Hafif şiirin "Bölüm olarak Batyushkov" kompozisyonu. "Batiushkov, başı olarak" hafif şiir N. Batiushkov tarafından hafif şiirin doğası

K.N. Batyushkov, ilk dönemin en yetenekli şairlerinden biridir. çeyrek XIX Romantizmin eserlerinde çok başarılı bir şekilde şekillenmeye başlayan yüzyılda, bu süreç tamamlanmasa da.

Yaratıcılığın ilk dönemi (1802-1812) yaratma zamanıdır " hafif şiir"Batyushkov da onun teorisyeniydi." Hafif şiir "klasisizmin orta türlerini romantizm öncesi ile birleştiren bir bağlantı olduğu ortaya çıktı. farklı şairler, kendi dahil. "Hafif şiiri" "önemli türlerden" - epik, trajedi, ciddi kaside ve benzeri klasisizm türlerinden ayırdı. Şair, şiirin "hafif şiiri"ne "küçük türler" dahil etmiş ve onları "erotik" olarak adlandırmıştır. Bir kişinin kişisel deneyimlerini zarif bir biçimde ("kibarca", "asil" ve "güzel") ileten samimi bir lirik ihtiyacı, aydınlanma çağının sosyal ihtiyaçları ile bağlantılıydı. "Hafif şiir" konulu makalede ortaya konan teorik öncüller önemli ölçüde zenginleştirildi. sanatsal uygulamaşair.

Onun "hafif şiiri" "sosyal" dir (şair bu kelimeyi onun karakteristiği olarak kullanmıştır). Onun için yaratıcılık, yakın insanlarla ilham verici bir edebi iletişimdir. Dolayısıyla onun için ana türler ona yakın bir mesaj ve adanmışlıktır; muhataplar N.I. Gnedich, V.A. Zhukovski, P.A. Vyazemsky, A.I. Turgenev (Decembrist'in kardeşi), I.M. Muravyov-Apostol, V.L. Puşkin, S.S. Uvarov, P.I. Shalikov, sadece arkadaşlar, genellikle şiirler geleneksel isimleri olan kadınlara adanmıştır - Felisa, Malvina, Liza, Masha. Şair, arkadaşları ve sevdikleriyle şiirle konuşmayı sever. Şairin de büyük bir eğilim gösterdiği masallarında diyalojik başlangıç önemlidir. Doğaçlamaların damgası, doğaçlama küçük türlerde yatar - yazıtlar, epigramlar, çeşitli şiirsel şakalar. Elegies, zaten başlangıçta görünen yaratıcı yolşair, daha sonraki çalışmalarda önde gelen tür olacaktır.

Batyushkov, yüksek bir dostluk fikri, romantik bir "ruhların akrabalığı" kültü, "duygusal sempati", "hassas dostluk" ile karakterizedir.

1805'ten 1811'e kadar olan dönemde Batyushkov'dan Gnedich'e altı şiirsel mesaj oluşturuldu, ilk aşamada çalışmalarının özgünlüğünü büyük ölçüde netleştirdiler. Türün gelenekleri, Batyushkov'un mesajını otobiyografik doğasından hiç mahrum bırakmadı. Şiirdeki şair ruh hallerini, hayallerini, felsefi sonuçlarını aktardı. Yazarın kendisinin lirik "Ben"i, mesajların merkezinde yer alır. İlk harflerde, lirik "Ben" hiçbir şekilde soğumuş bir kalbi olan hayal kırıklığına uğramış bir kişi değildir. Aksine, şakalar, oyunlar, dikkatsizlik ve hayal ortamında hareket eden kişidir. Romantizm öncesi estetiğine uygun olarak, mesajların lirik "Ben" i kimera dünyasına daldırılır, şair "rüyalardan memnun", rüyası "dünyadaki her şeyi yaldızlı", "rüya bir rüyadır. bizim için kalkan". Bir şair - bir "deli" gibi, bir çocuk gibi, sevgi dolu peri masalları... Yine de onun rüyası, romantiklerin içine dalacağı gizemli harikalar ve korkunç gizemler, hüzünlü hayaletler veya kehanet vizyonlarıyla dolu romantik rüyalar değil. Lirik konu Batyushkov'un rüya dünyası şaka yapıyor. Şairin sesi bir peygamberin sesi değil, bir "gevezelik"in sesidir.

"Hafif şiir" de, bir Mayıs günü gibi, "gülen tarlalar" ve "neşeli çayırlar" gibi "kırmızı", "gül gibi çiçek açan" gençlik imajı yaratıldı. Gençlik dünyası "güzellik tanrıçası", Chloe, Lilete, Lisa, Zaphne, Delia'ya tabidir ve lirik "I" nin yanında sürekli olarak çekici bir kadın imajı belirir. Kural olarak, bu bireyselleştirilmiş bir görüntü değil (özel bir şiirin adandığı aktris Semenova'nın görüntüsünde yalnızca bireysel bireyselleşme anları özetlenir), ancak "güzellik ideali" nin genelleştirilmiş bir görüntüsü: "Ve altın bukleler, // Ve mavi gözler ..."; "Ve bukleler gevşek // Omuzların üzerinden uluyor ...". Batyushkov'un sanat dünyasındaki ideal kız, her zaman sadık bir arkadaş, dünyevi güzelliğin ve gençliğin cazibesinin somutlaşmış halidir. Şairin hayal gücünde sürekli olarak mevcut olan bu ideal, "Tavrida" (1815) ağıtında sanatsal olarak somutlaştırılmıştır: "Allık ve taze, bir tarla gülü gibi, // İşi, umurunda ve öğle yemeğini benimle paylaşıyorsun ...".

Şiirsel mesajlar, Batyushkov'un açıklayıcı bireysel görünümünü sanatsal olarak gerçekleştirdi ve Karakteristik özellik Rus öncesi romantizm, evin nedenidir. Hem mektuplarında hem de şiirlerinde ruhun çağrısı anavatanına ya da laralara, "baba yurdunun konuksever gölgesine" tekrarlanır. Ve bu şiirsel görüntü, daha sonra şiirde ifade edilen romantik huzursuzluk ve serseriliğe karşı çıkıyor. Batyushkov ise babasının evi olan "ev sandıklarını" seviyor.

Batyushkov'un sanatsal dünyası parlak, değerli renklerle ("altın", "gümüş", "boncuklu"); tüm doğa ve insan ve hareket halindeki kalbi, uyum içinde, duygular ruhu boğar. Batyushkov'un "hafif şiiri" 1802-1812'nin lirik konusu - Zaman zaman coşkusunun yerini melankoli almasına rağmen, ağırlıklı olarak coşkulu bir kişi. Şair, gözle görülür, plastik olarak ifade edilen imgeler-amblemler, şiirsel alegorilerdeki haz duygusunu aktardı. "Erdem amblemleri" arıyordu. "Hafif şiirde" dört sembolik imge öne çıkar ve birçok kez tekrarlanır: onun şiirsel dünya görüşünün özünü ortaya çıkaran güller, kanatlar, kaseler ve kanolar.

Çiçek resimleri, özellikle güller, Batiushkov'un favorisidir, şiirlerine bir şenlik verirler, bir gülün görüntüsü bir ana motiftir, çok işlevlidir. Güzellik fikrinin temsilcisidir; kokulu, pembe, genç bir çiçek eski zamanlarla ilişkilidir - insan ırkının çocukluğu: güller - Aşk tanrısı - Eros - Cypria - Aşk ve zevk şarkıcısı Anacreon - bu dernekler dizisidir. Ama gül imgesi de anlamsal bir genişleme alır, karşılaştırmalar alanına geçer: Bir sevgili, genellikle genç bir kadın, bir güzellik standardı olarak bir gülle karşılaştırılır.

Ayrıca, diğer imgeler-amblemler - kanatlar, kaseler - zarif zevk kültünü, mutluluk hakkının farkında olan bir kişinin ihtiyaçlarını yansıtıyordu.

Batyushkov'un şiirinin geleneksel dili, aynı zamanda belirli etik ve estetik tercihlerin işaretleri, işaretleri haline gelen yazarların adlarını içerir: Sappho - aşk ve şiir, Tass - büyüklük, Guys - aşk çıkarlarının lütfu ve Servantes'in kahramanı Don'un adı. Kishota (Batyushkov'da olduğu gibi) - gerçek hayat dışı eylemlere ve gülünç hayallere boyun eğmenin bir işareti.

"Hafif şiirde" Batyushkov, bir masal başlangıcı içeriyordu. Sadece Gnedich değil, Krylov da şairin bir arkadaşıydı. Krylov'un masallarına ve hiciv hikayelerine, özellikle de "Kaibu"ya yakın görüntüler, Batyushkov'un mesajlarında ve diğer türlerinde yer alır. Şiirsel mesajlarda hayvan imgeleri her zaman alegorik bir sahne oluşturmaz. Genellikle sadece oldukları ortaya çıkıyor sanatsal detay, uygun olanla olan arasındaki farkı ifade etmek için tasarlanmış fabl benzeri bir karşılaştırma: "Kurt olmaya alışık olan, yürümeyi asla unutmaz // Kurt gibi, sonsuza kadar yürü ve havla."

Batyushkov'un çalışmasının ilk dönemi, şairin klasisizm ("orta" türler ve "orta" stil) ile bir bağlantıyı koruduğu romantizm öncesi oluşumuydu. Arkadaşlarına en sevdiği mesaj türündeki "sosyal" ön-romantizmi, her şeyden önce, dünyevi mutluluğa susamış genç bir ruhun parlak hayal gücü ve oyunculuğu ile işaretlendi.

Benim ortaklarınız olarak seçilmem, hoşgörünüzün yeni bir tanıklığıdır sevgili baylar. Birden fazla yeteneğe önem veriyorsunuz, zayıf emekleri ve en ufak başarıları ödüllendiriyorsunuz; çünkü aklınızda önemli bir hedef var: dilin gelecekteki zenginliği, medeni eğitimle, aydınlanmayla ve dolayısıyla dünyanın en görkemli ve engin ülkesinin refahıyla çok yakından ilişkili. Niteliklerimden dolayı seninle oturmaya hakkım yok; ama edebiyat tutkusu bir erdemse, o zaman dilimizi geliştirme konusundaki ateşli arzuyla, sırf şiir sevgimden dolayı, güvenle söyleyebilirim ki, seçiminizin toplumun amacına uygun olduğunu söyleyebilirim. Çalışmalarım önemsizdi ama kesintisizdi. Onlar önünüzde benim çalışkanlığımın güzel tanıklarıydılar ve bana Rus krallığının başkenti ile küllerinden yeniden doğan ve zamanla eski büyüklüğüne layık olacak Rus ilham perilerinin eski tapınağında oturmanın mutluluğunu getirdiler. Edebiyatın uçsuz bucaksız alanını, insan zihninin muazzam emeklerini ve sömürülerini, belagat ve şiirin değerli hazinelerini zihinsel olarak incelerken, gücümün zayıflığını ve uğraşlarımın önemsizliğini üzülerek biliyor ve hissediyorum; ama edebiyatın en küçük dalındaki başarıların dilimize faydalı olabileceği düşüncesiyle kendimi avutuyorum. Epik, dramatik sanat, lirik şiir, tarih, manevi ve sivil belagat, zihnin büyük çabalarını, yüksek ve ateşli hayal gücünü gerektirir. Bu cinslerde hurmayı çalanlara ne mutlu: adları ölümsüzleşir; çünkü yaratıcı zihnin mutlu işleri yalnızca bir kişiye ait değildir, tüm insanlığın malı olur. Özellikle ilham perilerinin büyük yapıtları yeni ve işlenmemiş dile etki eder. Lomonosov bunun açık bir örneğidir. Her türden kalıplar yaratarak dilimizi dönüştürdü. Büyük Petro'nun sivil alanda yaptığının aynısını edebiyatın zor alanında yaptı. Büyük Petro, cehalet zincirlerinde uyutulmuş insanları uyandırdı; kendisi için kanunlar, askeri güç ve şan yarattı. uyutulmuş bir kavmin dilini uyandırdı; onun için belagat ve şiir yaratmış, gücünü her türlü sınamış ve geleceğin yeteneklerine başarı için doğru enstrümanları hazırlamıştır. Zamanında Rus dilini mümkün olan mükemmellik derecesine yükseltti - mümkün, diyorum, çünkü dil her zaman silahların başarısı ve halkın görkemiyle, aydınlanmayla, toplumun ihtiyaçlarıyla, sivil eğitim ve insanlık. Ancak bilimlerde ve yazı sanatında bu dev olan Lomonosov, Rus dilini önemli ailelerde test ederek, onu Anacreon'un ilham perisinin en hassas ifadeleriyle zenginleştirmek istedi. Edebiyatımızın bu büyük eğitimcisi, aydın bir milletin dilinin onların tüm ihtiyaçlarını karşılaması ve şatafatlı söz ve ifadelerden oluşmaması gerektiğini biliyor ve hissediyordu. Hem eski hem de modern tüm halklar arasında edebiyatın büyüleyici lüksü olarak adlandırılabilecek hafif şiirin Parnassus'ta mükemmel bir yere sahip olduğunu ve şiir diline yeni yiyecekler verdiğini biliyordu. Yunanlılar Ömer'e ve üç trajedi yazarına, tarihçilerinin belagatına, Demosthenes'in ikna edici ve aceleci belagatine hayran kaldılar: ama Vion, Moschus, Simonides, Theocritus, Theos'un bilgesi ve ateşli Sappho çağdaşları olarak taç giydiler. Yunanlıları yetenekle değil silahlarla fetheden Romalılar, onları her türlü taklit ettiler: Cicero, Virgil, Horace, Titus Livia ve diğerleri Yunanlılarla rekabet etti. Sert Coriolans'ın torunları olan önemli Romalılar onları hayretle dinlediler; ama Catullus, Tibulla ve Proportion erotik ilham perisini reddetmedi. İlham perilerinin dirilişinden sonra, çağının en bilgili adamlarından Petrarch, teoloji ve siyasetin lambası, İtalya'yı klasik Roma'nın yıkıntılarından diriltme ihtişamının ilk yaratıcılarından biri olan Petrarch, hemen kıçını takip ediyor. Dante, Tibullus, Ovidius ve Moors şiirini taklit ederek büyük Toskana lehçesinin oluşumunu tamamladı, garip ama hayal gücüyle dolu. I. Francis'in erotik şiirleriyle tanınan saraylısı Marot, egemenliği neredeyse zararlı olan, dünyaya ulaşmayan tüm halklara yayılan Fransız dilinin ilk eğitimcilerinden biriydi. yüksek derece Eğitim. İngiltere'de, Zacharissa'nın şarkıcısı Waller, Almanya'da, Gagedorn ve diğer yazarlar, "Messiada" nın yaratıcısının ve büyük Schiller'in öncülleri, lütfu feda etmek ve tutku ve sevgi dilini konuşmak için acele ediyorlardı. düşünceli Montagne'a göre ilham perilerinin dili. Lomonosov'un lirinin halefi var, tek adı gerçek bir yeteneğin saygıyla telaffuz ettiği Derzhavin - yüksek gerçeklerin ilham verici bir şarkıcısı olan Derzhavin ve kış günlerinde Theos'un yaşlısıyla dinlenmeyi severdi. Bu şairlerin izinde, görünüşte çok kolay, ancak aslında büyük zorluklar ve engellerle karşılaşan bu türde birçok yazar, özellikle ülkemizde; Rus dili için, yüksek sesle, güçlü ve etkileyici, bilim ve sabırla desteklenen deneyimli bir yeteneğin kalemi altında bile tamamen kaybolmayan belirli bir ciddiyeti ve inatçılığı hala korudu.

Şiirsel bir hecenin ana avantajları şunlardır: hareket, güç, netlik. Genel olarak, şiirin canlı renkleriyle kör olan, tutkuların tasvirine kapılan okuyucu, hecenin kusurlarını ve düzensizliklerini unutabilir ve esinli şairi veya ilhamlı şairi açgözlülükle dinler. oyuncuya onun tarafından yaratılmıştır. Performans sırasında, bir taçtan ve iç huzurdan mahrum kalan Polynices, gözyaşları içinde, çaresizlik içinde öfkeli Oidipus'un ayaklarına koşarken, hangi soğuk izleyici hecede hata arayacaktır? Ancak yetenek için öğretici olan bu hatalar, eğitim tapınağının sessizliğinde aydınlanmış eleştirmen tarafından fark edilir: her kelimeyi, her ifadeyi katı beğeninin terazisinde tartar; zayıf, sahte parlak, sahte reddeder ve gerçekten güzelin tadını çıkarmayı öğretir. - Hafif bir şiir türünde okur, mümkün olan mükemmelliği, anlatımın saflığını, hece uyumunu, esnekliği, akıcılığı ister; duygularında hakikati ve her bakımdan en katı edepin korunmasını talep eder: hemen katı bir yargıç olur, çünkü hiçbir şey onun dikkatini çok fazla eğlendirmez. Hecedeki güzellik burada gereklidir ve hiçbir şeyle değiştirilemez. Bu, bir yeteneğin ve özellikle bir konuya gösterilen sürekli gerilimin bildiği bir sırdır: çünkü şiir, küçük klanlarda bile, tüm yaşamı ve ruhun tüm çabalarını gerektiren zor bir sanattır; insan şiir için doğmalıdır: bu yeterli değildir: kişi doğduğunda, her ne şekilde olursa olsun şair olmalıdır.

Sözde erotik ve genellikle hafif şiir türü, ülkemizde Lomonosov ve Sumarokov zamanından itibaren kökenini almıştır. Kendilerinden öncekilerin deneyimlerinin pek önemi yoktu: dil ve toplum henüz oluşmamıştı. Az ya da çok önemli türlere ait olan hafif şiirin tüm türlerini, bölünmelerini ve değişimlerini saymayacağız: ancak güzel sanatlar alanında (ahlaki dünyada olduğu gibi) güzel olan hiçbir şeyin kaybolmadığını, daha fazla fayda getirmediğini belirteceğiz. zaman ve doğrudan dilin tüm kompozisyonu için hareket eder. Bogdanovich'in dilimizde ışık şiirinin ilk ve en büyüleyici çiçeği olan, gerçek ve büyük bir yeteneğin damgasını vurduğu şiirsel öyküsü; şiirin ilk kez daha iyi bir toplumun sohbetini süslediği, Dmitriev'in esprili, benzersiz hikayeleri; solmayan anlatım renkleriyle felsefenin yeniden canlandığı bu şairin risaleleri ve diğer eserleri, Lafon-ten ile savaştığı ve sık sık onu mağlup ettiği fablları; Esprili, mutlu şiirlerin atasözlerine dönüştüğü Chemnitzer'in masalları ve Krylov'un orijinal masalları, hem bir ışık gözlemcisinin ince zihnini hem de nadir bir yeteneği gösterdiği için Karamzin'in şiirleri, duygu dolu, netlik ve düşüncelerin uyumu; Neledinsky'nin şarkılarının tutkusundan esinlenen Kapnist'in Horatian kasideleri, Merzlyakov'un eski şarkılarının harika taklitleri, Zhukovsky'nin hayal gücüyle parlayan, çoğu zaman dik, ama her zaman ateşli, her zaman güçlü baladları; Şairin mükemmel yeteneğini gösteren Vostokov'un şiirleri, eski ve Germen yazarların okumalarıyla dolu; son olarak Prens Dolgorukov'un canlılık dolu mesajları; Voeikov, Puşkin ve diğer en yeni şairlerden saf ve her zaman asil bir tarzda yazılmış bazı mesajlar: tüm bu parlak yetenek ve zeka eserleri, istenen mükemmelliğe az veya çok yaklaştı ve hepsi - şüphesiz - şiirsel dilden yararlandı. onu arıttı, onayladı, onayladı. Öyle ki, sabit bir eğim boyunca farklı kıvrımlarda akan, vadide birleşerek, derin ve geniş göller oluşturan parlak dereler: bu faydalı sular zamanla kurumaz, aksine yüzyıllar içinde büyür, çoğalır ve sonsuza dek iyilik için var olur. suladıkları topraklardan!

Edebiyatımızın ilk döneminde Lomonosov'dan bu yana kolay yoldan çok şey yazdık; ama az sayıda mısra genel unutulmaktan kurtarıldı. Esasen sebep yetenek eksikliğine veya dildeki bir değişikliğe değil, toplumun kendisindeki bir değişikliğe bağlanabilir; onun daha fazla eğitimi ve belki de daha fazla aydınlanması, dilden ve yazarlardan daha fazla ışık bilgisini ve onun terbiyesini korumasını gerektirir: çünkü bu tür edebiyat sürekli olarak toplumu hatırlatır; görünüşlerinden, tuhaflıklarından, önyargılarından oluşur ve onun açık ve sadık bir aynası olmalıdır. Adını verdiğim yazarların çoğu, hayatlarını Catherine'in bilim ve edebiyata bu kadar elverişli bir asırlık toplumunun ortasında geçirdiler; orada yarattıklarında gördüğümüz bu insanlığı ve nezaketi, bu soyluluğu ödünç aldılar: daha iyi bir toplumda tutkuların gizli oyununu tahmin etmeyi, görgü kurallarını gözlemlemeyi, tüm koşulları ve dünyevi ilişkileri sürdürmeyi ve açık, kolay ve hoş bir şekilde konuşmayı öğrendiler. Bu yeterli değil: tüm bu yazarlar, bazıları eski, bazıları yeni yabancı yazarların gayretli okumalarında kendilerini düşüncelerle zenginleştirdiler ve eski kitaplarımızda bol miktarda kelime hasadı biriktirdiler. Tüm bu yazarlar, zamanla test edilmiş gerçek bir yeteneğe sahiptir; En iyilere, sanatların en soylusuna, şiire gerçek aşk ve onlar saygı duyarlar, söylemeye cesaret ederler, sanatlarını eğitimli bir kişinin en iyi malı, cennetten gelen gerçek bir hediye, bize en saf zevkleri veren gerçek bir hediye olarak putlaştırırlar. Bize dünyadaki ölümsüzlük dediğimiz şeyi veren hayatın endişeleri ve dikenleri - yüce ruhlar için güzel bir rüya!

Sıkıcı olan hariç tüm doğumlar iyidir. Edebiyatta, tüm cinsler dil ve eğitimden yararlanır. Cahil bir inat, aklın zevklerini sevmez ve sınırlamaya çalışır. Gerçek, aydınlanmış sanat sevgisi hoşgörülüdür ve tabiri caizse yeni ruhsal zevkler için açgözlüdür. Hiçbir şeyle sınırlı değildir, hiçbir şeyi dışlamak istemez ve edebiyatın hiçbir dalını hor görmez. Shakespeare ve Racine, drama ve komedi, eski eleştirmen ve iambik, uzun zaman önce bizim tarafımızdan sahiplenilmiş, pindarik kaside ve yeni balad, Ömer, Ariostus ve Klopstock'un destanı, buluş ve biçim bakımından çok farklı, onun tarafından eşit olarak bilinir, eşit derecede değerli. Dilin her türlü başarılarını merakla not eder, ahlaka, aydınlanmanın başarısına ve sağlam zevke zarar verebilecek şeyler dışında hiçbir şeyden çekinmez (bu kelimeyi geniş anlamda alıyorum). Yazar kalabalığındaki yeteneği memnuniyetle fark eder ve ona faydalı tavsiyeler vermeye hazırdır: şairin dediği gibi sarılmaya hazırdır.

Yaklaşan şairin cesur çocuğunda!

Ayrılıkların, kıskançlığın, bağımlılığın veya herhangi bir önyargının farkında değildir. Dilin faydası, vatanın şanı: bu onun asil hedefidir! Siz, zarif baylar, taraf tutmadan, taraf tutmadan her taraftan hediyeler çağıran mükemmel bir örneksiniz. Her birine diyorsunuz ki: taşı, hazinelerini ilham perilerinin yurduna taşı, her yeteneğe, her başarıya aç; harika, büyük, kutsal bir iş yapın: zenginleştirin, dünyanın neredeyse yarısında yaşayan en şanlı insanların dilini oluşturun; Dilinin görkemini savaşın görkemiyle, aklın başarısını silahların başarısıyla bir tut. Buradaki önemli ilham perileri, küçük kız kardeşlerine dostça bir el verir ve karşılıklı hediyeleriyle lezzet oltarını zenginleştirir.

Ve istenen başarıya ulaşmak ne zaman daha uygun? hangi yerde daha saygın? Moskova'da, çok anlamlı ve harabelerinde, sıfıra yakın, şimdiye kadar duyulmamış zaferlerle işaretlenmiş, eski zafer anavatanında ve halkın yeni büyüklüğü!

Böyle! Uzun zamandır her şey, Rus ilham perilerinin kıdemli tapınağında Moskova Üniversitesi'ndeki yeteneği tercih etti. Burada ateşli aşıkları, aydınlanmış ve aktif patronların izlerini mutlu bir şekilde düşünür. İlk Rus hayırsever olan Shuvalov'un adı burada birleşiyor. büyük isim Lomonosov. Ünlü bilim patronları arasında Kheraskov'u buluyoruz: Rossiada'nın yaratıcısı bu barışçıl sığınakları ziyaret etti, bu bilim yatağını korudu; ortaya çıkan yeteneği teşvik eden ve yazarın görkemini başka bir görkemle birleştiren ilk kişiydi, asil bir ruh için daha az gurur duymayan, daha az güçlü olmayan - bilimlerin koruyucusunun görkemiyle. Muravyov, bir devlet adamı, bir mütevelli olarak, gençliğinde eğitimini borçlu olduğu üniversitenin başarısında aktif rol aldı. En şanlı Moskova profesörlerinin rehberliğinde, anavatanının derinliklerinde, insan zihninin tüm dallarında, genellikle yabancı bilim adamları tarafından hayrete düşürülen bu engin bilgiyi edindi: akıl hocalarının kutsamalarını kutsamalarla ödedi. bu bilim mabedi; Adı iyi kalpli ve duyarlı kalplere sevdirilecek, adı tüm erdemleri, tüm erdemleri hatırlatır. Sağlam bir temele dayanan kapsamlı burs, eskilerin dillerinin bilgisi üzerine, nadir yazma sanatını samimi uysallık, küçümseme, büyük bir akıl ve iyi kalp özelliği ile nasıl birleştireceğini biliyordu. Bir zamanlar pratik ve spekülatif bilgeliği yaymak, insanlığı belagatli bir söz ve belagatli bir örnekle teselli etmek ve eğitmek için bir zamanlar Attika'nın mutlu göğü altında doğmuş olan bu dahilerden, bu felsefe lambalarından biri, onun biçiminde görünüyordu. Dünya. Konuşmasından keyif aldınız; başarılarınıza ve şanınıza canlı katılımını gözlerinde okuyorsunuz; bu nadir adamın tüm erdemlerini biliyorsun ... ve - kovulanların en saf şükranlarının anısına birkaç kelimemi bağışla! - Eğitimimi ve sizinle tanışmanın mutluluğunu, takdir edebileceğim, gurur duyabileceğim ona borçluyum.

Ve bu kişi, bilim ve erdem alanından ölüm tarafından çok erken kaçırıldı! Ve hayran olduğu hükümdarın büyük işlerine ve halkın görkemine tanık değildi! Bilimlerin ve aydınlanmanın en mutlu zamanlarında edebiyatta yeni başarılara tanık olmayacak: çünkü koşullar hiçbir zaman, hiçbir zaman onlar için bu kadar elverişli olmamıştı. Janus Tapınağı, hükümdarın ayrılmaz yoldaşı Zafer'in eliyle kapatılır. Yüce ruhu, kutsal takdir tarafından kendisine emanet edilen ülkede zihninin başarılarından zevk alır ve her emek, her yararlı iş cömertçe ödüllendirilir. Son zamanlarda, şanlı bir yazarın şahsında, tüm yerli yetenekleri teşvik etti - ve şüphesiz, tüm asil kalplerin, tüm vatanseverlerin şükranla, yararlı eserleri, istikrarı ve saf ihtişamı cömertçe ödüllendiren eli kutsadığına şüphe yok. uzak ülkeler ve anavatanın gurur duyması gereken. En mutlu koşullardan - dış ve iç devletin sessizliğinden - yararlanan yardımsever ve anlayışlı bir hükümet, yine aydınlanmaya giden tüm yolları açar. Onun liderliği altında bilimler, sanatlar ve edebiyat gelişir, ordunun gürültüsünün ortasında durağanlaşır; insan zihninin tüm dalları, tüm yetileri gelişecektir, bu da ancak çözülmez ve yakın bir birliktelik içinde halkları gerçek refaha götürür ve onun ihtişamını güçlü, sarsılmaz kılar. - Öğretmekten beslenen şiirin kendisi, toplumun oluşumu ile birlikte büyür ve olgunlaşır, şiir olgun meyveler verecek ve sevmek ve zarif hissetmek için doğmuş yüce ruhlara yeni zevkler getirecektir. Toplum zihnin başarısında canlı bir rol alacaktır - ve o zaman bir yazarın, bilim adamının ve mükemmel bir şairin adı kulağa çılgınca gelmeyecektir: zihinlerde vatanın, yararlı bir vatandaşın onuru. Bu mutlu zamanın beklentisiyle, yapabileceğimiz her şeyi yapacağız. Bu toplumun varlığını borçlu olduğu eğitim koruyucularının aktif himayesi; edebiyattaki en önemli eserlere giriştiğimiz şevk; henüz sağlam eleştirilerle aydınlatılmamış farklı görüşlerin ortasında korumak istediğimiz tarafsızlık: her şey bize kesin bir başarı vaat ediyor; ve tarafsızlık ve eleştirinin rehberliğinde, fayda ve şan adlarıyla canlandırılmış, en azından arzu edilen hedefe yaklaşacağız.

NOTLAR

A. Özel bir kişinin övülmesi veya kınanması, kamu beğenisinin bir yargısı değildir. Hafif bir şiir türüyle öne çıkan şairleri sayarken halkın beğenisine uymaya çalıştım. Belki birçok yönden yanılmışımdır; ama o benim fikrimi içtenlikle dile getirdi ve okuyucu beni taraflılıktan çok cehaletle mahkûm edecekti. Edebiyatta kötüyü mahkûm etmek için biraz cesaret sahibi olmak gerekir; ama gerçekten övgüye değer olanı övmeyi kafasına koyan kişi için neredeyse daha fazla cesaret gerekir.

S. İyilik asla kaybolmaz, özellikle ilham perilerine yapılan iyilikler: onlar duyarlı ve minnettardırlar. Şöhret tabletlerine, bugüne kadar onları himayesiyle onurlandıran Shuvalov, Bay Strogoff ve Bay N. P. Rumyantsev'in isimlerini yazdılar. Hangi iyi kalpli Muravyov'un mezarına çiçek yağdırdıklarını büyük bir sevinçle fark etmeyecekler mi? Rusya Tıp Tarihi'nin saygıdeğer yazarı bilgin Richter, Moskova Tıp-Cerrahi Akademisi'nde yaptığı mükemmel konuşmasında ve Moskova Üniversitesi'nin ünlü profesörü Bay Merzlyakov, Virgilian Eclogs'un önsözünde bahsetti. onu duyguyla, coşkuyla. Aralarında Bay Voeikov'un Emilia'ya yazdığı bir mektupta ve edebiyat alanından çok erken ölümle kaçırılan Bay Burinsky'nin de bulunduğu bazı şairler şiirlerinde ondan bahsetmişlerdir. İkincisi, cesur General Glebov'un ölümünün yasını tutuyor:

Providence! Mırıldanmaya cesaret edemiyorum! ..
Ama - zayıf - senin önünde ağlamadan edemiyorum:
Orada zafer içinde, mutluluk içinde kötü adamı düşünüyorum,
Burada çimen gibi kurur, uysal ve iyi bir koca!
Hüzünlü gözyaşlarının akışı henüz kurumadı,
Biz de ... Kötü kader bizi sonsuza dek mahrum etti
Parnassus'un mutluluğuyla sevinen kişi
.................................................
Neredesin ey Muravyov! doğrudan dekorasyon,
Parnassus bir Rus sevgilisi, kibar bir arkadaş mı?
Ne yazık ki! neden iyilik yolunun ortasında,
Uysal ruhun erdemlerde nasıl olgunlaştı,
Beklentilerimizden erken mi kaçırıldınız?
İyiliğe olan tutkunuz nerede? bu seçilmişlerin ruhu bir hediye mi?
Erken toplanan bilgi hazinesi nerede?
Göğsünde yanan sıcağında coşku nerede, nerede
Birkaç kişi arasında parlayan Anavatan'a hizmet edin
Oğullarını yönlendirmek, ona şeref vermek mi?
Aklın nezaketi ve uysal ahlakın çekiciliği -
Her şey yok oldu!.. Yazık!.. Küllerinizi onurlandırın!

Konstantin Nikolaevich Batyushkov (1787-1855). Şair, çok sayıda edebi tartışmaya katılan.

kökleri olduğu bilinmektedir. "Kolay şiir "Derinlere git antik çağ ... "Hafif şiir", şehvetli zevklerin imajı ve idealizasyonu ile ilişkili şairlerin eserlerine yansıdı: Sappho, Anacreon, Horace, Tibullus, Grekur, Gresse ve Parni.

Rus edebiyatında, samimi deneyimleri ve tutkuları somutlaştıran "hafif şiir", klasisizmde zaten ortaya çıktı. En önde gelen temsilcileri Derzhavin ve V.V. Kapnist idi. "Işık şiirinin dil üzerindeki etkisi üzerine konuşma" makalesinde Batyushkov, bunun belirleyici bir yerin ait olduğu özel, sosyal yaşamın şiiri olduğunu açıkladı. karasal "Aşk tutkusu". Başlıca türleri şiir, hikaye, mesaj, şarkı, masal.

Şairin ana özelliğini ve değerini gördüğü "hafif şiir" in yaratılmasındaydı.

Şair, isteyerek ve sıklıkla aşkı, ruhsallaştırılmış bir şehvet olan şehvetle eşitler.

Aşk şarkıcısı Batyushkov'un şiiri, insan vücudunun kültü ile karakterize edilir (Parisli Kadınlarda, 1814). Ama aynı zamanda kadın güzelliğini betimleyen yaratıcıdan daha alçakgönüllü bir şair bulmak zor. bakla "(1815). Kadın güzelliğinden, kendinden geçmiş hayranlık sözleriyle bahseder, aşk tutkusu, saygılı ve estetik duygularla ondan ilham alır.

Ancak erkek arkadaşlığının dışında hayatın doluluğu yoktur ve şair "dostluğu", şüphe ve üzüntülerde desteği, yenilgilerde ve zaferlerde desteği yüceltir ( "Dostluk "). Aşk ve dostluk, duygu ve akıl oyunundan ayrılamaz. "Tavsiye Arkadaş "). aşkta mutluluk ( "Benim Penatlar"), arkadaşlıkta ( "İLE filiz "), vicdandan ayrılmaz, huzurlu, mütevazı bir yaşamda ( "Şanslı"), Şair, şakacı bir hayal gücüyle, diğer dünyayı bile dünyevi bir dünyaya dönüştürür, ona aşkın zevklerini aktarır. ( "Hayalet"). Bu ayetlerde ölüm, eski mitolojiye göre, kutsanmış mutluluk dünyasına organik bir geçiş olarak tasvir edilmiştir.

Batyushkov'un "hafif şiiri", arzularını ve özlemlerini dünyevi zevklerle sınırlayan tüm sosyal ilişkilerden ve sivil sorumluluklardan kopmuş bir kişinin övgülerini seslendiriyor. hümanist karakter ... Ancak bu, bencil kişisel çıkar ve dizginsiz öz irade adına toplumdan tecrit, yağmacı ve insan toplumunun temel kurallarını alaycı bir şekilde ihlal etmek değildir. Tanımı gereği, şairin ideal, "zarif epikürcülüğü" Belinsky, aydınlanma hümanizmi fikirleriyle ilişkilidir. protesto ediyor sosyo-politik sistem insan kişiliğinin baskısı, yönetici asaletin ve kilise-dini ikiyüzlülüğünün sahte ahlakına bir meydan okuma, insan kişiliğinin manevi değerinin korunması, doğal bağımsızlık ve özgürlük hakkı, dünyevi zevkler ve zevkler. Muhafazakar çevreler tarafından sempatiyle algılanan "donuk" romantizm bağlamında, Batyushkov'un epikürcülüğü, iyimserliğin karamsarlığa, yeryüzünün cennete karşıtlığıydı. Batyushkov'un epikürcülüğü, feodal-serf sistemi koşulları altında kapitalist eğilimlerin hızlanan bir büyüme döneminde, "eski dünyanın çöküş atmosferinde", ilerici-hümanist, liberal-demokratik muhalefetin ortaya çıkmasına ve güçlenmesine katkıda bulunur. Batyushkov'un mahkumiyeti.

Epikürcülük - insan mutluluğunun temelinin yaşamsal ihtiyaçların, makul zevklerin ve barışın tatmini olduğu doktrini [eski Yunan materyalist filozofu Epikuros'un adını almıştır]

Şairin ruh hali tamamen kişisel nedenlerle desteklenmiş olabilir. 1787'de Vologda'da yaşlı ama yoksul bir soylu ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Sanat ve edebiyattan büyülenerek, istemeden nefret ettiği resmi kayışı çekti. Askerlik ona herhangi bir rütbe ya da şan getirmedi. Nadir görülen ilgisizlik ve dürüstlük nitelikleri, sivil alanda ona defne getirmedi. Muhalefet ideolojisi Batyushkov'u "Özgür Toplum ..." 'a götürdü Bu toplumun üyeleri, Radishchev'in oğulları, şairler IP Pnin ve AP Benitsky ile iletişim, özgürlüğü seven, materyalist-ateist ve hiciv motiflerinin güçlendirilmesine katkıda bulundu. Batyushkov'un çalışmasında. onun sempatik yanıtı "I.P. Pnin'in Ölümüne", Zhukovsky ve Vyazemsky'ye mektuplarda olduğu gibi ( "Benim Penatlar").

"Hafif şiir" ve Batiushkov'un romantizmi birbirine zıt değildir. Eserinde "hafif şiir", toplumsal gerçeklikle keskin bir çatışmanın, reddinin ve yazarın egemen çevrelerin çıkarlarından, yaşamın sert nesirinden dünyevi zevkler alanına ayrılmasının bir ifade biçimidir. güzellik ve zarafet, hayal gücünün yarattığı bir dünyaya, bir rüyaya.

Batyushkov'un sahtekârlığı, ihaneti, yüksek toplumu, bürokratik çevreleri açığa vuran şiiri, aynı zamanda inancını korudu. sadece aydınlanmış bir hükümdar ve çar'ı yüceltti Toplumsal kusurları gören, onlara karşı silahlanan, taşıyıcılarına işaret eden Batyushkov, kurtuluş mücadelesinden uzak kaldı.

Batyushkov sözde başkanı oldu. En önde gelen temsilcileri Derzhavin ve Kapnist olan 18. yüzyıl anakreontik geleneğine dayanan "hafif şiir" (Batyushkov'un dediği gibi "hecede bir örnek"). Dünyevi yaşamın sevinçlerinin zikredilmesi - dostluk, aşk - Batyushkov'un samimi dostça mesajlarında ifadeyle birleştirildi. iç özgürlükşair, feodal-mutlakiyetçiliğin "köleliği ve zincirlerinden" bağımsızlığını toplumsal düzen, üvey oğlu şiddetle hissetti. "Penateslerim" (1811-12, yayın 1814) mesajı bu türden programlı bir çalışmaydı; "Hafif şiir" örneği, "Bacchante" şiiridir (1817'de yayınlanmıştır). Batyushkov'u 1812 savaşıyla bağlantılı olarak yakalayan vatansever coşku, onu "oda" sözlerinin ötesine getirdi ("Dashkov'a" mesajı, 1813, tarihi ağıt "Ren Nehrini Geçmek", 1814, vb.). Savaşın acı verici izlenimlerinin, Moskova'nın yıkılmasının ve kişisel ayaklanmaların etkisi altında Batyushkov, manevi bir kriz yaşıyor. Pek çok şiir, adeta Batyushkov'un şiirselleştirilmiş otobiyografisinin sayfalarını temsil eder. İtalyan şairler... Tibullus'un ağıtlarını, Tasso, Parni vb.'nin şiirlerini tercüme etti. Batyushkov'un en ünlü eserlerinden biri ağıttır. Ölen Tass (1817) e adanmış trajik kaderşair - Batyushkov'un dikkatini sürekli olarak çeken bir tema. Batyushkov ayrıca düzyazı olarak da yazdı (çoğunlukla denemeler, edebiyat ve sanat üzerine makaleler; bunların en önemlileri “ Cantemir'de Akşam "," Sanat Akademisine Yürüyüş ") ... Batyushkov'un ayeti yüksek sanatsal mükemmelliğe ulaştı. Çağdaşlar onun "plastisitesine", heykelciliğine hayran kaldılar ", Puşkin -" İtalyan "melodikliği Batyushkov, Puşkin'in antolojik şiirlerini hazırladı. Batiushkov, şiir türlerinin monotonluğu, temaların ve motiflerin darlığı tarafından yüklendi. "Toplum için faydalı, kendisine ve insanlara layık" içerikli bir dizi anıtsal eser tasarladı, Byron'ın çalışmalarına düşkündü ("Childe Harold'ın Gezintileri"nden Rusça'ya çevrildi). Bütün bunlar akıl hastalığı tarafından kısa kesildi, edebi etkinlik Batyushkov .. Batyushkov, Rus şiirinin gelişiminde önemli bir rol oynadı: Zhukovsky ile birlikte, Batyushkov'un başladığı şeyin çoğunu başaran Puşkin'in öncülü ve edebi öğretmeniydi.

K.N. Batyushkov 1787-1855

Konstantin Nikolaevich Batyushkov Rus tarihine girdi edebiyat XIX v. romantizmin kurucularından biridir. Sözleri, romantizmin Rus şiirinin ön planına getirdiği küçük tür biçimlerinin (mersiyeler, mesajlar) gelişimi ile ilişkili olan "hafif şiir" e dayanıyordu. edebi dil... Bütün bunlar manuf. "Şiir ve nesir deneyleri" (1817) koleksiyonunun 2. cildine dahil edilmiştir. 1816'da Işık Şiirinin Dil Üzerindeki Etkisi Üzerine Bir Konuşma yazdı.

Batiushkov, Puşkin'in hemen selefidir. Erken Rus şairi. romantizm (romantik öncesi). Bağlantı yanıyor. klasisizm ve duygusallık keşifleriyle, yeni Rus'un kurucularından biri oldu. Hadi yalan söyleyelim. şiir.

B. eski bir soylu ailede doğdu. Annesi Alexandra Grigorievna ruhlardan öldü. 8 yaşındayken hastalandı. Ev. yetiştirme ve eğitim, büyükbabası Lev Andreevich Batyushkov tarafından gerçekleştirildi. Özel yatılı okullarda okudu, Fransızca, İtalyanca bildi. ve lat lang.

1802-1807'de. Milli Eğitim Bakanlığında memur olarak görev yaptı. Gençliğinde, İtalyan Rönesansının edebiyatı olan Fransız Aydınlanmasının (Voltaire, Diderot, d "Alamaber) felsefesi olan antik şiiri (Virgil, Horace) iyice inceledi.

Batyushkov'un kültürel çıkarlarının oluşumu üzerinde büyük bir etki, kuzeni yazar M.N. Muravyov, Halk Eğitim Bakan Yardımcısı olarak görev yaptı. Yıllar sonra, akıl hocası Batyushkov'un ölümünden sonra, 1814'ten V.A.'ya bir mektupta. Zhukovski yazacak: "Ona her şeyi borçluyum"

Amcasının evinde Rusya'nın en büyük yazarları ve kültürel figürleriyle tanışır: G.R. Derzhavin, V.V. Kapnist, I.A. Krylov, A.E. İzmailov, V.A. Özerov, N.A. Lvov, A.N. Olenin. Doğrudan etkileri altında, Batiushkov'un hümanist fikirleri oluşur, yaratıcılığa ilgi uyandırır, edebi zevk oluşur ve ruhsal kendini geliştirme tüm yaşamının programı haline gelir. Edebiyatta kendi bağımsız yolunu bulmaya, çoğunluğun görüşünden bağımsız olarak kendi konumuna sahip olmaya ihtiyacı vardır. Bu sırada Batyushkov, topluma uzlaşmaz bir muhalefet yapabilen bir kişi olarak oluşmaya başladı.

Batyushkov'un yaratıcılığının dönemlendirilmesi:

Korovin'e göre:

1802-1808 - öğrenci dönemi;

1809-1812 - orijinal yaratıcılığın başlangıcı;

1812-1816 - manevi ve şiirsel kriz;

1816-1823 (şair neredeyse 1821'de şiir yazmayı bırakır) - krizi aşmaya ve yaratıcılığın yeni sınırlarına ulaşmaya çalışır; yaratıcı gelişimin trajik bir şekilde tamamlanması.

II) Musk. Anoshkin Okulu - Petrov

1802-1912 - "hafif şiir" in yaratılması

1812-1813, 1814 baharı - Epicureanism'in reddi, tarihsel oluşumu. düşünme, ilgi ist. ve kişilik. B. Romantik öncesi yorumlar.

ser. 1814 - 1821 - romantik öncesi dünyanın değişimi, romantik öncesi dünyanın zenginleşmesi. trendler.

Yaratıcı yol 1805'te başlıyor. Batyushkov "Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği" toplantılarına katılıyor, A.N. Geyik eti. Bu sırada antik ve Batı Avrupa felsefesine olan ilgisi daha da güçlendi. Epikuros, Lucretius, Montaigne tarafından okunur.

Basılı olarak, Batyushkov ilk çıkışını "Şiirlerime Mesaj" (1805) hiciviyle yaptı ve şairin çalışmasının ilk aşamasında hiciv önde gelen tür oldu. Ancak bazı eserlerde, romantizm öncesi motifler şimdiden kendini gösteriyor. Antik çağın "hafif şiiri" onu çekti. barış, sevgi. söz yazarı Anacreon ve Sappho, Horace ve Tibulus. Ayrıca Fransız şairler Trikura ve Parni'nin "hafif şiiri" ile ilgilenmeye başladı.

1807'de Batyushkov hayatını dramatik bir şekilde değiştirdi: halk milislerine kaydoldu ve Prusya'ya bir kampanya başlattı. Mayıs 1807'de, savaşlardan birinde, omuriliğe bir kurşun dokundu ve bu daha sonra şair için büyük fiziksel acıya neden oldu. Ancak Batyushkov sadece 1809'da emekli oldu.

Bundan sonra, yürüyen bir yaşam tarzına öncülük etti. Bu, sürekli bir zihinsel bozuklukta, "maviler" in akut ataklarında, "yer değiştirme arzusunda" kendini gösterdi; altı aydan fazla bir süredir tek bir yerde yaşamamıştı.

1809'da yayınlanan "Lethe Kıyılarında Vizyon" hiciv, Batyushkov'un çalışmasının olgun aşamasını açtı. Yazar çağdaş yazarlara bir değerlendirmede bulundu: çağdaşlarından hiçbiri Lethe'de (“şiirin unutulma nehri”) sınava dayanamadı. Ölümsüzlüğe layık tek şair Batyushkov, I.A. Krylov'u aradı. "Vision ..." sadece 1814'te yayınlandı, ancak yazıldıktan hemen sonra tanındı ve birçok listede dağıtıldı.

Hastalık nedeniyle şair, savaş sırasında aktif orduya katılmadı. Vatanseverlik Savaşı 1812, ancak tüm "savaş korkularını" yaşadı. Şair, "Moskova ve çevresindeki vandalların veya Fransızların korkunç eylemleri," diye yazıyor, "tarihte eşi olmayan eylemler, küçük felsefemi tamamen altüst etti ve beni insanlıkla kavga etti." Ruh halini ve duygularını "To Dashkov" (1813) şiirinde dile getirdi. Gördükleri Batyushkov'u çalışmalarını yeniden düşünmeye zorladı ve çalışmalarının önceki temasını terk etti.

Batyushkov, ordudaki savaşlar ve günlük yaşam hakkındaki izlenimlerini "Mahkum", "İsveç'te Bir Kale Harabeleri Üzerine", "Ren Nehrini Geçmek" ve "Yerleri, Savaşları ve Seyahatleri Anma" makalelerinde yansıttı. "Sirei Kalesine Yolculuk". Okuyucular, savaşın tasvirinin doğruluğu, Rus askerinin duyguları karşısında şaşırdılar.

1810'dan 1812'ye kadar olan dönemde Batyushkov, N.M. Karamzin, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky ve o zamanın diğer ünlü yazarlarına yakınlaştı. "Hafif şiir"in temsilcisi olur, sevgiyi, dostluğu, yaşam sevincini, bireyin özgürlüğünü övür. Ama hayatın ve gençliğin coşkusu şairde krizin önsezisiyle birleşir. Batyushkov'un şiirlerinin ana özelliği çelişkilerdi. (

1814-1817'de Batyushkov, haklı olarak Rusya'nın ilk şairi olarak kabul edilir. Ancak bu dönemde ideolojik ve psikolojik bir kriz yaşıyordu. Şair hicvi reddediyor, "hafif şiir" içeriğini yeniden düşünüyor. Şiirlerinde felsefi ve dini yansımalar, trajik aşk motifleri, sanatçının gerçeklikle sonsuz uyuşmazlığı ortaya çıkıyor. Umutsuzluk şiirlerinin çoğunun ana teması olur (Benim dahim, Ayrılık, Bir Arkadaşa, Uyanış, Taurida).

1817'de Batyushkov'un "Şiir ve nesir deneyleri" koleksiyonu yayınlandı. Birinci ciltte, nesir cilt, çeviriler, felsefi makaleler, edebiyatla ilgili tartışmalar, geçmişin yazarları hakkında yapılan çalışmalar, Rus edebiyatında ilk sanat tarihi denemesi toplanmıştır. İkinci ciltte şiirler tür özelliklerine göre birleştirildi: "Elegies", "Mesajlar", "Karışım".

Şiirde B. dili takip etti. Amacı kitapları yakınlaştırmak olan Karamzin reformları. dil. razg., "ince" dil ile. int'yi ifade etmenin bir yolu olarak. dünya chka, sözlüğü genişlet. boyama sl.

Şiirin ana nedeni: sevginin ve yaşamın yüceltilmesi. KN Batyushkov'un şiiri, lirik penetrasyon, yazarın ideal, euphony, müzikalite, ayetin "altın ipi" için romantik özlemi ile çekiyor. Kişisel kaderin trajedisine rağmen, Batyushkov'un şiirlerinde çok fazla ışık ve manevi uyum var.

Batyushkov'un yeniliği, hayal kırıklığı hissinin tarihsel bir motivasyon kazanması gerçeğinde yatmaktadır, bu sayede ağıt, acımasız kaderin neşesiz değişimlerinin felsefi ve tarihsel teması üzerinde bir meditasyon haline gelir. ("İsveç'te bir kalenin kalıntıları üzerine")

İnsanın kaderi üzerindeki üzücü yansımaların sonucu, şairin en iyilerinden biri olan "Bir arkadaşa" şiiriydi. Prens P.A.'ya gönderilmiştir. Vyazemsky. İçinde Batyushkov gençliğine veda ediyor.

O. Şarkı sözleri 1817-1821 - antolojik. ayet .: ölmekte olan TASS'ın ağıtı, ilham perilerinin çardağı, rüyanın yeni versiyonu, "Nikita'ya" ve "Turgenev'e" mesajı.

Batiushkov'un çalışmasının önemi Belinsky tarafından çok takdir edildi. İnce bir işaret fark etti. bölümler olarak görüntüler ve plastisite. ayırt edecek. özellikle.

Batyushkov'un eseri, Rus romantizm öncesi zirvesinin zirvesidir.
Batyushkov'un sözleri zamanını doldurdu ve bugün bile çekiciliğini kaybetmedi. Estetik değeri, "topluluk" acısı içinde, gençliğin ve mutluluğun şiirsel deneyiminde, yaşamın doluluğunda ve bir rüyadan gelen manevi ilhamda yatmaktadır. Ancak şairin tarihsel ağıtları, hem insancıl ahlaki eğilimleriyle hem de lirik-tarihsel resimlerin canlı resmiyle şiirsel çekiciliğini korur.

Korovin'e göre periyodizasyon:

Yaratıcılığın ilk dönemi (1802-1812), "hafif şiir" in yaratıldığı zamandır. Batyushkov aynı zamanda teorisyeniydi. "Kolay şiir", klasisizmin orta türlerini romantizm öncesi ile birleştiren bir bağlantı olarak ortaya çıktı. "Işık Şiirinin Dil Üzerindeki Etkisi Üzerine Konuşma" makalesi 1816'da yazılmıştır, ancak yazar, kendi de dahil olmak üzere çeşitli şairlerin deneyimlerini özetlemiştir. "Hafif şiiri" "önemli türlerden" - epik, trajedi, ciddi kaside ve benzeri klasisizm türlerinden ayırdı. Şair, şiirin "hafif şiiri" "küçük cinsleri"ne dahil etmiş ve onları "erotik" olarak adlandırmıştır. Bir kişinin kişisel deneyimlerini zarif bir biçimde ("kibarca", "asil" ve "güzel") ileten samimi bir lirik ihtiyacı, aydınlanma çağının sosyal ihtiyaçları ile bağlantılıydı. "Hafif şiir" konulu makalede ortaya konan teorik öncüller, şairin sanatsal pratiği ile önemli ölçüde zenginleştirilmiştir.
Onun "hafif şiiri" "sosyal" dir (şair bu kelimeyi onun karakteristiği olarak kullanmıştır). Onun için yaratıcılık, yakın insanlarla ilham verici bir edebi iletişimdir. Dolayısıyla onun için ana türler ona yakın bir mesaj ve adanmışlıktır; muhataplar N.I. Gnedich, V.A. Zhukovski, P.A. Vyazemsky, A.I. Turgenev (Decembrist'in kardeşi), I.M. Muravyov-Apostol, V.L. Puşkin, S.S. Uvarov, P.I. Shalikov, sadece arkadaşlar, genellikle şiirler geleneksel isimleri olan kadınlara adanmıştır - Felisa, Malvina, Liza, Masha. Şair, arkadaşları ve sevdikleriyle şiirle konuşmayı sever. Şairin de büyük bir eğilim gösterdiği masallarında diyalojik başlangıç önemlidir. Doğaçlamaların damgası, doğaçlama küçük türlerde yatar - yazıtlar, epigramlar, çeşitli şiirsel şakalar. Şairin kariyerinin başlangıcında zaten ortaya çıkmış olan ağıtlar, daha sonraki çalışmalarda önde gelen tür haline gelecektir.
Batyushkov, yüksek bir dostluk fikri, romantik bir "ruhların akrabalığı" kültü, "duygusal sempati", "hassas dostluk" ile karakterizedir.
1805'ten 1811'e kadar olan dönemde Batyushkov'dan Gnedich'e altı şiirsel mesaj oluşturuldu, ilk aşamada çalışmalarının özgünlüğünü büyük ölçüde netleştirdiler. Türün gelenekleri, Batyushkov'un mesajını otobiyografik doğasından hiç mahrum bırakmadı. Şiirdeki şair ruh hallerini, hayallerini, felsefi sonuçlarını aktardı.

Yaratıcılığın ikinci dönemi. 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarına katılım. Batyushkov'un tarihsel düşüncesinin oluşumu.
1812-1813 ve 1814 baharı, gerçek bir dönüm noktası, gençliğinin epikürcülüğünün tam bir reddini yaşayan şairin yapıtında bağımsız bir dönem olarak ayrı durur; şu anda Batyushkov'un tarihsel düşüncesinin oluşumu gerçekleşir.
Vatanseverlik Savaşı olaylarında yer alarak, bir görgü tanığı olan tarihsel misyonunu, olağanüstü başarılara tanık olan yazıyla ilişkilendirdi. O yılların mektupları, özellikle N.I. Gnedich, P.A. Vyazemsky, E.G. Pushkina, D.P. Severin, aynı anda hamleyi geçti tarihi olaylar ve iç dünya o zamanın adamı, yurttaşı, vatansever, çok anlayışlı, duyarlı bir kişilik.
1812'nin ikinci yarısının mektuplarında - kafa karışıklığı, akrabalar ve arkadaşlar için endişe, Fransızların "vandallarına" karşı öfke, vatansever ve sivil duyguların güçlendirilmesi. Batyushkov'un tarih anlayışı, Vatanseverlik Savaşı kodunda gelişir ve gelişir. Kendisinin sadece olayların izleyicisi (“her şey gözümün önünde oluyor”) değil, aynı zamanda aktif bir katılımcısı olduğunun giderek daha fazla farkında: “Yani, sevgili dostum, Ren'i geçtik, Fransa'dayız. İşte böyle oldu..."; "Paris'e girdik<...> muhteşem şehir". açık tarihsel anlam neler oluyor: "İşte gün, sonra çağ."
Mektuplar ve şiir, tarihin ışığında değerlerin göreliliği fikrini içerir - ve zamanın iniş çıkışlarında ortaya çıkan merkezi bir felsefi soru ortaya çıkar: "Ebedi, saf, kusursuz nedir?" Ve nasıl ki mektuplarında tarihsel olayların "her kavramın ötesine geçtiğini" ve her şeyin bir rüya kadar mantıksız göründüğünü belirttiği gibi, şiir üzerine düşünen şair de şiirlerinde tarihin anlamı ile ilgili sorulara cevap bulamamaktadır. Yine de yasalarını anlama arzusu onu terk etmiyor.
Batyushkov'un yaratıcı gelişiminin üçüncü dönemi - 1814'ün ortasından 1821'e. sanat dünyasışair değiştirilir, tamamen romantik unsurlar ve eğilimlerle zenginleşir. Şiirlerinin lirik "Ben"i ve lirik kahramanları, mutluluğun doluluğunu hayal edip hissetmekle kalmaz, aynı zamanda yaşam üzerine düşüncelere dalarlar. Batyushkov'un felsefi ilgi alanları ve uğraşları, şimdi şiirinin merkezinde yer alan ağıt türüne yansıdı. Ağıtlarda - şairin insan hayatı, tarihsel varlık hakkında lirik meditasyonu. Batiushkov'un romantizm öncesi dönemi sivil bir içerik aldı. "Dashkov'a" ağıt mesajını orijinal tarihi ağıtlar izledi. Romantik tarihselciliğin ilk eğilimlerini ortaya çıkarırlar. "Dying Tass" ağıtında güçlü romantik başlangıçlar vardır.

Batyushkov, şair. Vologda'da doğdu. Eski bir soylu aileye aitti. Petersburg'da özel yabancı pansiyonlarda büyüdü. dışında Fransızca, akıcı İtalyanca, daha sonra Latin dilleri... Orduda (1814'teki denizaşırı kampanya da dahil olmak üzere üç savaşta yer aldı) ve küçük bürokratik hizmette, daha sonra İtalya'daki Rus diplomatik misyonunda görev yaptı. 1822'de, uzun zamandır aklına gelen kalıtsal bir akıl hastalığına yakalandı. 1802'den itibaren akrabası olan yazar MN Muravyov'un evine yerleşti; sonra şiir yazmaya başladı. Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Aşıkları Derneği'ne üye oldu. Batyushkov, listelerde geniş çapta dolaşan şiirsel hiciv "Lethe Kıyılarında Vizyon" (1809) kabul etti. Aktif katılım"Rus kelimesini sevenlerin sohbeti" ile bir polemikte. Batyushkov, daha sonra yaygın olarak kullanılan "Slavophil" kelimesini ilk kullanan kişi oldu. Batyushkov, yeni edebi hareketlerin temsilcilerini içeren Beseda'ya karşı çıkan edebi çevre Arzamas'a katıldı - V. A. Zhukovsky ve D. V. Davydov'dan güçlü yeteneği Batiushkov'un hemen takdir ettiği genç Puşkin'e. Antik çağ kültünün geliştiği A. N. Olenin'in çevresine yakınlaştı. Batyushkov'un 1817'de dergilerde yayınlanan eserleri ayrı bir baskı olarak çıktı - "Ayet ve nesir deneyleri" (2 bölüm halinde).

Batyushkov sözde başkanı oldu. En önde gelen temsilcileri G.R. Derzhavin ve V.V. Kapnist olan 18. yüzyıl anakreontik geleneğine dayanan "hafif şiir" (Batiushkov'un dediği gibi "hecede bir örnek"). Dünyevi yaşamın zevklerinin - dostluk, aşk - yüceltilmesi, Batyushkov'un samimi dostça mesajlarında, şairin içsel özgürlüğünün, üvey oğlu hissettiği feodal-mutlakiyetçi sosyal sistemin "kölelik ve zincirlerinden" bağımsızlığının iddiasıyla birleştirildi. kendisi hakkında hevesle. "Penateslerim" (1811-12, yayın 1814) mesajı bu türden programlı bir çalışmaydı; Puşkin'e göre, "... bir tür lüks, gençlik ve zevk coşkusu ile nefes alıyor - hece titriyor ve akar - uyum büyüleyici." "Hafif şiir" örneği, "Bacchante" şiiridir (1817'de yayınlanmıştır). Batyushkov'u 1812 savaşıyla bağlantılı olarak yakalayan vatansever coşku, onu "oda" sözlerinin ötesine getirdi ("Dashkov'a" mesajı, 1813, tarihi ağıt "Ren Nehrini Geçmek", 1814, vb.). Savaşın acı verici izlenimlerinin, Moskova'nın yıkılmasının ve kişisel ayaklanmaların etkisi altında Batyushkov, manevi bir kriz yaşıyor.

Şiirleri giderek hüzünlü tonlarda renkleniyor ("Ayrılık", 1812-13; "Bir Arkadaşın Gölgesi", 1814; "Uyanış", 1815; "Bir Arkadaşa", 1815, vb.), bazen aşırıya kaçıyor. karamsarlık ("Söz Melchizedek", 1821). Batyushkov'un en iyi ağıtları arasında My Genius (1815) ve Tavrida (1817) vardır. Rus şiirinin gelişimine önemli bir katkı, Batyushkov'un o zamana kadar benzeri görülmemiş biçim sanatıyla birlikte derin lirizmiydi. Derzhavin geleneğini geliştirerek şairden talep etti: "Yazdığın gibi yaşa ve yaşadığın gibi yaz." Pek çok şiir, kişiliğinde hayal kırıklığına uğramış, erken yaşlanmış, sıkılmış bir "zamanın kahramanı"nın özellikleri zaten görülebilen ve daha sonra Onegin ve Pechorin'in görüntülerinde sanatsal ifade bulan Batyushkov'un şiirsel otobiyografisinin sayfalarını temsil eder. Şiirsel beceri ile ilgili olarak, eski ve İtalyan şairlerin eserleri Batyushkov için modeldi. Tibull'un ağıtlarını, T. Tasso, E. Parni ve diğerlerinin şiirlerini tercüme etti.Batyushkov'un en ünlü eserlerinden biri olan Dying Tass ağıtı (1817), şairin trajik kaderine adanmıştır - Batyushkov'un dikkatini sürekli olarak çeken bir tema .

Batyushkov'a göre "hafif şiir" türleri, "olası mükemmellik, ifadenin saflığı, hecede uyum, esneklik, akıcılık" gerektirir ve bu nedenle şiir dilinin "eğitimi" ve "geliştirilmesi" için en iyi araçtır (" Hafif şiirin dil üzerindeki etkisi üzerine konuşma ", 1816). Batyushkov, bunun şair için de önemli bir okul olduğuna inanarak düzyazı da yazdı (çoğunlukla denemeler, edebiyat ve sanat üzerine makaleler; bunların en önemlileri "Cantemir'de Akşam", "Sanat Akademisine Yürüyüş"). Batyushkov'un ayeti yüksek sanatsal mükemmelliğe ulaştı. Çağdaşlar onun "plastisitesine", heykelsiliğine ", Puşkin'e -" İtalyan "melodikliğine (" İtalyan sesleri! Bu Batyushkov ne mucize bir işçi ") hayran kaldı. "Yunan Antolojisinden" (1817-18) ve "Eskilerin Taklitleri" (1821) çevirileriyle Batyushkov, Puşkin'in antolojik şiirlerini hazırladı. Batiushkov, şiir türlerinin monotonluğu, temaların ve motiflerin darlığı tarafından yüklendi. "Toplum için faydalı, kendisine ve insanlara layık" içerikli bir dizi anıtsal eser tasarladı, Byron'ın çalışmalarına düşkündü ("Childe Harold'ın Gezintileri"nden Rusça'ya çevrildi). Bütün bunlar, Batyushkov'un edebi faaliyetini sonsuza dek durduran akıl hastalığı tarafından kesildi. Şair acı bir şekilde şunları söyledi: “Şiirlerime ne diyebilirim ki! Amacına ulaşmamış bir adama benziyorum ama kafasında bir şeyle dolu güzel bir kap taşıyor. Gemi kafadan düştü, düştü ve paramparça oldu, şimdi git ve içinde ne olduğunu öğren. " Batyushkov'un şiirine saldıran eleştirmenlere karşı çıkan Puşkin, onları "talihsizliklerine ve olgunlaşmamış umutlarına saygı duymaya" çağırdı. Batyushkov, Rus şiirinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı: Zhukovsky ile birlikte, Batyushkov'un başladığı şeylerin çoğunu başaran Puşkin'in öncülü ve edebiyat öğretmeniydi.