Bu arada, Vrubel, Lermontov'a ruhsal walla'da ona benzemiyordu.

Ancak, yaşamdaki olayların garip tesadüfleri vardır, anlaşılmaz tesadüfler, önemli dat.. 1856'da alman şehri Karlsruhe, Mikhail Yurevich Lermontov'un Tenginsky Alayı'nın eski teğmesinin "ibleti" nin ilk baskısını yayınladı ve aynı yıl aynı yılda, aynı Tenginsky piyade aletinin merkezinde Alexander Mikhailovich Vrubel bir oğul doğdu. - Gelecekteki sanatçı Mikhail Vrubel, büyüleyici olan Lermontov Demon'un beşiğine bağlı olduğu, yenidoğanını yeni peygamberle seçti.

Lermontov gibi, Vrubel romantik bir ruhla doğdu, ancak şairin erken ölümünden 15 yıl sonra.

Çocukluklarında, benzer özellikler vardı: ve hangi manevi kırılganlığın ve iyileştirilen bir küreci olan annelere kayboldu; Her ikisi de, her ikisi de diğer tüm tiyatro oyunlarına tercih ettiği saatlerce dinleyebilecekleri müziği eğlendirdi; Onlarda yakında uyandım ve doyumsuz hayal gücünü arttırdı. Ani uzatma ve düşünceli olma, sessizlik ve yalnızlık için çabalamak, - tüm bunlar hem şairdeydi ve sanatçıydı.

Çocukluk ve Lermontov'a geri döndü ve Vrubel geziler ve seyahat nedeniyle dünyanın genişliğini hissedebiliyordu: Urallardan Moskova ve Kafkasya - Lermontov; Sibirya'dan Volga Şehirlere, St. Petersburg ve Odessa - Vrubel. Sanatçı çok ya da kendi ülkesinde ve yurtdışında çok geçti, Almanya, İtalya, Fransa'da yaşadı Yunanistan, Akdeniz'de seyahat etti ve biraz saf bir manzara resimleri yazmasına rağmen, doğa sevdi ve daha az derinden şair.

Her ikisi de kapsamlı bir formasyon aldı.

Daha sonra, aşağıdakiler bir araya getirildi: her ikisi de, her ikisi de, reaksiyonun sağır seyrinde (şair - 30'lu yıllarda, Decembristlerin yenilgisinden sonra, sanatçı - insanların yenilgisinden sonra, insanların yenilgisinden sonra), ona rağmen , ruhunda, gururlu, dönen insan ruhunun ideali. İblisleri bir şeytan, kötülüğün taşıyıcısı, boynuzlu, kuyruk ve keçi toynakları, astoğanın "kirli güç" olarak adlandırılan. İblis, Tanrı'nın iradesinin vazgeçilmezliğini reddeden, Tanrı'ya karşı çıkan bir melek olan bir isyankar prensibin sembolüdür. Daha sonra, "şeytani kişilik" görüntüsü, Byron'un şiirinde romantizm sanatında kök salmıştır.

Bairon - Lucifer, Manfred, Cain - Cain - Kısmen Soy ağacı ve Lermontov iblesine götürür.

Bu görüntünün özü çift. Bir yandan, insan ruhunun büyüklüğünün izlenimi, herhangi bir yasaklamanın toleransı değil, özgürlüklerine ve bilgi eksikliğine zincirsiz değildir. Öte yandan, ölçülemez gurur, yalnızlık, soğuk, boşlukla ortaya çıkan kişilik kuvvetlerinin büyük bir değerlendirmesi. Lermontov Demon mutlak özgürlüğe ulaştı, ama onun için korkunç bir özgürlük olduğu ortaya çıktı.

Sadece Tanrı'nın lanet olası

Döndü -

Aynı günden itibaren

Doğa sıcak silah

Sonsuza kadar benim için soğutuldu. Lermontov M.Yu. Şiir, Çocuk Edebiyatı Yayınevi, Leningrad, 1981, P.158

"Uyku ve MGLL" yıllarında, Vrubel'in bastırılması ve sefil durgunluğu, Ruhun ruhunu tekrar tekrar yeniden gözden geçirmek istedi. Ancak hikaye, "demonista" anlayışında zaten kendi düzeltmelerini yapmış ve istemeden özlem, yalnızlık ve ölüm nedenleri dışındaydı. Özellikle sanatçının kendisi olduğundan, "şeytani" temalarının yükü, cesurca, bir kahraman değil Titan'dan uzaktı - entegrasyon dışı zamanının zayıf bir oğluydu.

Sanatçı 1890'da bir resim yazdı, nihayet benzersiz-bireysel Vrubelian tarzı tarafından oluşturuldu. Bu tarz, şeklin yüzeyini keskin, doldurma yüzlerine, bazı kristalimsi oluşumlara gözden geçiren plastik heykel, hacimsel modelin egemenliğine dayanmaktadır. Renk, ahşap tarafından tuhaf bir aydınlatma olarak anlaşılır, boyalı ışık, kristalin formunun kenarına geçirilir. "Demon (oturma)" resmin yazıldığı şeydir - sanatçının Kiev yaratıcılık döneminde bulunan her şeyin sonucudur. Gerçekliğin sanatsal dönüşümü yönteminin bir programının bir program ürünüdür. arsa tasarımı. Bu, doğrudan gözlem ve görünür doğanın transferi yöntemi değildir, ancak ideal sunum yöntemidir, ancak birine göre "şeytani ifade edici", "şeytani ifade etme" dünyasını fevkalade olarak dönüştürülmüş dünyayı çalıştırır. Daha sonra eleştirmenler. 19. yüzyılın sonundaki sanatın oluşumunda böyle önemli bir rol oynayan ani ampirik algı üzerine kurulumuyla izlenimcilik, Vrubel'e dokunmamıştır. Art M.m. Alpatov Vrubel, 221'den itibaren

Bir şeytanın görüntüsü şiirinden uzaklaşır - Şiirsel prototipinden - Şeytan ve 19. yüzyılın sanatçısının yorumlanmasında bir "şeytani" temsil eder. Arsa yok, ancak "sonsuz bir konu" var. Bu ürünün formu, konusu gibi, sanatsal anılarla yüklenmiştir. Şeytanın heykel kör gövdesi, Michelangelo'nun titanik görüntülerini andırıyor. Değiştiği gibi iblis oturuyor. Çok büyük, figürü taştan kesilmiş gibi görünüyor. Renk uçakları ile ortaya konan fantastik renklerin arka planına karşı, bir mozaik gibi, iblis, bir kişinin kullandığı sıradan fikirlerden uzak duruyor gibi görünüyor. Vrublevsky görüntü, güzelliğin özleminin ve insan mutluluğu hakkında bir rüyanın birleştiği bir sembolü ifade etti, bu da yeryüzünde bulmak zor olan bir şekilde birleştirildi. Bu görüntü yalnızca sanatçının kullandığı yollarla somutlaştırılabilir. Resmi her zaman sıradışıdır. Boyalar, içten kızarmış gibi değerli taşlar gibi yanıyor. Rakamlar çok büyük görünüyor, eski mitlerin kahramanlarına benziyor.

Lermontov Demon, acı çekerken, hala "King Poznan ve Özgürlük". Vrubel'de, kraliyet değil - gurur ve büyüklükten daha fazla özlem ve endişe var. Bu, resimleri Lermontov'un şiirine etkiledi.

Burada, Vrubel, dağ zirvelerinin arka planında en şiddetli, kederli, yalnız yüzüne sahiptir. Daha az, Tamara'nın günaha, onun üzerine zaferini denedikleri için daha az, - burada görünüşünde bir teatralite işareti var.

Şaşırtıcı izlenim, "Demon Tamara'nın gücüne" çarşaflarından elde edilebilir, bu yüzden ifadelerle doludur ve işler gibi güzeldirler. grafik Sanatı. Tercih vermek için üç seçenekten ne kadarını bilmiyorsunuz. Birincisi "ağlamayın, çocuk, boşuna ağlamayın" - Demon thamara'nın cazip konuşmaları, yüzünü karışıklıkta kapattı. Her iki rakam - oryantal halıların muhteşem deseninin arka planına karşı. İkinci sayfa - Güven ve dua ile Tamara'nın kalbini ele alıyor: "Bana Diz ... kötü şefkatten şimdiden vazgeçmek içindi." Pencere dışında sihirli yıldız gecesi, bir büyük yıldız Parlak, daha parlak, diğerlerinden daha yakın. Şeytan, dikkatlice kıza bakar, dokundu.

Ve şimdi doğrudan şiir M. Lermontov "Demon" na atıfta bulunacağız. İblisin Tamara'ya sevgisi ve yalnızlığı hakkında söylediği güzel şiirler:

Seni sadece gördüm -

Ve gizlice aniden nefret edildi

Ölümsüzlük ve güç benim.

İstenmeyen kıskanım

Toprakların eksik neşesi;

Senin gibi yaşama, beni incitiyor,

Ve korkunç - seninle yaşamak için.

Beklenmeyen kansız kalp ışınında

Yine canlı bağırdı

Ve eski bir yaranın dibindeki üzüntü

Yılanlar gibi başladı.

Sensiz bu sonsuzluk nedir?

Mülklerim sonsuzluk?

Boş sonik kelimeler

Kapsamlı Tapınak - Tanrı yok!

Üçüncü seçenek ne zaman bir anı gösteriyor

Mighty Gaze gözlerine baktı!

Ona savaştı. Gecenin karanlığında

Üstünde doğru o parıldıyordu

Hançer olarak karşı konulmaz. Dmitrieva n.a. Mikhail Vrubel, Çocuk Edebiyatı, M., 1984; dan. 117.

Bu yaprak dekoratif olarak biraz daha kötüdür, ancak en dikkat çekici ifade. Her iki yüz profildir, iblis tamara üzerinde eğilir, onun yanan bakışları tarafından çekilen bir mıknatıs olarak kendisine yükseltir, onu köleleştirir.

Şiir M.Yu'ya tekrar açın. Lermontov "Demon".

Lav duyguları, demonun ruhundan dökülür. Korkmuş Çoğaltma Tamara'nın zeminine karşı ("Bana söyle, neden beni sevmiyorsun? Neden üzüntüyü bilmeliyim?" Duyabilirsin ") Bir acımasızca monologlar duşta güçlü bir cevap veriyor. Çılgın tutkuyu doldurdular, haşlanmışlar ve kaçırırlar, Vtamare sadece temkinli bir premonisyon gibi bir şey hissetmeye başlar. Buna ek olarak, iblis doğasını bile değiştirmeye hazırdır:

Gökyüzü ile uzlaşmak istiyorum

Sevmek istiyorum, dua etmek istiyorum,

İyi inanmak istiyorum.

Ağlayan kürek sotra

Ben Chel'teyim, hak ediyorsun

Göksel Ateşin İzleri -

Ve cehaletteki dünya sakin

Bensiz unu bırak!

Beni sev!

Ayrıca, sanatçı tabuta Tamaru'yu çizer. İşte iki seçenek, ancak en iyisi, belki de, yalnızca başın dinlenmesini gösteren kişi. Yüzün şekli, plastiği, heykelde olduğu gibi somuttur ve fırçanın en kolay dokunuşu, hassas ışık, sadece bir şekilde ve hafif vuruşlarla hafifçe desteklenir.

"Demon" şiiri, Lermontov'un en iyi romantik eseridir. Onun üzerinde çalışın hemen hemen tüm şairin yaratıcı hayatına devam etti. Dini efsaneye göre, şeytan, Tanrı'nın cennetten dünyaya attığı ve sonsuz yalnızlığı cezalandırdığı eski melekdir. Şiiri doğru algılamak için, yazarın kahramanın ilk özelliğinin tonlanmasını yakalamak için çok önemlidir:

Üzücü şeytan, ekshalasyon ruhu,

Dünyanın günah işleyişi üzerinde uçan ...

"Düzenlenmemiş" veya "korkunç" değil, ama "üzücü". İlk Epithet okuyucuyu yakında, kınamaktan daha yalnız bir şişliğe sempati duymaya kadar yapılandırır. Bu, dini fikirler tarafından iblisin - kötülüğün kişileştirilmesi daha şaşırtıcı. Lermontov Hero böyle değil. İyi, onu da sipariş etmeyi sevmedim. Demon çelişkili, tüm canlılar gibi. Okuyucu, anında eğlenerek, anılarla giderek artan bir şekilde meşgulken kahramanı önemsemiyor " en iyi günler»:

Işıkların yaşandığı günler

O parladı, saf melek

Yüzükler çaldığında

Gülümseme şefkat varış

Onu değiştirmeyi çok sevdi.

Sonsuz sisler

Poznanya açgözlü, izledi

Karavanları yıkamak

Terk edilmiş aydınlatma alanlarında;

İnandığında ve sevildiğinde.

Mutlu birincil yaratıcılık!

Herhangi bir kötülük bilmiyordum, ne de şüphe,

Ve fikrini tehdit etmedi

Yüzyıllar çorak hendek ...

Ve çok, çok ... ve her şey

Hatırlıyorum gücün olmadığını!

"Biliş açgözlü." Şiirin başka bir yerinde iblis hakkında, "Bilgi Kralı ve Özgürlük" dedi. Bu mantıkta, Tanrı inancın bir sembolüdür, bir şekilde gazsız gerçeklerini itiraz etmeyin, iblis, yaratıcılığın imkansız olmadığı için, bozulmazlıkları hakkındaki şüphenin işaretidir. İblis, inkar uğruna olmadığını reddetti. Ancak sonraki onay için. İlahi huzur, aramanın alarmına karşı çıkıyor. "Özgürlüğünün" temeli, inanç, ancak bir öz bilgiyi seçmez. İblis, bir kişiyi yapan ve tanrının kendisinden daha "insancıl" kahramanı olduğu ortaya çıkan ilahi dökümlere karşı protesto eder. İblisin gururlu mücadelesi onu, Bairon'un romantik bünyesine daha yakın getiriyor. Romantik bir kahraman olarak, iblis de bireycidir.

Genel olarak, Lermontov döngüsü, özellikle "iblis" için illüstrasyon, Vrubel programının yeteneğinin tepesi olarak kabul edilebilir. Burada, Vrubel kasten rengi renksiz, yalnız karanlık ve ışık derecelendirmelerini ifade etmek için sorunu ortaya koydu. Benzer aramalar, sanatçı "teknisyenler" aramayı aradı ve Vrubel tekniği büyüye benziyor - romantik doğa vizyonunu kurma fırsatı verdi.

Sanatsal zekiciler arasında, özellikle genç nesiller arasında, daha çok tutkulu, fanatizme, vrubel hayranları, kendi işinin bir türbe ve her sözcük - vahiydi.

Vrubel, ifade edici bir sınır zamanı oldu. Ve "iblis "inin resmi," mevcut "ve" geçmişte "ve" gelecek "de fevkalade bir şekilde kırılmış boyalarla parıldıyor. Bunlar, "Epic" ve "fütüristik" sanatın boyaları, "Archaist", "Yenilikçiler", "Klasikler" ve "Avant-Garder". Vrubel'in fenomeni bu ve en azından herhangi bir sanatsal yönelime aitti ve "anmutifliği" acımasız bir trajedi haline geldi - bir sanatçı olarak yanlış anlama, kınama ve reddetti. Tarihi ironi, Vrubel'in sanatsal "sürülerin" hiçbirinde bir sanatçı olmamasıdır. Ve bu anlamda, kaderinin işareti - "iblis yenildi". Resim büyüsü. Ve boyama kehaneti.

1856'da, şiirin "iblis" Mikhail Lermontov'un 1. yayını, Alman Karlsruhe şehrinde yayınlandı ve aynı yıl gelecekteki sanatçı Mihail Vrubel Omsk'ta doğdu. İblis, programsal olarak sembol, felsefi dünya görüşünün sanatsal bir şekli ve her iki sanatçının birçok eserinin lirik kahramanıydı.

Ve gururlu şeytan gecikmeyecek

Hala benden yaşıyorum

Ve aklım hasta olmalı

Harika ateş ışını;

Mükemmellik görüntüsünü gösterir

Ve aniden sonsuza dek uzaklaşıyor

Ve, mutluluktan vazgeçerek,

Bana hiç mutluluk vermeyeceğim.

Lermontov Demon, Gürcistan Prenses Tamaru'ya aşık; O, dünyevi güzellik ve melek saflığının mükemmelliğinin bir görüntüsüdür; Ancak aynı zamanda bilinmeyen ve görkemli bir cazibe ortaya çıkıyor, şüpheler kurulan kurallar ve inançların katekizmi doğuyor. Dudaklarında ölümlü coaster'da "Garip Gülümseme":

İçinde ne var? Kader üzerinde sahte yumru

Yenilmez şüphe?

Hayatın soğuk saygısızlığı?

Gökyüzü gururlu düşmanlık ile mi?

Vrubel'in kahramanları arasında - Shakespeare ve Goethe karakterleri. Ve Faust tarafından ve MacBeth'teki koro cadılarında ("kötülük - iyi, iyi - kötülükte") sanatçı şeytani bir diyalektiği karşılar.

Böyle bir muse, dünya görüşünün Olimpiyat uyumu ve sağlıklı olma sevinci ile bastırılamadı ve yoktu. Zamanında şık moda, Baironovsky pushkin hissi "Onegin" ve diğer eserlerin şeytanlığı, "parodinin" gibi laik bir maske olarak ironik bir şekilde izlenir.

Bir iblisin ardından, belki de sadece Hamlet, Vrubel'in muhatapları olan güçlü bir bağlanma oldu. Mahkumiyetine göre, hiçbir aktör-çağdaşların hiçbiri Danimarka Prensinin özüne nüfuz etmedi. "Bu para kazanacak - tiyatroyu kiralayacak, aktörleri getireceğim ve gerçekten Hamlet'i gerçekten gerçekten oynayacağım. - Bir zamanlar arkadaş çemberi. - Aynaya bak, ne tür bir hamlet sensin? - Cevap Verdin Vrubel. - Sen ' Re Liliput, bir düdük ve oyla bir dişin var. Hiçbir kişi Shakespeare'i nasıl çarpacağınızı izlemek için yürüyemez! .. - Ne? - Claply nesnesi vrubel. - Bana dokunmaz; önce bir tane oynayacağım; boş salon, ben güzelim " 1 .

Demon tarafından tükenmiş olan Lermontov Vrubel'in yazılarındaki resimlerin sona ermesinden sonra, büyüsünden ve baskıdan ve neredeyse 10 yıldır, bu "kötü Bay" imajına geri dönmez. On yıl, iblisten ücretsiz, belki de hayatının en mutlu olanı oldu. Bunlar, mutlu evlilik aşkı, yaratıcı güçleri kaldırarak, öncekinden daha dayanıklı, müşterilerle daha dayanıklıdır.

Aralık 1898'in sonunda, Vrubel Roman Corsakov'u yazıyor: "Ben" şeytanı pişiriyorum ". Acı aramalar üç yıl boyunca devam etti. Aralık 1901'de" Demon Yenildi "bir resim tamamlandı. Ancak yakında kumunu tekrar yazmaya başladı. Moskova'daki sergilerde bile çalışmayı ve özellikle resmin Şubat 1902'de olan St. Petersburg'da bile, Alexander Benua şunları söylüyor: "Her sabah, 12'ye kadar, halkı vrubel'in nasıl" eklediğini "görebiliyordu. Bu son mücadelede (2 ay sonra, sanatçı zaten hastanedeydi), korkunç ve canavar bir şey vardı. Her gün yeni ve yeni değişiklikler bulduk. Şeytanın yüzü, korkunç ve korkunç, acı verici ve daha acı verici; Duruşunu, ek olarak, kendisine, son derece garip ve acı veren bir şey, tam tersi, aksine, daha büyüleyici, parlak hale geliyor. Bir şeytanın kanatlarına dağılmış olan zil tavus kuşularının bir bütün havai fişek, dağlar garip ciddi kızdırma, baş ve iblis memesinin kendine açık artırma taşları ve kraliyet altın ile dekore edilmiştir. Bu formda resim, rahatsız ve delicesine memnun oldu. Ancak, ya da sanatçı kendisinden korkuyordu ya da model yüzünü kaplıydı, ustanın imajını karıştırıp tamamen farklı bir şekilde iter. Bir darbe vardı ve o zamandan beri resim doldurmaya başladı, siyah, duruş doğal olarak başladı, kafa daha güzel, bir şekilde daha da güzeldir ve şeytani güzellik neredeyse tamamen ortadan kalktı. Vrubel, mesajı tamamen değiştirecek, eğer yoldaşları reddedilmedi, en azından sergide, işini ilgilendirmemek " 2 .

Vrubel sanatını alan sanatçılar bile, ifadenin bir kusur veya çirkinliği olarak algılanan, ifadenin rakamında doğru anatominin gereksinimlerinden düşülemezdi. Sanatçıların yakalı yoldaşları bile Vrubel'i kuduza götürdü. EI GE'de, sokaktaki adamın, Tolstovsky-Hristiyan fikirleri ile enfekte olmuş "," üçlü bir öfke, yarı yürekli manzarasını parlak ışıktan koruduğunu söylüyor. Pateticinin önünde, sevimli belching hakkında görüyor ve Petty, günlük yaşamın iddia ettiği bir kaba. "

Vrubel N'yi tanıdım. A. Prakhov, "Vrubel'in iblisinin umutsuzluğundaki şeytan kırılamayacağı ... Vrubel'in son fotoğrafında, kırılmadı, ancak sadece berbat ...".

Vrubel, hastaneye, kötü niyetsizce ve zulmelere, sevinçleri saklamadan, okuyucuları bildirmek için acele edin, Rus Çövüslerinin "çılgınca uyudu", Baudelaire gibi, bu nedenle "iblis" ve hepsi Vrubel'in resmi deliliğin meyvesi idi 3 .

2. Benoita A. Vrubel // Art Dünyası. 1903. № 10-11, s. 182.

3. Metin ve alıntılar: Suzdalev P.K. Vrubel ve Lermontov. M., 1991.

Noktalama işaretlerini düzenleyin. Bir virgül koymanız için gereken iki teklifi belirtin. Bu tekliflerin sayısını yazın.

1) 1856'da, Tenghinsky alayının eski teğmesinin "iblisinin" şiirin ilk baskısı M. Yu. Lermontov, Alman Karlsruhe şehrinde ve aynı yıl aynı yılın aynı merkezinde aynı yılda yayınlandı. Tenginsky piyade alay am vrubel doğdu - gelecekteki sanatçı Mikhail Vrubel.

2) Birçok tuval I. K. AIVAZOVSKY, müzikal veya şiirsel doğaçlama olarak algılanmaktadır.

3) Böyle uzun bir savaş yılı için ilk defa, parktan zil bir kahkaha geldi ve yağmurdan paslanan hava scripped kılıçlara çarptı.

4) Besteci A. A. Alyabyeva'nın decembrist şairleri ile birlikte, hem genel görüşler hem de yaşam koşullarının birçoğu ve ciddi kişisel kaderi ilişkilidir.

5) Nehir ve yayların ve maşaların kökenleri, Mehchersk bölgesinde başladı.

Açıklama (ayrıca aşağıdaki bir kurala bakınız).

Noktalama işaretleri koyarız.

1) 1856'da, Tenghinsky alayının eski teğmeninin "ibleti" nin ilk baskısı M. Yu. Lermontov, Alman Karlsruhe şehrinde ve aynı yıl Omsk'teki aynı yılın merkezinde yayınlandı. Aynı Tenginsky Piyade Alayı AM Vrubel Oğul doğdu - gelecekteki sanatçı Mikhail Vrubel (virgül vakıfları ayırır).

2) Birçok tuval I. K. AIVAZOVSKY, müzikal ya da şiirsel doğaçlamalar olarak algılanıyor (birlik, kaliteden "olarak davrandığı gibi, karşılaştırmalı ciro bileşiminde değil, virgül olmazsa).

3) Böyle uzun bir savaş yıllarında ilk defa, parktan zil bir kahkaha geldi ve havaya çarptı ve bir salınım yağışlarından paslanan gıcırtı (temeller ilk kez genel ikincil bir üyeye sahip, bu nedenle virgül temeller arasında yerleştirilmedi).

4) BOZAçı A. A. ALYABYEV şairleri ile - ALYABYEV, hem genel görüşleri hem de hayatın birçok koşulunu ve ciddi kişisel kaderi (homojen olan virgül) bağladı.

5) Nehirlerin ve yayların ve maşaların kökenleri (homojen birimle ilişkili virgül ve) Meshchersky bölgesinde korunmaktadır.

Cevap: 1, 4.

Cevap: 14 | 41

Kaynak: EGE-2016 Demo versiyonu Rusça.

Kural: Görev 16. SSP'de Ploban işaretleri ve homojen üyelerle bir cümle

Kompleks bir teklifte ve homojen üyelerle bir cümlede noktalama işaretleri

Bu görevde, iki nokta bilgisi kontrol edilir:

1. Homojen üyelerle basit bir cümlede virgül.

2. Karmaşık bir cümlede virgüller, belirli bir sendikaları birleştiren, özellikle sendika I.

amaç: Her bir noktaya koymak için ihtiyacınız olan iki öneri bulun. İki, üç değil (ve olur!) Virgül ve bir. Aynı zamanda, kaçırılan virgülün bulunduğu tekliflerin sayısını belirtmek gerekir, çünkü bu nedenle, örneğin tahakkuk eden bir ciro ile zaten bir virgül bulunduğundan, bu gibi durumlar var. Bunu düşünmüyoruz.

Çeşitli Revs, Giriş Kelimeleri ve SPP'de virgül aramamalısınız: Bu görevdeki şartnamede, belirtilen üç nokta kontrol edilir. Teklifin diğer kurallar için virgüllere ihtiyacı olacaksa, zaten yerleştirileceklerdir.

İki rakamdan, 1 ila 5 arasında, herhangi bir sırayla virgül ve boşluklar olmadan, örneğin: 15, 12, 34.

Efsane:

OCH - Homojen üyeler.

SSP karmaşık bir tekliftir.

Atama algoritması şunlar olmalıdır:

1. Temel sayısını belirleyin.

2. Teklif basitse, homojen üyelerin tüm saflarını buluruz ve kurallara hitap ediyoruz.

3. Temeller iki ise, bu karmaşık bir tekliftir ve her bölüm ayrı olarak kabul edilir (bkz. Paragraf 2).

Homojen konuların ve ücretli olmayanların karmaşık olmadığını, basit bir karmaşık teklifi yarattığını unutmayın.

Homojen üyelerle 15.1 noktalama işaretleri

Cümlenin tek tip üyeleri aynı soruyu cevaplayan ve cümlenin aynı üyesine aittir. Cümlenin tek tip üyeleri (ana, böylece ikincil) her zaman birlik ile veya onsuz yazarak bağlanır.

Örneğin: "Çocuk Yılları Bagrova-Torunarı" S. Aksakov, gerçekten şiirsel bir coşkusuyla Aksakov, hem yaz hem de kış resimlerini Rus doğası.

Bu teklifin bir kısmına sahiptir, bunlar iki homojen tanımdır.

Bir cümlede birkaç sıra homojen üye olabilir. Yani, teklifte Yakında ağır duşa çarptı ve rüzgarın ve rüzgarın darbelerinin gürültüsünü kapladı ve çam bor dökülmesi İkili Satırlar: İki Fag, hit ve kaplı; İki ilave gUSTS VE MOANS.

Not: her satırda, PTS'nin noktalama kuralları vardır.

Çeşitli teklif programlarını PTS ile düşünün ve virgül formülasyonlarının kurallarını formüle edin.

15.1.1. Birlikte bir dizi homojen üye, sendüzel olmadan, sendikalar olmadan.

Genel şema: LTD.

Kural: Eğer iki veya birkaç puan sadece tonlama ile bağlıysa, virgüller aralarında yerleştirilir.

Misal: sarı, yeşil, kırmızı Elmalar.

15.1.2 İki homojen eleman birleşme ile bağlanır ve evet (değerli ve) veya veya

Genel şema: O ve / evet / ya / ya da hakkında.

Kural: Eğer iki och tek bir ittifakla bağlıysa ve / evet, virgüller aralarında bulunmaz.

Örnek 1.: Natürmort'ta tasvir edilir sarı ve kırmızı Elmalar.

Örnek 2.: Her yerde eğlenceli ve dostça karşılaştı.

Örnek 3.: Sadece sen evet bu evde kalacağım.

Örnek 4.: Sebze veya pilav ile pirinç hazırlayacağım.

15.1.3 Son OCH, Union I.

Genel şema: Oh, Hakkında ve hakkında.

Kural: Son homojen üye birleşme tarafından birleştirilirse, o zaman önündeki virgül koyulmaz.

Misal: Natürmort'ta tasvir edilir sarı, yeşil ve kırmızı Elmalar.

15.1.4. Homojen üyeler ikiden fazla ve sendika VE en az iki kez tekrarlandı

Kural: Müttefiklerin çeşitli kombinasyonları (paragraf 15.1.2) ve sendika (paragraf 15.1.1) (paragraf 15.1.1), homojen üyelerin kombinasyonu kurala uyulur: eğer homojen üyeler ikiden fazla ve sendika ise VE en az iki kez tekrarlanır, sonra virgül tüm homojen üyeler arasında bulunur

Genel şema: Ah ve oh ve hakkında.

Genel şema: Ve oh, ve oh, io.

Örnek 1.: Natürmort'ta tasvir edilir sarı ve yeşil ve kırmızı Elmalar.

Örnek 2.: Natürmort'ta tasvir edilir ve sarı ve yeşil ve kırmızı Elmalar.

Daha karmaşık örnekler:

Örnek 3.: Evden, ağaçlardan ve güvercinden ve galeriden - Tüm uzun gölge kaçtı.

İki senis ve dört och. PTS arasında virgül.

Örnek 4.: Üzgün \u200b\u200bve bahar havasında ve dokuma gökyüzünde ve arabada. Üç sendika ve üç och. PTS arasında virgül.

Örnek 5.: Evler ve ağaçlar ve kaldırımlar karla kaplıydı. İki senis ve üç och. PTS arasında virgül.

Not, son OCH'ten sonra virgül yokÇünkü puanlar arasında değil, ondan sonra.

Bu, genellikle hatalı ve var olmayanlar için algılanan bu şemadır, bunu bir görev yaparken düşünün.

Not: bu kural, yalnızca birliğin bir satırda tekrarlanması şartıyla, tüm teklifte değil.

Örnekleri düşünün.

Örnek 1.: Masadaki akşamları toplandı Çocuklar ve yetişkinler Ve yüksek sesle okuyun. Kaç satır? İki: Çocuklar ve yetişkinler; hedefler ve okuma. Birlik ve her satırda tekrarlanmadı, bir kez kullanılır. Bu nedenle, virgül 15.1.2 düzenlemeye göre yapılmaz.

Örnek 2: Akşamları Vadim odasına gitti ve oturdu yeniden okumak Mektup ve bir cevap yaz. İki satır: gitti ve oturdu; Sella (neden? Ne amaç için?) Yeniad ve yaz.

15.1.5 Üniforma üyeleri Birlik A ile bağlanır, ancak evet (\u003d fakat)

Şema: OH, A / ama / evet

Kural: Bir Union A varsa, ancak evet (\u003d ama) virgüller ayarlanır.

Örnek 1: Öğrenci hızlı bir şekilde yazar, ancak yanlış.

Örnek 2: Bebek artık bir balayı değil, minibüsünü ağladı.

Örnek 3: Küçük biriktirme ama değerli.

15.1.6 sendikalar homojen üyeler için tekrarlanır HAYIR HAYIR; Öyle değil, değil; Sonra; Veya ya; YADA YADA

Şema: O, ILO veya O

Kural: İki kez diğer sendikaların (hariç) tekrarı ile ne de; Öyle değil, değil; Sonra; veya ya; Veya ya da virgül her zaman koyar:

Örnek 1: Ve yaşlı adam odanın etrafında pacing oldu ve sonra Mezmurlar düşük sesle uçtu, sonra kızı etkileyiciydi.

Lütfen teklifte homojen koşullar ve eklemeler olduğunu unutmayın, ancak onları daha net bir resim için tahsis etmiyoruz.

Taylandından sonra virgül değil!Fakat sendika yerine ve bu sadece ve bu sadece olurdu ve virgüller (15.1.4 kuralına göre).

15.1.7. Homojen üyelerle çift sendikalar vardır.

Kural: Çift sendikalarla, virgül ikinci bölümünden önce yerleştirilir. Bunlar sendikalardır ... yani; sadece o değil ama; çok değil ... ne kadar; Ne kadar ... ... ama; o zaman değilse; O değil ... ama; o değil ... a; Sadece değil, değil ...diğerlerinden daha.

Örnekler: Bir rehberim var gibihakimden yani eşit derecede ve tüm arkadaşlarımızdan.

Yeşil sadece Magnificent Peyzaj ve Arsa Master fakat Hala oldu ve Çok ince psikolog.

Anne bu değil kızgın fakat Hala mutsuzdu.

Londra'daki sisler eğer değilse her gün , bu Bir gün sonra.

O oldu Çok değil üzgün , ne kadar Durum tarafından şaşırttı.

Double Union'ın her bir kısmının PTS'den önce olduğu, bu sendikalarla zaten bir araya geldik (homojen üyeler "türü" yazısı ("homojen üyeler" yazısı "olarak dikkate almak çok önemli olduğunu lütfen unutmayın.

15.1.8. Genellikle homojen üyeler çiftler halinde bağlanır

Genel Şema: Şema: OH ve O, O ve O

Kural: Teklifin ikincil üyelerinin eşleştirici birliği ile virgül, çiftler arasında (birleşme ve yerel olarak gruplar içinde) arasında yükseltilir:

Örnek 1: Sirenler ve ıhlamur, örgü ve kavaklarla ekilen sokaklar, ahşap bir aşamaya yol açtı.

Örnek 2: Şarkılar farklıydı: Sevinç ve keder hakkında, geçmiş ve günün günü geliyor.

Örnek 3: Coğrafya ve turistik dizinler, arkadaşlar ve rastgele tanıdıklar, Ropotamo'nun Bulgaristan'ın en güzel ve yabani köşelerinden biri olduğunu söyledi.

15.1.9. Homojen olmayın, bu yüzden virgülle öne çıkmayın:

Amplifikatörlük bir gölgeye sahip bir dizi tekrarlama homojen üye değildir.

Ve kar gitti ve gitti.

Basit karmaşık fagler de homojen değildir

Bunu kontrol edeceğim dedi.

Tekrarlanan sendikaları olan cümleler homojen üye değildir

Ne biri ne de balık ne de et; ne de şafak değil; Hiçbir gün

Bir cümle varsa homojen olmayan tanımlarBu açıklanabilir bir kelimeye bakar ve bir konuyu farklı taraflardan karakterize eder, birliği aralarında ve aralarında eklemek imkansızdır.

Uykulu Altın Bumblebee beklenmedik bir şekilde çiçek derinliğinden yükseldi.

15.2. Kompleks bir cümlede noktalama işaretleri

Kompleks karmaşık teklifler, basit tekliflerin anlamda eşit olduğu ve yazma ittifakları ile ilişkilendirilir. Kompleks teklifin parçaları birbirlerine bağlı değildir ve bir anlam tamsayısı oluşturmaz.

Misal: Huzurlu bir şekilde üç kez yürüdü ve dönüş evi her seferinde ona insan mutluluğunun sınırına benziyordu.

Teklifin bir bölümünü bağlayan yazı birliği türüne bağlı olarak, tüm karmaşık teklifler (SSP) üç ana deşarja ayrılır:

1) SPSP Bağlantı Birlikleri (ve; Evet değerinde ve; ne de ..., ne de değil; de; sadece; sadece ..., değil, aynı zamanda; hem ... ve);

2) SPSP ayırma sendikalarıyla (daha sonra ..., o zaman; o zaman değil ..., değil; ya da; ya; ya da ..., ya);

3) Yorumlama sendikalarıyla SSP (A, ancak evet, değer, ancak, ancak, ancak yalnızca).

15.2.1 SSP'deki noktalı virgülün ana kuralı.

Kompleks bir teklifin kısımları arasındaki virgül, her zaman özel koşullar hariç, her zaman, yani ana kural tarafından yükseltilir.Bu kuralın hareketini sınırlayan. Bu koşullar, kuralın ikinci bölümünde belirtilmiştir. Her durumda, teklifin zor olup olmadığını belirlemek için, gramer temellerini bulmak gerekir. Aynı anda düşünmeniz gerekenler:

a) Her zaman her basit cümle de tabi tutulabilir ve lead olabilir. Öyleyse, birincisinden gelenler kişiliksiz bir parça, bir hata ile süresiz olarak. Örneğin: Bir çok iş onun içindir ve o biliyordu.

Şema: [Değer] ve [Biliyordu].

Kapı arandı ve kimse uzaklaşmadı.

Şema: [aradı] ve [kimse taşınmadı].

b) Hem kişisel hem de diğer deşarjlar, zamirlere tabi olmak: Aniden acıdan önce tanıdık bir ses duydum ve beni hayata döndürdü.

Şema: [duydum] ve [iade]. İlk bölüme tabi olmak için ikincil olursa, zamirleri kaybetmeyin! Bunlar iki cümle, örneğin kendi vakfı var, örneğin: Sanatçı, tüm konuklarla tanıştı ve yüzünü kendisine yabancı bir şekilde gördüğü biraz şaşırdı.

Şema: [Sanatçı tanıdık] ve [şaşırdı]. Basit bir cümlede benzer bir tasarımla karşılaştırın: Sanatçı, tüm konuklarla tanıştı ve biraz şaşırdı, yüzünü kendisine yabancı olarak görüyordu. [Hikaye hakkında ve hikaye hakkında].

c) Karmaşık bir teklif iki basitten oluştuğundan, her birinin kompozisyonlarında homojen üyelere sahip olabileceği muhtemeldir. Virgül ayrıca homojen üyelerin kurallarına ve kurallara göre karmaşık teklif. Örneğin: Yapraklar torba, altın Sessizce yere düştü ve rüzgar onları havada daire içine aldı ve kustu. Şema Teklifi: [Yapraklar düştü] ve [rüzgarın hikaye ile ilgili ve hikayesi hakkında.

15.2.2 Karmaşık bir cümlede işaret belirlemek için özel koşullar

Rus dilinin okul yılında, virgülün karmaşık arzın kısımları arasında bırakılmadığı tek durum, bir varlık var genel ikincil üye.

Öğrenciler için en zor şey, olup olmadığını anlamaktır. Genel ikincil cümle cümlesiBu, parçalar arasında bir virgül koyma hakkını verir ya da değil. Genel anlamda, aynı anda ilk bölüme ve ikinciye olan anlamına gelir. Genel üye ise - SSP'nin parçaları arasında ayarlanmamışsa. Eğer öyleyse, sonra ikinci bölümde benzer bir ikincil üye olamazO sadece bir tanesi, teklifin en başında duruyor. Sıradan durumları düşünün:

Örnek 1.: Bir yıl sonra, kızı okula gitti ve annem işe gidebilirdi.

Her iki basit teklif, "bir yılda" zamanın durumuna eşit derecede kalifiye olabilir. Ne oldu bir yıl içinde? Kız okula gitti. Annem işe gitmeyi başardı.

Cümlenin sonunda genel üyenin yeniden düzenlenmesi değişir: Kız okula gitti ve annem bir yılda işe gidemedi. Ve şimdi bu ikincil üye artık yaygın değil, ancak sadece ikinciyi ifade eder. basitçe teklif. Bu nedenle, ilk olarak, genel üyenin yeri bizim için çok önemlidir. sadece cümlenin başlangıcı ve ikincisi, teklifin genel anlamı.

Örnek 2.: Akşamları, kaltağın rüzgarı ve artırmaya başlamak. Ne oldu akşam tarafından? Rüzgar azaldı. Kaynatmaya başladı.

Şimdi daha karmaşık örnek 1: Şehrin eteklerindekar zaten uymaya başladı ve burada zaten oldukça bir bahar fotoğraftı.. Teklifte, iki şart, her bir basit. Bu yüzden virgül teslim. Genel ikincil üye yoktur. Böylece, ikinci cümlede aynı tipteki ikinci ikincil üyenin (yer, zaman, hedef) varlığı virgül koyma hakkını verir.

Örnek 2.: Gece, annenin sıcaklığı daha da artıyor ve bütün gece uyuyamadık. "Gece", karmaşık arzın ikinci kısmına "gece" olarak nitelendirmek için hiçbir sebep yoktur. virgül koymak.

Virgülün karmaşık bir teklifin parçaları arasında olmadığı başka durumlar olduğu belirtilmelidir. Bunlar, genel bir tanıtım sözcüğünün, ortak bir bağlanmanın bulunduğu ve aynı zamanda belirsiz kişisel, kişisel olmayan, yapı, ünlemde özdeş olmayan iki teklifi içerir. Ancak, bu durumlar Ege'nin görevlerine dahil edilmemiştir ve sunulmamış ve okul dersinde bulunmuyorlar.

bilimsel çalışma

demon Lermontov ve Demon Vrubel

Bu arada, Vrubel, Lermontov'a ruhsal walla'da ona benzemiyordu.

Ancak yaşamdaki olayların garip tesadüfleri, anlaşılmaz durumların tesadüfleri, önemli tarihler vardır. 1856'da, Tenghinsky Alayı Mikhail Yurevich Lermontov'un eski teğmeninin "ibleti" nin ilk baskısı, Alman Karlsruhe şehrinde ve aynı yılda aynı Tengin'in piyade ailesinin ailesinde de Omsk'te yayınlandı. Alçı Alexander Mikhailovich Vrubel, oğul doğdu - Hayatı, Lermontov Demon'un yenidoğanını yeni peygamberle seçtiği Cradle'a gittiği bir şekilde gelişen gelecekteki bir sanatçı Mikhail Vrubel.

Lermontov gibi, Vrubel romantik bir ruhla doğdu, ancak şairin erken ölümünden 15 yıl sonra.

Çocukluklarında, benzer özellikler vardı: ve hangi manevi kırılganlığın ve iyileştirilen bir küreci olan annelere kayboldu; Her ikisi de, her ikisi de diğer tüm tiyatro oyunlarına tercih ettiği saatlerce dinleyebilecekleri müziği eğlendirdi; Onlarda yakında uyandım ve doyumsuz hayal gücünü arttırdı. Ani uzatma ve düşünceli olma, sessizlik ve yalnızlık için çabalamak, - tüm bunlar hem şairdeydi ve sanatçıydı.

Çocukluk ve Lermontov'a geri döndü ve Vrubel geziler ve seyahat nedeniyle dünyanın genişliğini hissedebiliyordu: Urallardan Moskova ve Kafkasya - Lermontov; Sibirya'dan Volga Şehirlere, St. Petersburg ve Odessa - Vrubel. Sanatçı çok ya da kendi ülkesinde ve yurtdışında çok geçti, Almanya, İtalya, Fransa'da yaşadı Yunanistan, Akdeniz'de seyahat etti ve biraz saf bir manzara resimleri yazmasına rağmen, doğa sevdi ve daha az derinden şair.

Her ikisi de kapsamlı bir formasyon aldı.

Daha sonra, aşağıdakiler bir araya getirildi: her ikisi de, her ikisi de, reaksiyonun sağır seyrinde (şair - 30'lu yıllarda, Decembristlerin yenilgisinden sonra, sanatçı - insanların yenilgisinden sonra, insanların yenilgisinden sonra), ona rağmen , ruhunda, gururlu, dönen insan ruhunun ideali. İblisleri bir şeytan, kötülüğün taşıyıcısı, boynuzlu, kuyruk ve keçi toynakları, astoğanın "kirli güç" olarak adlandırılan. İblis, Tanrı'nın iradesinin vazgeçilmezliğini reddeden, Tanrı'ya karşı çıkan bir melek olan bir isyankar prensibin sembolüdür. Daha sonra, "şeytani kişilik" görüntüsü, Byron'un şiirinde romantizm sanatında kök salmıştır.

Bairon - Lucifer, Manfred, Cain - Cain - Kısmen Soy ağacı ve Lermontov iblesine götürür.

Bu görüntünün özü çift. Bir yandan, insan ruhunun büyüklüğünün izlenimi, herhangi bir yasaklamanın toleransı değil, özgürlüklerine ve bilgi eksikliğine zincirsiz değildir. Öte yandan, ölçülemez gurur, yalnızlık, soğuk, boşlukla ortaya çıkan kişilik kuvvetlerinin büyük bir değerlendirmesi. Lermontov Demon mutlak özgürlüğe ulaştı, ama onun için korkunç bir özgürlük olduğu ortaya çıktı.

Sadece Tanrı'nın lanet olası

Döndü -

Aynı günden itibaren

Doğa sıcak silah

Sonsuza kadar benim için soğutuldu. Lermontov M.Yu. Şiir, Çocuk Edebiyatı Yayınevi, Leningrad, 1981, P.158

"Uyku ve MGLL" yıllarında, Vrubel'in bastırılması ve sefil durgunluğu, Ruhun ruhunu tekrar tekrar yeniden gözden geçirmek istedi. Ancak hikaye, "demonista" anlayışında zaten kendi düzeltmelerini yapmış ve istemeden özlem, yalnızlık ve ölüm nedenleri dışındaydı. Özellikle sanatçının kendisi olduğundan, "şeytani" temalarının yükü, cesurca, bir kahraman değil Titan'dan uzaktı - entegrasyon dışı zamanının zayıf bir oğluydu.

Sanatçı 1890'da bir resim yazdı, nihayet benzersiz-bireysel Vrubelian tarzı tarafından oluşturuldu. Bu tarz, şeklin yüzeyini keskin, doldurma yüzlerine, bazı kristalimsi oluşumlara gözden geçiren plastik heykel, hacimsel modelin egemenliğine dayanmaktadır. Renk, ahşap tarafından tuhaf bir aydınlatma olarak anlaşılır, boyalı ışık, kristalin formunun kenarına geçirilir. "Demon (oturma)" resmin yazıldığı şeydir - sanatçının Kiev yaratıcılık döneminde bulunan her şeyin sonucudur. Gerçekliğin sanatsal dönüşümü yönteminin bir programının bir program ürünüdür. arsa tasarımı. Bu, doğrudan gözlem ve görünür doğanın transferi yöntemi değildir, ancak ideal sunum yöntemidir, ancak birine göre "şeytani ifade edici", "şeytani ifade etme" dünyasını fevkalade olarak dönüştürülmüş dünyayı çalıştırır. Daha sonra eleştirmenler. 19. yüzyılın sonundaki sanatın oluşumunda böyle önemli bir rol oynayan ani ampirik algı üzerine kurulumuyla izlenimcilik, Vrubel'e dokunmamıştır. Art M.m. Alpatov Vrubel, 221'den itibaren

Bir şeytanın görüntüsü şiirinden uzaklaşır - Şiirsel prototipinden - Şeytan ve 19. yüzyılın sanatçısının yorumlanmasında bir "şeytani" temsil eder. Arsa yok, ancak "sonsuz bir konu" var. Bu ürünün formu, konusu gibi, sanatsal anılarla yüklenmiştir. Şeytanın heykel kör gövdesi, Michelangelo'nun titanik görüntülerini andırıyor. Değiştiği gibi iblis oturuyor. Çok büyük, figürü taştan kesilmiş gibi görünüyor. Renk uçakları ile ortaya konan fantastik renklerin arka planına karşı, bir mozaik gibi, iblis, bir kişinin kullandığı sıradan fikirlerden uzak duruyor gibi görünüyor. Vrublevsky görüntü, güzelliğin özleminin ve insan mutluluğu hakkında bir rüyanın birleştiği bir sembolü ifade etti, bu da yeryüzünde bulmak zor olan bir şekilde birleştirildi. Bu görüntü yalnızca sanatçının kullandığı yollarla somutlaştırılabilir. Resmi her zaman sıradışıdır. Boyalar, içten kızarmış gibi değerli taşlar gibi yanıyor. Rakamlar çok büyük görünüyor, eski mitlerin kahramanlarına benziyor.

Lermontov Demon, acı çekerken, hala "King Poznan ve Özgürlük". Vrubel'de, kraliyet değil - gurur ve büyüklükten daha fazla özlem ve endişe var. Bu, resimleri Lermontov'un şiirine etkiledi.

Burada, Vrubel, dağ zirvelerinin arka planında en şiddetli, kederli, yalnız yüzüne sahiptir. Daha az, Tamara'nın günaha, onun üzerine zaferini denedikleri için daha az, - burada görünüşünde bir teatralite işareti var.

İnanılmaz bir izlenim, "Tamara Gücü'ndeki iblis" çarşısından elde edilebilir, bu yüzden ifade dolu ve grafik sanatının eserleri olarak güzeldirler. Tercih vermek için üç seçenekten ne kadarını bilmiyorsunuz. Birincisi "ağlamayın, çocuk, boşuna ağlamayın" - Demon thamara'nın cazip konuşmaları, yüzünü karışıklıkta kapattı. Her iki rakam - oryantal halıların muhteşem deseninin arka planına karşı. İkinci sayfa - Güven ve dua ile Tamara'nın kalbini ele alıyor: "Bana Diz ... kötü şefkatten şimdiden vazgeçmek içindi." Pencerenin dışında Magic yıldızlı gece, büyük bir yıldız daha parlak, diğerlerinden daha yakın parlıyor. Şeytan, dikkatlice kıza bakar, dokundu.

Ve şimdi doğrudan şiir M. Lermontov "Demon" na atıfta bulunacağız. İblisin Tamara'ya sevgisi ve yalnızlığı hakkında söylediği güzel şiirler:

Seni sadece gördüm -

Ve gizlice aniden nefret edildi

Ölümsüzlük ve güç benim.

İstenmeyen kıskanım

Toprakların eksik neşesi;

Senin gibi yaşama, beni incitiyor,

Ve korkunç - seninle yaşamak için.

Beklenmeyen kansız kalp ışınında

Yine canlı bağırdı

Ve eski bir yaranın dibindeki üzüntü

Yılanlar gibi başladı.

Sensiz bu sonsuzluk nedir?

Mülklerim sonsuzluk?

Boş sonik kelimeler

Kapsamlı Tapınak - Tanrı yok!

Üçüncü seçenek ne zaman bir anı gösteriyor

Mighty Gaze gözlerine baktı!

Ona savaştı. Gecenin karanlığında

Üstünde doğru o parıldıyordu

Hançer olarak karşı konulmaz. Dmitrieva n.a. Mikhail Vrubel, Çocuk Edebiyatı, M., 1984; dan. 117.

Bu yaprak dekoratif olarak biraz daha kötüdür, ancak en dikkat çekici ifade. Her iki yüz profildir, iblis tamara üzerinde eğilir, onun yanan bakışları tarafından çekilen bir mıknatıs olarak kendisine yükseltir, onu köleleştirir.

Şiir M.Yu'ya tekrar açın. Lermontov "Demon".

Lav duyguları, demonun ruhundan dökülür. Korkmuş Çoğaltma Tamara'nın zeminine karşı ("Bana söyle, neden beni sevmiyorsun? Neden üzüntüyü bilmeliyim?" Duyabilirsin ") Bir acımasızca monologlar duşta güçlü bir cevap veriyor. Çılgın tutkuyu doldurdular, haşlanmışlar ve kaçırırlar, Vtamare sadece temkinli bir premonisyon gibi bir şey hissetmeye başlar. Buna ek olarak, iblis doğasını bile değiştirmeye hazırdır:

Gökyüzü ile uzlaşmak istiyorum

Sevmek istiyorum, dua etmek istiyorum,

İyi inanmak istiyorum.

Ağlayan kürek sotra

Ben Chel'teyim, hak ediyorsun

Göksel Ateşin İzleri -

Ve cehaletteki dünya sakin

Bensiz unu bırak!

Beni sev!

Ayrıca, sanatçı tabuta Tamaru'yu çizer. İşte iki seçenek, ancak en iyisi, belki de, yalnızca başın dinlenmesini gösteren kişi. Yüzün şekli, plastiği, heykelde olduğu gibi somuttur ve fırçanın en kolay dokunuşu, hassas ışık, sadece bir şekilde ve hafif vuruşlarla hafifçe desteklenir.

"Demon" şiiri, Lermontov'un en iyi romantik eseridir. Onun üzerinde çalışın hemen hemen tüm şairin yaratıcı hayatına devam etti. Dini efsaneye göre, şeytan, Tanrı'nın cennetten dünyaya attığı ve sonsuz yalnızlığı cezalandırdığı eski melekdir. Şiiri doğru algılamak için, yazarın kahramanın ilk özelliğinin tonlanmasını yakalamak için çok önemlidir:

Üzücü şeytan, ekshalasyon ruhu,

Dünyanın günah işleyişi üzerinde uçan ...

"Düzenlenmemiş" veya "korkunç" değil, ama "üzücü". İlk Epithet okuyucuyu yakında, kınamaktan daha yalnız bir şişliğe sempati duymaya kadar yapılandırır. Bu, dini fikirler tarafından iblisin - kötülüğün kişileştirilmesi daha şaşırtıcı. Lermontov Hero böyle değil. İyi, onu da sipariş etmeyi sevmedim. Demon çelişkili, tüm canlılar gibi. Okuyucu, kahramanı, vahşetlerle diriltilerken, "en iyi günler" anılarıyla giderek daha fazla meşgul olduğunda kahramanı bulur:

Işıkların yaşandığı günler

O parladı, saf melek

Yüzükler çaldığında

Gülümseme şefkat varış

Onu değiştirmeyi çok sevdi.

Sonsuz sisler

Poznanya açgözlü, izledi

Karavanları yıkamak

Terk edilmiş aydınlatma alanlarında;

İnandığında ve sevildiğinde.

Mutlu birincil yaratıcılık!

Herhangi bir kötülük bilmiyordum, ne de şüphe,

Ve fikrini tehdit etmedi

Yüzyıllar çorak hendek ...

Ve çok, çok ... ve her şey

Hatırlıyorum gücün olmadığını!

"Biliş açgözlü." Şiirin başka bir yerinde iblis hakkında, "Bilgi Kralı ve Özgürlük" dedi. Bu mantıkta, Tanrı inancın bir sembolüdür, bir şekilde gazsız gerçeklerini itiraz etmeyin, iblis, yaratıcılığın imkansız olmadığı için, bozulmazlıkları hakkındaki şüphenin işaretidir. İblis, inkar uğruna olmadığını reddetti. Ancak sonraki onay için. İlahi huzur, aramanın alarmına karşı çıkıyor. "Özgürlüğünün" temeli, inanç, ancak bir öz bilgiyi seçmez. İblis, bir kişiyi yapan ve tanrının kendisinden daha "insancıl" kahramanı olduğu ortaya çıkan ilahi dökümlere karşı protesto eder. İblisin gururlu mücadelesi onu, Bairon'un romantik bünyesine daha yakın getiriyor. Romantik bir kahraman olarak, iblis de bireycidir.

Genel olarak, Lermontov döngüsü, özellikle "iblis" için illüstrasyon, Vrubel programının yeteneğinin tepesi olarak kabul edilebilir. Burada, Vrubel kasten rengi renksiz, yalnız karanlık ve ışık derecelendirmelerini ifade etmek için sorunu ortaya koydu. Benzer aramalar, sanatçı "teknisyenler" aramayı aradı ve Vrubel tekniği büyüye benziyor - romantik doğa vizyonunu kurma fırsatı verdi.

Vrubel

Vrubel Mikhail Aleksandrovich - harika Rus sanatçılarından biri - 5 Mart 1856'da Omsk'ta (daha sonra genel) Askeri Hukuk Ajansı'nda görev yaptığı Omsk'te doğdu. Babasının sık hareketleri nedeniyle ...

Vrubel

Vrubel'in bu zamana kadar olağanüstü verimliliği, yani. 90. yıldan beri, Moskova'ya taşındığında ve korkunç bir zihinsel hastalığın saldırısına. Vrubel, zarif bir hassas ...

Sanat sanatı Xix başlangıç XX yüzyıllar genellikle mitleri kullanır ve Vrubel onlara itiraz etti. Mitlerinin sanatsal görüntüleri, modernitenin ironik anlayışına hizmet etmiyor, çünkü sanatçı için romantikleştirmenin bir yolu ...

Yaşam ve Yaratıcılık M. Vrubel

M. Vrubel'in kendisi için "Oturma Demonunun" anlamı ne kadar önemli olursa olsun, şu andaki şeytanın imkanı olan tam tersidir. Bu tuval sadece "Demonika" üzerinde Vrubel'in çalışmalarının başlangıcı oldu. Amaçlanan tetraloji asla yazılmamış olsa da ...

"Snow Maiden" (V. Vasnetsova, M. Vrubel, N. Roerich) evreleme

Vrubel Mikhail Alexandrovich (1856-1910), Rus resminin efsanesidir. Sadece parlak bir isim, büyük dahi, çok sayıda kişi değil, çok sayıda mitler ve mistik fenomenlerle çevrili bir fenomen değil ...

Modern tarzı

Sanatların burjuva öğütülmesinden bir panasea olarak sentez fikri 19. yüzyılın başlarında 19. yüzyılın başlarında süpürüldü. farklı bölgeler Kültür. Muhteşem ve müzikal alanında Richard Wagner'ın teorisi ve aktivitesini yaygınlaştırır ...

Vrubel 1856'da Omsk'ta doğdu. Erken annesinden mahrum edildi, üvey anne ve kısmen yaşlı kız kardeşi Anna Alexandrovna, sanatçıyı destekleyen ve sürekli hemşiresi tarafından bir hastalık dönemi kaydetti. Baba, Askeri Avukat ...

MA çalışmalarında iblisin konusu Vrubel ve m.yu. Lermontov

Lermontov Mikhail Yuryevich (3 (15) Ekim 1814 - 15 (27) - Temmuz 1841) - Büyük Rus şairi. Moskova'da Ordu Kaptanı Yuri Petrovich Lermontov (1787-1831) ve Mary Mikhailovna Lermontov (1795-1817), Nee Arseny ...

MA çalışmalarında iblisin konusu Vrubel ve m.yu. Lermontov

1881 baharında. Akademiyi tamamlamak için zamanım yok, Vrubel, bağımsız sanat hayatının başladığı Kiev'e gitti. İki yıl, Vrubel, çevre ile kararlaştırılmış olan, dindarlık atmosferinde, Kilise için çalıştı ...