خلاصه داستان از خاطرات کادت. خواندن آنلاین کتاب صومعه کادت نیکولای لسکوف

کاراشتینا آلنا

اهداف و اهداف کار تحقیقاتی:

1. عنوان و محتوای اثر را تحلیل کنید.

2. شخصیت های اصلی اثر را شناسایی و تحلیل کنید

3. مفاهیم "کادت"، "صومعه"، "را در نظر بگیرید. سپاه کادت»

کاربرد این مقاله پژوهشی:

امکان استفاده در ادبیات و دروس روسی

گسترش دانش در مورد لسکوف و کار او

تجزیه و تحلیل سیستم آموزشی ارائه شده در کار

دانلود:

پیش نمایش:

همایش علمی و عملی شهرستان

"راه موفقیت"

معنای هنری عنوان و محتوای داستان توسط ن.س. لسکوف "صومعه کادت".

بخش - مطالعات ادبی

کلاس 6 "B"، دبیرستان MBOU №36

سرپرست: کودیمووا والنتینا ایوانونا

مدرس زبان و ادبیات روسی

دزرژینسک

نوامبر 2017

1) اهداف و مقاصد کار پژوهشی 3

2) مقدمه 4

3) از تاریخچه سپاه کادت روسیه 5

4) مفاهيم «كادت»، «صومعه»، «سپاه دانشجويان» 7

5) قهرمانان کار - معلمان - صالحان 9

6) نتیجه 13

7) فهرست ادبیات 14

اهداف و اهداف کار پژوهشی:

1. عنوان و محتوای اثر را تحلیل کنید.
2. شخصیت های اصلی اثر را شناسایی و تحلیل کنید
3. مفاهیم "دانشجویان"، "صومعه"، "سپاه دانش آموزان" را در نظر بگیرید.

کاربرد این مقاله پژوهشی:

امکان استفاده در ادبیات و دروس روسی
گسترش دانش در مورد لسکوف و کار او
تجزیه و تحلیل سیستم آموزشی ارائه شده در کار

معرفی

در سال 2016، تمام روسیه 185مین سالگرد تولد نیکولای سمیونوویچ لسکوف، یکی از نویسندگان بزرگ روسی را جشن گرفتند. او کمک زیادی به توسعه فرهنگ روسیه کرد. در 4 فوریه (16 پس از میلاد) 1831 در روستای گوروخوف ، استان اوریول ، در خانواده یکی از مقامات اتاق جنایی ، از نسل روحانیون متولد شد. سالهای کودکی در املاک بستگان استراخوف و سپس در اورل گذشت.

در بیابان اوریول ، نویسنده آینده توانست چیزهای زیادی ببیند و بیاموزد ، که بعداً به او این حق را داد که بگوید: "من با صحبت با تاکسی های پترزبورگ مردم را مطالعه نکردم ... من در بین مردم بزرگ شدم ... من مرد خودم با مردم بودم ... من این مردم بودم که به همه کشیشان نزدیکترند ... "در سالهای 1841 - 1846 لسکوف در ورزشگاه اوریول تحصیل کرد که نتوانست از آن فارغ التحصیل شود: در سال شانزدهم او خود را از دست داد. پدر، و اموال خانواده در آتش سوزی از بین رفت. لسکوف نیکولای سمنوویچ وارد خدمت در اتاق جنایی اوریول دادگاه شد که به او مواد خوببرای کارهای آینده

در سال 1849، نیکلای سمیونوویچ لسکوف، با حمایت عمویش، پروفسور کیف، اس. آلفریف، به عنوان یکی از مقامات اتاق ایالتی به کیف منتقل شد. در خانه دایی، برادر مادر، استاد پزشکی، تحت تأثیر اساتید مترقی دانشگاه، علاقه شدید لسکوف به هرزن، به شاعر بزرگ اوکراین تاراس شوچنکو، به فرهنگ اوکراین بیدار شد، او به نقاشی باستانی علاقه مند شد و معماری کیف، بعدها به یک خبره برجسته هنر باستانی روسیه تبدیل شد. در سال 1857 ، نیکولای سمنوویچ لسکوف بازنشسته شد و وارد خدمات خصوصی در یک شرکت تجاری بزرگ شد که درگیر اسکان دهقانان به سرزمین های جدید بود و تقریباً تمام بخش اروپایی روسیه را برای تجارت آن سفر کرد.

شروع کنید فعالیت ادبیقدمت لسکوف به سال 1860 برمی گردد، زمانی که برای اولین بار به عنوان یک روزنامه نگار مترقی ظاهر شد. در ژانویه 1861 نیکولای سمنوویچ لسکوف در سن پترزبورگ اقامت گزید که می خواست خود را وقف فعالیت های ادبی و روزنامه نگاری کند. او شروع به انتشار در Otechestvennye zapiski کرد. نیکولای سمیونوویچ لسکوف با داشتن مشاهدات زیادی در مورد زندگی روسی، با همدردی صمیمانه برای نیازهای مردم، که در داستان های او منعکس شد، به ادبیات روسیه آمد. در میراث لسکوف، طنز، طنز و کنایه جایگاه بزرگی را اشغال می کند.

در فوریه 1895، نویسنده بر اثر ادم ریوی در سن پترزبورگ درگذشت

از تاریخچه سپاه کادت روسیه

اصلاحات نظامی پیتر اول، با هدف ایجاد ارتش منظم در روسیه، سیستم آموزش افسران را به شدت تغییر داد. تزار اصلاح طلب ثبت نام اجباری فرزندان نجیب را در هنگ ها معرفی کرد، جایی که آنها باید خدمت سربازی را انجام می دادند، از رده های پایین تا دریافت درجه افسری.

V اوایل XVIIIقرن ، اولین موسسات آموزشی نظامی در کشور ظاهر شد که برای آموزش افسران آینده در سخت ترین حرفه های نظامی طراحی شده بودند.

سپاه کادت در روسیه نقش بسزایی در آموزش افسران ارتش روسیه ایفا کرد. آنها عشق به دانش آموزان خود را القا کردند تاریخ ملیارتش و نیروی دریایی، معیارهای اخلاقی بالای خود را شکل دادند. کادت ها همیشه با دانش عمیق حرفه ای، تحصیلات گسترده، احساسات بسیار توسعه یافته میهن پرستی، وظیفه، افتخار افسری و رفاقت نظامی متمایز بوده اند. آنها در زندگی اجتماعی و فرهنگی جامعه مشارکت فعال داشتند.

در آثار لسکوف، خواننده با اولین سپاه کادت آشنا می شود. نویسنده در فصل دوم به شرح این موضوع می پردازد موسسه تحصیلی... «قبل از به قدرت رسیدن امپراتور پولس، سپاه به سنین و هر عصر به اتاق تقسیم می شد. در هر سلول بیست نفر بودند و معلمانی از خارجی ها به اصطلاح "ابات" - فرانسوی و آلمانی - داشتند. به نظر می‌رسد انگلیسی‌ها بودند، به هر یک از ابوین سالی پنج هزار روبل حقوق می‌دادند، و آنها با کادت‌ها زندگی می‌کردند و حتی دو هفته با هم می‌خوابیدند. دانش‌آموزان زیر نظر آنها درس‌ها را آماده می‌کردند، و اینکه رهبر وظیفه چه ملیتی داشت، همه باید به آن زبان صحبت می‌کردند. از این دانش زبان های خارجیبین کادت ها بسیار قابل توجه بود و البته این توضیح می دهد که چرا اولین سپاه کادت سفیران و افسران ارشد زیادی را برای پیام ها و ارتباطات دیپلماتیک به کار می برد. امپراتور پاول پتروویچ، هنگامی که برای اولین بار پس از الحاق خود به سپاه رسید، بلافاصله دستور داد: "ابیت ها باید بیرون رانده شوند، و سپاه باید به گروه ها تقسیم شود و افسرانی به هر گروه اختصاص داده شود، همانطور که معمولاً انجام می شود. مورد در شرکت های هنگ." از آن زمان به بعد، آموزش و پرورش در تمام بخش های آن سقوط کرد و زبان شناسی به کلی از بین رفت. افسانه هایی در این مورد در ساختمان وجود داشت که تا آن زمان نسبتاً دیر فراموش نشدند و خاطرات شخصی من از مردم محلی و نظم از آنجا شروع می شود.

مفاهیم "کادت"، "صومعه"، "سپاه دانش آموزان".

اگر معنای کلمه "کادت" را در نظر بگیریم، با مراجعه به فرهنگ لغت اوژگوف و دهل، می بینیم:

کادت نام لقب شاگردان سپاه کادت در روسیه قبل از انقلاب از 29 ژوئیه 1731 و در برخی کشورهای خارجی است. آنها نام خود را از کلمه fr گرفته اند. کادت "جوان" - از گازکن. Capdèt "فرمانده، رئیس". اشراف جوان در فرانسه و پروس در خدمت سربازیدر صفوف سربازان قبل از ارتقاء به افسران، و همچنین درجه افسران از اشراف در برخی از ارتش های اروپایی.

سپاه کادت - موسسات آموزشی نظامی متوسطه برای فرزندان اعیان و افسران با دوره تحصیلی 7 ساله.

در کار لسکوف، ما برخورد دو مفهوم را می‌یابیم - "کادرها" و "صومعه".

در فرهنگ لغت ارتدکس، مفهوم صومعه به شرح زیر ارائه شده است:

صومعه - (خانه راهبان یونانی) - 1. اجتماع راهبان با منشور واحد. از نظر کلیسایی و اداری، صومعه یا تابع اسقفی است که در حوزه اسقف او واقع شده است یا مستقیماً به ایلخانی. صومعه توسط فرماندار (در درجه ارشماندریت یا ابی) اداره می شود. بزرگترین صومعه ها لورل نامیده می شوند.

2. مجموعه ای از عبادتگاه ها، مسکونی، ساختمان های جانبی متعلق به (یا متعلق به) جامعه راهبان.

آنها طبق قوانین سختگیرانه در صومعه زندگی می کنند که هیچ کس مجاز به نقض آن نیست. ساکنان آن راهبان یا راهبه هایی هستند که برای زندگی معنوی از شلوغی دنیا کناره گیری کرده اند. رئیس صومعه ابی است - ارشماندریت یا راهب (در صومعه - صومعه).

همه راهبان وظایف خاصی را انجام می دهند (اطاعت ها)، در خدمات الهی و یک غذای مشترک شرکت می کنند. زندگی مشترک در یک صومعه به آنها این فرصت را می دهد که در فروتنی، عشق و اطاعت متقابل، هم نسبت به بزرگان و هم نسبت به یکدیگر پیشرفت کنند.

پس چرا در عنوان کار NS Leskov مفاهیم "کادت" و "صومعه" تلاقی می کنند؟

صومعه و سپاه کادت چه وجه اشتراکی دارند؟

هم صومعه و هم سپاه دانش‌آموزان مؤسسات بسته هستند، منشور و روال روزانه دارند. اینها سازمانهایی هستند با نظم و انضباط و تابع. در صومعه - خدمت به خدا، و در سپاه دانش آموزان نیز خدمت، فقط به میهن.

صومعه ها مراکز معنوی و مذهبی خدمات اجتماعی، فرهنگ، آموزش و هنر دینی هستند. در مؤسسه دانشجویی با نظم و انضباط سخت و جدایی از خانواده، آموزش نیز اعم از فرهنگی، مذهبی و اخلاقی صورت می گیرد.

در «سپاه کادت» لسکوف با قهرمانان صالحان آشنا می شویم. «صالحین» چه کسانی هستند؟

در فرهنگ لغت ارتدکس در می یابیم که "مرد عادل" شخصی است، یک قدیس، که از آنجایی که مردمی بود و در دنیا زندگی می کرد، زندگی مقدس و عادلانه ای داشت.

نویسنده در آثار خود از چنین افراد صالحی برای ما می گوید. "من می خواهم یک چیز بسیار ساده ، اما خالی از سرگرمی را به شما بگویم - در مورد چهار نفر عادل به اصطلاح "زمان مرده" به یکباره ، اگرچه مطمئن هستم که افراد مشابه زیادی در آن زمان وجود داشتند.

و این گونه افراد صالح به تعلیم و تربیت فرزندان می پرداختند. بچه های کادت را دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند. آنها به نسل جوان جدید ایمان آوردند و آنها را با مهربانی و رحمت تربیت کردند. معلمان - صالحان به روشی پدرانه از فرزندان مراقبت می کردند، با آنها صادق بودند. آنها که طبق قوانین سخت وجدان و شرافت زندگی می کردند، دانشجویان را با الگوی شخصی تربیت کردند. شادی ها و خانواده های دنیوی را رها کردند، بی خودانه و با وجدان به وظیفه خود عمل کردند و برای شاگردان خود پدران واقعی شدند.

سپاه کادت برای آنها صومعه کادت شد.

قهرمانان کار - معلمان - صالح هستند.

NS. لسکوف بارها و بارها به شرح زندگی سپاه کادت پرداخت. برجسته ترین اثر داستان "صومعه کادت" است که در سال 1880 منتشر شد. شرحی از موسسه آموزشی ارائه می دهد.

این داستان بر اساس داده های معتبر نوشته شده است - خاطرات کادت سابق G.T. پوخیتونوف، که در قالب رونوشت صادر شده است. بنابراین می توان ادعا کرد که تصویری داریم که واقعیت تاریخی «زمان مرده» را می رساند.

در دهه 1870 - 1880، لسکوف به دنبال و بازسازی تصاویر صالحان است، که به لطف آن، طبق کتاب مقدس، زندگی هنوز در زمین گناهکار ادامه دارد. نویسنده آنها را در میان افراد طبقات مختلف می یابد. در صومعه کادت، بیست و دو فصل کوچک، صالحانی را توصیف می کند که در نیمه اول قرن نوزدهم سپاه کادت سن پترزبورگ را رهبری می کردند.

قهرمانان داستان لسکوف - مردم واقعی; این باعث می شود داستان به خصوص پرتنش و قانع کننده باشد. لسکوف به طرز درخشانی این ایده را که در اینجا بیان کرده است تأیید می کند که تنها نیرویی که در تربیت نیرومند عمل می کند نیروی مثال شخصی است. در داستان با چهار قهرمان، معلمان - صالحان آشنا می شویم. نویسنده به شرح زندگی، شخصیت و شیوه های تربیتی آنها می پردازد.

پرسکی

مدیر سپاه، سرلشکر میخائیل استپانوویچ پرسکی، دانشجوی سابق همان سپاه کادت است. او مردی با شهرت بی عیب و نقص بود. کادت ها او را می پرستیدند. ژنرال کاملاً خود را وقف سپاه کرد ، چندین بار در روز از همه کلاس ها بازدید کرد ، همیشه با دانش آموزان خود مودب و دوستانه بود. کارگردان به ندرت قلمرو سپاه را ترک می کرد، نه خانواده داشت و نه ثروت. او همچنین به عنوان بازرس موسسه آموزشی فعالیت می کند. پرسکی در همه چیز نمونه ای برای کادت ها بود: در ظاهر ("به شیک ترین شکل لباس پوشیده بود"). او الگوی رفتاری هم بود. همه کادت ها می خواستند مانند ژنرال پرسکی باشند. در خویشتن داری و صفا و نجابت از او تقلید می کردند.

میخائیل استپانوویچ مجرد بود، سبک زندگی زاهدانه ای داشت: او نه برای بازدید و نه به تئاتر نمی رفت و کسی را پذیرفت. کادت ها مطمئن بودند که «او برای ما هم ازدواج نمی کند».

او نه تنها با رفتار بیرونی بی عیب و نقص، بلکه همچنین اقتدار خود را به دست آورد نگرش انسانیبه دانش آموزان ("از خود برداشته شد ... تنبیه برای انضباط، که او نتوانست تحمل کند و نمی توانست تحمل کند"). این نشان می دهد که پرسکی به شخصیت شاگردانش احترام می گذاشت و تنبیه را تحقیر می دانست. و مؤثرترین آنها در درک او توسل به احساسات دانش آموزان "دانشجویان دو-ورنو!" بود که در دهان او به عنوان یک درس تلخ و به یاد ماندنی عمل کرد. پس از چنین سخنانی، کادت به هر طریق ممکن سعی کرد خود را اصلاح کند و با این "کنسول میخائیل استپانوویچ".

عشق متقابل مدیر و دانش آموزان، "احساس" وضعیت یکدیگر نشان می دهد که یک باسواد رویکرد آموزشیاحساسات پاسخ را برمی انگیزد. من فعالیت های آموزشیپرسکی آن را به عنوان نوعی مسیحیت پذیرفت: "پروییدنس آنقدر فرزندان دیگران را به من سپرده است که فرصتی برای فکر کردن به فرزندان خود وجود ندارد ...". بنابراین، Persky مردمک ها را بالاترین ارزش و ارجح در نظر گرفت روش های روانشناختیآموزش و پرورش، فرزندان را با نمونه بزرگ کرد.

صمیمیت احساسات دانش آموزان نسبت به کارگردان با خاطره طولانی از او تأیید می شود. کادت ها او را متعلق به خود می دانستند ("پرسکی همچنین شجاعتی داشت که ما بچه ها آن را از آن خود می دانستیم، کادت، زیرا میخائیلو استپانوویچ پرسکی شاگرد گروه کادت ما بود"). کارگردان تمام زندگی خود را وقف سپاه کادت کرد، همه دانش آموزان فرزندان او هستند.

بوبروف

قهرمان دیگری در کار به ما ارائه می شود - این اقتصاددان آندری پتروویچ بابروف است. توسط ظاهردقیقاً مخالف پرسکی: "او همان یونیفورم را می پوشید، چرب، چرب، و دیگری نداشت."

لسکوف در مورد بابروف می نویسد - "او هرگز Racei را نخواند، بلکه فقط در مقابل ما زندگی کرد و پس از دفن او در پایان چهلمین سال خدمت ماندگار شد ... او با هزینه ایالت دفن شد" ، زیرا بابروف داد. تمام درآمد او "به عنوان جهیزیه" برای فارغ التحصیلانی که امکانات لازم را نداشتند.

آندری پتروویچ بر اساس روح و شخصیت خود "به اندازه خود پرسکی فردی فوق العاده بود." او البته مجرد بود، همانطور که طبق اساسنامه صومعه باید باشد، و بچه ها را بسیار دوست داشت.

"فقط من آنقدر دوست نداشتم که دیگران دوست دارند ، - از نظر تئوری ، با استدلال که می گویند "این آینده روسیه است" یا "امید ما". آندری پتروویچ این عشق را ساده و واقعی داشت که نیازی به توضیح و تفسیر نداشت. کادت ها می دانستند که او آنها را دوست دارد و به آنها اهمیت می دهد و هیچ کس نمی تواند آنها را از این موضوع منصرف کند. بابروف دائماً در اطراف ساختمان قدم می زد و در مورد "به طوری که کلاهبرداران به خوبی تغذیه می شدند، گرم و تمیز بودند."

رفتار آزادانه دانشجویان در رابطه با اقتصاد حکایت از عدم وجود ترس درونی از او دارد. عمق و صمیمیت این احساس سال ها بعد خود را نشان داد، زمانی که فارغ التحصیلان به «یاد پیرمرد» آمدند.

دکتر زلنسکی

اکنون سومین راهب دائمی صومعه ما دکتر زلنسکی است. او هم مجرد بود و نیمکتی بود. دکتر حتی در تیمارستان زندگی می کرد، به طوری که همه دانشجویان مریض زیر نظر او بودند. روزی چندین بار می‌چرخد و علاوه بر این، گاهی اوقات به‌طور تصادفی در شب نیز اتفاق می‌افتد».

دکتر زلنسکی به وضوح وظیفه خود را انجام داد: او بیماران را معالجه می کرد و "به هر طریق ممکن اجازه بیماری را نمی داد" ، دائماً در سپاه دانش آموزان بود ، در یک میز مشترک غذا می خورد و علاوه بر این ، "به خود اجازه نمی داد دستگاهی را بپوشد." اما هر جا که می توانست نشست و آنچه را که ما خوردیم، خورد. عشق دکتر به دانش آموزان سپاه نه تنها در توجه دقیق به سلامتی آنها، بلکه در تمایل به پر کردن شکاف های دانش آنها ابراز می شد ("او ما را دوست داشت ، او برای ما آرزوی خوشبختی و خوبی داشت ، اما چه خوشبختی آیا با جهل کامل وجود دارد؟)!».

زلنسکی متقاعد شده بود که اول از همه، هنگام بزرگ کردن، باید بر احساسات تأثیر بگذارید: احساسات خوب کلید رفتار خوب است. کادت ها با زلنسکی خوب رفتار کردند، او را بخشی جدایی ناپذیر از سپاه می دانستند، "او جسم و روح ما بود." دکتر، "عادل ترین و بزرگوارترین مرد"، محبت و احترام دانشجویان را به دست آورد. به او اعتماد کردند.

ارشماندریت

یک ارشماندریتی به سپاه فرستاده شد تا دروس دینی را به دانشجویان آموزش دهد. نویسنده بدون اینکه نام او را به خاطر بیاورد، ما را با دومی آشنا می کند. ارشماندریت "به طرز شگفت انگیزی مورد علاقه دانشجویان بود." برای بسیاری، او یک نیکوکار بود. "خطبه های او ناآماده بود"، پر جنب و جوش، گرم، همیشه با هدف آموزش احساسات دانشجویان در روح مسیحی. دانش‌آموزان عاشق گفتگو با او بودند. تمام غم هایمان را برای او روشن کردیم. "درس های او برای دانشجویان تعطیلات بود.

ارشماندریت دارای قدرت درونی بود که به او کمک کرد تا به وضوح از اصول رفتار در رابطه با کلیسای مسیحی پیروی کند. او از رویارویی با تعصب هراسی نداشت، حتی اگر به قیمت تمام شدن شغلش تمام شود.

نتیجه

من معتقدم که این اتحاد سپاه دانش آموزان و دستورات صومعه است که آرامش می دهدزیبایی معنوی و اشراف واقعی معلمان، مربیان، مربیان باید مانند این چهار مرد صالح باشند.

«ما ترجمه نشده‌ایم و صالحان ترجمه نمی‌شوند. آنها فقط مورد توجه قرار نمی گیرند و اگر دقت کنید متوجه می شوند. و توجه داشته باشید که همه نه از سیاهدلان و نه از اشراف، بلکه از افراد خدمتگزار و وابسته که حفظ حق برای آنها دشوارتر است. اما پس از آن وجود داشت ... درست است و اکنون وجود دارد، البته، فقط لازم است جستجو شود.

ادبیات

"داستان ها" N. S. Leskov، 2015
فرهنگ لغت ارتدکس (نسخه الکترونیکی)
مجموعه مذهبی - "بیت لحم"، 2002-2012
دیکشنری توضیحی زبان بزرگ روسی زنده، جلد 1، A-O-M: OLMA-PRESS، 2002
گزارش دستیار بخش "فلسفه و تاریخ" ایالت اوریول دانشگاه فنی A.N. گربیونکینا، 2009
ویکیپدیا

نیکولای لسکوف

صومعه کادت

فصل اول

ما ترجمه نکرده ایم و صالحان ترجمه نمی شوند. آنها فقط مورد توجه قرار نمی گیرند و اگر دقت کنید متوجه می شوند. اکنون یک صومعه کامل صالحان را به یاد می آورم، و حتی از چنین زمان هایی که در آن مقدس و نیکو بیش از هر زمان دیگری از نور پنهان بودند. و توجه داشته باشید که همه نه از سیاهدلان و نه از اشراف، بلکه از افراد خدمتگزار و وابسته که حفظ حق برای آنها دشوارتر است. اما پس از آن وجود دارد ... درست است، و در حال حاضر وجود دارد، تنها، البته، لازم به جستجو است.

من می خواهم چیزی بسیار ساده را به شما بگویم ، اما بدون سرگرمی - در مورد چهار فرد صالح به اصطلاح "زمان مرده" به طور همزمان ، اگرچه مطمئن هستم که در آن زمان موارد مشابه زیادی وجود داشت.

فصل دوم

خاطرات من مربوط به اولین سپاه کادت پترزبورگ است، و دقیقاً در یکی از روزهای آن بود، زمانی که در آنجا زندگی کردم، مطالعه کردم و بلافاصله هر چهار مرد عادل را دیدم که در مورد آنها صحبت خواهم کرد. اما ابتدا اجازه دهید در مورد خود مجموعه به شما بگویم، زیرا به نظر من تاریخچه نهایی آن است.

قبل از به قدرت رسیدن امپراتور پولس، سپاه به سنین تقسیم می شد و هر دوره به اتاق تقسیم می شد. در هر سلول بیست نفر حضور داشتند و با آنها معلمان خارجی، به اصطلاح «ابات»، فرانسوی و آلمانی نیز حضور داشتند. به نظر می رسد انگلیسی ها بودند. به هر راهبایی سالی پنج هزار روبل حقوق می‌دادند و آنها با کادت‌ها زندگی می‌کردند و حتی دو هفته در کنار هم می‌خوابیدند. دانش‌آموزان زیر نظر آنها درس‌ها را آماده می‌کردند، و اینکه رهبر وظیفه چه ملیتی داشت، همه باید به آن زبان صحبت می‌کردند. به همین دلیل، دانش زبان های خارجی بین دانشجویان بسیار قابل توجه بود و البته این توضیح می دهد که چرا سپاه اول کادت سفیران و افسران ارشد زیادی را برای پیام ها و ارتباطات دیپلماتیک به کار می برد.

امپراطور پاول پتروویچ، هنگامی که برای اولین بار پس از الحاق خود به سپاه رسید، بلافاصله دستور داد: "ابیت ها باید بیرون رانده شوند، و سپاه باید به گروه ها تقسیم شود و افسرانی به هر گروهان اختصاص داده شود، همانطور که معمولاً مورد در شرکت های هنگ."

از آن زمان به بعد، آموزش و پرورش در تمام بخش های آن سقوط کرد و زبان شناسی به کلی از بین رفت. افسانه هایی در این باره در سپاه وجود داشت که تا آن زمان نسبتاً دیر فراموش نشد و خاطرات شخصی من از مردم محلی و نظم از آنجا شروع شد.

من از شما می خواهم که باور کنید و شخصاً با شنیدن من - شهادت دهید که حافظه من کاملاً تازه است و ذهنم اختلالی ندارد و همچنین زمان حال را کمی درک می کنم. من با جهت گیری های ادبیاتمان بیگانه نیستم: من نه تنها آنچه را دوست دارم، بلکه اغلب چیزهایی را که دوست ندارم می خوانم و هنوز هم می خوانم، و می دانم که افرادی که در مورد آنها صحبت خواهم کرد موافق نیستند. زمان را معمولاً «ناشنوایان» می‌نامند، که درست است، اما مردم، به‌ویژه نظامیان، دوست دارند کاملاً «پفرها» را نمایندگی کنند، که شاید نتوان آن را کاملاً صحیح دانست. آدم های بلند قد، آدم هایی با هوش، دل های صداقت و شخصیتی بودند که انگار نیازی به جستجوی بهترین ها نیست.

همه بزرگ‌سالان امروزی می‌دانند که جوانان ما در دوران کم‌شنوای بعدی چگونه تربیت شدند. اکنون ما در برابر چشمان خود می بینیم که چگونه آنها اکنون تربیت می شوند. هر چیزی زیر آفتاب زمان خودش را دارد. کی از چی خوشش میاد شاید هر دو خوب باشند، اما من به طور خلاصه به شما می گویم که چه کسی ما را بزرگ کرده است چگونهمطرح کردند، یعنی این افراد چه ویژگی هایی از مثال خود در جان ما منعکس کردند و در قلب نقش داشتند، زیرا - یک فرد گناهکار - خارج از این، یعنی بدون مثال زنده و نشاط آور، من نمی فهمم. هر گونه تربیت بله، با این حال، اکنون دانشمندان بزرگ با این موافق هستند.

بنابراین، اینجا مربیان من هستند که در سنین پیری تصمیم گرفتم به آنها ببالم. میرم سراغ اعداد

فصل سه

№ 1. مدیر، سرلشکر پرسکی(از شاگردان بهترین زمان سپاه اول). من در سال 1822 به همراه برادر بزرگترم به سپاه پیوستم. هر دو کوچک بودیم. پدر ما را سوار بر اسب های خود از استان خرسون آورد، جایی که ملکی داشت که توسط "مادر اکاترینا" اعطا شده بود. اراکچیف می خواست این ملک را برای اسکان نظامی از او بگیرد، اما پیرمرد ما چنان سر و صدا و لجبازی کرد که دستش را برایش تکان دادند و املاکی که «مادر» به او داده بود در اختیارش ماند.

با معرفی من و برادرم به ژنرال پرسکی، که در یک نفر سمت های مدیر و بازرس سپاه را متمرکز کرد، پدرم جابه جا شد، زیرا او ما را در پایتخت ترک کرد، جایی که ما یک روح نداشتیم، نه بستگان و نه آشنا. . او در این باره به پرسکی گفت و از او "توجه و محافظت" خواست.

پرسکی با حوصله و خونسردی به حرف های پدرش گوش داد، اما هیچ جوابی به او نداد، احتمالاً به این دلیل که صحبت در مقابل ما جریان داشت، اما مستقیماً رو به ما کرد و گفت:

- خودتان رفتار کنید و آنچه را که مافوق شما می گویند انجام دهید. نکته اصلی این است که شما فقط خودتان را می شناسید و هیچ گاه از شوخی های رفقای خود به مافوق خود بگویید. در این صورت هیچ کس شما را از دردسر نجات نخواهد داد.

در زبان کادت های آن زمان، برای کسانی که دست به کار ناشایستی مانند بازگویی چیزی و عموماً در جستجوی مقامات می زدند، تعبیر خاصی داشت «راننده» و این جنایت کادت ها بود. هرگز بخشیده نشد... با مقصر رفتار تحقیر آمیز، بی ادبانه و حتی ظالمانه صورت گرفت و مقامات این موضوع را تخریب نکردند. چنین لینچ کردن، شاید هم خوب بود و هم بد، اما او بدون شک مفهوم شرافت را در کودکان پرورش داد، که دانش آموزان دوران گذشته بی دلیل به آن شهرت نداشتند و در همه سطوح خدمت به قبر به آنها خیانت نکردند.

میخائیل استپانوویچ پرسکی فرد قابل توجهی بود: او داشت بالاترین درجهظاهر شیک پوش و شیک پوش. نمی‌دانم آیا این حقیر در ذات او بود یا وظیفه خود می‌دانست که به آنها خدمت کند تا ما را مصداق آراستگی و دقت نظامی کند. مدام آنقدر با ما مشغول بود و هر کاری می کرد برای ما انجام می داد که ما از این موضوع مطمئن بودیم و با دقت سعی می کردیم از او تقلید کنیم. او همیشه یکنواخت‌ترین، اما شیک‌ترین لباس را می‌پوشید: او همیشه کلاه مثلثی آن زمان را «به‌شکل» بر سر می‌گذاشت، خود را صاف و شیک می‌کشید و راه رفتنی مهم و باشکوه داشت که به نظر می‌رسید حال و هوای روح او را بیان می‌کرد. آغشته به وظیفه رسمی بود، اما ترس رسمی را نمی دانست.

او برای همیشه با ما در سپاه بود. هیچ کس چنین موردی را به خاطر نمی آورد که پرسکی از ساختمان خارج شد و یک بار وقتی او را با یک خدمتکار همراه او در پیاده رو دیدند، کل سپاه شروع به حرکت کردند و این خبر باورنکردنی از یک دانشجو به دانشجوی دیگر مخابره شد: "میخائیل استپانوویچ تو خیابون راه رفت!»

با این حال، او زمانی برای قدم زدن نداشت: او که در عین حال مدیر و بازرس بود آخرین وظیفهچهار بار در روز قطعاتمام طبقات را دور زد ما چهار وقفه درس داشتیم و Persky قطعاملاقات کرد در هر درس... او می آید، می نشیند یا می ایستد، گوش می دهد و به کلاس دیگری می رود. مطمئناً حتی یک درس بدون او کامل نبود. او با همراهی یک پیام رسان، مانند او، یک درجه دار بلند قد، نوازنده آنانیف، دور می زد. آنانیف همه جا او را همراهی کرد و درها را به روی او باز کرد.

«فریک‌ها، واقعاً، عجیب‌ها! آنها در مورد شخص روس مشغول هستند، اما شخص روس را نمی شناسند. اینجا می بینید ایمان فطری است و با آدمی مثل خانه و پشت شیار زندگی می کند... هر که مثل ما به کسی تکیه نکند خدا یاور مستقیم است و منزه است که زنده است. با شخص ما در حواس پرتی دور نیست ... " این سخنان یکی از قهرمانان N. S. Leskov کاملاً مطابق با برداشت ها و ایده های بسیار تجربه شده او در مورد دنیای درونیک فرد روسی در زندگی سابق روسیه که نویسنده با ذهن، قلب و روح خود مشاهده، مطالعه، تجربه و درک کرده است. بنابراین، کار او با تصویر سرد و گمانه زنی از افراد و شرایط مشخص نمی شود، بلکه زندگی می کند، گویی با نور درونی روشن می شود، قهرمانان درخشان، غیرمعمول و پیچیدگی های عجیب و غریب واقعیت، که او می دانست چگونه آنها را در پس بیرونی کشف و ببیند. عادی بودن و زندگی روزمره لسکوف یکی از اولین کسانی بود که توانست به طور کامل هویت ملی و آگاهی جهانی ارتدکس را به شخص روس منتقل کند و ذهن، ایمان، اراده، فروتنی، عشق، صلح، رحمت و پاکدامنی، سادگی، اطاعت و جسارت را با هم ادغام کند. در تلاش برای حقیقت، برای معنویت زندگی و توانایی توبه.

و تصادفی نیست که او مشتاقانه از آن دفاع می کند احیای معنویروسیه و شخص روس، اول از همه، معنویت را درک می کنند که "از خط اخلاق ساده بالاتر می رود." «... البته، خوشبختی واقعی وجود دارد: آن در کمال و درستی زندگی نهفته است، و چنین زندگی کاملاً تنها با عمومیرفاه ... هر چه سخت تر و صادقانه تر خدمت کنیم علت مشترکنفع عمومی، بیایید هر چه بیشتر به آن نزدیک شویم. البته، زندگی بر اساس چنین قوانینی گاهی به اندازه زندگی ای که بر روی خوشبختی تصادفی و خودسرانه حساب می شود، راحت نیست. اما از سوی دیگر این یک زندگی کامل تر، عاقلانه تر و تنها زندگی شایسته کسی است که از کرامت انسانی خود آگاه است ... "... این کرامت انسانی بود که لسکوف تلاش کرد تا با کار خود در قلب ها تأیید کند. هموطنانش

لسکوف به مدت سی و پنج سال به ادبیات بومی خود خدمت کرد. در داستان‌ها و رمان‌های او، گویی دوباره متولد شده بود، مناطق تقریباً ناشناخته زندگی در برابر او پدیدار شد و خوانندگان را مجبور کرد که به کل جهان روسیه نگاه کنند. در اینجا هم "روسیه خود اندیش در حال عقب نشینی" و هم واقعیت معاصر ارائه می شود. شخصیت‌های مختلف قهرمانان با متانتی بی‌رحمانه و با عشقی تغییر ناپذیر برایشان آشکار شد. لسکوف در مطالعه هنری گذشته و حال خود مصرانه و مشتاقانه تلاش کرد تا راستگو باشد و آنقدر ناشناخته، زیبا و آموزنده کشف کرد که به حق می توانیم کار او را یک کار قهرمانانه بنامیم.

او دوران کودکی خود را در خود اوریول گذراند. در اینجا، نه چندان دور از یک صخره شیب دار بالای رودخانه اورلیک، از جایی که "منظره ای وسیع از یک دره وسیع و عمیق با لبه های شیب دار" باز می شود، زمانی یک خانه چوبی بلند با نیم طبقه وجود داشت که خانواده لسکوف در آن زندگی می کردند.

پدر نویسنده، یک کشیش، یک افسر قضایی متواضع، یکی از مقامات اتاق جنایی اوریول، سمیون دیمیتریویچ لسکوف ("یک مرد فوق العاده باهوش"؛ 10، 310)، به دلیل "استحکام اعتقادات" و صداقت آشتی ناپذیرش مشهور بود. در گذشته نزدیک به رایلیف و بستوزف بود، پس از یک اختلاف رسمی در سال 1839، او استعفا داد، و به شدت در نظرات مقامات استانی تفاوت داشت.

مادر نیکولای، لسکووا ماریا پترونا (متخلص به نام آلفریوا)، زنی با "ذهن هوشیار، مهارت های زندگی قوی" و شخصیتی قوی، با این حال، مذهبی و حتی پارسا بود.

خاطرات کودکی نویسنده تأثیرات بسیاری را حفظ کرده است. او کشیش پدر الکسی را به یاد آورد که او را تعمید داد و احکام را آموزش داد ، دایه آنا استپانونا را که "پس از آزادی" استادان را ترک نکرد و با فداکاری بی غرض احترام جهانی را به دست آورد. دایه خیلی بیشتر از حیوان خانگی خود زندگی کرده است. او قبل است سالهای اخیراو زندگی او را به یاد آورد و کمی قبل از مرگش به او نوشت: "من همچنین دوستم آنا استپانونا را در آغوش می کشم. خدایا کمکش کن تا بار سالها را تحمل کند..."

پس از استعفای سمیون دمیتریویچ، خانواده لسکوف به منطقه کرومسکوی، به مزرعه کوچک پانینو نقل مکان کردند. همانطور که نویسنده به یاد می آورد، آنجا "یک آسیاب آبی با یک خرده، یک باغ، دو مزرعه دهقانان و حدود چهل جریب زمین" وجود داشت، و خانه کوچکی از لسکوف ها وجود داشت، "که شامل یک دهقان بزرگ بود. خانه چوبی، داخل گچ بری شده و با کاه پوشیده شده است».

افسون سمت خانهتخیل پسر را در اختیار گرفت. افسانه های دوران باستان روسیه، افسانه هایی در مورد سرگردانان شگفت انگیز و دزدان نجیب، اعتقادات دهقانی که او در بیابان منطقه کرومسکویه از پرستار بچه ها و حیاط ها شنیده بود برای همیشه در حافظه او غرق شد. «همه اینها زنده اند و داستان های سرگرم کنندهپس از آن برای من بود احتمال کامل- لسکوف بعداً نوشت - و محتوای متراکم و تخیلی آنها چنان بر تخیل من غلبه کرد که من خودم تقریباً یک بیننده بودم ... چشمه های جنگلی یتیم می شدند اگر نوابغی که توسط فانتزی مردمی به آنها اختصاص داده شده بود از آنها حذف شوند.

نویسنده آینده تا پایان عمر خود با روح مردم آغشته بود. او همیشه علاقه عمیقی داشت هنر عامیانه، به آن «تجربه فراگیر ... از زندگی تاریخی» که بدون آن نمی توان درک کامل مردم از جهان را احساس کرد.

درک شعر عامیانه عمدتاً در مستقیم ترین ارتباط با رفقای دوران کودکی ، دهقانان اجباری متولد شد. لسکوف در کودکی به داستان هایی در مورد ظالم-مالکین ظالم گوش می داد، سرنوشت دراماتیک "رعیت های ارباب" را به دل می گرفت و بیش از یک بار برای رفقای خود که اغلب می نوشت: "روی زانوهای فرزندانش ایستاده بودند، ایستادگی کرد. در قدیم اشک های کودکانه از چوب و میله.»

شکل گیری شخصیت نویسنده آینده، دیدگاه ها و اعتقادات او آسان نبود. نه بدون تأثیر پدرش، او نگرش خود را به سنت های پدرسالارانه، به دینداری توسعه می دهد. نیکولای لسکوف نیز از او صداقت بی رحمانه در تجارت را به ارث برده است. و آنچه بسیار دشوارتر است - در اعتقادات آنها. بعداً او در مورد شکل گیری دیدگاه های خود نوشت: "من فقط باید قیدهایی را که از کودکی یک کودک اشراف را در روسیه گرفتار می کرد از بین می بردم ... گرایش های نجیب ، تقوای کلیسا ، ملیت و دولت باریک ، شکوه کشور و غیره در تمام این مدت من بزرگ شدم، و همه اینها اغلب به نظر من نفرت انگیز می آمد، اما ... نمی دیدم "حقیقت کجاست!".

در همان زمان ، لسکوف از دوران کودکی فرهنگ ارتدکس را احساس کرد و به آن احترام گذاشت و با روح خود ایده تقوای فعال شخصی را درک کرد که باید "در خاطره فرزندان پارسا یک تصویر ایده آل را که توسط پرتوهای تقدس» و زندگی در ذهن او به وجود زمینی محدود نمی شد: او عمیقاً به «زندگی دیگر» اعتقاد داشت و شخص و اعمال او نه تنها در زندگی روزمره، بلکه از نظر مذهبی نیز توسط او ارزیابی می شود.

لسکوف پنج سال را در دیوارهای ورزشگاه اوریول گذراند. تدریس در اینجا چیز زیادی به تحصیلات او اضافه نکرد. تسلط علم مکتبی، میله ها و بسیاری چیزهای دیگر «حتی بر جنبه اخلاقی دانش آموزان تأثیر مضری داشت». اما در اینجا او همچنین با افراد شایسته و خارق العاده ای ملاقات کرد: پاک ترین مرد والرین وارفولومیویچ برناتوویچ، پدر مهربان اوفیمی آندریویچ، با فولکلور و قوم شناس اوکراینی مارکوویچ، که بعدها در مورد او نوشت: "... من تمام هدایت هایم را مدیون او هستم و اشتیاق به ادبیات» (نامه C. N. Shubinsky به تاریخ 23 ژوئیه 1883).

نیکولای سمنوویچ لسکوف

صومعه کادت

آزار روح

«فریک ها، واقعاً، عجایب! آنها در مورد شخص روس مشغول هستند، اما شخص روس را نمی شناسند. اینجا می بینید ایمان فطری است و با آدمی مثل خانه و پشت شیار زندگی می کند... هر که مثل ما تکیه ای نداشته باشد خدا یاور مستقیم است و منزه است که زنده است. با شخص ما نه در حواس پرتی دور ... " این سخنان یکی از قهرمانان NS Leskov کاملاً مطابق با برداشت های بسیار تجربه شده و ایده های او در مورد دنیای درونی شخص روس در زندگی سابق روسیه است که نویسنده مشاهده کرد. با ذهن، قلب و روح خود مطالعه، تجربه و درک کرد. بنابراین، کار او با تصویر سرد و گمانه زنی از افراد و شرایط مشخص نمی شود، بلکه زندگی می کند، گویی با نور درونی روشن می شود، قهرمانان درخشان، غیر معمول و پیچیدگی های عجیب و غریب واقعیت، که او می دانست چگونه آن ها را در پس بیرونی کشف و ببیند. عادی بودن و زندگی روزمره لسکوف یکی از اولین کسانی بود که توانست به طور کامل هویت ملی و آگاهی جهانی ارتدکس را به شخص روس منتقل کند و ذهن، ایمان، اراده، فروتنی، عشق، صلح، رحمت و پاکدامنی، سادگی، اطاعت و جسارت را با هم ادغام کند. در تلاش برای حقیقت، برای معنویت زندگی و توانایی توبه.

و تصادفی نیست که او مشتاقانه برای احیای معنوی روسیه و مردم روسیه ایستادگی می کند و با معنویت درک می کند ، اول از همه ، آنچه را که "از خط اخلاق ساده بالاتر می رود". «... البته، خوشبختی واقعی وجود دارد: آن در کمال و درستی زندگی نهفته است، و چنین زندگی کاملاً تنها با عمومیرفاه... هر چه با جدیت و صداقت بیشتر در خدمت امر عمومی، خیر عمومی باشیم، بیشتر به آن نزدیک خواهیم شد. البته، زندگی با چنین قوانینی گاهی به اندازه زندگی ای که بر روی خوشبختی تصادفی و خودسرانه حساب می شود، راحت نیست. اما از سوی دیگر این یک زندگی کامل تر، عاقلانه تر و تنها زندگی شایسته کسی است که از کرامت انسانی خود آگاه است ... "... این کرامت انسانی بود که لسکوف تلاش کرد تا با کار خود در قلب ها تأیید کند. هموطنانش

خاطرات کودکی نویسنده تأثیرات بسیاری را حفظ کرده است. او کشیش پدر الکسی را به یاد آورد که او را تعمید داد و احکام را آموزش داد ، دایه آنا استپانونا را که "پس از آزادی" استادان را ترک نکرد و با فداکاری بی غرض احترام جهانی را به دست آورد. دایه خیلی بیشتر از حیوان خانگی خود زندگی کرده است. تا سالهای آخر عمرش او را به یاد می آورد و اندکی قبل از مرگش به او نوشت: «من دوستم آنا استپانونا را هم در آغوش می کشم و می بوسم. خدایا کمکش کن تا بار سالها را تحمل کند..."

«ما ترجمه نشده‌ایم و صالحان ترجمه نمی‌شوند. آنها فقط مورد توجه قرار نمی گیرند و اگر دقت کنید متوجه می شوند. اکنون یک صومعه کامل صالحان را به یاد می آورم، و حتی از چنین زمان هایی که در آن مقدس و نیکو بیش از هر زمان دیگری از نور پنهان بودند. و توجه داشته باشید که همه نه از سیاهدلان و نه از اشراف، بلکه از افراد خدمتگزار و وابسته که حفظ حق برای آنها دشوارتر است. اما پس از آن وجود داشت ... درست است و اکنون وجود دارد، البته، فقط لازم است جستجو شود ... "

اثر متعلق به ژانر نثر است. این کتاب در سال 1880 توسط انتشارات ادبیات کودکان منتشر شد. این کتاب بخشی از مجموعه «عادلان» است. در سایت ما می توانید کتاب "صومعه کادت" را با فرمت epub، fb2 دانلود کنید یا به صورت آنلاین مطالعه کنید. امتیاز کتاب 4.31 از 5 است، در اینجا می توانید به نظرات خوانندگانی که از قبل با کتاب آشنایی دارند نیز مراجعه کنید و قبل از مطالعه از نظرات آنها مطلع شوید. در فروشگاه اینترنتی همکار ما می توانید کتابی را به صورت کاغذی خریداری و مطالعه کنید.