RIMMA Efimkin Uyanış Güzelliği Uyanıyor. Efimkina R.

Bölüm 5. Uyanış Uyuyan Güzellik

Uyuyan güzellik masalı son derece kapsamlıdır ve hemen ne kadar göstermek istedim. Farklı insanların bu arsası kolayca anlaşılır:

· Kızların sıkılmış ergenliğinin açıklaması; Uyanış, bekaret kaybıdır.

· "Kızlık" rolünde sıkışma; Bir kadının ("güzellik") ("güzellik") arasındaki boşluk ve fantezilerde yaşayan ve erkeklerle "dünyevi" ilişkilere girmeyen "masum" kızın davranışı (hatta cinsiyete girme); Uyanış, genellikle bir kadının imajına ve enerjisine, genellikle güçlü bir kayınvalidesiyle veya en azından "ev" içgüdülerine sahiptir.

· "Budist", bilinçsiz otomasyonda "bir rüyada" sürekli ve verimsiz yaşam hakkında arsa; İyi bir düzenlemede, "Aydınlanma" meydana gelir, örneğin Buda'nın önerdiği yoldan, "asil bir yoldan" (ki, bu da "uyandım" olarak adlandırılır.

· Kış ve bahar.

Aslında, kesinlikle, bu, çok sayıda etkinliğin ortaya çıktığı ve çok fazla sayıda insan olduğu çok güçlü bir arsa. En genel anlamda, bazı uyku, gizli, tanıtımlı kuvvetler hakkında bir arsa olarak adlandırılabilir. Benim için, "dişi" sorunu ile sınırlı değil, ancak bu bölümde bunun hakkında konuşacağım. Kız arasındaki ana farkı görmüyorum - "uyku güzelliği" ve çocuk bir "yetim". Her durumda, bir yığın üzerinde uyuyan bir ejderhadan bahsediyoruz ve iki kafa tamamen uyuyor ve üçüncüsü, tavşanın maskesini gövdesi, çim yiyor.

Pathos'u öfkelenmek için, bu kadar kolay "anlaşılabilir" grafiklerle temastan çok kolay doğar, size masumiyetlerini koruyan ve bu çöküşte hiç acı çekmeyen perileri, tanrıçalar ve kahramanları hatırlatmak istiyorum. Ebedi Virgin, Apollo kız kardeşi Artemis idi; .... Ayrıca masumiyetleri için savaşanları başaranları hatırlamak ve en azından kendi hayatlarını yenmek istiyorum. Nymph Daphne'yi hatırlayalım, ardından Apollo ... Stepfa Fedra'nı reddetti ve ölümüne ve onun sürgününe neden olan Ippolita, "Afroditlerin hediyelerini reddetti", ondan yollarını çırdım.

Ayrıca, Kıbrıs adasının yakınındaki köpüğün doğduğu afroditin kendisini hatırlatmak istiyorum. Periyodik olarak, Paphos kıyılarına döndü, ilk kez toprağa geldi - nedenini biliyor musun? Okyanusun sularında hareket ediyorum, masumiyetini döndürdü.

Ve nihayet, size Artemis, Ebedi Başak, hamilelik ve doğum himayesinde olduğunu hatırlatmak istiyorum.

Başka bir deyişle, masumiyet, ne tepelik, bekaret, tazelik her zaman dünyanın değerli ve mükemmel bir parçası olmaya devam etmektedir. Birincil saflıkta çok değer, yaratılan, görünür, tezahürlü - ve bu nedenle sınırlı ve ölümlülerden daha az değil. Bunu hatırlayın, bu şehirdeki bu sitedeki bedenlerinden korunmak için koruları kes! Bunu, "Psikolojik Gelişim" ve "gerekli dönüşüm" fanları, bilinçsiz sırların kapaklarının, bilincik sırların kapaklarının, bilginin ve deneyimlerin tatlı meyveleriyle baştan çıkarıcıların aktarımcıları!

__________________

Denizkızı "uyku güzelliğinin" hayatının favori biçimlerinden biridir. Denizkızı Andersen değil, çok sayıda nehir ve deniz perileri, sirenler, sonsuza dek korkmuş, sonsuza dek genç. Dünyevi erkeklerle, iki ana arsa ile karşı karşıya kalırlar, ikisi de güzeldir. Birinde boğuluyorlar ya da "Ölümden Gıdıklama" denizcileri ya da suya doğru korumasız kalmadan. Odyssey gibi başka bir kahramanda, mükemmel şarkı söyleyen siren seslerinde suya acele etmek için cazibeyi önlemek için kendisini direğe bağlar. Başka bir deyişle, deniz kızları durumundaki katların karşılıklı çekiciliği, dünyevi kadınların durumunda olduğu gibi, ama daha ziyade "düştüğü" dedi. Bu tutku kayboldu. (Böyle şiirsel bir durumda, küçük denizkızı denizkızı kendisi için felakettir.)

Adalet ve psikolojik doğruluk için, su perileri, genellikle "dünyevi" erkeklerle çok sert olmanın, tanrılar ve kahramanlar ile güzel arkadaşlar olduğunu belirtmekte fayda var. Örneğin, dioniz, peryemi (beyaz deniz tanrıçası, bilge mentordur) tarafından arttırıldı ve daha sonra Maritime Fetida'dan kaydedildi (denize koştu, ordusunu yenen Tsar Likgg'den kaçtı).

Farklı mitoloji, deniz kızlarının kökeni sorunu ile biraz çözülür. Yunan dünyasında, "bozulmamış" perileri, her zaman bakire sularda yaşıyorlar (tıpkı dağlardaki çayırlarda olduğu gibi). Slav efsanelerinde, üzerlerinde "lanet": deniz kızları boğulmalar, benzeri görülmemiş ölü bebekler ve diğer "zamanlar" kardeşlerdir.

Denizkırıklarla ilişkili figüratif satır: onlar her zaman genç ("dondurulmuş" yaş); Her zaman oynarlar; Yaşadıkları dünya, farklı bir formlardan yoksun bırakıldığında, değişken, dikenli, içten çok çeşitlidir, ancak dışarıya aynı olmasına rağmen; Çok güzel ve baştan çıkarıcıdır; Soğuklar.

Böyle bir enerji ile tanımlananlar, genellikle "başarısız" baştan çıkarılan "başarısız" rolünde "dinamo" gibi oyunlarda yer almaktadır; Showcul (flört) "alanları" üzerinde çok somut bir kuvvetle zayıflık; dünyanın kusurunun depresif pişmanlığı; İmkansız özlem. Bu rollerde çok sayıda iyi kişilik tanıştım, bu yüzden çok dikkatlice yazarım. Bütün bunlar çok daha fazla tezahür edebilir.

Konuşmayı yere çevirmek için - bu kadar küçük bir karasal konunun olduğu kadarıyla, size böyle bir hikaye sunmama izin verin.

Taşta uçan sokak

Yaşlı adam meşe altında uyuduğumda beni uyandırdı. Aslında uyuyamadım, bu yüzden yalan söylüyordum; Atlamıştı ve dün karanlıkta karar verdiği gibi, ancak Popul'un altında, yaşlı adam yaşlı bir adam, ama yıllarımın bir adamı, sadece muhteşem ve üzgün bir adam olduğunu gördü. SHUDDERED yaptım: Yaşlı adam meşe altında değil uyanmadı ... Öyleyse ben değil misin? Sorumumu bana ezdi ve yedi gökten uçtum ve yere tokatladım ve orada yaşadığım (hiç bulunmadığım yerde), bir şey yapıyorum (uzun yıllar önce atıyorum), gidiyorum Orada ve orada bir şey (zaten yaklaşık olarak gerçekti). Dünyevi berraklık kurtarıldı ve heyecanlandı ve bu arada, güneş glade için yuvarlandı.

Beni kahvaltı için davet etti. Mutlu bir şekilde ona gittim. Rosa oldu. Benim adımdan vazgeçmeden gitmeye çalıştım. Sadece biraz da eğirme kafası.

Evinin bir değirmen vardı. Yine de olmasa da, yine şaft uçur ve kum gibi körler. Bu ev değirmende durdu, o çok daha yaşlı ve daha önemliydi ve kocaman kanatları uyana kadar eğildi. Bize açık değil; Çimlerden önce dizlerin bir kahramanı oldu. Girdiğimiz ev zengindi, önemli. Böyle akıllı bir ev. Turnak masaya koydu, plakalardaki süzme peynirini attı. Kupalar çay ile dolu. Yaşasın! Yemek yemeyi seviyorum. Biz kahvaltı yapmaya başladık, bir güç olarak, ben - bir genç şairin şiirinde olduğu gibi:

Kurt kanı

avı yırtıcıdır

ve sevinir.

Sonra kendime bakışını yakaladım ve ayın bakış açısıydı, eski evsizlerin manzarasını, hüzünlü varillerin üzerinde oturan, yükseltmeye ve öğrenmeye çalışılan bir adamın manzarasını ve özlemini bir mesaj olarak taşıyan. dünyaya. Kanser olduğunu icat ettim ve onun süzülce peyniri geldi. Sonra düşündüm: Kendi şehirlerimizde yürümek, dünyayla karışmak istedim. Ve ona ne olduğunu sordu. Muhtemelen, kendisi konuşmayı bekledi. Birkaç gün kalmamı istedi. Kızını nichode dedi. "Burada sağlıksız" - kendisini kafasına vurdu. Bir aile psikoterapisti bana sabitlendi ve hemen onunla ilişkili bir metafor olabileceğini hemen hayal etmeye başladım, ama sonra kendimi kazandım ve çılgın bir kızı olduğuna inanmaya karar verdim. Ona güvence verdim, kızımla konuşacağım, bir usta olmadığım her şeyi yapmaya çalışacağım. Bu konuda bir konuşma yapıldı, çay sona erdi, sabah sona erdi.

** **

Nehirde yürüdü; Beni bekledi. Gençlik! Kalp düzeltildi. Bütün bu toplantılar, hugs, sonra bir kucaklamada bir yere doğurur. Bütün bunlar bir rüya olarak hatırlanır, halüsinasyon: ben? buradaydı? Ve ne yaptı? ne için?

"Babam, bir duş ve beynin doktor olduğunu ve nazikçe bizimle yaşamayı ve ona migrenleriyle yardım etmeyi kabul ettiğini söyledi."

("Vay ve babam akıllıdır!" Düşündüm.)

- Paola, ben bir balerin olduğun gibi etkileyiciyim.

Sonra ellerini koydu, kıvrılmış, çoraplara girdi ve tamamen bale yaptı. Çok güzel.

"Şimdi seçeneğim yok" dedi, bittiğinde dedi. - Bundan sonra, ben bir duş ve beyin tekerleğiyim.

Ellerine girdi.

- Paola, bir kişinin güzel eyleminin çoğu zaman farklı olduğunu düşündüğünü hiç düşündün mü?

Giderken dondu ve kafasını eğdi:

- Neden?

- Örneğin, şimdi: Sizinle ilgili olanlarda güzel ve sadık bir hareket yaptınız. Ama beni bıçaklara koydun ve bana bir seçim bırakmadın.

Başını salladı.

- Söylediğin şey korku.

- Peki ne yapmalıyım?

Düzenleme ile dedi:

- Güzel ve sadık bir hareket yapın.

Bundan sonra, bu değirmeni bırakamadım (ve düşünüyordum), beklenmedik bir yaz nehrinde olduğu gibi hayatına dalmadan.

** **

Ertesi gün bir taş gördüm.

Hayır, eskisi gibi:

"Size sormak istedim," dedi Paola, planlanan yürüyüşe gittiğimizde, "Kaderin olduğunu mu düşünüyorsun?" Dedi.

- Mmm, iyi, evet, sanırım olduğunu düşünüyorum.

- Ve nasıl biliyorsun?

- Evet, onun yanında yemek için çok az şeyim var.

- Bunlar kelimeler.

- Nasıl biliyorum ki ... Belki de böyle bir aptal çünkü bu kadar harika bir hayata sahip olamayacağım. Sanki hayatımda, günlük küçük bir zihinliyim ve önemli vakalarda büyük bir akıl var.

- Gel, sana göstermek istiyorum.

Değirmenin yakınında, böyle çılgın bir yapıda gittik ve aşağı indik ve viski bir düdük gördüm. Paola'ya baktım: gözleri genişledi. Ben deliliği görmeyi bekleyen, podnapsya. Howl'e gittik. Bu odada bir adam, başındaki bir taş, onun önünde zaten split içermez ve gördüm bir sonraki katmanı keser.

Paola hemen sorduk:

- Ok nasıldı?

"Ok uçar" diye gülümsedi.

Rafa birkaç madde ile yaklaştık, onları büyüttü ve orada ışık gönderdi. Rafta aynı taşın bölümleri vardı. Akik, renk, büyülü oldu. Kendimi sevdim.

- Görmek! - dedi Paola. - Süvari, Ok, görüyor musun?

Gördüm. Soldan yapılan kesimde bir sonbahar gibiydi, belki nehrin kıyısında, at ve binici. Sağ tarafta, göğsündeki sürücünün yönlendirdiği bir ok gibi asılı ortasında bazı garip siyah bağırsak. Sadece: Muhtemelen taştan kesildikleri için soldan sağa kesilmeyi düşünürsek, okun sürücüye uçtuğu, yolu artırdığı açıktı ve göğüslerini ona çeviriyor.

"Teşekkürler," dedi Paola ustalaştı. - Bu yeni, evet?

- Evet, dün parlatılıyor. Güzellik! Oklarda - görüyorsun, tüyler görünüyordu? Ve yine de ona döndü. Sonra ne olduğunu merak ediyorum, evet?

"Evet," dedi ve bu "evet" hatırlıyorum, Paola, zıt sesin gelmesi gerektiğinde, benim içindeki bir taş gibi düştü, ama bu değil.

Sonra dünyaya gittik ve şöyle dedi:

- İşte bu taş ve benim kaderim var. Ve taş uçacak kadar burada kalacağım.

Sonra dedin ve şöyle dedi:

- Size en başından beri her şeyi söyleyeyim. Bu taş bir hiciv hediyedir.

** **

- Küçükken, değirmende yaşamadık. Çok daha fakirdik. Babam, özünde, her zaman kitapları okumaya ve onlara benzemeye çalışmasına rağmen köylü idi. Annem bir köylü olmak istemiyordu. Öğrenmemi istedim, beni olabildiğince öğrendim, baba kan, yapabildiğim gibi, para kazanmak için Portilate ve şehre taşındı ve babam acele etmedi ve genel olarak, bence asla istemedim. Boşver. Kısacası. Satir Bizi ziyarete geldiğinde 15 yaşındaydım. Böyle bir insan hiciv aldım. Görüyorsunuz, her insanın kendi prototipi var, genel olarak, aynı zamanda kendi kaderi de, sadece muhteşem giyinmiş ve her yöne güleryüzlü olarak gülümsedi ve her yöne gülümsedi. Hadi bakalım. Geldiklerini hiç bilmiyorum, ama birkaç gün boyunca bizimle durdu.

- Annemi beğendin mi?

Başını salladı ve bir yumru yuttu.

- Sadece aşık oldu. Anlaşılabilir: Tüm hayatını topluma aradı ve sonra evine, kendisi geldi ve iltifatlara çarptı. Ve bir çelenk çeliştirdi. Ve onu doldurulmuş bahçeye koyardım ve cesaret yeterli değildi ve bu çöpü bütün akşam sürükledim.

- Ayrıca babasına acele etmeye çalıştı. Hefty Apple Bahçesi vardı. Babam orada bir şeyler yapıyor ve neden babanın ağaçları neden bir nedenden dolayı püskürtme yapmadığını soruyor, elma daha fazla büyümesine izin verdi. Ve baba ona cevap verir: "Elma yetişmiyorum." Tot: "Ne yaparsın?" Ve baba: "Tanrıyı diliyorum." Bence kitapta okuma, ama yine de güzel ve iyi çıktı.

- ama satyr başlamadı. Bir süre sonra sadece her yerdi. Babamın kazandığı şey, bu yüzden onun aşığı. Babam bulmacaları çözmeyi seviyor. Bulmacalarla böyle bir dergi aldı, akşamları karar vermeye ve bilmediğinde herkese karar vermeye ve sordu. Satir, her zaman onu cevapladı bile, her zaman öldür. Babam ne kadar bildiğini şaşırttı. Öyleyse, bizimle birlikte kaldığınızın sonunda, bulmacaları bu kadar havalı olmasının nedenini söyledi. Kendisi bu dergi ile geliyor. Yani, elbette, hala korkunç derecede kötüdür, ancak ortaya çıktığında, bu tür komik sınırlarda, yani, burada tüm yakalı - genel olarak. Bunu nasıl açıklayacağımı bilmiyorum…

- Anlıyorum. Herkesin ne zaman konuştuğu bir dil yaratan bu şairler var ve onların ayetleri kendileri tarafından mükemmel gözüküyor gibi görünüyor, ancak şiirlerin güzel olduğu için bu olmayabilir, ancak mükemmel konsept bunları temelinde büyüdü. ayetler. Bu nedir! Her ailede ...

- Bekle! Bütün bu işkence almasına izin verin. Beni anladığını biliyorum. Evet, burada, Satyr her yerde oldu. Elbette, annemle birlikte. Kentsel yaşamını, kıyafetlerini, şık kitapları ve aynı zamanda parmaklarını katladılar ve küçük parmağını geri aldılar. Bir kez çıktım - ve annem parmakları aynı şekilde var! Ama bu küçüktü ...

- Sana bakmaya başladı.

- Nereden biliyorsunuz? Hepsi çok basit, evet? Bana bakmaya başladı ve aynı zamanda o kadar da kötü değildi, o zaman, Poking, ama ...

- seninle evlenmek istedi.

- Hepsi çok basit, evet? Beni şimdi gözyaşlarına getireceksin. Annem gerçekten benimle evlenmesini istedi. Benimle konuştu, sarıldı, her şey zaten yaşayacağımız yerde icat edildi. Ayrıca onunla ilgilendi ve çok ciddi olduklarını görene kadar uzun zamandır uzun zamandır bir aptal oynadım ve Ka-Ak onu gönderdim! Sonra anne bana koştu geldi ve o, o, o kadar talihsiz, odasında kilitli ve annem benim için bir skandal vardı. Bunu söyledim: "Hayır, Hayır, Hayır, Artık,", ve sonra annemi benim için mutluluk istiyorken dinlememediğim için, hayatta mutluluk olmayacağım ve ona çarptığım şey, Öyleyse kader şaşırtacak.

Gözlerini kaldırdı ve şöyle dedi:

- Lanetliyim, Picti.

Birkaç dakikalık sessizlikten sonra, şöyle dedi:

"Satir kaldı, ama anneyi öğretmeden önce bir şekilde garip para garip. Nasıl bilmiyorum, şehri zaman zaman aldı ve çok para getirdi. Fabrikayı satın aldık ve buraya taşındık. Sonra annem hastalandı ve öldü. Beni çok fazla affetmedi.

- Evet ve bir taş bir hiciv hediyedir. Ayrılmadan önce, bana hediye olarak kabul edeceğimi sordu: yüzük, taş ya da çiçekler. Dedim: taş ve anladım. Dışarıda gri, kimse içinde çok güzel bir şey bilmiyordu. Annemin ölümünden hemen sonra, güçlü bir depresyonum vardı ve ben dışarı çıkmak için, bir zamanlar çalındığım, paçavra, paçavralar kırdı. Düştü, bir parça ayrıldı. Babası ona demirci için verdi - bu kişi - böylece kesildi ve cilalandı. Ona yarım yarısı.

- Ve bu taş benim kaderimdi.

** **

"Bugün, çölde durduğumu, çok sıcak olduğu, ve bir sürü hayvan gölgemde toplandığını hayal ettim. Ve onlar iyi, onlar gölgede ve ben çok güneşteyim. Ayrıca utanç duydum, taşındım, arkamdaydı. Ne diyorsun Bay Dosheved?

- Harika uyku. Gölge senindir, ancak sadece başkaları onu kullanabilir. Bu sizi en sevdiğiniz taşla birleştirir.

- İçinde gizlenen güzellik hakkında ne bilmiyor?

- Evet ve taş hala zor. Bununla birlikte, yani, elbette, yalnızca başkalarının görebileceği çizimiyle görünmek için, özel bir şekilde ve cila olması gerekir. Bu, çizim yok, genellikle konuşur ve hayır.

"Hayır, o ve her şey kaderi gibidir: Zaten yapıldı ve sadece bağırdı.

- Evet, kader gibidir: böyle kesilebilir - bir çizim, karşısında - tamamen farklı. Ancak, taşlar daha kolay, kristaller veya Üniforma karışımları, onlar, ne kadar önemli olursa olsun.

- Ve bir hakim olan bu tür insanlar var mı?

- Evet muhtemelen. Sadece Paola, bana öyle geliyor ki, seninle ilgili değil.

- Kaderini biliyorsun.

- Tam olarak değil. Ok hedefi yapacak ne olacak?

- Bir başkasının barışını bırakıyorum.

- Bunu mu diyorsun?

- Ne demek istediğimi mükemmel bir şekilde biliyorsun. Sen kendin dolaşıp bıraktın ve muhtemelen geri dönecek hiçbir yerin yok mu?

- Geri dönmem gerekmez. Hepsi - benim topraklarım, kuzey gideceğim ya da batı olacak.

- Bu, dünyanın öğeniz olduğu anlamına gelir. Ve muhtemelen insanlar üzerinde. Ama elementim farklı.

- Ne, Paola?

** **

- Bu deniz. Onu beş yaşında gördüm - ve hemen anlaşıldı. Ve anladığımı fark ettim, sadece on beş yıl. Komik, yolun yarısı bir kalple başınızı tanıtmaya gider.

Sessiz.

- Ne anladın, Paola?

- Yabancı bir ülkede yaşadıklarım ve ben hayatta - orada. Burada bir şeye ihtiyacım yok, sadece gir ve yüzün.

Güldü; Yanağında bir köstebek vardı.

- Bir kez yaptım ve yaptım. Bilerek değil; Geçen yaz oldu. Yüzmeye gittim, kazıklı, sırtımda yattım, şımartılmış Kaif, bir güneş, sonra gün batımı vardı. Ve sonra etrafa baktım ve kayalar için ücret aldım. İlk önce korkmuş, yüzdü, ama akış çok güçlüydü ve koklamamaya karar verdim. İnanmayacaksın ama çok iyi ve rahattım. Tekrar sırtımda yattım; Çok karanlık. Hayır, sırtımda bile değilim, bir salonun içine kıvrıldım, gözlerimi kapattım ve dalgaların benimle her şeyi yapmasını söyledim. Ve sonra uykuya daldım. Ve sonra, ne zaman uyandığımı bilmiyorum çünkü bir taş hakkında işaret edildi. Shore'a, sadece plaja götürüldüm. Sonra zaten podnaping yaptım ve dışarı çıktım. Orada beni şehirde bir yere götürmeye karar veren bazı adamları gördüm. Onlardan onlardan konuştum, normal olduğumu, dinlendiğimi ve geri yelkenlediğimi ikna etti.

- Vay.

- Bu böyle görüyorsun, deniz beni almadı. Yani, kader değil, zaman gelmedi. Ve itaatkâr, ben hastayım, mümkün olana kadar bekledim. Bazen beklemek çok zordu - söylemeyeceksin. Ve şimdi bir taş ortaya çıktı ve binici içinde ve şimdi onun gibi, kıyıda yalnız. Okunu bekliyor, hatta bir meme ona döndü.

Sessiz.

- Ne zaman on ok?

- Denize gideceğim ve miktarlar için yelken açacağım.

** **

Kahvaltıdan sonra Melnik ve ben kafasına baktım ve şöyle dedi:

- Söyle; sen .... -

ve güldü. VERANDA'DA DROSE oldukları yerlerde kaldık. Paola ona gitti. Kendimi ona ne söylemek istediğimi bilmiyordum. Özünde, yavruların sırtlarının korktuğu iki eski tavuğun bir koleksiyon olduğunu düşündüm. Böyle bir role nasıl girdim? Bir delilik nasıl kesilir? Dedi ki:

- Hala buradan kaçmak istemiyor musun?

Cevap verdim:

- Hayır, nesin. Senin kızın…

- Bunu sevdim. Memnunum. Senin gibi.

- Bu konuda mutlu musun?

- İnan bana, yarın ellerini istiyorsan, düşünmeden kabul ediyorum.

("OP-PA," rastladım. - Anne iki numara. ")

- Ondan çok korkuyor musun?

- Evet. Ve korkarım - onlardan korkmadığımdan korkuyorum. Anladın?

- Sanırım öyle.

- Ama ben değil. Çılgınlığı benim deliliğimdir, biliyorum. Sadece daha belirleyici beni ...

- Lord, ne demek istiyorsun?

- Her şeyin ne zaman doğduğunu biliyorum. Kendimi ona verdim. Bu kişi sana ne zaman söyledi? - Evimizi kaçırdım ve bir aptal gibi bir bez gibi davrandım ve acı çekti, onu sakinleştirmek istedim. Denize gittik, yürüdük ve ona efsanesine söyledim. Efsaneler hakkında nasıl hissediyorsunuz?

"Üzgünüm, önemli değil, kursa dayanmam gerekiyor ve sallanıyorum." Sadece efsaneleri acıttığı bir düşünce kabuğu olarak seviyorum. Legends curl köşeleri. Ona ejderhanın bu alanda yaşadığını söyledim. Deniz. Ve kız arkadaşını yılda bir kez talep eden bir haraç koydu. Bunu yapmak için mütevelli, asistanını gönderdi, böylece bir fedakarlık buldu, onu hculed ve onu ona getirdi. Sadece ejderhaya gideceğim, herkes için bir kurban olacağını, ya da denizin kraliçesini kimin bilen bu akışı kesebilirsin. Boşver. Ne yazık ki, böyle bir kız asla bulunamadı. Doğru, bir noktada ejderhanın kendisi öldü, ancak sipariş kaldı.

- Çünkü öldü ve öldürülmedi mi?

- Benimle aynı düşünüyorsun. Dragons'un öldürülmesi gerekiyor ve doğmamış ejderhalar kurbanları talep etmeye devam ediyor. Evet, o yüzden siparişin kaldığı anlamına gelir ...

- Yani demek?

- Evet kesinlikle.

Sessiz düştü, sessiziz.

- Kaderle tanışın, arkasına dön - Başka birinden daha güzel bir şeye ihtiyacınız var mı?

Gülümsedim.

- Evet, evet, sen mutlu bir adamsın. Bir yere doğanın uyumu bir tipi buldun mu - hiçbir şey bu kadar kaba değilim?

- Evet Hayır, Mükemmel. Beni şımartıyorsun.

"Onu kurtar," dedi aniden. - Nasıl olduğunu bilmiyorum. Ama bu mutluluğun çok varsa - paylaş. Rab, ödüllendirecek.

Ben titredim.

Ve sonra yol boyunca adımlar vardı, Paola bize gidiyordu.

** **

Taşına bakmaya gittik.

Bir sonraki dilim hazırdı: Oklar muhtemelen beş milimetre kaldı. Hem hem de ok ve biniciyi büyüdüler. At ve kıyı biraz bulanık, ama şimdi onları izledi.

- Hadi biraz gidelim.

- Baba nedir?

- Onu gerçekten beğendim.

- Ben de.

- Ne yaptın?

- Hava kabarcıkları şehrinde bir burgomist olduğumu hayal ettim.

- Ve orada ne yaptın?

"Hiçbir şey, konulara dokunmamaya çalıştım."

"Muhtemelen hayalimden daha çok, ama yanlışlıkla sana vardım."

- Ah özür dilerim.

- Hiçbir şey değil.

Sessiziz. Kafam karıştı, bu tamamen iddiotik durumda, bir rüyada olduğu gibi, koşmak için kesinlikle gerekli olduğunda, ancak bir adım bile yapamam. Polat bir elmayı yudumladı, ısırdı ve onu düşürdü.

- Orada ne var?

- Solucan. Hayal ettin, ben de yaşıyorum ve içimde delilik solucanını yaşıyor.

- Dinle ve bir çocuk olarak toplu oynamadın mı?

- Bu nedir?

- Kim daha fazla korkutacak.

- A, beni düşünüyorsun. Kendimi düşündüm. Babamın hepsini söylemem gerekiyordu. Sence kendim yapmadığım gerçeği için intikam kompleksleri olan böyle bir genç olduğumu mu düşünüyorsun?

- Neden olmasın? Bir şeyi anlamaya çalışırken her zaman buna değmez.

- Hadi bakalım. Şiir kaybolur.

- Oh, benim için üzülüyorum.

- Evet, benim için üzülmüyorum. Ne, sen hasta. Peşinde konuşalım. Ne düşünüyorsun, dürüst olmak gerekirse?

- Ne çok yetenekli, ama bu satirle tam aptal, bir taş ve annemin laneti, uzun zaman önce olmayan, ama neden bir nedenden ötürü bir hayatınız var ve bu konuda hayat veriyorsunuz. Görüntünün güzelliği nedeniyle buna en iyi şekilde sıkışıp kaldınız.

- O zaman ne?

- Beni şimdi en azından çirkin bir şeyin etrafında gösteriyor. Haydi! En azından on güzel çizgiler olmadığı, ana hatlar, renkler bulunmadığı bir yere bakmaya çalışın. Sonuçta, sonsuz! Düşün, deniz!

"Doğru," dedi. - Ve hepsi bu değil. Sana nasıl açıklayacağımı bilmiyorum. Hiç bir kadın geçirdin mi?

- öyleydi.

- Ve ondan ayrıldığın zaman, o zaman zaman geçti ve onu tekrar tanıştın; Ve sonra bir zamanlar, hiç, son zamanlarda, son zamanlarda, endişelenerek, burada, onunla ya da gözyaşları, ya da başka bir şey - tüm bunlar sizin için kesinlikle kayıtsız hale geldi. Öyleydi?

- Yani burada anlıyorum? Sonuçta, çok kolaydır. Özellikle sevgi örneği açık.

- Evet, evet, anlıyorum. Bu harika, görkemli bir resim, diyorum: "Böylece tutku kanatlara yemin eder ve nesneden uzaklaşır." Ama ne demek istedin?

- Ve aynı şey senin! Şimdi başka bir yerde tutkum var.

- Peki ya sadece bir ejderha ruhunu ele geçirdiyse?

- Güzel güzel! Öyleyse. Çünkü kendime karşı da gideceksem - ben de ne olacak?

Sonra ellerimi yaydım ve şöyle dedi:

- Hiçbir şey değil.

Sonra durdu ve beni yanağından aşağı okşadı:

- Çok iyisin, Picti.

A. arka yolu Sadece bir zamanlar şöyle dedi:

"Peri masallarıyla karşılaştın, Ivanushki'nin böyle bir cazibesine geldin." Hayal ettiniz, dünyada, aradığı Marta olmadığını söyleyen biri tarafından karşılanır. Öyleyse, kendi kadın kısmının ya da başka bir şeyin kaynağı ... psişik. Kendini hayal et? Yapacak olan bu mu?

** **

Ivanushka'nın ne yapacağını bilmiyorum. Aklın kafasından ayrılacağımı varsayıyorum. Bir sihirbazın "ve akıllı olanlar," ve akıllı olanlar tarafından kırılmayacak "dedi. Birçok sihirbaz kelimelerini hatırlıyorum ve onları sık sık tuttum. Ya da hala çocuk şiirleri. Şimdi, Palau hakkında düşünmeye başladıysam, şunu hatırladım:

Vazoda Gül

blooms, ama hayır,

onunla Lale yok!

Ya da zor durumlarda şunları söyleyen bir sihirbazın sözlerini hatırladım: "Atış!" Göğsündeki ellerin oruç tutması, nehrin kıyıları boyunca akıllı olarak yürüdüm.

** **

Ve bir eski basın hikayesi aklıma geldi.

Bir zamanlar dünya basit ve yaratıcısı tarafından anlaşıldı. Yaratan, dünyaya, bahçesinin arkasında olduğu gibi, nereden çıkarılacağını ve çoğalacağını belirten karar verdi. Bu bahçedeki her yaratılış, yargılanmasını denedi ve bu Mahkemede hata yoktu, çünkü Yaratıcı her yaratığın tüm arzuları ve düşünceleri tarafından yönetildiğinden beri. Dünya basit ve açıktı ... ve hikaye, bu bahçede, mahkemeyi sevmeyen, genel düzende denenmemiş ve yer alan bu bahçede ortaya çıktığı gerçeğiyle başladı. Burada, bu, duruşmayı önlemek için yaratıktır, böylece durum ... ve sonra yaratıcısını yargılamaya çalıştığım ve kafam karıştı. Kendini anlamadı, her iki arzu için iki zıtlık, çorba düşüncelerinden geldi, sonra intihar geldi; Ve yaratıcı onu yargılayamadı ve ondan uzaklaşamadı. Ve bu varlığın yavruları son derece çarptı. Ve birçoğu olduğunda, Yaratıcı bahçeyi reddettiği, ancak köşesini emekli oldu ve sadece kendilerine geldikleri kişiler tarafından meşgul etmeye başladı.

** **

Ve kafamdaki bütün bu karışıklıktan iyi oldum. Şüphelerim sona erdi. Kıyıdan, kıyafetlerde, suya ayrıldım, istedim, swam. Ortasına döşeli ve kendine akışa verdi. Dönüş için transfer edildiğimde, kumlu bir derede bir rakam gördüm. Sessizce, sahile kesildim ve bakmaya başladım, bakmaya başladım, paola'nın çıplak olduğu gibi, cilt parıldıyor, çünkü güneşin battığı gibi, bir yansıması bin parça için suya kırıldığı ve nehir boyunca yüzüyor. Sonra beni çalılardan ve arkasına saklanmadan farketti, ortaya çıktı ve diğer tarafta oldu. Böylece birbirimizi gözlerimizde durduk ve izledik ve muhtemelen, çoğunlukla küçük bir kapsamı olarak büyük bir kapsamlı olduğumu ve yaptığım her şeyin birazını azarken göründüğünü düşündüm. Paul ve böylece zaten birbirlerine sıçradılar ve hala içinde kaldı.

Ve akşam yere düştü. Parmağını dudaklarına koydu, başını salladım ve sessizce ayrıldık.

** **

Ertesi gün, Melnik kötüydü. Yatağa gitti, koştu, "hiç yerinde durmamak" dedi. Biz yatağında, ben ve Paola, öğlen bir yerde toplandı. Hiçbir konuşma olmadı. Ran, geri döndü, sarkmaya çalıştı.

"Bana İncil'i oku" dedi.

Paola bir kitap getirdi ve bakışta nereden açılacağını sordu. Kafasını salladı. Sonra kitabı bana verdi, açtım ve yavaşça okumaya başladım:

"Dedi ve şöyle dedi:" Sizden oğlunuzu, sevdiğiniz tek kişi, Yitzhak; Ve Moria ülkesine gidin ve oraya, size söyleyeceğim dağlardan birine sunan yanmış. " Ve İbrahim sabahın erken saatlerinde kalktı, eşekini eyerlendirdi ve onunla ve Itzhak, oğlu ve Nakolol Firerov'un yanıkları için iki detayını aldı ve yakıp kalkıp Tanrı'nın ona söylediği yere gitti. "

Kanım gözlerime koştu. Onlara baktım: onlar taşlaştı. Sonuna okudum ve İbrahim'in söylediği gibi: "Tanrı kuzu, oğlum," ve "İbrahim'in elini bıçağını aldı" ve Rab'bin meleğin ona nasıl hitap ediyor ... ve Uzun süredir "kelimelerden sonra sessizdik" ve uzun zamandır Abraham'ı bira shev'te yaşadı. "

Sonra Melnik dedi ki:

Ve o cevapladı:

- Ne, baba?

Ve ona söyledi:

- Hayatınla ne yapardın, senin tarafında olduğumu bilmeni istiyorum. Ne kadar yaşadığın önemli değil, benim nimet seninle. Ve tüm eski kelimeler unut ve benim ve benim annem. Biz sadece zayıf insanlardı ... unut ve at.

Sonra gülümsedi, dudaklarını yaladı ve şöyle dedi:

- Belki bu benim ve hasta.

Dizlerini battı ve ona sarıldı.

Ve geri yükselmeye başladım, tüm yedi göklerim boyunca, çölde bir ateşten duman gibi, kolayca.

** **

İki gün sonra, demirci kesip ve başka bir parçayı parlattı.

Ok kayboldu.

Melnik, Aptal, mutluluktan ağladı.

Bu kelimeleri bana ait gibi görünen bir gölge olarak kaydettim, ancak gerçekte sadece bir başkası için yararlı olacak.

PAOLA! Sonuçta, bana kızgın değilsin?

İşte bir genç şairin sizin için yazdığı başka bir şiir:

Uykudan uyuyakaldım.

Benim tarafımdan kaçtım

uykum üzgün.

***

"Denizkırtı" nın figüratif bir yelpazesi (birkaç yıl önce, bu kelime henüz sözlüğümde değildi), deniz, yunuslar, kör edici, daralma, sıkıca "bağlı" ebeveynlerle ilişkiler, idealist (yani, çok gerçek değil) ) Canını, barış, ölüm. Açıkçası, bu hikayede "uyanış" gerçekleşmemesi; Bu nedenle, çok sıradan bir hikaye. Tabii ki uyku güzelliği, elbette uyandığı için acele etmez, çünkü hiç kimse feats ve sırtındaki kahramanlar dışında hiçbir yerde hiçbir yerde olmaz. Deniz kızları sularında sonsuzdur. Uyuyan güzelliği uyuyan yüz yıl, bir yandan, yedi ila on yedi yıldan beri 10 "düzenleyici" yıldır; Ancak aynı zamanda "çok uzun" bir metafordur. Yüz yıldır - bu, genel olarak, insan hayatının bir süresi var, bu "insan yaşı" nın olası değeri olan "göz kapağı".

***

Yaşlılık ve sadakat kırışıklıklar karşısında uygulanır ve örneğin, onun üzerinde kırışıklıkları olması için istemiyorum.

Uyuyan güzelliğin genellikle "rüyasında" sıkışıp kaldığı nedenler genellikle açıktır. Aile düzeyinde, en yaygın durum, yaşlanmayacak ebeveynlerle bir anlaşma olan uyuyan güzellik "imzalanmış". Gördüğüm gibi "Gümrükleme", genellikle bir anne getirir. En yaygın nedenlerden dolayı - aile, eğer çocuklar bırakırsa, çürüğü (en azından fantezide) tehdit ediyor; Ailenin bir keçeci veya bir "drenaj tankı" olarak "küçük bir üyeye" ihtiyacı var; Ebeveynlerin kendilerini sıkıca benzer bir evlenceye sıkışmış durumda.

Çok sık uyuyan güzellik ortaya çıkıyor (daha kesin olarak, dışarı çıkmaz), ailenin omurgası kadınları ve erkeklere sahip olsa bile, önemli ve geçici olmasa da, "kadın ailesinden" çıkmaz. Erkekler gibi (sadece doğanın bir olgusu olarak) tehlikeli ya da piçler var. "Anti-erkek" kültimiz, bugünkü kültürümüzde ne sıklıkla.

Ancak, ailenin baskısı olmadan bile, kadın, en sıradan nevrotik nedenlerinde uyuyan bir güzellik durumunda sıkışıp kalabilir - yaşlanma ve ölüm korkusu. Bir kez daha "Dinamo" döndüren kız, uzun süre çekiciliği koruyor. Neden olan ve doğum yapan kişi, ölüme yaklaşıyor. Gençliğin ve çekiciliğin neredeyse bir kült olduğu kültürde, önemli bir ürün çok şiddetlidir. Birçoğu için, bu "doğa" ve "kültür" arasında bir seçimdir - ve bugün hüküm süren mitoloji kesinlikle doğaya karşı. Bugün dünyadaki hemen hemen her ülkede, daha eğitimli insanlar ve yaşam standartları arttıkça, daha az çocukları var.

__________________

Onları düşünmeye çalıştım, ama koştu en kısa sürede - kalp korku içinde durdu. Düşünceler, ama niyet yoktu. Amaçlar varken - düşünceler kayboldu ve kalbimle koştum olmasına rağmen, korkunçta düşünce düşünüldü.

İyi, uyanması gerekiyor, uyuyan güzelliğim? Yaşınızı güzel bir kızlıkta satın almak daha iyi değildir ve orada "yaşlılıkta yaşlılık"?

Bir uyku güzelliği durumunda, odalardan hala çok açık bir yer var. Bu, nevrotik durumunu belirlemektir. Harici ve dahili olarak doğası gereği çatışır. Bir güzellik olarak, erkekleri çekiyor. Ama uyumak gibi, onları duymuyor ve hissetmiyor. Prens ile birleşmenin doğal arzusu, sarayın etrafındaki dikenli çalılıklara ve vücudun ve bilinçlerin uyuşukluğuna karşı çıkıyor. Böyle bir durumda yaşamak çok hoş değil: çok fazla doğal fonksiyonun uyuşukluğunu korumak için gereklidir (yalnızca kişisel reklam için yeterli olmasına rağmen).

Uyuyan güzelliğin durumu, her zaman bitmemiş bir etki, yeterli rahatlama olasılığı olmadan gerginlik, orgazm olmadan uyarma. Ayrıca, yeterli bir çıkış bulamayan heyecan, daha güçlü hale geliyor. Çok sık uyuyan güzellik, seks konusundaki basitçe korunur, her yerde ve her yerde mirder. Bilinç, bildiğiniz gibi, tabulara sabitlenir.

Ek olarak, ne kadar doğru, Eric Bern, basit bir dünyevi yaşamda uyuyan güzelliği bekler ve kaçınılmaz bir şekilde vurur. Yüz yıl boyunca geçen bir masalda, aynı on yedi kişinin bir kızı olmaya devam ediyor. Yaşamda, yıllarca kırk geçti, kendini yaşlı yaşın eşiğinde ortaya koyuyor. Ve yaşlı yaş, doğal bir dönem değil, vade meyveleri, esnaf sevinçleri, torunları, torunları, ancak (her zaman olduğu gibi) haksız bir darbe ile.

AK BANTO. Uyuyan Uyuyan Güzel

Merhaba, liss! - Cyrus elleriyle mutluydu ve tanıdık Malta'ya çığlık attı, platformun üzerinde bir düşüş başlatmak için zar zor vakti geldi. - Harika büyüdün! Ve renk, dürüstçe şaşırtıcı.

Yirmi lummy canavarın kuyruğu harekete geçti, sonra sesinin düşük bir vızıltı alanın üzerinde süpürdü: Hala olabilir, herkes onu hatırlamaları güzel, bilecekler ve övecekler!

Annem şiddetli desenli ağaçları "gerekli" şeylerle yeniden hesapladı. Beş - yerinde. Ve nerede bir şey gidiyorlar? Kira, bir yolcunun kişisel eşyası sayısını suçlamak için omuzlarını suçladı, bu maltoploc henüz kesin olarak görmedi!

Derin bir kış olduğu görülüyor, "Annem bertaraf etti, ön kafa başörtüsü bir ayın uzun serbest uçu. - Burası soğuk. Ve ben umutsuzluk içinde. Daige'nin Gümrükleri ihlal edilir: Sadece iki yıla kadar tanınırsınız, sadece evlenene kadar - ve ziyaret edin. Salvi için değilse ...

Daige'nin geleneklerini benden daha iyi tanıyorsunuz. - Bakshy, omuzlarca anneyi sarılarak Kire'yı kırdı. - Dağların vahşi bir kadını gibi yaşıyorsun. Hayır, karar verildi: Başkent'e gidiyoruz. Bizden gelen kız duruyor ve biz durumdan yararlanacağız ve aynı zamanda eğlenecek. Ruhum, en son ne zaman tiyatroya gittin? Sadece benimle, Kira, misafirler-göçmenler ve komşularımız olmadan. Fakat hala restoranlar, eğlence parkları, kulüpler vb. Unuttuğunuz şey var. Sonunda, sermaye ve moda mağazalarında var. Bu atkılardan bıktım! Gidip bir gece elbisesi satın alacağız.

Gerçekten mi? - Annem içtenlikle üzgündü, "yorgun" kelimesine cevap verdi. Düşünceli Sighly: - Akşam?

Zhanna dendim, şimdi başkent referans merkezinde çalışıyor. Seninle tanışmaya söz verdi ve bir sürü yeni şey söylemeye söz verdi. Güzel kadın. Ve çok seni özlüyor.

Kira, şapka giydiğinizden emin olun, - MOM'un talimatlarına geri döndü, Lissa'nın merdiveni oluşturur. - Düzenli olarak eşarp yazımı. Boğaza ve kulaklara iyi bakın. Sıcak sıcak ayakkabılar. Çok soğuk olduğunda yürümeyin. Başka bir şey ... Ah evet, orada kaybetmeyin!

Kraliçe ile tanışacak, - Mama Bakshi teselli. - Ve ekle: Rallo Vadisi oldukça sıcak İklim kemeri, Orada soğuk algınlığı yok. Üzüm yakalarlar. Ancak, hepsini biliyorsun.

Ne? Anlamadım? - Umutsuzca annemin elini salladım, argümanları reddettim. - Onu lirro içinde ve hatta ormanlara sürükleyecektir. Ve dağlarda, bunlar üzerinde ... kayaklar! BOFED, bana bıyıklı bir kızı verirsin!

Zhbryh başını salladı, kürkü aldı ve incindi. Malta'da ilk göğsü ve üstleri yakaladı. Yakında büyük ve çalışan bir mups olduğunda iyi yüklenebilir! Bununla birlikte, Lissa da yardımcı oldu: kuyruğu bagajın başka bir parçası sardı ve oraya dava girdi. Bir dakika - ve beş sandık kayboldu. Eril göğüs bölmesinden çıktı, elini salladı, acele yolcu. Anne sobbed, kızının beyaz kabarık kafasını okşadı ve Kiru'yu omuzlar tarafından merdivene zorladı.

Git, ama tamamen üzgün ve yasaktır. Daige'de çok kötü bir şekilde değersiz ve ilerici bir gümrük, on yedi yılda bir kez annemiz olmadan uzaklaşabilirsiniz! Hi Salvi geç. Ve hatırla: Sen Ak-Banto'sun, kıpırdmalısın ...

Bakshi karısına sıkıca sarıldı ve bu utançlı smalcle. Kira merdiven boyunca koştu. Bir yay çekdikten sonra, arkadaşsız Daige'de kalmak istemedi. Köşedeki yüzüğü yavaşça çıkarmak ve sessiz. İki yıl boyunca genç kemiren inanılmaz derecede arttı: Şimdi omzunda dekorasyon olarak giymek artık mümkün değil. Bir ay önce, Kira'nın DAIGE'nin başkentine, zaferin derin nodal deposuna uçtuğu rütbe testinin ilk aşamasını geçti. Cüceler, 10 metrelik bir çocuğun hassasiyet, performans, zeka, hız, gezinme yeteneği için kontrol etti. Uzun bir test. Dinlenme olmadan yay üç gün boyunca yaptı. Cüceler çok memnun kaldılar, bir özellik olarak belirginleşti ve aşırı lezzetin yetiştirilmesinin olası bir kusuru ve kemiren ya da eve bağlanması. Bantu, ustalar kaydetti, her zaman değildi ve tamamen büyük olmayı sevmedi - bu yüzden Kira'nın küçük odasına yerleştirilmedi ve yakında güllere bakma fırsatını kaybetmekten hala korkuyordu.

Bununla birlikte, GRYLOTRUKT'ın küçük bir yanal kolunun dibinde birkaç kez tırmanırken, yay gelecek işten memnun kaldı. Hala! İnsanları ve yüklerini taşıyacak, Gryzlov hariç, hepsinin karanlığında acele edecek. Ve sonra, eğer çalışırsa, pektop seviyesinin seviyesine ulaşacak ve yeni rotalar oluşturabilecektir. Cüceler, bu arada, kemiren derhal iyi dostluk bulundu.

Geri döndüğü derilerin rütbesine karşılık gelen yeni bir rengiyle geri döndü. Siyah ve gri karmaşık desen, cücenin zirveleri tarafından oluşturuldu. Ve yay hala onu düşünmeyi sevdi, sessizce vücudun halkalarını yuvarlıyor. Zaten on bir metre: Ay için, gözle görülür şekilde uzunluk, ağırlık ve kalınlıkta eklendi, gelecekteki vagonların iki embriyosu ağladı. Her ikisi de şimdi tamamen şarapla meşgul, bu Kraliçe Salvi'ye hediye. Ve kemirici için eğitim: Dikkatsizce odalarda gerekli sıcaklık rejimini destekler ve hatta duvarların kısmi geçirgenliğini taklit eder, böylece şarabın "nefes alması" için.

Kızıl saçlı BAFF infüzyonlarının tüm uçuşu, bir gün kendisini tereddüt ettiği gibi, bulutların manzarasını ve rüya gördüğü, bulutların manzarasına hayran kalıyordu. Arkadaki Kira ile - bu gerekli!

Ancak Ak-Banto'nun kendisi uyudu. Digi olarak yorgun, sandıkları topluyor. Bütün köy, favori bir cadı için faydalı bir şey taşıdı ve haddelenmiştir. Üç doodle kürk manto, on çift yün çorap ve çetesi, bir düzine atkı, şapka topuklu ... ve sonra arkadaşlar geldi ve uzak köylerden tanıdıklardı - ve her şey oldu. AK Bato'dan, ona ve sonsuz talimatlara hediyeler, sorular, dilekler.

Kira'nın dinlendiği, denendiğinde ve başlığına girdiğinde, sonbahar elf ormanının Alo-Gold paterni zaten dibinde belirgin bir şekilde çizildi. Malt, alçak ve yavaş yürüdü, ayrıca, ılık sihir akışında, zeminden kaynaklanan Kraliçe Salvi'nin parlaklığına benzer şekilde etrafa bakmayı severdi. Doğa, şu ana kadar gerçekten canlıdır, ancak Elflerin yerleştiği yer, Kira, tek başına cadı için bariz olanı kabul etti.

Yakında top, "Eril, davanın şeffaf kısmından uzaklaştı," Dostu Güleryüzlü Gülümsüyor. - ve sel ve ben zaten bir elbise yarattım. Araman, Dwarf'teki illoril'de kayboluyor. Tamamen çıldırdı, "böylece" kalıbı olan bazı inanılmaz agadalar arıyor. Onudan vazgeçtin!

Doğru değil, "Kira, gizlice elf ile gurur duyuyordu. - Ona bana ne kadar olabileceğini vermeyecek bir şey sordum! Sanki sadece şeyleri takdir ederim. Ama bu elf çok inatçı! Hiçbir şey, topraklayacağım ve onun için alacağım. Son derece dinlenme, yürüyüş ve iyi yemek, sahip olacağı budur. Tamamen kurtarıldı mı?

Salvi, endişe için bir sebep olmadığını, ancak henüz karmaşık büyü yaratmasına izin vermiyor. Bu yüzden daha hızlı gelecek. Zhbry'iniz de çok güçlü olacak - geri kazanımın büyüsünü besleyecek ve dengeleyecektir. Bir yetişkinde tamamen bir takas yapar, modu ve doğru bir şekilde dozları kolayca seçer.

Kira başını salladı, yere oturdu ve derhal Baff'in kuyruğunu vurdu. Malt, düşmeye devam etti, temiz bir yuvarlak yeşil dikim çim göründü. Diala Ak-Banto, testereden daha erken öğrendi. Utanmış omuz silkti. Gelin içinde izinsiz olmadıkça, onun için kolay olduğunu düşünebilirsiniz! Sonra iki gün geçti, gizlice sobbed ve bu rezaletin kenarından baktığını düşündüm. Muhtemelen korkunç. Sadece sen yinelemezsin. İnsanları hemen görür. Özellikle iyi. Özellikle harika. Ancak bu, olağanüstü ve düz yerli ...

Hatırlıyorum, Kraliçe Cyrus'u üçüncü günde aradı. Kendisini nibble olmamayı emretti, hepsi hissediyor ve anlıyor. Elff'in cadı ile tanıştığını çoktan ekledi. Sonra hiç güldü ve genel olarak sadece bir sorun olduğunu söyledi. En uygun cadı seçmek için yalnız ve korkunç bekleyen elfler için çalışmıyor ...

Malt, tüm tonların ince kuru yapraklarıyla süslenmiş, yeşil çimlere dokundu. Merdiven hızlı bir şekilde oluşturuldu, Kira atladı ve koştu. Bu şaşırtıcı, seni beklerken karşılaştırılabilir bir mucize değildir. Ve canlandırıcı mavinin zevkine bakıyorlar ve iki yıl önce gözlerken, çamurlu gri değil. Böyle açık ve derinlerin tüm gökyüzünün içine yerleştirildiği ... ve Kira'nın kendisi.

İşte bu, benim bulut göçmen! - Gülümsedi Arama. "Zarif yağmurların seninsiz Daimige'den ayrılacağıtan korkmuyor musun?"

Pamuk monte, üzüm uzun zaman önce neden oldu. "Kira rahatça kollarına damatdan yerleşti ve burnunu yanağı hakkında kaybetti." - İlkbahardan önce, oturduğu yere uçabilirim. İyi yedin mi? Anne ve Kraliçe söz verildiği gibi her şeyi dinledi?

"Yangılaştırma, kargonun çıkarılmasını izleyen zevkle, ilahi şekilde cevap verdi. Bununla birlikte, üçüncü sandığın görünümünden sonra, kaşlarını çattığından alardı: - Ne oluyorsun? Annemle önerildi?

Hayır, bu iki hafta boyunca en gerekli olanı - Kira kızardı. - Gülme! Sadece annem toplandı, denedim. Ve diğerleri de -.

Dinlenme? Önceden, ilkbahar gitmesine izin vermeyecek, Salvi, tavan arasında bir oda için hazırdır, oradan oradan anlaşılmaz bir şekilde osurmazsınız, - Arama kararlı bir şekilde söylenir. - Gidiyoruz, bizi bekliyoruz. İlk önce, zamana tolerans göstermeyen şey. Sonra geri kalanı. Bu arada, senin için yeni küpeler var. Bir desen ile beyaz oniks. Sadece elbiseye. Bir top olacak ve ben rallo'da yüz yıllık dans etmedim!

Yüz? Elfler ile, her zaman netleştirmeliyiz, Cidden, AK-Banto nişanlısının kulağına fısıldayan, insanlardan uzaklaşan alışkanlık ifadelerini söyler veya tekrarlarlar.

Bu benim sözüm.

O zaman tam olarak hatırlıyorum, yapacak bir şey yok. Öyleyse, Asta ve Lily'nin düğününden ve sonra daha fazla ... Dinle, aslında, iki yüz yedi yıl ortaya çıktı. Merak ediyorum, hala bir şeyin nasıl taşınacağını hatırlıyorum? - Kadran biraz utandı ve burun içinde humaya başladı, yavaşça çimlerin üzerinde kayma, Kira'nın düşürülmesi ile değil. - Erie, bilge sen bizim var ve hala topun üzerinde dans ediyorsun?

Çalındığınız gerçeği, hala zaman zaman dans, - Eril nezaketle cevap verdi. - Git, biz boşaltıyoruz. Yay! Gitmene izin vermedim. Ben kendimi bir şarap tuzuyum. Şişeler var, fişler hasat edilir, endişelenmeyin. Ve kendime gibiyim, her şey dürüst. Yarım kraliçe. Ya da biraz daha az? Wale ayrıca AK Banto'dan hediyeler bekliyor! Yani polly burada, yakışıklı. Ayrıca bahçeye ihtiyaç duyacak, kışa hazırlanacak. Yine, güller ölüyor, sihrbimden bıktı, basit bir bakım istiyorlar ... Size en iyi taraftan tavsiye ettik ve deneyin!

Daha fazla akıl yürütme bilge Kira duymadı. İtirazları dinlemekten, ormandan, geniş bir çayır, sarımın yamacını, havaya atlama izi - şehre gitti. Elf çok güzel. Küçük evler, hepsi farklı ve bakımlı. Aynı ziyaretçilerde tanıdıklar, sakinleri selamlıyor, hemen Jurili - Leylak çiçeğine uymadı! İkinci hasatta elma veya geç ahududu sağlamak için zamanın var.

Selvi'nin çevresinde Elflerin Kraliçesi ve en sevimli cadıları, düşünülemez bir şey endişelendi. Tekrar cüceler, tabloları takma. Birlikte üreticiler Rustle büyü, bir glade dekorasyon, mükemmel hava sağlayan ve çimlerin çekilmesinden korunması. Zaman zaman, küçük Malta, şarap, salatalar, masa örtüleri, plakalar sunan, yukarıdan uzaklaştırılmıştır.

Bu nedir? - hayranlıkla uyumluluk ortak iş Kira.

Bir ziyareti kutluyoruz. Gece yarısına kadar, peri masallarına yöneltice, "Dial gülümsedi," Restoranın kapısını kalabalığın kapısına doğru gizlice giriyor.

Kral. Son beş yıldır evde değildi. İttifakta her şey çok zor. Üzgünüm, iade edemiyorum ve yardım edemiyorum. Şimdi deneyimli izlerin nasıl gerekli olduğunu biliyor musunuz? Ve sihirbazlar.

Hayır, ustalık küpelerden daha iyidir, sökülmüş, "Kira homurdandı. - ve nereye giriyoruz?

Randevu. Seninle konuşmak istedi. Deliğin eserleri hakkında daha fazla ayrıntı söylemesini istedim.

Aferin! - Kira elfi kulakta öptü. - Dikkatlice dinlediniz.

Neden sadece kulak? - Sökülme kadranı. - Krala baktım, onunla konuştum. BEN…

Zaten tüm Daige geleneklerini ihlal etti. Anneme geleceğim. Senin.

Kadran güldü, zekice bir grup gnomes, kapıyı açtı ve nihayet kraliçenin restorana girdi. Kira Becerdin: Ana salon, belli ki bazı hükümet danışmanları, önemli insanlarla doluydu. Kazandı ve Daiginsky Sultan Sarayı Kanepe Kanepesi. Gözlerimi göz kırpdım, gözlerimi avuçlarımla kapladım, annemin bir şey söylemeyeceğini söylüyorlar. Diol, odayı hızla geçti, ikinci zemine merdivenlerin etrafında koştu ve yakın kapıya çarptı.

Rir, cadı getirdim! - Gururla dedi.

Buraya gel, - kralı önerdi.

Bir dakika sonra Kira zaten masada geniş bir bankta oturuyordu ve krala baktı. Onun hakkında çok şey duydu, ama yaşamı gördü ve ilk kez şimdiki. Ve bir içi kabul edildi: Şanslı Elfler! Kraliçesi Salvi'nin kendisidir ve kralın kusursuzdur. İyi, güvenilir, akıllı.

Muhtemelen akıllıca. Ve gözleri büyülü, yeşil ve değişkendir, gölgeler ve ışık kıvılcımları ile oynarken, canlı bir orman rallo gibi.

Hello, Ak-Banto, - Kralı gülümsedi. - Seni görmeyi gerçekten istedim. Teşekkür ederim, sen, sen, sel tedavisi. Ve diala. Ama onunla şükrandasın ve ödüller anlayacak. Ama tek kişi ...

Lütfen - Kira gülümsedi. - kolay olduğu ortaya çıktı. Ve henüz en önemlisi yapmadım, kızlarınızı ziyaret etmedim. Fakat beş günde, daha önce dağlardan kaçacağız. Egley kurtulurmaz.

İşte Nora, "dedi Kral.

İpek işlemeli bir altın yılanı olan bir çanta var, bu mağazada canlı video arşivlerinde. Kira minnetle başını salladı, dikkatlice avucunda bir hediye yakaladı. Kayıtın uzun olduğunu, bir kez daha başını salladığını hissetti:

Teşekkür ederim. Umarım ahbaplarım nedeniyle boşuna kimse yok mu?

Hiç kimse. Harika bir kız kardeşin var. - Kral tamamen içtenlikle söyledi ve Kira'nın isyan ettiği sözlerinden. - O zeki. Ne kötü bir cadı yapmaya çalışılmadığı için bozulmadı. Nora halkı yardımcı olur. İttifakta çok saygı duyuyor.

Ve neden tüm sakinler derhal kaydedecek?

Soru çocuktu ve Kira bunu mükemmel bir şekilde iyi tanıyordu. Ama sonuçta, ondan önce, Elflerin kralı! Sihir, eski ve bilge. Savaşçı. Genel olarak - Salvi'nin kocası. Kral gülümsedi, açıkça AK Banto'nun gözünde belirtilen tüm hususları okuyor. Omuz silkti suçlamak için:

Herkesi hemen kurtaramazsınız. Ne yazık ki, insanların işlerinde sihir yardımcı olmaz. Bunlar, hatalı hissiyat ve inançlardan gerçeğe kadar uzun ve ihmal edilmemiş tersinin sorularıdır. Dial'ı daha fazla ayrıntı açıklayacaksınız. Ama deneyiyoruz. Belki yakında yakında bariyer bir kez daha geri çekilecek. Ve hatta. Zaten olgunlaşan İl İttifakını Kesiyoruz. Anlama ve gerçeği al. Bu zor, çünkü her biri önceden bir yaşam destek ağı oluşturmamız gerekiyor. Kendinizi anlıyorsunuz: Bitkiler duracak, arabalar yasaklanacak, ısıtma kapanacak. Bazı meslekler başkaları tarafından değiştirilir. Pek çok sorun.

Öğle yemeğinden önce sorun yok! - Kraliçe öfkeli, ciddiyetle oldukça büyük dökme demir getiriyordu. - pişmiş tavşan. Mısın?

Sel, bu bugün için üçüncü akşam yemeğidir, "Kral ağır bir şekilde çekti ve tabloyu kağıtlardan, damgalanmayan ve açıkça önemli, bekleme imzalarından temizlemek çok zordu. - Ama özledim. Yemek pişirme ile - de.

Patty Boys Pass? Salvi endişelendi. - Hepsi doğru mu? Kesinlikle? En azından orta teknik Destek Gryptitis, onun için endişelenmiyorum. Ama Ello ...

Ello mükemmel yerleşti. Bazen ormanda seçilir, başkentte olur, "karısına güvence verdi. - ama tam güvenlikte. Fuar. O iyi uyuyor. SEL, bir tavuk zeperine dönüşmeyin! Sen cadı, hepiniz biliyorsunuz. İyi inanabilirsiniz.

Sensiz, zorlukla, - Kraliçe şikayetçi, plakaları koyarak ve kocasının yanına yerleşti. - En azından beni ziyaret etti, terk etti. Yine, Kira geldi! Ve sonra ev boş. Ne kızlar ne de siz Ben düz sessizlikten korkuyorum, çok soğuk oldu. RIR, ertelemek gerçekten imkansız mı? Ello'nun dinlenmesi gerekiyor. Sen de. Anlıyorum.

Kral çekti ve kafasını salladı. Kira tabağına girdi. Salvi eşsiz hazırlanıyor, doğru. Ve bugün her zamankinden daha iyi. Fakat "teşekkür ederim" demenin hızlı bir şey vardı ve ayrılmak, diğer değerli ve sınırlı bir zamandan uzak durmayın.

Ancak aşağıya inen, uğultu Salonu'ndan aşağı iniyor ve Polyana'yı geçerken, Kira'nın damat üzerinde sorgulamalarla karşı koydu. Sonuçta, zamanı tamamen ona aittir!

Peki neden hepsi kaydedilemiyor? Ello kim? Hükümetdeki hükümet danışmanları neden kasvetli ve ciddi görünüyor?

Elf dövülerek, herhangi bir ve en detaylı cevapları verecek şekilde vaat ediyor. Kiru'da kuru bir günlüğe oturdum, zaten kısmen oyulmuş bir bankaya dönüştürüldü, etrafa bir tutam ve talaştan bir tepenin üzerinde yerleşti ve konuşmaya başladı. Aksi halde, Daire veya Rallo'dan, İttifak'ın yarım bin CIRA'yı nasıl yaşadığını hatırlat. Sonuçta, bir kişinin öncelikle parayla belirlendiği etkisi var! Büyük ve korkutucu pragmatik kaygılarda yoğunlaşmıştır. Bu kaygılar ve sahipleri, gelirini çarpacak fiyata ilgisizdir: örneğin, ormanı yakabilir, dünyayı mahvetmek ve kendi diğer insanların tüm şehirlerini yok edebilirsiniz. Ve ayrıca hayvanları, zehirli havasını imha etmek, kimyasal katkılarda ürünler yetiştirmek için ...

Aynı zamanda, İttifak, diğerlerini başkalarına yazmak için tüm sıkıntılarını yönetir. Özellikle elfler üzerinde. Nehir bir dilimleyici atık su oldu mu? Uzun bacaklar onu büyüledi! Eyaleti, nehri kullanan bataklıkların ortadan kaybolduktan sonra kuraklığın kuraklığını ele aldı? Yine elflerin kurnazlığı. Yıldan sonra çiftlik yılı tekrarlanır, çünkü toprak sınıra bırakılır mı? Aynı aşağılık zararlıları arayın. Ve kimin güvenilmez olmasını kimler. Her türlü yetenek ve yetenekten yoksun olan cadıların bir hizmetinin yardımı ile bulunmalı ve nötrleştirilmelidir, ancak bilgi sahibi olmakla kalmayıp görülür. Sıradan sakinlerin kılığının altındaki her şehirde uygulanır. Bununla birlikte, insanlar kendileri bazen daha iyi değildir: Rakipleri yoldan çıkarırlardı, üzerinde çalışanlar. Polisin bir parçası olan "Pobeda" Dağı, özel bir bina olan "Pobeda" Dagi'nin yakalanması ve cezası üzerine kirli çalışmalar yaptı. Şimdi, zamandan sonra, bağımsız bir ordu, güç, kibir ve sahiplerinin bile giderek daha fazla korktuğu kütleyi - ittifakın mevcut yöneticileri.

Ancak, kaç elfin yakalandığı, mahsuller eklenmez ve nehirler daha temiz olmaz. Yalanlardaki sonsuzluğa tutamıyorum. Çünkü yakında nefes alacak ve yemek için hiçbir şey olmayacak. İttifak gerçekten kendi bölgesinde kömür rezervlerini tüketti. Bazı metaller de sonuçtadır. Doğal gaz on yılda bitecek. Vb…

Ve kral nedir? - Kira kaşlarını çattı.

Çok. Burada yaşayan bizim hakkımızda öğrenmek için fırsatlar yaratır. En etkili insanları bariyerin dışında iş yapmanın beklentilerini sunar. DAHİL DAHİLDİR, GÜNLÜK DEĞİŞTİRMEYE KALMAYACAKTIR, özellikle de zamanında yeni teknolojilere katılırsanız, başarılı ve zengin, başarılı ve zengin. Şifa insanları. Sana daha fazlasını söylemeyeceğim, "Arama göz kırpacak. - Biliyorum, deliğinle iletişim kurun, yerli kız kardeşsiniz ve birbirlerine ince ayarlıyız. Yanlış, sessizlik edemeyeceksin - ve bu onun için tehlikeli.

Sealwi restoranındaki mutsuz danışmanlar nelerdir?

Bariyeri kaldırmak istemiyorum. Fatura İttifaktan çıktığında ve geçersiz sınır attığında, yeni bir pozisyon alarak, çözülmemiş sorunların çöleğiydi, çözmek zorunda kaldığım için korkunduk! Suç, İşsizlik, Hastalık, Ölü Dünya ...

Bilmiyordum. Ben de yardım ederdim!

Kaydedildiğinde, fatura zaten bariyerin dışında bir genel olarak yaşadı. Kazandığımız en kötüsü. Orada çok çalıştım, ancak hasta olsam. Beni faturada tanıyorum, bu yüzden isteyerek dinlediler. İkinci kez daha akıllıca olacağız. Önceden hazırlanmak için en önemli ve zor. Doktorlar ve mentorlar, geçici yöneticiler, üretimin piyasaya sürülmesine hazır, gryzlov, sihirbaz büyücüler, arama motorlarının topraklarını ve suyunu temizleyebilme ... ek olarak, kral şimdi biraz farklı davranıyor. Öncelikle gençlerin ve çocuklarda afiş hayatına karşı tutumu değiştirmeye çalışıyor. Hayır, artık söylemeyeceğim! Bakma, ben de inatçı ben.

Bir soru. Allo - bu benim lorranım mı? Yulsk'teki kötü adamdan kurtulan kişi?

Laura'nın büyükannesini kim çağırdı, ama Julisk'e gitti ve Senin için Kraliçenin torunu olan Orman kökeninde aranıyordu. Ello uzun zamandır ittifakındadır. Tam adı LOEL-A-TEI. Kraliçenin oğlu, kışın büyücü ve genellikle zekice. Hala çok ve çok tutuyor. Ve, kralın nasıl söylendiği önemli değil, ...

Bu, - - Kira'yı çekti. - Şikayet ettim, özellikle de. Sık sık başkentte olur ve korkunç riskler. Beni rahatlatma, ben bir çocuk değilim. Seni yakaladın! Korkuyorum ve kraliçe nedir? Biliyorsun, sadece kızları ile neler olup bittiğini bulmak zorundayız. Yine de yardım edeceğiz.

Arama düşünceli bir şekilde başını salladı. Biliyordu: Birçok Daire'nin doğusunda dağlarda uçtu. Ancak kimse içeri girmeyi ya da içinde neler olduğunu anlamayı başaramadı. Kira'nın ne umutlu? Cadı yeteneğinizde mi? Şans için? Böylece diğerleri sihirbazlardı ve kraliçenin kendisi de cadı.

Göreceksin, yapmama izin ver, - Kira'nın burnu gururla salladı. - Ben beyaz bir cadıyım. SOYMIUS'ımızın yeni inancı. Ben genellikle eşsizim! Nesneyi değil mi?

Asıl şey, her şeyin başarılı olacağını tam olarak bilmek, - Cyrus en komploworial görünümüyle göz kırptı. - Hepiniz üzgün, yorgun ve genel olarak yetişkinlerdir. Bu nedenle, ne yapabileceğinizi biliyorsunuz, ama imkansız olan şey. CALLIVE güçleri, planları oluşturun. Ve ben hala küçük, benim kaprisem seni ya da dünyayı sıkmadı.

Benimden asla sıkılmayacağım, "dial gülümsedi. - Ak Banto, yine bir burnunuz var! Sonuna kadar dayanıyorsun. Hadi uçalım.

Cüret etme! Birleşmeyi yasakladın. Anneme gidiyoruz Wale, o her şeyi yapacak. Ama kürenin içinde, onunla birlikte gittim, göreceksin. SEL orada nasıl söylüyor? Tartışelim!

Cadı ile? Hayır, mütevazı bir şekilde sonucu bekledim. Ve sonra göreceğim.

Beş gün sonra, söz verdiği gibi gördüm.

Büyük Egle tüm yola katıldı, sadece iki yolcuya sahip olan bir ışık uçmayı severdi. Gnome Mronzh, bir şekilde, Drui pilotun başkanından vazgeçmeyi kabul ettiğinde, AK Bato bunu ısrar edebildi, kimseyi ikna edebiliyor. Bu küçük holigan elinde okşadı, amcayı aradı ve ziyaret etmeye davet edildi. Sadece! Fakat gnome yumuşatır ve teslim edilir ... özellikle yaydan ayrıldığından beri. Sadece böyle değil, ancak ilk ayarın amacı için! Böyle bir bakış açısı kemiren ve sorumludur. PFFLutur'un kırılması, deneyimli bir mazvdiziner olan en iyi Mazvpsichologist Illora, en iyi Mazvpsichologist Illora'ya davet etti. Enerji geçmişinin homojenliğini sağlamak ve önemsizlere bakmak için Salvi'nin kendisini ikna etti.

Bu yüzden yayın kaldığı ortaya çıktı ve Baphs uçtu. Sighing, etrafa bakmak ve neredeyse öfkeyle bıyık bıyık. Aynı zamanda bir yetişkindir, aynı zamanda özelleştirmek için de zamandır. Sonuçta, ilk uçan zhbry SICIN olarak görünmeli mi? Meli! Onun adı zaten biliniyor ...

Ezgey kabarık bulutlara daldı ve düşmeye başladı sonbahar yaprağı, kanattaki kanattan sallanıyor. Dağların rahatlamasını mükemmel bir şekilde tanıdı ve kusursuz bir şekilde odaklandı. Bazen gri yağmur bulutlarının parçaları düşüktür ve yolcular geçidin taş duvarlarını göz önünde bulundurmayı başardılar - her şey daha yakın, çok yakın, kanatta ...

Malt yanında uzanır ve en dar yeri geçerek bile keskin kaydırın. Yolcuların, tüm Soymili'deki en uzun ve güzel yankının tadını çıkarmasına izin veren kanatları hafifçe topladılar. Ve yukarı çekti.

O en iyisi! - Kira hayranlıkla güldü, sandalyenin vücudunu sıkıca kucaklayan sırtına yaslandı. - Yani uçun! Eşsiz. İskelenin altına girdik, evet? Yan, bir yaprak gibi, boşlukta ... doğanın muhteşem bir soluk. Eşsiz görünüyor. Üzgünüm, bulutlar çok fazla kapattı.

Bu Rakhta tarafından yaratılan büyük bir kemer. "Ve ilirik olarak aceleyle, soruyu beklemeden: - güzellik için ve Prenses Laley-A-TEI'nin bir sonraki hanıbıtını yerine getirmek için. Artık senden daha fazla çocuk değil. Her ne kadar dünyada çok daha uzun yaşıyor. Şimdi uçuyoruz, zirveye. Bir küre var.

Görüyorum, Kira konsantre kurdu. - Geniş o! Daige'de annede yaşadığımız köyden daha fazlası.

Ne parlama, ne de gölgeler, ne de bilincin rasyonel değil, "ilahiyat edildi. - tam olarak daha önce olduğu gibi. Boyut, şekil, alan gücü ... gidiyoruz, Egley bizi kuyruğun kayalıklarına yakacak. Ve bau'nuz zorlayacak.

Birkaç dakika sonra Kira çıplak soğuk taşlar üzerinde durdu. Tuchi, kaynar suyunun gri köpüğüne benzer, çok daha düşük, düzensiz bırakır. Sonbahar ...

Ve üstte çılgın güneş, bu zirvenin yüksekliğinde - dayanılmaz şekilde parlak. Öyle ki kar yağışları gölgelerde mor görünüyordu. Ve ışık parlak mavi ve keskindir. Boom okları uçtu, kürede golü attı ve mat pürüzsüz yüzeyine emilir. Her şey. Taşınması ve taşlara çarpması gerekenler bile açıkça bükülmüş ve bilinmeyen bir cire tarafından oluşturulan topa efrit tarafından ulaşmıştır.

Kira, selamın kendisinin büyülere yardım ettiği sevinir. Bir ceket, sıcak ve kolayca nefes alır, ancak havanın narer olmasına rağmen, buz. Bacak çapraz kadrandaki bacaklardan arkanın arkasında. Omzunu okşadı, cesaretlendirici. Gibi görüyorsun, giriş yok. Hepsi denedim, endişelenme ...

Ah, evet, iyi! - Cyrus kızgındı. - Burada durun, bir kez şüpheniz. Hatta geri dönün ve Egle Corps'ta bekleyin. Gittim. Başaracağım. Bana daha iyi söyle, ben bir güneşim?

Evet. Sen benim en sevdiğim güneşsin. Dünyadaki en sıcak ve nazik.

Teşekkür ederim.

Kira burnuna alıştı ve taşlara hayran kaldı. O bir güneş. En sıcak. İçinde hissetmek güzel. Seni sevdiğinde, sıcaklık yaymak kolaydır! Başka hiçbir şey gerekli değildir. Gizemli Rakhta güneşin ruhu ise, onu kesinlikle fark edecek, mutlu olacağını ve ziyaret etmeye davet edilecektir. Daige'de yaşadı! Özel - herkesi ziyaret etmek için bir çağrı var iyi insanlar. Yabancı değil bile.

Bir zamanlar Gölgenin yalan söylemesi gereken kürenin bükülmesi altında, Kira sıkıca kapatıldı. Bazen daha kolay ve daha kolay ya da ne göreceğinizi hissetmek. Gerçekten duvar yok. Kiru, ziyaret etmeye çağırdı. Ve aramadılar - Ak-Banto zaten davetsiz büyüdülerse, nereden gelecekler, kibar ve net olacaklar?

Aptalca yürümek için aptalca ve sakıncalı! Ama bu duvar nerede, uçların sonunda?

Kira, sol gözü dikkatlice açtı. Dili oldukça tıklandı ve güldü. Küre her yerdeydi. Nörry, ince ve çamurlu, ekstrüde edilmiş bir cam gibi. Yağmur yağmuru yağmur yağar, parlayan jetleri bağlayın. Ve küçük bir küreye benzer bir şeye bir şey haline geldi.

Larta Malta Perrykka? - Skira yüksek sesle sordu. - Burada egle şaşırırdı! Bu garip embriyodan ne an bir anne! İşte bir tacine, konuşmayı sevdiğim gibi küçüktü. Ve hepimiz arıyoruz ... Yetişkinler - Onlar aptal! Tabii ki, uyumak için değil, unutmak için kendini kaybetmeyin, çalışmak zorundasın. Örneğin, en yüksek masaya tasarlayın. Yoksa orada nasıl? Kelimeleri düşünmedim ... ve ana şey dikkate alınmadı: Proses denetleyicisi dışarıda kalmalı, küçük bir aptal kire bile biliniyor! Aksi takdirde, larva devam etmeyecek ... burada bekliyor, fakir kadın. Uzun zamandır hazır oldum.

Kız coşkuyla atladı, sevinç ve gururu kaldıramıyor. Her şeyi doğru yaptı! Geçti, anlaşıldı ve nasıl yardım edeceğini bilir. Kraliçe aynı zamanda başa çıkacaktı ve çok daha iyi, lezzetli. Fakat bunun için mutlu bir güneş olması gerekir ve ince kubbesini beklerlerdi. Ne yazık ki, ilk önce çok erken. Ve sonra ... Salvi çok uzun zaman önce bariyeri koruma yükünü taşıyor, ruhu tutuyor ve gücü uzaklaştırıyor. Ve kral uzakta, meşgul iş. Üzüntü ve Korku - Sun Soul Salvi'nin ışığını küre içinde bekleyenlerden gizleyen bulutlar gibidir.

Cyrus, ilgiyle taşlama kabuğunun büyük bir kabına baktı. Atış - yirmi çap metre. Böyle bir emtia hangisidir? Bu mucize, çünkü büyücüler yeteneğinde benzersiz yıllardır tasarlandı ve sıkılaştırıldı. Kızları da, şüphesiz, cadılar ... güçlü. Doğru, hala sıkışıp kaldılar, kendi işlerinde bozuldu. Böyle sebeplere göre, "Ben başınızla meselelere daldım" diyorlar. Cyrus önerdi.

Hiçbir şey değil. Her şey sabitlenebilir. Ak-Banto, ince eldivenleri çıkardı, avuç içi onun arkadaşı hakkında ovuşturdu, onları ısıtıyor ve sihirle dolduruyor. Parmak uçları topumu dikkatlice okşadı. Soğuk, henüz temas hissetmiyor. Avucuyu sıkıca bastırdı, kabuğun alnına dokundu.

Hey, uyursan uçar! - Kız yüksek sesle çağırdı. - Kitleleri mükemmelliğe getirmek için yeterli! Tırmanış! İşle birlikte, on gün sonra Kraliçe'nin topu! Ve genellikle ilk kez dans edeceğim. Öyleyse, yokluğunu engellemeye cesaret etmeyin! Neyse, bu kabuğu açıklayacağım! Haydi!

Kira gürültülü eğlenceli ve güvenle, henüz bir cevap almamış olmasa da. Ama sıkıca biliyordu: Küçük malt bile bir zaman kendini biliyordu. Ve bu, üç sihirbaz tarafından yaratılan ve hala onları açar. Barış yavaş yavaş, ısrarla ve inatla ortaya çıkmalıdır. O yapabilir. Bir şekilde kız kardeşi bir rüyada şöyle dedi: "Kimse Ak Bato'yu reddedebilir." Nora sadece yerli değil, aynı zamanda akıllı, hatta kral elfler saygı duyuyor.

Isılmaya başlayan küre olduğunda, kız farketmedi. Sadece yavaş yavaş gerçekleşti - sıcak. Eller artık parlamıyor. Bu rahat. Çünkü içeriden bu kadar uzun süredir bir şeyle geliyor, cadı arandı, - bilincin tepkisi. Daha kesin olarak, hemen birkaç! Ak-Banto'nun gürültülü iddialarında şaşırırlar ve merak ediyorlar. İlk - neredeyse tahriş olmuş ve uykulu. Gibi, işte sıkıcı, ondan dinlenme yok! Ama daha uzak, daha eğlenceli ve ilgileniyor.

Son olarak, küre dayanılmaz parlak çizgilerle kaplıydı, kuru bir şekilde kurutuldu, taşındı ...

Cyra'nın doğrudan karşısında, dar bir yüksek segment, dar bir yüksek segment, karpuza benzer bir form. Oradan hemen gümüş kısa taraflı saçlı bir kızım var, etrafa baktım, esneme, dişlerle geliyordu.

Harika, kendin yap, duygusal. Onaylamak. - Kız göz kırpıyor ve Kira zevkle tespit etmişti: Gözleri yeşil gibi. Ancak öğrencinin insizyonu garip, kedi. - Şimdi nedenini açıkla?

Salvi sizi bekler, onu üzmek mümkün mü?

Dinle, neden üzdüğümü anlamıyorum. Belki kaybettim? Gerekli, şu ana kadar başarılı olamadım. Rakhta! Peki, nereye gidiyorsun! Beni kurtar, eh?

Yeşil gözlü burun şüpheli gökyüzüne traş ve buruşuk. Kira gülümsedi: Kesinlikle Kraliçe, yedi yaşındaki bir kızın kızının alışkanlıklarına nasıl benzer olduğunu, bu, kaprisli ve eşsiz kendinden emin olduğunu fark etti. Ve iyi ve güzel oldu.

Ama nerede olabilirim? - Uzun boylu beyaz saçlı adam bitmiş bir mola verdi. - Kaprisli majestelerin yanında.

Daire kadınlarında ne kadar var? - Prenses çok eğlenceli.

Evet, gözlerini söyle! Bu senin kızın! - Korkunç bir trajik fısıltı kızı bildirdi ve güldü ve gülünçsüz Efrit'in manzarasının tadını çıkardı. - Beyaz saçlı. O genel olarak güneş çocuğu olan bir cadı. İyi?

Sessizlik! - Cyrus yüksek sesle talep etti. Gondo etrafına baktı ve başını salladı. - Aynısı! Ne kadar zaman geçtiğini düşünüyor musun? Bariyer zaten elli sekiz yıldır! Krallık ağlıyor, kral ittifakta kayboluyor ve sen burada Joku! Ve bu arada, SEL'in ikinci kızı nerede?

Rakhta, kaşlarını çattı, büyük bir taşta oturdu. Omuz silkti. Sarılı, hareketi olan küreyi göz önüne alındığında, zaten gecikmeye başladıkları boşluklar. Eline dokundu ve Kira, bu varlığın gücünün ne kadar büyük olduğunu ve gerçekten güneşle dolu olduğunu hissetti.

Bu arada, efert ürperdi ve geri çekildi:

Buraya ne aldın, kızı?

Ezmek O dışarıda orada.

Tamam. Çünkü terk etmeniz ve hızlı bir şekilde. Çok hızlı!

Rakhta kuvvetlice kırpma prenses ve omzunu attı, itirazları dinlemiyor. Kira'nın ellerinin kıvrımını aldı ve dış kürenin duvarına koştu. Zaten zayıflamıştı. Malta ıslık çaldı ve kirli tırmaşa bütün grubun bir kuyruğu, deftly vücuduna attı. Orada, torasik bölmede, keşfedilen, yorgun beklemeyi ve gergin olarak arayın. Zhbry'nin yanında yemek için tutma.

Malt, dik bir şekilde çöktü, ancak tüm yolcuları kuyruk bölmesinde hızlandı. Orada, önden kabuğun dar ve uzak pencerelerinin içinden, bulutlar korktukları ve büyüdükçe, sağlam kayalara, tehlikeli bir şekilde yakın ve keskin bir şekilde birleştikleri için uzanırlar.

Güneş en üstte kaldı, malt sonbahar yağmuru bataklığında boğuldu, ancak yavaşlamadı. Sonra büyük, anlaşılmaz ve parlak bir gücün parlayan bir tornad'ı yakaladı. Hatta daha düşük, buruşuk, birkaç kez önemsiz bir cips olarak çevirdi ... ve daha ileri gitti. Egley yavaşladı, kanatları düzeltti ve yolcularının tüm büyüsünü seçerek hemen talep etti ve hemen elde edildi. Değişti ve yana.

Alttan yansıyan dalga gorge zayıftı, ama iyice büyük bir canavar salladı. Ve sonra her şey gerçekten pokette ve sakinleşti.

Baba! - Kira öfkeyle sıkılarak Efrit'in yumruğunu yan tarafta iter. - Dirseği çıkarın, kaydetmek ve korumak için yeterli. İyi!

Ve bu nuketler! - Merry Korku'nda, Rakhta haykırdı. - Dial, merhaba. Kendinizi böyle korkunç bir toplumda nasıl buldunuz?

Ben onun damatıyım, - Elf'i gururla netleştirdi, ayaklarına yükseldi ve prenseslere yardım etmeye yardım ediyor. - Geri dönüş ile lale. Ve sen merhaba, güneşli bir ruh.

Hey! Egle büyüdü ve daha da iyi oldu. - Layley, kafa bölmesinin duvarını okşadı. - Nasıl başa çıktı! Başka bir malt saygı gösteremezdi. Oh, ve Lissa nasıl? O böyle bir kırıntı, elma çaldı ve kesti.

Kuyruğu almadan yirmi iki metrenin uzunluğu, - Kira hızla hatırladı. - Ve bize neyin çarptığını? Kurtarır, yanılmıyorum?

Şartlı tahliye. Şimdi Rakhta, Rakhta, Rakhta'nın Riola'nın çekirdeğinden yapılanlara geri dönebilir ve sakin bir şekilde bakabilirsiniz. " - Yardım ettik, ancak yaşamını anlayabildiğimiz yeriz! Hey bebeğim ve sen güzelsin. Ve elfler üzerinde iyi avlanırlar, bir kez bir izci yakaladılar. Böyle bir kızım olduğundan gurur duyuyorum! Şimdi nerede olduğunu anlar mısın?

İttifak'tanım. Dokuz yıl önce kurtarıldık "dedi Kira, ciddi bir şekilde ve Zhbryha'ya işaret etti. - Ve bu benim bafresim. Onunla da merhaba demelisin.

Herkes mutlu bir Bafu ile birlikte başını salladı. Layly bile yaklaştı ve pençesini salladı. SHUDDERED, HAZIRLANMIŞTIR: Elli sekiz yıl! Uzak iletişimin büyüsünü fısıldamak için aceleyle geldi, ancak zamanında fark edildi ve telefonunu vererek kraliçeyi bulmasını istedi.

Konforlu küçük hayvanlar, "Prenses, tüp kulağın yanına ekleyerek memnun oldu. - Anne! .. anne, iyi, ben, kedi Lee ve başka kim! Miyav ... Ağlamayın, ama hangi rezalet! Ben şimdi yerleştiriyorum. Annem, lütfen endişelenmeyin. Her şey yolunda ... bizim için kendini mi alabilirsin? Zaten öğrendin mi? .. Tam olarak nerede olduğumuzu bilmiyorum, bunlar Rakhta'nın sahipleri, Rock ve Bulutlar Çemberi ... Ah, telefonda tokatladı ... Sonra bekleriz. Ah, anneler, en azından ekmek yakalayın. Dinlenemez olmak istiyorum. Rakhta Ukuha'ya gideceğim, o kadar sessiz, havadan bir elma alamayacağım, sorun ... Tamam, beklerken.

Efert, Zhbryha umutuna baktı, gizlice girer ve bir çantayı yiyecekle sürükleyin. Hala! Isırmakla tehdit edildi ve açlıktan ne geldiler! Lalee, yere rahatça yerleşti ve stokları emmeye başladı, zaman zaman onaylanarak başını salladı ve okunaksız mırıldandı, söylüyorlar, lezzetli. Malt, daha yüksek tırmandı, sorunsuz yavaş çevreler. İki vuruşun bilinmeyen bir unsurla azaltılması, yolcularını koruyan, gözle görülür şekilde yorgun. Ama zirve hevesle gitti. En sevilen ilk kız arkadaşı olan Riol'un bilincinin yankısını açıkça duydunuz. Neredeyse anne ve en iyi öğretmen. Ve o kadar çok özledim!

Kraliçe, bölmenin ortasında, zeminin yarısında yarım metre üstünde, başarılı bir şekilde bir ramolochy et suyunun arkasına düştü, yönetti ve yakaladı ve destekliyor. Salvi'nin elinde, fırın kekleri, tekerlekler, birkaç reçel kutuları, bir kaç reçelli peynir, domuz peyniri, birkaç sosis dairesi, meyve ...

Benim yavru kedi! - Kraliçe hayran oldu, Rhilaya, açgözlülükle kokladılar ve zhbryha'yı yalıyor. - Anneme git, seni çok uzun zaman önce bekliyorum! Rakhta, haklı olduğu ortaya çıktın, teşekkürler. Oh, baktım, soluk döndü. Riola nerede?

Üstte, - düşünceli bir efert. - başarılı olacağız ve başarılı olacağız. Sanırım şimdi neredeyse bir bütün. Bu, en yüksek kitlelerle arkadaşlıktan çok daha fazlasıdır.

Tamamen büyüdüklerinden korkuyor musun? - Lale'nin korkunç gözlerini yaptı. - Aptallık! Ona zarar veremez. Yükseltme ve bölün. Ve bağlanma ... kızınızı Zhbryha'da almaya çalışın - onlar da bir bütündür, hemen farkettim. Biz seninle eskimiş, raa. İlerlemeyi yakalamak için gereklidir. Yani riol. Neredeyse bize yeni canavarını modernize etmek için anında ve dikkatsizce kaçan, yeni canavarı modernize etmek için bize çok fazla bir güç rezervi. Riol biraz dikkatsizce larvadan açıldı.

Malt, üste ulaştı ve uçurumun kenarında asıldı.

Sel kraliçesi ve ilgilenen yanakkarcılar. Rakhta omuz silkti. Cat Lee çığlık attı ve merdivene koştu.

Saf gücü patlamasından sonra toza dönüşen haraplı küreden çıkan şey kaplumbağanın görüntüsü vardı. Daha kesin, büyük, on beş metreden fazla, disk kabuğu. Kubbesinin tepesinde, siyah saçlı bir kadın, çok hırpalanmış kıyafetlerde oturuyordu, etrafa baktım ve soğuktan gizlendi. BGLE, sonra yolcularını görmek, prenses gömülü ve dikkatlice kabuğun etrafında kaydırıldı. Güçsüz taşlara oturdu. Hemen diskten dokunaçları kaydırdı ve rahat bir sandalye oluşturdu.

Canlı, "Kraliçe mutlu bir şekilde nefes aldı.

Anne, de, - prenses gülümsedi. - Eve git, evet? Ben korkunç, imkansız yorgunum. Rallo'ya dönmek istiyorum. Egle, uzaklaşın?

Malt temkinli kargo merdiveni tam genişliğinde açtı. Tahrik kaplumbağası taşların üstünde yükseldi ve swam, sertçe sallanıyor, - hayatındaki ilk hareket.

Egley'in konutunun torasik bölmesinde, zeminin merhem tentarlarını hissederek, uzun bacaklardaki yarıklardan gözler üreterek ve çevresindeki alanı incelendi. Bir göz her zaman riol baktı ve bariz bir hayranlıkla baktı. Ve prenses, yeni arkadaşıyla paylaşmayı unutamayacak, peynirler, peletler ve meyveleri konsantre olarak emdi.

Ne büyüdün? Diye sordu, belirsiz bir şekilde kız kardeşinden bir parça kek al. - Konuş, tomi değil! Katıldığım, ama hiçbir şey anlamadım! Sadece bir kabuk yaptım. Dayanıklı ve güvenilir olanı kapsamlı bir korku.

Bu Ami, "Riola gülümsedi, dokunaçları izliyor, laleden bir topağı alır ve en çok ilan etti. - Öldüm. Herhangi bir koşulda yaşayabilen ve başkalarını kurtarabilen bir yaratık yapmak istedim. Ve seyahat etmek. Güçlü olmasına yardım ettin. Rakhta, AMI'yi sadece Saymil tarafından değil, aynı zamanda güneşi de dinlemesini öğretti. büyük dünya. Malt burada uçabilir. - Riol, belli belirsiz ellerini yanlara götürdü. - Ami - her yerde. Orada, orada ... her yerde. Umuyorum. Hala çok küçük ama büyüyecek. Malt olarak ışığa düşmek. Ve hala toz. Yerel değil, diğeri. Onu kendim hakkında anlamıyorum.

Lale düşünceli bir şekilde kız kardeşi jestleri tekrarladı. "Orada" - alt katta, dağların altında ve ikinci "orada" - üstte, üstünde. Malta'nın üstünde.

Raa, güneşe ulaşabilecek bir kaplumbağa inşa ettik mi? - Lail ilgilendi.

Sanırım evet, - Eferta sürprizle belirtti. - Bize ne vereceğini bilmiyorum. Ancak Ami, muhtemelen dünyayı şiddetle değiştirecek. O hızlı. Kendimi kötü bir şekilde hatırladığımı öğrettim, endişelenmemiş, gerçek bir ruh olduğum için hala zamanın dışında. Saf ışıkta hayat, ışınlarında hareket ...

Kraliçenin sohbeti kolayca katlanacak olan cüceler bir fikri vardı. - Bağır roketinin bu utançlarını aradılar. Yani, kalkış, sürekli birer birer takip eden patlamaların pahasına yapıldı. Projeyi ertelememi istedim. Seksen yıl önce, az önce havayı temizlemek için çalışmaya başladık. Ve yakıtı zararlı, zehirli olmak için kullandılar.

Kira, bir elmanın yarım sepetinden, büyük, soluk sarı, sulu bir sulu. Ekşi tatlı suyunun tadını çıkararak içine girdi. Ve kraliçeyi ilgilendiren kraliçeyi izlemeye başladı. Daha önce hiç görmediği bu. Neşeli, gözlerde yaramaz ışıklarla. Waferly gülüyor ve zamanla çalışan racht. Nezaketiyle gönderemeyen küfür ve sıkıntılar düşünüyorum. Ve yine ruhun derinliklerine kadar kendine güvenen, her şey yolunda olacak.

Yani, Salvi nihayet ve geri dönüşümsüz sağlıklı! Diol, omuzlar tarafından geline sarıldı, saçlarını okşadı ve kulağına fısıldadı:

Seninle gurur duyuyorum. Bize döndün. Doğru, eski. Tek gülümsemeyi özledik!

- Merhaba, LISS! - Cyrus elleriyle mutluydu ve tanıdık Malta'ya çığlık attı, platformun üzerinde bir düşüş başlatmak için zar zor vakti geldi. - Harika büyüdün! Ve renk, dürüstçe şaşırtıcı.

Yirmi lummy canavarın kuyruğu harekete geçti, sonra sesinin düşük bir vızıltı alanın üzerinde süpürdü: Hala olabilir, herkes onu hatırlamaları güzel, bilecekler ve övecekler!

Annem şiddetli desenli ağaçları "gerekli" şeylerle yeniden hesapladı. Beş - yerinde. Ve nerede bir şey gidiyorlar? Keera omuzlarını suçladı: Bu kişisel eşyaların sayısı bir yolcu var, bu malt sitesi henüz görmedi, kesinlikle!

"Derin bir kış olduğu görülüyor," Anne, ön kafa başlığının üst üste uzun süredir serbest ucu olan anne içi acı çekiyor gibi görünüyor. - Burası soğuk. Ve umutsuzluğumdayım, Daige'in özelliğine göre, kötü bir şekilde ortaya çıkıyor, iki yıl tanıdık, sadece nişanlı ve evli olmayan ve evli değilsin. Salvi için değilse ...

"Daige'nin geleneklerini benden daha iyi tanıyorsunuz," Bakshi, omuzlar tarafından annemle sarılarak Kire'da göz kırptı. - Dağların vahşi bir kadını gibi yaşıyorsun. Hayır, karar verildi: Başkent'e gidiyoruz. Bizden gelen kız duruyor ve biz durumdan yararlanacağız ve aynı zamanda eğlenecek. Ruhum, tiyatroda ne zamandı? Özellikle benimle, Kira, misafirler-göçmenler ve komşularımız olmadan. Fakat hala restoranlar, eğlence parkları, kulüpler vb. Unuttuğunuz şey var. Sonunda, sermaye ve moda mağazalarında var. Bu atkılardan bıktım! Gidip bir gece elbisesi satın alacağız.

- Gerçekten mi? - Annem içtenlikle üzgün, "yorgun" kelimesine cevap veriyor. Düşünceli Sighly: - Akşam?

- Zhanna'yı aradım, şimdi başkentin yardım merkezinde çalışıyor. Seninle tanışmaya söz verdi ve bir sürü yeni şey söylemeye söz verdi. Güzel kadın. Ve çok seni özlüyor.

"Kira, bir şapka taktığınızdan emin olun," Annenin talimatlarına geri döndü, Lissa'nın merdiveni oluşturur. - Düzenli olarak eşarp yazımı. Boğaza ve kulaklara iyi bakın. Sıcak sıcak ayakkabılar. Çok soğuk olduğunda yürümeyin. Başka bir şey ... oh, evet: orada kaybetme!

Bakš'ın annesi rahatlatılmış "Kraliçe ile tanışacak" dedi. - Ve ekle, Rallo Vadisi oldukça sıcak bir iklim kemerinde yatıyor, orada soğuk algınlığı yok. Üzüm yetiştiriyorlar. Ancak, hepsini biliyorsun ...

- Ben neyim, anlamıyorum? - Umutsuzca annemin elini salladım, argümanları reddettim. - Lirro'da ve hatta ormanlara sürükleyecek. Ve dağlarda, bunlar üzerinde ... kayaklar! BOFED, bana bıyıklı bir kızı verirsin!

Zhbryh başını salladı, kürkü aldı ve incindi. Malta'da ilk göğsü ve üstleri yakaladı. Böyle büyük ve çalışan bir mazv olduğunda iyi yüklenir! Ancak LISS ayrıca, kuyruğunu ikinci bagaj yeri sardı ve kendisini vücuda soktu. Bir dakika - ve beş sandık kayboldu. Eril göğüs bölmesinden çıktı, elini salladı, acele yolcu. Anne sobbed, beyaz tüylü bir kafa okşadı ve Kiru'yu omuzlar tarafından merdivene bastırdı.

- Git, ama tamamen üzülecek ve yasaklanacak. Daige'de çok kötü bir şekilde değersiz ve ilerici bir gümrük, on yedi yılda bir kez annemiz olmadan uzaklaşabilirsiniz! Hi Salvi geç. Ve hatırla - Sen AK-BANTA'sın, ayakkabısına sahipsin ...

Bakshi karısına sıkıca sarıldı ve bu utançlı smalcle. Kira merdiven boyunca koştu. Bir yay çekdikten sonra, arkadaşsız Daige'de kalmak istemedi. Köşedeki yüzüğü yavaşça çıkarmak ve sessiz. İki yıl boyunca, yetiştirilen genç kemiren sadece şaşırtıcı: Şimdi omzuna bir dekorasyon olarak giymek zaten imkansız. Bir ay önce, Kira'nın DAIGE'nin başkentine, zaferin derin nodal deposuna uçtuğu rütbe testinin ilk aşamasını geçti. Cüceler, 10 metrelik bir çocuğun hassasiyet, performans, zeka, hız, gezinme yeteneği için kontrol etti. Uzun bir test. Dinlenme olmadan yay üç gün boyunca yaptı. Cüceler çok memnun kaldılar, bir özellik olarak belirginleşti ve aşırı lezzetin yetiştirilmesinin olası bir kusuru ve kemiren ya da eve bağlanması. BANTU, ustalar kaydetti, her zaman değildi ve tamamen büyük olmayı sevmedi - Kira'nın küçük odasına yerleştirilmedi ve yakında güllere bakma fırsatını kaybetmekten hala korkuyordu.

Bununla birlikte, GRYLOTRUKT'ın küçük bir yanal kolunun dibinde birkaç kez tırmanırken, yay gelecek işten memnun kaldı. Hala! İnsanları ve yüklerini taşıyacak, Gryzlov hariç, hepsinin karanlığında acele edecek. Ve sonra, eğer çalışırsa, pektop seviyesinin seviyesine ulaşacak ve yeni rotalar oluşturabilecektir. Cüceler, bu arada, kemiren derhal iyi dostluk bulundu.

Geri döndüğü derilerin rütbesine karşılık gelen yeni bir rengiyle geri döndü. Siyah ve gri karmaşık desen, cücenin zirveleri tarafından oluşturuldu. Ve yay hala onu düşünmeyi sevdi, sessizce vücudun halkalarını yuvarlıyor. Zaten on bir metre: Ay için, gözle görülür şekilde uzunluk, ağırlık ve kalınlıkta eklendi, gelecekteki vagonların iki embriyosu ağladı. Her ikisi de şimdi tamamen şarapla meşgul, bu Kraliçe Salvi'ye hediye. Ve kemirici için eğitim: Dikkatsizce odalarda gerekli sıcaklık rejimini destekler ve hatta içeceğin "nefes alması" için duvarların kısmi geçirgenliğini taklit eder.

Kızıl saçlı BAFF infüzyonlarının tüm uçuşu, bir gün kendisini tereddüt ettiği gibi, bulutların manzarasını ve rüya gördüğü, bulutların manzarasına hayran kalıyordu. Arkadaki Kira ile - bu gerekli!

Ancak Ak-Banto'nun kendisi uyudu. Digi olarak yorgun, sandıkları topluyor. Bütün köy, favori bir cadı için faydalı bir şey taşıdı ve haddelenmiştir. Üç doodle kürk manto, on çift yün çorap ve çetesi, bir düzine atkı, şapka topuklu ... ve sonra arkadaşlar geldi ve uzak köylerden tanıdıklardı - ve her şey oldu. AK Bato'dan, ona ve sonsuz talimatlara hediyeler, sorular, dilekler.

Kira'nın dinlendiği, denendiğinde ve başlığına girdiğinde, sonbahar elf ormanının Alo-Gold paterni zaten dibinde belirgin bir şekilde çizildi. Malt alçak ve yavaş yürüdü, ayrıca izlemeyi severdi. Ve ılık sihirli akvarmalara düşmemek, Kraliçe Salvi topraklarından kaynaklanan bir parlaklık. Doğa, şu ana kadar yalnızca elflerin yerleştiği yer "Kira, bariz cadı'nın açık olduğunu kabul etti.

Efimkin R.P. - Uyuyan güzellik uyanıyor. Bir kadının psikolojik başlatılması sihirli masallar

BBK 88.4 E 91

Hakemler:

V. V. Kozlov, Başkan Yardımcısı Mapn, Akademisyen, Psikolojik Bilimler Doktoru, Profesör;

V.a. Mazilov, Akademisyen Mapn, Doktor psikolojik bilimler, Profesör.

Efimkina R. P.

E 91 Uyanış güzelliği uyandırıyor. Büyülü masallarda bir kadının psikolojik başlatılması. Monografi. Petersburg: Konuşma, 2006. - 263 s.

ISBN 5-9268-0419-1
Bu kitapta açıklanan yeni yöntem, kadının psikolojisi ile büyülü masalların metinleri arasındaki ilişkiye dayanmaktadır. Yazar, arterapi ve gestalt tedavisi yoluyla uygulanan terapötik yaklaşımının teorik ve metodolojik temellerini yönlendirir, bireysel danışma ve grup eğitimi uygulamasından çeşitli vakaları açıklar.

Kitap, ilginç ve uzmanlar - psikologlar, psikoterapistler ve profesyonel olmayan okuyucular olacak şekilde yazılmıştır.
© R. P. Efimkin, 2006 © Publisher "Konuşma", 2006 © P. V. Borozenets, Kapak, 2006ISBN 5-9268-0419-1

© I. O. Polyakova, Kapak Çizim, 2006
İçerik

Önsöz 6.

Takdirin ifadesi 8.

Bölüm 1. Tarihsel kökler sihirli masal 9

Mucize 9 dokunmadan

Diğer meslek 10.

"Gizem" masalı dil 10

V. YA'daki sihirli masalın yapısı. Propppa 11

Hazırlık bölümü. onbir

Ana bölüm. 12

Bölüm 2. Başlatma nesneleri 13

Etnografide Başlatma Kavramı 14

14'ün geniş bir değerinde başlatma

Dar değerinde başlatma 15

Seyahat Rites ve Pubertal Rites 15

Geçiş olarak başlatma 15

Başlatma Yapısı 17.

Özgeçmişin fenomenolojisi 18.

Neofit 19'un patronizasyonu.

Kadın Başlatma Komut Dosyası 20

Prevalans derecesi ve çalışma derecesi 20

Kızlar Başlatma Komut Dosyası 20

Kadınların Başlamasının Birkaç Aşaması 22

Kadınlar için özel başlamalar 23

Erkek ve kızların başlangıcındaki benzerlikler ve fark 25

Zeminler arasına antagonizm ve karşılıklı çekicilik 32

Ritüellerin ihtiyacı olan modern bir erkeğe 33

Başlamanın başlamasını geçme deneyimim 35

Psikolojik başlatma 37.

Bölüm 3. Psikolojik bir kriz olarak başlatma 37

Sihirli masalın psikolojik kökleri 37

Noktası K. Yunga 38

Bakış açısı M. -L. von franz 38.

D. Yu. Sokolova 39

P. Gibi P. Yanichev 39

Bakış açısı 3. Freud 39

E. Bern 40

Bakış açısı M. Elyade 40

J. Campbell 40 nokta

Modern toplumda krize karşı tutum 41

L. S. Vygotsky'de Crisis I 45

Kriz Teorisi E. G. Erixon 47

Gençlik ve kimlik krizi (5. aşama) 61

Kimlik kavramı 61.

Erken Olgunluk (6. Aşama) 62

Normal vade (7. aşama) 63

Geç vade (8. aşama) 63

Gelişim teorisi ve bireyselleştirme kavramı KG Jung 64

Pubertat ve Gençlik 65

Olgun yaş 66.

Yaşlılık 66.

Kriz ve başlatma: benzerlik ve ayrım 68

Kritik Dönemlerin Ji'nin benzerliği. S. Vygotsky Başlatma Fenomenliği 68

E. Erickson ve Başlangıç \u200b\u200bKrizi Kavramının Benzerliği 69

K. Yung ve Başlatma Krizi 69

Bölüm 4. Büyülü Masalların Başlangıç \u200b\u200bArazileri 70

Sihirli masalın kökeni 70

"Genç öl ve al" 70

Thai Magic Fairy Tale 71

Analiz için peri masallarının seçimi 72

İlk kriter: masal folklor 72 olmalıdır

İkinci Kriter: Bir peri masalı büyülü olmalıdır 73

Dördüncü Kriterler: Masalların kahramanı yetişkin bir kadın olmalıdır 74

Masal seçiminde hafıza ve deşarj yaklaşımları 74

Masal 75'in çalışma çalışması

Bir peri masalı 75'in ezberli çalışması

Tam ve eksik peri masalları 75

Tam peri masallarında kahramanın iki başlatılması 76

77 başlatma sayısına göre üç grup masal grubu

İlk grup: bir eylem çemberli eksik peri masalları 77

Eylemlerin ilk çemberi 78

İkinci Grup: Eksik, İki Dairesiyle Diyelim 78

Bölüm 6. Kadınların Psikoterapötik Oturumlar Üzerine Başlangıcı 154

Edebiyat 202.

İkinci Grup: İki eylem çemberli eksik peri masalları ... 94

Önsöz 8.

Takdirin ifadesi 10.

Bölüm 1. Tarihi Kökler Sihirli Masal 11

Mucize dokunmadan 11

Diğer meslek 11.

"Gizem" masalı dili 12

V. YA'daki sihirli masalın yapısı. Propppa 13

Hazırlık bölümü. 13

Ana bölüm. 13

Bölüm 2. Başlangıç \u200b\u200bSıfırları 15

Etnografide Başlatma Kavramı 15

16 geniş bir değerde başlatma

Dar anlamda başlama 16

Seyahat Rites ve Pubertal Rites 16

Geçiş olarak başlatma 17

Başlatma Yapısı 18.

Başlatma fenomeni 19.

Neofit 21'in patronizasyonu.

Kadın Başlatma Komut Dosyası 21

Prevalans ve Öğrenme Derecesi 21

Kızlar Başlatma Komut Dosyası 22

Kadınların Başlatılmasının Birkaç Aşaması 24

Kadınlar için Özel Başlıklar 24

Erkek ve kızların başlangıcındaki benzerlikler ve fark 26

Zeminler arasına antagonizm ve karşılıklı çekicilik

Ritüellerin ihtiyacı olan modern bir adama 31

Başlamanın başlamasını geçme deneyimim 33

Psikolojik başlatma 34.

Bölüm 3. Psikolojik bir kriz olarak başlatma 34

Büyülü bir masalın psikolojik kökleri 34

Noktası K. Jung 35

Bakış açısı M. -L. Franz 36 arka plan

D. Yu. Sokolova 36

Bakış Açısı P. Yanichev 36

Bakış açısı 3. Freud 37

Bakış açısı E. Bern 37

Bakış açısı M. Elyad 37

J. Campbell 38

Modern toplumda krize karşı tutum 39

L. S. Vygotsky'de Kriz I 43

Kriz teorisi E. G. Erixon 44

Gençlik ve kimlik krizi (5. aşama) 48

Kimlik Kavramı 48.

Erken Olgunluk (6. Aşama) 50

Normal Vade (7. Aşama) 50

Geç vade (8. aşama) 51

Geliştirme teorisi ve bireylerin Kavramı K. G. YUNGA 52

Pubertat ve Gençlik 53

Olgun yaş 54.

Yaşlılık 55

Kriz ve Başlatma: Benzerlik ve Fark 57

Kritik Dönemlerin Ji'nin benzerliği. S. Vygotsky Başlatma Fenomen 57

E. Erickson ve Başlatma 58'deki kriz kavramının benzerliği

K. Yung ve Başlatma 58 için kriz

Bölüm 4. Büyülü Masalların Başlangıç \u200b\u200bArazileri 59

Sihirli masalın kökeni 59

"Kalıp genç ve kalkış" 59

Tay sihirli masal 60

Analiz için peri masallarının seçimi 61

İlk Kriter: Masal folklor 61 olmalıdır

İkinci Kriter: Peri masalı büyülü olmalı 62

Dördüncü Kriterler: Masalların kahramanı yetişkin bir kadın olmalı 64

Peri masalları seçiminde hafıza ve dikiş sonrası yaklaşımlar 64

Deşarj Çalışması Masal 64

Hafıza Çalışması Masal 64

Tam ve eksik peri masalları 65

Tam peri masallarında kahramanın iki başlatılması 65

66 başlatma sayısında üç grup masal grubu

İlk Grup: Bir eylem çemberli eksik peri masalları 67

İlk Çember Eylem 67

İkinci Grup: Eksik Durum Dairesiyle 68

Bölüm 6. Kadınların psikoterapötik oturumlarda başlatılması 110

Edebiyat 157.

Kızım Anna Efimkipa, adanmış

Önsöz

Bu kitapta, son on yıl boyunca kadınların terapötik gruplarında yürüttüğüm girişimlerle çalışmaya ilişkin tüm düşüncelerimi birleştirdim. Girişim yaklaşımı, benim tarafımdan psikoterapötik uygulamada kullandığı veya kendileri tarafından geliştirilen Ungian, emzikli ve usul odaklı çalışma yöntemlerinin daha da gelişmesidir. Kitabın ana fikri, psikoterapötik oturumun inisiyatif olmasıdır., endüstriyel dönemde kabile toplumlarında olanlar gibi. Bu sosyal infüzyon enstitüsüyerli bununla birlikte, zaman kaybolur, ancak inisiyatif uygulamalarının yapısı ve sembolizmi, modern bir kişi için hala alakalı olan büyülü masalların metinlerinin yapısına ve sembolizminde yansıtılmıştır.

Bu kitapta açıklanan yeni yöntem, kadının psikolojisi ile büyülü masalların metinleri arasındaki ilişkinin çalışmamına dayanmaktadır. Nasıl soruyu cevaplamak içinla iTe İlişki, arka planı söylemelisin.

Psikolog olarak geçiriyorum eğitim programları tarafından psikolojik danışma ve psikoterapötik gruplar. Bu programların katılımcılarının ezici çoğunluğu kadındır. Onlarla çalışmak, nedenini buldum psikolojik problemler Kişiliğinin bazı yönlerinde genç kızların bazı yönlerinde bir şeye girmedikleri gerçeğidir. Hiçbir durumda, burada büyümenin biyolojik bileşeni hakkında konuşma. Geleneksel olarak bir yetişkin yaşamının imzası, cinsel yaşamın başlangıcı, evlilik, çocukların doğuşu, daha sonra neredeyse tüm müşterilerim bu konuda gerçekleşti, onlar oldukça yetişkinler. Ancak, psikokonsültasyondaonna uygulama, yukarıdaki işaretlere sahip olduğunu buldum, gerçekten kadınlar böyle hissetmiyorlar.

Büyümek için, bazı eyaletlerden başkalarına kadar bir dizi geçiş yapılması gerekir: kızdan kıza, kızdan kıza - bir kadına - yaşlı kadına. Bu geçişler birkaç seviyede meydana gelir. Sosyo-psikolojik olgunluğun elde edilmesi karmaşıktır, insan yaşamında ve faaliyetinde bir dengesizlik, sosyal tezahürlerde yetersizlik ve nöropsikik ve somatik bir durumdaki keskin dalgalanmalar eşlik eder. Bunun nedeni, kişinin çok seviyeli bir yaratık olduğu gerçeğinde yatmaktadır: sadece doğal, doğal, aynı zamanda yapay, kültürel, "yapılmış" toplum. Çoğu durumda biyolojik olgunluk doğanın katılımından dolayı gerçekleşirse, sosyo-psikolojik olgunluk kendi başına gelmez, çünkü bu toplum için insanlar için belirli planları toplar. Geleneksel toplumlarda bunlar başlatmanın ayinleri idi. Çağdaşlarımız, geçiş sırasında kaçınılmaz olarak yaşanan iddialı yıkıcı ve yaratıcı süreçlerle bir tanesi kalır. Psikolojide, bu geçişler, düzenleyici gelişim krizlerinin adını aldı. Bir erkek kriz dönemini geçecek ya da geçmeyecek - toplumun önemli olmadığı, halen bir kişi olgun olarak onun için gereklilikleri sunar. Bu nedenle, çelişki: harici olarak, bir kişi bir yetişkinin, sosyal beklentileri karşılamaya ve dahili olarak belirsizlik, yetkililere, kaygı, korku, destek eksikliği ve kendi gereksizliğine bağlı olarak yaşanan bir kişi gibi görünüyor. yetişkinlerde.

Psikoterapideki yaklaşımım, büyümeden kalan kadının kişisel yönlerini ve gelişimin bir sonraki aşamasına geçişlerinin uygulanmasının kişisel yönlerini belirlemektir. Böyle bir geçiş başlangıcı ve bu tür inisiyatifin terapötik oturumlarını aradım. Bence, bu yaklaşımın alaka düzeyi herhangi bir zamanda açıktır, ancak bugün özellikle.

Bu yaklaşımın özel alaka düzeyinin nedeni aşağıdaki gibidir. Modern durum hakkında konuşan rus toplumu, Bireysel üyelerinin sorunlarına yol açan sorunlarını not etmek imkansızdır. Sosyalist davalının, nihai isimden bile olmayan yeni birine değişim, yıllar boyunca mevcut olan gerçeğine yol açtı. sovyet gücü Sosyal ritüeller geri dönüşü olmayan bir şekilde tahrip edildi ve yeni olanlar henüz oluşmadı. Rusya'da Rusya'da psikolojik hizmetlerin ortaya çıkması ve bir artış geometrik ilerleme Ros numarasısiah psikologlar, bu talebin gerçekleşmese bile, nüfusları için geniş talebi ifade eder. Özünde, psikotanlıkrapopty Şimdi, bir dizi toplum sektörüyle ilgili olarak, geleneksel olarak doğru bir şekilde bu tür sosyal fonksiyonlarla ilgili olarak ele geçirdiler.b. dini kültlerin temsilcileri (şamanlar, sihirbazlar, collies \\ ABD, işaretler, rahipler vb.) Ve bir çalışanın yanı sıra çeşitli sosyal ve tarihi dönemler.mi. İdeolojik Küre. Aynı zamanda, tüm psikoterapistlerin kendilerine atanan beklentilerle baş etmeleri, çünkü herkes modern müşterilerin sorunlarının sosyal bağlamının farkında değildir.

Yukarıda belirtilenlerle bağlantılı olarak, modern psikoterapi, bir başlangıç \u200b\u200byapmanıza izin veren bir sosyoteknik uygulaması olarak görülebilir - "Müşterinin kişiliğinin baskılayan" yönünün tespiti, "büyümesinin" ve geçişinin tamamlanması için koşullar yaratır. Gelişimin bir sonraki aşamasına, yeterli müşterinin biyolojik yaşı.

Kitap, "iş" bir psikoterapötik oturumun nasıl ve neden "çalışmanın" sorusuna yanıt olarak girdiğim sıraya göre yazılmıştır.

Yol bu. Birkaç yıl önce, bunu fark ettim, hikayelerwail bir psikodramatik yaklaşımında hayatınızın sahnelerinin, bilinçsizce, şüphelenmeyen kadınların bir psikodramatik yaklaşımın sahnelerinin, mitolojik arazilerin kaybedilmesi. Örneğin: "Annem hamile olduğunda, eski bir çingene preddersalon u unu doğuracağı için ... "- muhteşem bir boyama değil mi? İnsanların deneyiminin katmana somutlaştırıldığı açıktı.vaka her nasılsa masallarla bağlantılı. Filolog V'nin kitaplarına döndüm.BEN. Masal Morfolojisini inceleyen Prippa, dünyanın tüm büyülü masallarının yapısal bir homojenliğini keşfetti. Bu homojenlik, tarihsel olarak kök veren bir fenomeni yansıtıyordu.içinde genel sistem, - Başlatma ayinleri. V'nin çalışmalarını yeniden okumaBEN. "Psikolojik" gözler, sihirli peri masalında sadece başlatma ayininin yapısını yansıttığını, aynı zamanda konuşlandırılmadığını fark ettim.Şema modern bir psikoterapötik bağlamda kullanılabilecek başlamalar. "Düzenlenmiş" sihirdenhikaye, kitap başlıyor.

Peri hikayesi, tüm kültürel rezervuar - Mevcut bir başlangıç \u200b\u200bayarı, sihirli masalın tarihi kökleri olan ve muhteşem grafiklerin altında kalan kabile toplumlarında mevcut olan başlama töreni yaptı. Etnografik literatüre daldım ve bu konuda bulunan her şey ikinci bölümde açıklandı.

Sonra, masalın tarihi köklerinin tespitinin, karakterlerinin anlamındaki ışığı tuttuğunu, ancak ilk soruyu iptal etmez - neden psikoterapötik oturumlar, özellikle orada olduğundan, psikoterapötik oturumlar, peri masallarına benzer. uzun süre tören yok, ama masallar var. Peri masallarının psikolojik köklerinin tarihi köklerine ek olarak aramaya başladım. Girişimlerin gizli düzenleyici psikolojik krizlerin olduğu ortaya çıktı. Yetişkinlerin krizlerinin çalışmasında derinleştim. Bununla birlikte, çocukların krizleri psikolojik literatürde daha az ya da çok iyi çalışılırsa, yetişkinlerin krizleri pratik olarak incelenmez. Üçüncü bölüm, yetişkinlik krizine adanmıştır.

"Tüm bu bilgilerle silahlı", sırlarını daha önce anlamak için yine masal'a geri döndüm. Onun kabul edildiği gibi, kabul edilmediği gibi, üç başlatma ve üç başlatma ve folk bilgeliğinin hazinesine erişmek ve bu hazineleri psikoterapötik pratikte uygulamak için metafor dilinden psikolojik dilden psikolojik dile çevirdim. Dördüncü ve beşinci bölümler muhteşem kodların çözülmesine adanmıştır.

Son olarak, altıncı bölüm, müşterilerimin, yorumlarla başlama konusundaki terapötik oturumlarıdır - bu yolculuğa bu yolculuğa çıktığım "otuzlu krallığın otuz adım."

Kitabın ana içeriği (son bölüm haricinde) yüksek lisans tezime girse de sosyal Psikoloji "Büyülü masalların inisiyatif arazilerinde bir kadının yaş krizlerinin sosyo-psikolojik özellikleri", okuyucuya sunulan materyal, herhangi bir bilimin temsilcileri için tasarlanmamıştır. Dil ile birlikte, hem bilim adamları hem de uzman olmayanlar.

Takdir ifadesi

Kitabı yazma zamanı boyunca, şu anda haraç ödemek için zamanın desteğini hissettim.

Özellikle, ilk Gestalt-Coach Nifonta Dolgopolov (Moskova Geshtalta ve Psikodrama Enstitüsü), bunu aynı zamanda psikoterapideki derin ve sofistike bir yöntem haline getirdik ve atölyeyi ve virtuoso'yu sahip olduklarını gösterdiğine teşekkür etmek için teşekkür etmek istiyorum. Onun yaşam tarzı, derin anlamı ve arayışıyla dolu en iyi okul Gesthatta ve hayatını tamamen revize etmem ve değiştirmemi istedi.

Manevi öğretmeni Vladimir Kozlov (Yaroslavl Üniversitesi), manevi dolaşmanın yollarından geçmesi ve annemizin ülke ülkesinin kutsal yerlerdeki dünya geleneklerinin inisiyatif uygulamalarından kendi katılımıyla ilgili olarak girişiminde bulunmak için muzdarip olmak. Bana göre başlatmanın metodolojik anlayışında bana yardımcı oldu. bilimsel yönetmen Tezim.

Meslektaşlarıma ve şükranlarımı ve özellikle de şefimin (Novosibirsk Üniversitesi Psikolojisi Merkezi) Peter Ryzhkov'a (Novosibirsk Üniversitesi Psikolojisi Merkezi), kitabın çok sayıda varyantına yardım etmek için ifade etmek istiyorum. Her zaman çabalıyor yüksek derece Her ne gerekiyorsa her şey için profesyonellik, kalite talebi ve kritik yorumlar Beni tekrar teşvik etti ve yine deneyimimi daha akıllıca ve ikna edici bir şekilde iletmeme izin veren böyle bir formu arayın.

Aynı zamanda arkadaşlarım sayesinde, ortaklarım ve benzer düşünen insanlarım ve kitabı resmi olmayan bir ortamda, koşulsuz kabul ve yardımsever bir atmosferde, kitabı yazma zamanı gelmiştir. ayarlama. Katılımları, kitap üzerinde çalışmak için mizahın unsurlarını girmeme izin verdi.

Novosibirsk, Tomsk, Barnaul, Nizhnevartovsk, Almatı, Astana, Kostanay, Nizhnevartovsk, Almatı, Astana, Kostanay, Nizhnevartovsk, Almatı, Astana, Kostanay ve diğer şehirlerde yaşadıkları için, novosibirsk, Tomsk, Kostanay, Nizhnevartovsk, Almatı, Astana, Kostanay ve diğer şehirlerin katılımcılarına derin kalp minnettarlığını ifade ediyorum. Bu kitabın fikirleri, dinlediğiniz, denemeniz, soru sordunuz ve duygularını ve web sitelerini paylaştığınız için doğdu.

Öğrencilerime bu kitabın yaratılışından dolayı destek ve ilgi duydukları için teşekkür ederim. Yavaş yavaş dersler, seminerlerden, özel kurslardan, eğitimlerden katlanır ve sonuna kadar başlamam için bana ilham verdiniz ve kitabın sadece benim için tek başına değil, aynı zamanda benim gibi, onun gibi psikoterapi seçtiğini hatırlattı. meslek ve kısmen hayat.

Ve elbette, akrabalarıma, anlayış ve sevgiyle, tüm ruha inandığım şeylere ve benim için hayatımın meselesi olanlara ait olanlara ait.

Rimma efimkina

Bölüm 1. Büyülü bir masalın tarihi kökleri

Mucize dokunmak

İlk defa, bir peri masalını "bilimsel", bir öğrenci philfak'tım, Halk yaratıcılığının (günlük yaşamda) Profesör Mihail Nikiforovich Melnikov'un yorumlanmasıyla ilgili derslerde. Sonra henüz bir profesör değildi, ancak son derece mizadışı, öznesine aşık olan ve bu nedenle, özellikle ikna edici olan çarpıcı bir hikaye anlatıcıydı. Dersleri tutkulu dramatik monologlara benzerdi: "Neden Baba Yaga -" Kemik Ligi "?! Neden burnu "tavanda tavanda"?! Hut "penceresiz ve kapılar olmadan" acı bacaklarda "değerinde"?! Evet, çünkü Baba Yaga bir erkek değil, ölü bir şey! Tabutun içinde yatıyor, bu yüzden tavandaki burnu atıldı! Ve bu kulübe - bir tabut gibi, penceresiz ve kapılar olmadan. Ve acı bacaklarda, tabutların gömmediği, ancak hayvanların alamadığı için yığınları giymediği için duruyor ... "

Seyirci nefes almadı, hikayenin kendisi tarafından şok ve keşif. Baba Yaga'nın korkunç, ama yine de çocukların peri masallarının komik bir karakteri olduğunu düşündük ve pedagojik amaçlar içinde, bir polis, Baba ve itaatsiz çocukları olan bir çanta ile bir polis, Baba ve Amca ile birlikte icat edildi. Ve daha kesin bir şekilde - biz hiç masalları düşünmedik, ciddi bir şey olarak, - bu yüzden çocukların eğlence için çocukların rozetleri, her ne kadar çocuğu ... Ancak, gerçek masalların gerçek olduğu ortaya çıktı. tarihi olaylar ve bu konuda bile bilimsel araştırmaYurtiçi folklorist V. YA tarafından yapılır. Prippet.

Kitaplar V. Ya. Bu günlerde peri masallarının morfolojisinde Prippa, imkansızdı, bir masalda orada bir şey "gizli" bir şey olabileceği gerçeği. Bununla birlikte, şaşkınlıkla, peri masallarının arsasının her zaman "kendi başına" gizlenmemesini ", kahramanın yakınındaki bir deneyimini ya da başlamasını" gizler "olduğunu keşfettik. Yani, herhangi bir sihirli masalın arsası ana etkinliğin etrafında yoğunlaşmıştır: kahraman, izin verilen, tamir etmesi gerekir ve

bu ölümcül testler, kazanmak için ve dönüşüm sonucu olarak.

Bu deneyim neden bu kadar önemlidir ki binlerce masal arazisi düzeltildi mi? Sonra, öğrencinin zamanında, benzer varoluşsal konular tarafından çok sorulmadım; Kendi içindeki yaşam bir tonda tutuldu, ne olduğunu yakaladı. Ancak, bu yakın hızla temas, deneyimli deneyim o zaman şaşırtıcı oldu. Kahramanın yolculuğu hakkındaki hikayeyi dinlediğimizde, Baba Yaga Hakkında, Goosebump'lar cildi koştu ve tatlı korkuların heyecanını kapladı. Gizli, tasavvuf, her gün yaşamda bir yer yok, ancak Presna'nın ve boş olanların ömrü olmayan bir mucizeyle tanıştığınızda olur.

Diğer meslek

Sonra birkaç yıl, tüm ülke gibi, masalları değil, bir mucize değildi. Yeniden yapılandırma, sosyal hayatta kalma amacıyla başladı, ilk önce bir psikolog üzerinde öğrendim, sonra - bir psikoterapistte, bununla ne bulduğumdan şüphelenmeyen, sadece aramam değil, aynı zamanda ana yaşam hattını da görmedim. Sanat ve Gestalt yaklaşımlarında ve psikoderma'da sertifikalandırıldım, kadınların psikoterapötik gruplarını ve kadınların group eğitimleri sırasında yaşamları hakkındaki hikayelerini, her zaman zaten tanıdık bir şeyle birlikte gibiydi. Sesi kurutup alçaltmak, günlük yaşamın çerçevesine sığmadığına dair bir şey söylemeye hazırdılar: "Yedi yaşındayken geceleri canavarlara geldiniz ve beni korkuttun ..." ya da: " Son zamanlarda ölen büyükanneme hayalet şeklinde geçirdim ... "Kadın müşterilerinin psikoterapötik oturumlarının bu kadar" teftişlerini duydum, mitolojik grafikleri tanıydım ve kaza olmadığını tahmin ettim. Kelimelerin anlattığı deneyimlerin bir şekilde peri masalları ile bağlantılı olduğunu varsaydım. Ama nasıl? Sonra ilk eğitim için faydalı oldum. Bir kez daha V. ya'nın kitaplarını açtım. Şimdiye kadar büyük dolaşımlar tarafından yayınlanan büyülü masallar hakkında Prippa ve onları diğer "psikolojik gözler" olarak okuyun.
"Mystery" masal dili

Vladimir Yakovlevich Prippet (1895-1970) - Rus bilim adamı, Folklorist, Leningrad Profesörü devlet ÜniversitesiDünya Filoloji Bilimi tarihinde, masalın yapısal analizinin temellerini geliştirmiş olması nedeniyle. Bir kitabın iki bölümü olarak yayınlanan peri masalları üzerindeki ünlü kitaplarından ikisi, neredeyse otuz yılda bir farkla ortaya çıktı.

İlk kitap - "peri masalı morfolojisi" - 1928'de ortaya çıktı. Size Morfolojiyi (Morph - Form, Logos - Bilim) - Formların doktrini, bileşen parçalarıyapı hakkında. Büyülü masalların arazilerini kendileri arasında karşılaştırabileceğim şeyi bilmiyorum (kişisel olarak, müşterilerin terapötik seanslarının etkisinin yapısını ve mekanizmasını anlamak için bir fırlatma mekanizmasına sahiptim), ama bir koleksiyondan aldı. Afanasyev bir üst üste rastgele yüz peri masalları (dört yüz vardı ve dört yüz vardı) ve yapılarını inceledi. Sonuç olarak, sansasyonel bir keşif bekliyordu: içerikte tamamen farklı peri masalları aynı yapı olduğu ortaya çıktı.

Daha net olmak, bahsettiğimiz şey, bir örnek vereceğim. Bir şekilde psikoterapötik oturumların ve büyülü masalların arazilerinin inanılmaz benzerliğini açıklamaya çalıştığımda, en popüler bir kadını peri masallarını hatırladım ve birbirleriyle karşılaştırdım. "Kadınlar", hangi masalları aramak için gelenekseldir.ryy ana oyunculuk karakteri bir kız veya bir kadındır,bu bir kahraman değil, bir kahraman var. Örneğin, "Morozko", "Tiny-Havelchka", "Kar Kızlık", "Bayan Meltelitsa" Brothers Grimm, "Külkedisi" ve "Uyuyan Güzellik" Sh. Perso, "Masal," ölü prens ve yedi kahraman "

GİBİ. Pushkin, " Kırmızı çiçek"S. T. Aksakova," metamorfoz "nda apulele tarafından eklenen, amur ve psikiyatan hakkında bir masal.Benzerlik kelimenin tam anlamıyla çarpıcı sahneler.

Arsa bunu kısaca belirtebilirsiniz: üvey anne (rakip), bu padmeritsa bulma (kahraman) büyüdü ve iyi, yüzyuvarlanma işıkla otur. Bir nedenden dolayı baba kızı için durmuyorönce suçlu. Sonunda, üvey anne kıza görevi verir.ry ta başa çıkmaz ve bu siparişi ihlal eder. Bu üvey anne içinonu kovalamak evden ve yerli babadan (gönderen) O ormana götürür.Orada büyülü bir yaratığı karşılıyor (bağışçı: Faja, Morozko, Bayan Metelitsa, Ayı, Babu Yagu, vb.) Kıza ölümcül bir test yaptı. Magic'in yardımı ileasistanlar Kız dayanılmaz bir görevle başa çıkıyor. Çünkü obağışçı Ücret ve eve döner. Genç bir adam görünür(Tsarevich), Kim ona aşık ve dokunmuş. Epilogu - kahramanın mutlu evliliği, kıskanç kız kardeşler(yanlış kahramanlar), Üvey annenin kararnamesi, hatta ölümü.

Parantez içinde, bir masalda hareket eden karakterlerin adlarını belirttim. Bu isimler V. ya'ya verdi. Propp, peri masallarında, zengin karakterlere rağmen, tahsis edilen çeşitli karakterlere rağmenyedi Bu çok karakterlerin türleri. V. YA. Prippet, ortaya çıkan yarı sürücü şemasını çağırdı. Onları tekrar listeleyeceğim:kahraman (kahraman), antagonist, sahte kahraman, gönderen, bağışçı, asistan, Tsarevna (Tsarevich). Onlar işlevlerine uygun olarak adlandırılırlar. Bir veya daha fazlasının bir masalda yokluğunda, işlevleri başka bir karaktere iletilir. Bunun ya da bu karakterin yetkisi değil, hareketinin değeri önemli değildir.

Masal birimi için, bilim adamı adı verilen karakterin seyrini aldı.işlevi. Bu, eylem süreci için öneminin bakış açısıyla belirlenen mevcut bir kişinin eylemidir. TOPLAM V. YA. PRIPPET, otuz bir fonksiyon masalında keşfedildi. Nortumen ve alfabenin mektubunun her kursunu belirleyen, bir peri masalı formülü gibi olan sıradaki birer birer kaydetti. Bu dizi aşağıda açıklanmıştır (basitlik için sadece fonksiyonların sıra numaralarını kullanıyorum ve harfleri düşürür):

V. YA'daki büyülü bir masalın yapısı. Proppe

Hazırlık bölümü.

Yokluk.

Yasak (veya sipariş)

İhlal.

Çıkarma.

İhracı.

Hile.

Yardım.

G7
Kravat.

Haşere (veya 8a: sıkıntısı).

Arabuluculuk.

Muhalefet başlangıcı.

Gönderme.

Ana bölüm.

Donörün ilk işlevi.

Kahraman reaksiyonu.

Beslemek veya büyülü bir ajan elde etmek.

İki krallık arasında mekansal hareket.

16 * savaş.

Marka.

Zafer.

Sorun veya sıkıntının tasfiyesi.

Dönüş.

Peşinde koşmak, kovalamak.

Kurtarma.

Ek komplo, hangi falsegere eylemleri. İlk kısmı (yeni böcek), 8 15 işlevlerine benzer.

8 bis. Kardeşler avı kaçırdı.

10-11 bis, Hero Skov aramaya gönderilir.

bis. Kahraman testlere tabidir.

bis. Kahraman, bağışçının eylemlerine tekrar tepki verir.

bis. Kahraman tekrar sihirli bir ajan alır.

bis. Kahraman yeni bir araçla döner.

HAKKINDAbu an hikayenin gelişimi zaten farklı, masal yeni özellikler verir.

Kahramanın tanınmamış gelişi.

LZHEGERA'nın makul olmayan iddiaları.

Zor görev.

Karar.

Kahramanın tanınması.

Lzhegerei'yi indirmek.

Kahramanın başkalığı.

Lzhegerei'nin cezası.

31- Düğün »kahramanın katılım.

Karakterleri ve işlevleri vurgulamak ve tanımlayan, V. ya. Prippet, seçilen malzemenin güçlü bir masal masallarının etkisinin olduğu ve çeşitli insanların diğer birçok büyülü masallarının, bu fonksiyonlar içinde geliştiği sonucuna varmıştır. Aynı zamanda, masalın yapısı aşağıdaki yasalara tabidir:

Oyunculuk kişilerinin, kimin ve nasıl idam edildiklerinden bağımsız olarak, peri masallarının sürekli, sürdürülebilir unsurları olarak görev yapmaktadır. Masalların ana bileşenlerini oluştururlar.

Magic peri masalı tarafından bilinen maksimum fonksiyon sayısı 31'dir.

İşlevler dizisi her zaman aynıdır.

Yapılarında aynı türdeki tüm sihirli masallar.

Her bir masalda, tüm fonksiyonlar yoktur, ancak fonksiyonlar arasındaki ilişki her zaman aynıdır, yani her zaman temel bir yapı vardır. Anlatımın birliğini, bütünlüğünü ve öngörülebilirliğini sağlar.

Ama şimdi en önemli şey. Yukarıdakileri kabul edersek - tüm sihirli masalların, sadece Rus halkı değil, aynı zamanda dünyanın birçok ülkesine de sahip olduğu, aynı hareket sırasına sahip, soru kaçınılmaz olarak ortaya çıkıyor: bu fonksiyonların arkasında ve onların sırası ne kalıyor? İnsanların neden büyülü peri masalları için yüzlerce ve binlerce seçenekle aynı grafiği tekrarlamaları gerekiyor? Ne demek istedi? Bu soru, kendisine cevap verirsek, belki de terapötik oturumların neden muhteşem hikayelere andırdığı hakkında sorularımızı ilk başta yanar.

V. YA. Propppus, "Peri Masalı Morfolojisi" nin serbest bırakılmasından sonraki neredeyse otuz yıl sonra masalların homojenliğinin versiyonunu açıkladı. 1946'da Vladimir Yakovlevich, kitabın devamını yayınlar ve "büyülü bir masalın tarihi kökleri" olarak adlandırır. V. YA için. Peri masalının Prippa morfolojisi, kendi başına bir bitmedi, daha sonra büyülü masalların homojen birliğini bulmak için sihirli masalın türünü belirlemeye çalıştı. İkinci kitapta, aynı soruyu bizi ilgilendiren bir cevap vermeye çalıştı: Bir masaldaki aynı fonksiyon dizisi için ne tür bir toplam fenomen yalan söylüyor.
Bu bağlamda, bilim adamı bir sonraki fenomene dikkat çekti. Peri hikayesinin yapısındaki ana şey, kahramanın ormandaki evin dışına çıkması, bir zindan veya "diğer dünya", öldürüldü ve diriltilmesi, böylece büyülü güç kazanması, ardından farklı bir durumdaki insanlara döner bakım öncesiden daha yüksek. V. Ya. Prippet ısrar ediyor: "İddiaya göre olana adanmış olduğu gerçeğine özel bir önem vereceğiz ve öldüğü ve diriltiği için oldukça ikna oldum ... Kahraman neden ölüm kapılarına ulaşıyor? .. Peri masalı neden ana ölüm fikrini ve başkalarının değil mi yansıtıyor? Neden bu fikirlerin tam olarak böyle bir yaşam olduğu ve sanatsal işleme sahip olduğu ortaya çıktı? " 1 .

Bu sorunun cevabı V. ya. Prippet, başlatma başlangıcının (gençliğin ergenliğinin ortaya çıkması üzerine başlaması), artık yalnızca dünya görüşü alanında değil, aynı zamanda somut sosyal yaşam alanında da olgulardan alıyor. . Arama amacı için genel temeller TALES V. YA. Prippet, etnografik materyali ele alarak, başlangıçtaki tüm olası ve uygun fiyatlı verileri toplama, o zamanlar (daha sonra da yapacağız) ve bir masalın birliğinin birliğinin yalan söylediği sonucuna varmaktadır."İnsan ruhunun herhangi bir özelliğinde değil (italik bizimler - R. E.v. ya. Prippet'in dışlanmadı. psikolojik nedenlerden dolayı özel sanatsal yaratıcılıkta değil, masalın köklerinin birliği); Geçmişin tarihi gerçekliğinde yatıyor. Şimdi ne söylendi, bir kez tasvir edildi ve ne yapmadıklarını hayal etti. Bu iki döngüden, ilk (ayin), ikinciden daha erken ölür. Rite artık üretilmedi, ölümle ilgili fikirler daha uzun yaşar, bu ayinle herhangi bir bağlantı olmadan gelişir, değiştirin. Rite'nin ortadan kaybolması, avın sadece varoluş kaynağı olarak kaybolması ile ilişkilidir " 2 .

Böyle bir yorumlamayı kabul edin. Aşağı inmemek için, ilk düşünce kursuna hatırlatırım: 1) Arsa üzerindeki terapötik oturum büyülü bir masal andırıyor; 2) Her masal, başlangıcın sembolik bir açıklamasından başka bir şey olan, yani bir kişinin bir statüden diğerine geçişinin bir açıklaması olan dönüşüm deneyimi hakkında bir hikaye içerir. Bu yüzden gerçeği arayarak devam edebiliriz, inisiyatif ayinlerinde duralım ve onlar hakkında daha fazla bilgi edinin.
Bölüm 2. Başlatma Nesneleri
Bir yetişkin olmak için çocuk çocukluk çağında "ölmek" gerekir.

Mircea elyade
Şimdi ne inisinin olduğunu zaten biliyorum. Fakat terapötik oturumlarda müşterilerin deneyimlerini yaşadıklarını önerdiğimdevyut hiçbir şey değil, inisiyatif süreci olarak, onun hakkında daha fazla bilgi edinmek istedim. Gerçek başlangıç \u200b\u200bayinleri, antropologlar ve etnograflar olarak yaptığım, TV dışında hiçbir zaman izlemedim, ancak bununla bağlantılı olarak özel bir sorun hissetmedim. Bugün, bugün herhangi bir işle ilgili bilgi bulmanın mümkün olmadığı gibi görünüyordu: Arama motorunda gerekli kelimeyi attım ve internette size bilgi akışını tam anlamıyla çöküyor. Şaşkınım neydi, "Başlatma" kelimesini bir talepte bulunduğunda, sadece iki veya daha az mantıklı bağlantı buldum! Ve kadınların başlamaları hakkında - sadece sıfır bilgi! (Şiirler).

Sonra bir heyecanım vardı: hiç bulmak ve bulmak için! Bu bölümdeki araştırmanızın sonuçlarını veriyorum. Bu sonuçlar beni gerçekten tatmin etmiyor, çünkü kadınlar hakkında yazıyorum, ama bu alandaki kadınlar hakkında çok az şey biliyor, neredeyse hiçbir şey bilmiyor. Bu, aşağıda da söylenecek nedenlerinizdir.
1 ProppageİÇİNDE.BEN.Sihirli masalın morfolojisi. Büyülü bir masalın tarihi kökleri. M.: Labirent, 1998. S. 148.

İbid.
Etnografide Başlatma Kavramı

Öyleyse tanımı ile başlayalım. Başlatma kavramı, çeşitli bilimlerde, yani etnografide, tarih, folkloristik, mitolojide, psikoloji, etnopsikoloji vb., Farklı şekillerde belirlenir. Etnografide kabul edilen inişin geleneksel anlayışı, aşağıdakiler: Başlatma (enlem'den.İnitio.- Özveri, Sacrament Komisyonu) - TARAFİKA RITES, geçişin törenlerinin türlerinden biri. "Başlatma" terimi geniş ve dar bir değerlerde tüketilir.
Geniş bir değerde başlatma

Geniş bir değerde inisiyatif - herhangi bir kurumsal durumdaki ve bireyin ya da bir kişinin herhangi bir kurumsal derneğe girme veya özel performansla ilişkili bir sosyal pozisyonun inşası ile bağlantılı olarak bireyin veya bir kişinin sosyal durumunda veya bir grubun sosyal rolünü oluşturan herhangi bir ritüel eylemin. İşlevler (Kült Bakanı, Genel Güç Taşıyıcı, vb.).

Geniş bir anlamda başlatma - herhangi bir tarihsel çağda ve herhangi bir aşamada bulunan evrensel coğrafi dağılımın fenomeni sosyal Gelişim: Pioneer organizasyonuna, rahiplere veya liderlere bağlılıktan önce Endüstriyel Güç Başkanı'nın açılışına kabul etmeden önce gizli birlik üyelerine olan bağlılıktan itibaren. Bu aynı zamanda, dini bir toplulukta (örneğin, Hristiyan vaftiz veya Katolik onay), mülkte (şövalyelere bağlılık), başlangıçta (örneğin, bir ortaçağ zanaat veya tüccar loncası) dahil olma törenlerini de içerir. ilkel şamanların, sıhhi kodların inşası, koronasyon hükümdarları vb.
Dar bir değerde başlatma

Dar bir anlamda başlatma, ilkel yaş başlangıcı, özellikle yetişkin erkeklerin rütbesindeki genç erkeklerin inşaatının profesyonel ve erken sınıf toplumları için karakteristik olan ve belirli bir yaş sınıfında veya başka bir yaş grubunda da dahil olmak üzere karakteristiktir. Daha az yaygın kadın başlatma genellikle giriş ile ilişkilidir.kadın sendikaları. İle karıştırılmamalılarpubertal ayinleri. İkincisinden farklı olarak, ilkel yaş başlangıcı sosyalleşme kurumudur ve bu da, NEOFF'teki kişiliğin temel dönüşümüne katkıda bulunan ve normlarına ve değerlerine kabul ederek kabul edilir.

Birçok durumda başlatma, ezoterik, gizli, başlatılmamış bilgi için erişilemeyen ve (özellikle de bu sayede) yüksek sosyal statü olan kişilerin çemberine uygulanır.
Seyahat Rites ve Pubertal Rites

Kavram, geçiş ritüel ve pubertal ayinlerinin başlatılması konseptine yakındır.Seyahat ayinleri - Bir kişinin veya bir grubun bir grubunun geçişini belirleme ve resmen sabitlenmesiyeni sosyal kategori ve yeni bir sosyal durumun devralınması. Geçişin ayinleri ilk önce Belçika etnolog Arnold van Gennepe (1908) tarafından tahsis edildi. Bunlar arasında: yaşam döngüsü ritüelleri (doğum, ergenlik ayinleri, düğün, cenaze); Yerleşik yerin yerine eşlik eden ayinlerctba veya geçici bir konaklama; Başlatma. Kural olarak, geçişin ayinleri üç aşamalı bir yapıya sahiptir - Segrekapılı geçiş (Sınırlılık), kuruluş - en çok inisiyatif ritüellerde eksprese edilir.

Dan geçişin ayinleri farklıyayınlar Rites. Pubertal Rites (Lat'tan.pubertas.- Cinsel vade, kızgıngüçlü olgun yaş) geçişin törenlerinin türlerinden biridir. Pubertal ayinleri, yaşamın ayinlerinin kategorisine aittir.döngü I. bireyin cinsel vadesinin saldırgan olduğu anlamına gelir. Kural olarak, ilgili biyolojik işaretlerin tezahürleri ile açıkça sınırlılar (örneğin, DE'nin ilk adetini)mantarlar genç adamdaki üçüncül saç kapağının gelişiminin başlangıcıshi). Genellikle ergenlerin ayinleri (özellikle kadın), yaşa bağlı özveri törenleri ile yanlış bir şekilde tanımlanır. İkincisinin aksine, pubertal ritüeller, yaş türünün kurumsal çağ yapısına girmeye yol açmaz.sınıflar veya diğer gruplar ve ezoterik bilgilere eklemek. Pubertal ayinleri genellikle ayrı ayrı tutulur.İçin her birey, yaş başlangıcı ikensıklıkla tüm adanmış gruplar üzerinde taahhüt etti venimat Önemli bir halkın doğası. Pubertal Rites, Dopduct'ta tercihli dağılıma sahipti.riyal toplumlar. Endüstriyel toplumlarda, kalıntı olarak korunmuş.

Geçiş olarak başlatma

Ek olarak geleneksel birinci değer (başlangıç \u200b\u200bolarak başlatma ben E), ikincisi ikincisidir - geçişin kendisi hazırlanırev. Değerin bu yönüyle daha çok ilgileniyorum, çünkü geçişin ayinleri zaten kayboldu ve geçişler kendileribEN. var, olacak ve modern insanları büyütmek için bir şekilde gerekli olsaydı. İkinci cümlede, başlatma kabul edilirzaten etnografya değil, Ungian analitik psikolojinin temsilcileri. Bakış açısından, başlangıç, bir bireyin bir statüsünden diğerine geçişinden başka bir şey değildir, özellikle de bazı kapalı dik kişilerde (Kabilenin tam üyeleri arasında, erkek Birliği'nde, Ezoterik Kült, Daire rahipler, şamanlar vb..) ve bu geçişi veren ayin; Ritaller veya ritüellerin başlangıcı da geçiş veya özveri denir. Bir fenomenin iki tarafına - yurt içi içeriğe odaklanmıştır ve dış mekan. || İçeriğin bakış açısına göre, yani psikolojik bir anlamda, bir kişi doğal içgüdülere aykırı davranmaya cesaret ederken ve bilinçle hareket olasılığını açtığında başlatma meydana gelir. Ritüel törenlerin karmaşıklığı zihinsel anahtarlamayı içerir 1 Yeni ve sıradışı bir iş için rutin derslerden enerji. Yatırım ile 1 Ontolojik değişim meydana gelir, daha sonra ifadesini dış durumun bilinçli değişiminde bulur. Ancak en önemli şey, başlangıç \u200b\u200bsürecinde, bir kişinin bilmekte olmadığı, ancak sırrı olmamasıdır. Ben bu gizem için katılım bir numindic olduğunu gösterir. 1 Başlatma fenomeninin yönü. Başlatma ayininin her zaman "gizem" olduğu, Misteria, çok sayıda dini-mistik nitelikle eşlik ettiği ve sırların en katı koruması olduğu belirtildi. Rition ve sözlü talimatların bir kombinasyonu, adanmışların dini ve sosyal durumunu kökten değiştirmeyi amaçlamaktadır. Felsefi özveri açısından varoluşsal bir durumda ontolojik bir değişime eşdeğerdir. Testin sonunda, Neofit, başlatmaktan daha farklı bir varoluş kazanır, başka bir hale gelir: Şeffaflık, aynı anda hemhalin hem insan toplumunda hem de, kutsal dünyadaki manevi değerler dünyasına neofit tanıtır.
Başlatma Türleri

Geleneksel olarakbaşlatma üç kategoriye ayrılır veyatür. İlk kategori Toplu ritüeller içerir, işaretfaiz Çocukluk ya da gençten yetişkin yaşına geçiş ve toplumun tüm üyeleri için zorunludur. Etnografik edebiyatta, yaşla ilişkili ritüeller olarak kabul edilirler.tom cinsel vadeli, "kabile başlangıcı" veya "yaşa bağlılıklar". Diğer başlatmalar, toplumun tüm üyeleri için ve en fazla bireysel olarak veya çok dar gruplar için zorunlu olmadıkları gerçeğinden farklı olanlardan farklıdır. Bilim adamları, olgunluk vesilesiyle ilgili girişimlerin, gizli sendikalardaki başlamalardan daha eski zamanlarda tanıtıldığını öne sürüyorlar: Daha geniş dağıtımlardı ve en artsal kültürel gelişme seviyelerine dikkat çekiyorlardı.

İkinci kategori Özdülasyonlar, Sendika veya Kardeşlik'te, gizli topluma katılma tüm türlerini içerir. Bu gizli toplumlar, bir cinsiyetten insanlara yöneliktir ve çok kıskançlık olarak sırlarını korurlar. Çoğu kardeşlik erkekleri birleştirir ve erkek sendikalarını oluşturur, ancak hem kadınların gizli atları var. Her iki cinsiyet için kabul edilebilecek ilkel toplum kültürleri düzeyinde son derece nadirdir.

En sonunda, Üçüncü kategori Başlatma, ilkel din düzeyinde büyücülerin mesleği - bir işaret ve şamanın mesleği olan mistik çağrıyı doğrular. Bu üçüncü özveri kategorisinin testlerini geçenler, kalan topluluk üyelerinin düşmesinden daha güçlü dini deneyimlere katılmak için tasarlanmıştır. Chaman veya Sihirbaz hem kişisel soruşturma, doğaüstü kuvvetlere katılarak ve arayarak, yani bir insan şaman olmaya zorlandığında

"Doğaüstü yaratıklar".

Daha önemli bir fark, yapıda değil, ilk türün bağlılığının tüm ergenlere girmesi zorundadır, gerisinin sadece belirli bir yetişkin çemberi için mevcut olduğu zaman.

Bu çok önemli bir farktır: eğer ergenler ve gençler için ve Geleneksel toplumda, geçiş şemaları, bir yaşam aşamasından diğerine başlangıç \u200b\u200bbaşlıkları şeklinde hasat edilir, daha sonra yaşlıların eşiğine adım atmaya hazırlanan olgun insanlar için, yaş ritüelleri yoktur veya Var, ancak emrinde etnografik materyal yok, böylece bu konuda emin olun. Ancak, etnograflar tarafından ayrıntılı olarak açıklanan uzman girişimler, daha eski nesil temsilcileri için, ancak kolektif için değil, bireysel geçiş için tasarlanmıştır.

Yaşlılık aşamasına geçişin, geleneksel toplumların bir temsilcilerinin uzun ömürlü olmadığı göz önüne alındığında "Ölüm" ye geçişle çakışabileceği varsayılabilir. Derin yaşlılıkta yaşayan aynı yaşlı insanlar artık bir çağın genel olarak kabul edilmemesi değildi, ancak bireysel olarak uzmanlaşmış, çünkü kendisi için zor koşullarda yaşlıların zor koşullarında bir kişinin, Tribesmen'in aksine, daha fazla şeyin tadını çıkardığını söyledi. onlardan daha verimli stratejiler. Böylece, bu insanlar kabile mentorları, toplamın taşıyıcıları için oldu. sosyal deneyimOnları ayin tarafından sabitlenen ilgili statü atamada ifade edildi.
Başlatma Yapısı

Belçika Etnografisi Arnold Van Gennepe'ye (1873-1957) ayrılan başlatma yapısının özel bir çalışması. Bu, etnografi için V. YA ile aynı şeyi yapan bir bilim adamıdır. Edebi çalışmalar için prippet: İkincisi, masalın yapısını buldu ve birincisi, ilk başlatma ayininin yapısıdır.

A. Van Gennep yaklaşımına göre, ayrı bir kültürel sistem bir bütün olarak bir başkasıyla karşılaştırılamaz, ancak gerçekler, unsurlar resmi analiz ve sınıflandırmaya uygundur. Monografında "seyahat ayinleri" (1908), belirli bir şemaya bağlı çok sayıda Çeşitli ulusların ömründen bilgi. Geçişin sayısız töreninin özü, bir devletten diğerine taşınan bir dizi aşamaların yaşam sürecinden geçmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ve bu geçişlerin sırası, gelenek çeşitliliğinden bağımsız olarak tüm toplumlarda bulunur. Başlatma yapısında, A. Van Gennep üç aşamayı tahsis eder:

ayırıcı kişiliğin daha önce kullanıldığı gruptan sökülmekten oluşur;

liminal veya "eşinin konumu" aşamasında;

restoratif (Reitegraph).

Sosyal veya diğer durumun oluşturulmasıtemel girişim testlerinin amacı, önceki devletten "çıktı", kültürel fonksiyonların reddedilmesi, sosyal rolün tahrip edilmesini ifade eder. A. Van Gennepa'dan önce, hiçbir araştırmacının hiçbiri büyük öneme sahip bir orta sahneye dikkat etmedi.

Yukarıdakilerin peri hikayesi hakkında belirttiğini hatırlarsak, başlatma yapısının Wanders'ta yakalandığını görmek kolaydır. muhteşem kahraman Ya da oraya gittiğinde bir kahraman - nerede, evi, akrabaları terk etmeyi ve planı olmayan, strateji olmadığını bilmiyorum. Peri masallarının kahramanı küresel için bir kuyuya attığında veya bir üvey anne tarafından atıldığında, kış ormandaki kızağaya gider, en sık aklında, sadık ölüme gittiği gerçeğine eşdeğerdir. Bununla birlikte, masallarda bu, kahramanın ölümcül bir testidir, şerefli ve yeni duruma geri döner. Ancak biraz sonra masallar hakkında.
Özveri fenomeni

Başlatma senaryoları, çeşitli kültürlerde, toplumun farklı aşamalarında farklıdır, ancak bazı genel anlar var. En yaygın başlatma senaryosu, yeni kapasitede, yeni kapasitede, yeni kapasitede, yeni kapasitedeki sembolik ölümdür. Birçok durumda, başlatmanın karmaşık psikolojik ve fiziksel, bazen çok acı verici, testler (post, uykusuzluk testi, sünnet veya kesim gibi cerrahi işlemler vb.) Eşlik eder. Başlatma sonunda, temizleyici ayinler gerçekleştirilir (ablest, serpme B. ° Doy, bazen kan, duman dumanı). Tekrar kural olarak

kutsal, farkın belirli belirtilerini alır (geleneksel kültürlerde, bir vücutta ya da dövmenin izleri olabilir), başlatılan ve yeni olmayanlar arasındaki sosyal çizgiyi vurgulayarak. Tüm girişim ritüelleri, neofit yeni sosyal rolünün ustalaşmasına katkıda bulunan psikolojik mekanizmaların işlevini gerçekleştirir.

Tören, her yere büyü masalının arsasında olduğu gibi her yere başlar, - Neofit'in aileden alınması ve ormanın vahşi doğasına yol açması. Zaten bu konuda bir ölüm sembolü var: orman, karanlık, diğer dünyayı, cehennem, diğer dünyayı sembolize ediyor. Ritüellerin içeriği geleneklere bağlı olarak değişir. Öyleyse, bir mitolog ve dinin tarihçisi olarak başlamayı okuyan Mircey Elyad'a göre, bazı ülkeler adayların bir özveriyle geldiği ve onları ormana geri götürdüğü düşünülmektedir: Canavar Efsanevi Atası'nı oluşturur. Gençleri cehenneme gönderen başlatma. Diğer halklar, NEOTHERTE'nin Canavar tarafından emildiğine inanıyorlar, kozmik gecenin hüküm sürdüğü göbeğinde, hüküm süren dünyayı hem uzay açısından hem de insan yaşamı açısından. Birçok alanda, sağır ormanda, başlatmak için özel bir kulübe yükselmiştir. İçinde, genç adaylar testlerin bir parçasını geçer ve kabilenin gizli gelenekleri ile eğitilir. Böylece, özveri kulübesi annenin rahimini sembolize eder. Bu aşamadaki asıl şeyfiziksel Bölüm Ebeveynlerden, ocağın sıcak bir evinden - hepsinden önemlisi, gönüllü olarak kısmen çok zor.

Sonraki aşamayı takip ediyorölüm. Neofit'in ölümü, sadece fizyolojik değil, aynı zamanda kozmolojik değil, aynı zamanda kozmolojik anlamında embriyonik duruma geri ödeme anlamına gelir; Eşdeğer durumunun geçici olarak geçici bir dönüşe etkiler, Preposmic. Fenomenoloji, yerel geleneklere bağlı olarak da çok çeşitlidir. M. Elyad'a göre, bazı aday milletleri taze gömülü mezarlara ya da zemine gömülür veya kuru dalları dallar. Erkekler ölü gibi gayrimenkul yalan söyler. Bazen hayaletlere benzer hale getirmek için beyaz bir tozla ovalarlar. Bununla birlikte, neofitler, hayaletlerin davranışlarını taklit eder: yiyeceklere elleriyle dokunmazlar, ancak doğrudan dişlere tutuyorlar - ölülerin ruhlarını yediğine inanılıyor. Yaralanma uygulaması (dişler kırma, parmakları kesilmiş, vb.) Ayrıca ölümün sembolizmini de suçladı. Sünnet ve yaralanma uygulaması gibi belirli işlemlere ek olarak, diğer dış ölüm ve diriliş belirtileri vardır: dövme, kazıma vb. Bağlantı bağlamında, ölüm çocuk bağımlılığı kaybı taşır.

Rönesansın ölüm aşamasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Sembollika mistik canlanma da çok çeşitli şekillerde görünür. Adaylar yeni isimler olsunolmak gerçek isimleri. Bazı kabileler içinmasal Özveriden sonra, gençler eski hayatlarını iyice unuturlar. Başlamadan hemen sonra, genç çocuklar gibi beslenirler, ellerinizi sürün ve öğretir, gerektiği gibidavranmak.

Önceki aşamalardan ayrılamaz öğrenme aşaması. Genellikle, genç erkekler ve kızlar ormanın derinliklerinde tutulurken, sadece yetişkinlerde doğal olan pratik becerilere sahip değiller, aynı zamanda yeni bir dil ya da sadece yalnızca adanmış yeni bir gizli kelimeler öğretilir. Manevi anlamda, ölüm ve canlanma, dünyevi, işsiz bir devlet, manevi körlüğün üstesinden gelmek anlamına gelir. Başlamanın kutsallığı, neofitin önünde olmanın gerçek boyutunu açarak, onu kutsalın dünyasına tanıtmak ve bir kişi olmak için sorumluluk almak zorunda kalmak.

Başlatma sırasında gerekli bir test var. Yine, neofit için toplum tarafından hasat edilen sonsuz sayıda test formunu listeleyebilirsiniz: izolasyon, güneş ışığını görme yasağı, zeminde adım, vb. Öğe, testin anlamıdır - dış kaynaklara dayanmayı bırakın, ancak içe danışmak için , kendin, bu gözenekler için bilinmiyor.

Son olarak, herhangi bir başlatma ritüelinde bir dönüş aşaması vardır. Bu, tüm kabilenin tamamı için bir tatildir: Neofit, testi geçen ve bir yetişkin haline gelen bir kazanan olarak onurlandırılmıştır, bağımsız, kim bilir - bu, özeldir.

Ve şimdi başlamanın fenomenolojisini masalda neler olup bittiğinde karşılaştırın. Evden gelen "başlatılmamış" kahraman (veya kahraman), evden en sık Gönderen ormanında (mutlaka bir erkek, gerçek ritüellerde olduğu gibi) evden uzaklaşıyor. Kahraman (kahraman), bağışçının (ayinlerde - bir mentor içinde) toplandığı "diğer krallığa" giriyor. Donör, kahramanın dönüştürüldüğü bir sonucu olarak, ölümcül deneyimle ilgili bir test verir, büyülü güç kazanır (asistan). "Adanmış", başka birine iade edilir. Bundan sonra, kahraman ya da kahraman evlenebilir, bu yüzden masal sık sık bitiyor St. adjoba (prenses veya prens ile). Özveri Rites'in sembolizmi ve peri masalları büyük ölçüde bu kadar benzerdir, bazı ayinlerin hikayesinin bir peri masalına benzemesi.
Neofitin Patronizasyonu

Başlatma ayinleri sırasında gerekli kişimentor - Bir yandan konuşan eski nesil adam, kabilenin üyelerinin, diğer tarafta, diğerleri ve en yüksek güçler arasında bir aracı olarak ilgilenen şirketin bir temsilcisi olarak. Mentorun bu fonksiyonunda - doğa ve kültür arasındaki arabuluculuk - M. Elyad'a ısrar ediyor. Düşüncesiz kişiye göre, bir kişinin yaratıldığına inanıyor; Kendisi, yalnız, "kendini yapamaz". "Yaşlı erkekleri, manevi mentorları" yapar, ancak temsilcileri, genellikle enkarnasyonları bile olan doğaüstü yaratıklarla zamanın başında açık olduklarını kullanırlar. Gerçek bir kişi olmak için, efsanevi modele benzemek gerekir ve yine örnek transcelovic Canon'da oluşturulur.

Başlatma, başlangıçtan bahsettiğinden, daha az yeterli ve alakasız yaşam koşullarının ortadan kaldırılmasını ve başlatılanların yeni statüsüyle ilgili olarak yeniden düzenlenmesi, daha sonra neofitin dönüşümüne, bir değişikliğin, bu nedenle ritüellerin kendilerinin kendileri çok korkutucu olarak karşı karşıya kaldığı için. K. Jung, mentorun temel amacı, eyaletin dönüşümü nedeniyle EGO'nun geçici olarak kaybına sahip olduğunda, Neofit'in devletinin kontrolünü ele geçirmesi için görülüyor: "Başlatma ayini kurbanı ima ediyor ve o ıstırabın ana kaynağı kimdir. Rölyefini sağlar, EGO'nun geçici kaybına karşılık gelen belirli bir geçiş durumu öngörülmektedir. Buna uygun olarak, başlatma, örneğin bir din adamı veya mentor (şaman), Mana kişiliği tarafından başlatılacak olanın yalıtılmış devrini alabilecek bir kişi tarafından eşlik etmekte veya patronize edilmiştir. Başlatılan ve başlatıcı arasındaki ilişki derinden semboliktir. Bireyin zihinsel yaşamında, başlangıç, önemli bir yer kaplar ve dış tören, psikolojik değişim ve büyüme modeline karşılık gelir. Ritüeller veya ayinler sadece bir kişiyi ve toplumu de

zintegrasyon, özellikle de derin iç ve kapsamlı değişiklikler onlarda meydana geldiğinde. 4 .

İÇİNDE sihirli peri masalları mentor - Başlangıç \u200b\u200baralasının istenen karakteri. Yarı amaçlı sınıflandırmaya göreV. ya. Prippa, bir mentorun bağışçı olarak adlandırılır, çünkü ölümcül testleri başarılı bir şekilde geçmeye ve Lzhegerev'in kahramanlarını veya cezalarını ödüllendirmeye yardımcı olan bir kahraman veya kahramandır. Masal'da, mentorlar ya sihirli yaratıklardır ("Rososhechka-Havroshchka" in inek, "Morozko", Bayan Meltelitsa, Bayan Meltelitsa, Cinderella'da Peri, PERSO, vb.) Yaşlı adam ya da yaşlı bir kadın - yani eski nesil temsilcileri, büyülü güçle donatıldı.
Kadınların Başlatma Senaryosu

Her şeyden önce bir kitap yazdım, oh, bu yüzden kadın başlatma senaryosunu daha ayrıntılı olarak düşünmeye çalışacağım.

Prevalans ve öğrenme derecesi

Kadın peri masallarının incelenmesi, bir erkek gibi bir kadının, yaşam döngüsünün yapay bir sosyokültürel bir yapısallığına ihtiyacı olduğunu doğruladı. Bununla birlikte, tanınan uzmanların çoğunluğu, kadınların başlamalarının erkeklerden ziyade daha az yaygın olarak yayıldığına inanmaktadır. Garip görünüyor, çünkü cinsiyetten bağımsız olarak, krizden bağımsız olarak, hayatının geçiş anları, bu dönemi ve mentorluk yapması gerekiyor, aksi takdirde aynı gelişme aşamasında kaldı. Sebeplerin en az iki olabileceğine inanıyorum. Birincisi, gelişimi "erkeklerin" kültürü daha az dikkat çeken kadınların sosyal bağımlılığı ile ilişkilidir. İkincisi, bence, küçük bir prevalansda değil, genel olarak ve genel olarak genel olarak girişimlerde küçük bir inisiyatif çalışmasında. Çok basit bir nedeni var: özveri, ayin bir sırrı. İlkel toplumlardaki özveriyle ilgili bilgiler, ilave edilmeyi ya da yerlilerinden almayı başaran beyaz araştırmacılar sayesinde mevcuttur. Böylece, kadınların ritüellerinin çalışılmadığı, çünkü araştırmacılar genellikle erkeklerin kendileridir ve diğer cinsiyetin yüzleri başlatma törenlerine izin verilmemektedir.

Şimdiye kadar, gerçek bir gerçek olmaya devam ediyor: kadınsı başlatma hakkında çok az bilgiye sahibiz. Ve aşağıdaki bu kıt bilgiler daha az ya da çok sistematize olmaya çalıştım.
elena V. V. Sözlük Analitik psikolojiye göre.

SPB.: B & K, 2000. S. 87.
Kız Başlatma Senaryosu

Tıpkı erkekler gibi, kadın başlatma iki türdür: 1) Pubertate; 2) Kadın sendikalarına giriş ile ilgili. Pubertate, kızların cinsel olgunluğa aynı anda olmadığı gerçeğinden farklıdır ve bu nedenle yaş ayinleri toplu olarak erkekler olarak değil, yalnız. Çoğu zaman, kadın ergenlik başlatma ayinleri yalıtım, ışığı yasaklamak, zemine adım atmak ve bazı tür ürünleri ve ayrıca kadın el sanatlarını (dokuma) ve mitleri eğitin.

En tipik, Avustralya'daki kızların başlamasıdır. Bu, M. Elyad'ın bunu nasıl anlattığını açıklar: "İlk olgunluk belirtileri, kızlar ana yerleşimden ayrılır ve birkaç gün izin vermek için gönderilir. Çocukluk dünyası ile boşluk, adetin fizyolojik semptomları ile kışkırtılır. Bu nedenle kızların başlangıcı büyük ölçüde bireyseldir. Kızların izolasyonu döneminde, üst düzey kadınlar öğretir. Kızlar şarkıları ve belirli mitleri ve özellikle de evli kadınların davranışlarını ve sorumluluklarını tanır. Son tören basit, ama esastır. Kuzey Avustralya'nın bazı kıyı kabileleri arasında, kadınlar chroast ile boyanır ve zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Doruk anında, tüm kadınlar, taze su veya lagün akışına şafakta ona eşlik eder. Ritüel banyo yapıldıktan sonra, alayı yoluyla, getirinin gürültülü ünlemleri altında ana yerleşime yol açan ve sosyal olarak bir kadın olarak kabul edilir " 5 .

Gördüğümüz gibi, kızların başlangıcında, üç aşama, A. Van Gennepe: Ayırma, Yalıtım, kabile'ye geri döndürülür. "En önemli ritüel, kız topluluğunun ciddi bir sunumu. Yetişkin olarak gösteriliyor, yani, eski bir kadının varlığının bir yolu almaya hazır. Bu, kutsallığın olduğu törensel bir duyurudur. Bir şeyi gösterin - işaret, nesne, hayvan - kutsal varlığı ilan etmek, yorum mucizesini kabul etmek demektir.( hiyerofan) . Bu ayin, kendi başına, Arkaik dini davranışları gösterir. Özel bir kızın bu tören temsilinin törenin en erken aşaması olması çok mümkün " 6 .

Başka yerlerde, kızın başlangıcı yapay içeriyorkızlığını bozma bir grup erkekle olan ritüel ilişkinin geride olması gerekir. M. Elyad, "bu operasyonların ve yapay deflorasyonun yanı sıra, genç bir kızla birlikte bir tören grubu ilişkisi, büyük olasılıkla, erkekler tarafından icat edilen ve erkekler tarafından icat edilen kadınlar tarafından icat edilen ritüel ve ritüellerin çarpıtılması" olduğunu düşünüyor. 7 .

Kadınların pubertal ayinlerinin de benzer açıklamaları J. Fraser'u Golden Dal'da yol açar. Hacim açısından, kitabın nispeten küçük bir bölümünü kapsıyorlar - yaklaşık 800'den 10 sayfa - ancak kızların çok çeşitli ışıklarda cinsel olgunlaşmanın nasıl bir fikrini veriyorlar. Bunlardan sadece bir tanesini veriyoruz, çünkü oldukça tipik olduğu için: "Yeni İrlanda'da, dört ila beş yıldaki kızlar yakın hücrelerde hapsedildi; Bunca zaman, karanlıkta yere adım atma hakkı olmadan harcıyorlar.

Bu, bu özelliğin görgü tanığını açıklar: "Yerli bir öğretmenden, bazı çok genç kızlara ait olan, bazı genç kızlara ait olan ve beni kulübelerine götürme talebinde liderlere döndüğünü duydum. Bu kulübe yaklaşık sekiz metre uzunluğunda ve bambu ve bastondan bir çit ile suçlandı. Kulenin altında olduğu bir işaret olarak girişin üstünde