Mısır dilinin yüksek hızlı çalışmasına metodikal kılavuz. İşaretleri kodlama için modern yaklaşım

Bu eğitim kılavuzu, Mısır Dilbilgisi, Hiyeroglif Kelimesinin temellerini hızlı bir şekilde incelemek için tasarlanmıştır, karmaşık gramer tasarımları bina ilkelerinin derin bir incelemesi olmadan, malzemenin kendisi yeni başlayanlar ve deneyimsiz kullanıcılar, antik kültürün sevenleri, yazma, Mısır anıtları için tasarlanmıştır. Çocukların ek eğitimi için dünya çapında mirası olan eski ustaların yazma, manevi çalışmaları. Ne olurdu eğitim materyali Kompakt ve basit olduğu ortaya çıktı, tüm kompleks ve hantal şemalar bu eğitim materyalinde dikkate alınmaz. Bu eğitimin amacı acemi ve deneyimsiz aşıklara yardımcı olmak için Mısır Tarihi Basit metinlerin basit çevirilerinin nasıl yapıldığını, eski Mısırlıların, Obeliski ve diğer tarihi nesnelerde tapınakların duvarlarında papirüslerde yazdığını temsil edeceğini öğrenecek. Teorik olarak, hiyeroglif dili kabartmalı değildir, çünkü eski bilim adamları bu dili belirli bir amaç için geliştirdiler, daha fazla insanfarklı diller ve lehçeler. Bu dilin özeti, fonetik algı olmadan kullanılabileceği, yani ses eşliğinde olmasıdır. Bu şekilde yazılmış metin hemen başka bir dile çevrilebilir.

Mısır dilinin ciddi bir incelemesi için, Rusça'daki yardımlar hakkında konuşursak, daha karmaşık bir eğitim materyaline ihtiyacınız olacak, daha sonra birkaç ders kitabına ihtiyacınız olacak, aslında biraz. Birincisi, Mısır Dili N. S. Petrovsky Mısırlı 1958'in çalışmasında ders kitabına yazıldı.

Öyleyse bu öğretici akademisyen V. Struve hakkında yanıt verir: Böylece, N. S. Petrovsky kitabı, malzemenin bağımsız bir bilimsel sunumunda sadece bir eğitim el kitabını temsil etmeyi temsil eder (ve sistematik ve tamlık nedeniyle hem pratik ve bilimsel hem de arzularını tatmin etmeli Mısır dilini incelemek dileğiyle), aynı zamanda çok ilginç, müreffeh bir düşünce, bilimsel bir çalışma.

Editör, okuyucuyu, açıklayıcı ve referans aparatının bazı yetersizliğinin, bir endeksin yokluğunda ifade edilen, sınırlı sayıda örnek, en son kaynağın endikasyonları vb. İçin sınırlı sayıda örnekte olduğu konusunda uyarmak ister. Mısır dilinin sıkıştırılmış, kısa bir seyrini yayınlamak için ilk deneyim biçiminde gereksinimi. Yazar ve editör, bir dizi problemin tartışılmasının ve belirli hükümlerin ilişkisinin olmamasının farkındadır, ancak bunun tam olarak, gerçekte, herhangi bir başlangıç \u200b\u200banlamıdır.

Akademisyen V. Struv.

Kasım 1957

Yazarın kendisi öğreticisi hakkında yazıyor: Bu kitabın tüm kusurlarına rağmen, yazarın bir dereceye kadar olanın, insanları eski Mısırlı'nın büyük başarılarına beslediği ilgiye katkıda bulunacağını düşünmek istiyor. insanlar.

Bu kitap çok yaygındır ve internet üzerinden indirilebilecek geniş görünmüyor.

Çok ilginç bir ders kitabı M. A. Korostovtsev Mısırlı 1961'e aittir.

ne yazık ki, bu kitabın dolaşımı çok az toplam 1.400 kopya. Bu nedenle, kitap nadir görülür, sadece içinde bulmak mümkündür bilimsel kütüphane.

Mısırlı dilini kendiniz incelemeye karar verirseniz, yeni başlayanlar için Yazar Ronald Bonevice Hieroglyphs'in yazarı için çok faydalı olacaksınız. 2003 Dolaşım 10.000 kopya. Kitap çok yaygın bir yazardır, Mısır dilinin çalışmasında zor anları çok basit ve akıllıca açıklar.

Yazarın öğretilmesi de özel dikkatimi hak ediyor: Alan Gardiner "Mısır Gramanı"

Bu eğitim çalışması internet üzerinden indirilebilir.

Mısır dilinin yüksek hızlı çalışmasına metodikal kılavuz

Maskeni, harika yüz, yanacak,

görünmez Socar, sadık anubis onu kapattı

Doğrulamanın güzel yüzünü tutuyor

Sol gözünüzün doğru yansımanız,

Dalgalar şimdi kaşlarınızdan,

Şimdi alnınızda ölümsüz,

Anubis, gençlik için sizin için seçilecek,

Dağlar arkanızda olacak

Görünmezden, Sokara ilk osiris,

Onu orada görüyorsun

Size güzel yollarda hareket eder,

Bölüm, ölümsüzlüğü hakeden bir kahraman olarak boğuldun,

Heliopol'in ortasında büyük melek en büyük dağına yükselecek Bay Prenss Osiris Tsar Nechapherur (Tutankhamon) dürüst yaşayan güneş gibi.

Antik Mısır'daki eğitim büyük bir rolü vardı, eğitimsiz, anıtsal yapılar, tapınaklar, piramitler, platin, kanallar ve diğer görkemli yapılar inşa etmenin imkansız olması imkansızdır, nesilden nesile doğru iletilen bilimlerden dolayı inşa edilmiştir (hiyeroglifler), Hiyeroglif harfinin kendisi gizli bilgi olmadığı zaman, aksine, hiyeroglifler her yerde ve her yerde yazdı. Yetkili insanlar çeşitli vergilerden kurtuldu ve eğitime her yönden teşvik etti. Bunlarla bağlantılı olarak, soru, kendi eğitiminin nasıl gerçekleştiğini ve antik Mısırlılar tarafından hiyeroglif dili incelemeleri için hangi tekniklerin icat edildiğini ortaya çıkardılar mı? Eski Mısırlıların, hiyeroglif dili incelemek için çeşitli ders kitapları yarattıkları varsayımı var, bu ders kitaplarından biri Kraliçe Nefertari'nin mezarında tasvir ediliyor, bu sürüm doğru olacaksa, Kraliçe Nefertari'nin mezarındaki fresklerden biri Çoğu antik dil öğrenme ders kitapları, yani Mısır dilinin ABC'si üç bin yıl yaşında.

İsis kraliçesi kelimesi büyük metresi dünyevi ülke

Burada (bu) sen, kraliçenin büyük Nefertari'yi onurlandırdım (ISIS)

dünyevi canlandırılmış krallığından güzel!

Kelime verilir (ki bu) Güneş gibidir.
Kelime gökten parlak (Tanrı) verilir

Kelime Krallığın Reborn'tan verildiği, Tanrı'daki şafakta, Tanrı'da, kırmızı güneşin uçuşu tarafından verilir.

Kelimenin sonsuzluk verilmesi, hayat kalıcıdır, iyi
Yukarıdaki evlerin zenit
Phiv Mistress Divine Lordun Mülkiyeti Başkanı Üzerinde Hathor

Bu ve Kraliçe Nefertari

aktar:
Bu ve Kraliçe Nefertari

Alıntı: Su ile Temizlik Gemi, Nekropolis Osiris'ten TOTA'da Paletka

Tsaritsa Büyük Bayan Earth'in Ülkesi Nefertari Gerçek Ses!

HAKKINDA! Yabancı Oluşturucu, Öğretmen! "ABC" görüşürüz

Bilgelikinize, maneviyatınız için gidiyorum.

Tazikliğin, kokununuz var.

Kitaplarım düşüncelerinizin düşünceleridir.

Kurbağanın ortasında su damarımı taşır, paletimi taşır.

Yazılı Aksesuarlar TOTA, Ortadaki Sırrı Bu bizim tanrılarımız, bana ver.

Ben, çeversem bükülür, paketimi taşıyın.

Mummy Osiris "Kitaplar" konuşacak!

Tanrı, yükselir, güzel güneş,

Bütün zanaatınızın harika.

Zirvem benim tarafımdan yapıldı! Maate adil bir şekilde size dönecek!

Fenomen Ramses 1.

Fenomenlerin açıklaması: Mısır hiyeroglifleri tarafından yapılan yazıt. Aynı metin soldan sağa ve sağa soldan okunabilir ve yazım, yazım kırılmayacak ve metin genel anlamını kurtaracak, ancak gerçeği iki farklı metin olacaktır. Daha önce, Mısır dilinin bir ders kitabında değil, eski yazıları okumak için bu seçenek bulunamadı.

Stripper Ramses 1, bu nesnenin yapımında inşaatın yapımında kompleks, kompleks olarak kabul edilir. çok sayıda İşçiler ve mühendisler, çok karmaşık, zor iş yapan farklı alanlarda uzmanlar. Tünel ve yeraltı yapılarının tasarımında, yüksek nitelikli mühendisler, zamanımız için bile çok karmaşık bir bilimsel araştırma gerçekleştiren tünelin tasarımında bulundular, çalışmalarının sonucu modern bilim adamları ve inşaatçılardan bile zevk ve saygı gösteriyor. ÇALIŞMALARIN NEDENİNİN SONUÇLARI 1 RAMSES ORGANİZASYONU, üç bin yıldan fazla duran benzersiz bir yeraltı yapısıdır, sıva iyi durumda, rahiplerin rahiplerin terk ettiği yazıtlar özel dikkat ve kapsamlı çalışmayı hak ediyor.

2019 yılında, Stripper Ramses 1 KV 16'dan gelen metnin bir çevirisini yaptım, okudu metin, ejderhanın takımyıldızının 12 kızın bir çemberinde tasvir edildiği iyi korunmuş bir fresktir. 12 kızı, dragon takımyıldızının aslında bulunduğu 12 saati sembolize ediyor. Ejderha yakınındaki yazıtlar yıldız saatinin burada şartlı olarak tasvir edildiğini açıklar. Yazıt saatinde hatalı bir yazı var, yazıt önceden geriye doğru yapılır. Yazıtın kendisi ayrılır ve böyle bir yazıyı hatalı hale getirmek imkansızdır. Böyle bir hata derhal gözlere koşar, metnin bir şekilde bir ayna olduğu ortaya çıktığını varsaymak için yapıldı, belki de deneyimsiz bir sanatçı, duvarlara bir görüntü uygularken daha önce tekrar açıldı ya da başka bir saçmalıkta gerçekleşti. Bu nedenle, bu metni Lev'den sağa doğru ve Lev'e doğru çevirdim. Sonuç olarak, bir metin doğru olanı doğru olduğu ortaya çıktı, doğru, anlamı ve ikinci metin, yazım hataları ve bir kelime kümesi gibi herhangi bir anlamdan yoksun olmamalıdır. Böylece, bu metnin hangi şekilde okunacağını belirlemek mümkündü. Tüm öğreticilerde, tüm metinlerin, sembolik işaretlerin bulunduğu TOI'den okunduğu açıkça yazıldığından, ancak bu kural yalnızca yazıt hatalarından yoksundur. Bu bir metnin çevirisinden sonra, bu yeterli metin yazım hataları olmadan ve yaklaşık olarak aynı anlamsal hikaye ile farklı şekillerde ortaya çıktı, elbette beni bir çıkmazdı. Şans eseri olarak olacağı için böyle bir etki yapamaz. Rahiplerin, çeşitli yazılar yazarken kullanabilecekleri bazı becerileri göstermek için özel olarak böyle bir rekor yaptığını varsayılabilir. Bir öğretici değil, daha önceki benzer bir etkiyi tanımlamadı. Bunun benzer bir mülke sahip tek bir yazıt olmadığı ve belki de böyle bir efektin sık sık ortaya çıktığı varsayılmaktadır.

Lev'den 1 ila 12 sütundan metni okuduk.

Takımyıldızlarımız gözlenir, bizimki, her şey tarafından yaratılmıştır.
Ejderha eskidir, orada evler, seninkini dönüyor, benimki!
Ben, bizim tarafımızdan yarattı, benim tarafımdan yaptım, beni sevinçten koruyarak,
bizim tarzım tünellerim.
Desteğiniz kalbinizi alacak,
sıkılaştırıcı kalpler, tünellerine verilen suyunuzu içiyorlar.
Bilge tohumları benim olacak!

Sağdaki metni 12'den 1 sütunundan okuduk.

Bilge tohumuna, suyumu gideceksin,
size tüneller verildi,
sıkılaştırıcı kalp desteğinizi içer.
astronomik birleştiren kalplerim
tüneller sen benim neşemsin,
Bizim tarafından yaratılan, benim tarafımdan yarattık, beni koruyor.
Ben, benim, evimiz, orada ejderha dönüyor
bu eski, kurduk, takımyıldızı, görülebilir.

Bu konuyla devam ettim (Dersler, Kurallar, Masalar) Burada yer alacağım.

Eski Mısır'ın yazılarını şifreleme yaparken, Rosett Stone'u vuran yazıtlara önemli bir rol atandı. Bu taş 15 Haziran 1799'da, Nil Deltası'nın batı kesiminde bulunan Batı bölgesinde bulunan Fort'un inşaatı sırasında Fransız birlikleri P. Bushharom subayı tarafından bulundu. Taş, Kahire'deki Mısır Enstitüsüne gönderildi. Fransız filosu, Admiral Nelson'ın komutasındaki İngilizce filosu tamamen tahrip olduğundan, bunun bir sonucu olarak, Napolyonun birliklerinin Fransa ile kesildiği bir sonucu olarak, Fransız Komutanlığı Mısır'dan ayrılmaya karar verdi ve Rosett Stone, İngilizler de dahil olmak üzere eski Mısırlı anıtları bulundu. . Rosett Stone, 114.4 cm yüksekliğe ve 72.3 cm genişliğe sahiptir. Yüksek bir stelin bir parçasıdır. Üç yazıt, taşın ön yüzeyinde çıkır: üst kısımda - hiyeroglif metin, ortada - aşağıda - antik Yunan'daki metin. Temel olarak, 32 satır demotik metin korunmuştur. Hiyeroglif metinden, sadece son on dört satır korunmuştur, ancak sağ tarafta onlardan onlar, solda onlardır. Taş üzerindeki hiyeroglif yazıtlar sağa doğru gidin, çünkü insanların ve hayvanların başkanları hakkına bakıyor. T. Hakkında., İki satırın sonu (onüçüncü ve on dördüncü), Mısır'ın hiyeroglif yazısının şifresini çözmeyi mümkün kılan zamanımızı değiştirmeden kaldı. Hiyeroglif ve demotik metinlerin aynı dilde yazıldığı varsayılabilir. Ayrıca, hiyeroglif metnin ayrıca 32 çizgisinin yanı sıra, araştırmacıların neredeyse aynı mesafelerdeki metnin çizgilerindeki bir grup grafikteki grafiklerin hiyeroglif metninde bulma fırsatı sunduğu demotik olduğu varsayılmaktadır. Demotik metin çizgilerindeki çamur grafik grupları arasında kullanılabilir. Bu hiyeroglif gruplarının demotik metin grupları ile karşılaştırılması, hiyerogliflerin fonetik değerlerini belirler ve hem demotik yazı grafiğinin fonetik değerlerini netleştirir. Halen, hiyerogliflerin çoğunun, eski Mısır'ın kültürel araştırmacılarının çoğu, hiyerogliflerin önemli bir kısmının fonetik olmadığı görüşüne bağlı kaldığına hala inanılmaktadır.

Demotik Yazma Şifremi T. Boshevsky ve A. Tenty

2005 yılında, Makedon bilimcileri T. Boshevsky ve A. Tentov, Uluslararası Bilimsel Topluluklar tarafından temsil edildi, iş, "Rosett Stone'un orta metnini deşifre etme" projesi çerçevesinde yapılan çalışmaların sonucu olarak sunuldu. Makedonca Bilim ve Sanat Akademisi'nin desteğiyle. 2003 yılında, araştırmaya başlayarak, Makedon bilim adamları, Rozett Stone'un ortalama metninin keşfedilecekleri, kesinlikle Slav dilinin özelliklerine sahip olmaları gerektiğinden emindiler. Makedon bilim adamları, eski Makedonya'nın eski Makedonya'nın eski bir Mısır'ın kurallarından bu yana, doğum yeri eski makedonya olan, daha sonra demotik yazıların şifresini Slav dilleri temelinde yapılması gerektiğine karar vermiştir (http: // rosetta) -tone.etf.ukim.edu.mk). Hipotezleri, Makedon bilim adamlarının geldiği çalışmaların sonuçlarında onay buldu. Çalışmalarının sonuçları, rozett taşının orta metninin heceli grafiğinin, 27 ünsüz ve 5 ünlü (bkz. Şekil 1) belirten bir tanımlama ve ses tanımlamasıydı. Rozet taşının orta metninin dili Slav.

İncir. 1. Boschvsky ve Tente Sillabic Grafiği ile Tanımlanan Tablo

Sillabic işaretleri yazıldı ve biri diğerinin üzerinde. Orta metni okurken, önce üst grafiği okumak gerekir. Bununla birlikte, Makedon bilim adamları, rozett taşının ortalama metninin anlamını yanlış anlamaya yol açan tersi oldu. Demotik metnin hatlarından birinde, şunları okuyabilirsiniz: "Tanrım ne? - Yav ve loby! Ne olduğunu çalar. " Makedonya araştırmacıları kendileri, rozet taşının ortalama metninin praslavyansky olarak tanımladılar. Onlar da ikna olmaya geldi: onu bulmanın imkansız olduğu için üç metnin tam kimliğini aramanıza gerek yok.

Antik Mısır'ın hiyeroglif yazısının dekorasyonu

Modern bilim, iki yazının hiyeroglif ve demotik olduğu teoriyi desteklemektedir. T. Hakkında., Rozet taşının üst kısmında orta metin ve metin yazarken bir dil kullanıldı. Makedon bilimcileri T. Boshevsky ve A. Tentov, Rosett Stone'un orta metnini yazarken, eski Slav dillerinden biri kullanıldı. Sonuç olarak, hiyeroglif metnin şifresini çözerken, Slav dillerinden biri de uygulanmalıdır.

Görünüşe göre, Rosett Stone'un hiyeroglif metni ayrıca, bir gruptan aynı mesafelerdeki hiyeroglif metin sıralarında olan bir grup hiyeroglif metninin hiyeroglif metninde bulmayı mümkün kılan 32 hattı ve demotik vardı. Fonetik değerleri, demotik metinde şüphelere neden olmayan grafik grupları arasındaki mesafeler olarak. Bu hiyeroglif gruplarının, demotik üzerindeki yazıtların gölleriyle karşılaştırılması, hiyerogliflerin fonetik değerlerini belirlemeye izin verir. Şifre çözme, orta metnin 32 dizisinin sonunun bir karşılaştırılması (bkz. Şekil 2), hiyeroglif metnin 14 sırasının (bkz. Şekil 3). T. Boshevsky ve A. Tenty tarafından uygulanan 32 sıra orta metin sonunun çevirilmesinin bir sonucu, Şekil 2'de sunulmuştur. 4. Birçok grafiğin fonetik değerleri tam olarak doğru değildir. Alternatif olarak, "açık" hece kullanıldı.

Yazıtların bu iki segmentini karşılaştırdıktan sonra, birkaç hiyeroglifin fonetik değerlerini belirlemek mümkündü. "Nazi" nin demotikteki metnin segmentinde (bkz. Şekil 5), hiyeroglif metnin segmentinde bulunamadığı tespit edilmiştir. İki metnin bölümlerini karşılaştırmaya devam ederken, birkaç düzine hiyeroglif fonetik değerlerini tanımladım. Gelecekte, eski Mısırlı yazıların syllabaryumu oluşturuldu:

Syllabarium antik Mısır yazı

İncir. 2. Orta metnin 32 satırının sonunu çizme

İncir. 3. 14 sıra hiyeroglif metnin sonunun çizimi

İncir. 4. 32 çizgili demotik metnin ucunun çevirisi.

İncir. 5. Lexeme Nazzhoy. Rusça'ya çevrildi: bizim.

Ayrıca, hiyeroglifin yanında bir işaret varsa | , sonra hiyeroglifin sesli harf sesi gevşemek. İşaret | Yalnızca bir sesli harfini belirten hiyeroglifin yanında, bu ünlülerin üzerinde strese girmeyi konuşuyor. Hiyerogliften sonra, ünsüz sesi bir sesli sesle gösteren bir hiyeroglif var, bir sesli harf sesi belirten bir hiyeroglif var, sonra ilk hiyeroglifin sesli harf sesi belirgin değil. Rosett Stone'un hiyeroglif yazısı doğru sola okunur.

1 satır: ... eli tzwero nan e. sabun. Tzie Tsana Forewierevone ...

2 satır: ... ACE Ratz'in sırasındaki SMYA TSAIA. Değil (T) Tsandanatza Batzes, Tsavo Baha ... Nyatsaya Runes ve Runn ...

3 Satır: Hayatlar Sance Bazzje C. Viyvi Ntynyavo. Şarkı söyleyen, terleyen neiyv. Cemmi C. fakatnazas tcnyatsevo tspotz fakatİCO! Eczzhea Natszay CA hakkındaivo ...

4 sıra: ... mevcut CAIE sitoksi ve içine veiçinde ve , aVANTA GANTSE'den Qdaba ... NYA Selaim, Czatsama: Cal ssovo Zhezhevea Neu. Shan Tsaganadse ts snyatshi Ditzyadne. Abovevasem, Abovievi ...

5 Satır: ... (Kaydet) Moye Velice Tsananoe, P e.tshi ё - rune. ZSarun e.dC Lzje, yüz CSAAMVO TSYGIVTSYA MAY QIA Zhizhavatsya. NYATSAV TSRAM var! NYTSVYIM Komik ve CE Petzmevo Bira ...

6 sıra: "KAARYZ YAVV olmayın, - B fakatmore. - TSA Sizhavnya e ea. " Sekme King (Malzemeler E DC fakatniasay), na bacemia yalamak fakatmU View! (Ek E) Yu Yaghnya Naja (Malzemeler E) ...

7 Satır: Novyy tanrısı - Tsatin Tsatin. Ocei Nazavo - Tsave. C yimi (çift değil ve çoğul) Şişe vatandaşı. Ve Pozienuy Shvvy, NiDameäevab Betz, Sooo, Wari Vybänse (ihlal ediyor). Nezimivaria (anlamsız) BAI onları. Shan tsakav, bai onları tsevia ceszi e.: "E Kralın Sana (Destekler E) ..."

8 Satır: DSESETSA DZSESSYA - Tsetska Bize. Tanrı Novyya bir TSTI değil, BO OYU, Cytz Sab'ı almıyor hakkındatyva. Isya Zesya Korku? - BO N. fakatsaya Tag! "Cezzhai Shan Jeba ... NA Baantivo, Yüz Civotsanne, Kama Zhizhva ...

9 Satır: Mnit. "Vuvuvita, - Retz e. - Noni Tviye Mostzreno - Pecntsavni Raesa, Uyarı TSDNA Tssezia. Ve tim tetz tsdne, abo sayaa, nyatsnyi zeacza nagavi hakkındabbakov Otnomilize ... "

10 Row: "Vna Stoni, e lavy. Nazhazh Kirey (buradan - Kahire - AUT.) TCDA B e.x. C. Avtze Tzepjiei Bayyimienoei. Valtaltaytsse tshanistan. Rajennova Reva Dtesbe Cscheim. Bodzavy Yayyo Zehivo. TSA Schnyatschechen DEĞİLDİR, MÜCIYNYYY. " Ve ye tsyarszes ...

11 Satır: "... Yaveliya". Vyazzhbayimyv Inyoim Bodzeim. TSezraim, TSE, Bovakhi-Anizzhaza (Boğa-Hayvanlar) - Nya Saraa Watsney. Watsevo Nia Tsyliassa Meaews Vyztyava Tsay? Ino, Nizrayim Sa IMM Vimzh. CE TYWAI NYANYA NYYYI VYA RAIVVO ...

12 Satır: Naria e dzhattsanac) Na Bacemian veya Catchean. Vovatschyimivo, Azbayimvia DZA Zinivy. Zizhiviva Tisch Cynenyalılarından alır. Nia csaima zehiv fakat. Yi Yi B'de hakkındatsetsva, Bakh fakatmia yeni. Lika Mushavasyne Badzemivo. TSET "Bazzji" - Onu Zwitzmev ...

13 sıra: "olmak. Na bacemi vono csaacets. Evet ve Vius çiçek açan. Zetsei Woni, Zehivitz. Jimova Võvudeti Mouevoniavo ve Tyuba Na Bacemia. " Tsanatse CE, IEBoyvaca Zehiv. Vyamyva, Shanava, NYI C Raimnitsa Tse Nami için. Zzkmazhatse sh - nn scZ Wie - Bach NC ...

14 Satır: "Yanoniai'de denetimi ... Just Abo Diezar Reddedildi, Diez Bev. Zezhivimmovac NavoYaevo, Caetsva Bochminov M için yutse, dzizv sva tsayaa. " Taba, Çar (Narzayi E DCTC fakatnai), ne badzemivo. Aktar

Biz şimdi. İnanan oğulları ...

2. Gözler uykuya daldı. Tanrıların gerilmesi yok. Batı runes ve runes.

3. ve ben Tanrı'nın güneşini ışınlarınızla yaşar. Teşekkür ederim, doğruları tatmin eder. Bu övgülere nüfuz ettik, ruhlarını kurtardık. Eğer savaşçılarımız ...

4. 3000 onur, ve biz yıkmak için Wonzim'dir. Devam ediyoruz, size gitmiyoruz: tırmandığımız parçacıklar için. Oğlunu yaşıyor! Adı, SATAN, doyumsuz tekliflerin oluşumunu kesecek! Her ikisi de ...

5. Okumaya devam edeceğiz, kutsal yazılarda tutacağız. Deccal, harika bir elixir'e sahip olduğunu yalan söylüyor. Beslenen yenilgi. Fikirli bira içmeyi yapar.

6. - evet ve hiç kimse yoktu, tekrar yoktu. - Bu sadece iyileştirici ajanıdır. Güneşini ateşleyen kralın, canlı bir insan görmüyor! Kuzu tarafından karşılandınız.

7. Yeni üç yüz tanrıları. Bizim - ikili. Tanrıların üç yüzlerce tanrısı. İnsanlar şeytan, gözlerin adı ibadet eder. Hepsi söyle, söyle. İnsanlarla ilgilenen, kendi yabancınız hakkında konuşun: "Biz onun güneşi yapan kralın oğullarıyız ..."

8. Bu bir ibadet, bu inanç bize onurdur. Yeni tanrılar onurlandırmıyor, çünkü aşağılıklar. Sözleşmeleri hatırlayın. Bundan korkmuyor, çünkü kendinizi okudun mu? "Seninle ilgilenmiyorlar. Okuma okumasını görüyoruz, "Sana söyleyecekler ...

9. Mnit: "Aşk, - Recve. - Tanrınız sadece savaşçılar için bir sıkıntıdır. Ve bizimizi okuduk ve özveri gösterdiğimiz. Hiç kimse, zoomcumuzu yabancılaştırmaya, tanrıları almaya cesaret edemezler ... "

10. "O inleyen, nefes almaz. Cetvelimiz arkadan kaçıyor. Yani biz onun arkasında koyun, - söyle. - Bebek ağlayan öğrenmeye çalışıyor. Bebek, işkence ve ölümden kaçınıyor. "

11. ... onun niva. Zaten fiil biz diğer tanrılarımız var. Üst Roma, tanrılarınız, kralları değil, sonsuzluğun kralları değil, boğalar ve ramlardır. Neden kutsallara boyun eğmedi? Ve zaten onunla birlikte roma.

12. ... Güneş, sayısız zrimim. Neredeyse, teşekkür edeceğiz, bu dirilen binlerce oğul için tahmin edeceğiz. Kendilerini yükseltmedi. Biz sadece tanrılarız. İnancımızı başkalarını güçlendirin. Zrimim ve ayrıca onu erittik. Ve biz ve savaşçılar ... ve başkalarının tanrıları - putlar.

13. "Güneşi ve ışınlarını göremiyoruz. İşte azizler gibi ibadetler. Onların imajını görüyoruz ve Tanrı'yı \u200b\u200bgörmüyoruz. " Ünlü azizler, cennette kalıyor, hala bize yardım ediyor. Tanrı olabilir ve benim öldürüldü ...

14. "Belirti, hatırlamak, kral sürgün. Burada uzun süre kaldı. Hediyesi olan karısı kralı canlandırdı. " Sen, onun güneşi tarafından kör olan kral görmüyorsun.

İncirde. 6 Yazıyı okuduk: "Tsailet Itts fakat Bolivya. (Sol sütun) Utza ABD Vanya. Litza Neim Outshi Asceley. " Tercüme: "Şifa olan bu ilaçlar. Bizimle onlar. Onlara söz verecekleri. "

İncir. 6. Yazıt "Tsailet ITTS fakat Bolivya. (Yeni sütun) Utza ABD Vanya. Litza Neim Outshi Asceley. "

Öyleyse, her şey Mısır'ın hiyeroglif yazısının Slav hece yazısı olduğunu gösteriyor. Birkaç yıl önce Fomenko ve GV Nosovsky'de, antik Mısır'ın arkeolojik ve yazılı tarihinin, kolonizasyonun bir sonucu olarak kurulan Büyük Horde İmparatorluğu'nun Afrika Dağılımı'nın sadece ortaçağ tarihini temsil ettiği bir hipotez formüle edildi. Avrasya ve Afrika bölgelerinin Slav ve Türklerinin. Kolonizasyona paralel olarak, kilisenin misyonu yapıldı, çünkü "antik" Mısır bir Hıristiyan ülkesiydi. İncirde. 7 Firavunlardan birinin gömüldüğü, üzerinde işlemeli bir Hristiyan haçlı ketenli bir gömlek görüyorsunuz. Firavun, dahası, eldiven giydi. Eldivenler, bildiğimiz gibi, sadece orta yaşlarda giyilen kıyafetlerin detayıdır.

İncir. 7. Mısırlılardan birinin gömülü, bir eldivenle birlikte gömüldü.

Mısır tapınaklarının baz kabartmalarında, T şeklinde Hıristiyan haçlar genellikle tasvir edildi (bkz. Şekil 8). Tsaritsa Elena Voloshanki'de T-şekilli haçlar tasvir edilmiştir

İncir. 8. LUXOR'daki BAS-REACK'TA TÇELİT ÇAPISI.

T. hakkında., A. T. Fomenko ve G.v.'in olduğu sonucuna varılabilir. Nosovsky haklıydı. Halen, hiyerogliflerin çoğunun ideogramların, yani, Mısır kültür kültürünün araştırmacılarının çoğunluğu, hiyerogliflerin önemli bir kısmının fonetik olmadığı fikrine bağlı olarak, bununla birlikte, şifrelemenin sonuçları Mısır'ın hiyeroglif yazısı, hiyeroglif yazının Slav heceli harf olduğunu söylüyor. Hiyerogliflerdeki ideogramları göremezsiniz, çünkü her ideogramda, istediğinizde çeşitli semantik değerleri görebilirsiniz. Burada, örneğin, hak ettiği bir Mısırolog Shabas, hiyerogliflerden birini "sırtlan" olarak aktarır. Ve Mısır Broq'larının daha az hak edilmeyen araştırmacı yok, bu hiyeroglifin "aslan" nın anlamsal anlamına sahip olduğuna inanıyor. Bu tür bilimsel araştırmalar iki yüzyıl için yapıldı ...

Bkz: Quirke S. ve Andrews C. Rosetta Stone: Bir giriş ve çevirilerle Faks çizim. - New York, Harry N. Abrams, Inc., Yayıncı, 1989.

Desroches-noblecourt Christiane. Firavun Tutankhamenin hayatı ve ölümü. - Londra, Penguen Kitapları, 1963. - S. 270.

Ortaçağ yüz dikişi. Bizans, Balkanlar, RUS. Sergi kataloğu. XVIII Uluslararası Kongre Byzantinistler. Moskova, 8-15 Ağustos 1991 - Moskova. SSCB Kültür Bakanlığı. Moskova Kremlin'in devlet müzeleri. 1991. - S. 60.

Bkz: Nosovsky G. V. Russia ve Roma. Dünyanın Slav-Türkçesi fetihleri. Mısır / G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. 3. ed., Hareket. Ve Ekle. - m.: Astrel, AST; PolyGraphizdat, 2010. - S. 317.

Mısır hiyeroglifleri belki de eski harfler için en yaygın ve popüler seçeneklerden biridir. Mısır hiyeroglifleriyle ilgili olarak birçok yaygın yanlış anlamalar vardır ve bazen sıradan insanlar en yüzeysel şekilde bile bu konuya sahip değildir.

Bu nedenle, Mısır'ın dili, geliştirmedeki bazı eğilimler, bu dilin ezoterik anlamları ve Mısır kültürünün anlamsal unsurları hakkında bilgi vermekle ilgili olduğunu düşünüyoruz.

Görünüşün Tarihi

Başlangıçta bir kelime vardı - bu gerçeğin birçok olduğu bilinen ve bu gerçeğin, dilin yüksek bir değerini sonuçlandırmak zor değil. Her bir kültürde, özel bir şekilde geliştirilen diller, ancak çoğunlukla her zaman her zaman çeşitli büyülü veya dini inançlara dayandırılmıştır. Bir dil yaptılar, sadece iletişim kurmanın bir yolu değil, gerçeği etkileme şekli.

Bu tür örnekler çok büyük bir miktardır, örneğin, İbranice modern alfabesi, her biri gizli bir değeri olan harfleri içerir. Çin hiyeroglifleri sadece doğrudan değil, aynı zamanda mecazi bir anlamı değil ve genellikle hiyeroglifte gizlenen kelimenin anlamı, dünyanın derin bir anlayışını ve insanların bilgeliğini gösterir. Aslında, hemen hemen her dil (veya dil grubu) çok ilginçtir.

En başından beri, birçok antik medeniyet için hiyerogliflerin karakterlikini not edilmelidir.. Aslında, sadece Mısır'ı değil, aynı zamanda Çince ve Sumero-Akkadsky ve yazılı konuşmanın gelişimine bakarsanız, özellikle birçok benzerlik görebilirsiniz.

Özellikle, bu dillerin evrimsel gelişiminin yapısı pratik olarak aynıdır, ancak her versiyonda kültür ve algının özellikleri tarafından belirlenen farklılıklar vardır.

Genel olarak, hiyeroglifler, Winting resminden daha şemaya kadar yaklaşık olarak aynı bir gelişme yolunu harekete geçirdi. Böylece, hiyeroglifik kayıtların kullanıldığı dildeki ilk aşamada, yalnızca belirlenen konuya karşılık gelen resimler kullanıldı.

Örneğin, kelime gerçekten profilde bir adamın şematik bir gösterimi olarak kaydedildi ve aynı şekilde bir kelimedir. Ayrıca, dil (ve özellikle yazılı konuşma) gelişmeye devam eder ve hiyeroglifler çeşitli ek değerler ve işlevler görünür.

Örneğin, isim hiyeroglifler tarafından kaydedilirse, kelimenin, okuyucunun bu adın hangi cinsiyetin temsilcisini anlayabilmesi için Hieroglyph "Man" veya "kadın" tarafından eklendikten sonra.

Belirli kelimeleri kastediyorsa, Mısır'daki isimleri nasıl yazabilirim? Çeşitli arka plan kullandığı varsayılan yazılı bir konuşmanın gelişimi için başka bir yön vardı. Basitçe söylemek gerekirse, bazı hiyeroglifler sesleri eşleştirmeye başladı.

Daha sonra, Mısır dili sistematizasyona doğru hareket etti ve hiyeroglif sayısındaki azalma. Uzun metinleri kaydetmek için, bilim adamları çok sayıda çok sayıda hiyeroglif, çok sayıda çok çeşitli hiyeroglifler de uygulamak için daha uygun olarak kabul edilir, ancak fonetik bir mektup ve belirli bir hiyeroglif kümesini okumanın hangi anlamını anlamanızı sağlar.

Zamanla, hiyeroglif mektubu, Mısır'da Mısır'da daha modern dil biçimlerine dönüşür.

Hiyeroglif kullanma döneminde bile sözde bir şey vardı. İeratic - Papirüs metinleri için kullanılan özel bir giriş yolu (Hiyeroglifler çoğunlukla duvarların boyası için kullanılır) Mısır İmleç gibi bir şey.

Buna ek olarak, yeni bir dönem, sonunda hiyeroglifleri tamamen yerine getiren bir demotik harf geliştiriyor. Demotik tarafından yapılan Mısırlı metinlere bakarsanız, o zaman harici olarak, Arapça VZCI veya benzeri yazma seçeneklerinden neredeyse ayırt edilemezler.

Aynı zamanda, bir şematik bir demotak bile Mısır hiyeroglifleri kendi temelinde. Sadece zamanla basitleştirilmiş ve alfabe simgeleri belirlemek daha şematik ve daha kolay hale geldi.

Rusça Çözme ile eski Mısır'ın herogflyph'ları

Mısır'a gittikten sonra, yerel tüccarların sattığı birçok Hatıra alfabesini görebilirsiniz. Özellikle, piramitler ve diğer turistik yerler, belirli hiyeroglifleri ve Latin alfabesinin harflerinin karşılık gelen değerlerini gösteren stilize papirinler sunulmaktadır.

Dahası, bazen rusça çeviri ile benzer bir alfabe görebilirsiniz. Ve aslında hiyerogliflerle kelimeleri yazmanın yolunu inceleyin.

Tabii ki biraz garip görünüyor, çünkü mısır'da Mısır'da, Kiril veya Latince için kendi dilini uyarlamayı düşündü.. Bununla birlikte, bu tür maçlardaki rasyonel anlam hala orada.

Sonuçta, Mısır dilinde zamanla bazı hiyeroglifler için fonetik eşdeğerler kullanılmaya başlandıBasitçe söylemek gerekirse, hiyerogliflerin belirli bir bölümünü, doğrudan değere ek olarak, katlanmaya ve tamamen fonetik olarak atmaya başladı.

Böylece, Mısır alfabesinin varlığı hakkında konuşmak mümkündür. Tabii ki, Mısır dilinin kaynağı, Kiril veya Latin'in fonetik spektrumuyla eşleşmedi. Seslerin kendi özelliklerine sahipti ve bazıları genellikle alfabeden farklıydı.

Bu şaşırtıcı bir şey gözlemlemez, bu tür örnekler var ve şimdiye kadar var. Örneğin, Romanesk Grubu'nun dillerinde, ses pratik olarak kullanılmaz, sanki herhangi bir harf veya derinlikte böyle bir mektubu belirlemek için kullanılmaz.

Yani ben. mısır dilinin seslerinden bazıları sizin için sıradışı olabilirVe bu dilde bazı tanıdık sesler yok olabilir.

Bu nedenle, bu tür yazışmaların alfabeleri belirli bir anlamda göz önünde bulundurulmalıdır.. Bir hobi olarak, Mısır Hieroglyphs tarafından kelimeleri yazmayı gerçekten öğrenebilir ve ayrıca, yazarlarınızı sadece kendiniz değil, aynı zamanda mısırloglar ya da hiyerogliflerin nasıl okunacağını bilen diğer insanları da anlayabilirsiniz.

Rus mektuplarının hiyerogliflerle uyumu resimde görülebilir.

Mısır alfabesinde, 24 ana harf kullanılır. Bu sınıflandırmayı geri çağırma, aynı harfler ve sesler için çeşitli hiyeroglifler kullanılabildiğinden, bu sınıflandırmayı belirli bir koşulludur. Ancak, alfabe olarak kullanılan en yaygın hiyeroglifler vardır.

Semboller ne anlama geliyor?

Hiyerogliflere ek olarak, çeşitli Mısır karakterleri genellikle daha iyi bilinmektedir. Dini bir kült ile ilgili birçok kelime, bileşen parçalarından iyi kaydedilebilir.. Örneğin, RA kelimesi, ağzın hiyerogliflerinden oluşabilir, bu da, p + a seslerinin bir kombinasyonu olan dirsek elinde bükülmüş dirsek elinde bükülür.

Buna ek olarak, hiyeroglif "adam" gibi görünen bir mektup için ayrı bir hiyeroglif vardı, ancak özel bir headdress vardı, biz de yüce ilahi anlamına gelecek olan Hieroglyifa Firavun veya Kral hakkında konuşuyoruz.

Belirtilen yazma seçeneklerine ek olarak, RA (tüm gören gözler gibi bir şey) veya güneşin, yani sembolik bir alt meta, metaforu belirlemek için bir göz hiyeroglif kullanan dini bir mistik seçeneği vardı. Ayrıca, gözlerin hiyeroglifi dağlar tarafından işaretlenebilir, çünkü boğulmak için ortak bir sembol vardı - kullanılan, kullanılan dağın gözü ve koruyucu bir muska olarak.

Mısır'daki tashisizm, çok önemli geliştirildi ve kullanılan karakterlerin her biri güçlü bir şarj ve derin bir anlam oldu. Mısır dininin sembolizmi derin ve çok yönlüdür. Buna ek olarak, Mısır'ın tamamen pratik yönünün gelişimi hakkında unutulmamalıdır, bunlardan daha birçok modern kültürün tüm olasılıkları geliştiği.

Mısır sembolizm, modern dinler kümesinin altını çiziyor. Böylece, Mısır karakterleri daha eski ve belirli bir anlamda modern mistik sembolizm için temel olarak kabul edilmelidir. Bu nedenle, güçlü karakterler ve muska kullanmak istiyorsanız, kendi gözlerinizi Mısır karakterlerine doğru çekmenizi tavsiye ederiz.

Anch. - Neredeyse herkesin hangi herkesin bildiği en yaygın sembol, üst kısmın halka şeklindeki bir çapraz olduğunu, sonsuzluğun bir sembolüdür ve genellikle Mısır tanrılarının öbür dünyaya taşınan seçilen insanlara verdiği yaşamın nefesiyle ilişkilidir. , genellikle olumlu bir işaret, ebedi yaşamın bir sembolü olarak yorumlamalıdır.

BA. - İnsan kafasına sahip bir şahin olarak tasvir edilir, ruhu sembolize eder, ancak Mısır Dininde yedi ruhun varlığına atfedilen bir kişi, örneğin, sonsuz ve bireysel bir ruh gibi bir KA doktrini vardı. .

Yine de, ba anlamlı sembol, Kişiliğin mumyalandıktan sonra bile hareket edebileceği astral kabuk gibi bir şey, inanıldığı için BA, firavunlar için inşa edilen heykellerde de bulunabilir.

Shenu. - Aslında bir oval gibi görünüyor, aslında tamamlanması gereken bir ip halka gibi bir şey, ne tamamlayıcı bir koruma sembolü, sahibinin adı ve harici yüzük bu ismin sahibini sıkıntıdan hissettirdi, bir Amuleu satın alabilirsiniz. Shanu yazılı isminizle.
Kalem mat. - Bir kalem sembolüne benziyor ve ahlak, denge ve adaletin düzenlemesi olan bir mat niteliğidir, bu özellik adalet ve adalete taahhüt eder.
Udjat - Göz Dağı, iyileşme ve korumanın bir sembolüdür.
R. - Bir noktalı bir daire olarak tasvir edilebilir veya sembolik ışınları olan bir daire olarak, büyük ölçüde Mısır Kozmogoni ve mitolojinin temelidir, tüm malların kaynağını, yüce ilahidir.

Kural olarak, bu tür semboller sadece yazılı olarak değil, aynı zamanda dini ve mistik ayinleri yerine getirmek veya muska oluşturmak için ayrı ayrı kullanılmıştır.

İşaretler nasıl kullanılır?

Mısır büyüsüne aslında meşgul olmaya çalışmak için, uzun vadeli anketler ve bu tür çabalar gerekli değildir. Birçok metin, şu anki günlerden önce ulaşan yazılı anıtların çevrilmiş ve incelenmesi ve esansiyel kısmı:

gadent Kitapları
dini kült kitapları
büyüleri açıklayan ve çeşitli ayinleri yerine getiren kitaplar

Ek olarak, öğretilerin ve tamamen pratik unsurlarını kullanabilir ve kesin performans gösterebilirsiniz. Elbette çoğu basit bir kişi için artar, ancak bazıları sadece büyülerin ve belirli karakterlerin kullanımını içerir.

Bu nedenle, çeşitli karakterlerin anlamını hayal ederseniz ve bu işaretleri tasvir edebilirseniz, Mısır Mystics'in gelişmelerinden kolayca yararlanabilirsiniz. Bu geleneği hatırlamak, çağdaşlar için mevcut en eskiden biridir ve yüksek bir potansiyele sahiptir.

Ek olarak, Mısır işaretleri muska için kullanılması tavsiye edilir. Örneğin, böyle bir koruyucu muska, kendi adıyla bir shenu olarak kullanmak her zaman faydalıdır. Kalan işaretler ayrıca güçlü bir pozitif yüke sahiptir ve kişisel bir tıllık olarak kullanılabilir ve örneğin ev veya ofis için herhangi bir yer için kullanılabilir.

En güçlü işaretlerden, Maat, Göz Dağı ve Anh'nin tüyü belirtilmelidir. Bu işaretler biraz farklı bir anlamı vardır, ancak aynı zamanda, her insan için genellikle her insan için genel olarak elverişli olduğumuz gibi, bu kadar saygılı insanlar hakkında konuşursak, çünkü Mısır'da, ahlak ve ahlaka önemli önem verildik.

Resimler aşağıda gösterilecek olan Mısır hiyeroglifleri, neredeyse 3,5 bin yıl önce kullanılan yazım sistemlerinden biridir. Mısır'da, BC'nin 4. ve 3. binyılın başında kullanılmaya başladı. e. Bu sistem fonetik, silobik ve ideografik stillerin elemanlarını birleştirdi. Hiyeroglifler, fonetik sembollerle desteklenen pitoresk görüntüleriydi. Kural olarak, taşları keserler. Bununla birlikte, papirüs ve ahşap lakaplar üzerinde Mısır hiyeroglifleri de bulunabilir. Çizim yaparken kullanılan resimler, gösterdikleri eşyalara benzerdi. Bu, yazılı anlayışı önemli ölçüde kolaylaştırdı. Daha fazla makalede, hiyeroglifin bir ya da diğerini belirttiğini anlatacağız.

İşaretlerin görünümünün gizemi

Sistemin tarihi geçmişin derinliklerine gider. Çok uzun dönem Mısır'ın yazısının en eski anıtlarından biri Polat Narre idi. En eski işaretlerin tasvir edildiğine inanılıyordu. Bununla birlikte, 1998'deki Alman arkeologları, kazılar sırasında üç yüz kil plakası keşfetti. Ariperoglifler onlara gösterildi. İşaretler, MÖ 33. yüzyıla geri döndü. e. Abydosa Firavun seti-peribisen'deki mezardan ikinci hanedanın zamanlarını basıldığında ilk cümlenin yazıldığına inanılmaktadır. Nesnelerin ve canlıların görüntülerinin başlangıçta işaret olarak kullanıldığı söylenmelidir. Ancak bu sistem, bazı sanatsal beceriler gerektirdiğinden beri oldukça karmaşıktı. Bu bakımdan, bir süre sonra, görüntüler gerekli konturlara basitleştirildi. Böylece, hieratik bir mektup ortaya çıktı. Bu sistem çoğunlukla rahipler kullanılmıştır. Mezarlara ve tapınaklar üzerinde yazılar yaptılar. Biraz daha sonra ortaya çıkan Demotik (Halk) sistemi daha kolaydı. Daireler, yaylar, kayıplardan oluşuyordu. Ancak, bu mektuptaki ilk karakterleri tanımak için sorunlu.

İşaretlerin iyileştirilmesi

Başlangıçta, Mısır hiyeroglifleri pictografik idi. Yani, kelimeler görsel çizimler şeklinde görünüyordu. Daha sonra, ideogramlar kullanılarak bir anlamsal oluşturuldu. Ayrı soyut kavramlar yazmak mümkündü. Öyleyse, örneğin, dağların görüntüsü, kabahat ve dağ, uzaylı ülkenin bir parçası anlamına gelebilir. Güneşin görüntüsü "gün" olduğunu belirtti çünkü sadece gün boyunca parlıyor. Daha sonra, Mısırlı yazma sisteminin tüm sisteminin geliştirilmesinde, ideogramlar önemli bir rol oynadı. Ses işaretleri daha sonra görünmeye başladı. Bu sistemde, ses yorumu olarak kelimenin anlamı o kadar fazla dikkat edilmedi. Mısır mektubunda kaç tane hiyeroglif? Yeni, orta ve eski işaretlerin günlerinde yaklaşık 800 yaşındaydı. Yunan-Roma hükümeti ile 6.000'den fazla oldu.

Sınıflandırma

Sistematizasyon sorunu bu güne göre çözülmedi. Wallis Badj (İngilizce Filisti ve Mısırolog), Mısır hiyerogliflerini katalog yapan ilk bilim adamlarından biriydi. Sınıflandırması dış belirtilerin dış işaretlerine dayanıyordu. 1927'de ondan sonra, yeni liste Gardiner tarafından derlendi. "Mısır gramer", işaretlerin de dış işaretlerle sınıflandırılmasını içeriyordu. Ancak listesinde, işaretler latin harflerle gösterilen gruplara ayrıldı. İç kategoriler, sıra numaralarının işaretleri atandı. Zamanla, sınıflandırma genel olarak Gardiner tarafından kabul edildi. Veritabanı, onun tarafından tanımlanan gruplara yeni işaretlerin eklenmesiyle dolduruldu. Birçok açık işaret, sayılardan sonra ek olarak harf değerleri uygulandı.

Yeni kodlama

Eşzamanlı olarak, listenin gardiner sınıflandırması temelinde hazırlanan listenin genişlemesiyle, bazı araştırmacılar, hiyerogliflerin gruplar halinde yanlış dağılımı ile ilgili varsayımları ifade etmeye başladı. 80'lerde, anlamına ayrılan dört hacimli bir işaret kataloğu serbest bırakıldı. Bu sınıflandırıcı daha sonra da yeniden düşünmeye başladı. Sonuç olarak, 2007-2008'de Kurt tarafından derlenen bir gramer ortaya çıktı. Gardiner Quadomer'ı ayarladı ve yeni bir bölümü gruplar halinde tanıttı. Bu çalışma hiç şüphesiz çok bilgilendirici ve transferlerde faydalıdır. Ancak bazı araştırmacılar, kendi eksiklikleri ve kusurları olduğu için, Mısırolojide yeni bir kodlamanın gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini şüpheler.

İşaretleri kodlama için modern yaklaşım

Mısır hiyerogliflerinin çevirisi nasıl? 1991 yılında, bilgisayar teknolojileri zaten yeterince geliştirildiğinde, işaretleri kodlamak için önerildi. farklı diller Standart unicode. En son sürüm, Mısır hiyerogliflerini içerir. Bu işaretler aralıktadır: U + 13000 - U + 1342F. Bugün, elektronik formdaki çeşitli yeni dizinler görünmeye devam ediyor. Mısır hiyerogliflerinin Rusça deşifre etmek, Hieroglyphica grafik editörü kullanılarak gerçekleştirilir. Şimdi yeni dizinlerin görünmeye devam ettiği belirtilmelidir. Yeterince çok sayıda karakter nedeniyle, hala tamamen sınıflandırılamazlar. Ayrıca, zaman zaman, araştırmacılar yeni Mısır hiyeroglifleri ve mevcut olanların anlamlarını veya yeni fonetik tanımlarını açar.

İşaretlerin görüntü yönü

Çoğu zaman Mısırlıları bir kural olarak, sağ sola doğru yatay çizgilerle yazdı. Nadiren soldan sağa doğru yönde buluşmak mümkündü. Bazı durumlarda, işaretler dikey olarak yerleştirildi. Bu durumda, her zaman yukarıdan aşağıya okurlar. Bununla birlikte, Mısırlıların yazarlarında solun baskın yönünde, modern araştırma literatüründeki pratik hususlara rağmen, soldan sağa bir yazıt alınmıştır. Kuşları, hayvanları, insanların her zaman satır yüzünün başlangıcına çevrilen işaretler. Üst tabelada alttan bir şampiyonluk vardı. Mısırlılar, teklifleri veya kelime ayırıcıları kullanmadılar, yani noktalama işaretleri yoktu. Yazma yaparken kaligrafi işaretleri boşluksuz ve simetrik olarak, dikdörtgenler veya kareler oluşturur.

Yazıt Sistemi

Mısır hiyeroglifleri iki büyük gruba ayrılabilir. Birincisi, fonogramlar (ses işaretleri) ve ikinci ideogramlara (anlamsal işaretler) içerir. İkincisi, kelimeyi veya kavramı belirlemek için kullanıldı. Bunlar, 2 tipe ayrılırlar: belirleyiciler ve logogramlar. Fonogramlar sesleri belirlemek için kullanıldı. Bu grup üç tür işaret içeriyordu: üç gözlü, çift gözlü ve tek gözlü. Hiyeroglifler arasında bu şekilde görüntünün olmadığı dikkat çekicidir, bu yazı, Arapça veya Yahudi gibi ünsüz bir sistemdir. Mısırlılar, yazılı olmasalar bile, metni tüm ünlülerle okuyabilirler. Her kişi, belirli bir sözcüğü söylese de, hangi danışmanlar arasında ne kadar ses çıkardığını biliyordu. Ancak, sesli işaretlerin yokluğu, mısırlar için ciddi bir problemdir. Çok uzun bir süre boyunca (neredeyse son iki binyıl), dil ölü olarak kabul edildi. Ve bugün, kimsenin kelimelerin nasıl geldiğini bilmiyor. Filolojik çalışmalar sayesinde, Rus, Latince, diğer dillerde Mısır hiyerogliflerinin anlamını anlamak, birçok kelimenin yaklaşık bir foneti oluşturmak mümkündü. Ancak bu tür bir iş bugün çok izole bilim.

Fonogram

Tek gözlü işaretler Mısır alfabesi idi. Bu durumda hiyeroglifler, bilinmeyen tek gözlü tüm işaretlerin 1 doğru isimlerini belirlemek için kullanıldı. Aşağıdakileri için prosedür, Mısırlologlar tarafından geliştirilmiştir. Çevirmenlik, karşılık gelen harflerin yardımı ile gerçekleştirilir veya bunlar gereklidir, daha sonra belirlemek için diyicritik işaretler kullanılır. Çift sesler iki ünsüz aktarmak için tasarlanmıştır. Bu tür hiyeroglifler oldukça yaygındır. Bazıları polifoniktir (birkaç kombinasyon iletimi). Üç gözlü işaretler, sırasıyla üç ünsüzdür. Ayrıca yazılı olarak yeterince yaygındırlar. Kural olarak, son iki tür, kısmen kendi seslerini tamamen yansıtan tek gözlü işaretlerin eklenmesiyle kullanılır.

İdeografik Mısır hiyeroglifleri ve anlamları

Logogramlar, aslında ne demek istediğini canlandıran sembollerdir. Örneğin, güneşin çizimi bir gündür ve ışık ve güneşin kendisi ve zamandır.

Daha doğru bir anlayış için, logogram bir ses işareti ile tamamlandı. Determinatlar, gramer kategorilerinin lojografik harfini belirlemek için tasarlanmış ideogramlardır. Kural olarak, kelimelerin sonuna yerleştirildi. Tespit, yazılı anlamını netleştirmek için görev yaptı. Aynı zamanda, herhangi bir kelime veya ses belirtmedi. Determinatlar hem taşınabilir hem de doğrudan değerlere sahip olabilir. Örneğin, Mısır hiyeroglif "gözü" sadece doğrudan bir vizyon organı değil, aynı zamanda görme, izleme yeteneğidir. Papirüs kaydırmasını gösteren bir işaret, sadece kitabı veya kaydırmanın kendisini de ifade edemedi, aynı zamanda başka bir soyut, soyut konsept olmalı.

İşaretlerin kullanımı

Hiyerogliflerin dekoratif ve oldukça resmi karakteri başvurularını belirledi. Özellikle, kurallar olarak, kutsal ve anıtsal metinleri çizmek için imzalar kullanıldı. Günlük yaşamda, iş ve idari belgeler oluşturmak için, yazışma daha basit bir Sehater sistemi kullanılmıştır. Ancak, oldukça sık kullanıma rağmen, hiyeroglifleri bastıramadı. Farsça döneminde ve Yunan-Roma yönetişiminde kullanmaya devam ettiler. Ancak, IV yüzyılın bu sistemi kullanabilen ve anlamayan az insan olduğunu söylemeliyim.

Bilimsel araştırma

Antika yazarlar, ilk hiyerogliflerden biriyle ilgileniyor: Diodorus, Strabo, Herodot. İşaretlerin incelenmesi alanındaki özel otorite Gopollon'a sahipti. Bütün bu yazarlar, tüm hiyerogliflerin resim mektubu olduğunu şiddetle savundu. Bu sistemde, kendi görüşlerinde, bireysel işaretler tüm kelimeleri, harfleri veya heceleri değil. Bu tezin etkisi altında, 19. yüzyıl araştırmacıları da uzun zamandır. Bilimsel olarak bu teoriyi onaylamaya çalışmamakla, bilim adamları her birini resimsel bir eleman olarak göz önünde bulundurarak hiyeroglifleri çözer. Fonetik işaretlerin varlığını öneren ilk, anlayışlarının anahtarı bulamadıydı. Deşifre Mısır Hieroglyphs Jean-Francois Champsolon'u yönetti. Bu araştırmacının tarihi değeri, eski yazarların tezini reddettiği ve kendi yolunu seçtiği. Çalışmanın temeli olarak, Mısırlı harflerin kavramsal, fonetik elementlerden gelmediğini varsaydı.

Roset taş çalışması

Bu arkeolojik bulgu siyah cilalı bazalt plaka oldu. Tamamen iki dilde yapılan yazılarla kaplıydı. Ocakta üç sütun vardı. İlk ikisi, eski Mısır hiyeroglifleri tarafından yapıldı. Üçüncü sütun Yunanca'da hazırlandı ve tam olarak varlığından dolayı, taştaki metin okundu. Ptolemy Beşinci Epiphan'ın koronasyonu hakkında yönetilen rahiplerin onursal adresi idi. Yunanca metinde, taş üzerinde Kleopatra ve Ptolemy adları vardı. Mısırlı metinde olmalılar. Firavunların isimlerinin kartuşlarda veya oval çerçevelerde olduğu bilinmektedir. Bu yüzden Champillene, Mısırlı metninde isim bulmakta zorluk çekmiyordu - diğer işaretlerin arka planına karşı açıkça ayırt edildi. Daha sonra, sütunları metinlerle karşılaştırarak, araştırmacı, teorinin geçerliliğini artan bir şekilde karakterlerin fonetik temeli ile ikna etti.

Bazı çizim kuralları

Estetik hususlar yazma tekniğinde özellikle önemlidir. Temellerinde, seçimi kısıtlayan diğer kurallar, metnin yönü oluşturuldu. Semboller, nerede kullanıldığına bağlı olarak hem sağ sola hem de tam tersi yazılabilir. Bazı işaretler, okuma yüzüne yönlendirilecek şekilde yazılmıştır. Bu kural birçok hiyeroglife dağıtıldı, ancak en belirgin bu sınırlama, hayvanları ve insanları gösteren sembollerin yazıldığı zamandı. Yazıt portalda bulunursa, bireysel işaretleri kapının ortasına başvurdu. Bir kişinin bir parçası, böylece karakterleri kolayca okumak için, metin olarak en yakın mesafedeki hiyerogliflerle başladı. Sonuç olarak, "cehalet göstermedi" ve kimseye dönmedi. Aslında aynı ilke, iki kişinin bir sohbeti olduğunda gözlenebilir.

sonuç

Mısırlıların yazılmasının elementlerinin dış sadeliğine rağmen, işaret sistemlerinin oldukça karmaşık olduğu söylenmesi gerekir. Zamanla, semboller arka plana gitmeye başladı ve yakında diğer grafik ifade konuşmasının diğer yollarını değiştirmeye başladılar. Romalılar ve Yunanlılar Mısır hiyerogliflerine çok fazla ilgi göstermedi. Hristiyanlığın kabul edilmesiyle, sembol sistemi tamamen kullanım dışıdır. 391'e kadar, tüm pagan tapınakları, ilk büyüklerin Bizans İmparatoru Theodosius tarafından kapatıldı. Son hiyeroglif girişi, 394'e kadar uzanıyor (bu, arkeolojik bulgular ile ilgilidir. Filmler).

Rosett Stone, 114.4 cm yüksekliğe ve 72.3 cm genişliğe sahiptir. Yüksek bir stelin bir parçasıdır. Üç yazıt, taşın ön yüzeyinde çıkır: üst kısımda - hiyeroglif metin, ortada - aşağıda - antik Yunan'daki metin. Temel olarak, 32 satır demotik metin korunmuştur. Hiyeroglif metinden, sadece son on dört satır korunmuştur, ancak sağ tarafta onlardan onlar, solda onlardır. Taş üzerindeki hiyeroglif yazıtlar sağa doğru gidin, çünkü insanların ve hayvanların başkanları hakkına bakıyor. T. Hakkında., İki satırın sonu (onüçüncü ve on dördüncü), Mısır'ın hiyeroglif yazısının şifresini çözmeyi mümkün kılan zamanımızı değiştirmeden kaldı.
Hiyeroglif ve demotik metinlerin aynı dilde yazıldığı varsayılabilir. Ayrıca, hiyeroglif metnin ayrıca 32 çizgisinin yanı sıra, araştırmacıların neredeyse aynı mesafelerdeki metnin çizgilerindeki bir grup grafikteki grafiklerin hiyeroglif metninde bulma fırsatı sunduğu demotik olduğu varsayılmaktadır. Demotik metin çizgilerindeki çamur grafik grupları arasında kullanılabilir. Bu hiyeroglif gruplarının demotik metin grupları ile karşılaştırılması, hiyerogliflerin fonetik değerlerini belirler ve hem demotik yazı grafiğinin fonetik değerlerini netleştirir. Halen, hiyerogliflerin çoğunun, eski Mısır'ın kültürel araştırmacılarının çoğu, hiyerogliflerin önemli bir kısmının fonetik olmadığı görüşüne bağlı kaldığına hala inanılmaktadır.

Demotik Yazma Şifremi T. Boshevsky ve A. Tenty

2005 yılında, Makedon bilimcileri T. Boshevsky ve A. Tentov, Uluslararası Bilimsel Topluluklar tarafından temsil edildi, iş, "Rosett Stone'un orta metnini deşifre etme" projesi çerçevesinde yapılan çalışmaların sonucu olarak sunuldu. Makedonca Bilim ve Sanat Akademisi'nin desteğiyle. 2003 yılında, araştırmaya başlayarak, Makedon bilim adamları, Rozett Stone'un ortalama metninin keşfedilecekleri, kesinlikle Slav dilinin özelliklerine sahip olmaları gerektiğinden emindiler. Makedon bilim adamları, eski Makedonya'nın eski Makedonya'nın eski bir Mısır'ın kurallarından bu yana, doğum yeri eski makedonya olan, daha sonra demotik yazıların şifresini Slav dilleri temelinde yapılması gerektiğine karar vermiştir (http: // rosetta) -tone.etf.ukim.edu.mk).
Hipotezleri, Makedon bilim adamlarının geldiği çalışmaların sonuçlarında onay buldu. Çalışmalarının sonuçları, rozett taşının orta metninin heceli grafiğinin, 27 ünsüz ve 5 ünlü (bkz. Şekil 1) belirten bir tanımlama ve ses tanımlamasıydı. Rozet taşının orta metninin dili Slav.

İncir. 1. Boschvsky ve Tente Sillabic Grafiği ile Tanımlanan Tablo

Sillabic işaretleri yazıldı ve biri diğerinin üzerinde. Orta metni okurken, önce üst grafiği okumak gerekir. Bununla birlikte, Makedon bilim adamları, rozett taşının ortalama metninin anlamını yanlış anlamaya yol açan tersi oldu. Demotik metnin hatlarından birinde, şunları okuyabilirsiniz: "Tanrım ne? - Yav ve loby! Ne olduğunu çalar. "
Makedonya araştırmacıları kendileri, rozet taşının ortalama metninin praslavyansky olarak tanımladılar. Onlar da ikna olmaya geldi: onu bulmanın imkansız olduğu için üç metnin tam kimliğini aramanıza gerek yok.

Antik Mısır'ın hiyeroglif yazısının dekorasyonu

Görünüşe göre, Rosett Stone'un hiyeroglif metni ayrıca, bir gruptan aynı mesafelerdeki hiyeroglif metin sıralarında olan bir grup hiyeroglif metninin hiyeroglif metninde bulmayı mümkün kılan 32 hattı ve demotik vardı. Fonetik değerleri, demotik metinde şüphelere neden olmayan grafik grupları arasındaki mesafeler olarak. Bu hiyeroglif gruplarının, demotik üzerindeki yazıtların gölleriyle karşılaştırılması, hiyerogliflerin fonetik değerlerini belirlemeye izin verir.
Şifre çözme, orta metnin 32 dizisinin sonunun bir karşılaştırılması (bkz. Şekil 2), hiyeroglif metnin 14 sırasının (bkz. Şekil 3).
T. Boshevsky ve A. Tenty tarafından uygulanan 32 sıra orta metin sonunun çevirilmesinin bir sonucu, Şekil 2'de sunulmuştur. 4. Birçok grafiğin fonetik değerleri tam olarak doğru değildir. Alternatif olarak, "açık" hece kullanıldı.

Yazıtların bu iki segmentini karşılaştırdıktan sonra, birkaç hiyeroglifin fonetik değerlerini belirlemek mümkündü. "Nazi" nin demotikteki metnin segmentinde (bkz. Şekil 5), hiyeroglif metnin segmentinde bulunamadığı tespit edilmiştir.
İki metnin bölümlerini karşılaştırmaya devam ederken, birkaç düzine hiyeroglif fonetik değerlerini tanımladım. Gelecekte, eski Mısırlı yazıların syllabaryumu oluşturuldu:

İncir. 2. Orta metnin 32 satırının sonunu çizme

İşaretin |||| Çoğul olduğunu gösterir. Ondan önce, cümlenin bir üyesi bitiş ve veya -s vardır. Nadir durumlarda, bu işaret kelimenin başlangıcına konur. Ayrıca, hiyeroglifin yanında bir işaret varsa | , sonra hiyeroglifin sesli harf sesi gevşemek. İşaret | Yalnızca bir sesli harfini belirten hiyeroglifin yanında, bu ünlülerin üzerinde strese girmeyi konuşuyor. Hiyerogliften sonra, ünsüz sesi bir sesli sesle gösteren bir hiyeroglif var, bir sesli harf sesi belirten bir hiyeroglif var, sonra ilk hiyeroglifin sesli harf sesi belirgin değil.
Rosett Stone'un hiyeroglif yazısı doğru sola okunur.
1 satır: ... (Sayfa) Iltsyv Rannese Biz Totsm ve Cemen, E İki Bacaklar lanet ...
2 satır: ... ADTSU ve Dzina Mini'ye shedsa. (T) DTSANI DZCAPE! Tcame sadtse c tanrıları ... güzel erken biz erken, cehennem tsne ... ve biz ...
3 satır: ... (ışınları) Sanaç Badjj Dzvuimia ve Myshnia'yı yaşar. Seçici, terleme ne yyima. Tzanidsaee, Dtzimnia, Dtznydzayima! Edcha Nadszhaya Word ...
4 satır: ... yakalanan dzig dzig (no ||| - aut.), Ve biz Wonizim, Mohomavtsy'nin DTSDabları, Ganadz ... Biz bir Celimsy Web: Biz Kalim İnsanız. Zzhv tsen ei. Himya Tsaganj Dznyutshi Dyzzya, Abye'de ...
5 Satır: ... (Sauny) Biz Jei Velzsez Datamiya, Retha O. Renom. Zsarundian DCS'ye yatıyor. Dzrezhi Dtsoo Mae Dtskhaya Zzhavadzia. NITSDDQJDTI I! TCS Nitzvyim Komik ve Ce Piege Yo! Kelepçeler ...
6 sıra: ... ne bayamy bayama ttsayyai. Tse zh ani ne eo. Taba King (e dzhattsanac destekler), lika likzhavaya rozetleri! (Ek E) Yayyo Yaghnya Naja (Malzemeler E) ...
7 satır: ... Tanrılar Novyy - Trey Tsatin. OCA NASA - CVA. DCIM BO Tilse, Dzimanyim, Takdir, Vavim, NadyMamaama, Bozimimy Voi Womb. Necym Dzczi, Bai Imm. Yonnie Cycavi, Bai Onları Sprey Tsuzhae: "Biz Sanama Çar'ız (Böyle e) ...".
8 Satır: DEXTSCHASCHI ZESYSYA ABD TSUDTSI. TSTI olmayan kız arkadaşı tarafından, BO DZCII OYU. DZU SABOTA. Etchi Jesty Boyadzi? - Bo Gas! "Cezzhai Yona ... Badz, yüz dtsim, dzimany," - ...
9 Satır: ... Mnit: Sen TS Lovesya, Rutzama, - Mnit. Evet Batsu: DSAVOY ... BSHCHYA TSDEN CZITZZDTSIMMY. Ve biz Tec, Dzzzzzzzhadtsa Nicama Nagama Avy Vobba, Nagami Avy Vobba,
10 Satır: ... "Nastya yakaladı, nefes alıyor. Nazhazh Kirey (buradan - Kahire - Avt.) Dükkanlar. DTCE Biz Avtyma Tsza Dvizim, - bayima. - Dzitzamya, Kutsal Yazılar, NIC. Rajennova Reva Dzébe Cscheim, - Bodzavu, zwyo. Tsny Nicestschen olmamak, Mozityinaya. " Ve Ye Datsya Ruz Sam ...
11 Satır: "... Nivai". BYIM, Bayim, Bodjyim. Cherezraim, Cruviya Boi-Diezhima Zuzzhazi, - Ne Sarı E VA Dzane, Atts'ta. Ne Ceewoman. Ino, Nizrayim, Vuzzhaz Benlik! Ve Nemim Wu Raimvo (ve ...
12 Row: ... Naria e dztzanaca) Badz ne de catcheani. Vostzbayim DZA, DZA DZHANETSZ DZA, DZA SZİZITY. Hiçbir CSAMMA önemli değil. Sabun Yiy Burgzds. Novyma Lika Muzhaymy'nin tanrıları. Rozeti. Zbadtcizh onu. Ve biz ve geçirdik ...
13 Satır: ... Satzzo'da bir rozetiz. Ölüm Datsya'ya verelim. Tsimi Tzimi, Zezhiv Tqimma. Jime Mavim Dati, karısı. VA ATA Hem Fader Dzanitsa Biz Cybe. IMA ZUZIMYUN, çünkü Nizariyim Dtsani Mugu Mugue, Totsimmy. CE Zia Nyo Buggy ...
14 Satır: ... Zizhivi, Zhelyo, Nizya ... Mavisa bo dzari: yedi kişilik kral. Tzebe, Rahatsız edici, Dzannigni. Bo Tsadi Bagmi Novyma - Tsudzi Dtsseioa! Taba, Çar (Naria e Dzantzanac), Badzts.

Aktar

Atıcıların yaralanmasını onurlandırır ve takdir ediyoruz, ayaklarınızda ...

2. Babanın ve oğlunun çok onuru geçti. Sana övgü yok. Güneşi tanrılarla giyin. Biz döner ve yaralılar erken ve gün ...
3. ve ben Tanrı'nın güneşini ışınlarınızla yaşar. Teşekkür ederim, doğruları tatmin eder. Bu övgülere nüfuz ettik, ruhlarını kurtardık. Eğer savaşçılarımız ...
4. 3000 onur, ve biz yıkmak için Wonzim'dir. Devam ediyoruz, size gitmiyoruz: tırmandığımız parçacıklar için. Oğlunu yaşıyor! Onun adı, onunla birlikte, Şeytan nesilini yırtılacak ...
5. Okumaya devam edeceğiz, kutsal yazılarda tutacağız. Deccalist kendisi yalan söylüyor. Şef Syu bu yaratığı söyledi. Onu yok et! Kendimi kendime bu zehir içmek için vermiyorum ve - burada içiyoruz!
6. Söylenen bir yılan değiller. Sonuçta onlar ona ait değiller. Kralın, güneşi kim kovdu, zirpa yalıyor! Senin, kuzu kovdu.
7. Yeni üç yüz tanrıları. Bizim - ikili. Sınırı onurlandırıyorsunuz, okuduk, takdir ediyoruz, huşu, yüce, Tanrı'nın yakalamaları. Hepsi söyle, söyle. İlgi insanları, yabancıların hakkında konuşun: "Biz onun güneşi yapan kralın oğullarıyız" ...
8. Brainchild başka biridir. Yeni tanrılar onurlandırmıyor, çünkü aşağılıklar. Sözleşmeleri hatırlayın. Bundan korkmuyor, çünkü kendinizi okudun mu? "Seninle ilgilenmiyorlar. Okuma okumasını görüyoruz, "Sana söyleyecekler ...
9. Mnit: "Aşk, Rutmen." Ama görüyorum: Herhangi bir konuşmam yok - bir tane daha saygı duyuyorum ... ve bunu okuduk ve özveri gösterdik. Böylece bu aile her ikisi de kötülüğün ruhları tarafından işkence gördü. Gece karanlık ...
10. "O inleyen, nefes almaz. Cetvelimiz arkadan kaçıyor. Yani biz onun arkasında koyun, - söyle. - ve şaka, - nic. Bebek ağlayan öğrenmeye çalışıyor. Bebek, işkence ve ölümden kaçınıyor. " RUS ...
11. ... onun niva. Zaten fiil biz diğer tanrılarımız var. Üst Roma, tanrılarınız yabancı ruhlar, baba ve oğulda krallar değil. Kimse onları ağız fiilinde duymaz. Alt Roma hakkında, Korku Kendin - Sen! Ve içinde, Roma'da ...
12. ... Güneş, sayısız zrimim. Neredeyse, teşekkür edeceğiz, bu dirilen binlerce oğul için tahmin edeceğiz. Kendilerini yükseltmedi. Biz sadece tanrılarız. İnancımızı başkalarını güçlendirin. Zrimim ve ayrıca onu erittik. Ve biz ve warriors ...
13. "... Güneşte görülebiliriz. Onlara vermek. İşte zaten hayattaki azizler gibi ibadetler. Ona karısını vermek için Velaus. Bu ikisini okuduk. Ancak sonuçta, başkasının zihnini konsolide ettiler ve daha düşük Roma adamları sadece kocasının bir kuruşuna ibadet etmişlerdir. Sonuçta, onlar tanrılar değil "...
14. Hayatlar, Kadın ... Zaten Sözel Kings: Bu kral dışında. Risen, ünlü. Sonuçta, bu tanrılar uzaylılarında yeni. Sen, Sun tarafından kör olan kral, Zerim.

İncirde. 6 Yazıyı okuduk: "tsen, sitüler ağrı. (Yeni sütun) TSCE Biz Vanya. Litza abdzili yürüdüler. " Tercüme: "oğlu şifa hasta. Bizimle onlar. Onlara söz verecekleri. "

Öyleyse, her şey Mısır'ın hiyeroglif yazısının Slav hece yazısı olduğunu gösteriyor.
Birkaç yıl önce Fomenko ve GV Nosovsky'de, antik Mısır'ın arkeolojik ve yazılı tarihinin, kolonizasyonun bir sonucu olarak kurulan Büyük Horde İmparatorluğu'nun Afrika Dağılımı'nın sadece ortaçağ tarihini temsil ettiği bir hipotez formüle edildi. Avrasya ve Afrika bölgelerinin Slav ve Türklerinin.
Kolonizasyona paralel olarak, kilisenin misyonu yapıldı, çünkü "antik" Mısır bir Hıristiyan ülkesiydi. İncirde. 7 Firavunlardan birinin gömüldüğü, üzerinde işlemeli bir Hristiyan haçlı ketenli bir gömlek görüyorsunuz. Firavun, dahası, eldiven giydi. Eldivenler, bildiğimiz gibi, sadece orta yaşlarda giyilen kıyafetlerin detayıdır.

İncir. 7. Mısırlılardan birinin gömülü, bir eldivenle birlikte gömüldü.

Mısır tapınaklarının baz kabartmalarında, T şeklinde Hıristiyan haçlar genellikle tasvir edildi (bkz. Şekil 8). Tsaritsa Elena Voloshanki'de T-şekilli haçlar tasvir edilmiştir

T. hakkında., A. T. Fomenko ve G.v.'in olduğu sonucuna varılabilir. Nosovsky haklıydı.
Halen, hiyerogliflerin çoğunun ideogramların, yani, Mısır kültür kültürünün araştırmacılarının çoğunluğu, hiyerogliflerin önemli bir kısmının fonetik olmadığı fikrine bağlı olarak, bununla birlikte, şifrelemenin sonuçları Mısır'ın hiyeroglif yazısı, hiyeroglif yazının Slav heceli harf olduğunu söylüyor. Hiyerogliflerdeki ideogramları göremezsiniz, çünkü her ideogramda, istediğinizde çeşitli semantik değerleri görebilirsiniz. Burada, örneğin, hak ettiği bir Mısırolog Shabas, hiyerogliflerden birini "sırtlan" olarak aktarır. Ve Mısır Broq'larının daha az hak edilmeyen araştırmacı yok, bu hiyeroglifin "aslan" nın anlamsal anlamına sahip olduğuna inanıyor.
Bu tür bilimsel araştırmalar iki yüzyıl için yapıldı ...

Bkz: Quirke S. ve Andrews C. Rosetta Stone: Bir giriş ve çevirilerle Faks çizim. - New York, Harry N. Abrams, Inc., Yayıncı, 1989.
Desroches-noblecourt Christiane. Firavun Tutankhamenin hayatı ve ölümü. - Londra, Penguen Kitapları, 1963. - S. 270.
Ortaçağ yüz dikişi. Bizans, Balkanlar, RUS. Sergi kataloğu. XVIII Uluslararası Kongre Byzantinistler. Moskova, 8-15 Ağustos 1991 - Moskova. SSCB Kültür Bakanlığı. Moskova Kremlin'in devlet müzeleri. 1991. - S. 60.
Bkz: Nosovsky G. V. Russia ve Roma. Dünyanın Slav-Türkçesi fetihleri. Mısır / G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. 3. ed., Hareket. Ve Ekle. - m.: Astrel, AST; PolyGraphizdat, 2010. - S. 317.

Rus-eski Mısırlı sözlüğe hoş geldiniz. Lütfen soldaki metin kutusuna kontrol etmek istediğiniz kelimeyi veya cümleyi e-postayla gönderin.

Son değişiklikler

Glosbe, bin sözlük için bir evdir. Sadece Rus-antik-Mısırlı sözlük, aynı zamanda mevcut tüm dil çiftlerinin sözlüklerini de sunuyoruz - çevrimiçi ve ücretsiz. Mevcut dillerden seçim yapabileceğiniz sitemizin ana sayfasını ziyaret edin.

Çeviri belleği.

Glosbe sözlükleri benzersizdir. Glosbe'de, yalnızca Rusya veya Eski Mısırlı diline çeviriyi görebilirsiniz: Çevirilmiş ifadeler içeren onlarca transfer teklifi örneği gösteren kullanım örnekleri sunuyoruz. Buna "çeviri belleği" denir ve çevirmenler için çok kullanışlıdır. Sadece kelimenin çevirisini değil, aynı zamanda cümlede nasıl davrandığını da görebilirsiniz. Çeviri belleğimiz esas olarak insanlar tarafından yapılan paralel binalardan geliyor. Tekliflerin böyle bir çevirisi sözlüklere çok faydalı bir ektir.

İstatistik

Şu anda 445 çevrilmiş cümleler var.

İşbirliği

Bize yardım yaratılmasında en büyük Rusça - eski Mısırlı sözlük online. Sadece oturum açın ve yeni bir çeviri ekleyin. Glosbe, kombine bir projedir ve her biri çevirileri ekleyebilir (veya silebilir). Bu, Rus-Rus-Mısırlı sözlüğümüzü, her gün dili kullanan anadili konuşmacılar tarafından yaratıldığı içindir. Sözlükteki herhangi bir hatanın hızlı bir şekilde düzeltileceğinden de emin olabilirsiniz, böylece verilerimize güvenebilirsiniz. Bir hata bulduysanız veya yeni veri ekleyebilirsiniz, lütfen yapın. Binlerce insan bunun için minnettar olacak.

Glosbe'in kelimelerle doldurulmadığını, ancak bu kelimelerin ne anlama geldiğini bilmemelisiniz. Bundan dolayı, yeni bir çeviri eklemek nedeniyle, onlarca yeni çeviri oluşturulur! Glosbe sözlükleri geliştirmemize yardımcı olun ve bilginin dünyadaki insanlara nasıl yardımcı olduğunu göreceksiniz.

Eski Mısır'ın yazısı, mektubun en ünlü hiyeroglif sistemidir.

XIX Century Jean-Francois Schampolon'da uygulanan eski Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesi, eski Mısır toplumunun tarihinin üstündeki sırların perdesine izin verdi.

Ünsüzlük için pictographics'ten

Eski Mısır mektubu sistemi, BC'nin IV Millennium'un sonunda ortaya çıktı. M.Ö. XXXIII. Yüzyıla ait mezarda, 1998'deki bilim adamları, ilkel hiyerogliflerin kapsadığı üç yüz plakanın tamamını keşfetti. Bugün bu Bul Mısırlı yazının en eski modeli olarak kabul edilir.

En ilk hiyeroglif, basit eşyaların ve kavramların görsel görüntüleri idi: Güneş, Bull, Dağlar, vb. Sonra, aynı çizimler, spektrumun çok geniş olan soyut kavramları canlandırmaya başladı.

antik Mısır Fotoğrafın Herogflyphs

Böylece, güneşin işareti "gün" anlamına gelebilir, çünkü güneş sadece gün boyunca parlıyor; Dağların işareti, dağların dışına çıktı çünkü bir yabancı devlet belirtti. Böyle bir sistemin ideografi denir ve basit çizimlerle karşılaştırıldığında bir adımdır.

Daha sonra bile, hiyeroglifler başka bir anlamsal dönüşüm geçirmiştir. Bu sefer, görüntüle ilgili fikirleri değil, aynı zamanda konunun adına dahil olan ünsüzler göstermeye başladılar. Bazı hiyeroglifler, kelimenin, diğerleri - iki veya üç ünsüzün ilk ünsüzünü belirlemiştir.

Eski bir Mısır mektubunun gelişmesinin, Mısırlı - Semitik ile ilgili dillerin yazılması gibi aynı mantığa maruz kalmasıdır: sadece aralarında bulaşmayan ünsüzler atama iletilmedi. Aynı prensiple, Arapça, Yahudi, Etiyopya ve Phoencian alfabeleri inşa edildi.

Hiyeroglif yazma kuralları

Diğer sanat ve kültür alanlarında olduğu gibi, Mısırlılar yazılı olarak, sıkı bir kanon sistemi geliştirdi.

Hiyerogliflerin doğrusal yazısı ile dikiş en sık soldan sağa (karşılaştırma için - diğer Semitik dillerde, kelimeler ve öneriler sağdan sola yazılmıştır);
İnsanların ve hayvanların görüntüleri her zaman yüzün başlangıcına kadar döndürülür;
Hiyeroglif grubu bir kareye girmeye çalıştı, ilk başta üst tabelaları okunmalı ve sonra alt;
Ana hiyerogliften sonra (gramer kategorilerini belirten işaretler) (tabelalar) ana hiyerogliften sonra veya bundan önce, bu değeri yazılı olarak değiştirildi.

İeratik ve demotik mektup

Klasik hiyeroglifler büyük ölçüde dekoratif bir rol oynadı. Binaların, heykellerin ve sütunların duvarlarını örttiler. Ayrıca, papirüsündeki kutsal metinleri kaydetmek için klasik hiyeroglifler kullanıldı. Günlük ihtiyaçlar için, başka bir yazı daha basit, daha basit ve daha sonra geliştirilen Mısırlılar. Bu hearatik bir mektup.

İeratik harf fotoğrafı

Başlangıçta, bir imleci şekli idi, ancak daha sonra işaretlerin kullanımının özellikleri vardı: Bazıları ligatürlere birleştirildi, diğerleri basitlik için indi. Demotik daha sonra bu sistemden arttı - daha basitleştirilmiş ve kullanışlı bir yazı mektubu.

Mısır hiyerogliflerini deşifre etmek

Daha önce de belirtildiği gibi, hiyerogliflerin gizeminin gizeminin onuru Jean-Francois Champolon'a aittir - Fransız araştırmacısı. Bu çalışma akciğerlerden değildi. Champolon'un şanslı olduğunu söyleyebiliriz: Mısırlı ve Yunanca'da aynı metni içeren bir Rosett taş ellerine düştü; Ptolemy ve Kleopatra'nın isimleri var, geleneğe göre, bir sepeti daire içine aldı.

Çataplı Yunan ve Mısırlı kelimeleri okumak ve Mısır hiyerogliflerinin kod çözülmesinin başlangıcını işaret etti. Bu durumda Mısır işaretleri, ünsüz seslerini gösterdi (fonetik kayıt). Rosett Stone, Hellenistik döneminin metnini içeriyordu.

Rosett taş fotoğraf

Daha sonra Champolon, aynı fonetik prensibin üzerine yazılan Firavun Ramses ve Tutamos'un isimlerini keşfetti. Bu nedenle, fonetik prensibin Mısır Yunanlılarının fethinden uzun süre önce Mısırlılar tarafından kullanıldığı açıkça ortaya çıktı.

Haberlere abone ol

5.000'den fazla eski Mısır hiyeroglif vardı. Yazılı olarak sadece yaklaşık 700-800 kullanılmıştır. Kullanım oranları, Çince yazılarında yaklaşık olarak aynıdır. Ama bu eski yazı hakkında ne biliyoruz?

Bu sürecin tarihi yorumunun resmi bir parçası ile başlayacağım ve modern hikaye Genellikle eski Mısır hiyerogliflerinin şifresini biliyor.

Eski Mısır tarihine girme, uzun süre, Mısırlı yazı bariyerini engelledi. Bilim adamları uzun zamandır Mısır hiyerogliflerini okumaya çalıştı. Onların emrinde, II. Yüzyılda yazılmış olan "hiyeroglifik" bile eski bir el kitabı vardı. n. e. Hapollon'un Yukarı Mısır'ın yerlisi ve Herodota'nın zamanlarından bu yana Mısırlıların üç tür harf kullandığı biliniyordu: hiyeroglif, neşelendirici ve demotik. Bununla birlikte, eski yazarların eserlerinin yardımı ile ilgili tüm girişimler "Mısır Diploması" ni yeniledik.

Bu yazı çalışmasında ve en seçkin sonuçların hiyerogliflerinin şifrelemesinde Jean Francois Champsolon'a ulaştı (1790-1832)

Rosett taş - 1799'da, 1799'da Mısır'da bulunan plaka, Alexandria'dan uzak olmayan küçük rozet kasabası (şimdi Rashid), Antik Mısırlı dilinde ikisi de dahil olmak üzere, üzerinde üç özdeş metin içeren üç özdeş metinle - eski Mısırlı. Mısır döneminin kısaltılmış bir hızı olan hiyeroglifler ve Mısır demotik harfleri ve eski Yunanca'da. Antik Yunanca dilbilimciler için iyi biliniyordu ve üç metnin haritalandırılması, Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesi için bir başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak görev yaptı.

Taşın metni, 196'da M.Ö.de olan Şükran Günü bir yazıttır. e. Mısır Rahipleri Ptolemy V Epifan, bir sonraki hükümdar Ptolemyev Hanedanlığı'ndan hitap etti. Metnin başlangıcı: "Krallığı Babadan Alınan Yeni Kral" ... Hellenistik dönemde, Yunan Okümenler içindeki birçok benzer belge, daha sonra iyi hizmete hizmet eden biyo veya üç dilli metinler şeklinde yayıldı. dilbilimciler.

Şifrelemedeki ana engel, genel olarak Mısırlı yazma sisteminin anlaşılmasının olmamasıydı, bu yüzden tüm özel başarılar "stratejik" sonuç vermedi. Örneğin, İngiliz Thomas Jung (1773-1829), rozet taşının beş hiyeroglif imzasının ses değerini belirlemeyi başardı, ancak bilimi Mısır yazılarının kod çözülmesine getirmedi. Bu çözünmez, o zaman göründüğü gibi, görev sadece Schampolon'u çözebildiler.

Her şeyden önce, Chamumbolon, Gapollon'un "hiyeroglifik" nü araştırdı ve tamamen kavramını çözme girişimlerini tamamen reddetti. Gopollon, Mısır hiyerogliflerinin sağlam olmadığını, ancak sadece anlamsal işaretlerin, sembollerin işaretlerini belirttiğini savundu. Ancak Jung'un açılmasından önce bile Champolon, hiyeroglifler arasında sesleri ileten işaretler olduğu sonucuna varmıştır. Zaten 1810'da, yabancı isimlerin Mısırlıların bu tür fonetik belirtilerini yazabileceği görüşünü ifade etti. Ve 1813 yılında Champolon, Mısır dilinin son eklerini ve öneklerini aktarmak için alfabetik işaretlerin de kullanıldığını göstermiştir.

Rosett Stone'u "Ptolemy" olan Kraliyet İsmi'ni araştırıyor ve içinde 7 hiyeroglif tahsis eder. Hiyeroglif yazıtının bir kopyasını Dikilitaş üzerine, Dosya adasındaki ISIS tapınağından kaynaklanan, Tsarica Kleopatra'nın adını okur. Sonuç olarak, Şampolon, beş hiyeroglifin ses değerini belirledi ve diğer Greko-Makedon ve Mısır'ın Roma yöneticilerinin isimlerini okuduktan sonra hiyeroglif alfabesini on dokuz işaretlere artırdı.

Çalışması sırasında kurdu ve Mısırlıların, doğudan başka ülkeler gibi, harfler üzerinde sesli harfleri kullanmadıkları için Yarım Fazlı bir mektup sistemi bulunduğunu bir son buldu. Ve 1824'te Champolon ana işini yayınladı - "Eski Mısırlıların hiyeroglif sistemi üzerindeki deneme". Modern Mısırolojinin temel taşı oldu.

Ancak bu hiyerogliflere ve fonemlerine bakın:

Bazı görüntülerin fonemler için verildiğinden garip görünmüyorsunuz? Heceli bir mektup bile değil! Sesleri canlandırmak neden bu kadar zor? Basit bir sembolü betimleyebilir ve diğer insanların ve kültürlerden izlenebileceği için onu karşılaştırabilirsiniz. Ancak eski Mısır hiyerogliflerinde resimler, görüntüler.

Çeviri, şifreleme ve bence derin yanılsama veya hatta Mısırlıların saçmalıkları görülebilir

Ve ondan, Mısırlılara doğru bir adım atamazsınız! Sonuçta, tüm bunlar Schamampolon'un yetkisine dayanıyor!

Ona bak. Bu, tüm anlamsal bir sıra, oluşturulan bir mektup. Muhtemelen söylemesi bile mümkündür - evrensel dilbu herhangi bir akıl aracını anlayabilir. Sonuç hala okuyamıyorsak, sonuç makul. Bu sadece benim fikrim. Ve bu, her şeyin 19V'nin başlangıcındaki hiyerogliflerin fonetik karşılaştırmalarına dayandığı yöntemde şüphelidir. Değiştirme uzun süredir ortaya çıktı. Sadece şimdi bu makalede ifade etmeye karar verdim.

Burada teknik bir şeyin burada gösterilmesi mümkündür.

Muhtemelen sadece tembel bu teknik hiyeroglifler, Mısır tapınaklarından birinde tavanın altındaki bu teknik hiyeroglifleri duymadı.

Harici olarak benzer semboller var uçaklar, bunlardan biri değil.

İçimde, muhtemelen, yine, taşlar bir kez daha sinek olacak, saçmalık taşırken ve uzun zamandır çevrildik. Ya da belki dekinteers baykuşları dünyaya sıktı, ekmeklerini çözdü mü?

Champolon eserlerine göre herkesi mutlak tezgah ve sanrılara tamamen eğmek istemiyorum. Ama düşünmeye değer - her şey bir kez daha mısıristlerin söylediği yolu. Sonuçta, Napolyon sadece Mısır'a gitmedi ve rosetik taşların basit bir sahte olması mümkün. Ayrıca, denetçilerin kalitesi ve büyüklüğü, eski Sarılın ilk krallıklarının hiyerogliflerinin boyutunu karşılamıyor.