Dovgyallo خواننده تاریخ جهان باستان است. خواننده تاریخ جهان باستان

وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه

ایالت ورونژ

دانشگاه علوم پزشکی

کریستوماتی در تاریخ جهان باستان (قسمت 2. تاریخ باستان)

بخش مکاتبات

ورونژ 2011

خواننده تاریخ جهان باستان. (قسمت 2. تاریخ باستان) - ورونژ: انتشارات ورونژ دانشگاه دولتی، 2007 .-- ص.

گردآوری شده توسط Cand. ist دانشمند ، دانشیار ، دانشگاه دولتی آموزشی وورونژ

آب نبات. ist دانشمند ، دانشیار ، دانشگاه آموزشی دولتی وورونژ

بازبین

موضوع 1. جامعه و دولت اسپارتا

1. مشخصات منابع.

2. پیدایش دولت اسپارت.

3. جمعیت وابسته اسپارت باستان.

4. "جامعه برابر":

1) سازمان آن ، نقش مقررات ؛

2) مشاغل اساسی ، زندگی روزمره ؛

3) روابط خانوادگی ؛

4) تربیت و آموزش اسپارت ها.

5. سیستم ایالتی اسپارت باستان.

منابع و ادبیات

کارگاه آموزشی تاریخ جهان باستان. موضوع 2. یونان باستان و روم / ویرایش. ... م. 1981. موضوع 2.

ارسطو. سیاست ، II ، VI // ارسطو. اپ در 4 جلد م. ، 1984. S. 428-434.

پلوتارک لیکورگوس // شرح حال مقایسه ای. م. ، 1961.T.1. S.53-77.

در مورد مشکل "قانون لیکورگوف" // مشکلات دولت باستانی. L. ، 1952. S. 33-59.

اندریف "سواران" // VDI. 1969. شماره 4. S.24-36.

آندریف به عنوان یک نوع پلیس // یونان باستان. جلد 1 شکل گیری و توسعه سیاست. م. ، 1983. S. 194-216.

آندریف اسپارتا: فرهنگ و سیاست // VDI. 1987. شماره 4. S. 70-86.

زنان سالاری آندریف // زن در جهان باستان. م. ، 1995. S. 44-62.

دیاکونوف ، هلوت ها و سروان در دوران باستان اولیه // VDI. 1973. شماره 4. با.

ژوراکوفسکی در مورد تاریخ آموزش باستان. م. ، 1963.

از آثار جدید در مورد لوتیا و اشکال مشابه وابستگی // VDI. 1961. شماره 2. S. 138-142.

Kolobov Sparta (X - VI قرن قبل از میلاد). ل. ، 1957.

پچاتنووا اسپارت: دوره باستان گرایی و کلاسیک ها. SPb.: آکادمی بشردوستانه 2001 .-- 600s. (http: // centant. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)

استروتسکی درگیری بین قدرت و قدرت سلطنتی در اسپارتا // پلیس عتیقه. L. ، 1979.S. 42-57.

متن توسط نسخه: Plutarch ذکر شده است. زندگی نامه های تطبیقی ​​در دو جلد ، مسکو: انتشارات ناوکا ، 1994. چاپ دوم ، تصحیح و بزرگ شده. T. I.
ترجمه ، پردازش ترجمه برای این تجدید چاپ ، یادداشت ها.

1- گزارش هر چیزی که درباره قانونگذار لیکورگوس کاملاً قابل اعتماد باشد ، غیرممکن است: متناقض ترین داستانها در مورد منشاء وی ، سفرها ، و مرگ وی ، و همچنین قوانین وی و ساختار او به دولت وجود دارد. به اما بیشتر از همه اطلاعاتی درباره زمان زندگی او وجود دارد ...

2. از اجداد لیکورگوس ، سو بیشترین شهرت را به دست آورد ، در طول سلطنت آنها اسپارتها هلوت ها را به بردگی گرفتند و زمین زیادی را از آرکادیان گرفتند ... یوریپونت اولین کسی بود که حکومت یک نفره قدرت سلطنتی را تضعیف کرد. ، جلب رضایت مردم و خوشحال کردن آن. در نتیجه این اغماض ها ، مردم جسورتر شدند و پادشاهانی که پس از یوروپونتوس فرمانروایی کردند یا با اقدامات شدید نفرت خود را برانگیختند ، یا به دنبال جلب رضایت آنها یا از ناتوانی خود ، در برابر آنها سر فرود آوردند ، به طوری که قانون گریزی و بی نظمی اسپارت را برای مدت طولانی در اختیار گرفت. پادشاه ، پدر لیکورگوس نیز از آنها درگذشت ...

4. پس از حرکت ، لیکورگوس ابتدا از کرت دیدن کرد. درس خواند ساختار دولتی، به معروف ترین کرت ها نزدیک شد و برخی از قوانین محلی را تصویب و تصویب کرد تا سپس آنها را در سرزمین مادری خود بکارند ... مصری ها ادعا می کنند که لیکورگوس از آنها دیدن کرده و با جدیت از انزوای اسپارت تقدیر می کند ، صنعتگران و صنعتگران و نمونه ای از یک حالت ، واقعاً زیبا و خالص را ایجاد کردند ...

5- لکدیمونی ها مشتاق لیکورگوس بودند و بارها از وی دعوت کردند که برگردد و گفتند تنها تفاوت پادشاهان کنونی آنها با مردم در عنوان و افتخاراتی است که آنها دریافت می کنند ، در حالی که ماهیت رهبر و مربی در او مشهود است. قدرتی که به او اجازه می دهد رهبری مردم را بر عهده گیرد. خود پادشاهان نیز منتظر بازگشت او بودند ، به این امید که در حضور او جمعیت با احترام بیشتری با آنها رفتار کند. وقتی لیکورگوس بازگشت و اسپارتی ها در چنین وضعیت روحی بودند ، بلافاصله شروع به تغییر و دگرگونی کل ساختار ایالتی کردند. او متقاعد شده بود که قوانین فردی هیچ فایده ای نخواهد داشت اگر گویی بدن یک بیمار مبتلا به انواع بیماریها را با کمک مواد پاک کننده شفا می دهد ، مخلوط بد آب میوه ها را از بین نمی برد و راهی کاملاً متفاوت را تجویز می کند. از زندگی با این اوصاف ، او ابتدا به دلفی رفت. پس از قربانی کردن خدا و پرسش از اعظم ، او بازگشت ، و آن جمله معروف را که در آن پیتیا او را "خدا دوست" می خواند ، و نه یک خدا به عنوان یک مرد ، بازگشت. به درخواست قوانین خوب ، پاسخی دریافت شد که الوهیت قول می دهد به اسپارتها دستوراتی بدهد که به طور غیر قابل مقایسه ای بهتر از سایر ایالت ها است. لیکورگوس که با تشویق اعلامیه های معجزه ، تصمیم گرفت تا بهترین شهروندان را در اجرای طرح خود مشارکت دهد و ابتدا با دوستان مذاکرات محرمانه ای انجام داد و به تدریج یک حلقه وسیع تر را به تصرف خود درآورد و همه را برای هدفی که تصور کرده بود گرد آورد ...

از میان بسیاری از نوآوری های لیکورگوس ، اولین و مهمترین آنها شورای بزرگان بود. این شورا در ارتباط با قدرت تزاری ، با داشتن حق رای مساوی در تصمیم گیری در مورد مهمترین مسائل ، ضامن رفاه و تدبیر شد. دولتی که از این سو به آن سو می شتابید و اکنون به سوی استبداد متمایل است ، هنگامی که پادشاهان پیروز شدند ، اکنون برای تکمیل دموکراسی ، هنگامی که جمعیت غالب شد ، قدرت بزرگان را در وسط قرار می دهد ، مانند بالاست در انبار کشتی. ، قدرت بزرگان ، تعادل ، ثبات و نظم را به دست آورد: بیست و هشت بزرگان در حال حاضر دائماً از پادشاهان حمایت می کنند ، در برابر دموکراسی مقاومت می کنند ، اما در عین حال به مردم کمک می کنند تا سرزمین پدری را از استبداد باز دارند. ارسطو شماره نامگذاری شده را با این واقعیت توضیح می دهد که قبل از اینکه لیکورگوس سی طرفدار داشته باشد ، اما دو نفر ، ترسیده ، از مشارکت در پرونده کنار کشیدند. اما حوزه ها می گویند که از همان ابتدا بیست و هشت نفر از آنها وجود داشت ...

6. لیکورگوس آنقدر به قدرت شورا اهمیت می داد که او از دلفی فال مخصوصی در این زمینه آورد که "بازگرداندن" نامیده می شود. در آن آمده است: "برای ساختن معبد زئوس سیلانیوس و آتن سیلانیوس. به philes و obs تقسیم کنید. سی نفر از بزرگان را به همراه روسا تاسیس کنید. هر از گاهی جلسه ای بین بابیکا و کناکیون تشکیل دهید و در آنجا پیشنهاد و منحل کنید ، اما حکومت و قدرت متعلق به مردم است. " منظور از "تقسیم" به مردم اطلاق می شود و phyla و obs به نام واحدها و گروه هایی که باید به آنها تقسیم می شد اشاره می کند. منظور از "سرداران" پادشاهان است. ... ارسطو ادعا می کند که Knacion یک رودخانه است و Babika یک پل است. ملاقاتهایی بین آنها انجام شد ، اگرچه در آن محل هیچ رواق یا پناهگاه دیگری وجود نداشت: به گفته لیکورگوس ، هیچ چیز شبیه به قضاوت درست کمک نمی کند ، برعکس ، فقط باعث آسیب می شود و ذهن مخاطب را با چیزهای کوچک و مزخرف مشغول می کند. ، توجه خود را پراکنده می کنند ، زیرا آنها به جای تجارت ، به مجسمه ها ، نقاشی ها ، تئاترها یا سقف شورا نگاه می کنند ، که تزئینات بسیار زیادی دارد. هیچ یک از شهروندان عادی اجازه نداشتند قضاوت خود را ارائه دهند و مردم با همگرایی فقط آنچه را که بزرگان و پادشاهان پیشنهاد می کردند ، تایید یا رد کردند. اما بعدها ، گروهی از انواع استثنائات و الحاقات شروع به تحریف و تغییر شکل تصمیمات تأیید شده کردند ، و سپس پادشاهان Polydor و Theopompus متن زیر را برای بازخوانی تهیه کردند: "اگر مردم اشتباه تصمیم بگیرند ، بزرگان و پادشاهان باید منحل شوند ، "یعنی تصمیم پذیرفته نشود ، بلکه ترک و انحلال مردم به این دلیل است که آنها بهترین و مفیدترین را تحریف کرده و دوباره تفسیر می کنند. 7. بنابراین ، لیکورگوس به دولت ایالت یک شخصیت مختلط داد ، اما جانشینان او ، با مشاهده اینکه الیگارشی هنوز بسیار قوی است ... ، مانند یک لگد ، قدرت ناظران افوری را - حدود صد و سی سال پس از آن لیکورگوس ، در زمان حکومت تئوپومپوس. اولین افورا ایلات و رفقایش بودند.

8. دومین و جسورانه ترین تحولات لیکورگوس توزیع مجدد زمین است. از آنجا که نابرابری وحشتناک حاکم بود ، جمعیت فقرا و نیازمندان شهر را تحت فشار قرار دادند ، و تمام ثروتها به دست چند نفر ، لیکورگوس ، رسید تا استکبار ، حسادت ، عصبانیت ، تجمل و حتی بیماریهای قدیمی تر و حتی شدیدتر را از بین ببرد. دولت - ثروت و فقر ، اسپارتها را متقاعد کرد که همه چیز را در سرزمین خود متحد کنند ، و سپس آنها را مجدداً تقسیم کرده و به حفظ برابری دارایی ادامه دهند و به دنبال برتری در شجاعت باشند ، زیرا هیچ تفاوت دیگری بین مردم وجود ندارد ، هیچ اولویت دیگری جز آنچه که وجود دارد با تحقیر شرم آور و ستایش زیبایی ایجاد شده است. با حرکت از کلمات به عمل ، او لاکونیا را بین پیرها یا به عبارتی ساکنان مناطق اطراف به سی هزار قطعه تقسیم کرد و سرزمین های متعلق به خود شهر اسپارت - به تعداد 9 هزار ، از خانواده های اسپارت ... هر تخصیص به این اندازه بود که برای هر مرد هفتاد جو و برای زن دوازده جو ، و مقدار متناسب غذای مایع به همراه داشت. لیکورگوس معتقد بود که این برای یک شیوه زندگی که قدرت و سلامت همشهریان خود را حفظ کند کافی است ، در حالی که آنها نیازهای دیگری ندارند ...

9. سپس وی تقسیم اموال منقول را به منظور از بین بردن کامل نابرابری به عهده گرفت ، اما متوجه شد که تصرف علنی در اموال باعث نارضایتی شدید می شود ، بر طمع و حرص و طمع به روش غیر مستقیم غلبه کرد. اول ، او تمام سکه های طلا و نقره را از استفاده خارج کرد و فقط سکه های آهنی را در گردش گذاشت و حتی آن ، با وزن و اندازه عظیم ، ارزش ناچیزی را تعیین کرد ، به طوری که یک انبار بزرگ ملزم به ذخیره مقدار معادل ده معدن بود. ، و برای حمل و نقل - مهار جفت. با گسترش سکه جدید ، بسیاری از انواع جنایت در Lacedaemon ناپدید شد. در واقع ، چه کسی می تواند تمایل به سرقت ، رشوه یا سرقت داشته باشد ، زیرا پنهان کردن اموال بدست آمده ناپسند غیرقابل تصور بود و چیزی را برای رشک برانگیز نشان نمی داد ، و حتی آن چیزی که به تکه تکه شده بود هیچ فایده ای نداشت؟ پس از همه ، لیکورگوس ، همانطور که گزارش شد ، دستور داد با فرو بردن آهن در سرکه ، آن را خنثی کند ، و این باعث شد فلز از استحکام خود کاسته شود ، شکننده شده و دیگر برای هیچ چیز مناسب نیست ، زیرا تسلیم هیچگونه پردازش دیگری نمی شود.

سپس لیکورگوس صنایع دستی بیهوده و غیر ضروری را از اسپارت اخراج کرد. با این حال ، اکثر آنها ، و بدون آن ، پس از سکه ای که به طور کلی پذیرفته شده بود ، ترک می کردند و بازاری برای محصولات خود پیدا نمی کردند. حمل پول آهن به دیگر شهرهای یونان بی معنی بود - آنها در آنجا کوچکترین ارزشی نداشتند و فقط آنها را مسخره می کردند - به طوری که اسپارتها نمی توانستند از چیزهای بی اهمیت خارجی چیزی بخرند و به طور کلی کالاهای تجاری دیگر به آنها نمی رسید. بنادر در محدوده لاکونیا ، نه یک خطیب ماهر ، نه یک شارلاتان پیشگام سرگردان ، نه یک دلال محبت ، نه یک طلافروش یا نقره ساز نمی توانست ظاهر شود - به هر حال ، دیگر سکه ای در آنجا وجود نداشت! اما به موجب این ، تجمل گرایی ، به تدریج هر چیزی را که از آن حمایت می کرد و تغذیه می کرد ، از دست می داد ، به خودی خود محو و ناپدید می شد. شهروندان ثروتمند تمام مزایای خود را از دست دادند ، زیرا ثروت برای مردم بسته بود و بدون هیچ مشاغلی در خانه های خود پنهان شده بود. به همین دلیل ، وسایل معمولی و ضروری - تختخواب ، صندلی ، میز - توسط اسپارتها مانند هیچ جا تهیه نمی شد ، و طبق گفته کریتیوس ، کوتون لاکونی در مبارزات ضروری بود: اگر مجبور بودید آب ناخوشایند بنوشید ظاهر آن ، رنگ مایع را با رنگ آن پنهان می کند ، و از آنجا که کثافات در داخل خود باقی مانده و در قسمت داخلی دیوارهای محدب قرار می گیرند ، آب به لب هایی رسیده است که تا حدودی تصفیه شده اند. و در اینجا شایستگی متعلق به قانونگذار است ، زیرا صنعتگران ، مجبور به کنار گذاشتن تولید اشیاء بی فایده ، شروع به سرمایه گذاری تمام مهارت خود در موارد ضروری کردند.

10. به منظور وارد آوردن ضربه قاطع تر به تجمل و اشتیاق برای ثروت ، لیکورگوس سومین و زیباترین تحول را انجام داد - او غذاهای معمولی را ایجاد کرد: شهروندان دور هم جمع شدند و همه غذاهای مشابهی را خوردند ، که عمداً برای این وعده ها آماده شده بود. البته این بسیار مهم است ، اما مهمتر از همه ، به لطف تغذیه مشترک و سادگی آن ، ثروت ، همانطور که تئوفراستوس می گوید ، دیگر قابل حسادت نیست ، دیگر ثروت نیست. نه امکان استفاده از دکوراسیون مجلل ، نه لذت بردن از آن ، نه حتی به نمایش گذاشتن آن و حداقل سرگرم کردن غرور او ، از آنجا که مرد ثروتمند با مرد فقیر به یک وعده غذایی می رفت ... همچنین نمی توان به یک شام عمومی آمد ، زیرا قبلاً در خانه به اندازه کافی غذا خورده بود: همه مراقب دوست خود بودند و در صورت مشاهده فردی که با دیگران غذا نمی خورد و نمی نوشید ، او را سرزنش می کردند و او را افسار گسیخته می نامیدند و متزلزل

12. کریتی ها غذاهای معمولی را "آندری" و لاکدیمونی ها را "فیدیتیا" می نامند - خواه به این دلیل که بر اساس دوستی و احسان اداره می شدند ، یا به دلیل سادگی و صرفه جویی. به همين ترتيب ، هيچ چيز مانع از تصور ما نمي شود ، همانطور که بعضي ها گفته اند ، اولين صدا در اينجا اضافه شده و کلمه "edithii" بايد از کلمه "تغذيه" يا "غذا" گرفته شده باشد.

حدود پانزده نفر برای غذا جمع شدند ، گاهی کمی کمتر یا بیشتر. هر یک از دوستان ماهیانه نصف آرد جو ، هشت حلقه شراب ، پنج معدن پنیر ، دو و نیم معدن انجیر و در نهایت مبلغ بسیار ناچیزی برای خرید گوشت و ماهی به همراه داشتند. اگر یکی از آنها قربانی می کرد یا شکار می کرد ، بخشی از حیوان قربانی یا طعمه برای سفره مشترک دریافت می شد ، اما نه برای کل ، زیرا کسی که در شکار یا به خاطر قربانی تردید می کرد ، می توانست در خانه شام ​​بخورد ، در حالی که بقیه باید حضور داشته باشند اسپارتها تا زمانهای بعدی رسم وعده های غذایی مشترک را به شدت رعایت می کردند. هنگامی که پادشاه آگید ، آتنی ها را شکست داد ، از کمپین بازگشت و چون می خواست با همسرش شام بخورد ، به سهم خود فرستاد ، پادشاهان سلطنتی از تحویل او امتناع کردند. روز بعد ، پادشاه با عصبانیت ، قربانی مقرر را نیاورد و سلطنت طلبان جریمه ای را به وی تحمیل کردند.

کودکان نیز در وعده های غذایی شرکت کردند. آنها را مانند مدرسه عقل سلیم به آنجا آوردند ، جایی که به مکالمات مربوط به امور دولتی گوش می دادند ، شاهد سرگرمی های شایسته یک مرد آزاد بودند ، بدون شوخی های مزخرف شوخی و خندیدن را آموخته و بدون توهین با جوک ها ملاقات می کردند. تمسخر آرام آرام یکی از مزایای اصلی یک اسپارتانی محسوب می شد. هرکسی که غیرقابل تحمل شد می تواند درخواست رحمت کند و مسخره کننده بلافاصله سکوت کرد. ارشد روی میز به هر یک از کسانی که وارد شدند با اشاره به درب گفت: "سخنرانی ها از آستانه فراتر نمی روند." آنها می گویند کسانی که می خواستند در غذا شرکت کنند ، تحت آزمایش زیر قرار گرفتند. هریک از اصحاب تکه ای از نان نان را در دست گرفتند و مانند سنگریزه ای برای رای دادن ، بی سر و صدا آن را در ظرفی انداختند که خدمتکار آن را بر سر داشت. به عنوان نشانه تأیید ، این توده به سادگی پایین آمد و هر کس می خواست مخالفت خود را ابراز کند ، ابتدا خرده ها را محکم در مشت خود فشار داد. و اگر حداقل یکی از این توده ها ، مربوط به یک سنگ حفر شده ، پیدا می شد ، سالک از پذیرش خودداری می کرد ، آرزو می کرد که همه کسانی که روی میز نشسته اند در کنار یکدیگر لذت ببرند ... از غذاهای اسپارتایی ، معروف ترین سوپ سیاه است. پیرمردان حتی سهم گوشت خود را کنار گذاشتند و آن را در اختیار جوانها قرار دادند ، در حالی که خود آنها از سوپ خود استفاده می کردند. روایتی وجود دارد که یکی از پادشاهان پونتیک ، فقط به خاطر این خورش ، برای خود آشپز لاکونی خرید ، اما با چشیدن آن ، با انزجار روی گرداند و سپس آشپز به او گفت: "پادشاه ، به منظور این خورشت را بخور ، ابتدا باید در اوروتا شنا کنی. " سپس ، با نوشیدن متوسط ​​شراب در هنگام شام ، اسپارتها بدون چراغ روشن به خانه می رفتند: آنها در این مورد و به طور کلی راه رفتن با آتش را ممنوع می کردند ، تا بتوانند یاد بگیرند که با اطمینان و بدون ترس در تاریکی شب حرکت کنند. ترتیب وعده های غذایی معمول چنین بود.

13. لیکورگوس قوانین خود را یادداشت نکرد ، و این همان چیزی است که در این مورد در یکی از به اصطلاح retros گفته می شود ... بنابراین ، یکی از گذشته نگرها ، همانطور که قبلاً ذکر شد ، گفت که قوانین مکتوب لازم نیست. یکی دیگر ، دوباره علیه تجمل گرایی ، خواستار آن شد که در هر خانه ، سقف را فقط با تبر و درب را فقط با اره ، بدون استفاده از حداقل یک ابزار دیگر ... هیچ فردی اینقدر بی مزه و بی پروا برای ورود به خانه ، ساده و خشن کار می کرد ، آوردن تخت روی پاهای نقره ای ، روتختی های بنفش ، لیوان های طلا و همراه همه اینها تجمل است. خواسته یا ناخواسته ، شما باید تخت را با خانه تنظیم کنید ، با تخت - تخت ، با تخت - سایر اثاثیه و وسایل ...

14. با شروع تربیت خود ، که در آن مهمترین و زیباترین کار قانونگذار را مشاهده کرد ، لیکورگوس ابتدا به مسائل ازدواج و فرزندآوری روی آورد. ... او با تمریناتی در دویدن ، کشتی ، پرتاب دیسک و نیزه ، دختران را تقویت و تعدیل می کرد ، به طوری که جنین در بدن سالم از همان ابتدا سالم رشد می کرد و خود زنان ، هنگام زایمان ، به سادگی و به راحتی با عذابها کنار بیایید او با مجبور کردن دختران به فراموش کردن زنانگی ، خودخواهی و همه هوس های زنان ، به آنها یاد داد که بدتر از مردان جوان ، برهنه در راهپیمایی های رسمی شرکت کنند ، در حالی که برخی از مناسک مقدس را در حضور جوانان انجام می دهند ، رقص و آواز بخوانند. به برای آنها اتفاق افتاد که جوک ها را کنار بگذارند ، به درستی نقص ها را محکوم کنند ، و در آهنگها از شایستگان تقدیر کنند و جاه طلبی حسادت را در مردان جوان بیدار کنند. کسانی که به خاطر شجاعت خود ستایش می شدند و از دختران بازنشسته ، شاد و سرزنده ، حتی بازیگوش و شوخ طبع ، شهرت می گرفتند ، کمتر از پیشنهادات سخت دردناک نبودند: به هر حال ، پادشاهان و بزرگان به همراه بقیه شهروندان برای تماشای این نمایش آمدند. به در عین حال ، برهنگی دختران حاوی هیچ چیز بدی نبود ، زیرا آنها خجالتی بودند و از روی سستی نمی دانستند ، برعکس ، او سادگی ، مراقبت از سلامت و قدرت بدن را آموزش می داد و زنان نجیب را جذب می کردند. طرز تفکر ، دانستن اینکه آنها نیز قادر به پیوستن به شجاعت و افتخار هستند ...

15. همه اینها به خودی خود وسیله ای برای تشویق ازدواج بود - منظور من تجمع دختران ، برهنگی ، مسابقات در حضور جوانان ... در عین حال ، لیکورگوس همچنین نوعی مجازات شرم آور برای لیسانسه ها وضع کرد: در زمستان ، به دستور مقامات ، آنها مجبور بودند برهنه در اطراف میدان قدم بزنند و آهنگی را که به سرزنش او ساخته شده است بخوانند (این آهنگ می گوید که به دلیل نافرمانی از قوانین فقط مجازات می شوند) ، و در نهایت ، آنها از آن افتخارات و احترام محروم بودند ، آنچه جوانان به بزرگترها نشان می دادند .. عروس ها را بردند ، اما نه خیلی جوان ، هنوز در سن ازدواج ، اما شکوفا و رسیده. ... با ارائه چنین نظم ، چنین بی حرمتی و خویشتن داری در خاتمه ازدواج ، لیکورگوس با موفقیت کمتر احساس حسادت خالی زن را بیرون راند: او منطقی و صحیح می دانست که پس از پاکسازی ازدواج از همه بی پروایی ، اسپارتها به هر شهروند شایسته این حق را دادند که به خاطر ایجاد فرزندان با زنان رابطه داشته باشد و به همشهریان خود می آموخت که از کسانی که با قتل و جنگ از این اقدامات انتقام می گیرند ، دیدن کنند ، زیرا در اموال ازدواج که تحمل تقسیم یا دوستی را ندارد ، می خندند. همدستی ... این دستورات ، مطابق با طبیعت و نیازهای دولت ، از اصطلاح "دسترسی" ، که بعداً در میان زنان اسپارت غالب شد ، بسیار دور بود ، به طوری که زنا به طور کلی غیرقابل تصور به نظر می رسید ...

16. پدر حق نداشت كه تربیت كودك را به عهده بگیرد - او نوزاد را به محلی به نام "لشوی" برد ، جایی كه قدیمی ترین بستگان فیله نشسته بودند. آنها کودک را معاینه کردند و اگر او را قوی و خوش اندام می دیدند ، دستور دادند که او را بزرگ کنند و بلافاصله یکی از نه هزار تخصیص را به او اختصاص دادند. اگر کودک ضعیف و زشت بود ، او را به Apophetes (این نام صخره در Tayiget بود) فرستاد ، زیرا معتقد بود که زندگی او نه توسط خود و نه توسط دولت لازم نیست ، زیرا او از سلامت و قدرت محروم شده است. خیلی ابتدایی به همین دلیل ، زنان نوزادان را نه با آب ، بلکه با شراب می شستند و ویژگی های آنها را آزمایش می کردند: آنها می گویند که بیماران مبتلا به صرع و به طور کلی افراد بیمار بر اثر شراب مخلوط می میرند ، و افراد سالم معتدل شده و حتی قوی تر می شوند. پرستاران مراقب و ماهر بودند ، بچه ها برای آزادی بخشیدن به اعضای بدن قند نمی زدند ، آنها بی تکلف تربیت می شدند و در غذا گزینشی نداشتند ، از تاریکی یا تنهایی نمی ترسیدند ، نمی دانستند اراده و گریه چیست. بنابراین ، گاهی اوقات حتی غریبه ها پرستاران را از لاکونیا می خریدند ... در همین حال ، لیکورگوس کودکان اسپارت را ممنوع کرد که تحت مراقبت مربیانی قرار گیرند که با پول خریداری شده یا با پرداخت هزینه استخدام شده اند و پدر نمی تواند فرزند خود را به دلخواه تربیت کند.

به محض رسیدن پسرها به هفت سالگی ، لیکورگوس آنها را از والدین خود دور کرد و آنها را به دسته هایی تقسیم کرد تا با هم زندگی کنند و غذا بخورند و بازی و کار را در کنار یکدیگر یاد بگیرند. در رأس گروهان ، فردی را قرار داد که از نظر هوش برتر از دیگران بود و در نبردها از همه شجاع تر بود. بقیه به او نگاه کردند ، دستورات او را دنبال کردند و سکوت را مجازات کردند ، به طوری که پیامد اصلی این شیوه زندگی عادت اطاعت بود. کودکان اغلب توسط افراد مسن تحت نظر بودند و دائماً با آنها نزاع می کردند ، سعی می کردند دعوا را برانگیزند ، و سپس با دقت مشاهده کردند که هر کدام از نظر طبیعت دارای چه ویژگی هایی هستند - آیا پسر شجاع و سرسخت در دعوا است. آنها خواندن و نوشتن را فقط در حدی آموختند که بدون آن غیرممکن بود ، در غیر این صورت تمام آموزش و پرورش به الزامات اطاعت بی چون و چرا خلاصه می شد ، سختی ها را تحمل می کردند و بر دشمن برتری می یافتند. با افزایش سن ، شرایط بیشتر و بیشتر شدیدی شد: بچه ها کوتاه می آمدند ، پابرهنه می دویدند ، و برهنه بازی آموختند. آنها در سن دوازده سالگی بدون تونیک رفت و آمد می کردند و سالی یکبار یک هیماتیون دریافت می کردند ، کثیف و غفلت شده. حمام و مسح برای آنها ناآشنا بود - در تمام طول سال آنها فقط چند روز از این نعمت لذت بردند. آنها با هم ، در لجن ها و جداشدگان ، روی تشک هایی که برای خود آماده کرده بودند ، خوابیدند و با دست برهنه خوشه های نی را در ساحل یوروتاس شکستند ...

17 .... افراد مسن ... در سالن های بدنسازی شرکت می کنند ، در مسابقات و درگیری های لفظی حضور دارند ، و این برای سرگرمی نیست ، زیرا همه خود را تا حدی پدر ، مربی و رهبر هر یک از نوجوانان می دانند ، بنابراین وجود داشت همیشه کسی است که مجرم را مورد استدلال و مجازات قرار دهد. با این وجود ، از بین شایسته ترین شوهران ، یک پدون نیز منصوب می شود - سرپرست کودکان ، و نوجوانان در راس هر گروه ، یکی از به اصطلاح ایرن ها را - همیشه منطقی ترین و شجاعانه - قرار می دهند. (ایرن نام کسانی است که برای دومین سال بالغ شده اند ، ملیرن - بزرگترین پسرها.) ایرن ، که به بیست سالگی رسیده است ، به زیردستان خود فرمان می دهد در دعوا و هنگامی که زمان مراقبت از شام فرا می رسد آنها را از بین می برد. او به بزرگترها دستور می دهد هیزم بیاورند ، بچه ها - سبزیجات. همه چیز با سرقت به دست می آید: برخی به باغ ها می روند ، برخی دیگر با بیشترین احتیاط ، با استفاده از تمام حیله گری خود ، به وعده های غذایی مشترک شوهران خود راه می یابند. اگر پسر بچه گرفتار می شد ، به دلیل سرقت بی احتیاط و ناجور با شلاق به شدت کتک می خورد. آنها همچنین هر غذای دیگری را که به دستشان می رسید ، سرقت می کردند و یاد می گرفتند که به طرز ماهرانه ای به خواب رفته یا بر روی نگهبانان فاصله بیندازند. مجازات کسانی که گرفتار شده بودند نه تنها ضرب و شتم بلکه گرسنگی بود: بچه ها بسیار ضعیف تغذیه شدند ، به طوری که با تحمل سختی ها ، خود آنها خواه ناخواه ، گستاخ و حیله گرتر شدند ...

18. هنگام سرقت ، بچه ها بسیار مراقب بودند. یکی از آنها ، همانطور که می گویند ، یک روباه را دزدیده ، آن را زیر عبا پنهان کرده است ، و اگرچه حیوان شکم خود را با چنگ و دندان پاره کرده است ، اما پسر ، برای پنهان کردن عمل خود ، تا زمان مرگ محکم شد. قابلیت اطمینان این داستان را می توان با افسانه های فعلی قضاوت کرد: من خودم دیدم که چگونه هیچ یک از آنها در زیر ضربات در محراب ارتیا فوت نکرد ... اغلب ایرن پسران را در حضور افراد مسن و مقامات مجازات می کرد ، به طوری که آنها متقاعد شده بودند که اقدامات او چقدر موجه و عادلانه است. در طول مجازات او متوقف نشد ، اما وقتی بچه ها پراکنده شدند ، او پاسخ داد اگر مجازات شدیدتر یا برعکس نرمتر از آن چیزی است که باید باشد.

19. به کودکان آموزش داده شد که به گونه ای صحبت کنند که در کلمات آنها حادیت تند با لطف آمیخته شود ، به طوری که سخنرانی های کوتاه بازتاب های گسترده ای را برانگیخت ...

21. آواز و موسیقی با دقت کمتر از وضوح و خلوص گفتار آموزش داده می شد ، اما آهنگها همچنین حاوی نوعی نیش بودند که شجاعت را بر می انگیخت و روح را به انگیزه های مشتاقانه برای عمل مجبور می کرد. کلمات آنها ساده و بدون هنر بود ، موضوع با وقار و اخلاقی بود. اینها عمدتا تجلیل از سرنوشت خوش کسانی بودند که به اسپارت سقوط کردند و به ترسوهایی که محکوم به کشیدن زندگی بی اهمیت بودند ، قول دادند که شجاعت خود را ثابت کنند یا - بسته به سن خوانندگان - به آن افتخار کنند ...

24. پرورش اسپارتانی ها در سالهای بلوغ او ادامه یافت. به هیچ کس اجازه داده نشد آنطور که می خواهد زندگی کند: گویی در یک اردوگاه نظامی ، همه در شهر از دستورات سختگیرانه اطاعت می کردند و هر کاری را که برای دولت مفید بود به آنها انجام می دادند. با توجه به اینکه خود را متعلق به خودشان نمی دانند ، بلکه به سرزمین پدری تعلق دارند ، اسپارتها ، اگر وظیفه دیگری نداشتند ، یا بچه ها را تماشا می کردند و چیزهای مفیدی به آنها می آموختند ، یا خودشان از افراد مسن آموخته بودند. به هر حال ، یکی از مزایا و مزایایی که لیکورگوس برای همشهریان خود به ارمغان آورد ، فراغت فراوان بود. مشاغل حرفه ای برای آنها کاملاً ممنوع بود و در جستجوی سود ، که نیاز به کار و مشکلات بی پایان داشت ، نیازی نبود ، زیرا ثروت تمام ارزش و قدرت جذاب خود را از دست داده بود. زمین آنها توسط هلوت ها کشت می شد و مالیات تعیین شده را به همراه داشت. یکی از اسپارتانها ، در آتن بود و شنید که شخصی به دلیل بیکاری محکوم شده است و محکومین با ناامیدی عمیق ، با همراهی دوستان ، همچنین غمگین و ناراحت بازگشتند ، از اطرافیان خود خواست مردی را به او نشان دهند که آزادی برای او به عنوان جنایت تلقی می شود. اینها همه کار دستی و انواع مراقبت های مرتبط با سود را چقدر پست و برده داری می دانستند! همانطور که انتظار می رفت ، دعاوی حقوقی به همراه سکه ناپدید شد. و نیاز و فراوانی بیش از حد اسپارت را ترک کرد ، برابری ثروت و آرامش سادگی کامل اخلاق جای آنها را گرفت. تمام وقت آزاد خود را از خدمت سربازی ، اسپارتها به رقص های دور ، جشن ها و جشن ها ، شکار ، سالن های بدنسازی و لشک اختصاص دادند.

25. افراد زیر سی سال اصلاً به بازار نمی رفتند و خریدهای لازم را از طریق بستگان خود انجام می دادند ... با این حال ، برای افراد مسن شرم آور به نظر می رسید که دائماً در بازار حرکت کنند و بیشتر وقت خود را خرج نکنند. روز در سالن های بدنسازی و لشی. آنها در آنجا جمع شدند و بدون هیچ کلمه ای از سود و تجارت صحبت کردند. همشهریان به گونه ای که نمی خواستند و می دانستند چگونه از هم جدا زندگی کنند ، اما مانند زنبورها در ارتباطی ناگسستنی با جامعه بودند ، همه در نزدیکی رهبر خود جمع شده بودند و به طور کامل به سرزمین مادری خود تعلق داشتند و تقریباً خود را کاملاً فراموش کرده بودند. متناسب با الهام و عشق به جلال ...

26. همانطور که قبلاً ذکر شد ، لیکورگوس اولین بزرگان را از میان کسانی که در طرح او شرکت کردند تعیین کرد. سپس او به جای مردگان ، هر بار از بین شهروندانی که به شصت سالگی رسیده بودند ، تصمیم گرفت کسی را انتخاب کند که شجاع ترین فرد شناخته خواهد شد. احتمالاً هیچ رقابت بزرگتری در جهان وجود نداشت و هیچ پیروزی مطلوب تری وجود نداشت! و به درستی ، زیرا این در مورد این نیست که چه کسی در میان چابک ترین و یا در میان قوی ترین چابک ترین است ، بلکه در مورد این است که در بین مهربانان و خردمندان عاقل ترین و بهترین کسانی هستند که تا پایان روزهای خود پاداش عالی فضیلت را دریافت خواهند کرد. ، اگر در اینجا این کلمه قابل استفاده است - قدرت در دولت بر زندگی ، افتخار ، به طور خلاصه ، بر همه بالاترین مزایا ، تسلط خواهد داشت. این تصمیم به شرح زیر گرفته شد. هنگامی که مردم گرد هم آمدند ، انتخابی های ویژه در خانه مجاور بسته شدند ، به طوری که هیچ کس آنها را نبیند ، و خود آنها آنچه را که در خارج اتفاق می افتد نمی بینند ، بلکه فقط صدای افراد جمع شده را می شنوند. مردم در این مورد ، مانند سایر موارد ، با فریاد این موضوع را تعیین کردند. متقاضیان به یکباره معرفی نشدند ، اما به نوبه خود ، مطابق با قرعه کشی ، و آنها بی سر و صدا از جلسه گذشتند. کسانی که در قفل بودند نشانه هایی داشتند که بر روی آنها قدرت گریه را مشخص می کردند ، نمی دانستند که برای چه کسی فریاد می زنند ، اما فقط به این نتیجه رسیدند که اول ، دوم ، سوم ، عموماً متقاضی دیگری بیرون آمد. منتخب کسی بود که بیش از دیگران فریاد می زدند ...

27. قوانین مربوط به دفن نیز کمتر قابل توجه نبود. اولاً ، با پایان دادن به همه خرافات ، لیکورگوس در دفن مردگان در خود شهر و قرار دادن سنگ قبرها در نزدیک معابد دخالت نکرد تا جوانان با عادت به ظاهر خود از مرگ نترسند و خود را نجس ندانند. با لمس جسد یا قدم گذاشتن بر قبر. سپس او دفن هر چیزی با آن مرحوم را ممنوع کرد: جسد قرار بود در روپوش بنفش پیچیده و با سبزی زیتون پیچیده شود. نوشتن نام متوفی بر روی سنگ قبر ممنوع بود. لیکورگوس فقط برای کسانی که در جنگ سقوط کرده اند و برای کشیش ها استثنا قائل شده است ...

به همین دلیل ، او از ترس اینکه مبادا عادات دیگران به لاکدیمون آورده شود ، او از کشور خارج شود و به مسافرت برود ، آنها از زندگی بی نظم دیگران و شیوه ای متفاوت از حکومت تقلید نمی کنند. علاوه بر این ، او کسانی را که بدون هیچ نیازی یا هدف مشخصی به اسپارت سرازیر شده بودند اخراج کرد - نه به این دلیل که ، به گفته توکیدید ، او می ترسید که آنها از سیستمی که او تأسیس کرده است استفاده نکنند و شجاعت را بیاموزند ، بلکه بیشتر از این می ترسد که این افراد خودشان چگونه نخواهند بود. معلم نایب شدن به هر حال ، همراه با خارجی ها ، سخنرانی های دیگران به طور مداوم ظاهر می شود و سخنرانی های جدید منجر به قضاوت های جدیدی می شود ، که احساسات و خواسته های بسیاری ناگزیر از آن متولد می شوند ، در مقابل سیستم دولتی موجود به عنوان صداهای اشتباه در یک آهنگ هماهنگ. بنابراین ، لیکورگوس لازم دانست که هوشیارتر از شهر در برابر اخلاق بد محافظت کند تا در برابر عفونی که از خارج ایجاد می شود.

28. در همه اینها اثری از بی عدالتی وجود ندارد ، که برخی از آنها قوانین لیکورگوس را مقصر می دانند و معتقدند که آنها به اندازه کافی در شجاعت ، اما در مورد عدالت بسیار اندک آموزش می دهند. و تنها به اصطلاح سردابه ، اگر او ، همانطور که ارسطو ادعا می کند ، - نوآوری لیکورژی ، می تواند به برخی از جمله افلاطون الهام بخش قضاوت مشابه در مورد دولت اسپارت و قانونگذار آن باشد. دخمه ها به این شکل بوجود آمدند. هر چند وقت یکبار ، مقامات مردانی را که باهوش ترین افراد محسوب می شدند برای گردش در محله می فرستادند و فقط شمشیرهای کوتاه و ضروری ترین مواد غذایی را برای آنها تهیه می کردند. در طول روز آنها استراحت می کردند و در گوشه های خلوت پنهان می شدند و شب هنگام که پناهگاه خود را ترک می کردند ، تمام هلوت هایی را که در جاده ها گرفته بودند ، می کشند. آنها غالباً در میدان ها می رفتند و قوی ترین و قوی ترین هلوت ها را می کشتند. توکیدیدس در "جنگ پلوپونزی" می گوید که اسپارتها هلوت هایی را انتخاب کردند که خود را با شجاعت خاصی متمایز می کردند ، و کسانی که تاج گل روی سر داشتند ، گویی که برای دستیابی به آزادی آماده می شدند ، از معبد به دنبال معبد دیدن کردند ، اما کمی بعد همه ناپدید شدند - و تعداد آنها بیش از دو هزار نفر بود - و نه در آن زمان و نه بعداً هیچ کس نتوانست نحوه مرگ آنها را بگوید. ارسطو به ویژه بر این واقعیت متمرکز است که ephors ، هنگام پذیرش قدرت ، اول از همه به هلوت ها اعلام جنگ کردند تا قتل دومی را مشروعیت بخشند. به طور کلی ، اسپارتها با آنها برخورد خشن و بی رحمانه ای داشتند. آنها هلوت ها را مجبور به نوشیدن شراب غیر مخلوط کردند و سپس آنها را به وعده های غذایی معمولی آوردند تا به جوانان نشان دهند که مسمومیت چیست. به آنها دستور داده شد که آهنگهای مزخرف بخوانند و رقصهای مضحک بپرورند و از سرگرمی هایی که مناسب یک انسان آزاد است ممنوع شده اند ... بنابراین ، کسی که می گوید در Lacedaemon تا آخر آزاد است ، و برده کاملاً برده است ، کاملاً درست تعریف کرده است وضعیت فعلی امور اما ، به نظر من ، همه این سختگیری ها فقط بعداً در میان اسپارتها ظاهر شد ، یعنی پس از زمین لرزه بزرگ ، هنگامی که ، همانطور که می گویند ، هلوت ها ، با مسیحیان حرکت کردند ، به طرز وحشتناکی در سراسر لاکونیا هجوم آوردند و تقریباً ایالت را ویران کردند.

گزنفون

ایالت Lacedaemonians ، 5-7 ؛ 8-10

... پس از اینکه اسپارتها به نظمی رسیدند که آنها ، مانند دیگر یونانیان ، هر یک در خانه خود غذا می خوردند ، لیکورگوس در این شرایط دلیل بسیاری از اقدامات بی پروا را دید. لیکورگوس شام رفیقانه خود را علنی کرد به این امید که به احتمال زیاد نقض دستورات غیرممکن شود. او به شهروندان اجازه داد در مقادیر زیادی غذا مصرف کنند که بیش از حد سیر نشوند ، اما همچنین از کمبود رنج نبرند. با این حال ، بازی اغلب به عنوان یک افزودنی ارائه می شود و افراد ثروتمند گاهی نان گندم می آورند. بنابراین ، در حالی که اسپارتها در چادرها با هم زندگی می کنند ، میز آنها هرگز از کمبود غذا یا هزینه زیاد رنج نمی برد. در مورد نوشیدن نیز چنین است: با قطع نوشیدن غیر ضروری ، آرامش بدن ، آرامش ذهن ، لیکورگوس به همه اجازه داد تا برای رفع تشنگی خود مشروب بنوشند ، زیرا معتقد بودند که نوشیدن در چنین شرایطی هم بی ضرر است و هم خوشایند. با صرف شام عمومی ، چگونه کسی می تواند با خوشمزه شدن غذا یا مستی به خود و خانواده اش آسیب جدی برساند؟ در همه ایالت های دیگر ، همسالان ، در بیشتر موارد ، با هم هستند و حداقل از یکدیگر خجالت می کشند. لیکورگوس در اسپارت سنین را به هم پیوند داد به طوری که جوانان عمدتا تحت هدایت تجربیات بزرگان خود پرورش یافتند. مرسوم است که در مورد اعمال انجام شده توسط شخصی در ایالت در مورد فیدیتیا صحبت شود. بنابراین ، تقریباً هیچ جایی برای استکبار ، شوخی های مست ، اعمال ناشایست ، سخنان ناپسند وجود ندارد. و یکی دیگر از نکات مثبت این چیدمان غذا در خارج از خانه: هنگام بازگشت به خانه ، شرکت کنندگان در فیدیتیه باید راه بروند و مراقب باشند که در حالت مستی دچار لغزش نشوند ، باید بدانند که نباید در جایی که غذا خوردند بمانند ، بلکه باید راه بروند. در تاریکی ، مانند روز ، و همچنین با مشعل ، رفتن به کسانی که هنوز در خدمت پادگان هستند مجاز نیست. علاوه بر این ، با توجه به این که غذایی که رنگ و سلامت خوبی به کار می دهد ، سیری و بیماری زشتی را به افراد بیکار می دهد ، لیکورگوس نیز از این امر غافل نشد ... به همین دلیل یافتن افرادی که سالم تر هستند دشوار است. از نظر جسمی دوام بیشتری نسبت به اسپارتها دارند ، زیرا آنها پاها ، بازوها و گردن را به یک شیوه تمرین می دهند.

بر خلاف اکثر یونانیان ، لیکورگوس موارد زیر را ضروری دانست. در ایالت های دیگر ، هرکسی از فرزندان ، بردگان و اموال خود استفاده می کند. و Lycurgus ، مایل به ترتیب به طوری که شهروندان به یکدیگر آسیب نرسانند ، اما منافع را به ارمغان آوردند ، به شرط اینکه همه به طور مساوی

فرزندان خود و غریبه ها را از بین ببرد: بالاخره ، اگر همه بدانند که پدران کودکانی که او در اختیار دارد در مقابل او هستند ، ناگزیر او آنها را همانطور که دوست دارد با فرزندان خود رفتار کند ، کنار می گذارد. اگر پسری که توسط شخص دیگری مورد ضرب و شتم قرار گرفته است از پدرش شکایت کند ، اگر پدر پسرش را دوباره کتک نزند شرم آور تلقی می شود. بنابراین اسپارتها مطمئن هستند که هیچ یک از آنها به بچه ها چیزی شرم آور نمی دهند. لیکورگوس همچنین ، در صورت لزوم ، از بردگان دیگران استفاده کرد ، همچنین استفاده عمومی از سگ های شکاری را تأیید کرد. بنابراین ، کسانی که سگ خود را ندارند ، دیگران را به شکار دعوت می کنند. و کسی که وقت ندارد به تنهایی به شکار برود ، او با کمال میل سگ را به دیگران می دهد. آنها همچنین از اسب استفاده می کنند: هر کس که مریض شود یا به کالسکه نیاز داشته باشد یا بخواهد در اسرع وقت به جایی برود ، اولین اسبی را که با او برخورد می کند سوار می شود و به محض رفع نیاز ، آن را دوباره در حال کار خوب قرار می دهد. سفارش. و در اینجا رسم دیگری وجود دارد که توسط بقیه یونانیان پذیرفته نشده است ، اما توسط لیکورگوس معرفی شده است. در صورتی که افراد در شکار دیر کرده و بدون گرفتن سهام ، به آنها نیاز داشته باشند ، لیکورگوس ثابت کرد که کسانی که سهام آنها را ترک کرده اند ، و نیازمندان می توانند قفل ها را باز کرده ، به مقدار لازم بردارند و بقیه را دوباره قفل کنند. بنابراین ، با توجه به اینکه اسپارتها به این طریق با یکدیگر اشتراک دارند ، حتی افراد فقیر ، در صورت نیاز به چیزی ، در تمام ثروت کشور سهمی دارند.

کریستوماتی در تاریخ جهان باستان (قسمت 2. تاریخ باستان)

برای دانشجویان سال اول دانشکده تاریخ

بخش مکاتبات

ورونژ 2011

خواننده تاریخ جهان باستان. (قسمت 2. تاریخ باستان) - ورونژ: انتشارات دانشگاه دولتی ورونژ ، 2007. - ص.

گردآوری شده توسط Cand. ist Sci. ، دانشیار ، VSPU O. V. Karmazina

آب نبات. ist Sci. ، دانشیار VSPU L.A. Sakhnenko

بازبین

گزنفون

ایالت Lacedaemonians ، 5-7 ؛ 8-10

... پس از اینکه اسپارتها به نظمی رسیدند که آنها ، مانند دیگر یونانیان ، هر یک در خانه خود غذا می خوردند ، لیکورگوس در این شرایط دلیل بسیاری از اقدامات بی پروا را دید. لیکورگوس شام رفیقانه خود را علنی کرد به این امید که به احتمال زیاد نقض دستورات غیرممکن شود. او به شهروندان اجازه داد در مقادیر زیادی غذا مصرف کنند که بیش از حد سیر نشوند ، اما همچنین از کمبود رنج نبرند. با این حال ، بازی اغلب به عنوان یک افزودنی ارائه می شود و افراد ثروتمند گاهی نان گندم می آورند. بنابراین ، در حالی که اسپارتها در چادرها با هم زندگی می کنند ، میز آنها هرگز از کمبود غذا یا هزینه زیاد رنج نمی برد. در مورد نوشیدن نیز چنین است: با قطع نوشیدن غیر ضروری ، آرامش بدن ، آرامش ذهن ، لیکورگوس به همه اجازه داد تا برای رفع تشنگی خود مشروب بنوشند ، زیرا معتقد بودند که نوشیدن در چنین شرایطی هم بی ضرر است و هم خوشایند. با صرف شام عمومی ، چگونه کسی می تواند با خوشمزه شدن غذا یا مستی به خود و خانواده اش آسیب جدی برساند؟ در همه ایالت های دیگر ، همسالان ، در بیشتر موارد ، با هم هستند و حداقل از یکدیگر خجالت می کشند. لیکورگوس در اسپارت سنین را به هم پیوند داد به طوری که جوانان عمدتا تحت هدایت تجربیات بزرگان خود پرورش یافتند. مرسوم است که در مورد اعمال انجام شده توسط شخصی در ایالت در مورد فیدیتیا صحبت شود. بنابراین ، تقریباً هیچ جایی برای استکبار ، شوخی های مست ، اعمال ناشایست ، سخنان ناپسند وجود ندارد. و یکی دیگر از نکات مثبت این چیدمان غذا در خارج از خانه: هنگام بازگشت به خانه ، شرکت کنندگان در فیدیتیه باید راه بروند و مراقب باشند که در حالت مستی دچار لغزش نشوند ، باید بدانند که نباید در جایی که غذا خوردند بمانند ، بلکه باید راه بروند. در تاریکی ، مانند روز ، و همچنین با مشعل ، رفتن به کسانی که هنوز در خدمت پادگان هستند مجاز نیست. علاوه بر این ، با توجه به این که غذایی که رنگ و سلامت خوبی به کار می دهد ، سیری و بیماری زشتی را به افراد بیکار می دهد ، لیکورگوس نیز از این امر غافل نشد ... به همین دلیل یافتن افرادی که سالم تر هستند دشوار است. از نظر جسمی دوام بیشتری نسبت به اسپارتها دارند ، زیرا آنها پاها ، بازوها و گردن را به یک شیوه تمرین می دهند.

بر خلاف اکثر یونانیان ، لیکورگوس موارد زیر را ضروری دانست. در ایالت های دیگر ، هرکسی از فرزندان ، بردگان و اموال خود استفاده می کند. و Lycurgus ، مایل به ترتیب به طوری که شهروندان به یکدیگر آسیب نرسانند ، اما منافع را به ارمغان آوردند ، به شرط اینکه همه به طور مساوی

فرزندان خود و غریبه ها را از بین ببرد: بالاخره ، اگر همه بدانند که پدران کودکانی که او در اختیار دارد در مقابل او هستند ، ناگزیر او آنها را همانطور که دوست دارد با فرزندان خود رفتار کند ، کنار می گذارد. اگر پسری که توسط شخص دیگری مورد ضرب و شتم قرار گرفته است از پدرش شکایت کند ، اگر پدر پسرش را دوباره کتک نزند شرم آور تلقی می شود. بنابراین اسپارتها مطمئن هستند که هیچ یک از آنها به بچه ها چیزی شرم آور نمی دهند. لیکورگوس همچنین ، در صورت لزوم ، از بردگان دیگران استفاده کرد ، همچنین استفاده عمومی از سگ های شکاری را تأیید کرد. بنابراین ، کسانی که سگ خود را ندارند ، دیگران را به شکار دعوت می کنند. و کسی که وقت ندارد به تنهایی به شکار برود ، او با کمال میل سگ را به دیگران می دهد. آنها همچنین از اسب استفاده می کنند: هر کس که مریض شود یا به کالسکه نیاز داشته باشد یا بخواهد در اسرع وقت به جایی برود ، اولین اسبی را که با او برخورد می کند سوار می شود و به محض رفع نیاز ، آن را دوباره در حال کار خوب قرار می دهد. سفارش. و در اینجا رسم دیگری وجود دارد که توسط بقیه یونانیان پذیرفته نشده است ، اما توسط لیکورگوس معرفی شده است. در صورتی که افراد در شکار دیر کرده و بدون گرفتن سهام ، به آنها نیاز داشته باشند ، لیکورگوس ثابت کرد که کسانی که سهام آنها را ترک کرده اند ، و نیازمندان می توانند قفل ها را باز کرده ، به مقدار لازم بردارند و بقیه را دوباره قفل کنند. بنابراین ، با توجه به اینکه اسپارتها به این طریق با یکدیگر اشتراک دارند ، حتی افراد فقیر ، در صورت نیاز به چیزی ، در تمام ثروت کشور سهمی دارند.

همچنین ، بر خلاف بقیه یونانیان ، لیکورگوس دستورات زیر را در اسپارت تأسیس کرد. در ایالت های دیگر ، هر یک تا آنجا که ممکن است ثروتی را برای خود به ارمغان می آورد: یکی به کشاورزی اشتغال دارد ، دیگری صاحب کشتی است ، سوم تاجر است و برخی از صنایع دستی تغذیه می کنند. در اسپارت ، لیکورگوس ، افراد آزاد را از انجام هر کاری مرتبط با سود منع کرد ، اما ثابت کرد که فقط مشاغلی که آزادی دولت را برای آنها فراهم می کند باید برای آنها مناسب شناخته شود. و واقعاً ، تلاش برای ثروت در کجاست که قانونگذار با مقررات خود در مورد کمک های مساوی در وعده های غذایی ، در شیوه زندگی یکسان برای همه ، هرگونه تمایل به کسب پول را برای سود مطلوب سرکوب کرده است؟ نیازی به جمع آوری ثروت برای پوشاک نیست ، زیرا در اسپارتا تزئین لوکس بودن یک لباس نیست ، بلکه سلامت بدن است. و برای صرف رفقا ، پس انداز کردن پول نیز ارزش ندارد ، زیرا لیكورگوس پیشنهاد كرد كه كمك به رفقا در كارهای شخصی بیشتر از پول افتخار است - او اولین مورد را از نظر روح ، و دوم فقط از نظر ثروت دانست. لیکورگوس همچنین غنی سازی بی پروا را با چنین دستوراتی ممنوع کرد. اول از همه ، او چنین سکه ای نصب کرد که؛ اگر او فقط ده دقیقه وارد خانه می شد ، از نظر اربابان یا بردگان خانگی پنهان نمی شد ، زیرا برای حمل و نقل به فضای زیادی و یک چرخ دستی کامل نیاز داشت. طلا و نقره تحت نظارت هستند و در صورت داشتن هر کسی ، صاحب آن جریمه می شود. بنابراین چرا باید در جهت ثروتمند شدن تلاش کرد جایی که مالکیت بیشتر از اتلاف لذت لذت بخش است؟

در اسپارت ، قوانین به ویژه رعایت می شود ... من ، با این حال ، فکر نمی کنم که لیکورگوس شروع به معرفی این دستور فوق العاده بدون اخذ رضایت از تأثیرگذارترین افراد در ایالت کرد ... یکبار ، به گفته افراد تأثیرگذار ، اطاعت بزرگترین نعمت در شهر و ارتش و در خانه است ، همان افراد ، طبیعتاً به قدرت افسری نیرو می دهند: هرچه قدرت بیشتر باشد ، به نظر آنها ، باید شهروندان را به اطاعت وادار کند. به Ephors حق دارد هر کسی را که می خواهد مجازات کند ، آنها می توانند بلافاصله بهبود یابند ، این قدرت را دارند که آنها را از مقام خود قبل از اتمام دوره خود برکنار کرده و مقامات را زندانی کنند ، روندی علیه آنها آغاز کنند که مرگ را تهدید می کند ...

در اسپارت ، قوانین به ویژه رعایت می شود ... من ، با این حال ، فکر نمی کنم که لیکورگوس شروع به معرفی این دستور فوق العاده بدون اخذ رضایت از تأثیرگذارترین افراد در ایالت کرد ... یکبار ، به گفته افراد تأثیرگذار ، اطاعت بزرگترین نعمت در شهر و ارتش و در خانه است ، همان افراد ، طبیعتاً به قدرت افسری نیرو می دهند: هرچه قدرت بیشتر باشد ، به نظر آنها ، باید شهروندان را به اطاعت وادار کند. به Ephors حق دارد هر کسی را که می خواهد مجازات کند ، آنها می توانند بلافاصله بهبود یابند ، این قدرت را دارند که آنها را از مقام خود قبل از انقضای دوران خدمت برکنار کرده و مقامات را زندانی کنند ، روندی را علیه آنها آغاز کنند که مرگ را تهدید می کند.

"خواننده تاریخ جهان باستان" ، غلاف. V. V. Struve ، جلد دوم. م. ، اوچپدگیز ، 1951 ، شماره 49.

پائوزانیا ، شرح HELLAS ، 111.20 (6)

... در نزدیکی شهر شهر گلوس قرار داشت ... متعاقباً ، اشراف آن را محاصره کردند. ساکنان این شهر اولین بردگان عمومی Lacedaemonians شدند و اولین آنها هلوت نامیده شدند ، یعنی "اسیر" همانطور که واقعاً بودند. نام هلوت ها سپس به برده هایی که بعداً به دست آمد گسترش یافت ، اگرچه ، به عنوان مثال ، مسیحیان دوریایی بودند ...

لیبانیوم ، گفتار ، 25 ، 63

لاکدیمونی ها در برابر هلوت ها آزادی کامل برای کشتن آنها قائل شدند ، و در مورد آنها کریتیاس می گوید که در لاکدیمون کاملترین بردگی برخی وجود دارد. آزادی مطلقدیگران. خود کریتیاس می گوید: "بالاخره ، به خاطر چه چیز دیگری ، اگر نه به دلیل بی اعتمادی به همین هلوت ها ، اسپارتیتا دسته سپر را از خانه آنها می گیرد؟ از این گذشته ، او این کار را در جنگ انجام نمی دهد ، زیرا در آنجا اغلب لازم است بسیار چابک باشید. او همیشه با نیزه ای در دستان خود راه می رود تا قوی تر از کلاهبردار باشد ، اگر شورش می کرد ، فقط با سپر مسلح بود. آنها همچنین یبوست را برای خود اختراع کردند ، که تصور می کنند با کمک آن می تواند بر فتنه های هلوت ها غلبه کند. "

این همان چیزی است که (Libanius Kritia را مورد انتقاد قرار می دهد) این بود که زندگی مشترک با شخصی ، احساس ترس از او و جرات نکردن استراحت از انتظار خطرات. و چگونه کسانی که در هنگام صبحانه ، و در خواب ، و هنگام ارسال هرگونه نیاز دیگر ، با ترس از بردگان مسلح هستند ، چگونه چنین افرادی می توانند از آزادی واقعی برخوردار شوند ...؟ آنها به هیچ وجه آزاد نبودند ، نظر به این واقعیت که ephors قدرت تداخل و اعدام پادشاه را داشتند ، بنابراین همه spargiati از آزادی محروم شده و در شرایط نفرت تا کنار برده ها زندگی می کردند.

"خواننده تاریخ جهان باستان" ، غلاف. V. V. Struve ، جلد دوم. م. ، اوچپدگیز ، 1951 ، شماره 54.

PERICL

ترجمه S.I. سوبولفسکی ، پردازش ترجمه برای این چاپ مجدد توسط S.S. آورینسف ، یادداشت های M.L. گاسپاروف.

2. پریکلس ... از نظر پدری و مادری ، از خانه و طایفه ای بود که رتبه اول را اشغال کرده بود. زانتیپوس ، فاتح ژنرالهای بربر تحت فرمان مایکال ، با آگاریست از طایفه کلیستن ازدواج کرد ، که پیسیستراتیدها را اخراج کرد ، شجاعانه استبداد را سرنگون کرد ، به آتنی ها قوانین داد و تأسیس کرد. سیستم سیاسیترکیب عناصر مختلف در آن برای رضایت و رفاه شهروندان کاملاً مناسب است. آگاریستا در خواب دید که او یک شیر به دنیا آورد و چند روز بعد او پریکلس را به دنیا آورد. او هیچ نقص جسمانی نداشت. فقط سر آن مستطیل و به طور نامتناسب بزرگ بود. به همین دلیل است که او تقریباً روی تمام مجسمه ها با کلاه ایمنی روی سر به تصویر کشیده شده است ، بدیهی است که مجسمه سازان نمی خواستند او را به شکل شرم آور نشان دهند ...

نزدیکترین فرد به پریکلس ، که طرز تفکر باشکوهی را در او دمید ، و او را از سطح یک رهبر معمولی مردم بالا برد و به طور کلی شخصیت او را دارای مقام والایی دانست ، آناکساگوراس کلازومنوس بود ، که معاصرانش او را "ذهن" می نامیدند. " - آیا به این دلیل که آنها از عظمت فوق العاده او در ذهن که در مطالعه طبیعت خود را نشان داد شگفت زده شدند ، یا اینکه او اولین کسی بود که به عنوان اصل ساختار جهان تصادفی یا ضروری نبود ، بلکه یک ذهن بود. ، خالص ، مخلوط نشده ، که در همه اجسام مخلوط دیگر ذرات همگن منتشر می کند.

5. احترام فوق العاده ای برای این مرد که با آموزه او در مورد پدیده های آسمانی و جوی آمیخته شده است ، همانطور که می گویند ، پریکلس نه تنها خود را با یک شیوه تفکر والا و یک سخنرانی والا ، عاری از هرگونه تقلب های تند و زننده ، بلکه خود نیز جدی تلقی کرد. بیان روی صورت ، غیرقابل دسترسی برای خنده ، راه رفتن آرام ، حیا در نحوه پوشیدن لباس ، بدون هیچ گونه تأثیری در هنگام گفتار ، صدایی یکنواخت و خواص مشابه پریکلس تأثیر شگفت انگیزی قوی در همه ایجاد کرد ... شاعر یون ادعا می کند که رفتار پریکلس با مردم نسبتاً متکبرانه بوده و تمجید از خود با غرور و تحقیر زیادی نسبت به دیگران آمیخته است ...

7. در جوانی ، پریکلس از مردم بسیار می ترسید: او به تنهایی مانند پیسیستراتوس مستبد به نظر می رسید. صدای دلپذیر او ، سبکی و سرعت زبان او در مکالمه با این شباهت باعث ایجاد ترس در افراد بسیار مسن شد. و از آنجایی که او دارای ثروت بود ، از خانواده ای نجیب بود ، دوستان مentialثری داشت ، از بدحجابی می ترسید و بنابراین درگیر نمی شد امور عمومیاما در مبارزات انتخاباتی شجاع بود و به دنبال خطرات بود. هنگامی که آریستیدس درگذشت ، Themistocles در تبعید بود و مبارزات Cimon در بیشتر قسمتهای خارج از Hellas برگزار شد ، سپس Pericles با اشتیاق شروع به فعالیت سیاسی... او طرف دموکراسی و فقرا را گرفت و نه طرف ثروتمندان و اشراف - برخلاف تمایلات طبیعی خود ، کاملاً غیر دموکراتیک. ظاهراً او می ترسید که مشکوک به تلاش برای استبداد نباشد ، و علاوه بر این ، او دید که سیمون در کنار اشراف است و توسط آنها بسیار دوست داشتنی است. بنابراین ، او به منظور اطمینان از ایمنی خود و کسب قدرت برای مبارزه با کیمون ، از لطف مردم برخوردار شد.

اکنون پس از آن ، پریکلس تمام شیوه زندگی خود را تغییر داد. در شهر او را دیدم که فقط در یک راه قدم می زد - به میدان و به شورای. او از دعوت برای شام و این همه روابط دوستانه و کوتاه خودداری کرد ... پریکلس در رابطه با مردم یکسان رفتار کرد: برای اینکه او را با حضور دائمی اش سیر نکند ، هر از گاهی فقط در بین مردم ظاهر می شد ، صحبت می کرد نه در هر کاری و همیشه در مجلس شورای ملی سخنرانی نمی کرد ، بلکه خود را ... در امور مهم نجات داد ، و سایر کارها را از طریق دوستان و دیگر سخنرانانی که برای آنها ارسال شده بود انجام داد. آنها می گویند یکی از آنها افیالتس بود که قدرت آریوپاگوس را خرد کرد ...

8. پریکلس ، تنظیم گفتار خود را به عنوان یک ابزار موسیقی ... بسیار فراتر از همه سخنوران بود. به همین دلیل ، آنها می گویند ، نام مستعار معروف او به او داده شد. با این حال ، برخی تصور می کنند که او به دلیل ساختمانهایی که شهر را با آن تزئین کرده است ، "المپیک" لقب گرفته است ، برخی دیگر - به دلیل موفقیتش در فعالیت های دولتیو فرماندهی ارتش ؛ و بعید نیست که ترکیبی از بسیاری از ویژگیهای ذاتی او در شهرت او نقش داشته باشد. با این حال ، از کمدی های آن زمان ، که نویسندگان آنها اغلب نام او را به طور جدی و با خنده ذکر می کنند ، مشخص است که این نام مستعار عمدتا به دلیل هدیه گفتاری به او داده شده است: همانطور که می گویند ، او رعد و برق می زد و هنگام رعد و برق پرتاب می کرد. او در مقابل مردم صحبت می کرد و پری وحشتناک روی زبان می پوشید ...

9. توكيديدس سيستم دولتي تحت نظر پريكلس را اشرافي توصيف مي كند كه تنها از نظر نام دمكراتيك بود ، اما در واقع تسلط يك شخص مسلط بود. با توجه به شهادت بسیاری از نویسندگان دیگر ، پریکلس مردم را به کلروشیا ، دریافت پول برای نمایش ، دریافت پاداش ، آموزش داد. در نتیجه این عادت بد ، مردم متواضع و سخت کوش تحت تأثیر رویدادهای سیاسی آن زمان ضایع و اراده کردند. بیایید دلیل این تغییر را بر اساس حقایق در نظر بگیریم.

در ابتدا ، همانطور که در بالا ذکر شد ، پریکلس ، در مبارزه با جلال سیمون ، تلاش کرد تا مورد پسند مردم قرار گیرد. از نظر ثروت از کیمون پست تر بود و منابع مالیکه با آن فقرا را جذب می کرد. کیمون هر روز شهروندان نیازمند را برای صرف غذا دعوت می کرد ، افراد مسن را می پوشید ، حصارها را از املاک خود برمی داشت تا هرکسی می خواست از میوه های آنها لذت ببرد. پریکلس ، که با چنین تاکتیک های عوام فریبانه ای شکست خورده بود ، به توصیه دامونیدس آی ، به تقسیم پول عمومی روی آورد ، همانطور که ارسطو شهادت می دهد. با توزیع پول برای نمایش ها ، با پرداخت پاداش برای انجام وظایف قضایی و سایر وظایف و کمک های مختلف ، پریکلس توده های مردم را رشوه داد و شروع به استفاده از آنها برای مبارزه با آرئوپاگوس کرد ، که او عضو آن نبود ... پریکلس و طرفدارانش ، با نفوذ بیشتر از مردم ، آریوپاگ را شکست دادند: بیشتر پرونده های دادگاه با کمک افیالتوس از وی گرفته شد ، سیمون به عنوان حامی اسپارتها و دشمن دموکراسی از طریق طرد به دور رانده شد. از نظر ثروت و منشاء او از هیچ کس کمتر نبود ، اگرچه چنین پیروزی های باشکوهی بر بربرها به دست آورد و سرزمین پدری خود را با پول و غنایم زیادی غنی کرد ، همانطور که در شرح حال وی شرح داده شده است. قدرت پریکلس در بین مردم بسیار زیاد بود!

10. اخراج با استفاده از بدرفتاری اشخاصی که تحت آن قرار گرفته اند ، طبق قانون به یک دوره معین محدود شده است - ده سال ...

11 ...... سپس پریکلس به ویژه مهار مردم را شل کرد و با تمایل به جلب رضایت او در سیاست خود راهنمایی کرد: او دائماً برخی از تماشای رسمی ، یا جشن ها یا موکب ها را در شهر ترتیب می داد ، ساکنان را سرگرم می کرد. با سرگرمی های شریف ، هر سال او شصت سفر را ارسال می کرد ، که بسیاری از شهروندان به مدت هشت ماه در آن قایقرانی می کردند و حقوق دریافت می کردند ، در همان زمان مهارت ها و دانش را در امور دریایی کسب می کردند. علاوه بر این ، او هزار نفر کلروخ را به چرسونسوس ، پانصد نفر را به ناکسوس فرستاد ، به اندروس نیمی از این تعداد ، به تراکیا هزار نفر را برای اقامت در میان بیزالت ها ، و دیگران را به ایتالیا ، با تجدید سیباریس ، که اکنون فوریس نامیده می شود ، فرستاد. به در انجام این اقدامات ، او با تمایل به رهایی شهر از جمعیت بی قرار ، که هیچ کاری انجام نمی داد و به دلیل بیکاری ، و در عین حال برای کمک به مردم فقیر ، و همچنین تحت هراس قرار دادن متحدان ، هدایت می شد. و مشاهده به منظور جلوگیری از تلاش آنها برای شورش با استقرار شهروندان آتنی در نزدیکی آنها.

12. اما آنچه بیشترین لذت را به ساکنان بخشید و به عنوان تزئینی برای شهر عمل کرد ، که همه جهان را به حیرت واداشت ، که در نهایت ، تنها مدرکی است که نشان می دهد قدرت جلال یافته هلازا و ثروت سابق آن شایعه ای دروغین نیست. ، ساخت بناهای باشکوه است. اما برای این کار ، بیشتر از سایر فعالیتهای سیاسی پریکلس ، دشمنان او را محکوم کردند و در مجلس خلق او را تحقیر کردند. آنها فریاد زدند: "مردم خود را بی آبرو می کنند ،" آنها به این دلیل بدنام هستند که پریکلس خزانه عمومی یونان را از دلوس به خود منتقل کرد. منطقی ترین بهانه ای که مردم می توانند برای توجیه این سرزنش استفاده کنند این است که ترس از بربرها آنها را مجبور کرد که بیت المال را از آنجا برداشته و در مکانی امن نگهداری کنند. اما این توجیه توسط پریکلس از مردم گرفته شد. یونانیان درک می کنند که آنها خشونت وحشتناکی را تحمل می کنند و در معرض استبداد آشکار قرار می گیرند ، زیرا می بینند که با پولی که مجبور هستند برای جنگ کمک کنند ، ما شهر را مانند یک زن شیک پوش طلا می کنیم و می پوشیم و آن را با سنگ مرمر گران قیمت ، مجسمه های خدایان می بافیم. و معابد با ارزش هزاران استعداد ".

با توجه به این موضوع ، پریکلس به مردم اشاره کرد: "آتنی ها موظف نیستند که به پول متحدان حساب بدهند ، زیرا آنها در دفاع از خود جنگ می کنند و بربرها را مهار می کنند ، در حالی که متحدان هیچ چیز ارائه نمی دهند - نه اسب ، نه کشتی ، نه هوپلایت ، بلکه فقط پول می پردازند. و پول متعلق به کسی نیست که آن را می دهد ، بلکه متعلق به کسی است که دریافت می کند ، اگر آنچه را که دریافت می کند تحویل دهد. اما اگر اقلام مورد نیاز برای جنگ به اندازه کافی به دولت ارائه شود ، لازم است که ثروت خود را صرف کارهایی کند که پس از اتمام آنها ، جلال ابدی به دولت می بخشد و در حین اجرا بلافاصله به عنوان منبع رفاه عمل می کند ، با توجه به این واقعیت که انواع کار و نیازهای مختلف ، که انواع صنایع دستی را بیدار می کند ، به همه دست می دهد ، تقریباً برای کل ایالت درآمد ایجاد می کند ، به طوری که با هزینه خود تزئین و تغذیه می شود. " و در واقع ، افراد جوان و قوی از طریق بودجه عمومی از طریق کمپین ها درآمد دریافت کردند. و پریکلس می خواست توده کارگرانی که خدمت سربازی انجام نداده اند محروم نشوند ، اما درعین حال از عدم فعالیت و بیکاری پول دریافت نکنند.

بنابراین ، پریکلس بسیاری از پروژه های عظیم سازه ها و برنامه های کاری را که نیاز به استفاده از صنایع دستی مختلف داشت و برای مدت طولانی طراحی شده بود به مردم ارائه کرد تا جمعیت باقی مانده در شهر حق استفاده از بودجه عمومی را کمتر از شهروندانی که در آن هستند داشته باشد. ناوگان ، در پادگان ها ، در مبارزات ...

14. توکیدیدس و سخنرانان حزب او فریاد زدند كه پریكلس پول را هدر می دهد و دولت را از درآمد محروم می كند. سپس پریکلس در مجلس این سال را از مردم پرسید که آیا به نظر شما اینقدر هدر رفته است؟ پاسخ این بود که بسیار. پریکلس گفت: "در این صورت ، اجازه دهید این هزینه ها نه به حساب شما ، بلکه به عهده من باشد ، و من نام خود را بر روی ساختمان ها خواهم نوشت." پس از این سخنان پریکلس ، مردم ، چه از عظمت روح او خوشحال بودند و چه نمی خواستند جلال چنین بناهایی را به او بدهند ، فریاد زدند که او باید تمام هزینه ها را به حساب عمومی اختصاص دهد و هزینه کند ، از هیچ چیزی دریغ نمی کند. سرانجام ، او در خطر محروم شدن از خود با توکیدید وارد جنگ شد. او به اخراج توکیدید دست یافت و طرف مقابل را شکست داد.

15. وقتی به این ترتیب اختلاف به طور کامل برطرف شد و وحدت و هماهنگی کامل در ایالت به وجود آمد ، پریکلس خود آتن و تمام امور وابسته به آتنی ها را متمرکز کرد - مشارکت متحدان ، ارتش ، نیروی دریایی ، جزایر ، دریا ، قدرت بزرگ ، که منبع آن هم به یونانیان و هم بربرها خدمت می کرد ، و سلطه عالی ، که توسط مردم فتح شده محاصره شده بود ، دوستی با پادشاهان و اتحاد با حاکمان کوچک.

اما پریکلس دیگر مانند سابق نبود - او مانند قبل یک ابزار مطیع مردم نبود که به راحتی در برابر احساسات جمعیت تسلیم و صلح آمیز باشد ، گویی در برابر ضربات باد. او به جای عوام فریبی ضعیف و گاهی تا حدودی سازگار ، مانند موسیقی دلپذیر و ملایم ، در سیاست خود آهنگ را به شیوه ای اشرافی و پادشاهی کشید و این سیاست را مطابق دولت خوب ، مستقیم و سرسخت دنبال کرد. در بیشتر موارد ، او مردم را با اعتقاد و آموزش راهنمایی می کرد ، به طوری که خود مردم نیز همین را می خواستند. با این حال ، مواقعی وجود داشت که مردم نارضایتی خود را ابراز می کردند. سپس پریکلس مهار کرد و با هدایت او به خیر خود ، او را مجبور به اطاعت از اراده خود کرد ...

در مردمی با چنین قدرت قوی ، طبیعتاً انواع شورها بوجود می آیند. پریکلس به تنهایی می دانست که چگونه آنها را به طرز ماهرانه ای مدیریت کند ، مردم را عمدتاً با امید و ترس مانند دو فرماندار تحت تأثیر قرار داد: او اعتماد به نفس گستاخ خود را مهار کرد ، سپس با کاهش روحیه ، او را تشویق و دلداری داد. او با این امر ثابت کرد که فصاحت ، به قول افلاطون ، هنر کنترل روح است و وظیفه اصلی آن این است که بتواند به طور صحیح به شخصیت ها و احساسات مختلف ، مانند برخی لحن و صداهای روح ، برای استخراج نزدیک شود. که لمس یا ضربه دستان بسیار ماهر است. با این حال ، دلیل این امر فقط قدرت کلمه نبود ، بلکه ، همانطور که توکیدید می گوید ، جلال زندگی او و اعتماد به او بود: همه بی علاقگی و فساد ناپذیری او را دیدند. اگرچه او شهر عظمت را بزرگترین و ثروتمندترین شهر کرد ، اگرچه از قدرت بسیاری از پادشاهان و ستمگران برخوردار بود ، که برخی از آنها حتی برای پسران خود نیز با او قرارداد بستند ، اما ثروت خود را یک درهم در برابر آنچه پدرش افزایش داد ، افزایش نداد. او را ترک کرد.

16. و در عین حال او قادر مطلق بود. توکیدیدس مستقیماً در این مورد صحبت می کند. شواهد غیرمستقیم در این مورد ، کلاهبرداری های شیطانی کمدین هایی است که دوستانش را pisistratids جدید می نامند و از او سوگند یاد می کنند که او یک مستبد نخواهد بود ، زیرا برجستگی او مطابق با دموکراسی نیست و بسیار سنگین است. و Teleclides نشان می دهد که آتنی ها او را ارائه کردند

همه ادای احترام از شهرها ؛ او می تواند هر شهری را ببندد یا آن را آزاد بگذارد ،

و برای محافظت از آن با دیواری قوی و تخریب دوباره دیوارها.

همه چیز در دست اوست: اتحادها و قدرت و قدرت و صلح و ثروت.

این موقعیت پریکلس یک حادثه خوشحال کننده نبود ، آن بالاترین نقطه از برخی فعالیتهای زودگذر دولتی درخشان یا رحمت مردم برای آن نبود - نه ، چهل سال او در بین افیالتی ها ، لئوکراتها ، میرونیدها ، کیمونوف ، تولمیدها و ثوکیدید ، و پس از سقوط ثوکیدید و تبعید او به دلیل محرومیت او ، او حداقل برای پانزده سال قدرت مستمر و یگانه داشت ، اگرچه پست استراتژیست به مدت یک سال تعیین می شود. با وجود چنین قدرتی ، او فساد ناپذیر ماند ، علیرغم این واقعیت که نسبت به مسائل پولی بی تفاوت نبود.

هنگامی که پریکلس ... در اوج قدرت سیاسی خود بود ... ، او پیشنهاد کرد که تنها کسانی که پدر و مادر آنها شهروند آتنی بودند باید شهروند آتنی تلقی شوند. هنگامی که پادشاه مصر چهل هزار گندم به عنوان هدیه برای مردم ارسال کرد و شهروندان مجبور شدند آن را بین خود تقسیم کنند ، بر اساس این قانون بسیاری از دعاوی علیه فرزندان نامشروع به وجود آمد که منشاء آن تا آن زمان یا نمی دانستند ، یا از طریق انگشتان خود به آن نگاه کردند. بسیاری نیز قربانی مذاهب دروغین شده اند. بر این اساس ، نزدیک به پنج هزار نفر مجرم شناخته شده و به عنوان برده فروخته شدند. و تعداد کسانی که حق شهروندی را حفظ کرده و به عنوان آتنیان واقعی شناخته شده بودند برابر با چهارده هزار و دویست و چهل نفر بود ...

هنگامی که پریکلس در حال مرگ بود ، بهترین شهروندان و دوستان زنده اش در اطراف او نشسته بودند. آنها در مورد ویژگی های عالی و قدرت سیاسی او صحبت کردند ، استعدادهای او و تعداد غنائم را ذکر کردند: او نه جام به یاد پیروزی هایی که تحت رهبری او برای افتخار سرزمین مادری به دست آمد ، افزایش داد. بنابراین آنها با یکدیگر صحبت کردند و فکر کردند که او قبلاً هوشیاری خود را از دست داده است و آنها را درک نمی کند. اما پریکلس با دقت به همه اینها گوش داد و مکالمه خود را قطع کرد و گفت که او تعجب کرده است که چگونه آنها چنین شایستگی های او را ستایش می کنند و به خاطر می آورند ، که سهم مساوی متعلق به خوشبختی است و قبلاً با بسیاری از فرماندهان بوده است ، اما آنها صحبت نمی کنند. با شکوه ترین و مهمترین شایستگی. "او افزود ،" هیچ شهروند آتنی ، به خاطر من ، روپوش مشکی بر تن نداشت. "

در مورد پریکلس ، این وقایع باعث شد آتنی ها احساس کنند که او برای آنها چیست و از آن پشیمان شدند. افرادی که در طول زندگی او تحت تأثیر قدرت او قرار گرفته بودند ، زیرا این امر آنها را تحت الشعاع قرار داد ، در حال حاضر ، هنگامی که او رفته بود ، قدرت سخنوران و رهبران دیگر را تجربه کرده بود ، اعتراف کردند که هرگز فردی نبوده است که بتواند حیا را بهتر ترکیب کند. با احساس وقار و عظمت با نرمش. و قدرت او ، که حسادت را برانگیخت و به عنوان خودکامگی و استبداد نامیده شد ، همانطور که اکنون فهمیدند ، سنگر نجات بخش سیستم دولتی بود: مشکلات مخرب بر دولت افتاد و فساد اخلاقی عمیقی آشکار شد ، که او ، آن را تضعیف و فروتن کرد این ، فرصتی برای تجلی خود و تبدیل شدن به یک بیماری لاعلاج نداد.

متن از نسخه: ارسطو نقل شده است. "سیاست. سیاست آتن". مجموعه: "از میراث کلاسیک". م ، اندیشه ، 1997 ، ص. 271 - 343.

بخش اول

X. توسعه دموکراسی

26. بدین ترتیب مقام نظارتی از شورای آرئوپاگیت برداشته شد. و پس از آن ، سیستم دولتی به دلیل تقصیر افرادی که برای خود اهداف عوام فریبانه تعیین می کردند ، نظم دقیق خود را بیش از پیش از دست داد ...

(2) اگرچه در همه دولتهای عادی آتنی ها مانند گذشته به قوانین پایبند نبودند ، با این وجود ، ترتیب انتخاب نه آرشون تغییر نکرد. تنها در ششمین سال پس از مرگ افیالتوس ، تصمیم گرفته شد که انتخابات مقدماتی نامزدها برای قرعه کشی بیشتر به کمیسیون نه آركون نیز از زئوگیت ها انجام شود و برای اولین بار در بین آنها منسیفیدس آركون بود. تا آن زمان ، همه از سواران و پنتاکوسیومدیم بودند ، در حالی که زئوگیت ها معمولاً موقعیت های درجه یک را انجام می دادند ، مگر اینکه انحراف از دستورات قوانین مجاز باشد. (3) در سال پنجم پس از آن ، تحت نظر آرشون لیسیکراتس ، سی قاضی ، به اصطلاح "مطابق دم" ، دوباره تأسیس شد و در سال سوم پس از او ، تحت پادزهر ، به دلیل تعداد زیاد شهروندان ، به پیشنهاد پریکلس ، تصمیم گرفته شد که او نمی تواند دارای حقوق مدنی باشد که از هر دو شهروند نباشد.

27. پس از آن ، پریکلس به عنوان عوام فریب عمل کرد ... سپس سیستم دولتی حتی دموکراتیک تر شد. پریکلس برخی از حقوق آریوپاگیت ها را سلب کرد و به ویژه بر توسعه قدرت دریایی در این ایالت اصرار کرد. به لطف او ، مردم عادی قدرت خود را احساس کردند و سعی کردند تمام حقوق سیاسی را در دست خود متمرکز کنند.
(2) سپس ، در چهل و نهمین سال پس از جنگ سالامیس ، تحت رهبری آرخون پیتودوروس ، جنگی با پلوپونسی ها آغاز شد ، که طی آن مردم در شهر قفل شده و عادت کردند خدمت سربازیحقوق دریافت کرد ، تا حدی عمداً ، تا حدی از روی ناچاری ، او تصمیم گرفت قاطعیت بیشتری نشان دهد تا خود دولت را اداره کند.
(3) همچنین ، حقوق در دادگاه ها برای اولین بار توسط Pericles ، با استفاده از یک وسیله عوام فریبانه در مقابل ثروت سیمون ، معرفی شد. واقعیت این است که سیمون ، با داشتن یک دولت کاملاً سلطنتی ، در ابتدا فقط نمازهای عمومی درخشان انجام می داد ، سپس شروع به ارائه محتوا برای بسیاری از دوتهای خود کرد. بنابراین ، همه افراد لاکیاد می توانند هر روز به نزد او بیایند و کمک هزینه ای ناچیز دریافت کنند. علاوه بر این ، املاک او همه بدون حصار بود ، به طوری که هرکسی که مایل بود می تواند از میوه ها لذت ببرد. (4) پریکلس ، از چنین شرایطی برای رقابت با سخاوت خود برخوردار نبود ، از توصیه های دامونیدس ایی استفاده کرد (این دامونیدس در بسیاری از موارد مشاور پریکلس بود ، بنابراین بعداً محروم شد). این توصیه شامل این واقعیت بود که از آنجا که پریکلس وسایل شخصی مشابه سیمون را ندارد ، بنابراین لازم است وسایل شخصی خود را در اختیار مردم قرار دهید. بر اساس این ملاحظات بود که پریکلس حقوق قضات را معرفی کرد. بر این اساس ، برخی او را مقصر زوال اخلاقی می دانند ، زیرا نه چندان افراد شایسته ای که همیشه درگیر انتخابات هستند ، بلکه افراد تصادفی هستند. (5) رشوه گیری پس از این شروع شد و آنیتوس اولین کسی بود که پس از استراتژیست در مبارزات انتخاباتی در Pylos ، نمونه ای از این امر را نشان داد. برخی از او به دلیل از دست دادن پیلوس شکایت کردند ، او دادگاه را رشوه داد و تبرئه شد.

28. تا زمانی که پریکلس در راس مردم قرار داشت ، امور ایالت نسبتاً خوب بود. وقتی او مرد ، آنها خیلی بدتر شدند ...

بخش اول

IV آرکونز

55 ... اما در مورد به اصطلاح نه آرخون ... در حال حاضر ، شش Themmophetes و یک منشی برای آنها به قید قرعه انتخاب می شوند ، علاوه بر این ، آرچون ، Basileus و Polemarch - یکی از هر فیله به نوبه خود. (2) آنها قبل از هر چیز تابع شورای پانصد نفری هستند - همه به جز منشی ، و این آخرین نفر فقط مانند دیگر مقامات در دادگاه است (همه کسانی که با قرعه و با نشان دادن دستان خود انتخاب می شوند ، فقط وظیفه را بر عهده می گیرند. پس از دوکیماسیا) ، اما نه آرخون - هم در شورا و هم در درجه دوم در دادگاه. در همان زمان ، در گذشته ، کسی که توسط شورای در دوکیماسیا رد شده بود دیگر نمی توانست مسئولیت خود را آغاز کند ، اما اکنون درخواست تجدید نظر به دادگاه مجاز است ، و این دومی دارای رای قاطع در دوکیماسیا است ...

56… (3) سپس او سه ثروتمندتر از همه آتنی ها را به نمایندگی از فجایع منصوب می کند ... (4) او مسئول راهپیمایی ها است: اول ، یکی که به افتخار آسکلپیوس ترتیب داده می شود ... او همچنین مسابقات را در دیونیسیوس ترتیب می دهد. و فارجلیا این جشن هایی است که او از آنها مراقبت می کند.
(6) علاوه بر این ، او شکایاتی در امور عمومی و خصوصی دارد. او آنها را بررسی کرده و به دادگاه می فرستد. این موارد شامل مواردی از بدرفتاری با والدین ، ​​بدرفتاری با یتیمان ، بدرفتاری با وارث ، آسیب به اموال یتیم ، جنون هنگامی است که شخصی دیگری را متهم می کند که ثروت خود را از دست داده است ... در عین حال ، او حق دارد مجازات های انضباطی را برای مجرمان اعمال کند یا آنها را محاکمه کند. علاوه بر این ، او اموال یتیمان و وراث را تا زمانی که زن 14 ساله می شود اجاره می دهد و امنیت را از مستاجران می گیرد. سرانجام ، اگر نگهبانان به کودکان ندهند ، از سرپرستان نیز نگهداری می گیرد.

57 ... Basileus مسئول اسرار قبل از هر چیز ... سپس Dionysias ... او همچنین تمام مسابقات را با مشعل ترتیب می دهد. همچنین ، او مسئول قربانی های ناپدری است ، می توان گفت ، همه.
(2) شکایات کتبی در موارد بی تقوایی و همچنین در مواردی که شخصی به حق کشیش دیگری اعتراض می کند ، ثبت می شود. سپس ، او تمام اختلافات بین طایفه ها و کشیشان را در مورد مسائل عبادی مورد بررسی قرار می دهد. سرانجام ، او تمام مراحل قتل را آغاز می کند و وظیفه او این است که مجرم را از حمایت قوانین محروم اعلام کند.
(3) اقدامات قتل و ایجاد زخم ، اگر شخصی عمداً دیگری را بکشد یا مجروح کند ، در آرئوپاگوس مورد رسیدگی قرار می گیرد. همچنین موارد مسمومیت ، اگر کسی با دادن سم باعث مرگ شود ، و موارد آتش سوزی. این منحصراً حلقه پرونده هایی است که شورای آرئوپاگوس در آن داوری می کند ... قضات در یک مکان مقدس در هوای آزاد می نشینند و باسیلوس در هنگام محاکمه تاج گل خود را بر می دارد. شخصی که چنین اتهامی بر او وارد می شود در تمام این مدت به اماکن مقدس مجاز نیست و حتی قرار نیست وارد میدان شود. اما در این لحظه او وارد یک مکان مقدس می شود و آنجا در دفاع از خود صحبت می کند ...

58. پولمارخوس قربانی آرتمیس-شکارچی و انیالیا می شود ... (2) او همچنین دعاوی خصوصی را در مورد متکس ها ، برابران و پروکسن ها آغاز می کند ... (3) او شخصاً در مورد نقض تعهدات در قبال مالک سابق دعوا را در دادگاه هدایت می کند. و در مورد فقدان پروستات ، در مورد میراث و وارثان متک ها ، و به طور کلی پادشاه مسئول تمام امور متک ها است ، که آرخون از شهروندان بررسی می کند.

59. Fesmofets ، اول از همه ، این اختیار را دارد که کدام کمیسیون های قضایی و در چه روزهایی دادگاه باید ایجاد کند ، سپس رهبری این کمیسیون ها را به مقامات واگذار کند. این دومی مطابق آنچه Thesmophets نشان می دهد عمل می کنند. (2) سپس ، آنها در مورد درخواستهای اضطراری دریافتی به مردم گزارش می دهند ، به بررسی پرونده در مورد عزل مقامات از طریق رای گیری آزمایشی ، انواع پیشنهادات برای احکام اولیه ، شکایت از قوانین غیرقانونی و اظهارات قانون پیشنهادی می پردازند. نامناسب است ، همچنین در مورد اقدامات prohedrons و epistats و گزارش استراتژیست ها ...

ارسطو سیاست

II ، 4. اینکه معادله مالکیت در جامعه ایالتی اهمیت دارد ، ظاهراً این امر به وضوح توسط برخی از قانونگذاران قدیم نیز شناخته شده است. به عنوان مثال ، سولون قانونی وضع کرد که در سایر ایالت ها نیز معتبر است ، به موجب آن ، خرید زمین به هر میزان ممنوع است.

II ، 9 ، 2. سولون از نظر برخی قانونگذار خوبی است. او ، همانطور که می گویند ، الیگارشی را که در آن زمان بیش از حد بود ، سرنگون کرد ، مردم را از بردگی رها کرد و دموکراسی را "طبق دستورات پدران" ایجاد کرد و با موفقیت یک سیستم مختلط را ایجاد کرد: یعنی ، آرئوپاگوس یک نهاد الیگارشیک است ، جایگزینی پست ها با انتخابات اشرافی است ، هیئت منصفه دموکراتیک است. ظاهراً سولون نهادهایی را که قبلاً وجود داشت - شورای آریوپاگوس و انتخاب مقامات را لغو نکرد ، اما دموکراسی را به همان شیوه ای که محاکمه هیئت منصفه را از کل ترکیب شهروندان انجام داد ، ایجاد کرد. به همین دلیل است که برخی او را متهم می کنند: آنها می گویند ، او اول را لغو کرد ، زمانی که او بر همه چیز به دادگاه قدرت داد ، زیرا دادگاه با قرعه کشی انجام می شود. در آن زمان بود که دادگاه قدرت گرفت ، سپس مردم به عنوان یک ستمگر شروع به خشنودی کردند و در نهایت سیاست را به یک دموکراسی مدرن تبدیل کردند.

III ، 2 ، 10 ... این کاری است که ، برای مثال ، کلیستن در آتن پس از اخراج مستبدان انجام داد: او شامل بسیاری از خارجی ها و برده های ساکن آنجا در فلسفه بود. در مورد آنها ، بحث برانگیز این نیست که شهروند کیست ، بلکه نحوه تبدیل شدن او به یک شهروند است - به طور غیرقانونی یا حق.

VI ، 2 ، 9-11 ، 6-27. برای استقرار این نوع دموکراسی و تقویت مردم ، رهبران آن معمولاً سعی می کنند تا آنجا که ممکن است افراد بیشتری را در میان خود بپذیرند و شهروندان را نه تنها مشروع ، بلکه غیرقانونی و حتی آنهایی که تنها یک والدین آنها دارای حقوق شهروندی - پدر یا مادر - هستند ، قرار دهند. واقعیت این است که همه این عناصر به ویژه به چنین دموکراسی دلسوز هستند ... بعلاوه ، چنین دموکراسی همچنین برای روشهایی که کلیستن در آتن هنگام استفاده از دموکراسی می خواست ، و رهبرانی که سعی در ایجاد یک سیستم دموکراتیک داشتند ، مفید است. در سیرن به طور دقیق ، فراتری ها و فراتری های جدید باید سازماندهی شوند و به علاوه ، به تعداد زیاد. فرقه های خصوصی باید در تعداد کمی ترکیب شوند و علنی شوند. در یک کلام ، لازم است همه وسایل را اختراع کنیم تا همه چیز تا آنجا که ممکن است با یکدیگر مخلوط شوند ، و در عین حال ، به طوری که انجمن های قبلی شکسته شوند.

ارسطو. سیاست آتن برنامه های کاربردی. M.-L.، Socekgiz، 1936، S. 119-152.

CHROSTOMATY on the History of the World WORLD A G O G H H H C E AND Z H A T E L S T V O M OF THE RSFSR ANCIENT VOSTOK UTVE.R.ZH.D E.NO توسط وزارت آموزش و پرورش R.S.F.Red در اعماق قرنها و هزاره ها ، مورخ-محقق دور می شود ، مشکلات بزرگتری که باید در راه خود بر آن غلبه کند. ، که درک آن از دیدگاه فلسفه هیچ گونه تردیدی ایجاد نمی کند ، پس مورخ دوران باستان باید گذشته مردمان ناپدید شده و تمدن های منقرض شده را در منابع تکه تکه و پراکنده ، به طور تصادفی بازمانده احیا کند. تاریخ برخی از کشورها ، مانند یونان ، روم ، چین بیشتر شناخته شده است. ، تعداد کافی از اسناد باقی مانده است ، از جمله بسیاری از آنها بسیار آموزنده است. با این وجود ، دوره های خاصی از تاریخ آنها ، به ویژه دوره های اولیه ، هنوز مبهم است. به عنوان مثال ، ما در مورد یونان در سده های 8 تا 7 بسیار ضعیف هستیم. قبل از میلاد مسیح NS یا در مورد زمان فرمانروایی "پادشاهان" در روم. گذشته سایر کشورها به تازگی به لطف تلاش مشترک چندین نسل از باستان شناسان به دارایی علم تبدیل شده است. شامل مردم خاورمیانه ، و همچنین برای تکمیل دانش خود از قدیمی ترین دوره های کشورهای باستانی. با این حال ، دانشمند اغلب در شانس تصادف است. در حالی که تاریخ برخی از اقوام یا دوره ها به دلیل کمبود منابع تقریباً برای ما ناشناخته است ، ما در مورد سایر ایالت ها و دوران ها بهتر مطلع هستیم. مسیر؛ این باید شرایط دیگر را نیز در نظر بگیرد: "تعداد نسبتاً محدود آثار تاریخی مکتوب ، ماهیت تکه تکه آنها ، محتوای یک طرفه ، مشکل درک ، به دلیل عدم آشنایی کافی با زبانهای شرقی باستان (بسیاری از کلمات و عبارات هنوز "حل شده یا به نظر می رسد بحث برانگیز است) ، بنابراین و ابهام و ناقص بودن ارائه. اگر در تاریخ نگاری بورژوایی تاریخ معاصر و معاصر ، جایی که به نظر می رسد اسناد فضای کمتری برای انواع سوء تفسیرها و جعلها می دهند ، معمولاً با تحریف عمدی واقعیت تاریخی ، با تفسیر مغرضانه از منابع و دستکاری حقایق روبرو می شویم ، سپس با استفاده از آزادی بیشتر توسط محققان بورژوایی با منابع تاریخ "کهن ، به ویژه متن ها ، مورد استفاده قرار می گیرد. ماهیت تکه تکه و ناقص دومی ، مبهم بودن و دشواری زبان فرصتهای وسیعی را برای دلبخواهی ترین و دور از ذهن ترین مفاهیم به نفع دیدگاه پیش بینی شده یک یا دیگر محققان بورژوایی فراهم می کند که آگاهانه یا ناآگاهانه تلاش می کند نظم اجتماعی اربابان خود را برآورده کند. این شرایط ، تا حد زیادی توضیح می دهد که چرا جامعه شناسان ، مورخان ، اقتصاددانان ، فیلسوفان و غیره انگلیسی-آمریکایی امروزی با اشتیاق زیادی به گذشته های دور روی می آورند. آنها مطالبی را برای انواع مقایسه ها و مقایسه های مشکوک وام می گیرند تا سیستم سرمایه داری را توجیه کنند و نظریه های نژادی نژادپرستانه مختلفی را تبلیغ کنند. برای مثال جای تعجب نیست که تئودور بیلبو ، سناتور آمریکایی ، در کتاب خود در سال 1947 با عنوان پر سر و صدا "بین انزوا و تبدیل شدن به حرامزاده انتخاب کنید" ، سعی می کند با استفاده از تمام روشهای نژادپرستی فاشیستی ثابت کند که تمدنهای قدیمی "آریایی" مصر ، هند ، فنیقیه ، کارتاژ ، یونان و روم از بین رفتند زیرا طبقات حاکم متعلق به "نژاد قفقازی" اجازه می دادند با نژادهای غیرآریایی ترکیب شوند. از این رو او در مورد تهدید مرگ تمدن سفیدپوست ، در مورد تهدید موجودیت ایالات متحده در نتیجه مخلوط کردن خون یک مرد سفید پوست با نمایندگان نژادهای دیگر ، در درجه اول با سیاه و سفید 1 نسخه و اصلاحات ، مفهوم توسعه جامعه - نظریه بدنام "چرخه ای" E. Meyer - عمدتا بر اساس آثار بناهای باستانی بود ، زیرا آنها بودند که به او و دانش آموزان و پیروانش مقدار زیادی ارائه دادند فرصت هایی برای تفسیر دلخواه و گرا به دلیل ویژگی های مشخص ذاتی در آنها ... فقط با کمک یک مجرد روش علمی، روش ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی ، که قوانین توسعه اجتماعی را ایجاد کرده و مراحل اصلی آن را مشخص کرده است ، می توان ویژگی های اصلی شکل گیری طبقه اول - برده داری ، ذاتی جهان باستان... تنها زمانی که دانشمندان از منظر نظریه مارکسیست-لنینیستی به مطالعه منابع پرداختند ، توانستند دریابند که مشکل چیست. نظریه های نژادی خدمت و امپریالیسم الف. "پرسش های rossy fp kn" ofii "، 1948. شماره 2. ص 272. ظهور ، وجود و مرگ دولتهای برده دار طبقه اول ، صرف نظر از این که دومی یکی از انواع قدیمی را نشان می دهد استبداد شرقی یا یک شهر باستانی - شهرها این مهمترین مزیت علم اتحاد جماهیر شوروی است. و در اینجا به ویژه ضروری است که بر نیاز اساسی برای کار بر روی منابع اولیه تأکید شود ، زیرا تنها با تجزیه و تحلیل دقیق ، تفسیر عمیق هر کلمه ، هر اصطلاح ، هر موقعیتی ، در نتیجه درک دقیق جهت کلی متن ، می توان به نتیجه گیری های بنیادی و علمی رسید که با حقیقت عینی مطابقت دارد منابع نه تنها اعتبار نظریه توسعه جامعه را به طرز درخشانی تأیید کردند توسط مارکس - انگلس - لنین - استالین ، اما ، به نوبه خود ، آن را با مطالب ملموس پشتیبانی کرد ، بنابراین اثبات جدیدی از نبوغ بنیانگذاران سوسیالیسم علمی ارائه داد. برخی از علوم تاریخی بلافاصله به دست نیامد. آنها باید بر اینرسی ، سنتهای موروثی از علم بورژوایی ، تحسین ذاتی برخی متخصصان برای اقتدار مسلم دانشمندان غربی و تمایل عمدی خرابکاران برای ارائه تصویری مخدوش از توسعه جامعه غلبه می کردند. بسیاری هنوز مبهم هستند ، برخی از مشکلات هنوز موضوع اختلافات و اختلافات هستند ، اما نکته اصلی این است که ماهیت جامعه برده دار و قوانین اساسی توسعه آن ، به ویژه شرق باستانی ، دیگر تردید ایجاد نمی کند. با جمع بندی نتایج به دست آمده از تاریخ نگاری مارکسیستی ، غنی شده توسط آثار لنین و استالین ، می توانیم به نتیجه گیری های زیردر مورد برخی مسائل حساس جوامع درجه یک در جایی بوجود آمدند که محیط جغرافیایی بیشتر برای تسریع در توسعه نیروهای مولد و روابط اجتماعی م andثر بود و انتقال از سیستم قبیله ای جمعی به سیستم برده و برده را برای محیط جغرافیایی تسهیل کرد "... بدون شک یکی از دائمی و است شرایط لازمتوسعه جامعه و ، البته ، بر توسعه جامعه تأثیر می گذارد - این روند توسعه جامعه را تسریع یا کند می کند "سریعتر از تغییرات و توسعه محیط جغرافیایی است." ، سوالات 2 همان. Lenin izma ، ed به یازدهم ، 1945 ، ص 548. آنها قبایل چوپان ، شکارچیان و جنگجویان بودند. شیوه تولید آنها برای هر فرد مساحت وسیعی از زمین را می طلبید ، همچنان که امروزه در قبایل هندی چنین است آمریکای شمالی... وقتی تعداد آنها افزایش یافت ، منطقه تولید یکدیگر را کاهش دادند. بنابراین ، مازاد جمعیت مجبور شد آن سرگردانی های شگفت انگیز بزرگی را آغاز کند که آغاز شکل گیری مردم در اروپای باستان و جدید بود »1. بنابراین این قبایل به دره های نیل ، دجله و فرات ، سند و گنگ ، هوانگ هه رسیدند ، جایی که جوامع درجه یک متولد شدند ، اساس اقتصاد آنها کشاورزی بود ، زیرا اینجا بود ، در دره های رودخانه های بزرگ ، که شرایط برای توسعه آن مطلوب ترین بود. رفیق استالین می گوید: "دولت بر اساس تقسیم جامعه به طبقات متخاصم بوجود آمد و به منظور کنترل اکثریت استثمار شده در جهت منافع اقلیت استثمار کننده بوجود آمد." "دو کارکرد اصلی فعالیت دولت را مشخص می کند: داخلی (اصلی) - برای کنترل اکثریت استثمار شده و خارجی (نه اصلی) - گسترش قلمرو طبقه حاکم خود با هزینه قلمرو سایر ایالتها ، یا برای دفاع از قلمرو ایالت خود در برابر حملات دیگران. دولتها. " او برده دار شد ، اما نه یک فئودال. این یکی از مفاد اصلی مارکسیسم مربوط به آن است تشکیلات اجتماعی ... از آنجا که جامعه طبقاتی کشورهای شرق باستان در طلوع تمدن به شیوه ای اصلی و بدون تأثیر سایر جوامع طبقاتی شکل گرفت ، هرگونه تلاش برای اثبات وجود عناصر یک سیستم نیمه فئودالی در آنها به طور عینی منجر به تجدید نظر در مهمترین قوانین دکترین مارکسیستی-لنینیستی در مورد توسعه جامعه. در استبداد شرقی باستان ، شکل مضاعفی از استثمار در رابطه با دو گروه مختلف اجتماعی وجود داشت. اولین مورد ، حق دریافت مالیات اجاره از جوامع روستایی-"جمعیت کشاورزی" ، به دوران باستان برمی گردد ، به بهره برداری از اشراف طایفه ای از همنوعان قبیله ای خود ، و روابط نیمه پدرسالارانه. به عنوان مثال ، در دوران فروپاشی سیستم قبیله ای ، دهقانان یونانی رایگان دوره هومری این اجاره را به باسیلوس خود پرداخت کردند. فرعون مصر می تواند برای دریافت مارکس و انگلس ، سوبر ، یک یا چند جامعه روستایی را در اختیار داشته باشد. cit. ، جلد نهم ، صص 278-279. 2 استالین ، Voprosy Leninism ، ed. یازدهم ، 1945 ، ص 604. مالیات مشابه مالیاتی است که توسط اجسام روستایی به سطل باسیلوف ها پرداخت می شد. باید تأکید کرد که در هیچ موردی نباید تعهد تازه ای را که تحت شرایط استبداد شرقی شرقی ، یا یونان هومری یا دوره تزاری روم بر جوامع روستایی تحمیل شده است ، با رانت فئودالی مقایسه کرد ، همانطور که مورخان بورژوایی انجام دادند و می دهند. ، و پس از آنها و برخی از دانشمندان شوروی. اجاره آنالوگ ، "ادای احترام" از کمون های آزاد ، اقتداری است که تحت شرایط سیستم رو به زوال پدرسالار ایجاد شده است. بر اساس گفته های مارکس ، شکل دوم استثمار ذاتی در جامعه شرقی باستان ، استثمار مالک کارگر ، استثمار پادشاهان ، کشیشان ، اشراف و سپس مرفه ترین اقشار از "غیر کشاورزی" آزاد است. جمعیت " - بردگان. در مقایسه با شکل اول ، پیشرفته تر است. زیرا اگر استثمار "جمعیت کشاورزی" به تعهدات نیمه پدرسالارانه بازگردد ، استثمار بردگان در شرایط جامعه طبقاتی ایجاد شد و قبل از هر چیز در کار ایجاد ساختارهای غول پیکر بیان شد ، در درجه اول آبیاری وجود این دو شکل استثمار - پدرسالارانه و برده داری - ویژگی جامعه درجه یک را ایجاد می کند ، که در دوران باستان در آسیا و مصر شکل گرفت. از اینجا می توان تعریف روشن و دقیقی از جامعه شرق باستان به عنوان یک polurab about-poluppat استنباط کرد. r و a r ha l II o g o. طبیعتاً پیشرو و مترقی در شرق استثمار بردگی بود. بنابراین ، ما حق داریم این جوامع طبقاتی اولیه را که در آسیا و مصر در دوران باستان وجود داشت ، در عصر قبل از جهان باستان و همچنین با k و m و. بنابراین ، استبداد شرقی باستانی سازمانی بود که به کمک آن طبقه حاکم (تزار-استبداد ، اشراف ، روحانیون ، قشر تجاری رباخوار ، گاهی اوقات یک کاست نظامی و غیره) از جوامع نیک و برده سوء استفاده می کردند. جنگهای متعددی ، رایج برای ایالتهای شرق باستان ، به نفع طبقه حاکم با هدف تصرف برده ها ، ثروت و سرزمینهای کشورهای همسایه صورت گرفت. برای علم بورژوایی ، معمولاً تمایلی وجود دارد که گذشته کشورها و مردم خاورمیانه را از قدیمی ترین دوره های تاریخ هند و چین متمایز یا جدا کند. او اولین را به عنوان پیشینیان فرهنگ باستان و در نتیجه فرهنگ اروپایی می داند ، که در پایان قرن نوزدهم تثبیت شد. دانشمند فرانسوی G. Maspero در اصطلاح "شرق کلاسیک" ، که به ویژه بر تفاوت تمدنهای باستانی مدیترانه و مناطق و کشورهای مجاور تأکید کرد از شرق دور... اولین مورد در ساخت تاریخ جهان مورد توجه ویژه قرار گرفت. در همین حال ، برای هند و چین ، که سهم خود را در گنجینه فرهنگ مشترک بشری مشارکت کردند ، در عصر تولد و وجود سیستم برده داری TaiM ، همان روابط اقتصادی اجتماعی ، همان قوانین کلی توسعه ، مشخصه ای برای کشورهای خاور نزدیک همه آنها یک کل واحد را نشان می دهند - یک تشکیلات. این نه تنها با داده های قبلی تأیید می شود سایت باستان شناسیبلکه با مطالعه بی طرفانه منابع مکتوب. با این وجود ، اشتباه است که بدون قید و شرط همه کشورهای شرق باستان را بدون تشخیص ویژگیهای توسعه دولتهای جداگانه مشخص کنیم ، همانطور که نباید ، به عنوان مثال ، تفاوتهای تاریخ آتیکا ، اسپارتا ، ایئوتیا ، مقدونیه را از بین برد. به لازم است شرایط خاصی را که ویژگی های متمایز زندگی تاریخی هر ملت را تعیین می کند ، در نظر بگیریم. اگر مصر و بابل را می توان به عنوان استبداد برده دار کشاورزی توصیف کرد ، و در اولین آنها قدرت نامحدود با رسیدن شاه به اوج خود ، ایالت های شهر فنیقی به عنوان نمونه ای از یک جامعه تجاری و برده دار معمولی عمل می کنند ، که در آن قدرت پادشاه محدود به اشراف و ثروتمندترین تجار بود. به همین ترتیب ، آشور الگویی از یک دولت غارتگر و غارتگر نظامی است که شکوفایی خود را بر اساس استثمار بی رحمانه و غارت کشورهای فتح شده استوار کرده است. تاریخ استبداد اولیه برده داران شرق باستان با جهان باستان پیوند تنگاتنگی دارد. یونان و روم از نظر کیفی ، اساساً از دیگر جوامع باستانی متمایز نیستند. آنها تنها بالاترین مرحله در توسعه تشکیلات برده دار را نشان می دهند. در پادشاهی جدید بابل در سده های 7 تا 6. قبل از میلاد مسیح NS ما با چنین اشکالی از استثمار برده ها روبرو هستیم ، به عنوان مثال ، peculia ، که روم امپراتوری را به ذهن متبادر می کند ، و اسپارت را با برده داری جمعی خود می توان از این نظر با شهرهای ایالت سومر در ابتدای سال مقایسه کرد. هزاره سوم مثالهایی که ذکر شد جدا نیستند. با این حال ، نمی توان برخی از ویژگیهای ذاتی جوامع برده بدوی را که آنها را از جوامع قدیمی متمایز می کند نادیده گرفت. این ویژگیها عمدتاً در حفظ بقایای سیستم ابتدایی جمعی و عناصر روابط مردسالار ، در وجود طولانی مدت جامعه روستایی و اشکال کند و راکد توسعه آن ، که عمدتا با این واقعیت توضیح داده می شود که ظاهر می شود. آبیاری مصنوعی در بین مردمان شرقی پیشرو است. "کشاورزی در اینجا عمدتا بر اساس آبیاری مصنوعی ساخته شده است و این آبیاری قبلاً مربوط به جامعه ، منطقه یا دولت مرکزی است." XXI ، ص 494. اشکال مالکیت زمین. "در شکل آسیایی (حداقل غالب) ، مالکیت فرد وجود ندارد ، بلکه فقط مالکیت او وجود دارد. مالک واقعی و واقعی جامعه است ... "1. مربوط به این امر برده داری خانگی پدرسالارانه است ، که برای اکثر کشورهای شرق باستان معمول است. علاوه بر این ، برای جوامع ابتدایی برده دار ، وحدت تقسیم نشده شهر و کشور بسیار معمول است. شهرها معمولاً فقط به عنوان مراکز اداری ، مذهبی یا تجاری وجود دارند و بخش قابل توجهی از جمعیت آنها در کشاورزی مشغول به کار هستند. صنایع دستی و کشاورزی هنوز متحد هستند. نیاز به اتحاد تلاشهای تک تک جوامع برای ایجاد سیستم آبیاری ، در سطح خاصی از توسعه نیروهای مولد ، پیش شرطهای تشکیل یک روبنای سیاسی در قالب استبداد شرقی را ایجاد می کند ، که به کاملترین تجسم خود در قدرت نامحدود فرعون مصر ، شبیه به خدا. او ، مانند پادشاهان دیگر کشورهای شرق باستان ، "... یک وحدت منسجم ، که در یک استبداد تحقق یافت ..." 2 را انجام داد و جوامع روستایی را در یک کل واحد جمع کرد. اینها بودند که "... پایه محکمی برای استبداد راکد آسیایی" ، بسته به شرایط خاص توسعه هر کشور ، طبقه بندی جامعه روستایی را تشکیل دادند. افرادی که از وسایل تولید محروم شده اند و مجبور به اسارت ثروتمندان شده اند ظاهر می شوند. با گذشت زمان ، دومی آنها را به طور کامل برده می کند. برده داری قرض الحسنه و ظلم سنگینی که توده های کمونهای معمولی در مستبدان شرقی در معرض آن قرار داشتند ، مانع استفاده زیاد اسیران جنگی می شود. تعداد برده های خارجی نسبتاً اندک بود و نیروی کار آنها به حدی در صنایع دستی و کشاورزی نفوذ نکرد و تولیدکنندگان رایگان را از آنجا خارج کرد ، همانطور که در یونان و روم اتفاق افتاد. تهیه کننده مستقیم در کشورهای شرق باستان ، به همراه برده ، عضو جامعه بود ، که اگر در تمام طول سال نه برای خود کار می کرد ، موقعیت برده را اشغال می کرد. در موارد دیگر ، هنگامی که جامعه هنوز قدرت کافی برای مقاومت در برابر ظلم طبقه حاکم را داشت ، قیام هایی به وقوع پیوست ، شبیه کودتاهای لاگاش در دوران اوروکاگین یا مصر در پایان پادشاهی میانه ، و بنیان های سیستم برده داری را تضعیف کرد. و تسریع مرگ آن با این حال ، این مقاومت افراد جامعه در نهایت سرکوب شد. نقل ، ج 21 ، ص 501. تولید. و ظلم و ستم مانند گذشته ادامه یافت ؛ و از آنجا که "این کمونها بودند که صفوف ارتش را دوباره پر کردند ، خرابی و بردگی آنها معمولاً منجر به تضعیف پتانسیل نظامی دولت می شود. بنابراین ، غالباً در زمان معینی تحت یوغ یک دولت قدرتمند دیگر قرار می گرفت و سپس توده های جمعیت کارگر ستم مضاعفی را تجربه می کردند تا اینکه به همان دلایل ، فاتحان خود طعمه دولتهای جدید نشدند. برای فرماندهان جنگ تاریخ مستبدان شرقی باستان مصر ، بابل ، آشور ، ایران و همچنین سلطنت های بعدی هلنیستی ، نمونه های زیادی در این مورد ارائه می دهد. آنها شامل اقوام و اقوام مختلفی بودند که تنها با قدرت سلاح پیروزمند به هم متصل بودند. آنها با منافع سیاسی ، اقتصادی و ملی متحد نبودند ، زیرا ملتها در آن زمان هنوز وجود نداشتند. آنها می توانند در نتیجه تشدید تضادهای داخلی ، در نتیجه ضربات> از هم پاشیده و متلاشی شوند. "اینها ملتها نبودند ، بلکه گروههای تصادفی و کاملاً متصل به هم بودند که بسته به موفقیتها یا شکستهای یک یا یک فاتح دیگر متلاشی و متحد شدند" *. علم بورژوایی مدرن به دنبال این است که اهمیت سهم مردم "غیر آریایی" کشورهای شرق باستان در خزانه فرهنگ مشترک بشری را کاهش داده یا از آن بگذرد و به هر طریق "نبوغ خلاق" را تحسین کند. یونانیان و رومیان باستان ، اگرچه هر دو خودشان مصری ها و بابلی ها را معلم خود می دانستند. در واقع ، هرچه بهتر با تاریخ و تاریخ فرهنگ کشورهای شرق باستان آشنا شویم ، بیشتر متقاعد می شویم که در اینجا باید به دنبال آغاز بسیاری از علوم باشیم (اگرچه آنها هنوز از دین جدا نیستند) - نجوم ، ریاضیات ، پزشکی. در اینجا هم اولین الفبا و هم اولین آثار ادبی مکتوب ظاهر شد. بزرگترین آثار هنری و ادبیات زیبا در اینجا ایجاد شده است. در یونان و روم ، علم ، ادبیات و هنر جامعه برده دار به اوج خود می رسد و برای اولین بار در تاریخ تلاش می کنند خود را از بند جهان بینی دینی رها کنند. همراه با میراث فرهنگی یونان و روم ، بشر همچنین میراث فرهنگی تمدن های بزرگ شرق باستان را دریافت کرد. تا زمانی که رمزگشایی حروف کرت به پایان نرسد ، نمی توان توصیف دقیقی از ساختار اجتماعی-اقتصادی کرت باستان ارائه داد. با این حال ، هرچه اطلاعات ما در مورد آن به لطف موفقیت های باستان شناسی کامل تر شود ، می توان به طور قطع تر ادعا کرد که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد در این جزیره غالب بوده است. NS دولت باید به سایر ایالت های بدوی اولیه برده دار شرق مدیترانه تشبیه شود. قدرت دریایی کرت ، تحت تسلط بخشی از جزایر اژه ، تحت حاکمیت 1 استالین ، اپ. ، جلد 2 ، ctd. ‘293. تزار-مستبد و در روابط تجاری پر جنب و جوش با کشورهای اطراف ، یادآور شهرهای فنیقی بود ، اگرچه ظاهراً خط سیاسی آن با سیستم سیاسی دومی متفاوت بود. رونق جزیره به دلیل موقعیت مطلوب آن در مرکز راههای تجاری دریایی بسیار تسهیل شد. با توجه به تعدادی نشانه غیر مستقیم ، می توان وجود برده داری را بر روی او اثبات کرد ، زیرا فقط برده ها می توانند به عنوان پارو در کشتی های متعدد کرت استفاده کنند ، که تجارت را با سرقت ترکیب می کردند. فقط برده ها ، همراه با جمعیت محلی غیر ارادی ، می توانند قصرهای عظیم و رو به رشد فستوس و کنوسوس را بسازند ، جاده ها را هموار کنند یا در کارگاه هایی که برای فروش کالا تولید می کردند کار کنند. طبیعی است که فرض کنیم که تشدید استثمار و از بین رفتن توده های وسیع مردم در نهایت منجر به تضعیف دولت کرت و تسهیل فتح آن در قرن 14 شد. ایالت میکین ، که پلوپونز ، جزایر مجاور آن و برخی مناطق مرکزی و شمالی یونان را متحد کرد. سیستم سیاسی-اجتماعی دولت میکین از بسیاری جهات به سازمان جامعه کرت شباهت داشت. ممکن است تصور شود که خانواده های اشرافی ، که رفاه آنها بر پایه کشاورزی ، استثمار جمعیت کشاورزی ، به ویژه کشورهای فتح شده بود ، در طول جنگ ها و حملات غارتگرانه ، از نفوذ زیادی در اینجا برخوردار بودند ، آنها قدرت استبدادی تزار را محدود کردند. کرت کشورهای آسیا ، آفریقا و اروپا را به هم متصل کرد. به ویژه اهمیت فرهنگ او ، روشن ، اصلی ، اما با این وجود تحت تأثیر فرهنگ سایر مردم (به عنوان مثال ، مصری ها و هیتی ها) است ، که او نیز به نوبه خود تأثیر قابل توجهی بر آن داشت. ریشه های اساطیر یونان ، دین و هنر و حتی قوانین (به عنوان مثال ، قوانین گورتنی) را بدون شک باید در این جزیره جستجو کرد ، که پیوندی بین استبداد شرقی باستان و جهان باستان بود. از نظر مراحل ، جامعه یونان هومری (سده های XII-VIII قبل از میلاد) از آنجا که یک جامعه پیش صنعتی و پیش از طبقه بود ، از قدرت دریای کرت یا ایالت میکنسک ابتدایی تر است. با این حال ، مسیر توسعه آن متفاوت بود ، متفاوت از مسیر توسعه کشورهای شرق باستان ، که می توان دومی را به آنها نسبت داد. اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه" - منابع اصلی ما - گواهی می دهند که این امر "شکوفایی کامل بالاترین مرحله بربریت ..." 1 بوده است. هر مرد بالغ در قبیله یک جنگجو بود و هیچ قدرت عمومی وجود نداشت که بتواند با آن مخالف باشد ، که هنوز از مردم جدا بود. "دموکراسی اولیه هنوز در شکوفایی کامل بود ..." 2. در وضوح کلاسیک 1 مارکس و انگلس ، سوبر. نقل قول ، جلد شانزدهم ، ساعت 1. "زیر پا گذاشتن خانواده ، مالکیت خصوصی و دولت" ، ص 13. 2 انگلیس در نتیجه فصل چهارم تجزیه و تحلیل عمیق تری از جامعه هومری ارائه می دهد. ("خانواده یونانی") از کار جاودانه او "منشاء خانواده ، مالکیت خصوصی و دولت": نیروی کاملسازمان قبیله ای باستانی ، اما در همان زمان آغاز نابودی آن: قانون پدری با ارث بردن اموال توسط فرزندان ، که باعث انباشت ثروت در خانواده می شود و خانواده را در مقابل خانواده تقویت می کند. تأثیر تفاوت های دارایی بر سیستم اجتماعی از طریق شکل گیری اولین آغازات اشرافیت و سلطنت موروثی ؛ برده داری ، در ابتدا فقط اسرای جنگی ، اما در حال حاضر امکان برده داری قبایل و حتی خویشاوندان خود را آماده می کرد. انحطاط مداوم جنگ گذشته بین قبایل به سرقت سیستماتیک در خشکی<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение >و در دوران روم ، هنگامی که محصولات ، مواد اولیه و برده ها از اینجا آورده می شد ، شدیدتر شد و از شبه جزیره بالکان به استانهای غربی امپراتوری روم گسترش یافت. نفوذ یونانیان به شمال نه تنها بر سکاها ، که ویژگیهای خاصی از فرهنگ هلنی و اقوام همسایه با آنها را پذیرفتند ، تأثیر گذاشت ، بلکه اثری قابل توجه در مستعمرات یونانی در مرز دریاهای سیاه و آزوف به جا گذاشت. در هنر ، هنر و زندگی روزمره آنها ، به نوبه خود ، تأثیر قابل توجه سکاها منعکس شده است. همانطور که می دانید ، فرهنگ رومی در مناطق شمال ساحل دریای سیاه اثری قابل توجه از خود به جای نگذاشت. یکی از مشکلات اصلی تاریخ رم - مسأله منشا پلب ها - به دلیل دسترسی اسکو به منابع تا حد زیادی نامشخص است. با این حال ، شکی نیست که مانند هلوت های اسپارت ، پلبی ها در نتیجه فتح ظاهر شدند و نه در نتیجه طبقه بندی اجتماعی و اقتصادی جامعه. "در همین حال ، جمعیت شهر رم و منطقه روم ، که با فتح افزایش یافت ، افزایش یافت. این رشد تا حدی به دلیل مهاجران جدید و تا حدی به دلیل جمعیت مناطق فتح شده ، عمدتا لاتین ، بوده است. همه این شهروندان جدید ... در خارج از طایفه های قدیمی ، "Kurmias و قبایل ، و بنابراین ، بخشی از populus romanus ، مناسب مردم روم" در تاریخ آتن نبودند. این 1 مارکس و انگلس ، 2 رام ، ص 10G. سوبر cit. ، جلد شانزدهم ، قسمت اول ، ص 97. اساساً انقلابی بود که به سیستم قبیله ای-جمعی پایان داد و گذار به دولت را نشان داد. "... دلیل آن ریشه در مبارزه بین پلبوس و پوپولوس داشت." K جامعه جدید طبقاتی توسط روابط سرزمینی و نه قبیله ای تعیین شد ، اهمیت اصلی در ایجاد حقوق سیاسی مالکیت بود ، نه منشا. "به این ترتیب است که سیستم اجتماعی باستانی ، بر اساس پیوندهای خونی شخصی ، در روم ، حتی قبل از لغو قدرت به اصطلاح سلطنتی ، نابود شد و به جای آن یک سیستم دولتی جدید و واقعی ایجاد شد که بر اساس تقسیم سرزمینی و تفاوت اموال قدرت عمومی در اینجا در دست شهروندانی بود که موظف به انجام خدمت سربازی بودند و نه تنها علیه بردگان ، بلکه علیه به اصطلاح پرولتاریا ، که در خدمت سربازی پذیرفته نشده و از سلاح محروم بودند ، متمرکز بود. " بین سلطنت طلب و پلبیان برای گسترش حقوق دومی ، برای سرزمین ، برای محدودیت خودسرانه رباخواران. پیچیده تر می شود ، به ویژه در سده های II-I. قبل از میلاد مسیح ه. ، جنبش عظیمی از طبقه بردگان مظلوم ، که فقرا به آن ملحق می شوند. "ثروتمندان و فقرا ، استثمارگران و استثمار شدگان ، سرشار از حقوق و محرومیت ها ، مبارزه وحشیانه طبقاتی بین آنها - این تصویر سیستم برده داری است" 3. اول ، اعتراض برده ها ، به عنوان مثال ، در یونان در سده های 5 تا 4. قبل از میلاد مسیح ه. ، معمولاً منفعل بود. برده ها ابزارها و ابزارهای خود را خراب کردند و از اربابان خود فرار کردند ، این امر به ویژه در جنگها اتفاق می افتد ، زمانی که نیروهای دولت برده توسط خطرات خارجی منحرف می شوند. گاهی بردگان به طرف دشمن می رفتند. بنابراین ، در طول جنگ پلوپونزی ، بیش از بیست هزار برده پس از شکست آتنی ها در دکلئوس در 413 قبل از میلاد. NS به طرف اسپارت ها دوید. متعاقباً ، سیاست های برده داری از طریق دیپلماتیک در مورد اقدامات برای حفظ منافع طبقه حاکم توافق شد. ابزارهای ارعاب و خدمات ویژه ای برای ردیابی برده های فراری از همین هدف استفاده می کردند. با این حال ، حتی اشکال منفعلانه مبارزات ، پایه و اساس اقتصاد دولت-شهرهای برده دار را تضعیف کرده و گاهی اوقات ، به ویژه در طول جنگ ، استقلال سیاسی آنها را تهدید می کند. اشکال باز درباره شورش برده ها حتی برای استثمارگران خطرناک تر بود. آنها در یونان در قرن 5 شروع شدند. قبل از میلاد مسیح NS و اغلب در پلوپونز و سیسیل رخ می دهد ، جایی که تعداد پارچه ها به ویژه زیاد بود. در اصل ، سیستم سیاسی اسپارتها و ساختار اداری آنها یک مارک و انگلس ، Sobr را تحت تعقیب قرار دادند. نقل ، جلد شانزدهم ، قسمت اول ، ص 107. 2 همان ، ص 108. 3 استالین ، پرسش های لنینیسم ، چاپ. یازدهم ، 1945 ، ص 555. هدف این است که هلوت ها را در حالت مطیع نگه داریم و از هرگونه مقاومت در برابر آنها جلوگیری کنیم. و برده ها معمولاً دقیقاً در اسپارت قیام می کردند ، زیرا هلوت های مسیحیه متعلق به یک ملیت بودند و تجمع علیه ستمگران برای آنها آسان تر بود. قیام های 464 و 425 چنین بود. قبل از میلاد مسیح NS اولین آنها بیش از 10 سال به طول انجامید. اغلب فقرا نیز به بردگان می پیوستند. شورش برده ها برای روم ، جایی که سیستم برده داری به اوج خود رسید ، حتی از ویژگی های دیگر آن است بالاترین توسعه و در نتیجه ، تضادهای طبقاتی ذاتی در جامعه باستان به ویژه حاد بود. دهها و صدها هزار برده که در نتیجه جنگهای پیروزمند در شهرها و مناطق خلیج اسیر شده بودند ، انواع استثمار ظالمانه ، ظلمهای غیرقابل تحمل سنگینی که بر آنها تحمیل شده بود ، تمرکز زمین و ثروت ، بی زمینی دهقانان ، قادر به رقابت با نیروی کار ارزان بردگان - همه اینها پیش زمینه هایی را برای تجلی اعتراض به شکل باز و تیز ایجاد کرد. تعجبی ندارد در قرون 2 و 1. قبل از میلاد مسیح NS در سیسیل ، در آسیای صغیر ، سرانجام ، در خود روم ، برده ها و فقرای آزاد بارها و بارها پرورش داده می شوند. آنها سعی می کنند به زور صاحبان برده آنچه را که نمی توانند از آنها به دست آورند به روش مسالمت آمیز به دست آورند: آزادی و امکان وجود امن. قیام برده ها و پرولتاریای لومپن ، جنگ های داخلی پایان جمهوری روم ، پایه های سیستم اقتصادی-اجتماعی موجود را تضعیف کرد و در نهایت منجر به مرگ آن شد. به منظور حفظ سلطه خود ، صاحبان برده مجبور شدند به یک سازمان جدید و کاملتر - اصل - شکل پنهان سلطنت ، و سپس به یک سازمان باز - تغییر دهند. تشدید تناقضات جامعه برده دار و در نتیجه سرعت توسعه آن اهمیت مترقی و تاریخی جهانی قیام بردگان و فقرا است. با این حال ، در این مرحله ، آنها منجر به جایگزینی یک سازند با شکل دیگر و پیشرفته تر نشدند ، زیرا آنها حامل شیوه تولید جدید و روابط تولید جدید نبودند. به همین دلیل است که صحبت از انقلاب برده ها در قرون 2 تا 1 اشتباه است. قبل از میلاد مسیح NS "برده ها ، همانطور که می دانیم ، شورش کردند ، اغتشاش کردند ، جنگهای داخلی را آغاز کردند ، اما آنها هرگز نتوانستند اکثریتی آگاه را ایجاد کنند که رهبری مبارزه احزاب را در دست طبقات دولتی هدایت می کند"! تنها زمانی که توسعه نیروهای مولد جامعه باستان راه را برای ظهور روابط اجتماعی جدید باز کرد ، هنگامی که پیش شرط های فئودالیسم در قالب مستعمره در روده دولت برده شکل گرفت ، فقط در آن صورت برده ها و ستون ها به عنوان یک طبقه انقلابی ظاهر می شوند. 375 ، sO state *. حتی ، در راه خود ، حتی با شعار بازگشت به سیستم قبیله ای جمعی ، پایه های تشکیل برده منسوخ را فرا می گیرد. این انقلاب برده ها و مستعمرات بود که "... برده داران را از بین برد و شکل برده داری استثمار مردم کار را لغو کرد." همچنین تسخیر روم را برای قبایل بربر تسهیل کرد - ". ..همه "بربرها" متحد شدند. پس از نوشیدن یک دشمن مشترک و رعد و برق رم را سرنگون کرد. " این مباحث مقدماتی فقط می دهد ایده ی کلیدرباره قوانین توسعه جامعه برده داری و تلاش برای آشنایی بیشتر با تضادهای اصلی آن. البته ، آنها از فرسودگی مشکلات تاریخ تشکیل درجه یک ، که اسناد موجود در این کتاب باید درک آنها را به خواننده کمک کند ، بسیار دور هستند. این گلچین دوباره تدوین شده است و تفاوت قابل ملاحظه ای با "خواننده تاریخ باستان" دارد که در 1936 تحت ویراستاری من منتشر شد. این نه تنها از نظر حجم از دومی پیشی می گیرد ، بلکه از نظر ترکیب متون موجود در آن و اصول اساسی انتخاب آنها و روش کاغذبازی کاملاً متفاوت است. خواننده در درجه اول برای دانشجویان دانشکده های تاریخ آموزش عالی در نظر گرفته شده است. موسسات آموزشی و برای معلمان تاریخ دبیرستان خواننده باید مطالبی را برای سمینارها و سمینارهای در اختیار دانش آموزان قرار دهد ، دوره های تاریخ باستانی که به آنها آموزش داده می شود را تکمیل و عمیق کند. هدف این است که برای معلمان انتخاب متون و مثالهای بصری برای استفاده در فعالیتهای کلاسی و فوق برنامه آسانتر شود. هنگام تدوین آن ، تصمیم گرفته شد که به اسناد و مدارکی که فقط تاریخ اجتماعی و اقتصادی کشورها و مردم جهان باستان را نشان می دهد محدود شود. با توجه به حجم نسبتاً محدود گلچین ، جاذبه آثار فرهنگی و تاریخی مجبور می شود برخی از متون را به میزان قابل توجهی کاهش داده و از قرار دادن برخی دیگر ، حتی متون بسیار ارزشمند ، به طور کامل صرف نظر کند. بنابراین ، منابع تاریخ فرهنگ قرار است در مجموعه خاصی گنجانده شود ، که گردآورندگان امیدوارند به زودی آن را منتشر کنند. آثار ادبی فقط تا حدی مورد استفاده قرار می گرفتند که از اصل ذکر شده پیروی می کردند. تعداد قابل توجهی از اسناد جذب شده ابتدا به زبان روسی ظاهر می شود. بسیاری از متون دوباره ترجمه شده اند ، بقیه بیشتر در برابر نسخه های اصلی تأیید شده اند. قبل از 1 استالین ، در نظرسنجی و نیسما ، 2 همان ، ص 432. اد. یازدهم ، ص 412. مترجمان نه تنها وظیفه خود را بر عهده داشتند که محتوای بنای یادبود را تا آنجا که ممکن است به طور دقیق منتقل کنند ، بلکه تا آنجا که ممکن است سبک و ویژگیهای زبان آن را نیز بازنمایی کنند تا احساس بهتری داشته باشند. اصالت آن دوره و هر ملت ، و ناگفته نماند که آنها سعی کردند بدون نقض ساختار زبان روسی این کار را انجام دهند (اما در موارد دیگر ، عمداً به باستان شناسی متوسل شدند). در مورد نامهای مناسب و نامهای جغرافیایی ، در اکثر موارد ، رونویسی عمومی پذیرفته شده حفظ شده است. توجه خاصی در هر سه جلد به بناهایی پرداخته می شود که به پیوند تاریخ جهان باستان با گذشته تاریخی سرزمین ما (اورارتو ، سکاها و سیمری ها ، آسیای مرکزی ، پادشاهی بوسپوران ، قفقاز در دوران یونان و روم) کمک می کند. قرار دادن اسناد بر اساس اصول جغرافیایی و زمانی است. بخش های جدید مطابق با برنامه های مدارس راهنمایی و دانشکده های تاریخی موسسات آموزش عالی معرفی شد: تاریخ نگاری باستان ، جامعه کرت-میکینی ، منطقه شمالی دریای سیاه از قرن 10. قبل از میلاد مسیح NS تا قرن چهارم n NS مقالات مقدماتی اسناد گسترش یافته است. آنها حاوی اطلاعات اولیه هستند و ارزیابی و ویژگی های مختصری را به آنها می دهند. خواننده در نظرات و یادداشت هایی که بعد از هر متن گذاشته می شود ، افزوده ها و توضیحاتی را برای مکانهای دشوار و نامفهوم پیدا می کند. همه بخشها با راهنمای آموزشی کوتاه برای معلمان دوره متوسطه همراه است. آنها به ترتیب مطابق با ارائه کتاب درسی مدرسه مرتب شده اند. با این حال ، یک خواننده نمی تواند یک کتاب درسی را جایگزین کند. این فقط مطالب موجود در آن را تکمیل می کند و معلم و دانش آموز را قادر می سازد ، با کمک اسناد موجود در آن ، دانش خود را از تاریخ باستان عمیق تر کنند. آکاد V.V.Struve. از تركيب كنندگان جلد اول جلد اول گلچين شامل اسنادي درباره تاريخ اجتماعي-اقتصادي كشورهاي شرق باستان ، يعني: مصر ، بين النهرين ، سوريه ، فنيكيه ، آسياي صغير ، اورارتو ، ايران ، هند و چين است. این شامل تعداد زیادی متن است که برای اولین بار در ترجمه به زبان روسی ظاهر می شود. به عنوان مثال ، اسناد مربوط به تاریخ هیتی ها و چین تقریباً به طور کامل برای این نسخه ترجمه شده است. آثار تاریخی مربوط به تاریخ فرهنگ تنها تا آنجا مورد توجه قرار می گیرند که حقایق تاریخ سیاسی و اجتماعی را منعکس می کنند. بخشهای "هند" و "چین" بیش از نسخه های قبلی ارائه شده است ، زیرا فقدان منابع در مورد تاریخ این کشورها ، که در دسترس خوانندگان عمومی است ، به ویژه قابل توجه است. تاریخ های گاه شماری ، به ویژه در تاریخ بین النهرین ، مطابق با اکتشافات سالهای اخیر ارائه شده است ، و آنها را مجبور به تجدید نظر و اصلاح گاهشماری هزاره های 3 و 2 قبل از میلاد می کند. NS خواننده برای سمینارهایی برای دانشجویان دانشکده های تاریخ دانشگاه ها و معلمان تاریخ مدارس متوسطه در نظر گرفته شده است. مقدمه های روش شناختی قبل از فصل های جداگانه گلچین به منظور تسهیل استفاده از تعدادی از اسناد در آموزش مدرسه برای معلم است. EGYPT و OU BIL STORIING STORIES و E g i p t a s t a d n n در مورد آنچه با سند به دست آمد - p و p و rus s و n و d pis و n و w h r a m o v ، r در مورد b نیت ها ، به m e n s p l و t a h و غیره -> آن کشور مطالعه و تاریخچه Eg و pta ، نحوه و s به r و و دیگر شرق ، در مرکز معلم ، من قبل از هر چیز باید با o ts و al ln about - ek about n درباره m و c در سوال باشم. در مورد yzn و این str و n. POSITION OF WORKERS MASS - SLAVS LIFE ، TOTALS ، CITIES e m e n nnik o v، e x plo at ts n I their n a rskoy vla s t y، with a ve t and ch r a mo s o izn and gso، factkls with oiworbs and نسبت به نفوذ i gn enen و yu - همه این موارد باید تا حد ممکن روشن و پر جنب و جوش باشد ... به آرزو ، در زمانی مانند تعداد زیادی از حدود تعداد زیادی مورد ekst در مورد (تا حدی ، در پایین) ذخیره شده ، تعداد منابع موجود با ocpalpo - " - oko و om pch e و poly و thes سابقه با ویژگیهای خاص و ویژگیهای موقعیت توده های exiloatirus به ندرت از m y t n و k a m ​​h u d e s t e n o f l i t r بازدید می کنیم. این بخش شامل اسنادی است که می تواند برای l یا l l t s a r t t استفاده شود و تعداد زیادی از درسها باید داده شود اگر می خواهید با آن کار کنید تاریخ و مصر e در مورد تصویر خط (L ° 1). معلم باید آن را با دهان به دهان بگوید و در عین حال آن را به arte te chenie Nil ، Delt u ، R sn o e m ore (Aravii s k iiz l و v) ، M erid about Lake ero نشان دهد. ما باید از دانش آموزان بخواهیم به این دلیل که جمعیت تقریباً در حدود و در ساحل نیل در وسط است ، چرا در زمین کار نمی کرد ، در فاصله رودخانه قرار داشت و برای روشن شدن پاسخ آنها در مرکز زمین و ارتفاع گوشه های زنجیره و n در. هنگام اجرای برنامه و E p t a ، تمام مدت زمانی را که به n و m n و e در اندازه نامنظم توزیع زمین عمل می کنم دنبال کنید. O با g n n o n y x n o p o d h e r به u در m s m o d y o f a m in w p f p a a، z a b c a w و x با بهترین سطح زمین ، و برای حذف آن ، لازم است و داده شده از d rs tve ny gram om رامسس چهارم (شماره 29) ، جایی که من نه تنها در مورد اندازه کارخانه ها ، بلکه تعداد کارهایی که در آنها قرار دارد ، و کمکهای مشابه شهروندان معبد زمین خود را ندارند و کاملاً به تولیدکنندگان وابسته هستند. علاوه بر این ، زمین توسط فرماندهان نیز از مقر دریافت شد. این در زندگینامه رئیس قایقران یخمسا (Lb i 6) نشان داده شده است. برای اطلاع از خشم مستبد مصری و نقش دستگاه بوروکراتیک ، می خواهیم به دانش صنوبر مصری یونا (شماره 6) و H u s f x در مورد ra (شماره 7) بپردازیم. برخی از مکان های آنها باید در کلاس خوانده شود و توضیح داده شود ، به عنوان مثال ، اپیزو با حذف چهار سر (از کتیبه اونا) ، شخصیت قرمز و صدای فتنه های دربار ، یا شرح شاعرانه حرکت علیه بادیه نشینان. ، که در آن Una بیشتر به ضرب و شتم و سرقت از منطقه آسیایی افتخار می کند. توجه ویژه ای باید به ذکر نام زندانیان و طرح این سوال توسط معلمان شود: چرا او به این زندانیان نیاز داشت؟ ما باید آنها را به این ایده برسانیم که جنگ فتح برای کشوری کارگر که به نیروی کار خوب نیاز دارد ، لازم نیست ... شایان ذکر است در مورد جایزه اصلی ، دریافت شده توسط یونا از فرعون ، - یک تابوت سنگی ، و برای توضیح این که از نظر مصریان وقت ، چنین هدیه ای مسخره نیست ، زیرا این رسم اشراف و افراد ثروتمند بود که برای خود آماده می کردند همه چیز که آنها برای دفن باشکوه ، مدتها قبل از مرگ به آن نیاز نداشتند. از روی کتیبه HUEFH ، CHOOSE WILL ترجمه ثروتهای میانگین در کشتار را بخوانید ، و در عین حال مکان روی نقشه را در مورد وضعیت این کشور نشان دهید. سپس باید این س askال را بپرسیم: شما برای مقدار زیادی از پول جمع آوری شده از خود مصری ها و پمپاژ شده از کشورهای همسایه چه هزینه کردید؟ - و به جای پاسخ ، توضیحات ساختمان هرم را بخوانید (Lg ° 5). دانش آموزان باید خودشان محاسبه کنند که Cheopsu برای ساخت ساختمان چقدر هزینه کرده است ، معلم به این نتیجه می رسد که چقدر نیروی کار غیر مctiveثر برای اقتصاد مصر انجام داده است (می توانید به دانش آموزان دستور دهید که میزان کارخانه را محاسبه کنند. او و سازنده او به مدت 30 سال) سپس نیازی به زندگی مردم نبود که هزینه آن مدیر ، نارون و مقامات وی بود. ما باید به ویژگیهای رنگارنگ "آموزش آختوی ، پسر دوآ" (به ویژه شرح کار یک بافنده روزانه Terskiy (شماره 11) ، و همچنین صحنه ای از داستان با "به یک دهقان دور" استناد کنیم. (La 12) ، جایی که یک کارگر بی گناه است. برای به دست آوردن تصویر بهتر از این قیام ، آن را به طور هدفمند در بخشهایی از کلاس از "The Rection of Ipver" (شماره 13) خوانده می شود. در این مورد ، لازم است توضیح دهم که من چه کسی هستم و دانش آموزان را راهنمایی می کنم که او خوب و خوب است و شما باید نسبت به او انتقاد داشته باشید. از strophe ، که بر اساس دست تعریف شده ساخته شده است blonu ، تکرار همین تعجبها ، تضادهای شاعرانه ، به عنوان مثال: "ببینید ، کسی که دارایی خود را نداشت صاحب ثروت شد. صاحبان ثروت فقیر شده اند. " دوم ، تأکید بر سوگیری نویسنده مهم است. بهتر است خود دانش آموزان این نتیجه را بگیرند. برای این کار باید ماهرانه & epros را قرار داد. " یی لووپ چگونه با قیامی که توصیف می کند ارتباط دارد؟ ای کاش در برابر شورشیان می ایستاد؟ من قصد دارم گذرنامه ها را دریافت کنم ، نمی خواهم به دانش آموزان بفهمم که من دوست دارم ، kgzh ، یک کارگر معمولی هر گونه اقدام به اموال خصوصی را به جرم می پنداشت و قیام را در نتیجه فساد اخلاقی مردم (او شکایت از قلب و x ، عدم وجود عشق و دوستانه برادرانه). سپس لازم است برای دانش آموزان توضیح داده شود که در همه حال از صفوف مردم و جنبش بیزار بوده ام و مظلومان را به عشق و انسانیت فرا خوانده ام و تأکید می کنم که این پایان تمام این فراخوان ها است. هنگامی که منطق کلاس در پشت "گفتار Ipuver" روشن شد ، می توانیم با یکی از دانش آموزان تماس بگیریم ، به او دستور دهیم که آیه را با آیه "بخواند" و آنچه را که می توانیم باور کنیم ، که یک اغراق واضح است مثلاً عبارت " رود نیل به خون جاری می شود ") ، جایی که می توان حس وقایع واقعی یا سکوت را احساس کرد. چه کسی تبدیل شد (kr isya n in فقیر nya k ، کسی که مهار گاوها را نداشت ، یعنی ، او مجبور بود خود را در گاوآهن مهار کند یا مزرعه را با کج بیل زدن کند ؛ برده ای که مجبور به آبیاری مزرعه شد ؛ باید توضیح داد که این سخت ترین قسمت کار بود). در عین حال ، مطلوب خواهد بود برای پاسخگویی به موضع گروههای اجتماعی که علیه آن قیام شده بود (درباریان و شاهزادگان ، مقامات ، صنایع دستی تلخ ، به عنوان مثال ، زرگران استاد و غیره). روشهای مبارزه (امتناع از پرداخت مالیات ، سپس یک قیام علنی ، ضرب و شتم سابق حامیان مالی ، حذف اسناد در دولت ؛ لازم است توضیح داده شود که بر اساس این اسناد ، مقامات ناکافی ها را جمع آوری کرده و نقاشی را در کتاب درسی "محاکمه روستاییان در قبال عدم پرداخت مالیات" نشان می دهند). بسیار مهم است که به دانش آموزان نشان دهید که دین همیشه پشتیبان کلاس درس است و مخصوصاً این امر در جلسات گسترده ملی نمایان می شود. v و en و y. و من مطمئن و متدین هستم (باید مکانهایی را بخوانم که به احتمال زیاد این احساس به شدت احساس می شود). او انتظار نجات از خدا را دارد. او به ویژه از این واقعیت ناراحت است که مردم نسبت به دین ، ​​از دیدن معابد ، از توانایی آنها در انجام تمام دستورالعمل های فرقه احساس می کنند. ... لازم است که بین قدرت دولتی و کشیش در مصر ارتباط برقرار شود و توضیح داده شود که سقوط اختیارات DEORTSA است) باید باعث تضعیف باورهای مذهبی ، شک و تردید در این مورد و در مورد خدایان (و خود فرعون خدا محسوب می شد ، پسر R. a). خود دانش آموزان باید به س aboutال درباره نتایج قیام پاسخ دهند ، البته با کمک معلم ، با خواندن بخشهایی که از مظلومان صحبت می کند ، که خود صاحب آن می شوند ، در مورد مرد فقیر ، در مورد صاحب ثروت ، در مورد انتقال مالکیت خصوصی از روزهای گذشته به برخی دیگر ، هیچ تلاشی برای تغییر مالکیت و کار شخصی انجام نشد. دانش آموز باید درک کند که این قیام خودجوش بود و منجر به راه اندازی اولیه جامعه نشد یک اساس جدید ، اما قدرت توسعه آن نقش مثبتی ایفا کرد و دهان خاخام های سیستم نخبگان را گسترش داد ، اگرچه خود شورشیان از این امر آگاه نبودند. در ارتباط با تحولات اجتماعی ، و مطالعه و سیاست خارجی ضروری است. Hyksos های ما در مصر موفقیت های زیادی در قیام فقرا و برده هایی که در کشور شما خدمت می کردند ، داشتند. هنگام توصیف این دخالت و مبارزه بعدی ، معلم می تواند از گزیده ای از آثار AAanephone (شماره 14) استفاده کند ، با کتیبه چراغ جلو او و Kamos (شماره 15) و سپس b و ogra f و y انتظارات Y moss را هدایت کردند ( JVg 16) ، آنها را به قول خودش بازگو می کند. ما باید توجه دانش آموزان را به خلق مصر جلب کنیم. Hyksos در دلتا هستند و جنوب در آستانه مستقل شدن است. برای جابجایی Hyksos ، از آن استفاده می شود ناوگان رودخانه ، نبردهای ترکیبی در خشکی و آب صورت می گیرد (شماره 16). هیکسوها ، که اسیر شده اند ، تبدیل به برده داری می شوند (تعدادی از نمونه ها در شماره 16). در ادامه لازم است که به سیاست فاتح فرعون های پادشاهی جدید بپردازیم. لازم نیست دانش آموزان را با انواع مختلف اپراتورهای موضوعی که در سیاست خارجی نقش دارند ، بشناسید. با سالنامه فراعنه (J4 ^] 6): با شخصیتی کاملاً رسمی ، که به طور سیستماتیک روند اقدامات نظامی را مشخص می کند و با یک افسانه ، که خدمات مربوط به رویداد آن است ، شرح آن با مزین شده است اختراعات شاعرانه (شماره 20). همیشه باید توجه دانش آموزان را بر روی علت علل جنگ ها ، هدف و معنای آنها متمرکز کرد ، تا مشخص شود که وقایع نگاری مصری سرود و ->: من فکر نمی کنم به پنهان کردن شخصیت درنده اما در راه تجلیل * f a r a onov. تاکید بر این نکته ضروری است که هر شغلی در یک شغل باید در مشاغل جدید انجام شود. تجاوز بزرگ در سیاست خارجی. ما باید به روشنی و گستاخانه دریابیم که چه کسانی از چنین سیاستی سود برده اند. یک دهقان و صنعتگر معمولی که در ارتش ثبت نام کرده و برای افتخار فارون خون می ریزد ، از اکتشافات تهی شده در آسیا و نیوبیو چیزی به دست نیاورد. این به وضوح از آموزه های مدرسه (شماره 3 0) مشاهده می شود ، که مطلوب است در کلاس به طور کامل خوانده شود ، و در عین حال یادآوری شود که بیشتر غنایم جنگی به دست کشیش افتاد. va ، رهبر نظامی "ikoe (نمونه هایی از شماره 16) ، مقامات عالی. این باید بر روی نقشه منطقه عملیات نظامی نشان داده شود تا مرزهای پادشاهی هیتی ها را مشخص کند ، که در قرن 15th - 13th تبدیل شد دشمن اصلی مصر ، موضوعات مربوط به فناوری نظامی ، استفاده از توهم از یک کتاب درسی یا اطلس (ارابه ها ، حمله به قلعه) ، و همچنین عبارات جداگانه از سالنامه های Tutmos III ، x a rk ter و ter و در جنگ اخیر (به عنوان مثال ، حکیم مگیلدو) جنگها آماده توافق هستند وقتی دشمنان توسط دشمنان داخلی - مردم ستمدیده - با تزار هیتی ختوشیل (شماره 2 7) تهدید شوند. و این درباره خواندن مکانی است که در آن در مورد کمک متقابل در مبارزه با قیام ها گفته شده است. دشمنان دیروز دوست می شوند و وقتی سودآور می شود ، و با هم سوژه های خود را سرکوب می کنند. ماندن روی اندام و وضعیت کشتی در مصر بسیار مهم است. مطالب فراوان برای این کار با واگذاری به مدیر ارشد (شماره 2 1) ارائه می شود. در این سند ، اطلاعات بسیار بالایی در مورد تأسیس دولت مصر وجود دارد. همه موضوعات کنترل و دادگاه در دست یک استاد است ، بنابراین شما می توانید این کار را انجام دهید. وظایف اصلی محکومیت دستگاه دولتی روسیه عبارتند از: پردازش اطلاعات از مردم (علامت گذاری منابع در مورد برداشت بر اساس تاریخ) و سازماندهی سیستم آبیاری (نظارت بر عملکرد کانالها و سدها ، تعیین زمان نشت نفت و علاوه بر کارکرد سوم ، که توسط اسناد قبلی (حدود ev ann y x stan) به دانش آموزان معرفی شد. برای توصیف تجارت خارجی ، لازم است توصیف اعزامی از روز H atsh ep در دوردست های دورتر (سومالی کنونی) را جلب کرده و آن دریاچه هایی را که از این کشور به مصر آورده شده اند ذکر کنید ، با توجه به اینکه آنها تقریباً در مورد تجملات لازم برای ملکه ، کشیش در و اشراف (شماره 17). علاوه بر این ، ضروری است که به دانشمندان کمک کنیم که رفاه و شکوفایی مصر نسبتاً کوتاه مدت و شکننده بوده است. پایان حکومت فرعونان مصر در فنیقیه و پلستیا را می توان در "P Consolation of U nuam she" جستجو کرد. این سند به ویژه برای ما جالب است زیرا توسط یک دانشمند روسی (V.S.Golenischev) کشف شده و در مسکو (در موزه دولتی هنرهای زیبا) نگهداری می شود. برای انجام کارهای خود و مقایسه وضعیت غرب آسیا در قرن یازدهم ، درباره محتویات وی بیشتر بدانید. (زمان شرایط سال معین) با رونق در آغاز قرن پانزدهم. (زمان T u t m o sa). لازم است که خود دانش آموزان به این س answerال پاسخ دهند که چرا قدرت قدرت مصر کوتاه مدت بود. فرمانروای برده بزرگ دورژچوا همزمان با دشمنان خارجی (لیبیایی ها ، نوبیایی ها ، آشوری ها و پرسوها) کار خود را تمام کرد. به عنوان مثال ، می توان به بخش هایی از کتیبه های رنگارنگ و موازی پیانی ، پادشاه نوبیایی ، که در قرن 8 به نام او نامگذاری شده است ، اشاره کرد. d در مورد n NS (شماره 3-4). به ویژه ضروری است که بر توسعه مصر در این دوره تأکید شود ، حضور در هر شهر مخصوص به خود بدون اسمی از پادشاه (در کتیبه پیانی با وضوح کامل صحبت می شود). مصر به کشورهای کوچک جداگانه و توزیع توده های ملی کشور را غارت کرد و در مورد دیگر فاتحان زمینی کمک مالی کرد. شماره 1. نیل و نشت آن (استرابون ، جغرافیا ، XVII ، 1 ، 3-5.) پرابون - یکی از برجسته ترین جغرافیاهای دوران باستان. در دهه 60 در شهر آماسیا (مالایا آسیا) متولد شد. d در مورد n ق ، درگذشت 24 ق. NS در 24 قبل از میلاد NS در کنار فرماندار رومی مصر ، ایلیا گالا ، از این کشور دیدن کرد و از اسکندر و دی سوار بر مرز N ubi شد. علاوه بر این ، به گفته وی ، او از سرزمین هایی از ارمنی تا ساردینیا و از دریای سیاه تا اتیوپی بازدید کرد. در مورد کشورهایی که استرابون در آن نبوده است ، از سایر نویسندگان روغن اطلاعاتی دریافت کرده است. 0 شامل یکی از دانشمندان برجسته مکتب اسکندر اراتوستنس از سیرن (2 75 - 195 پیش از میلاد) ، نویسنده آثار زیادی در زمینه ریاضیات ، فلسفه ، گاهشماری و غیره. مشهورترین اثر پس از او "جغرافیا" در 3 کتاب است که در آن اساس مطالعه این علم را پایه گذاری کرد. استرابون اغلب از آن استفاده می کرد. او خود این اثر را ، همچنین تحت عنوان "جغرافیا" ، در 17 کتاب نوشت ، جایی که تمام سرزمین های باستانی شناخته شده کشور را توصیف کرد. این اثر یک منبع تاریخی بسیار مهم است ، زیرا حاوی مقدار زیادی از مطالب واقعی است. ... 3. با این حال ، برای انتقال از مشهورتر به دورتر ، ابتدا باید بیشتر در مورد مصری گفت. و این کشور [مصر] ، و کشور مجاور آن ، و کشور اتیوپیایی که در پشت آن واقع شده اند ، برخی از ویژگی های عمومی را از نیل دریافت می کنند ، زیرا وقتی آب بالا می آید ، رودخانه به آنها آب می دهد و تنها بخشی از آنها را ساکن می کند. در طول سیلاب [آب] پوشیده شده ، بالاتر و دورتر از رودخانه قرار گرفته و به دلیل کمبود آب از هر دو طرف خالی از سکنه و خالی از سکنه شده است. با این حال ، نیل در کل اتیوپی جریان ندارد و به تنهایی و نه در یک خط مستقیم و در سرزمینی که جمعیت خوبی ندارد جاری نیست: در مصر به تنهایی در سراسر کشور و در یک منطقه جریان دارد. خط مستقیم ، از تپه های کوچک پشت Siena 1 و Elephantine 2 ، که مرز مصر و اتیوپی هستند ، قبل از ورود به دریا شروع می شود. در واقع ، اتیوپیایی ها در بیشتر قسمت ها مانند کوچ نشینان 3 زندگی می کنند و به دلیل فقر کشور و آب و هوای نامناسب و دوری از ما فقیر هستند. از سوی دیگر ، مصری ها عکس آن را داشتند ، زیرا از همان ابتدا زندگی دولتی و فرهنگی داشتند و در مکان های خاصی مستقر شده اند ، به طوری که دستورات آنها مشخص است. مردم مصر با تقسیم عقلانی و مراقبت از آن ، شایسته رفاه کشورشان شناخته می شوند. آنها با انتخاب پادشاه ، توده مردم را تقسیم کردند و برخی از جنگجویان ، برخی دیگر - کشاورزان و برخی دیگر - کشیش نامیدند. اعمال مقدس مشمول مراقبت کاهنان و امور انسانی مشمول مراقبت بقیه است. از دومی ، برخی در امور نظامی مشغول بودند ، در حالی که دیگران صلح آمیز بودند - کشاورزی و صنایع دستی ، از آنها بود که ادای احترام به پادشاه انجام شد. کشیشان به فلسفه و نجوم مشغول بودند و گفتگوی سلطنتی بودند. این کشور در ابتدا به 4 نوم تقسیم شد که ده نوم در تباید 5 ، ده در منطقه دلتا و شانزده منطقه در وسط قرار داشت. برخی می گویند که همه تعداد خانه ها به اندازه حیاط در پیچ و خم 6 وجود داشت ، و این آخرین [سی] [سی] [شش] کمتر نبود. نام ها دوباره دارای زیرمجموعه های دیگری بودند ، زیرا اکثریت به توپارکی ها تقسیم شدند ، که به نوبه خود به قسمت هایی تقسیم شدند ، در حالی که کوچکترین زیرمجموعه ها حوزه های جداگانه ای بودند. این تقسیم بندی دقیق و جزئی به دلیل مخلوط کردن مداوم مرزهایی که نیل در هنگام سیل ایجاد می کند ، باعث کاهش و بزرگ شدن بخشهای جداگانه ، تغییر شکل آنها و از بین بردن انواع علائم بیگانه از خود می شود. بنابراین ابعاد جدید مورد نیاز بود. گفته می شود که در اینجا هندسه بوجود آمد ، همانطور که فنیقی ها فن شمارش و حساب را از طریق تجارت داشتند. همانطور که کل جمعیت و همه افراد در هر تعداد به سه قسمت تقسیم شدند ، کشور نیز به سه قسمت مساوی تقسیم شد. کار روی رودخانه به همان اندازه متنوع است که برای فتح طبیعت با کار مداوم ضروری است. این کشور از نظر ماهیت خود میوه های زیادی به بار می آورد و به لطف آبیاری ، حتی بیشتر. به طور طبیعی افزایش بیشتر رودخانه زمین های بیشتری را آبیاری می کند ، اما سن گاهی اوقات آنچه طبیعت از آن امتناع می ورزید ، دوباره پر می شود ، به طوری که با افزایش کمتر آب ، همان مقدار زمین به دلیل کانالها و سدها آبیاری می شود. بنابراین ، در روزهای قبل از پترونیوس 7 ، بیشترین باروری و افزایش آب زمانی رخ داد که نیل چهارده ذراع افزایش یافت ، هنگامی که قحطی هشت [ذراع] رسید. هنگامی که او [پترونیوس] بر کشور فرمانروایی کرد و ارتفاع نیل فقط به دوازده ذراع رسید ، باروری بیشترین بود ، و حتی زمانی که یک بار ارتفاع آب فقط به هشت [ذراع] می رسید ، هیچ کس احساس گرسنگی نمی کرد. 4. رود نیل از مرزهای اتیوپی در یک خط مستقیم به سمت شمال و به اصطلاح منطقه دلتا جریان دارد. سپس ، با تقسیم بر سر آب ، همانطور که افلاطون می گوید ، 8 او این ناحیه را به قله مثلث تبدیل می کند. اضلاع مثلث شاخه هایی تشکیل می دهند که از دو جهت جدا می شوند ، به سمت دریا فرود می آیند ، در سمت راست به سمت Peluoius9 ، در سمت چپ به Canopus 10 و همسایه به اصطلاح Heraclea11 ، در حالی که پایه ساحل بین Pelusius و Heracleon است. بنابراین ، جریان دو شاخه و دریا یک جزیره را قطع کرد ، که به دلیل شباهت شکل آن ، دلتا نامیده می شود. با این حال ، زمین در قله نیز همان نامیده می شود ، زیرا آغاز شکل ذکر شده است و روستای واقع در آنجا نیز دلتا نامیده می شود. بنابراین ، نیل [دارای] این دو دهان است که یکی از آنها Pelusian ، و دیگری - Canopian و Heracles نامیده می شود. بین آنها [پنج] دهانه خور دیگر قابل ذکر است ، کوچکترها حتی بزرگتر هستند ، زیرا بسیاری از شاخه ها ، از ابتدا در سراسر جزیره منشعب شده اند ، نهرها و جزایر زیادی را تشکیل داده اند ، به طوری که کل جزیره قابل کشتیرانی است ، زیرا تعداد زیادی کانال هایی حفر شد که روی آن ها به آسانی شناور می شوند به طوری که برخی از قایق های سفالی استفاده می کنند. بنابراین ، کل جزیره دارای حدود سه هزار محوطه اطراف است ، آنها آن را به همراه ناحیه رودخانه مقابل دلتا ، کشور پایین ، می نامند. خود را در سیلاب نیل پنهان می کند و به استثنای مسکن ، دریا می شود. دومی بر روی تپه ها یا خاکریزهای طبیعی ساخته شده اند ، به طوری که شهرها و روستاهای مهم از دور شبیه جزایر هستند. بیش از چهل روز ، آب در تابستان در ارتفاع نگه داشته می شود تا زمانی که شروع به تدریج فروکش می کند. با بالا آمدن [آب] نیز چنین است. ظرف شصت روز سرانجام دشت در معرض دید قرار می گیرد و خشک می شود. هرچه سریعتر خشک شود ، شخم و کاشت زودتر انجام می شود و به احتمال زیاد در جایی که گرمتر است. زمین بالای دلتا به همان شیوه آبیاری می شود. علاوه بر این ، رودخانه برای حدود چهار هزار طبقه در جهت جلو در امتداد همان کانال جریان می یابد ، مگر اینکه جایی جزیره ای روبرو شود ، که مهمترین آن جزیره ای است که نام هراکل را به پایان می رساند ، یا اگر جایی رودخانه جریان دارد منحرف شده توسط یک کانال به داخل دریاچه ای بزرگ یا منطقه ای که می تواند آبیاری کند ، مانند [مثلاً] در مورد [یک کانال] که آرسینوسکین و دریاچه مریدا 12 را آبیاری می کند و [کانالها] در مارئوتیدا 13 ریخته می شود به طور خلاصه ، آبیاری شده منطقه فقط آن قسمتی از مصر است که در دو طرف نیل واقع شده است ، از مرزهای اتیوپی شروع می شود و به بالای دلتا می رسد ، و امتداد مداوم سرزمین های مسکونی فقط در برخی نقاط به سیصد مرحله می رسد. بنابراین ، به استثنای انحرافات قابل توجه ، این رودخانه مانند یک کمربند کشیده به نظر می رسد. این شکل از دره رودخانه ، که من در مورد آن صحبت می کنم ، و کل کشور را کوههایی که از دو طرف از مجاورت Siena به دریای مصر فرود می آیند 14 نشان می دهد: چقدر آنها کشیده شده و چقدر از یکدیگر فاصله دارند ، با این همه تنگ شدن و طغیان خود رودخانه و به طرق مختلف "شکل سرزمین مسکونی را تغییر می دهد ؛ فراتر از کوهها کشور عمدتاً خالی از سکنه است. استدلال کرد که نیل از بارانهای تابستانی که در قسمتهای بالای اتیوپی و عمدتا در کوههای شدید رخ می دهد ، سیلاب کرد و با بارش باران ، سیل نیز به تدریج متوقف می شود. این عمدتا برای کسانی که در خلیج عربی تا کینپامون شنا می کنند مشهود است- کشور حمل کننده 15 ، و برای کسانی که برای شکار فیل فرستاده می شوند ... بنابراین ، قدیمی ها آنها مصر را تنها قسمتی از کشور ساکن و آبیاری نیل ، از مجاورت سیئنا تا دریا ، می نامیدند ؛ نویسندگان بعدی اضافه به سمت شرق ، تقریباً تمام فضای بین خلیج عربستان 16 و نیل ، از مناطق غربی کشور تا آواسی و در ساحل از خور کانوپ تا کاتاباتما 17 و منطقه کیرنیان 18. Perev. O. V. Kudr I در c: در و. 1 Siena - نام یونانی قلعه مصری و Suanu ، واقع در اولین بندر - مدرن ss uya n. 2 Elephantine - "جزیره ای در نیل در نزدیکی اولین تندرویها مقابل سیهنا و شهری واقع در آن. نام مصری - "ابو" - "فیل" ، زیرا از طریق آن از شهر یک استخوان جدید از آفریقای مرکزی به مصر منتقل شد. 3 عشایر گذشته قبایل بزرگ کوچ نشین هستند. 4 Nom نام یونانی انفجارهایی است که مصر به آن تقسیم شده است. بر اساس اسناد و مدارک مصری در آنجا ، آنها 42.5 F و v a و d a - نام یونانی منطقه در جنوب مصر ، مجاور شهر O kind of Thebes ، بودند. LAB و RINT از یونانیان فراعنه و خشنود سلسله دوازدهم آمین امهت سوم (1 8 4 9 - 1801 پیش از میلاد). پیش از میلاد) کرام در واحه F ayum skom ، واقع در فاصله ای از دره نیل. 7 پترون و "فرماندار رومی مصر yri imper atore Octavian Augustus در دهه 20 قبل از میلاد. 8 افلاطون فیلوفی مشهور یونانی - ایده آلیست (4 2 7 - 3 4 7 قبل از میلاد) 9 پلوسی - شهر مستحکم شده در شمال - شرق مرز این کشور مصر 10 K a n o p - شهری در دهانه آوا نیل. 11 GERAKLEON - شهری در مصر و در فاصله Canopa. 12 N om و دریاچه ها ، که در واحه F ayum skom واقع شده اند. 13 Mareot ida - دریاچه ای در شمال و شمال شرق مصر ، در نزدیکی الکساندر و توسط Kanopsk در ناحیه نیل تشکیل شده است. 14 دریای مصر - دریای زمینی میانه. 15 سینما درباره یک کشور - انتهای جنوب غربی شبه جزیره عربستان ، یمن کنونی. 16 A rav و y با k و y z l و در - دریای سرخ. 17 Katabatma یک قلعه و بندر در دریای میانه است. غربی ترین نقطه مصر در دوران بطلمیوس. معاصر - A kab ah -A با sol on. 18 ساکنان مستعمره یونان کایرن در ساحل شمالی آفریک. شماره 2. طبیعت نوبیا (استرابون ، جغرافیا ، 1 ، 2 ، 25.) ... اتیوپی در یک خط مستقیم مستقیم در پشت مصر قرار دارد ، در رابطه ای مشابه با رود نیل ، اما طبیعت متفاوتی از منطقه دارد به زیرا باریک و طولانی است و مستعد سیل است. آنچه خارج از محدوده سیل [قسمتی] است خالی از سکنه و بی آب است و می تواند در جهت شرق و در جهت غرب ، سکونت ناچیزی داشته باشد. P er ev. O. V. Kudrya v tseva و. شماره 3. از آنال های باستانی در حفظ تمام مصری ها ، از سالنامه های قدیمی آنها ، بر روی اصطلاح "سنگ پالرمسکوم e" (با او در شهر پالرمو ، ایتالیا ، جایی که او ذخیره می شود) نوشته شده است. به درک آن به دلیل ویژگی کهن زبان و نوشتار و تکه تکه شدن متن بسیار دشوار است. از دو طرف با یک تخته دیوریت تراشیده شده است ، از آن حجم ناچیزی حدود 43.5 سانتیمتر / X 2 5 سانتیمتر باقی مانده است. از ردیف دوم شروع می شود ، هر مستطیلی که خطوط به آن تقسیم می شوند ، شامل یک گزارش مختصر از اصلی حوادثی که در این زمان رخ داده است. در بالای هر ردیف نام تزار قرار داشت. در قسمت جلویی این ستون نام همان پادشاهان (ردیف بالا) و سلسله های I-III نوشته شده بود. در بقیه ، پایان دادن به سلسله پنجم ، در طرف دیگر بود. همانطور که قبلاً نیز اشاره شد ، متن بسیار روان گرا است و فقط چند پا و مکان را می توان ابتدا با یک زبان استفاده کرد. در زیر گزیده هایی وجود دارد که در آن وقایع سالهای فردی در طول سلطنت C st و i) ، Shepseska f a (پس از آخرین مرحله از سلسله IV) و Ueerk af a (مرحله اول سلسله V) بازگو می شود. در سه ماهه اول هزاره سوم حکومت کرد: ساخت کشتی ها و معابد ، قربانی کردن کریسمس ها ، ایجاد تعطیلات ، سفرها و غیره p Erevod sdelan با توجه به نشریه: N. S ch a fer، Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen. A b h a n d lu n g e n der K o n ig lic h e n p r e u s s s s h h n n k k d d m m ie der W i s s e n sc h aften. R ^ erlin، 1902. آغاز استان: لیستی از رویدادها برای 10 یا P سال ندارد. سال X +1. [تولد] هر دو فرزند پادشاه مصر سفلی 1. سال X + 2. ساخت یک کشتی صد ذراعی از چوب "عبادت هر دو سرزمین" و 60 بارج سلطنتی شانزده [مکعب؟] را اندازه گیری می کند. تخریب کشور نخسی 2. تحویل 7000 زندانی ، زن و مرد ، 200.000 راس گاو و احشام کوچک 3. ساخت دیوار کشور جنوبی و شمالی [تحت نام]: دژ (؟) اسنفرو. تحویل 40 کشتی با (؟) سرو درخت غرش می کند. ظهور نیل: 2 آرنج ، 2 انگشت. ساخت 35 قلعه ............ ساخت کشتی "عبادت هر دو سرزمین" از چوب سرو و دو کشتی صد ذراعی از چوب -er er. حساب هفتم 4. صعود رود نیل: 5 ذراع ، 1 نخل ، 1 رنگ پریده. سال X + 4. ساخت [ساختمانها؟] "تاج اسنفرو در دروازه جنوبی بلند است" و "تاج اسنفرو در دروازه شمالی بلند است." ساخت درهای چوبی سرو برای کاخ سلطنتی. حساب هشتم 5. صعود نیل: 2 آرنج ، 2 کف دست ، 23/4 انگشت. (بیشتر تصویری.) فرعون سال 1. Shepsescaph. ظاهر پادشاه مصر علیا. ظاهر پادشاه مصر سفلی. اتصال هر دو سرزمین قدم زدن در اطراف [اطراف] دیوارها. جشن - Seshed 6. تولد هر دو Upuat 7. پادشاه خدایانی را که دو سرزمین را متحد کرده اند می پرستد ... انتخاب مکانی برای هرم "بهشت شپسکاف 8". (بعلاوه ، علاوه بر نشان دادن ارتفاع با افزایش سیلت N ، فقط قسمت پایینی دو ستون از متن حفظ شد.) فرعون یوسرکاف. سال X +2. پادشاه مصر بالا و پایین یوزرکاف شفت (به معنای واقعی کلمه: ساخته شده) را به عنوان بنای یادبود خود برای: ارواح هلیوپولیس 9 20 جیره قربانی 10 در هر ... تعطیلات ، زمین های زراعی 36 نفره (arur) n ... در ... اهدا کرد. سرزمین یوزرکاف به خدایان (پناهگاه های خدای خورشید ...) Sep-ra از زمین های زراعی 24 مهر ... 2 گاو نر و 2 غاز روزانه. [به خدا] Ra - زمین های زراعی 44 تصرف در pomads Sera (به الهه) Hator - زمین های زراعی 44 تصرف در pom of North. به خدایان "خانه هوروس" جبا هروت (؟) از زمین های زراعی 54 فرقه. ساخت کلیسای کوچک او (کوه) در معبد Butoh در Ksoissky شماره 12. سن 15 - زمین زراعی 2 ثانیه. ساخت معبد او. [به الهه] Nehsbt 14 در "قصر مقدس" جنوبی 1510 سهمیه قربانی روزانه. 1 در خدایان "کاخ مقدس" نگا 48 جیره قربانی روزانه. 3 بار شمارش دام ظهور نیل: 4 ذراع ، 2! / 2 انگشت ترجمه شده. / /. S. K ssh nelso na. 1 این خدایان در متون P و ramid به خاطر سپرده شده اند. بدیهی است که این یک تعطیلات مذهبی است. 2 در دوران پادشاهی باستان تحت "نکسی" ، قبایل که در اطراف مرز جنوبی مصر بودند ، در وسط "Aa mu" - a z و a وجود داشتند. در نتیجه این امر ، نهادهای غیراقتصادی در جمعیت عمومی کشورهای جنوبی از جمله سیاهان شکل گرفت. 3 به نظر می رسد ارقام اغراق آمیز است. املاک و مستغلات برای تعیین مالیات. این حسابها معمولاً هر دو سال یکبار انجام می شد. از این نقطه ، می توان نتیجه گرفت که در مورد 10-11 سال اول سلطنت Snofru 5 First n و e در مورد شمارش و مزایا برای دو سال متوالی ، فقدان سوابق وجود دارد. 6 A d o rd n about: بانداژ. 7 بیشتر: کاشفان راه. طبق یکی از افسانه ها ، آنها "به طور وسیعی زمین را تصرف کردند" ، اگر آنها مردم برنج O si در نبرد او با برادرش بودند - مجموعه ای رقیب. تصویر گرگ. 8 T o مکانی است که پادشاه متوفی در کنار خدایان اقامت می کند. از این رو ، فرعون پس از رسیدن به تاج و تخت شروع به ساختن محل دفن با وی کرد. 9 شهر در قسمت جنوبی دلتا ، نزدیک ممفیس. یکی از دیگر شهرهای مصر. مرکز فرقه خدا پسر را است. 10 نکته درباره: نان ، آبجو ، کوکی ها. 11 واحد و اندازه مساحت 2735 متر مربع متر 12 یکی از دیگر شهرهای مصر ، مرکز فرقه خدای هوروس. من در ششم مصر جدید بودم. 13 احتمالاً ، حرم آنوب عیسی ، خدای مردگان. الهه حامی وراه مصر ، که به شکل بادبادک پرورش یافته است. 15 الهه قدیس حامی N و eg در مورد مصر ، به شکل مار مورد احترام است. 16 نام یکی از مکانهای مقدس N و y مصر ، ما به Buto رفتیم. № 4. از اتوبیوبیوگرافی متن بیوگرافی خودکار این نه تنها به عنوان یکی از اولین اسناد به طرق مختلف بسیار مهم است. پایان پادشاهی باستان ، بلکه همچنین به عنوان یک منبع تاریخی ، که از قرون اول وجود وجود داشته است. محکومیت مصری ، بناهای یادبود بسیار نگاشته شده. متنا در پایان سلطنت سلسله سوم - آغاز سلطنت سلسله 4 (حدود 2900 قبل از میلاد) زندگی می کرد. در کتیبه هیروگلیف حک شده در مقبره وی ، در مورد حرفه خدمات خود صحبت کرده و به زندگی و دارایی انباشته او منتقل می شود. این امر باعث می شود ساختارهای دستگاه دولتی روشن شود و برخی از ویژگی های نظم اقتصادی و اجتماعی آن زمان. مشخصه است که منبع اصلی اقبال خوب این ایالت بزرگ ، که او را از خدمت فراتر برد ، خواسته های کشاورز در مورد املاک بزرگ خود بود. ترجمه شده از نشریه: K. S eth e، U rk u n d en d es Leipzig، 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt IV میراثی که توسط آلتن رایش دریافت شد ، متین اموال پدرش اینپومنچ ، قاضی و کاتب را به او داد: نه دانه ای وجود داشت ، (و نه) هیچ خانه ای ، مردم و دامهای کوچک وجود داشت. [KARE RA METENA.] او اولین کاتب فروشگاه مواد غذایی (؟) ، مدیر دارایی فروشگاه مواد غذایی (؟) شد ، او ساخته شد ... گاو نوم... او رئیس تمام کتانهای سلطنتی شد ، او فرمانروای شهرکهای پرکدا 2 شد ... وی نامدار دپ 3 ، فرمانروای استحکامات بزرگ پرم 2 و پرسپس شد. ، نامزد Sais 4 ... دارایی جمع آوری شده توسط روش توسط او خریداری شد. (یعنی متن). 200 مزرعه بوجود می آید با تعداد زیادی از افراد سلطنتی: قربانی روزانه (برای) پناهگاه 100 قرص نان از معبد روح ، مادر سلطنتی Enmaathap ؛. خانه ای به طول 200 ذراع و عرض 200 ذراع ، ساخته شده ، مبله با درختان زیبا کاشته شده ، حوض عظیمی در آن ساخته شده ، درختان انجیر و انگور کاشته شده است. در اینجا مانند سند سلطنتی نوشته شده است. نام آنها در اینجا ، همانطور که در سند سلطنتی وجود دارد. درختان کاشته شده و یک تاکستان بزرگ ، آنها شراب زیادی در آنجا تولید می کنند. او یک تاکستان دو هزار تایی در دیوارها ساخت. درختان کاشته شده P sp. I M. Lur e. 1 L-th N و N e g درباره مصر (K soissky). 2 نام منطقه 3 دیرتر در ترکیب av-th nome of N و e g در مورد مصر گنجانده شد. در این زمانها ، نامزد مستقل چهارمین نامزد پنجم مصر (می گوید اسکی) بود. N L1> 5. ساخت پیرامیدها (I "erodot. History، II، 124-125.) (مالایا آسیا) ، د. Ca * 425 قبل از میلاد ایرروپ اولین اثر تاریخی ، که طبق سنت زیر به عنوان" پدر گر ادوت تعدادی از سفرهای دور را انجام داد: وی از ایشت دیدن کرد (حدود 445 پیش از میلاد) ، جایی که قبل از النتینا از رود نیل بالا رفت ، ظاهراً در تایر ، سوریه ، عربستان شمالی ، در واویلون بود. در مجاورت شوش ، و شاید در اقباتان ؛ در امتداد سواحل شمالی پونت و کلخیز ، تراکیا ، مقدونیه و غیره سفر کرد. "و داستان" هرودوت شامل 9 کتاب است که به نام نه موز نامگذاری شده است (این بعداً معرفی می شود) ، و شامل درباره ایسان و ه تقریبا همه و ستاره های آن زمان بچه های جهان. بی آنکه بدانم زبانهای شرقی مشخص شد که هیرودیس توضیحات و از مترجمان ، راهنمایان ، بازرگانان یونانی خواسته است که همیشه توضیحات صحیح را به آنها نمی دهند. کشیشان مصری و واو ایلونی ، که صاحبان انحصار و دانش آن زمان بودند ، از برقراری ارتباط با "آروارها" ، که برای آنها خارجی بودند ، اجتناب کردند. به همین دلیل ، گرودوت باید از داستانها ، داستانهای عامیانه و افسانه ها ، راه رفتن و داستانهای دیگر و غیره استفاده می کرد. این اطلاعات گمراه کننده متعدد را توضیح می دهد ، به ویژه تحریف کامل دیدگاه تاریخی که مشخصه آثار اوست. در همان زمان ، او همه چیز را که برای او شخصی بود ، به طور کامل توصیف می کرد ، دائماً به بناهایی که در آن نگاه می کرد ، و c و t و برخی از کتیبه ها اشاره می کرد. در "تاریخ" نیز گزیده ای از نوشته های مسافران و مورخان دیگر وجود دارد که درباره ما نیامده است. بنابراین ، با نگرشی انتقادی نسبت به آثار گرودوت ، با مقایسه دقیق آن با اصل و اسناد و باستان شناسی آنها و آثار تاریخی ، می توان اطلاعات بسیار ارزشمندی را از آن استخراج کرد ، که به شما اجازه می دهد "تاریخ" را در نظر بگیرید. به عنوان منبع غیرقابل جایگزین و مهم برای تاریخ کشورهای شرق باستان. قسمت زیر اولین شرح اهرام است. در عین حال ، او اطمینان می دهد که حتی در قرن پنجم. d در مورد n ه) ، با وجود دو و نیم هزار سالی که از زمان فرمانروایی کیوپس می گذرد ، حافظه ملی باید به خاطر ظلم و بلاهایی که این فرعون مصر را سرنگون کرده بود ، حفظ شود ، و کل کشور را مجبور به کار در نگهداری قبر آنها شرح روند ساخت هرم ، نحوه انجام آخرین تحقیقات و نحوه عملکرد آن. 124. گفته شد که پادشاه رامپسینیت 1 در مصر قوانین خوبی در همه زمینه ها داشت و مصر بسیار شکوفا شد. کیوپس ، که بر آنها [مصری ها] پادشاهی می کرد ، کشور را در تمام مشکلات احتمالی فرو برد ، زیرا ابتدا همه پناهگاه ها را قفل کرد و آنها [مصری ها] را از قربانی کردن منع کرد ، و پس از آن همه مصری ها را مجبور کرد برای او کار کنند. همانطور که می گویند ، یکی از معادن کوه های عربستان دستور حمل سنگ به نیل را گرفت. بعد از اینکه سنگها با کشتی از رودخانه عبور کردند ، به دیگران دستور داد آنها را دریافت کرده و آنها را به خط الراس موسوم به خط الراس لیبی بکشانند. هر سه ماه یکصد هزار نفر به طور مداوم کار می کردند. به نظر می رسد زمان ده سال گذشت ، در حالی که مردم در ساختن راهی که سنگ ها را در آن کشیده بودند ، دچار تنگی نفس شدند ، به نظر من کار کمی ساده تر از ساخت هرم است (به نظر می رسد طول آن پنج طبقه 2 ، عرض آن ده اورگی 3 ، ارتفاع اما بیشترین مکان آن - هشت عیاشی ، و از سنگ صیقلی با تصاویر موجودات زنده حک شده بر روی آن ساخته شده است). و ده سال طول کشید تا این جاده و محوطه زیرزمینی در تپه ای که اهرام روی آن ایستاده اند ساخته شود. این محوطه [کیوپس] خودش را به عنوان مقبره ای در جزیره ، با کشیدن کانال از رود نیل ، ساخت. همانطور که می گویند ، ساخت هرم به خودی خود بیست سال به طول انجامید. هر ضلع آن دارای هشت پلیترا 4 است ، اما خود چهار ضلعی و ارتفاع یکسانی دارد. از سنگ صیقلی ساخته شده است که بهترین تناسب را با یکدیگر دارد. هیچ یک از سنگها کمتر از 30 فوت 5. 125. هرم به خودی خود به شرح زیر ساخته شده است: با کمک طاقچه هایی که برخی آنها را دندان می نامند ، برخی دیگر محراب. هنگامی که برای اولین بار به این شکل ساخته شد ، سنگهای باقی مانده توسط ماشینهای ساخته شده از قطعات کوتاه چوب بلند شدند. سنگ از زمین به ردیف اول تاقچه ها برداشته شد. هنگامی که سنگ سر جای خود قرار گرفت ، روی ماشین دوم ، که در ردیف اول طاقچه ها قرار داشت ، قرار گرفت. از اینجا سنگ با کمک یک ماشین دیگر به ردیف دوم برده شد. برای چند ردیف طاقچه ، تعداد ماشینها زیاد بود ، یا یک دستگاه وجود داشت ، وقتی می خواستند سنگی را بلند کنند ، به راحتی از یک ردیف به ردیف دیگر منتقل می شد. بنابراین ، ما در مورد هر دو روش صحبت کردیم ، دقیقاً همانطور که می گویند. ابتدا قسمتهای بالایی هرم تراش خورده ، سپس قسمتهای نگهدارنده ، آخرین قسمتها با زمین آن و پایین ترین قسمتهایی که روی زمین قرار دارند ، بریده شده اند. کتیبه مصری بر روی هرم نشان می دهد که چقدر برای تربچه ، پیاز و سیر برای کارگران هزینه شده است. و همانطور که خوب به خاطر دارم ، مترجمی که نامه ها را می خواند به من گفت که هزار و ششصد استعداد نقره 6 خرج شده است. اگر اینطور باشد ، چقدر دیگر می توان برای آهن مورد استفاده آنها و غذا صرف کرد. و لباس برای کارگران؟ اگر زمان یاد شده صرف این آثار شد ، آنطور که فکر می کنم زمان زیادی نیز در شکستن سنگ ها و کشیدن آنها و حفاری زیر زمین سپری شده است. ترجمه شده. O. V. Kudrya v tseva و. 1 R a mse s IV (طبق دوره شماره گذاری III) - رئیس سلسله XX (1 2 0 4 - 1180 قبل از میلاد). هرودوت با همه کاستی های نماد یکم تاریخ مصر قبل از تاریخ مصر قبل از اوش و با ید و ید اوگ ید به اشتباه Cheops (مصری) را در نظر گرفت. X uf y) - فرعون از سلسله چهارم (حدود 2800 قبل از میلاد) - جانشین رامسس IV 2 T و d = 184.97 متر. 3 اورگی = 1.85 متر 4 Plethr = 3 0 8 3 متر. 5 با توجه به اندازه گیری های مدرن ، اندازه هرم Cheops با ساختار آن: طول پایه است. ... ... ... 233 متر ارتفاع .......................... 146.5 متر حجم ....... ......... ......... 2 5 2 1 0 0 0 cbm متر امروزه این ابعاد به دلیل تأثیر عوامل طبیعی و اختلالات ایجاد شده توسط مردم برای مدت طولانی و هزاران نفر کمی کاهش یافته است. P و ramida از ماسه سنگ زرد ساخته شده است ، در لبه ، و در مورد سنگ سفید رعد و برق بود ، از سنگهای olomen Mokattama و Turra ، واقع در ساحل شرقی نیل ، در جنوب زمان قاهره. 6 P هیچ کتیبه تأییدی بر روی اسکله ها وجود نداشت. دادستانها یا مترجمان ناشناس احتمالاً لیست قربانیانی را که برای حمایت از فرقه کشته شدگان و عزیزانشان باقی مانده اند ، به خاطر لیست محصولات "نگهداری تلف شده کارگران" شمرده اند. № 6. LIFE STORY OF VELMOZHYUNA من کتیبه ای مقدسی بر روی بشقابی که در Abidos در مصر علیا یافت شده و در آن زمان در Kairsk omm uzey ذخیره شده است ، دارم. این بیوگرافی تصویر متفاوتی از امور اداری ، نظامی ، و سایر فعالیت های روزمره و ساخت و سازهای فرعون در پایان دوران باستان درباره تسارستوا (فرعون های سلسله ششم خاله ، پیوپی اول و مرنرا) ارائه می دهد. در مورد پیشنینگ در مورد وسیله نقلیه وسیله نقلیه ارتش دانو در قالب یک آهنگ جنگ. بهترین نسخه: K S et he، U rk und en d es Alten R eich es، L e ip z ig، 1903، pp. 9 3-110. مقدمه [شاهزاده ، رئیس مصر علیا] ، واقع در کاخ نگهبان Nehen \ رئیس Neheb2 ، تنها دوست [فرعون] ، مورد احترام اوزیریس ، که در سر مردگان ایستاده است ، Una (می گوید): آغاز خدمات فعالیت های لعنتی [من یک مرد جوان بودم] ، بسته بندی شده با کمربند [بلوغ] تحت عظمت خاله 3 ، و دفتر من رئیس خانه shna 4. من سرایدار کاخ بودم و تو - او 5. ... بزرگتر کاخ زیر نظر اعلیحضرت پیوپی 6. اعلیحضرت من را به درجه دوست و سرپرست کشیشان شهر در هرم خود رساند. انتصاب قضات وقتی موقعیت من ... بود ، [اعلیحضرت مرا تعیین کردند! توسط قاضی و از طریق Nehen 7 ، زیرا او بیش از هر خدمتکار دیگر خود به من تکیه کرد. من بازجویی را به تنهایی با قاضی ارشد انجام دادم - عالی ترین مقام در صورت هرگونه پرونده مخفی ... به نمایندگی از پادشاه ، خانه زنان سلطنتی و 6 حضور عالی قضایی ، زیرا عظمت وی ​​بیش از هر شخص دیگری بر من تکیه داشت بزرگوار ، بیشتر از هر نجیب زاده دیگری ، بیش از هر خدمتگزارش. تجهیزات مقبره UNA توسط FARAOH من از اعلیحضرت اربابم خواستم تا برای من یک تابوت سنگ آهکی از [معادن ممفیس] Ra-au8 تهیه کنند. اعلیحضرت دستور داد خزانه دار [بزرگوار] خدای 9 با گروهی از کارگران ناخدای کشتی (؟) ، دستیار او (؟) از [نیل] عبور کنند تا این تابوت را از Ra-au به من تحویل دهند. او (تابوت) به همراه او در یک کشتی باری بزرگ به محل اقامت رسید ، همراه با درب [او] ، سنگ قبر با طاقچه ، ruit I) ، دو جواهر 11 و یک صندلی ، 2. این کار هرگز در مورد هیچ بنده (دیگری) انجام نشد ، زیرا من از لطف اعلیحضرت او استفاده کردم ، همانطور که من برای عظمت او خوشحال بودم ، زیرا عظمت او بر من تکیه می کرد. انتصاب رئیس قصر HEN TI U-SH E هنگامی که من قاضی بودم و از طریق دهان Nehen ، منظور اعلیحضرت من این بود که من تنها دوست و رئیس قبیله hentiu-she باشم. من 4 رئیس کاخ hentiu-she را که آنجا بودند حذف کردم. من به گونه ای عمل کردم که رضایت عالیجناب را جلب کردم ، امنیت را سازمان دهی کردم ، راه را برای پادشاه آماده کردم و یک پارکینگ ترتیب دادم. من همه کارها را به گونه ای انجام دادم که اعلیحضرت به خاطر آن از من بسیار تجلیل کردند. P R O C E S S P R O T AND V W E N S C A R Y U R E T K E T E S (؟) پرونده ای در خانه زنان سلطنتی علیه همسر پادشاه Uretkhetes (؟) مخفیانه انجام شد. اعلیحضرت به من گفتند (؟) برای انجام بازجویی به تنهایی بروید پایین ، و هیچ اصلی اصلی وجود نداشت قاضی عالی یک شخص بزرگوار ، نه یک شخص دیگر [به جز من] تنها ، زیرا من از لطف برخوردار بودم و از جلال او خوشحال بودم و از آنجا که عظمت او بر من تکیه می کرد. این من بودم که تنها پرونده را با یک قاضی و دهان نی هیونگ نگه داشتم ، و موقعیت من [فقط] رئیس قصر هنتیو بود. هرگز پیش از این مردی از مقام من به امور مخفی خانه زنان سلطنتی گوش نداده بود ، اما اعلیحضرت به من فرمودند که گوش دهید ، زیرا من از لطف اعلیحضرت بیشتر از سایر بزرگوارانش ، بیشتر از سایر اشراف وی ، بیشتر لذت بردم. نسبت به بقیه خدمتگزارانش آماده سازی برای جنگ با بادیوین و اعلیحضرت آسیاییان بادیه نشین را نشان داد. اعلیحضرت لشگری از دهها هزار نفر در سراسر مصر علیا ، از فیلفانت در جنوب تا منطقه آفرودیتوپولیس در شمال 13 ، در مصر سفلی ، در نیمه غربی و شرقی دلتا در تمام طول آنها ، در یک قلعه ( ؟) ، در قلعه ها ، در میان Nubi Irchet ، Nubians of Medja ، Nubians of Ima ، Nubians of Uauat ، Nubians of Kaau و در کشور لیبیایی ها. شما در حال شروع یک کمپین رهبری UNA هستید ، اعلیحضرت مرا در رأس این ارتش فرستاد. شاهزادگان محلی ، خزانه داران پادشاه مصر علیا ، تنها دوستان قصر ، سران و فرمانداران مصر علیا و سفلی ، دوستان ، روسای مترجمان ، روسای کاهنان مصر علیا و سفلی و روسای روستاها و روستاهای پایین مصر و نوبیان این کشورها این من بودم که بر آنها فرمان می دادم ، و موقعیت من [فقط] رئیس قصر hentiushe بود ، با توجه به موقعیت من ، به طوری که هیچ یک از آنها هیچ آسیبی به دیگری نرساند ، به طوری که هیچ یک از آنها را از بین نبرد. نان و صندل از مسافر ، به طوری که هیچ کدام از آنها در هیچ روستایی لباس برنمی داشتند ، به طوری که هیچ یک از آنها حتی یک بز از هیچ کس نمی گرفت. من آنها را به جزیره شمالی ، به دروازه Ihotep و ناحیه [Horus] در این موقعیت آوردم ... تعداد (افراد) این گروهها به من اعلام شد - (هرگز) به هیچ خدمتگزار دیگری گزارش نشد. به بازگشت تروپ های پیروزی این ارتش با تخریب کشور بادیه نشین به سلامت بازگشت. این ارتش به سلامت بازگشت و کشور بادیه نشین را ویران کرد. این ارتش با تخریب قلعه های خود به سلامت بازگشت. این ارتش به سلامت بازگشت و درختان انجیر و انگور او را قطع کرد. این ارتش با خیال راحت برگشت و در همه آنها آتش افروخت ... این ارتش با كشتن گروههای دهها هزار نفری خود در امان بازگشت. این ارتش به سلامت بازگشت و [نیروهای] بسیاری از اسیران را در آنجا اسیر کرد. اعلیحضرت مرا به خاطر این طغیان فوق العاده برای روشی ستایش کردند که اعلیحضرت من را پنج بار به رهبری این ارتش و آرامش بخشیدن به کشور بادیه نشینان فرستاد ، هر بار که آنها با کمک (؟) این نیروها شورش کردند. من طوری رفتار کردم که اعلیحضرت [به خاطر آن] از من تعریف کردند. قدم زدن از طریق دریا و یک کشور خشک به کشور BEDUINS "GAZELIUM IN SOUTH NO S" ، SEVERNE PALESTINA گزارش شد که شورشیان ... در میان این غریبه ها در غزال نوسو ، 3. من با این دسته ها از کشتی ها عبور کردم و در خارهای بلند کوه فرود آمدم شمال کشور بادیه نشینان و نیمی از این ارتش [از زمین] رفتند. آمدم و همه آنها را گرفتم. همه شورشیان در میان آنها کشته شدند. انتصاب رئیس مصر بالا هنگامی که من در کاخ acu16 و حامل صندل های [فرعون] بودم ، پادشاه مصر علیا و پایین ، مرنر 17 ، ارباب من ، که ممکن است برای همیشه زنده بماند ، مرا به عنوان شاهزاده محلی و رهبر منطقه بالا منصوب کرد. مصر از فیل در جنوب تا آفرودیت چون من از لطف عظمت او لذت بردم ، همانطور که من از جلالش خوشحال بودم ، زیرا عظمت او بر من تکیه می کرد. هنگامی که من درد می پوشیدم و صندل می پوشیدم ، اعلیحضرت مرا به خاطر هوشیاری و امنیت من در محل اردو ، بیش از هر بزرگوار دیگر ، بیش از هر بزرگوارش ، بیش از هر خدمتگزار دیگر ، ستایش کرد. از او. هرگز قبلاً این مقام به هیچ خدمتگزار دیگری داده نشده بود. من رهبر مصر علیا برای شادی او بودم ، به طوری که هیچکس در او به دیگری آسیبی نرساند. من همه کارها را انجام دادم ؛ من همه چیزهایی را که قرار بود دوبار به نفع اقامت در اینجا در مصر علیا تحمیل شود ، و همه وظایفی را که باید دوبار به نفع اقامت در اینجا در مصر علیا تحمیل شود ، تحمیل کرده ام. من در اینجا در مصر علیا مقام عالی قدر را به نحو نمونه ای انجام داده ام. هرگز قبلاً این کار در مصر علیا انجام نشده بود. من همه کارها را به گونه ای انجام دادم که اعلیحضرت از این بابت از من تقدیر کردند. اعزام به NUBI STONEBREAK و E L E F A N T Y Y A A G G G G T T IBKHAT اعلیحضرت من را به ایبات 18 فرستاد تا سارکو فاژ "قفسه سینه زنده" را به همراه درب آن و یک قله گرانبها و مجلل برای هرم تحویل دهد: "مرپرا نیز مهربان است ،" خانم به اعلیحضرت مرا به فیلفانتین فرستاد تا یک تخته گرانیت با طاقچه همراه با میزها و درهای گرانیتی و رویت آن تحویل دهم و درها و صندلی های گرانیتی اتاق بالای هرم "مرنر نیز لطف دارد" را تحویل دهم ، خانم. آنها با من در رودخانه نیل به طرف هرم "مرنر مهربان و مهربان است" با 6 کشتی باری و 3 کشتی حمل و نقل 8 ماهه (؟) و 3 ... در یک اعزام حرکت کردند. هرگز در هیچ یک از سفرها از Ibhat و Elephantine در یک سفر بازدید نکرده اید. و صرفنظر از دستور اعلیحضرت ، من همه کارها را مطابق با همه آنچه که اعلیحضرت در مورد (؟) انجام دادم انجام دادم. اعزام به ALABASTRE KAM ENOLOM NI IN SED RED EGYPT KHATNUB (اعلیحضرت من را به خاتنوب 19 فرستاد تا یک تخته بزرگ قربانی از آلاباستر خاتنوب تحویل دهم. من این دال شکسته در ختنوب را برای او پایین آوردم) فقط در 17 روز 20. من او را در این باربری به رود نیل فرستادم - برای او یک باربری از اقاقیا به طول 60 ذراع و عرض 30 ذراع ساختم ، و ساخت آن فقط 17 روز طول کشید - در سومین ماه تابستان ، علیرغم این واقعیت که آب روشن نبود جلد [بیشتر] سطحی. من با خیال راحت در هرم "Merepra مهربان است" پهلو گرفتم. همه چیز توسط من انجام شد ، طبق دستور اعظم استادم. دوم E K S P E D I C I K N I K O L S K I M P O R O G A M در جنوب E G I P T A I V N U B I J Z S T R O I T E L N Y M M A T E R I A L O M D L P I R A M I ​​D S اعظم من را به حفاری 5 كانال در Akan 4 و Caua 4 از Agoia و Wau 3 فرستاد. در همان زمان ، حاکمان ایرچت و مدزا درختی برای آنها تهیه کردند. همه چیز را در یک سال تکمیل کردم. آنها با گرانیت [در راه] به طرف هرم "مرنر نیز مهربان است" پرتاب و بارگیری شدند. من علاوه بر این ، ... برای کاخ در تمام این 5 کانال ، از آنجا که قدرت پادشاه مصر بالا و پایین ، مرنر ، که ممکن است برای همیشه زنده بماند ، باشکوه است ... و از همه خدایان چشمگیرتر است ، زیرا همه چیز مطابق دستور داده شده توسط وی انجام می شود. نتیجه گیری من واقعاً مردی بودم که پدرم او را دوست داشت و مادرم او را ستایش می کرد ، ... از لطف برادرانش ، یک شاهزاده محلی ، یکی از رهبران مفید مصر علیا ، مورد احترام اوزیریس ، اونا ، لذت می برد. 1 اقامتگاه باستانی پادشاهان شمال مصر ؛ بعد از آخرین میدان ایراکون به جاهایی رفتیم. 2 پایتخت باستانی مصر علیا ، E l-K a b مدرن. او در مقابل نیاخن در آن سوی ساحل نیل فرود آمد. 3 Pharaon Teti II (Atoti) - اولین فرعون از سلسله VI (اواسط قرن XXVI قبل از میلاد) I احتمالاً ، کارگاهها یا انبارها (sk l و d s). آقای احتمالاً ، اجاره دهندگان ، که به سرزمین سلطنتی خود آمده اند. 6 فرعون پیوپی اول - سومین فرعون از سلسله VI. 7 دفتر قضایی 8 Kamen olom no about Mem phisa، modern. تورا 9 باید شخص برجسته ای باشد. 10 N N N N N N NN NN NN N II همچنین قسمتی از در ، احتمالاً ارسی یا گیربکس. 12 قسمت از دال دفن - طاقچه ها. سیزدهمین بیست و دومین مقام عالی مصر ، واقع در جنوب قاهره مدرن. متر مکانهای مشخص شده برای تعریف دقیق مناسب نیستند. بیشتر آنها خود را در مرز شرقی دلتا ، نزدیک دریای نیس پیدا کردند. 15 احتمالاً ، لبه یال کوه K arm el-در فلسطین شرقی. ، r> P r و d w o rn a d l n o st. معنی این عنوان مشخص نیست. 17 دور و او از سلسله ششم مرنرا اول - پدر پیوپی دوم - در حدود فرمانروایی کردند. پایان قرن XXVI. d در مورد n NS 18 مکان تأسیس نشده است و bhat در N قتل در بالای آستانه دوم یافت شد. مصریان در عصر مصریان باستان دورتر از کشتار شمال شمالی نفوذ نکردند. 19 Kamen olom ni ، جایی که البستر در کوههای نزدیک پایتخت آخناتن - آخون آتون (از زمان تل تیل - امرن a - n r n e M a nf a lut a) یافت شد. 20 آن را خواهید دید - از کوهها ، جایی که سنگ اولومنی در آن قرار داشت ، تا ساحل نیل. شماره 7. خودنويسي KHUEFHOR B نگارش فيلهاي فيل نومارش هوفخور - معاصر فرعونهاي سلسله ششم مرنر اول و پيوپي دوم (حدود 2500 سال قبل از ميلاد) ، بر روي آرامگاه او كتيبه شده ، در صخره هاي نزديك اول تراشيده شده است آستانه ، یکی از مهمترین متون پایان پادشاهی باستان است. گریل در سال 1891 افتتاح شد. هوف در مورد سه تسلی صحبت می کند ، که توسط او به دستور چراغهای جلو در Nub و yu انجام شده است ، و منجر به درخواست می شود. کپی نامه ای که از طرف پیوپی دوم ، که یکی از قدیمی ترین اسناد مصری با ماهیت مشابه به ما. زندگینامه خوفورا نه تنها سیاست خارجی مصر در جنوب را مشخص می کند و لیست محصولات باقی مانده از آنجا را روشن می کند ، بلکه برای تکمیل و گسترش اطلاعات مربوط به N u bi and s است.