Психология тълпа. Психология тълпа психологически черти на индивида в тълпата

Концепцията за тълпата. Механизма на неговото образуване и състав

Социалният живот на хората се отличава с голямо разнообразие от форми. Някои от тях обикновено са запознати. Други са сериозно различни, което е обичайно да се разгледа дневната норма. Има форми на поведение, чиито са индивидуализирани, изцяло или до голяма степен зависими от волята, желанията или личните нужди. Но има и тези, в които проявите на волята, желанията и нуждите на отделен човек са сериозно ограничено или непряко влияние на други хора.

Хората и отделен човек дори не изпитва психически натиск от другите, но само възприемат поведението на тези други, те са заразени с тяхното поведение, подчиняват и следват. Разбира се, може би нередност, но индивидът, като правило, се обяснява рационално. Без това обяснение, "невоболват" неизбежно причинява вътрешна загриженост от индивида, често се допълва от работата на въображението сравнително възможно за другата оценка на неговата личност.

Изгледът на тълпата обикновено се ражда от личен опит от хора. Почти всички са имали в тълпата или видяха поведението й от. Понякога, поддаване на прост човешко любопитство, хората се присъединяват към група, като се има предвид и обсъждат някакво събитие. Право количествено заразяване на често срещано настроение и интерес, хората постепенно се превръщат в недъг, неорганизиран клъстер или тълпа.

Тълпата е ограниченото натрупване на хора, лишени от ясно съзнателно общуване на целите, но взаимно свързаност емоционално състояние и цялостната цел на вниманието.

Терминът "тълпа" влезе социална психология В периода на мощното революционно повдигане на масите в края на XIX началото на XX век. Под тълпата психолози по това време разбраха предимно слабо организирани изпълнения на работници срещу експлоататори.

Много оформена дефиниция на тълпата даде на Г. Лебро: "тълпата прилича на листата, повдигнати от урагана и разликата в различни посоки, и след това падане на земята."

При комбиниране на малки групи, състоящи се от индивиди, които предизвикаха в определен случай, в доста голяма група, вероятността от естествено поведение се увеличава рязко. Последното може да бъде насочено към изразяването на сетива, преживявани от хора, оценки и мнения или да променят ситуацията чрез действие. Много често темата за такова спонтанно поведение е тълпа.

Тълпата като тема на масови форми на екстрактивна приказка често става:

обществеността, при която голяма група хора, възникнали въз основа на общи интереси, често без никоя организация, но задължително в ситуация, която засяга общите интереси и позволява рационална дискусия;
контакт, външно неорганизирана общност, действаща изключително емоционално и единодушно;
комбинацията от лица, съставляващи многобройна аморфна група и нямат преки контакти помежду си, но свързани с всеки общ или по-малък постоянен интерес. Такива са масивни хобита, масова истерия, масова миграция, масов патриотичен или лиарепатриотичен инггар.

В огромни форми на екстрахиращо поведение, несъзнателните процеси играят важна роля. Въз основа на емоционално иницииране възникват естествени действия във връзка с всички впечатляващи събития, влияещи върху основните ценности на хората по време на тях, например тяхната борба за техните интереси и права. Такива бяха многобройни "медни" или "солни" бунтове на градски и селски запалвания в руската средновековие или мунстрункционалните речи на английските "лудисти", изразени в унищожаването на автомобили, лишени от ясен идеологически контекст и ясно реализирани целите на действията.

Основните механизми за формиране на тълпата и развитието на специфичните му качества - кръгова реакция (увеличаване на емоционалната инфекция на интерпретация), както и клюка.

Определени са дори основните етапи на образуването на тълпата.

Формирането на основната тълпа. Появата на тълпата рядко надхвърля границите на причинно-следствените отношения на социалните явления, осведомеността на която не винаги е спонтанно. Въпреки факта, че един от основните признаци на тълпата е случаен състав на хората, които го образуват, често образуването на тълпа започва с определено ядро, както говорят подбудителите.

Първоначалното ядро \u200b\u200bна тълпата може да бъде повлияно от рационалистични съображения и да си постави доста определени цели. Но в бъдеще ядрото е лавина и спонтанно. Тълпата се увеличава, поглъщайки хората, които изглежда нямат нищо общо един с друг. Спонтанно тълпата се формира в резултат на всеки инцидент, който привлича вниманието на хората и им води (по-точно, в самото начало - любопитство). Да бъдеш развълнуван от това събитие, лицето, което се присъедини към вече събраното, е готово да загуби част от обичайното си самообладание и да получи вълнуваща информация от обекта на интерес. Започва кръгова реакция, която насърчава тези, които се събраха, за да покажат подобни емоции и да задоволят нови емоционални нужди чрез психическо взаимодействие.

Кръглата реакция е първият етап от образуването и функционирането на тълпата.

Кръг процес. Вторият етап започва едновременно с процеса на циркулация, по време на който чувствата са още по-изострени и готови да отговорят на информацията, идваща от присъстващите. Вътрешното кръгообразно въз основа на продължаващата кръгова реакция се увеличава. Вълнението нараства. Хората се оказват предразположени не само към съвместната, но и за незабавни действия.

Появата на нов общ обект на внимание. Процесът на циркулация подготвя третия етап на образуването на тълпата. Този етап е появата на нов общ обект на внимание, върху който са фокусирани импулси, чувства и въображение на хората. Ако първоначалният обект на интереси беше вълнуващо събитие, което се събра около хората около него, след това на този етап изображението, създадено в процеса на обращение в разговорите на участниците в тълпата, става нов обект. Този образ е резултат от работата на участниците. Тя е разделена на всеки, дава на хората обща ориентация и действа като обект на съвместно поведение. Появата на такъв въображаем обект става фактор, който е разделяща тълпата в едно цяло.

Активиране на индивиди чрез възбуждане. Последен етап При формирането на тълпата съставлява активирането на индивидите към допълнително стимулиране чрез възбуждане на импулсите, съответстващи на въображаемата цел. Това (въз основа на предложение) стимулация се среща най-често в резултат на ръководството на лидера. Той насърчава хората, представляващи тълпата, за да започне конкретни, често агресивни действия. Сред събраните обикновено подбудители обикновено се разпределят, които разполагат с активни дейности в тълпата и гробището неговото поведение. Тя може да бъде политически и умствено незрели и екстремистки пациенти. Така съставът на тълпата е ясно определен.

Ядрото на тълпата или подбудители - субекти, чиято задача е да формират тълпа и да използват своята разрушителна енергия в определения ред.

Участниците в тълпата са субекти, които са прикрепени към нея поради идентифицирането на тяхната ценностна ориентация с посоката на действията на тълпата. Те не са подбудители, а се оказват в сферата на ефекта на тълпата и активно участват в действията си. Специалната опасност е агресивна личност, която е в непосредствена близост до тълпата изключително поради възможността да се даде освобождаване до невротичните им, често садистични, наклонности.

В сряда участниците в тълпата попадат и уважават. Тези субекти се присъединяват към тълпата поради погрешното възприемане на ситуацията, те се движат, например, фалшиво разбрани принципа на правосъдието.

Комплексът е в непосредствена близост до тълпата. Те не показват голяма активност. Те са привлечени от излишък като вълнуващ спектакъл, който диверсифицира скучното им съществуване.

В тълпата те намират място за вдъхновени хора, които са податливи на общо инфекциозно настроение. Те са предотвратени без съпротивление на силата на природните феномени.

Участниците в тълпата са и просто любопитни, наблюдават от частта. Те не се намесват в хода на събитията, но тяхното присъствие увеличава масата и укрепва ефекта на елемента на тълпата върху поведението на участниците.

2 Класификация на тълпата

Както всеки друг социален феномен, тълпата може да бъде класифицирана по различни причини. Ако основата на класификацията приема такъв знак като обработка, могат да се разграничат следните видове тълпа.

Спонтанна тълпа. Образува се и се проявява без никакво организиране от страна на конкретен индивид.

Светодиод, тълпата. Тя се формира и се проявява под влиянието на влиянието от самото начало или впоследствие конкретно лице, което е в тази тълпа от нейния лидер.

Организирана тълпа. Този вид представи град Лебро, като се има предвид като тълпа и среща на индивиди, които се присъединиха към пътя на организацията и организираха тълпата. Може да се каже, че понякога не прави разликата между тълпата организирана и неорганизирана. Въпреки че е трудно да се съгласим с този подход. Ако следователно е организирана някаква човешка общност, тя има структури за управление и подаване. Това вече не е тълпа, а образуването. Дори и отделянето на войниците, докато има командир, вече не е тълпа.

Ако основата на класификацията на тълпата приема естеството на поведението в нея в нея, тогава могат да се разграничат няколко вида и подтипове.

OkKazional тълпата. Той се формира въз основа на любопитство към неочакван инцидент (пътно произшествие, пожар, борба и т.н.).

Тълпа от конвенция. Той се формира въз основа на интерес към всяко предварително обявено масово развлечение, грандиозно или друго социално значителен специфичен случай. Готови само временно следват достатъчно стандарти за дифузно поведение.

Изявна тълпа. Форми - както и конвенционална тълпа. Тя е съвместно изразена в общото отношение към всяко събитие (радост, ентусиазъм, възмущение, протест и др.)

Екстатична тълпа. Това е екстремна форма на изразителна тълпа. Тя се характеризира с състоянието на генерал екстаз на базата на взаимна ритъм нарастваща инфекция (масови религиозни ритуали, карнила, скални концерти и др.).

Действаща тълпа. Се образува - както и конвенционално; Извършва действия по конкретен обект. Сегашната тълпа включва следните подвидове.

Агресивна тълпа. Съчетани със слепи омраза към конкретен обект (всяко религиозно или политическо движение, структура). Обикновено придружени от удари, погроми, палеж и др.
Паника тълпа. Спирало спасяване от реален или въображаем източник на опасност.
Претъпкана тълпа. Влиза в нарушен пряк конфликт за притежаването на всякакви стойности. Провокирани от властите, които пренебрегват житейските интереси на гражданите или се опитват да им се намерят (приемат нарязани места в изгорели газове, рискът от продукти в предприятия на търговия, поражението на хранителните складове, отлагането на финансови (например банкови) институции, \\ t В малки количества се проявяват в местата на голяма катастрофа със значителни човешки жертви и др.).

4. Бунтовници. Формуляри въз основа на общото справедливо смущение на властите. Навременното прилагане на организацията започна да възпрепятства елементарната масова производителност към съзнателен акт на политическа борба.

Г. ЛЕБРОНА Разграничава вида на тълпата въз основа на хомогенност:

хетерогенни;
анонимен (например улица);
официален (Парламентарна среща);
униформа:
секти;
каста;
класове.

Съвременните идеи за типологията на тълпата са малко по-различни от гледките на leboon. Организираната тълпа вече беше обсъдена по-горе. Също така е трудно да се обмисли като тълпа персонализирана среща на хора като производствена среща, парламентарна асамблея, съдебни кораби (Lebon, които се отнасят до категорията "тълпа"), която може да се превърне само в тълпа, но първоначално не е така . Класовете също са трудни за приписване на категорията на тълпата - те вече си тръгнаха към тях. И все пак, основният системен знак за тълпата е неговата спонтанност.

3 Психологически свойства на тълпата

Социалните психолози празнуват редица психологически характеристики на тълпата. Те са характерни за цялата психологическа структура на това образование и се проявяват в различни области:

когнитивен;
емоционален;
темперамент;
морален.

В когнитивната сфера тълпата изразява различни странности на психологията си.

Неспособност за осъзнаване. Важна психологическа характеристика на тълпата са неговото безсъзнание, инстинктивност и импулсивност. Ако дори един човек е съвсем лошо за предсловията на ума, и затова прави повечето от действията в живота благодарение на емоционалния, понякога напълно сляп, импулси, тогава човешката тълпа живее изключително с чувството, логиката е противоположна на нея . Неконтролируем стар инстинкт влиза в сила, особено когато ситуацията е крайна, когато няма лидер и никой не извиква отбори за задържане. Дроантност във всяка от индивидите - частица на тълпата - изсъхва в хомогенна и вземете горната част на несъзнателните качества. Общите качества на характера, контролирани в безсъзнание, са свързани заедно в тълпата. Изолиран индивид има способността да потиска в безсъзнание рефлекси, докато тълпата няма тази способност.

Характеристики на въображението. Тълпата има силно развита способност за въображение. Тълпата е много податлива на впечатления. Изображенията, засягащи въображението на тълпата, винаги са прости и ясни. Тълпите, причинени в съзнанието на всеки, идеята за един вид събитие или случай на техния жив е почти равен на реалните образи. Самите факти засягат въображението на тълпата, но как й са представени.

Друг много важен ефект на тълпата е колективният халюцинации. В въображението на хората се събраха в тълпата, събитията се подлагат на изкривяване.

Характеристики на мисленето. Тълпата смята, че изображенията и образ, причинен в въображението, от своя страна, причинява други, които нямат логическа връзка с първата. Тълпата не отделя субективната от целта. Тя смята, че реалните образи, причинени в ума й и често имат само много отдалечена връзка с факта, наблюдаван. Тълпа, способна да мисли само от изображения, възприема само за изображения.

Тълпата не спори и не мисли. Тя взема или изхвърля идеите изцяло. Тя не толерира нито спорове или противоречия. Аргументите на тълпата се основават на асоциации, но те са свързани помежду си, като търсят аналогия и последователност. Тълпата може да възприеме само тези идеи, които са опростени до границата. Решенията на тълпата винаги са наложени върху нея и никога не са резултат от всеобхватна дискусия.

Тълпата никога не се стреми към истината. Тя се отвръща от доказателствата, че тя не я харесва и предпочита да се покланя на заблудите и илюзиите, ако само те го избират.

За една тълпа, която не може да отразява, нито да разсъждава, няма нищо невероятно, но невероятното нещо е по-силно и е по-силно.

В тълпата няма дела. Тя може последователно да оцелее и да премине през цялата гама от противоречиви чувства, но винаги ще се влияе от възбуждането на минута. Асоциацията на хетерогенните идеи, които имат само видимо отношение към другите и незабавното обобщение на специалните случаи, са характерните черти на разсъжденията на тълпата. Тълпата непрекъснато попада под влиянието на илюзиите. Трябва да се подчертаят някои важни характеристики на тълпата мислене.

Категоричен. Без никакво съмнение какво е истината и че има заблуда, тълпата изразява същия орган в своите решения, както и непоносимост.

Консерватизъм. Да бъдеш в основата на изключително консерватора си, тълпата подхранва дълбоко отвращение на всички иновации и изпитва безкрайно почитане на традициите.

Внушаваност. Фройд предложи много продуктивна идея да опише феномена на тълпата. Той смяташе, че тълпата като човешка маса под хипноза. Най-опасната и най-значителна тълпа в психологията е нейната податливост към предложение.

Всяко мнение, идеята или убежденията, тълпата, тя взема или отхвърля изцяло и принадлежи към тях или като абсолютна истина, или като абсолютно погрешни схващания.

Във всички случаи източникът на предложение в тълпата е илюзия, родена от един човек поради повече или по-малко неясни спомени. Художественото представяне става ядро \u200b\u200bза по-нататъшна кристализация, която запълва цялата област на ума и парализира всякакви критични способности.

Тълпата е много лесна за вдъхновение, например, чувство за обожание, принуждавайки го да намери щастие в фанатизма, подчиненост и готовност да се жертва за идола си.

Без значение колко неутрална тълпа тя все още е в състояние на очакване, което улеснява всяко предложение. Раждането на легендите, лесно се разпространява в тълпата, се определя от неговото предизвикателство. Същата посока на чувствата се определя от предложение. Подобно на всички същества под влиянието на предложение, идеята, която усвояваше ума, се стреми да изрази в действие. Няма невъзможно за тълпата.

Несъвместимост. Психологическата инфекция допринася за формирането на специални свойства в тълпата и определя тяхната посока. Човекът е склонен да имитация. Мненията и убежденията се прилагат за тълпата чрез инфекция.

За емоционална ивица сфера Многобройни психологически характеристики също са характерни.

Емоционално. Тълпата се осъществява такъв социално-психологически феномен като емоционален резонанс. Хората, участващи в излишъка, не само един друг. заразяват другите и да се замърсят от тях. Терминът "резонанс" се прилага към такъв феномен, защото участниците в тълпата в обмена на емоционални обвинения постепенно увеличават цялостното настроение до такава степен, че има емоционална експлозия, с трудност, контролирана от съзнанието. Началото на емоционалната експлозия допринася за някои психологически условия на поведение на личността в тълпата.

Висока чувственост. Чувствата и идеите на хората, които формираха едно цяло, наречени тълпата, вземете същата посока. Роден е колективна душа, която е вярна, временна. Тълпата е запозната с прости и екстремни чувства.

Различни импулси, които тълпата се подчиняват, в зависимост от обстоятелствата (а именно, в природата на възбуда), щедър или зло, героично или страхливо, но винаги са толкова силни, че няма личен интерес, дори чувство за самосъздаване, дори чувство за самосъздаване , не е в състояние да ги потисне.

В тълпата преувеличението на чувството се определя от факта, че това чувство, което се разпространява много бързо чрез предложение и инфекция, причинява всеобщо одобрение, което допринася до голяма степен за увеличаване на нейната сила.

Силата на чувствата на тълпата се увеличава още повече поради липсата на отговорност. Доверие в безнаказаността (по-силната, по-многобройната тълпа) и съзнанието на значителна (макар и временна) сила дават възможност да копират такива чувства и да изпълняват такива действия, които са просто немислими и невъзможни за отделен човек.

Каквито и чувство на тълпата, доброто или лошото, характерно за тяхната функция е едностранчивост. Едностранчивостта и преувеличаването на чувствата на тълпата води до факта, че тя не познава никакви съмнения или трептения.

В своята вечна борба срещу ума, чувството никога не е била победена.

Екстремизъм. Силите на тълпата са насочени само към унищожаване. Инстинктите на разрушителната жестокост ще бъдат спящи в дълбините на душата на почти всяко лице. Това е опасно за такива инстинкти опасни за изолиран индивид, но е в безотговорна тълпа, където е бил предоставен безнаказаност, той може свободно да следва класната стая на инстинктите си. В тълпата най-малкото забрана или скражност от всеки говорител веднага причинява насилствени викове и насилствени проклятия. Нормалното състояние на тълпата се препъна върху препятствието. Тълпата никога не оценява живота си по време на възмущение.

Особеността на тълпата се състои в спецификата на социално-психологическите явления, които определят еднаквостта на поведението на нейните участници. Факт е, че тълпата е създадена основно въз основа на опозицията на тази общност на недоволство. Тълпата прави общо нещо, което е точно това, което "против тях". Това, разбира се, без заслепяване на омразата към всичко, с което хората не се идентифицират. Въпреки това, в тълпата, опозицията "ние" и "те" достигат социално значима, често много опасна величина.

Тълпата няма критично отношение към себе си и има нарцисизъм - "ние" сме безупречни, "те" са виновни. "Те" са хвърлени в образа на врага. Тълпата се разглежда само със сила и тя я докосва малко, за една доброта - една от формите на слабост.

Мотивация. Личният интерес е много рядко мощен двигател в тълпата, а на първо място е на първо място. Въпреки че всички желания на тълпата са много страстни, те все още продължават да не дълго, а тълпата е също толкова малка способност да управлява настоятелната воля, както и разумно.

Безотговорност. Породи често невероятна жестокост на агресивна тълпа, подбудена от Демигога и провокатори. Неотговорността позволява на тълпата да потъпква слабите и да се поклонят на силни.

При температурната сфера психологическите особености на тълпата се проявяват във физическа активност и дифузност.

Физическа дейност. Желанието да се превърне в действие вдъхновени идеи - характерен знак тълпа.

Дифузен. Патогените, които действат върху тълпата, са много разнообразни - това се обяснява с неговата необикновена вариабилност. Над твърдо установените вярвания на тълпата се крие повърхностният слой на мненията, идеите и мислите, постоянно се появяват и изчезват. Мнението на тълпата е неудобно.

Липсата на ясни цели, липсата или разпространението на структурата генерират най-важното свойство на тълпата - неговата светлообразуваемост от един тип (или подвид) към друг. Такива трансформации често се случват спонтанно. Познаването на техните типични модели и механизми позволяват умишлено да манипулират поведението на тълпата в приключенски цели или за съзнателно предотвратяване на особено опасните си действия.

В морална сфера Психологическите особености на тълпата най-често се срещат в морал и религиозност.

Нравственост. Тълпата понякога може да демонстрира много висок морал, много възвишени прояви: отдаденост, отдаденост, безкористност, саможертва, чувство за справедливост и др.

Религиозност. Всички убеждения на тълпата имат чертите на сляпа подчинение, ожесточена непоносимост, необходимостта от най-неравнопропагандата, която е присъща на религиозно чувство.

Тълпата се нуждае от религия, тъй като всички вярвания се абсорбират от нея само ако са облечени в религиозна черупка, която не позволява предизвикателство. Тълпата вяра винаги имат религиозна форма.

4 психологически особености на индивида в тълпата

Човек в тълпата характеризира следните характеристики.

Анонимност. Важна характеристика на самочувствието на индивида в една тълпа е чувство за собствена анонимност. След като загубиха в "безличната маса", действайки "като всичко", човек престава да реагира на собствените си действия. Оттук и жестокостта, която обикновено придружава действията на агресивна тълпа. Участникът на тълпата се оказва в него като Безимен. Това създава фалшиво чувство за независимост от организационни отношения, с които лицето, където и да е бил, е включен в екипа на труда, семейните и другите социални общности.

Инстинктивност. В тълпата индивидът се поддава на силата на такива инстинкти, които някога са били в други ситуации, не дава воля. Това се улеснява от анонимност и безотговорност на индивида в тълпата. Той намалява способността за рационална обработка на възприеманата информация. Способността да се наблюдава и критика, която съществува в изолирани индивиди, напълно изчезва в тълпата.

Безсъзнание. В тълпата изчезва, съзнателната личност се разтваря. Преобладаването на личността на безсъзнанието, същата посока на сетивата и идеите, определени от предложението, и желанието да се трансформира незабавно в сила вдъхновените идеи са характерни за индивида в тълпата.

Състояние на единството (асоциация). В тълпата индивидът чувства силата на човешката асоциация, която го засяга с присъствието му. Въздействието на тази сила се изразява в подкрепа и укрепване, или в съдържащ и потискащо индивидуално човешко поведение. Известно е, че хората в тълпата, чувстват психически натиск от присъстващите, могат да направят (или, напротив, да не правят) това, което никога не биха направили (или, напротив, което със сигурност би било направено) под друго обстоятелства. Например човек не може да направи, без да се засяга собствената си сигурност, като помага на жертвата с враждебно отношение към тази жертва на самата тълпа.

G. Lebon отбелязва най-впечатляващия факт, наблюдаван в тълпата: какви са хората, които го правят, техния начин на живот, класове, герои, ума, един от тяхното обръщане към тълпата е достатъчно, за да имат колективна душа, която прави колективна душа, която прави Сформираха се, мислейки и действаха напълно по различен начин, отколкото се чувстваха, мислеха и действаха поотделно. Има съществени идеи и чувства, които възникват и се превръщат в действия само при лица, представляващи тълпата. Ориокирината тълпа представлява временно организъм, който се закрепва от хетерогенни елементи към един миг, който е свързан заедно.

Състояние на хипнотична транс. Индивид, прекарал известно време сред текущата тълпа, тече в такова състояние, което прилича на състоянието на хипнотизиран предмет. Той вече не е наясно с действията си. Той, като хипнотизиран, сами способности изчезват, други достигат крайната степен на напрежение. Под влиянието на предложението, придобито в тълпата, индивидът изпълнява действия с неконтролируемо гладно, което също се увеличава, тъй като влиянието на предложение е същото за всички, увеличава силата на реципрочността.

Усещане за неустоима сила. Лицето в тълпата придобива съзнание за недостъпната сила, благодарение на броя. Това съзнание му позволява да се поддаде на скрити инстинкти: в тълпата той не е склонен да ограничи тези инстинкти именно, защото тълпата на анонимност и не отговаря нищо. Чувство за отговорност, задържане от отделни индивиди, напълно изчезва в тълпа - тук не съществуват понятията за невъзможността.

Несъвместимост. В тълпата всяко действие е инканя до такава степен, че индивидът е много лесен за пожаране на личните си интереси на интереса на тълпата. Такова поведение противоречи на самия човешка природа и следователно човек е способен на него само когато е част от тълпата.

Аморфизъм. В тълпата индивидуалните особености на хората са напълно изтрити, тяхната оригиналност и лична уникалност изчезва.

Психичната надстройка на всяка личност се губи и разкрива и идва на повърхността на аморфната хомогенност. Поведението на индивида в тълпата се определя от същите инсталации, подкане и взаимно стимулиране. Без да забележите нюанси, индивидът в тълпата възприема всички впечатления като цяло и не знае никакви преходи.

Безотговорност. В тълпа човек е напълно изгубен с чувство за отговорност, почти винаги принципа на задържане за индивида.

Социално влошаване. Ставайки частица от тълпа, човек изглежда попада на няколко стъпки по-долу в неговото развитие. В изолирана позиция - в обикновен живот Най-вероятно е бил културен човек, в тълпата това е варварин, т.е. Създанието е инстинктивно. В тълпата индивидът намира тенденция да произволно, ръст, ферибота. Човек в тълпата претърпява намаление на интелектуалната дейност.

За човек тълпата се характеризира и с повишената емоционалност на възприемането на всичко, което вижда и чува около себе си.

5 поведенчески тълпата

В поведението тълпите се проявяват като идеологически влияния, с помощта на които се подготвят определени действия и промени в психичните състояния, които се появяват под влиянието на конкретни събития или информация за тях. В действията на тълпата има докинг и практическо прилагане на влиянията и идеологическия и социално-психологически, тяхното взаимодействие в истинското поведение на хората.

Съвместните чувства, волята, настроенията се оказват емоционално и идеологически боядисани и подсилени.

Положението на масовата истерия служи като фон, който често се разгръщат най-трагичните действия.

Както вече споменахме, един от видовете поведение на тълпата е паника. Паниката е емоционално състояние, което възниква като последица или недостиг на информация за плашеща или неразбираема ситуация или прекомерен излишък и се проявява в импулсивни действия.

Фактори, които могат да причинят паника, разнообразни. Тяхната природа може да бъде физиологична, психологическа и социално-психологическа. Има случаи на паника ежедневието В резултат на бедствие и природни бедствия. С паника, хората се движат безмитен страх. Те губят своето разнообразние, солидарност, dropy, не виждат изхода от ситуацията.

Фактори, особено силно засягащи поведението на тълпата, следното.

Суеверие. - Постоянното невярно становище, което възниква под влиянието на страха, има опит от лице. Въпреки това може да има суетен страх, причините за които не са реализирани. Много суеверия са свързани с вярата в нищо. Те са обект на себе си различни хора, независимо от нивото на образование и култура. В по-голямата си част суеверието се основава на страх и многократно се засилва в тълпата.

Илюзия - различни фалшиви знания, които са консолидирани в общественото мнение. Може да е резултат от измама на здравия орган. В този контекст говорим за илюзии, свързани с възприемането на социалната реалност. Социалната илюзия е някаква реалност, създадена в въображението на човека в замяна на истинско знание, което той по някаква причина не приема. В крайна сметка основата на илюзията е невежеството, което може да даде най-неочакваните и нежелани ефекти, когато се проявява в тълпата.

Предразсъдък - фалшиви знания, които се превърнаха в убеждение, по-точно, за да се предреди. Предразсъдъците са активни, агресивни, рецептори, отчаяно устояват на истинското знание. Тази съпротива до такава степен е сляпа, че тълпата не приема никакви аргументи, противоречащи на предразсъдъците.

Психологичният характер на предразсъдъците е, че паметта на човек улавя не само мнение (знание), запазва и придружава това чувство, емоция, отношение. В резултат на това паметта е много селективна. Фактите и събития, които противоречат на определено мнение, не винаги се анализират на нивото на съзнанието. И, разбира се, те се изхвърлят под влиянието на емоциите, които обикновено преливат, припокриват тълпата.

В случаите, когато общи стереотипи на общественото мнение са надхвърлени от емоциите, може да има масова психоза, по време на която хората могат да направят най-безразсъдните актове, престават да бъдат наясно с всички последици от техните действия.

Факторите, които определят естеството на мненията и убежденията на тълпата са двупосочни: факторите са директни и факторите са отдалечени. Директните фактори, засягащи тълпата, вече действат върху почвата, приготвена от отдалечени фактори - без това те няма да причинят такива резултати за смачкване, които често са поразителни ясна тълпа. Факторите, способни да впечатлят и самата тълпа винаги се обръщат към чувствата си, а не на ума.

6 лидер в тълпата и контролните механизми

Често поведението на тълпата се определя от присъствието или липсата на лидер в него. Лидерът в тълпата може да бъде обявен за резултат от естествен избор и често - и по ред на самостоятелно знака. Самозалоганият лидер обикновено е оспорван под настроението и чувствата на хората от тълпата и сравнително лесно да се насърчават участниците в поведението на определен тип.

Всяко натрупване на индивиди инстинктивно се подчинява на властите на лидера. Героят, който се покланя на тълпата, наистина за нея - Бог. В душата преобладаващите тълпи не надделяват за свобода, а необходимостта от подаване. Тълпата толкова жадува да се подчинява на това инстинктивно да се свърже с този, който се декларира от Господа.

Хората в тълпата губят волята си и инстинктивно се обръщат към този, който го запазил. Винаги е готов да се бунтува срещу слабата сила, тълпата става и се поклоняването на властта е силна. От само себе си, тълпата скоро ще бъде уморена със собствените си бунтове и инстинктивно се стреми към робството.

Тълпата е толкова непоносимост, как се доверява на власт по отношение на властта. Тя уважава силата и е малко податлива на последиците от добротата, което означава само един вид слабост. Тя изисква от героя на силата и дори насилието, иска да го притежава, те бяха потиснати. Тя жадува да се страхува от своя Господ. Властите на лидерите са много деспотични, но това е деспотизъм, което прави тълпата да се подчинява.

В тълпата на хората лидерът често се случва само лидер, но въпреки това неговата роля е значителна. Неговата воля е ядро, чиито мнения са кристализирани и комбинират. Ролята на лидерите се състои главно в създаването на вяра. Това обяснява тяхното голямо влияние върху тълпата.

Най-често лидерите са психически небалансирани хора, полу-монтирани, разположени на ръба на лудостта. Без значение как се справят идеята, която те декларират и защитават, и целта, на която търсят, техните убеждения не могат да разтърсят никакви аргументи. Има още едно качество, което обикновено се различава от лидерите на тълпите: те не принадлежат към броя на мислителите - това са действията на хората.

Класът на лидера е разделен на две категории:

хората енергични, със силни, но се появяват само за кратко време на воля;
хората притежават силни и в същото време с устойчива воля (открити много по-рядко).

Един от важните фактори, определящи въздействието на лидера на тълпата, е неговата чар. Очарованието е видът на господството на всяка идея или личност над ума на индивида. Тя може да се развива от противоположни чувства, като възхищение и страх, и да бъде два вида: придобити и лични. Личният чар се различава от изкуствено или придобит и не зависи от заглавието или от властта. Тя се основава на лично превъзходство, във военна слава, по религиозен страх, но не само върху това. В природата на очарованието участват много различни фактори, но един от най-важните винаги е бил успешен.

Контролът на тълпата има двойна природа, защото тълпата е почти винаги - обект на контрол над двете сили: от една страна, лидери, лидери, лидери; От друга страна, тълпата от защитата на обществените поръчки, административните структури на властта са ангажирани.

Възможностите за контрол на тълпата се различават значително в зависимост от това кой се стреми да бъде лидер в него - демагог или интелектуален. Както казват на изток, този, който иска да управлява тълпата, се опитва да уреди тигъра. Въпреки това е много по-трудно да се управляват личности, отколкото тълпата.

Ораторът, който желае да пленява тълпата, трябва да злоупотребява със силни изрази. Преувеличават, спорят, повтаряйте и никога не се опитвайте да докажете нещо разсъждение - това са начини за аргументация за тълпата.

След това изявлението засяга само тълпата, когато се повтаря повторение в същите изрази: в този случай идеята е вградена в съзнанието толкова твърдо, което в крайна сметка се възприема като доказана истина, и след това се разби в най-дълбоките региони на безсъзнанието . Това приемане също се прилага и от лидери или лидери на тълпата.

Теоретичният анализ на механизмите за преобразуване може до известна степен да помогне и административните органи да контролират поведението си. Преди тях е задачата на двойно семейство:

1) събуждане на информираността на хората от тълпата на техните действия, върнете се към изгубените чувства на самоконтрол и отговорност за тяхното поведение;

2) предотвратяване на образуването на тълпа или разпуснато тълпата вече се образува.

преориентиране на вниманието на хората, съставляващи тълпата. Веднага след като вниманието на хората в тълпата се окаже разпределено между няколко обекта, веднага се образуват отделни групи, а тълпата, която току-що комбинира "врага" или готовността за съвместни действия, веднага се разпада. Депресиран от влиянието на тълпата, характеристиката на индивидуалната структура на индивидите идва в живота - всеки човек е отделно да започне да регулира поведението си. Тълпата престава да бъде активна, функционираща и постепенно се разсейва;
съобщение на високоговорителя, че скритите камери са направени от видео стрелба на участниците в тълпата;
обжалване на участниците в тълпата с името на конкретните фамилни имена, имена, най-често срещаните в тази област.
прилагане на мерки за улавяне и изолиране на лидерите на тълпата. Ако, поради каквато и да е случайност, лидерът изчезва и не се заменя незабавно, тълпата отново става проста оценка без никаква връзка и устойчивост. В този случай е по-лесно да се извършват събития за разпръскване на тълпата.

Всъщност тълпата е много трудно да се говори от гласа на ума. Тя възприема само поръчката и обещанията.

7 Комуникация в тълпата

Специална роля в случай на тълпа играе комуникация като процес на обмен между хората значителни послания за тях.

Известно е, че индивидът става участник в спонтанното поведение, или заразява пряко наблюдаваното поведение на другите или да научи за него по каналите на официалната или неформалната комуникация. Някои видове такива поведения възникват в условия на остър дефицит на информация или неефективност на системите за съобщения.

Хората са готови да се поддадат на заразяване на действия от други, когато това действие съответства на техните идеи и убеждения. Очевидно умствената инфекция би била невъзможна, ако хората не са виждали действия и актове на другите и не са чували за тях. Психичната инфекция може да генерира чувства към цялата дължина на емоционалната скала - както положителни, ентусиазирани, и отрицателни, чувства на унижение и депресия.

Когато индивидът е лишен от възможността да възприема пряко картината на поведението на другите, медиите става все по-роля - вестници, радио, телевизия и филми.

Във всяко общество, заедно с официалните комуникационни системи, неофициалните системи също работят паралелно. В различни точки те влизат в контакт. Например, съдържанието на неофициална комуникация - разговори, клюки, чувство, слухове - отидете на страници отпечатани публикации Или да се превърне в тема на разговора за телевизионен коментатор, който допринася за тяхното разпространение. И особено важни послания средства за масова информация Комуникациите обикновено се обсъждат в кръг от приятели или семейство.

Ето защо, в съзнанието на индивида, тълкуването често се разделя на съседите си, приятели, роднини, пътници по пътя. Гневът, наречен, да речем, послание за въвеждането на нов данък или увеличение на цените, лесно се разбира от събеседника, защото той изпитва същите чувства ... Това е първото условие за приготвяне на масово поведение.

Литература:

Американска социологическа мисъл. - М., 1994.
Leboon G. Психология на народите и масите. - Санкт Петербург., 1996.
Митрохин С. Договор за тълпата // Възраст XX и света. - 1990. № 11.
Тълпата на Мусков с. - M., 1996.
Престъпна тълпа. - М., 1998.
Психология на господство и подчинение: четец. - Минск, 1998.
Психология на масите: четец. - Самара, 1998.
Психология тълпа. - М., 1998.
Руйткевич съм. Човек и тълпата // Диалог. - 1990. - № 12.
Фройд 3. "I" и "IT". - Tbilisi, 1991.

Социална психология. Урок. Серия "Висше образование" Автори-компилатори: R.I. Mokshansev, a.v. Mokshantsev. Москва-Новосибирск, 2001.

Какво е тълпа? Какъв ефект има на човек? Именно този проблем се издига в текста V.N. Казакова.

В този текст, авторът отбелязва, че "тълпата човек вече не е човек". Д.н. Назахов подчертава, че след като започна движението си, тълпата лети ужасни черни облаци, а реките стават червени от невинна кръв в нито един човек не се подчиняват на хората.

Има примери от руската литература, които показват силата на тълпата над човека. Pechorin главният герой Роман M.Yu.Lermontova "герой на нашето време", от самото раждане се опита да се моля "тълпата." Григорий беше скромен, обвинен в възел и той става таен; Беше готов да обича света, никой не разбираше и Печерин се научи да мрази.

И в работата на Борис Василев "моята скръб" описва разрушителната собственост на тълпата. Героинята на този роман - момичето Надя, която искаше да стане журналист. Той удари в кьодинавото поле, където празникът на коронацията на Император Никълъс се случваше. Този празник скоро се превърна в огромен литър, в който най-важното нещо не беше да падне, защото падането означаваше смърт.

Вярвам, че v.n. Cossacks определено е прав. Дори в нашето време човек не може винаги да се сблъсква с тълпата. Примери от литературата доказват неблагоприятния ефект на тълпата на човек. Tollp е събиране на хора, които се подчиняват на обстоятелствата и не могат да се изправят срещу други хора. Но човек е длъжен да остане "човек", който не имитира стадото на животното.

Актуализирано: 2017-04-12.

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и кликнете върху Ctrl + Enter..
Така ще имаме безценна полза от проекта и други читатели.

Благодаря за вниманието.

Използвайки текст за четене, изпълнете само една от задачите на отделен лист: 9.1, 9.2 или 9.3. Преди да напишете есе, запишете номера на избраната задача: 9.1, 9.2 или 9.3.

9.1 Напишете есе-разсъждение, разкриване на значението на изявлението известен лингвист Виктор Владимирович Виноградова: "Всички средства за езика са изразителни, е необходимо само да ги използвате." Аргументирате отговора си, донесете два примера от текста за четене. Позоваващи примери, посочете номера необходимите оферти Или използвайте цитиране. Можете да пишете работа в научен или журналистичен стил, разкриващ темата върху езиковия материал. Започнете есе с думите v.v. Виноградов.

Работата, написана без подкрепа за четене текст (не в този текст), не се оценява. Ако есето е прибрано или напълно пренаписан източник на текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с нулеви точки. Напишете внимателно есе, четлив почерк.

9.2 Напишете есе-разсъждение. Обяснете как разбирате значението на фразата от текста: "В тълпата или не забележете никого, или цялата пръчка някъде ..." Дайте два аргумента от текста за четене, потвърждаващ аргументите ви.

Когато кандидатствате примери, посочете номерата на желаните оферти или използвайте цитата.

Съставът на есето трябва да бъде най-малко 70 думи. Работата, написана без подкрепа за четене текст (не в този текст), не се оценява. Ако есето е прибрано или напълно пренаписан източник на текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с нулеви точки. Напишете внимателно есе, четлив почерк.

9.3 Как разбирате значението на думата тълпа? Дума и коментар за това определение. Напишете есе-разсъждение по темата: "Какво е тълпа", като вземете дефиницията на вас като теза като теза.

Аргументирате вашата теза, дайте 2 примера аргументи, потвърждаващи аргументите ви: Един пример е аргументът от текста за четене, а вторият е от живота ви.

Съставът на есето трябва да бъде най-малко 70 думи.

Ако есето е прибрано или напълно пренаписан източник на текст без никакви коментари, тогава такава работа се оценява с нулеви точки.

Напишете внимателно есе, четлив почерк.

(1) След инцидента с юноши, които бяха почти отнети от младите филмови оператори безцелерна камера, каза:

- (2) Тълпа от злодеи ... (3) И те няма да се скрият от тях - има навсякъде.

(4) Нилка, нещо, което се понижава, каза тихо и безсмислено:

- (5) Няма да се скрия завинаги, но в нашия град не е необходимо да бъдем тълпата.

- (6) Къде да го получим, тъй като е - промърмори Борис.

- (7) Аз изобщо не съм за града, но за това е напълно нашата. (8) Този, който ние ... направим ... - Нилка означаваше страхотния град, който се опитаха да създадат в техния филм.

(9) Но на тази Нилка не завърши разговора за тълпата. (10) Може да се види, нещо го закачи, старата рана на бедствието. (11) Той говореше с болезнена бележка, сякаш тя докосна езика към зъба:

- (12) В тълпата или не забелязвайте никого, или цялата пръчка някъде с стадо ... (13) татко казва, че това е синдром на тълпата; Той ми каза след един инцидент ...

- (14) Какво? - попита Фея. (15) По някаква причина е жалко.

- (16) Срамувам се да си спомня ...

- (17) Е, Нийл, не помни тогава - каза Оля.

- (18) Не, ще кажа. (19) Защото ... Аз ще бъда толкова по-лесен ... (20) Беше, когато живеех в стара къща, която на улица "Тургенев" ...

(21) И досега те са онези, които слязоха, Нилка каза за случилото се преди две години.

(22) Старото тримесечие се простира до петгодишната си сграда и там, в оглед на Домиш, живял старец. (23) Роднини от него или умряли, или изчезнали, така че той е един ентусиазъм, както може. (24) Той се оттегли, градината не скочи: Виж, нямаше сила и лов. (25) Но веднъж - ако това беше спомен за детството, или просто убийство, той започна да изгражда град на играчки сред изоставени легла. (26) От глина, от мазилка, от парчета и стъклени фрагменти. (27) Работи всеки ден: Klelel от тел. Решетки с шарки, изглеждаха и изсушени тухли на слънце, сгънати къщите и крепостните стени.

(28) Може да се види, той, старецът, е бил с таланта и нещо, което се разбира в архитектурата. (29) Градът - с странни сгради, с рицарски замък в средата, с мостове през клисура - нараства на изоставена градина като малко чудо. (30) Първоначално хората се засмяха, после започнаха да стоят на нисък хедж за дълго време, изглеждаха сериозно, възхищавайки се на тази човешка красота,

имаше и помощници от момчетата. (31) Поставени малки бутилки пенливи мост, събрани цветни прозорци за мозайки, нарязани парчетата за плочки от червена пластмаса ...

(32) И не знаеше Нилка, не разбра къде "конспирацията" се появява от местните момчета. (33) Включително онези, които се случиха, помогнаха на един стар човек. (34) и напълно неразбираемо защо Нилка е в този сюжет.

- (35) Те дойдоха при мен в здрач, наречен. (36) Те казват "тайна операция", за да отбележат на някого. (37) Казват, че старецът на този един от момчетата обиди, не е оставил двора ... (38) всички се събраха тайно като скаутски. (39) Интересни ... (40) фенери от някъде взеха ... (41) Отвеждат се в градината, фенери са включени - и да обиколим града от камъни като бомби ...

(42) Бързаха, хвърлят и започнах, сякаш нещо се случи с мен, а после една кула падна от моя камък. (43) Знаеш ли, сякаш ме на главата! (44) И тук изглеждах като отворени очите ми, харесвам се, "(45) Какво правите, Гада!" (46) Рев - и дом ... (47) Татко изскочи и там няма никой. (48) и половината от града няма ... (49) Татко тогава попитах всичко: "(50) Е, защо отиде? (51) Защо хвърлихте? (52) Обичахте този град толкова много ... "(53) И аз съм просто рев, защото аз самият не знам. (54) Тогава той каза за синдрома на тълпата ...

- (55) И тогава вие не се биете? - неизменно попитан Фея. - (56) За издаване.

- (57) Не е по-добре да се победи. (59) И тогава не можех да мина покрай градината. (60) Покрай руините ... (61) Защото като предател ...

- (62) Ти беше малък, - се опита да утеши олята си.

- (63) Е, да, малък. (64) Седем и половина! ..

- (65) И старецът не възстанови града? - попита Борис.

- (66) Той почисти нещо. (67) Но някак си не желае. (68) И кулата, която ... тя остана ... (69) Тогава оставихме и стареца, казват те, скоро умряха ... (70) може би заради това ... (71) и аз все още са от срамно изгаряне, което е в тази тълпа момчета, които унищожават прекрасен градТова, което сте се държали като те ...

Според V. P. Karapivina*)

* Владислав Петрович Крапивин (роден през 1938 г.) - съветски и руски детски писател, автор на книги за деца и деца. Книгите на Владислав Капивина са многократно препечатани в Полша, Чехословакия, България, Германия, Япония, Унгария, преведени на английски, испански, персийски и други езици.

В кой отговор е необходима информация, за да оправдае отговора на въпроса: "Защо Нийл реши да каже на момчетата история за това как са счупили играчката на стареца с момчета?"

2) В дълбините на душата Нилка се гордееше с акта си, като му се струваше проявление на смелост.

3) Нил каза за грозния си акт, защото трябваше да улесни съвестта си.

4) Нилка искаше градът да се създава с момчетата, е същият красив като градът на стареца.

Обяснение.

Третата версия на отговора съдържа необходимата информация, за да оправдае отговора на въпроса: "Защо Нийл реши да каже на момчетата история за това как са счупили играчката на стареца с момчета?" В изреченията (18) не , Ще кажа. (19) Защото ... ще стана толкова по-лесно ... Получаваме необходимата информация.

Отговор: 3.

Обяснение.

15.1 Откъде казва човек, той зависи от заобикалянето му: какво впечатлението ще доведе до това как ще се възприемат думите му, независимо дали ще постигне целите си. Един от начините за привлекателност на събеседника е изразяването на неговата реч, което е невъзможно без притежаването на нормите на културата на речта.

В текста на Владислав Крапивина има диалози, за които можете да проследите колко умело са авторите да знаят как да използват думата, за да предадат какво биха искали да кажете. Например, в изречение 12 (в тълпата или не забележете никого, или цялата пръчка някъде с стада ...) Нилка се използва от жаргона "PRUT", който се оказва много подходящ за определяне на действията на Тълпата: тълпата е елементът, непредсказуемата, разрушителна сила.

Когато романите са най-лоши, предложенията му са кратки, в края на тези предложения си струва много. Многократно се използва като знак за неизпълнение, отражения, които остават зад текста. Пример за това е предложенията 57, 60, 61.

По този начин примерите за дадения текст потвърждават изявлението на изключителен лингвист v.v. Виноградова: "Всички средства за езика са изразителни, е необходимо само да ги използвате."

15.2 За героя на историята на Владислав Капивин спомените за срамното действие, извършени от тях под влиянието на тълпата, остават много болезнени. Тълпата е елементът, непредсказуемата, разрушителна сила. Става дума за тази фраза: "В една тълпа или не забележете никого, или цялата пръчка някъде ..."

Случва се, че в живота правим действия, за които тогава това се случва с целия ми живот. Става дума за такъв акт, който героят на текста на В. Крапивина си спомня. След години Нилка не можеше да забрави срамната малка жлеза, когато се поддаде на синдрома на тълпата. Той дори не си спомня защо е започнал да разбива града: "Бързаха, хвърлят и започнах, сякаш нещо се случи с мен, а след това от камъка ми една кула се разпаднал." (Предложение 42).

Когато момчето дойде при себе си, той оспорва тълпата: "И тук търся очите, харесвам шеф:" Какво правиш, Гада! " Рев - и дом ... "(Изречения 44-46). Разбира се, дойде покаяние, но беше твърде късно: страхотният град беше унищожен.

Историята, разказана от героя, е много грозна ядосана. С такова споразумение в тълпата, ние сме много често. Противопоставянето на решението на тълпата е много трудно и подлежи властелин.

15.3 Темата за връзките и тълпите на идентичността и тълпите е традиционна тема за руската литература. Какво инвестираме по смисъла на думата "тълпа"? По мое мнение, тълпата е ужасна дума - непозната група от хора е незабавно представена, като е обсебена някаква идея, която не е много заченация по смисъла на тази идея, която не е в състояние да анализира това засяване на злото на пътя си .

Това е точно тълпата и в преминаването от работата на Владислав Карапивина. Златното стадо момчета, които надаряха заговор срещу стареца, унищожил не само града, построен от него, унищожил смисъла на живота си, унищожи душата на едно момче, което не можеше да се изправи срещу тълпата и разрушителното започване на себе си.

Историята, разказана от героя, е много грозна ядосана. С такова споразумение в тълпата, ние сме много често. Да се \u200b\u200bизправим срещу решението на тълпата е много трудно и подчинено само на силен човек. От собствената си слабост в компанията на юноши можете да станете наркоман, алкохолен, престъпник. Това е така, защото няма сила да се каже "не" в човека, в този момент само една мисъл ги кара: да бъдеш като всичко, да не се открояват, да не губят подкрепата на другите. Но кой от това е по-лош? Искам да се свържа с вашите връстници: това е правилно, добро и хладно; Ако вашето мнение е презрян, помислете дали сте.

Съответствие: съответства на демомента на текущата година

Тълпата е ограниченото натрупване на хора, лишени от ясно съзнателно общуване на целите, а взаимно свързаност на емоционалното състояние и общия обект на вниманието.

V. G. Belinsky пише: "Тълпата е колекция от хора, живеещи върху легенда и твърдят власт."

Фемски изследователи на психологическата тълпа - Гюстав Лебро, Вилефред Троттер, Габриел Тер, Сигмунд Фройд, Елиас Канети.

Класификация на тълпата

По степента на организацията:

Спонтанна тълпа. Това се случва спонтанно, а не организирано от някои лица. Този вид включват такива тълпи като тълпа от хора в метрото или във фоайето на киното. Въпреки че са се събрали в определен случай, тълпата като такива няма подбудители.

Светодиод, тълпата - тълпата, организирана от лидерите. Такава тълпа има подбудители. Интересен поглед върху робската тълпа е флашмоб - тълпа от хора, които внезапно се събраха на едно място и също внезапно изчезват. Flashs обикновено се организират чрез интернет.

Организирана тълпа. Тълпа с изразена организация, подреденост. Концепцията за въведена от Lebrone, която счита такива формации като дружеството на войници и дори среща на парламента, разнообразие от тълпа. Lebo също консумира термина трансфер на тълпата, подчертавайки, че тълпата възниква собствената си душа. Много изследователи не са съгласни с такова разширено тълкуване и вярват, че тълпата може да се нарече само неорганизирана маса на хората.

От естеството на поведението на хората:

OkKazional тълпата - Баритичен любопитен (зоологическа градина), като тълпата, събрани по повод автомобилната инцидент.

Тълпа от конвенция - тълпата се събра в добре познат повод (фестивал, карнавал и др.)

Изявна тълпа- тълпа, изразяваща общи емоции (протест, покойник и др.).

Екстатична тълпа - тълпа, прегърнена от екстаз.

Действаща тълпа - тълпа, която изпълнява физически действия.

Агресивна тълпа - човешкото тегло, което прави разрушителни действия.
Паника тълпа - тълпата икономия от някой (нещо).
Претъпкана тълпа - тълпата се бори за ценности.
Бунтовническа тълпа - тълпата против властите.

Динамика на тълпата

Ако тълпата или част от нея по някакъв начин се движат, тогава може да се даде следното разделение:

Разлята тълпа - Всеки компонент на индивида може да се сравнително се движи свободно във всяка избрана посока.

Изкопаеми тълпата - Движението на индивида е възможно само като цяло с цялата посока на тълпата, се опитва да се отклони от нея, за да отговори на всички нарастващи съпротива.

Монолитна тълпа - Всяко индивидуално независимо движение е невъзможно, натискът в тълпата надвишава възможностите на човешкото тяло, всеки е загрижен само за собственото си оцеляване, смачкване.

Психологически черти на индивида в тълпата

В тълпата индивидът придобива редица специфични психологически характеристики, които могат да бъдат абсолютно особени за него, ако е в изолирано състояние. Тези характеристики имат най-пряко въздействие върху поведението му в тълпата. Човек в тълпата характеризира следните характеристики. Анонимност. Важна характеристика на самочувствието на индивида в една тълпа е чувство за собствена анонимност. След като загубиха в "безличната маса", действайки "като всичко", човек престава да реагира на собствените си действия.

Инстинктивност. В тълпата индивидът се поддава на силата на такива инстинкти, които някога са били в други ситуации, не дава воля. Безсъзнание. В тълпата изчезва, съзнателната личност се разтваря. Преобладаването на личността на безсъзнанието, същата посока на сетивата и идеите, определени от предложението, и желанието да се трансформира незабавно в сила вдъхновените идеи са характерни за индивида в тълпата. Състояние на единството (асоциация). В тълпата индивидът чувства силата на човешката асоциация, която го засяга с присъствието му. Въздействието на тази сила се изразява в подкрепа и укрепване, или в съдържащ и потискащо индивидуално човешко поведение. Състояние на хипнотична транс. Индивид, прекарал известно време сред текущата тълпа, тече в такова състояние, което прилича на състоянието на хипнотизиран предмет

Усещане за неустоима сила. Лицето в тълпата придобива съзнание за недостъпната сила, благодарение на броя.

Несъвместимост. В тълпата всяко действие е инканя до такава степен, че индивидът е много лесен за пожаране на личните си интереси на интереса на тълпата. Аморфизъм. В тълпата индивидуалните особености на хората са напълно изтрити, тяхната оригиналност и лична уникалност изчезва. Безотговорност. В тълпа човек е напълно изгубен с чувство за отговорност, почти винаги принципа на задържане за индивида. Социално влошаване. Ставайки частица от тълпа, човек изглежда попада на няколко стъпки по-долу в неговото развитие.

Механизми за контрол на тълпата

Механизмите за масово поведение могат да се възползват от политиките с всякакви мнения и всяко морално ниво. В такива случаи тълпата става играчка в ръцете на лидера. Обикновено хората жадуват да водят тълпата, интуитивно собствените си техники за това. Те знаят: да убедят тълпата, първо трябва да разберете какви чувства вдъхновяват, се преструват, че ги споделяте, а след това причинявайте тълпите във въображението. Тълпата трябва винаги да прави никакви идеи в твърди изображения, без да сочи към техния произход. Ораторът, който желае да пленява тълпата, трябва да злоупотребява със силни изрази. Преувеличават, спорят, повтаряйте и никога не се опитвайте да докажете нещо разсъждение - това са начини за аргументация за тълпата. След това изявлението засяга само тълпата, когато се повтаря повторение в същите изрази: в този случай идеята е вградена в съзнанието толкова твърдо, което в крайна сметка се възприема като доказана истина, и след това се разби в най-дълбоките региони на безсъзнанието . Това приемане също се прилага и от лидери или лидери на тълпата. Теоретичният анализ на механизмите за преобразуване може до известна степен да помогне и административните органи да контролират поведението си. Преди тях е задачата на двойния род: 1) събудете осъзнаването на индивидите на тълпата на действията си, да се върнат към тях загубени чувства на самоконтрол и отговорност за тяхното поведение; 2) предотвратяване на образуването на тълпа или разпуснато тълпата вече се образува. Ефективните средства могат да се считат за следното: - преориентиране на вниманието на индивидите, съставляващи тълпата. Веднага след като вниманието на хората в тълпата се окаже разпределено между няколко обекта, веднага се образуват отделни групи, а тълпата, която току-що комбинира "врага" или готовността за съвместни действия, веднага се разпада. Депресиран от влиянието на тълпата, характеристиката на индивидуалната структура на индивидите идва в живота - всеки човек е отделно да започне да регулира поведението си. Тълпата престава да бъде активна, функционираща и постепенно се разсейва; - Съобщение на високоговорителя, че скритите камери са направени чрез видео стрелба на участниците в тълпата; - обжалване на участниците в тълпата с името на конкретните фамилни имена, имена, най-често срещаните в тази област; - прилагане на мерки за улавяне и изолиране на лидерите на тълпата. Ако, поради каквато и да е случайност, лидерът изчезва и не се заменя незабавно, тълпата отново става проста оценка без никаква връзка и устойчивост. В този случай е по-лесно да се извършват събития за разпръскване на тълпата.

Всъщност тълпата е много трудно да се говори от гласа на ума. Тя възприема само поръчката и обещанията.

Думата "инстинкт" има две значения. Първата е вродената способност да извърши необходимите действия в необичайна ситуация, например инстинкта за самосъхранение, второто - вътрешни чувства, например, за да разберем нещо чрез инстинкт на роден човек. Никога не се подчинявайте на спонтанните действия на тълпата, инстинкти. Инстинктът понякога наистина се нуждае от човек, но те трябва да бъдат разумно насочени.

Тълпата е голяма сила, която може да подчине на себе си от волята на човек, да води заедно, преодоляване на пречките и забраните. Всеки от нас е добре познати случаи на смърт на хора в спонтанната тълпа. Как да избягаме от това бедствие?

Има случаи, когато тълпата е създадена, за да се постигне всякаква обща цел. Ако например работниците виждат несправедливост от лидерството, като те държат собствените си права, организират стачка. Когато гласът на един човек няма да чуе, стената на Багатоголакс ще помогне за постигането на целта, чиято позиция не може да се разглежда в решаването важни въпроси. С помощта на масови събития често се постига от правосъдието, те решават важни политически въпроси.

Тълпата може да бъде оформена по време на музикални, развлекателни събития, празници, концерти. Такава тълпа може да се нарече и вредно. Заедно те отиват на хора, които обединяват една цел: привличане на интересно действие, желанието на активна почивка. Но дори и с такива мирни събития могат да възникнат непредвидени ситуации. Сред посетителите могат да бъдат един човек или група хора в пиянска държава, които са в състояние да започнат борба или да започнат хулигански действия, може неочаквано да имат пожар или някакъв друг бедствие.

В такива случаи действията на тълпата стават непредсказуеми. Peys управлява паниката, те не винаги могат да оценят адекватно ситуацията, последиците от техните действия могат да бъдат ужасни. Ако се е случило борба, те често са неволно ангажирани, а след това човек, който няма нищо общо с кавгата, става негов участник. Когато трябва внезапно да напуснете стаята (за пожарна или друга злополука), всеки веднага ще забрави да изпълни тези прости действия, които сме научени от детството, а именно: по време на масовото движение, запазете спокойствие, не натискайте, организирано в посоката на изхода.

Ние всички запознати с обучението по пожарна безопасност или гражданска защита, която ежегодно организира в училище или по-високо образователна институция. Учениците, придружени от учители и администрации на "отлично" се справят с задачата. В реалния живот Виждаме тълпата от хора, бързо и се движи на случаен принцип, с вик и ужас заобикалящата среда. Е, ако тези други имат достатъчно сила, за да останат на краката. И в противен случай - наранявания, нараняване, дори смърт на хора!

За щастие, не трябваше да падам в такива ужасни ситуации, но многократно съм мислил как бих се държал с появата на неочаквана ситуация. Добре си спомни какво съм преподаван в училище. Сигурен съм, че във всеки случай няма да се паникьосвам и да се опитам първо да оценя ситуацията и да взема "трезвото" решение.

Концепцията за "тълпа" има много ценности. Инстинктът на тълпата глави младежите в дискотеката, по време на заминаването на природата, само на разходка. - Всички пушени и аз се опитах - често чуваме такива твърдения. Много рядък човек наистина разбира защо го прави, "като всички останали". И ако "всичко" също пиеше или опитал наркотици? Срещу алкохола или наркоманията ще трябва да се борят самата, без помощта на тълпата.

Често не е лесно да се противопоставят на тълпата. Другатите започват да ви карат, помислете за "Бяла Воронев". Но ако уверено задържите принципите си и не плащайте пистата на "треперещата" писта, постепенно отношението се променя: те започват да смятат за вас, те започват да уважават като човек. Ето защо протестът срещу инстинктивната тълпа може да се възползва.

"Инстинктът на тълпата" не се прилага за жизнените нужди на човешките инстинкти, трябва да се разчита да оцелее, за да остане от човек.