, s. 377), Nesne farklılaşma (biyolojideki ayrışma süreci), diğerinin bir sisteminin altlandırılması ve onların dönüşümleri (CP. Kültürün sosyolojisindeki asimilasyon süreci) vb. vb. İki Form R.: Evrimsel ve Devrimci (Bkz. Evrim ve Devrim). İlk R. yavaş, kademeli, genellikle nesnenin yapısındaki göz değişikliklerinden gizlenerek, miktarlar denir. değişiklikler. İkinci form R. ani, keskin, hoppy, sözde. Nitelikler. Tüm yapısında yerli dönüşümlerle ilişkili bir nesnenin yapısındaki değişiklikler. Bu iki form arasında R. Karmaşık bir diyalektich var. İletişim. Evrim devrimi hazırlar, ona yol açar ve biter. Buna karşılık, nesnenin edindiği yeni kalite yavaş miktarların aşamasına yol açar. Birikimler. Böylece, her işlem diyalektiktir. Kesintiye uğramış ve sürekli ve bunun tersi.

R. Sonraki, belirlenerek karakterize edilir. Yönlülük. Bir nesnenin bir durumundan diğerine geçiş geçmişin tekrarı değildir, bir dairede hareket yoktur, ancak tarihsel olarak daha sonraki aşamalar, önceki adımlarda var olan çok sayıda anı içerir. R. Post ile çakışıyor. Ters yönde daha gelişmiş ve mükemmel bir veya harekete hareket. Bu anlamda, R. nesnesinde, R. nesnesinde, R. nesnesindeki artan ve aşağı çizgiler hakkında ilerleyici ve gerilerik yönlerden bahsediyorlar (ilerleme, gerileme). R. Madde ve Bilinç, bir bütün olarak alınan, koşulsuz ilerleyici bir oryantasyonla ayırt edilir, yükselen spiral boyunca sonsuz bir hareket var, hareket, geri çekilme dahil, geri dönen, ancak genel olarak, basit biçimlerden geliyor. Form kompleksi için, alt, ilkel sistemlerden, en yüksek organize sistemlere kadar.

R'nin fikri, tarihçilik ilkesinde ifadesini bulur ve tüm tarihin, doğal bilimdeki ve sosyal bilgilerindeki en önde gelen felsefelerinden biridir. Orijinal saf formunda, zaten Heraclit'in antik felsefesinde formüle edilmiştir: "... Her şey var ve aynı zamanda mevcut değil, aynı zamanda her şey sürekli değişiyor, her şey sürekli değişiyor, her şey sürekli bir olay sürecindedir. ve ortadan kaybolma "(Engels F., Anti Dühring, 1966, s. 16). R. Made Aristotle, Descartes, Spinosa, Kant, Lomonosov, Rousseau, Didro, Fichte, Hegel, Herzen, Saint-Simon, K. F. Wolf, Laplace, Copernicus, Lyle, Mayer, Darwin, Mendeleev, Timiryazev'in analizine büyük bir katkı. , Weisman ve Mn. Dr. Filozoflar, doğal bilim adamları ve geçmişin sosyologları. Düşünme tarihinde, Sovr'da olduğu gibi. Bilim, R. - ve Dialectical'ın temel olarak farklı görünümü vardır (bkz. V.i. Lenin, Op., Vol. 38, s. 358).

En yüksek diyalektich ifadesi. R.'ye yaklaşım, sistemdeki Dialectich'e ulaşır. FİKİR'in R., ana metodolojiyi oluşturan materyalizm. İlk defa ilk kez, kapsamlı ve kendisini R. ilk kez yerli olarak analiz edilir. Objektif kalıplar temelinde gelen süreç (Bkz. Oyunları, Vol. 21, s. 38). OSN'yi formüle etmek. R., Dialectich kanunları olan diyalektik yasaları. Aynı zamanda, bilimsel yöntemi verir. Süreçlerin analizi R., düşüncesinde oynatılıyor.

AYDINLATILMIŞ: Kushner P. I., Essay R. Toplumlar. Formlar, 7 ed., M., 1929; Asmus V. F., Diyalektiği Tarihinin Denemeleri yeni felsefe, M.-L., 1930; Kant, 2 Ed., M., 1930; Onun, Marx ve burges. Tarihçilik, M.-L., 1933; Kedrov B. M., Miktarlar hakkında. ve nitelikler. Doğada değişiklikler, [M.], 1946; Onun inkar eden reddi, μ., 1957; Onun, Maddenin hareket biçimlerinin doğada oranı, M., 1958; Sorunlar R. Doğa ve toplumda. [Oturdu. Sanat.], M.-L., 1958; Rubinstein S. L., düşünme ve araştırmalarının yolları hakkında, M., 1958; LEM G., eski kalitenin toplumlarda yeni geçiş hakkında. R., M., 1958; Shaff α., Tarih yasalarının objektif doğası, başına. Lehçe., M., 1959; Melulukhin S. T., Dialectic R. Inorganic Hakkında. Doğa, M., 1960; Peyshin B. α., Makaleler Mantık Tarihi. Araştırma, M., 1961; Bogomolov A. S., Fikir R. Bourges'da. 19-20 yüzyıllar felsefesi., M., 1962. Ayrıca yana bakınız. st. Muhaliflerin diyalektiği, birlik ve mücadelesi, nicel değişikliklerin yüksek kalitede geçişi, inkar hukukunun reddedilmesi, ilerlemesi.

B. Pershin. Moskova.

Felsefi ansiklopedisi. 5 tonda - m.: Sovyet ansiklopedi. F. V. Konstantinova tarafından düzenlendi. 1960-1970 .

Gelişme

Geliştirme, bir kaliteden, devletten diğerine, eskiden yenisine geçiş ile ilişkili doğada ve toplumdaki en yüksek hareket ve değişim türüdür. Herhangi bir gelişme, belirli nesneler, yapı (mekanizma), kaynak, formlar ve netleme ile karakterize edilir.

Maddenin ve bilinçlerin varlığının çeşitliliğinin çeşitliliğinin, inorganik maddenin (fiziksel ve kimyasal formları), organik madde (biyolojik formu), sosyal madde (sosyolojik olarak ekonomik ve politik formlarının) gelişimi uyarınca ) ve bilinç (bilim, ahlaki, ideoloji, yasal bilinç, din vb. Gibi formları). Aynı zamanda, tüm bu çeşitli gelişim türleri, öncelikle gelişmekte olan tesislerin kendilerinin özelliklerine ilişkin bir dizi önemli genel an ve işaret ile karakterize edilir. Değişim süreci herhangi bir nesneyi belirlerse, bunlardan herhangi biri, geliştirme işlemi nesnedeki herhangi bir değişiklikten uzak, ancak yalnızca nesnenin iç yapısındaki dönüşümlerle ilişkili olan, bir Her bir diğer elementler, ilişkiler ve ilişkiler ve bağımlılıklar ile işlevsel olarak bağlı. Bu nedenle, malzemede ve ruhsal dünyaİstisnasız, kalemler ve fenomenler sürekli bir hareket halindeyken, gelişme ile ilgili değişiklikler ancak bir veya başka (basit veya karmaşık) bir sistem yapısı olan nesnelerle ilgili olarak söylenebilir.

Yalnızca sistem nesnelerinin bir mülkü olmak, geliştirme sürecinin kendisi belirli bir yapı (mekanizma) ile karakterize edilir. Bu açıdan kabul edilir, işlemde yer alan sistemin bileşenleri arasında belirli bir iletişimi temsil eder. Bu bileşenlerin bazıları, oluşturma işleminin rolünü, diğerleri - koşulları. "Gelişmekte olan" sorusundan sorumlu olan jeneratörler, "ne gelişiyor?" Sorusundan sorumlu olan işlemin ilk maddesidir., - sürecin sonucu. Geliştirme mekanizması, çoklu ve çok yönlü kuvvetler kümesini beğenebilirse, ilk öğeyi işlemin sonucuyla bağlayan "düz çizgi" bağlantısı, sadece sonuç, tüm bu kuvvetlerin toplamı, en kısa sürede olacaktır. Mesafe, nesnedeki dönüşüm nesnelerinin özünü ve aynı zamanda bu dönüşümlerin yönünü belirten vektörün özünü ifade eden mesafe. Proses Koşulları, kaynak noktasının sonucun dönüşümünü sağlayan, teslim edilmesini veya böyle bir dönüşümü önleyen bir nesnenin bileşenleridir. Gelişme mekanizmasının bir parçası olarak, T.N.'den ayırt edilmelidir. Nesnenin "ömrünün" dış koşulları ile ilişkili olan ve dış gelişme biçimini belirleyen sürecin özel geçmiş koşulları.

Geliştirme hepsi değil, ancak sadece t. N. Nesnenin yapısında nitel değişim. Herhangi bir üç parametreyi karakterize ederse: bileşenlerinin sayısı; Konumlarının birbirlerine göre sırası (örneğin, örneğin, doğrusal ve halka yapılar) ve aralarındaki bağımlılıkların doğası (örneğin, "Hakimiyet - Gönderme" boyunca çeşitli ilişkiler içeren yapılar (CF.) , daha sonra gelişme, aynı kalitedeki yapılardan (bileşenlerin bir miktar, sipariş ve tipte bağımlılıklarının), başka bir kalitenin yapısına (farklı sayı, sipariş ve bileşenlerin bağımlılık türü ile) geçişi anlamına gelir. . Sonuç olarak, geliştirme işlemi, yalnızca nesnenin yapısının yapısının elemanlarının sayısının (büyüme veya azalma) ile çakışmaz ve bu nedenle I elemanları ile yapıya ve ben ile yapıya olan bir hareket olarak tasvir edilemez " elementler. Geliştirme sürecinde, yapının elemanları sadece gerçekleşemez, aynı zamanda bazı sınırlarda toplam sayı sabit kalabilir. Ek olarak, yapıdaki nitel bir değişiklik, içinde yeni bileşenlerin ortaya çıkması, örneğin eski elemanların fonksiyonlarındaki değişikliklerden dolayı, aralarındaki ilişkinin doğası gereği, örneğin, niceliklerinde görünür bir artış meydana gelebilir. Asıl şey, gelişmekte olan tesisin sistemik doğası gereği - herhangi bir bileşenin yapısındaki oluşum veya kaybolma, hiçbir zaman "birinin" basit bir şekilde eklenmesi veya çıkarılması, ancak birçoğunun ortaya çıkmasına yol açmaz Yeni bağlantılar ve bağımlılıklar, eski vb. Dönüşümüne vb., yani sistemdeki bileşenlerin kütlesinin tüm kütlesinin bir bütün olarak daha fazla veya mekanik ve / veya işlevsel dönüşümü eşlik eder.

Orijinasyondaki nesnenin yapıları ve ortaya çıkan gelişme kalemleri, zamanla sınırlı, yani tarihi devletlerin gelişen bir nesnenin belirli durumlarıdır. Bu nedenle, bir bütün olarak mekanizmasının bakış açısından alınan geliştirme süreci, bir öncekinden bir diğerinden bir diğerine geçişlerinde nesnenin bir dizi tarihi durumudur. Bu, gelişimin zamanla ilerlediği anlamına gelir. Aynı zamanda, "zaman stroku" kavramı ile aynı değildir. Ve bazı sınırlarda, zamanın zamanının, nesnedeki nitel değişikliklerle eşlik etmeyebilir (CP. Durumlar, "zaman durdurulduğunda) ve aynı zamanda aralıklarla, çeşitli nesneler gelişiminde eşit olmayan" mesafelerde ". Başka bir deyişle, belirli bir nesnenin gelişimi, objektif bir zaman geçirmemesi, ancak nesnenin kendisinin ömrüdir. Hareketin aksine, eylemin neden olabileceği ve hareketlerin hareketli nesnelerin dışına çıkabilecek değişiklikler, gelişme, kaynağın, kaynağının en gelişmiş tesiste sonuçlandırıldığı immanent işlemi olan nesnenin kendi kendine onayıdır. Gegellian ve Marksist felsefeye göre, gelişme, karşıtların mücadelesinin, nesnenin yeni ve eski bileşenlerinin mücadelesi mücadelesinin bir ürünüdür ve bazı çelişkilerin "geri çekilmesi" ve diğer yeni olanlarla ikame edilmesi sürecinindir.

Geliştirme işlemleri, çok çeşitli spesifik türler ve formlar ile karakterize edilir. Bu, hem gelişen tesislerin (örneğin biyolojik hem de sosyal), hem de yapılarının daha büyük veya daha az karmaşıklığının çeşitli yaygın doğasında. Özellikle, gelişme bir tesiste bir tesisten dönüşüm şeklini (CF. bir toplumdan totaliterizmden demokrasiden geçiş), nesne farklılaşması (biyolojideki ayrışma süreci), bir nesnenin başkalarına boyundurun (CP. Kültür tarihinde asimilasyon süreci) vb. yüksek seviye Tüm geliştirme süreçleri arasındaki genelleştirme, geleneksel olarak birbirleriyle birbiriyle ilişkili iki form arasında ayrım yapar: Evrim ve Devrim. Birincisi yavaş, kademeli, genellikle nesnenin yapısındaki göz değişikliklerinden gizlenmiş; İkincisi ani, keskin, hoppy değişiklikleri. Aynı zamanda, aynı zamanda, aynı geleneksel şeyler anlayışına göre, evrim genellikle devrimi hazırlar, ona yol açar ve biter; Ve aksine, yeni evrimsel değişikliklerle değiştirildi. Aynı zamanda, bu ikilik oldukça açık. Her durumda, Rusya'daki en son tarihsel dönüşüme uymuyor. Bu bağlamda, bu gelişme biçimleri, görünüşe göre, başka bir diğeri, nitel bir değişikliğin sadece nesnenin yapısı değil, nitel bir değişikliği, ancak çok derin doğasını, özünü not etmelidir. Toplumda - bu, tarihi medeniyetlerde, hem evrimsel hem de devrimci formlar dahil olmak üzere uzun vadeli değişiklik süreçlerinde bir değişikliktir ve bu nedenle bu nedenle herkese veya başkalarına eşit olamaz.

Son olarak, herhangi bir gelişme bir veya başka bir yöne sahiptir. Bir nesnenin bir durumundan diğerine geçiş geçmişin sonsuz tekrarı değildir, bir daire içinde bir hareket yoktur, ancak, tarihsel olarak daha sonra daha sonraki aşamalar, önceki adımlarda var olan birçok anı içerir. Baskın vektörüne göre, gelişme ilerici hareket ile nesnenin daha gelişmiş ve mükemmel bir durumuna veya ters yönde çakışabilir. Bu anlamda, nesnenin ilerici ve gerilemesi gelişimi hakkında veya gelişmesinin artan ve aşağı akış çizgileri hakkında konuşuyorlar. Felsefedeki hakimiyete göre, bir bütün olarak alınan maddenin ve bilincin gelişimi, artan spiral boyunca, hareketin, geri çekilme, geri dönüş de dahil olmak üzere tartışmalı olmasına rağmen, fark halen daha ilerici olmasına rağmen, sonsuz bir harekettir. Formlara sıradan formlardan gelir, alt, yüksek örgütlü sistemlere ilkel olan alt, ilkel sistemlerden oluşur. Aynı zamanda, bazıları bu görüşleri, tarihsel döngü (A. Tynby) veya "dünyanın sonunun sonu" (O. Huxley) fikrinin fikirlerine karşı karşıya kalmazlar. Kalkınma fikri, tarihçilik ilkesinde ifadesini bulur ve bu konuda felsefe, doğal bilim ve sosyal bilgiler tarihindeki merkezi fikirlerden biridir.

Geliştirme süreci nedir?

Excerpt Isass "Bizans Israyang"

Chaptervi. Geliştirme süreci nedir?

Şimdi Northgua ISVYAN'dan ayrılmak zorunda kalacağım ve Rusya Bizanslılığı, konusunun pürüzsüzünü çok uzaklara yöneliktir.

Ancak, ancak, bir azaltma olduğu sürece, kısa olmak.

Her şeyden önce kendime soruyorum: "Geliştirme" kelimesi ne demektir? Kayıtsız zaman kullanman şaşırtıcı değil. İnsan ExpatherEal Tutum muhtemelen akut bir yoldur; KZHIZNI zihinsel, bireysel insanların kistorik yaşamının gerçek, doğal bilimleri tarafından geliştirilen bir fikir çok doğru olabilir.

Çizelgelemektedir: "Geliştirme, bilim, gelişmekte olan insan, gelişmiş insan, okuryazarlık gelişimi, tarihsel gelişim yasaları, kurumlarımızın daha fazla gelişimi" i.D.

Bütün bunlar iyi. Ancak, bir işgücü var; Kelime gelişiminin bazen farklı süreçleri veya eyaletleri belirlemek için kullanıldığını gördüğümüz dikkatli bir analiz ile. Bu nedenle, örneğin, gelişmiş bir kişi genellikle bilgin, okuma veya eğitimli kişi tarafından kullanılır. Noeto genel olarak genel olarak. Eğitimli, biçimlendirilmiş, çeşitli insanlar geliştirdi ichelovka bilim adamları - kavramlar farklı. Faust, gelişmiş bir adam, avagner anlayışı - bilim adamı, Novosa gelişmemiş.

Başka bir örnek. Kamuoyunda okuryazarlık gelişimi bana uygunsuz bir ifadeyle görünüyor.

Dağıtım, okuryazarlık farklıdır. Okuryazarlığın yayılması, sarhoşluğun yayılması, koleranın yayılması, maceranın yayılması, sobriety, eğilerek, BT demir dağılımının dağılımı. DVS bu fenomenler bize üniformalı, ortak, basit bir şeyin dökülmesini temsil ediyor.

Gelişimin kendisi fikri, gerçek değerlerine karşılık gelir, kesin Bilimler, belirli bir kompleks sürecin, az karmaşık bir süreçte, genellikle bu son işlem için böyle bir düşmanlığın sürecinin her yerinde, genellikle tam tersine transfer edilmiştir.

Bu gelişme fikrinin gelişimi olan organik yaşamın kranklarına yaklaşmak, organik yaşamın gelişme sürecinin sarılı olması gerektiği;

Çağdaş, kademeli bireyselleştirme, izolasyon, yana doğru, bir barış, asdro dinlendirici gelişmeler, benzer lezzaların sarılması.

Çılgın kanamanın kademeli hareketleri, kaynağın korunmasının anlaşılması.

Bileşen elemanlarının kademeli olarak komplikasyonu, içselçi zamanın zenginliğinde birliği, birliği yavaş yavaş güçlendirmek için bir artış.

Yani en yüksek gelişim noktası, tüm vorganik organlar, vorganik fenomenlerin nomazikliği değildir. yüksek mertebe Bazı iç despotik birlikler tarafından birleştirilen zorluklar.

Çim, ağaç, hayvanın en yüksekliği. Zaten bir komplikasyon var; Sadece "yükseklik" diyerek, ağırlıklı olarak kantitatif tarafın görünümünde hava, formda bir değişiklik olan, ne kadar yeniden boyutlandırma.

Büyümedeki içerik nicel olarak karmaşıktır. Herb, yine de Nizzetov, Niploda, Nonon Gül, büyüdü, büyüdü, başka bir etkisi yoktu (mikroskobik), NITHEN, göze, morfolojik değişim, zenginleştirme; Nomimem, çimler'in ivolokonun hücrelerinin sayısı için daha zorlaştığını söyleme hakkıdır.

En yakın gözlem, geliştirme sürecinde her zaman gelişme altında, en azından formdaki (örneğin, uygulanan, invived, ivolokon hücrelerin kendileri) gibi bir değişiklik olduğunu göstermektedir, bu nedenle bülten (yani yeni özellikler görünür, benzeri görülmemiş vkartine organizması).

Ayrıca, Ivxvitia hayvan gövdesi, insan vücudunun ivxitizasyonu, Yahudi, İnsan Ruhu, Yahudi.

YASKING: Bütün organizmalar, NOGS organik süreçleri vb. Yoktur. Organizmaların kısımları, tek kelimeyle, tüm organik olaylar yasa ile askıya alınır.

Örneğin, bazı hastalığın bir resmini alın.

(Burada Yaw burada temsil ediliyor. Başkalarının sıradan olasılığını göz önünde bulundurmaya hazır. Tüm acılara bakıyor, onu uygunsa, uygun ikratko. Uzun vadeli, sıkıcı sevgililer sadece karıştı. Yapmak fikir. Bu imzaya olasılığından çok daha fazla itiraf etmeyi umuyor: Sosyal ya da için bir hipotez gibi bir şey teklif ettiğini iddia ediyorum. tarihsel bilim. Onlar karar verdiler, düşüncelerimin ya da kötülüğümün iyiliği, bu başka bir soru. Sadece burada olmanın faydaları olmadığını, Azzhelansa'nın NATO'nun NATO'yu, görünüşe göre, genel olarak, homojen kullanımlarda, devlet devletlerinin geliştirilmesinin yasalarının olduğunu gösteriyor. organik dünya, Nomavis, Ortaya çıkma belirtileri, Ajdioles'in varlığı (Entegen, Oasem und VergeHen) bize uygun olanların bulunduğu. Herkes devletin düştüğünü, çaldığını biliyor mu? Hangi işaretlerde? Şimdi çok korkunç işaretler mi? DSÖ? İşte bir amaç! (Not. Yazar, 1874)).

Koymak, - akciğerlerin iltihabı (pnömoni). Bunun en büyük kısmına başlar, basittir, o kadar kolaydır ki, soğuk, frombronşitin başlangıcında, diğer kutsal ve korkunç hastalıklı hastalıkların çalışmalarının reurney-TIS'sinden kesin olarak ayırt edilemez. Kaygın, ateş, ağrı limanı veya yinelenen, öksürük. Bu bir dakika ise, bir kişi için bir kişi öldü (örneğin, vurulursa), bu sisgilerler çok az değişiklik, akciğerlerin kuralları arasında çok az farklılıktır. Hastalık az gelişmiştir, hala ilgisizlikte ucuz bir şekilde olumsuzdur (hala tehlikeli olmayan, nahoş, hala az etkili). Resim ne kadar zor olursa, daha çok daha çeşitli ayırt edici işaretler, bunun için daha kolay olduğunu, bilim tarafı tarafından ayrılan, daha güçlü olan, her şey mor birliği olarak sınıflandırılır. Eski işaretler hala devam ediyor: Isı, ağrı, sıcak, zayıflık, öksürük, boğulma. Lisvating nihayet belirli Ronchus Crepitans'ı verir. Ardından, resim en karmaşık olduğunda dakika gelir: fikir süreçlerinin karakteristiği olan açık basit Ronchus subkrepitansının su kısmı, aniden Ronchus Crepitans'ı (okolouch tarafından yavaşça sürtünecek yumuşak bir saç morina gibi), Göğsün rüzgârında, Souffle Tubaire'nin bronşiyal nefesi, üflemeyi bir tüpü verir: bu bir ışık çekicidir, hava yine de hiçdir. Son olarak, bir envanter olacağı, Sathim'in yanındaki mağarada, yeni fenomenle tanışacağım, daha karmaşık bir resimle tanışacağız. Ayrıca, zvksrytiy: 1) güç, 2) karmaşıklık, 3) bireyselleştirme vereceğiz.

Dava, hastalığın durumundaysa, aksine, basitleştirilmiş veya aniden veya kademeli olarak, organizmanın kendisinin resmidir.

Durum miktarına giderse, hastalığın resmini oluşturan işaretlerin farklılığının kenarları, az az azalır. Balgam yaygınlaşır (daha az bireyselleştirilmiş); Wheezes daha sıradan hareket ediyor, diğer öksürüklerin benzer bir Sirk; Isı düşer, fırın izin verilir, yani akciğerler, bir tane daha homojen hale gelir.

Dava KSMerty'ye gidiyorsa, vücudun basitleştirmesi başlar. Ölüm, sonsuz ölenlerin son saati, hastalığın ortasından daha kolay, daha kolaydır. Sonra uzun zaman önce dedi ki ölümüne eşittir. Corpse'nin resmi bir canlı organizmanın küçük bir resmidir; Wtrupe, artık birleştirmek, sızmak için yeterli değil, sıvılar donmuş, yoğun kumaşlar gevşek, vücudun tüm renkleri yeşilimsi kahverengidir. Yakında çoktan cesedin kanalı cesetini ayırt etmek çok zor olacak. Sonra savunmayı basitleştirmek bileşen parçalarıDevam ederek, seyahat ederek daha fazla ve daha bağımsız ayrışma, parçalanma, fesih, dökülmeleri hareket ettiriyorlar. Corpse'nin yumuşak parçaları, çürüyerek, kimyasal bileşenlerin tonozlarını çürütmek, karbonun inorganik sadeliğinin penetürüne, buzslorodun hidrojeninin, seyahat dünyasında farklılık gösterir, yayılmıştır. Kemikler, Kirazın iç debriyajının en büyük gücü nedeniyle, vakfın bileşeni, her şey için endişelenir, olumlu koşulları olan Nooni, yakında ayrılmaz, ilk başlamış, inorganik inorganik tozdur.

Bu nedenle, gelişmiş zayıflık, hastalık (organik gelişmiş ideolojik süreç) veya bir yaşam, çiçekli bir gövdeye (karmaşık tasarımcı), ikinci (organizmanın) ayrışmasının, ilk (süreç), ilk ( İşlem) fenomenlerden önce gelir: bileşenlerin basitleştirilmesi, işaret sayısındaki düşüş, birliğin zayıflaması, karışımla işlerin gücü. Her şey yavaş yavaş azalır, müdahale eder, birleştirilir, apotom zaten esnekleri çürütür, yaygın olarak devrilme işlemini çözer, zontla zaten amaçlanmıştır.

Son ölümden önce, her iki parçanın bireyselleştirilmesi, bu yüzden şaşırtıcı, zayıflar. Ölüm, dahili olarak iyot benzeri hale gelir ve serpin önleyici, olgusu (yani daha özgür) daha fazla olan koçluk dünyasına daha yakın hale gelir.

Böylece, tüm kadınların testisleri az miktarda kıyılmıştır, anne'nin her iki bergisinin embriyoların her ikisi de yakın olacaktır ve diğer hayvanların buzlanma ilk hücreleri tarafından fosseyinin daha yüksek olması daha muhtemeldir.

Farklı hayvanlar embriyolar, yumurtaların birbirleriyle mikroskobik farklardan daha fazlasına sahip olduğundan daha az benzerdir, daha az benzerdir. Moody olgun meyveler hala daha ayrı ayrı ayrıdır. Çünkü onlar öngörülen, yani, yani, yani. Gelişmiş.

Bebekler, çocuklar bir yinelemeden daha da zordur; Çocuklar, yetişkinler, hapishanede açıklıklar, hala iyi gelişmiş. Envanter birliğinin karmaşıklığının gelişiminden, daha ayrı özelliklerden daha ayrı, daha ayrı, daha ayrı, daha da görüntüleme, daha fazla kimliğin, kimliğinin bağımsızlığından daha fazla ve giderek daha fazla ve daha fazla var.

İTO, biz tekrar ediyoruz, pek çok korganizme, anneler, xistem (sinir, dolaşım maddesi), karatizciler (sindirim, solunum it.d.); normal ipatolojik ic işlemlerini ifade eder; Aradığınız, cins, bud.d.d. ve gelişmekte olan, cins, sınıf, sınıfta daha çeşitli olan ideal, bilimsel, toplu birimler bile, departmanlar (parçalar, bileşenleri), asobirable, bütün çok benzersizdir. Böylece köpek yerli bir hayvandır, çok gelişmiş; Bu nedenle, ev köpeği olarak bilinen memeli ayrımı, çok çeşitli temsilcilere sahip çok eksiksiz bir daldır. Kedilerin cinsi (duyu kaybı), dört çekirdekli (maymunlar), omurgalılar genellikle olağanüstü çeşitliliğin, genel planın acil birliği ile birlikte bulunur. Bunlar, yüksek oranda gelişmiş hayvanların tümü, zoolojik içeriğe çok zengin, bireyselleştirilmiş, işaretler bakımından zengindir.

Ayrıca, en önemli organizmalar, süreçler, ivokomptik sınıflandırmanın organlarını, elle, kullanışlı birimler de gözlemleyebilirim.

İlk basitçe basittir, o zaman zordur, daha sonra kolayca basitleştirilir, ilk başta kendimi dahili olarak eşitleyerek, apotom "nirvana" üniformaları tarafından yorgunluktan daha da koordine edilir.

Daha fazla yansıma ile, bu Triune sürecinin kendisi organik olarak adlandırılan, ancak mevcut Ivrenya görünümüne verilen yanlış dünyaya dikkat çekiyoruz. Belki mineral gövdelerinin onbansiyeti, mineral kabuğu, insan ve beşeri bilimlerin gelişmesinin aşınması; Sanatın gelişmesinin, resim okulları, müzikal Uarhitectural stilleri, blok sistemleri, dinlerin kazancı, nihayet vista kabileleri, kilit kültürel dünyaların devlet organizmalarının girişi.

Yahnogas, burada uzun süre buraya detaylı bir şekilde düştü. Biz sadece birkaç sürünen örneğimiziz. Örneğin, göksel vücut için:

a) Orijinal basitliğin süresi: erimiş göksel vücut, monoton, sıvı; b) Ortanın dönemi, genel olarak çiçek açan karmaşıklık olarak adlandırılabilecek bir TEEM: Gezegen, bir velayet, su, kıta, bitki örtüsü, yaşadığı, rengarenk; c) Afet, erimiş vücut nedeniyle ikincil basitlik, soğutulmuş veya tekrar soğutulur.

Sanatın Ivistorları Mushaimy: a) Orijinal sadeliğin dönemi: Siklopik binalar, Etryalkıların koni şeklindeki mezarları (servis edilen, muhtemelen kubbeler için ilk model ve gelişmiş Roma mimarisinin yuvarlak çizgileri), Rus köylüleri, dorik Onun sırası.d., ilkel kabilelerin destansı şarkıları; Müzik vahşi, ilk ikonografi, göğüs resimleri. d. b) Çiçeklenme karmaşıklığı dönemi: Parfenon, Efes Diana Tapınağı (hatta Naskonnakhi heykel), Strazburg, Reimsky, Milano Katedralleri, St. Petersburg, St. Mark, Roma Büyük Binalar, Sofokl, Shakespeare, Dante, Byron, Rafael, Michelangelo IT.D.; c) Karıştırma süresi, basitleştirme değişimi, düşüş, başkalarına değiştirme: Tüm geçiş dönemleri, romantizm tarzı (Gotik ROMO'ların temyizini bıraktı), tüm güncel kullanım binaları, kışkırtma, hastaneler, kolejler, istasyonlar demiryolları İt.d.varchitecture Unity, adın tarzı olmasıdır. Binanın ısınma dönemleri stil doğrultusunda farklıdır; Novelektrik karışım yok, Niibereldar yaşlı. Aynı zamanda: SOFOKL, Eschyl Ivuripide - hepsi bir tarz; Daha sonra, her şey, kök tarafı eklektrik olarak karıştırılır, azalır.

Tüm önceki Avrupa stillerinin ikincil basitleştirilmesine bir örnek, edebi sanatın modern bir gerçekçiliği olarak hizmet edebilir. Bir şeyim ve izsjektik (yani karışık), boş, kantitatif olarak düşmüş, düz. Büyük şiir stillerinin tipik temsilcileri, kendi aralarında tamamen son derece kulak olmayanlardır: kabadayı, birçok iç içerik, birçok farklı özellik, birçok bireysellik. Yüzyıla ait (içeriğe) çok sayıda şey var (içerik) ve böylece kendinize, kişiliğine, kişiliğinin, vajinanın etkileyici içeriğinin olduğu kişilerin ruhunun birliğini. Böyle: Dante, Shakespeare, Cornel, Rasin, Bayron, Walter Scott, Goethe, Schiller.

Özellikle 48. yıldan sonra zaman yok, her şey esas olarak Sobody arasında karıştırılıyor: Genel stil, öznel ruhun, sevginin, duyguların stilinin rahatlatılması olmamasıdır. Dickens Wangly Hizhorzh ZAND VANCENCUONGUES (En eski şeyleri gidiyorum), birbirlerinden nasıl farklı olmadıklarını, karmaşık birlik, güç, servet, sıcaklığın zar zor temsilcileriydi. Basit gözlemin gerçekçiliği zaten daha fakirdir, yazarın olmadığı, hiçbir kişiliği, ilham, dolayısıyla, onsosheel, deokratik, herkes tarafından JPISH-onurlu kişiye daha erişilebilir olması kolaydır.

Şu anki amaç, kişisel olmayan evrensel gerçekçilik, Goethe, Walter Scott, Jorge Georges Sanda'nın Dickens'in Heethe Leensive'sini takip eden ikincil bir karıştırma basitleştirmesidir.

Halka açık olan kaba, son yüzyılın Madrialleri Iepopei, basitliğe benzerdi, önceki Fransız Klasikçiliğini, Cornels'in yüksek klasikliği, İmoller'ın ırklarını düşürüyordu.

Wistoria Felsefesi de: a) İlkel Sadelik: Folk bilgeliğinin basit sözleri, basit İlk sistemler (Falez. P); B) Çiçeklenme karmaşıklığı: Sokrates, Plato, Stoics, Epicuretes, Pisagoraz, Spinosa, Leibniz, Descartes, Cant, Fichte, Shelling, Hegel; c) İkincil basitleştirme, boşluğun karışımı, geçiş diğer ile doludur: eklektisizm, tüm zamanların kişiliksiz karıştırıcılar (kuzen); Sonra gerçekçilik bir fenomendir, soyut felsefeyi reddetmek, metafizik: materyalistler, deistler, ateistler. Gerçekçilik çok basittir, ondaja için, yöntemin önceki sistemlerin ölümü olduğu bir ines sistemidir. Bununla birlikte, önceki sistemlerin ölümü. Materyalizm şüphesiz sistemdir, ancak elbette, elbette, en basit, hiçbir şeyin, daha küçük olan pirinçten daha kolay olmaması için, tüm maddenin bir Niboga, Niduha, ruhun Nibissmerary'si olmadığı nasıl söylenir. Oh, görünmez inchrog. Zaman, en az oluşturulmuş genç erkeklerde, maliyetsel bir şekilde, kendi başına uçuşların, ilkel sadelik, olgunlaşmamış elmaların keskinliği, parisli işçilerin düğümlerinin semineri, paris işçilerinin semineri için mevcut olan felsefenin ikincil bir şekilde basitleştirilmesidir. .B. Materyalizm her zaman gerçekçilik eşlik eder; Her ne kadar sahnenin gerçekçiliği hala ninatezi, ninamaterializmi olmasına rağmen. Gerçekçilik, tüm metafiziği tüm sistemi reddeder; Gerçekçilik umutsuzluk, kendi kendine yeterlilik, bu yüzden çevrimiçi ifade! Hala son zamanlarda oklardaki materyalist sonuçlar.

Partileri sürdüren materyalizm, son bolca son dönem: Dotechor'u çalıştırırken, çekim gerçekçiliği, şüpheci kelimesini sağlam bir şekilde söylemek istemiyor. Iraalism'in kayakçılığı genellikle Rönesansı takip ediyor: Bazı insanlar hareket ediyor İdeal sistemler, UdRugnich, Kelgiği'nin alev rotasyonudur. Bu yüzden her gündü; Bu yüzden, yüzyılımızın başlangıcındaydı. Xviitetollerin imalizmi gerçekçiliğinin gerçekçiliğinden sonra.

Bulaşmış olan ilinist, insanlığın geçerli, dezavantajlı ihtiyaçları gerçek güçler olmaya devam ediyor.

Kanun, dünyanın krema kültürleri, gözlük organizmalarının yasalarına tabidir. Bu üç periyotlar çok net: 1) İracım karmaşıklığının birincil basitliği, 2) ikincil karıştırma basitleştirmesinin. Özellikle yüksek, daha fazla.

Herkes, birçok faktörün her alandaki bir kişinin gelişimini etkileyebileceğini biliyor. Tüm insanlar toplu olarak belirleyen bireysel koşullarda büyür Özel özellikler Her birimizin kişiliği.

Adam ve kişilik

Kişi ve kişi olarak bu tür kavramlar bir dizi farklılıklar var. Bir kişi doğumdan çağrılır, bu daha önemli özelliktir. Ancak kişiliği, özünde, konsepti daha karmaşık hale getirir. İnsani gelişmenin bir sonucu olarak, oluşumu toplumda bir kişi olarak gelişmektedir.

Kişilik - Bir kişinin tüm niteliklerini ve değerlerini ifade eden bir kişinin ahlaki tarafıdır.

Formasyonda kişisel nitelikleri Aile, kreşler ve okullar, aşağıda belirtilecek olan bir iletişim, ilgi alanları, finansal yetenekleri ve diğer birçok faktörle etkilenir.

İnsanın kişilik oluşumu süreci

Doğal olarak, kişiliğinin erkeğinde oluşumun başlangıcı, her şeyden önce aileden başlar. Ebeveynlerin ebeveynlik ve etkisi daha fazla Çocuğun eylemlerinde ve düşüncelerinde bir yansıma bulun. Bu nedenle, genç annelerin ve babaların eğitimi yaklaşmakta olmalı ve bilerek.

- Bu, oryantasyon, desenler ve geri dönüşümsüzlük ile karakterize edilen malzeme ve ideal nesnelerde nicel ve nitel bir değişikliktir.
Bu tanımın "Gelişim" ve "Hareket" kavramlarının eşanlamlı olmadığı görülebilir, aynı değil. Geliştirme her zaman bir hareket ise, o zaman herhangi bir hareket bir gelişmedir. Alandaki nesnelerin basit bir mekanik hareketi, elbette bir harekettir, ancak bu bir gelişme değildir. Oksidasyon tipinin ve kimyasal reaksiyonları geliştirmeyin.
Ancak, yeni doğmuş bir çocuğun zaman içinde meydana gelen değişiklikler hiç şüphesiz bir gelişmedir. Aynı şekilde, toplumda belirli bir tarihi segmentte meydana gelen değişiklikler de geliştirilmiştir.
Yönünde gelişme, ilerici olabilir (en düşükten en yüksekten en yüksek, basitten karmaşık) veya gerileme (daha yüksek ila alt, bozulmaya geçiş) olabilir.
İlerleme ve regresyon için başka kriterler de var: daha az farklıdan daha çeşitli (N. MIKHAILOVSKY) geçişi; Daha az bilgiye sahip olan sistemlerden, büyük miktarda (A ursul), vb. Sistemlere, bu işlemlerin ters yönde tutulması doğaldır.
İlerleme ve regresyon birbirinden izole edilmez. Tüm ilerici değişikliklerin gerileme ve bunun tersi de eşlik eder. Aynı zamanda, gelişmenin yönü, bu iki eğilimin belirli bir durumda geçerli olacak şekilde belirlenir. Kültürün tüm maliyetlerinin tüm maliyetleriyle, örneğin, aşamalı bir eğilim bu içinde geçerlidir. Dünyadaki ekolojik durumun geliştirilmesinde - birçok tanınmış bilim adamlarının görüşüne göre, kritik bir izine ulaşmış ve toplumun ve doğanın etkileşiminde baskın hale gelebilecek gerici bir eğilim.
Kural olarak, daha önce var olmayan niteliksel olarak yeni fırsatların maddi sistemindeki ortaya çıkışı, gelişimin geri dönüşümsüzlüğünü gösterir. Başka bir deyişle, niteliksel olarak diğer ilişkiler, yapısal bağlantılar ve sistemin belirli bir aşamasında fonksiyonlar vardır, prensip olarak, sistemin başlangıç \u200b\u200bseviyesine spontan dönüşünün gerçekleşmeyeceği garanti edilir.
Geliştirme için yenilik ve süreklilik özellikleri de karakteristiktir. Yenilik, bir niteliksel durumdan diğerine geçişte malzeme nesnesinin daha önce sahip olmadığı bu tür özellikleri edindiğini ortaya koyuyor. Süreklilik, bu nesnenin yeni nitel koşullarında, eski sistemin belirli elemanlarını, yapısal organizasyonunun belirli taraflarını koruyor olmasıdır. Mülkiyet bir dereceye kadar yeni bir durumda kalır, bu sistemin ilk durumu, gelişme olasılığını belirler.
Böylece, kombinasyonlarındaki bu önemli gelişme belirtilerinin, bu değişikliği, bu tür bir değişiklik türünden, mekanik bir hareket, kapalı bir döngü veya sosyal ortamda çok yönlü düzensiz bir değişiklik olmasın, bu tür herhangi bir değişiklikten tahsis etmenizi belirtilebilir.
Geliştirme, sadece malzeme fenomenlerinin alanıyla sınırlı değildir. Sadece madde gelişmiyor. İnsanlığın ilerici gelişimi süreciyle, bir kişinin bilinci gelişmesi, bilim gelişiyor, bir bütün olarak kamu bilinci. Ayrıca, manevi gerçekliğin gelişimi, malzeme taşıyıcısından bağımsız olarak göreceli olarak ortaya çıkabilir. Kişilik manevi kişilik alanının gelişimi, bir kişinin fiziksel gelişiminden veya aksine, arkasından geçebilir. Benzer bir durum aynı zamanda toplumun bir bütün olarak niteliğidir: kamu bilinci, malzeme üretimini "yönlendirebilir, ilerici gelişimi teşvik etmek ve yavaşlayabilir, gelişimini kısıtlayabilir.
Böylece, hem objektif hem de öznel gerçekliğin tüm alanlarında kalkınmanın gerçekleştiği söylenebilir, doğada doğal, toplum ve bilinçtedir.
Gelişimin özündeki derin gelişimi ve çeşitli sorunları, diyalektik olarak adlandırılan öğretimdeki ifadesini bulur. Yunanca'dan çevrilmiş bu terim, "bir sohbete liderlik sanatı" veya "anlaşmazlığın sanatı" anlamına gelir. Diyalektiği, bir diyalog yürütmek için bir beceri olarak, yarım alarm, zıt görüşlerin çarpışmasının bir sonucu olarak ortak bir bakış açısı bulmak için çok değerli oldu. Antik Yunan.
Daha sonra, "diyalektik" terimi, en sık görülen gelişme yasalarına ilişkin öğretilerle ilgili olarak kullanmaya başladı. Bu anlamda şu anda kullanılır.
Günümüzün anlayışındaki diyalektik, temel gelişim yasaları ile ilgili belirli bir kategori sistemi olarak temsil edilebilir. Bu sistem, gerçeğin nesnel ilişkilerinin, varlığın ve evrensel formlarının tanımı olarak veya aksine, maddi dünyanın başlangıcında olduğu gibi düşünülebilir.
Diyalektik - Gerçeklik bilgisinin teorisi ve yöntemi, doğanın kanunlarını açıklamak ve anlamak için kullanılır.
Tüm felsefi teoriler, antik Yunanistan'da olmaya başlamış, diyalog olarak kaynak yapıldı. Sıradan suya kadar yanlış olan tümü için Faezes'in suyu hala özel bir şeye kadar olan şeyleri sıkılaştırır. Falez Anaximander'ın öğrencisi, aperyon hakkında konuşuyor - sonsuz ve herhangi bir kısım boyunca tanımsız. Başlangıçta, her şeyi belirleyen bir şey vardı, ancak hiçbir şeyin herhangi bir şey tarafından belirlenmemesi durumunda, falezin tezine antitezinin anlamıdır. Anaximen, havada bir ruh olarak denemektedir, bir sentez olarak üçüncü bir şey bulmak, ancak katı olarak, bu kadar katı olarak değil, APERON OLARAK APERON OLARAK KATILIM OLMADIĞINDAN KATILIMIYOR Su. Pisagoralar, birliğin birliğini uzay uyumu olan birliğinin birliğini oluşturan çift kategorilerini ve sayıları kullanır. Heraclit, Fiziksel Dünyanın Temellerinin Temelleri Olarak Farklı Devletlerin ve Ateşin Karşılaşması Yolunun, Fiziksel Dünyanın Temellerinin Temelleri, Yaratıcı Bir Sözcüğü, yani, varlığın anlamıdır. Eleans, süreksiz ve sürekli, bir parçaya ve tam sayıya sahiptir, bölünebilir ve bölünmez, birbirine bağımlılıklarını, sürekli olarak tek bir temelde tutulduğunu iddia ediyor.
Eski kültürün özelliklerinden biri olarak, kendisini tiyatro ve politik işlerde bulmuş bir anlaşmazlık kültünü düşünebilirsiniz. Sofistler, öğrencilerle bir diyalogda, her tersin gerçeğini kanıtlama yetenekleri. Bu süre zarfında, saf teorik ve öncelikle felsefi problemlerin çözümünde anlamlı bir diyaloğun kültürünün gelişmesi var.
Diyalektik - Düşüncenin diyaloğunda onunla konuşmayı düşünen bilgisinin yeteneği - bir konseptin özel karşıt anlamları için ortak bir jenerik prensip bulmak için tam olarak bir yöntem olarak kabul edildi. SOCRATES, gerçek kavramların gerçek tanımlarına yol açan bir konuşmayı tutmanın bir yolunu, konseptlerin gerçek tanımlarına giden bir konuşmayı tutmanın bir yolu olan gerçeğin tespiti sanatı olarak kabul etti. Bununla birlikte, diyalektik henüz genel olarak doğal ve gerekli bir teorik düşünme şekli olarak görünmemektedir ve net bir şekilde, ortak kökleri (kimlikleri), ortak cinsleri aracılığıyla düşünce içeriğindeki çelişkileri açıkça ifade etmenizi ve çözmenizi sağlar. Antika felsefeleri, bir insan tarafından algılanan bir hayali dünyasına bölünmüş ve dünya doğrudur, bu bölüm henüz bu yolun bu yolun doğrultusunda sorunlarını ortaya koymamıştır - teorik düşüncenin evrensel yönteminin (formları) sorunları. Dünyayla ilgili görüşlerin yanılsaması, erken diyalektik için, öncelikle, insanların yaş arası önyargılardan önce aklın zayıflığı ile, insanların istenen önyargılara, vb. ., daha sonra F. Bacon, mağaranın, nazik, pazar ve tiyatronun hayaletlerini arayacak. Yargılardaki çelişkiler nesnel olarak çelişkili oluşum ve tüm gerçekçi süreçlerin dağıtımı ile ilişkili değildi.
Filozofların önünde, Orta Çağ, başlangıçtaki bazları tanımlama görevini durdurdu, bu, ruhların tutkuları hakkında, birbirlerine aykırı olan ilkeler ve başlangıçlar hakkındaki ifadelerin, ruhun tutkuları hakkında Işığın doğası, gerçek bilgi ve yanılsama, aşkın ve aşkın, irade ve sunum, kelimeler ve şeyler hakkında. Doğu felsefesinde, geçici dünyada bir defne eylemi için olmanın ebedi bir şekilde anlamının tersinin tersi tespit edildi.
Antika ile başlayarak, düşüncenin en büyük zorluğu, her şeyden önce, "eşleştirilmiş" evrensel düşünme kategorilerinin ilk bağımlılığıyla doğrudan anlamsal çelişkilerdi. Ortaçağlarda, düşüncenin iç diyalogu, sadece teorik düşünmek için norm olarak değil, aynı zamanda kendi iznini gerektiren sorunu olarak gerçekleştirildi. düşünme formu, Kurallar ve canon. Böyle bir formun bir kıtlığı sıkıntıya girer. Bu süre zarfında diyalektik, teorik aktivitenin gelişiminin ilk adımlarının oluşumunda ve genç scholasts'u herkese bir diyalog yapmak için tasarlanan akademik konuyu öğreten evrensel bir verimli filozofizasyon yöntemi olarak adlandırılmadı. Sıradan bir anlaşmazlığın duygusal kanalını dışlayan karşılıklı düşünce sanatının kuralları. Kurallar, bu konuda veya bu konunun (tez ve antitez), Aristotels mantığı kurallarına karşı tanımlarda ve diğer hatalarda çelişkiler içermemesi gerektiğidir. Böylece mahkumiyet o kadar güçlendirildi, teorik bilincin tam tersi formülü: Gerçekten düşünmek, anlayışta (doğada, Tanrı fikriyle yaratılan doğada) kesinlikle düşünmek, hatalar yok, çelişkiler yok. Kişinin kusurlu zihni yanılıyor. İfadelerde çelişki - ilk ve Şef Onun hataları. "Diyalektik" anlaşmazlığı, tartışmalardan birinin veya her ikisinin ifadelerinde hataları tanımlamak için tasarlanmıştır. Böylece, açıklamaların ve bunların mantıksal iznindeki çelişkiler hakkında düşünme mantığı ve bu düşüncenin iç çelişkilerini düşünerek teorik (öncelikle felsefi) mantığı ile açıkça boşanmıştır.
Yeni bir zamanda, yeni bir teorik aktivite şekli olarak bilim, hedefi sıradan ampirik değildir, ancak aslında doğal süreçlerin değişmezleri hakkında teorik bilgidir. Bu bilgilerin derhal konusu - bu değişmezlikleri tanımlama yöntemleri, yöntemleri ve formları: Mekanik, astronomi, kimya, ilaç, vb. Ortaçağ üniversitelerinde, maddeler ve kuvvetlerin özellikleri üzerinde bir dizi derin teorik hipotez hazırlandı. Doğal olarak tekrarlanan etkileşimlerde kendilerini ikna edici bir tutarlılıkla tezahür eden doğa. doğal olaylar. Aynı zamanda, temel sorunlar formüle edilmiştir, yanlışlıkla bilimsel bilgi problemleriyle çakışmaz. Örneğin, XVII-XVIII yüzyıllarında, evrensellerin varlığının (evrensel olarak evrensel) birinin gerçekçilerinin ve derecelendirmelerin tartışılması. Teorik Düşünme Gerçeklerinin Bilişsel İlişkisi (Zihin) ve Maddeler ve Doğanın Kuvvetleri ile Şehvetli Deneyim. Empirikler ve Rasyonalistler, gerçekçilerin ve derecelendirmelerin diyaloğunu, varlığın tarihsel gerçekliğinin radikal bir şekilde başka bir kamuoyunun farkındalığı ile devam etti. Kutsal Kutsal Yazıların değişmez gerçekleri ve kilisenin babalarının metinleri ile birlikte, daha az değişmez genel bilgi alanı ve doğal süreçlerin zamanı görünmedi.
Teorinin orijinal diyalektik özü, "düşünme diyalogu" olarak, temelde uyumsuz karşıtlıkların oluşumunun oluşması için gerçek ontolojik ön koşulların aranmasını gerektirmez. Bu arama, saf zihnin anti-halatındaki mantıksal bir düzenleme buldu I. Kant, saf ruhsal düşüncenin aşırı dereceden aşırı duygusallığın aşırı duygusal materyalizmin ucundan, ampiricalizm ve rasyonalizm, rasyonelliğin karşıtının sürekli alevlenmelerinde ve irrasyonalite.
Felsefi geleneğe göre, dünyanın gelişimini açıklayan üç temel diyalektik yasası vardır. Bunların her biri, gelişmenin yanını karakterize eder. Diyalektiğin ilk yasası - Birlik yasası ve karşıtların mücadelesi, nedeninin gelişiminde faaliyet göstermektedir (çünkü ana bir olarak adlandırılır). Tüm gelişimin temeli, bu yasanın bakış açısına göre, rakip partilerin mücadelesi, bir veya başka bir sürecin eğilimleri, fenomen. Bu Kanunun eyleminin karakteristik özelliği, kimlik, farklılıklar, karşıtlar, çelişkilerin kategorilerine itiraz gerektirir. Kimlik - Kategori, nesnenin kendisinin eşitliğini veya birbirlerine birkaç nesneyi ifade eder. Fark, nesnenin kendisinin veya nesnelerin birbirlerine eşitsizliğinin tutumunu ifade eden bir kategoridir. Karşı, birbirleriyle olan nesneler veya nesneler gibi ilişkilerini yansıtan bir kategoridir, bu da birbirinden radikal olarak farklıdır. Çelişki, karşılıkaşların interpenetrasyon ve birbirine bağlanması sürecidir. Bu yasada çelişki kategorisi merkezidir. Yasa, gerçek gerçek karşıtların sürekli olarak hareket ettikleri, birbirleriyle ilişkilendirdikleri ve etkileşim eğilimlerini ve anları olduğu bir interpenetasyon durumunda olduğu anlamına gelir. Ayrılmaz ilişki ve karşıtların interpenetrasyonu, her birinin tam tersi olduğu gibi, bunun tam tersi olmadığı, ancak diğerlerinin tam tersi olduğu ve bunun tersi olduğu için olduğu gibi ifade edilir. Muhaliflerin interpenetrasyonu, bu tür fenomenlerin magnetizm ve elektrik örneği üzerinde gösterilebilir. "Mıknatıs'daki Kuzey Kutbu'nun güneysiz olamaz. Mıknatısı iki yarıya bölünürsek, o zaman tek parça halinde olmayacağız kuzey Kutbuve diğerlerinde - Güney. Benzer şekilde, elektrikte, pozitif ve olumsuz bir elektrik, iki farklı, ayrı ayrı mevcut sıvının özü değildir (Hegel. CIT. T.1. S. 205). Diyalektik çelişkinin bir diğer ayrılmaz tarafı, tarafların ve eğilimlerin karşılıklı inkar edilmesidir. Bu nedenle, tam tersinin özünün yanları, yalnızca birbirine bağlantı, karşılıklı bağımlılık, aynı zamanda karşılıklı müzakereler, karşılıklı hesaplamalar ve etkileşimlerin de durumunda değillerdir. Özel birliğinin herhangi bir formundaki karşıtlar sürekli bir hareket halindeydiler ve birbirlerine karşılıklı geçişlerine, birbirlerine karşılıklı geçişlerine, birbirlerine karşılıklı karşıtların gelişimine, karşılıklı kalıcı ve aynı zamanda dövüşçünün gelişmesine yol açan bir etkileşimdedir. herbiri. Felsefe çelişkilerinde adlandırılan karşıtlar arasındaki bu tür bir ilişkidir. Çelişkiler, dünyanın gelişimi için içsel temeldir.
Geliştirme, oluşum, alevlenme ve çelişkilerin çözünürlüğü sürecinde düşünülebilir. Her bir madde başlangıçta belirli farklılıkları içeren kendisine kimlik olarak bulunur. Başlangıçta, farklılıklar önemsizdir, daha sonra önemlidir ve nihayet muhaliflere transfer ederler. Muhalıklar, bu durumda, bu durumda, birbirinden eşit derecede farklı olan tarafların herhangi bir konuda, ancak eylemleriyle birlikte, işlevleriyle aynı anda birbirlerini belirleyen ve hariç tutulan tarafların herhangi bir konuda ilişkisini yansıtır. Muhaliflerin gelişimi, birlik anı ve karşıtların mücadelesi ile kaydedilen çelişki aşamasına ulaşır. Bir çatışma, partilerin akut muhalefetiyle karakterize edilen bir çelişkinin oluşumunun bu aşaması, muhaliflerin sadece birbirlerine değil, aynı zamanda daha fazlası için de izin verilmesine izin verilir. yüksek formlar bu konunun gelişimi. Herhangi bir çatışma çelişkisinin çözünürlüğü, bu nesnedeki niteliksel bir değişim, niteliksel olarak farklı bir nesneye, yeni nesnenin nesnesinin nesnesinde yer alan diğer çelişkilerin inkar edilmesi, niteliksel olarak farklı bir nesneye dönüştürmektir.
İkinci diyalektik yasası, nitel olarak nicel değişikliklerin, öz gelişme mekanizmasını açıklar. Kalite, konunun dahili kesinliğidir, konuyu veya fenomeni bir bütün olarak karakterize eden bir fenomendir. Nesnelerin kalitatif özgünlüğü, fenomenler öncelikle özgüllük, özgünlük, benzersizliği, bu nesneyi diğerinden ayıran bir şey olarakdır. Herhangi bir konunun kalitesi, fenomen özellikleriyle belirlenir. Konunun Özellikleri - Bu, bunun belirli bir şekilde ilişkilendirme yeteneği, diğer nesnelerle etkileşime girer. Yani, özellikler, nesneler, fenomenler vb. İle ilgili olarak tezahür edilir, özelliklerin kendileri yoktur. Mülkiyetin derinliği, bu maddenin kalitesidir, yani mülk, bu şeyin bu şeyin birçok ilişkilerinden birinde kalite tezahürüdür. Kalite, bu maddede var olan tüm özelliklerin iç temeli olarak işlev görür, ancak bu iç taban yalnızca bu öğenin diğer nesnelerle etkileşiminde tezahür eder. Her konudaki özelliklerin sayısı teorik olarak sonsuzdur, çünkü evrensel etkileşim sisteminde, sonsuz sayıda etkileşim mümkündür. Miktar, belirli bir şey için nispeten kayıtsız olduğu için harici bir kesin olarak tanımlanır. Örneğin, ev, daha fazla ya da daha az olacağı ve benzeri olup olmadığına bakılmaksızın. Aynı zamanda, kalite ve miktar birbirine ve nicelik, hayır, nominal özellikler olmadan, no Miktar, kesinlikle yüksek kaliteli hasarlardan mahrum. Doğrudan özel kalite ve miktar birliği, niteliksel olarak tanımlanmış bir sayı, önlemler kategorisinde ifade edilir. Ölçü, konunun kalite ve kantitatif kesinliğinin birliğidir, belirli bir nicel özellik aralığının aynı kaliteye karşılık gelebileceğinin göstergesidir. Sonuç olarak, ölçüm kavramı, kalitenin her türlü değil, yalnızca belirli kantitatif değerlerin olduğunu göstermektedir. Bu kaliteyi alabilecek kantitatif değerleri, içinde bulunduğu nicel aralıkların sınırları, ölçüm sınırları denir. Bu veya diğer eşyalar ve fenomenler, nicel terimlerle azalması veya artması - ancak bu kantitatif değişiklikler her konu ve fenomen için özel önlemlerin sınırları dahilinde devam ederse, kalitesi değişmeden kalır. Benzer bir düşüş veya bir artış sınırları üzerinden geçerse, ölçüsü dışında olacak, kalitede bir değişikliğe yol açması gerekecektir: Miktar yeni bir kaliteye girecektir. Örneğin, önce su sıcaklığının derecesi, damla sıvı hali üzerinde herhangi bir etkisi yoktur, ancak daha sonra sıcaklıkta bir artış veya azalma ile, bu debriyaj durumunun verimli bir şekilde değiştiği ve su birden bir tarafta hareket ettiği bir nokta elde edilir. buharda ve diğer tarafta, buzda "(Hegel. Op. T. 1. S. 186). Miktarın kalitedeki geçişi, bu yasa tarafından, yani, kalite kalitesinin miktarı ile ifade edilen ters bir sürece sahiptir. Bu kilitler, sonsuz bir işlemdir, ki bu, kaliteden kalma miktarını inkar etmeyen, ancak yalnızca inkar etmemesidir. bu tanım Aynı zamanda yeri olan kalite başka bir kaliteyi kaplar. Bu yeni eğitimli kalite, yeni bir önlem anlamına gelir, yani yeni kaliteyi ve miktarın kalitesinin geçişini daha fazla ölçmeyi mümkün kılan yeni bir kalite ve miktar birliğidir.
Bir ölçüden diğerine bir diğerine geçiş, bir kaliteden diğerine, atlamanın bir sonucu olarak kademeli bir nicel değişikliğin molası sonucu daima gerçekleştirilir. Atlama, nitel bir durumdan diğerine evrensel bir geçiş şeklidir. Atlama, varlık ve varlık olmamasının birliğinin karmaşık bir diyalektik durumudur, yani eski kalitenin artık orada olmadığı anlamına gelir ve yeni bir kalite yoktur ve aynı zamanda önceki kalite hala orada ve yeni olanıdır. zaten orada. Atlama, eski, eski nitel tanımların ölümü olan ve onları yeni kalite devletleriyle değiştirerek bir mücadele halidir. Atlamaya ek olarak bir niteliksel durumdan diğerine başka bir geçiş türü yoktur. Bununla birlikte, atlama, bir veya başka bir nitel tanımın özelliklerine uygun olarak sonsuz bir çeşitlilik çeşitliliğini alabilir.
Üçüncü diyalektik yasası - inkar eden hukukun, gelişme sürecinin genel sonucu ve odağını yansıtır. Bütün bir inkar, eski kalitede yeni, nitel bir devletten diğerine geçişin imhası anlamına gelir. Ancak, inkar sadece eski yeni yıkımı değil. Diyalektik doğaya sahiptir. Bu diyalektik doğa, inkarın üç ana noktanın birliği olduğu gerçeğinde ortaya çıkıyor: 1) eskisini üstesinden gelmek; 2) Gelişimde süreklilik; 3) yenisinin onaylanması. İkili form inkar inkarları bu üç puanı içerir ve gelişimin döngüselliğini karakterize eder. Bu döngü, her şeyden önce, üç aşamanın gelişimi sırasında geçişle ilişkilidir: onay veya pozisyon (tez), bu onayın (antitez) ve nihayet inkar reddi, karşıtların çıkarılması (sentez). Yasanın etkisinin bu temel tarafı - inkar reddi - hem soyut düzeyde, saf düşüncenin hareketinin hem de belirli örneklerde gösterilebilir. Mantıksal bir süreç olarak inkar edilme işlemi, düşüncenin ilk olarak dayanmasıdır, o zaman kendisine karşı çıkmıştır ve nihayet, bir önceki düşünceyle mücadelenin aksine, bir daha yüksek düşünce ile değiştirilir. itici güç daha fazla gelişme mantıksal işlem. Doğa düzeyinde, bu yasanın eylemi bitki büyümesi örneği üzerinde açıklanmaktadır. Örneğin, tahıl yulafları, toprağa terk edilmiş, bu tahılları inkar eden gövdeye geçer. Bir süre sonra gövde casusluk yapmaya başlar ve yeni bir tane verir, ancak zaten onfold ve daha fazlası. İnkar reddi var. Hegel bu üçlü ritime önem veriyor, ancak bu "triad" içinde döngüselliği azaltmaz. Bu döngüsündeki asıl şey, geçmişin gelişmesinin gelişiminde gerçekleştirilmesi, ilk devlete döndüğü, "eski olana göre", ancak temelde farklı olmasıdır. niteliksel. Bu nedenle, geliştirme süreci ilericidir. Protion ve tekrarlanabilirlik, döngüsellik spiral şekli verir. Bu, geliştirme sürecinin doğrudan, ancak artan bir çizgi olmadığı, mutlaka "Eski" i) dahil edilmesi ve yeni, daha yüksek bir seviyeye dönüşmesi anlamına gelir. Her yeni aşama, içeriğinde zengindir, çünkü önceki aşamada biriken en iyisini içerir. Bu işlem Hegel felsefesinde, "kaldırma" teriminde belirtilmiştir. Böylece, geliştirme süreci genişleyen spiralin translasyon hareketi ile karakterizedir.
İhtiyacı olan hareket ve gelişme kategorileri göz önüne alındığında, fenomenlerin nedenleri ve değişen dünyadaki olayların nedeni uğraşıyor.
Kontrol soruları
1. "Hareket" kavramının anlamı nedir? Hareketin ana özellikleri nelerdir?
2. Hangi hareket biçiminde tahsis edilebilir?
3. Sunulan yalan sosyal form Fiziksel hareket ve tam tersi?
4. Prensip olarak, iletişimden kaynaklanan mikropartiküllerin hareketinin matematiksel bir tanımının mümkün olduğu bilinmektedir. Daha sonra, bir kişinin genel olarak konuşmasının neden olduğu hava dalgalanmalarının matematiksel modelinin, başka bir kişinin konuşmasıyla üretilen hava hareketinin matematiksel modeliyle çakışabileceğini varsaymak oldukça mümkün. Bu insanların konuşmasının içeriğinin tesadüfini tartışmak için böyle bir matematiksel model tesadüfü temelinde mümkün mü?
5. Hareket ve gelişme kavramları tanımlandı mı? "Kalkınma" kavramının tanımını verin.
6. Bazı koşulların etkisi altında, bir maddenin bir durumdan diğerine geçişi vardır: örneğin, ısıtıldığında metaller katı hal Sıvıya git. Yaklaşık 2500 derecelik bir sıcaklıkta ve 10 milyar paskalın basıncı, grafit bir elmasa dönüşür. Bu durumlarda gelişme hakkında konuşmak mümkün müdür?
7. Gelişimin spesifik özellikleri nelerdir?
8. İlerici ve gerileyen gelişmenin karşılaştırmalı özelliğini de verin.
9. Diyalektiğin anlamı nedir?

İnsan doğa gelişimi: Özellikler, koşullar ve ana faktörler

Snezhana Ivanova

Bir kişinin gelişimi üzerindeki en büyük etkisi nedir? Bu süreçte hangi faktörler lider rol oynar?

Kişinin doğasının oluşumu ve gelişimi ile ilgili problemler, eski filozoflara ve ortaçağ bilimcileri ve modern psikologlar ve psikanalistlerle ilgilenmişlerdir. Hepsi Karakter Geliştirme Özellikleri ile ilgili birçok sorunun cevaplarını bulmaya çalıştı: Bir kişinin doğasının gelişimi üzerinde en büyük etkiye sahip olan, hangi faktörlerin bu süreçte lider rolünü oynadığı, hangi koşullarda belirleyici olanıdır.

Karakterin oluşumunu ve geliştirilmesini etkilediğini anlamak için, bu kavramları ilk olarak seyreltmek gerekir. Böylece, gelişmenin altında belirli değişiklikleri hedefleyen bir süreç olarak anlaşılmaktadır (nitel ve nicel). Psikolojide, gelişme, bir kişide çeşitli değişikliklerin meydana geldiği (davranış, aktivitesi, kişiliği, entelektüel ve duygusal-gönüllü alanında) meydana geldiği ve bu değişikliklerin her ikisi de giyilebilir ilerici ve gerilmeli karakter.. Doğa gelişimi ve gelişimin yanı sıra, özelliklerinin ve özelliklerinin özelliklerinin yüksek kaliteli, yapısal ve nicel dönüşümlerinin ortaya çıkmasına yol açan değişiklikler (geri dönüşümsüz, yönlendirilmiş ve doğal).

Gelişimin aksine, oluşumun altında, başarılı bir uygulama için gerekli olan belirli, oldukça sürdürülebilir niteliklerin, özelliklerin ve özelliklerin kişiliği tarafından amaçlı ve açıkça düzenlenmiştir. farklı türler Aktiviteler. Karakter oluşumuna gelince, bu durumda oldukça sürdürülebilir özellikler olma süreci (psikolojik eğitim) ve tüm bunlar, nesnel olan ve bu amaç için tam olarak yaratılan çeşitli koşulların etkisi nedeniyle oluşur. Bu koşullar, özellikle bir işlem ve eylemlerin tekrar kullanılabilir bir şekilde tekrarı sonucu olarak tasarlanmıştır, ardından daha sonra tipik insan davranışının denilen tipik modeline girmiş ve geçti.

Karakterin gelişmesinin psikolojik özellikleri

Karakter birey boyunca gelişmekte ve oluşturulur hayat yolu çeşitli koşulların etkisi altındaki adam. Karakter özelliklerinin gelişimi üzerinde özel bir etki, eğitim süreci ve aktif faaliyetler İnsan, iş ve iş, toplum ve kişilerarası temaslar, kişisel oryantasyon ve pozisyon. Ancak bilim adamları ile derhal gelmedi, çünkü oldukça uzun zamandır, sadece doğuştan gelen özelliklerinin bir kişinin gelişimini etkilediğine inanılıyordu.

Birçok antik filozof için, karakter oluşumunun temeli bir kişinin doğuşuydu. Örneğin, Sokrates, insan gücünde iyi ya da kötü olamayacağını söyledi, ama Aristo Erdem veya yardımcının doğuştan gelen özelliklerin olduğunu belirtti. Yalnızca yeni zaman filozofları, doğanın doğasının özelliklerini etkileyen diğer faktörlerin gerçeğini düşünmeye başladı. Doğa Geliştirme Sürecinin Çalışmasına Önemli Bir Katkı Immanuel Kantonu iki uçakta gördü:

• karakter fizikseldir (adam sadece doğada verilir, mevduat ve mizaçtan kaynaklanır);
• dış davranış faktörlerinin etkisi altında oluşan ahlaki (veya iç) doğası.

Alman filozofu Arthur Shopenhauer, Aksine I. Kanta, Bir kişinin karakterinin, tüm tezahürlerinde kesin bir kesinliğe sahip olan ve zaman ve mekana bağlı olamayacağı bir kişinin karakterinin fikirlerini tercih ettim. Filozof, ne dış faktörlerin ne dış faktörlerin veya eğitim sürecinin doğanın niteliğinin özelliklerini etkilemeyeceğinden emindi (ona göre, tüm bu, yıpranmış bir kişiyi daha şehvetli ve şefkatli bir şekilde dönüştüremiyor).

Kalıtım fikri, doğa gelişimini belirleyen lider bir faktör olarak İngilizce filozofa aittir. Herbert Spencer. Atalar öğreten karakter altında belirli bir insan deneyimini anladı. Filozof, zaman içinde ve çevrenin etkisi altında, soyundan gelenler değişebileceğini vurguladı, ancak bunun için çok fazla zamana ihtiyaç var (en az birkaç yüzyıl).

Karakterin gelişiminin ve oluşumunun özünü anlama açısından dönüm noktası fikirlerdi. john Lockekim yetiştirme kavramını savundu. Bilim adamının bir kişinin karakterinin gelişiminde lider ve en güçlü faktörü gördüğü yetiştiriciydi (göz ardı edilmemesi ve doğal doğa Çocuklar, eğilimleri ve yetenekleri). J. Lokk İnsan davranışının ve karakterinin tezahürünün motiflerine (kimlik yöneliminin bileşenlerinden biri olan) bağlı olduğunu fark ettim. Asıl şey, Locke'nin geldiği, bu, insan ve dış koşulların psikotik doğası, doğanın doğası üzerindeki etkilerinin birliğinin birliğinde hareket etmeleridir.

Son 100 yılda, psikologlar (ve uygulamalar ve teorisyenler), konjenital özelliklerin (insandaki biyolojik prensipler) doğanın oluşumu ve gelişmesinde öncelik olmadığı konusunda daha fazla ısrar etmişlerdir. Eğitimin etkisi ve süreci için daha fazla dış koşullara uyuyorlar (aynı zamanda, tüm doğa geliştirme sürecini belirleyen en önemli sosyal faktörü olarak adlandırılan en önemli sosyal faktör olarak adlandırılan bir öneme sahip olan yetiştiricidir). Birçok bilim insanına göre, doğanın oluşumu ve gelişimi, kişi başına bir dizi eğitim etkisine bağlıdır:

• beden eğitimi sayesinde;
• işçilik eğitimi sayesinde;
• ahlaki ve ahlaki eğitim yoluyla;
• öğrenme sürecinde eğitim yoluyla;
• kişisel bir örnek kullanmak;
• alışkanlıkların yetiştirilmesi yoluyla;
• kendi eğitim ve kendini geliştirme sayesinde.

Karakter Geliştirme Aşamaları

Bir kişinin karakteri, hayatının ilk günlerinden itibaren gelişir ve yaşam yolu boyunca çeşitli değişikliklere uğrar. En başından (bebeklik ve erken yaşta), önde gelen faktör, yetişkinlerin davranışlarını ve eylemlerini, okul öncesi ve genç okul çağında, doğanın oluşumunu ve gelişmesinin kalıtımıyla birlikte, etkilenen ve gençlik Kurulun bu süreçte Brazlılar, kişinin kendi eğitimini alır. Karakterin kendisi tarafından bilerek ve bilinçli olarak değiştirilip geliştirilebileceği ve kendisi tarafından geliştirilebileceği ve (bu, insanın sosyal davranışlarındaki, iletişim ve kişilerarası etkileşimdeki değişikliklerden kaynaklanmaktadır) ve tüm bu değişiklikler meydana gelebileceği belirtilmelidir. İnsan hayatının herhangi bir yaş aşaması.

İlk defa, doğa gelişiminin ana aşamalarını tahsis etme girişimleri, psikanalizin kurucusu olan ünlü bir Avusturyalı psikolog ve psikiyatrist tarafından üstlenildi. Sigmund Freud (Freud). İnsan doğa oluşumunun 5 ana aşamasını (veya aşamayı) tahsis etti: Oral (yaşamın ilk yılı), anal (1 yıl ila 3 yıla kadar), Phallic (3-5 yıl), Gizli (cinsel gelişimden 6 yıldan beri) ) ve genital (ergenlerden değişen ve insanın ölümüyle biten). Freud tarafından önerilen karakter oluşum aşamaları tabloda açıklanmaktadır.

Z. Freud'da insan doğa gelişiminin aşamaları

Psikolojide, doğa gelişiminin aşamalarını, her biri kendi önde gelen faktörleri ve formasyonu için koşullarına sahip olan yaş periyodlarında paylaşmak alışkanlıklarıdır. Öyleyse, karakter, küçük bir yaratığın ömrünün ilk günlerinden oluşmaya başlar - bebeğim. Bu yaşta, çocuk, tüm zihinsel süreçlerinin (hem de bilişsel ve duygusal-vasıl) ve özelliklerinin (her iki karakter dahil) olduğu sayesinde ebeveynlerle doğrudan duygusal bir iletişimdir. Bu yüzden bu yaşta çocuk için sadece onun için endişe değil, aynı zamanda ebeveynlerin sevgisini ve okşadığı da önemlidir.

Erken yaş ve okul öncesi döneminde, çocuk temel olarak, onları taklit ederek çevresindeki yetişkinlerin davranış modelini incelemektedir. Bu nedenle, bu süre zarfında, sadece çocukların (beyin fonksiyonu, GNI'nın özellikleri) doğuştan gelen özellikleri değil, aynı zamanda doğrudan duygusal güçlendirme ile doğrudan eğitim (bir oyun formunda) yardımı ile oluşturulur (övgü, onay, destek). Doğanın doğası için ana koşulu bir sosyal çevredir (aile, okul öncesi) eğitim Kurumları, "Yetişkin Çocuk", "Çocuk Çocuğu", "Yetişkin Yetişkin" bölümündeki sosyal temaslar.

İlkokulun okul öncesi yaşta atıldığını vurgulamak gerekir, bu nedenle çocuklar ile iletişim kurmak için güven, açıklık ve nezaket (çocuk, taklit, bu özellikleri davranışlarında uygular ve yetişkinler onları teşvik etmek / ceza vermek için sistemde düzeltmelidir) . Bu yaşa koymuş doğanın ilk özellikleri arasında vurgulamaya değer:

• nezaket / bencillik;
• duyarlılık / kayıtsızlık;
• sosyallik / Kapatma;
• doğruluk / bulamaç;
• Çalışkan / tembellik.

Karakter oluşumunun bir sonraki aşaması daha genç okul yaşı. Şu anda, yeni özellikler belirir ve düzeltme daha önce oluşturulmuştur. Buradaki özel öneme sahip, çocuğun yetişkinlerden gelen eylemlerin ve eylemlerin değerlendirilmesi, çünkü bu şekilde oluştuğu yoldur. Birincil sınıflarda, çocuklar sorumluluk, dakiklik, azizlik, doğruluk, zor iş vb. Gibi özellikler oluşturulur. Sabitlenecek veya çöktüğü daha önce oluşup oluşmayacağı için en büyük etki, çocuk öğreniminin süreç ve koşulları vardır.

Ergenlikte, çocuğun ahlaki ve ahlaki gelişimi aktif olarak gerçekleşir, bu da karakter oluşumunu ve gelişmesini önemli ölçüde etkiler. Şu anda, gönüllü özellikler aktif olarak gelişiyor. Ve gençliğin başlarında (lise öğrencileri) oluşur. Burada, doğa geliştirme üzerinde özel bir etki sağlanmıştır:

• İnsanın başkalarına kişisel tutumu, kendilerine;
• Öz değerlendirme seviyesi ve özgüven;
• kitle medyası ve küresel internet.

Bu gelişmenin bu aşamasında, özelliklerinin doğası neredeyse zaten karmaşık, gelecekte konsolide edildiler ya da ikame ediliyorlar ve bazı dönüşümler.

Karakterin doğasının yapısının aşamasına bağımlı olarak, bilgi alanı bu işlemden mutlaka etkilenir:

• diğer insanların görüşü ve yargısı;
• Önemli insanların kişisel örneği ve eylemleri (aynı, kabul edilemez bir seçenek olarak olumsuz davranış biçimleri için de geçerlidir);
• kitaplar (ya da burada açıklanan kahramanların eylemleri ve eylemleri);
• sinema, Televizyon ve Medya;
• toplumun kültürel ve ideolojik gelişimi, devletler.

Bir kişinin yetişkin yaşamında, karakterin oluşumu durmaz, ancak yeni, daha anlamlı bir aşamaya gider. Öyleyse, daha rasyonel karakter özelliklerinin ve ailede başarıya ulaşması gerekenler ve işte (sorumluluk, alıntı, amaca, azim, azim, vb.).

Doğa Geliştirmesinde Büyük Faktörler

Hangi faktörlerin doğanın oluşumu ve gelişimi üzerinde en büyük etkiye sahip olduğunu anlamak için, "faktörler" ve "koşullar" kavramlarını ayırt etmek gerekir. Faktörler altında belirli kaldıraçları anlıyor (bunlar özel itici güçler veya "motor") karakterin oluşumu sürecinde ve koşullar, geliştirme sürecinin kendisinin gerçekleştiği koşullardır.

Bilim adamları arasında, doğa gelişiminin öncelik faktörleri için her zaman tuhaf bir "savaş" vardı, çünkü çeşitli zamanlarda, farklı psikolojik alanların temsilcileri bu problemdeki bakış açılarını savunmaya çalıştı. Örneğin, VS. Soloviev Birlikte "ahlaki" bir karakter görülen bir "ahlaki" bir karakterin oluşumunun yanı sıra doğal koşulların ve ortamın sürekli etkileşiminde ve I.A. İlile Bir aile ve okula tahsis edilen ana faktörler arasında. Pedagojik antropolojinin kurucusu K.D. Ushinsky Doğanın gelişmesinin ana faktörlerinin ve oluşumunun sosyal bir ortam olduğu, eğitim sürecinin özellikleri ve kişinin kendisinin aktif aktivitesi olduğunu savundu.

Pf Capterev Şekillendirme üç faktör kategorisini tahsis edildi:

• doğal (mizaç, vücudun yapısının, cinsiyet, vb., Yani, insan doğasına verilen ve pratik olarak değişmeyin);
• kültürel (toplumun, ailenin, okulun, mesleğinin etkisi, devlet kurma ve sosyal gelişim seviyesi);
• kişisel faktör (kişisel eğitim, kişisel gelişim, bireyin kendini geliştirme, yani, bir kişi kendisinin yazarı olduğunda).

Ayrıca fikirlere dikkat etmeye değer I.A. SikorskyÇocuğun karakterinin gelişimi için aşağıdaki faktörleri kim tahsis eder:

• eğitim ortamı (aile);
• olumlu bir atmosfer (eğlenceli ruh hali ve ruhun canlılığı);
• yer (övgü, onay, destek, güven);
• nöropsikiyatrik bir organizasyonun konjenital özellikleri.

Bir kişinin doğasının gelişimini etkileyen tüm faktörleri analiz etmek, bunu hatırlamak gereklidir. en büyük değer Çocukların, ergen ve genç yaşlarda var. Ve B, B. çocukluk çağıGöre Pf LesgftaKişiliğin doğasının gelişimi etkiler:

• Çocuğun yaşadığı tüm duyumlar;
• yaşadığı manevi uyarılar;
• Çevreleyen insanlar;
• gerçekleştirdiği aktivite türü (özel bir yer çalışmayı en ciddi ve tutarlı iş olarak işgal eder).

Böylece, bir kişinin karakteri, çeşitli faktörler, çeşitli koşullar ve kişiliğin yaşam yolunun objektif koşulları ile belirlenir, ancak bu koşullar eylemler, davranışlar ve insan faaliyetleri sonucunda yaratılır ve değiştirilir. Bu nedenle, bir kişinin kendisinin doğası gereği geliştirme ve oluşumu sürecinde aktif bir rol almasını güvenli bir şekilde söyleyebiliriz ve tüm eylemleri ve eylemlerinden sorumlu olmalıdır.