Княз Андрей Яковлевич Хилков Среден управител и резидент на шведския двор. Никъде не е показана годината на неговото раждане и смърт; и се знае само, че той умира в Швеция и че тялото му е пренесено оттам в Санкт Петербург през 1718 г. Той е руски министър в двора на Карл XII. Петър

Валери Брюсов Аделаида Герцик. Стихотворения. Петербург, 1910. C. 75 коп. - Тафи. Седем светлини. Изд. "Шипка". SPb., 1910. C. 1 R. Г-жа Герцик търси своя път в изкуството. Неговите ритми, езикът, образите му са особени. Тя обича да търси музикалността на стиха в свободата му, а не в него

Валерий Яковлевич Брюсов - руски поет, литературен критик, историк, драматург, преводач, прозаик, основоположник на руския символизъм. През втората половина на 90-те години на ХІХ век, като млад поет, Брюсов се сближава с поетите-символисти, а през 1899 г. обединява привържениците на „новото изкуство“ в издателство „Скорпион“. През 1900 г. излиза сборникът „Третата стража”. Стихотворението „В дълбините на тайната вселена“ е създадено през същата 1900 г., но не е включено в сборника.

В тази работа авторът повдигна темата за проблема за опазване на културните ценности на човечеството. Стихотворението образно представя делото на поколения, които се стремят да възвърнат това, което са притежавали техните предци и да увеличат това наследство. Централният образ в поемата са морските чудовища, именно те концентрират идейния смисъл на творбата.

Стихотворението „В дълбините на тайната вселена” е направено в традицията на символизма, едно от най-големите движения в изкуството, характеризиращо се с използването на символика, алюзии, мистерия и мистерия. Енергията на словото и особената интуиция, която авторът усеща, са заложени в линиите на неговото творение.

Художествената среда в това произведение е символ - чудовище, взето от дъното на морето. Той е прикрепен към елемента. художествена речи в образа си залага на полисемантично поетическо слово. Поезията се превръща в форма на мислене, започва да си играе със смисъла. Авторът използва символ, който носи тайните на човечеството и в същото време поетическа неяснота.

Въпреки че стихотворението се състои само от две строфи, съдържанието му не страда от размера. В първата част авторът описва как се хвърля човечеството "смъртни лодки"златни мрежи вътре "тъмни води на векове". Мрежите са символ на използването на историята, опита, знанията за извличане от океана от векове "съкровище". Във втората строфа вече наблюдаваме, че в лодката, в която се намира човешката раса, броят на тези "съкровище"- богатството на предците, образуващи цяла общност.

Основната цел на пътеките в стихотворението е метафори– да се създаде това фигуративно значение на използваните символи: дълбините на вселената, водите на вековете, хвърляме златни мрежи, морски чудовища, излизаме от здрави връзки, огромни съкровища растат.

Звукът на самото стихотворение голямо значениеза изразяване на знаци. При изграждането на стиха авторът се е обърнал към двусричния поетичен метър Трохей, като се използва кръстосана рима според позицията в строфата и женска рима според сричния обем, когато ударението пада върху предпоследната сричка на всеки ред.

Стихотворението „В дълбините на тайната вселена” може да се отнесе към гражданската лирика. Брюсов в традиционния лирически поетичен жанр декларира посоката на символизма. Това определя стила на епохата, през която авторът работи върху своите произведения. Творението на поета е наситено с дух на мистерия и мистицизъм.

Началото на руския символизъм се счита за начало на Сребърния век на руската поезия. И въпреки че тази тенденция произхожда от Европа, именно в Русия тя достигна своя връх. Руският поет-символист Валерий Брюсов внесе в него нещо съвсем ново, оригинално звучене, честото използване на метафори и алегории. Поетът е творец, прославящ художествени и духовни личностни ценности.

Поетичните образи сякаш се издигат над реалността и са въплътени от автора в музикална форма. Със своя талант Брюсов разкрива в тези образи вечните съответствия и взаимовръзки на света, които се отразяват в нашето съзнание, като по този начин хвърля светлина върху тайните, които ни водят към Истината.

• „На младия поет“, анализ на стихотворението на Брюсов
• „Сонет към форма“, анализ на стихотворението на Брюсов
• „Първи сняг“, анализ на стихотворението на Брюсов
• "Жена", анализ на стихотворението на Брюсов

Поетично ехо
Валери Брюсов

Лидерът на символистите Валери Брюсов се отнасяше към Лохвицкая с неприкрита антипатия. „Сега не помня къде (или в „Труд“, или в „Русское обозрение“) видях стихотворението на Лохвицкая „Сън“, пише той в писмо до П.П. Перцов от 14 юни 1895 г. - „Аз бях пеперуда насън, а ти беше молец. Прегърнахме се и отлетяхме." В същото време е достоверно известно, че г-жа Лохвицкая всъщност не е видяла това насън. Какво е останало от цялото стихотворение? Изрази: утро, пеперуда, рози, „като млад сън“, молец и лазур? Лошо е, че е съставен „поетичен речник”; комбинирайки думите му, те получават нещо, което наричаме стихотворение.

„В него има твърде много новост и твърде много старо“, пише по-късно той на Перцов. Очевидно той е склонен да обясни новостта единствено с външно влияние.

В писмо до Перцов от 19 юли 1896 г. Брюсов казва, че в руската поезия започва да се оформя „школата на Балмонт“, към която той причислява и Лохвицкая. Около две години по-късно (през януари 1898 г.), в писмо до Балмонт, той пише: „Ето нова колекция на Мира Лохвицкая. Съгласен съм, признавам - тук няма много лошо. Но ето ме аз, който не пиша поезия, предлагам да напиша стихотворение на всяка тема, която по никакъв начин не се различава от тези, така че да го разпознаете като не различно, просто като „не лошо, добро“. Всичко това е шаблон, нови шаблони на поезия, все същите богове на Олимп, същите Купидони, Псиши, Йовиши, но в нови дрехи. Не, това не е необходимо, не това. По-добре да не пише. По това време Балмонт беше напълно възхитен от поезията на Лохвицкая, възхищението му се споделя напълно от принц A.I. Урусов е ценител и любител на новите френски поети. Брюсов, от друга страна, признава добродетелите на Лохвицкая с голямо нежелание.

Прави впечатление, че в дневниците си той й дава малко по-висока оценка, отколкото в писмата си: „Последните й стихотворения обаче са добри“, пише той през ноември 1897 г.

Малко по-късно, давайки закачлива характеристика на съвременната поезия под формата на библейски пророчески оплаквания („Горко тебе, руска литература!...“), той поставя Лохвицкая наравно с декадентите - Балмонт, Гипиус и други, контрастиращи, противопоставяйки се на Лохвицкая. „неговият“ „незначителен поет Федоров и ... Ратгауз“ .

Той изучава работата й доста сериозно. В архива му са запазени четири тома стихотворения на Лохвицкая (два с посветителни надписи на поетесата). Отделните стихове са подчертани. Към стихотворението „По обеден час“ в том III той дори приписва строфа от себе си. За съжаление е невъзможно да се прочете - Брюсов използва съкращения, но е известно, че той смята това стихотворение за едно от най-мощните на Лохвицкая и наистина е трудно да се спори с това.

Съдейки по записите в дневника, по човешки Лохвицкая не му е симпатична: той е ненужно придирчив както към външния й вид, така и към държанието й. В пресата по време на живота на Лохвицкая се появи само една рецензия на Брюсов - върху нейния IV том. „Номерацията на трите колекции на г-жа Лохвицкая може да бъде променена без забележима разлика. В четвъртия том на нейните стихотворения същите теми, същите похвати, същата душа като в предишните две. Не е ли скучно за един поет да се повтаря? И какъв е смисълът от това умножение на еднакви стихове, макар и звучни?

Прегледът е доста странен: в том IV Лохвицкая просто заявява отклонение от предишните си мотиви и се обръща към религиозни и философски теми. Естествено, това не е близко до Брюсов, но ако поетесата може да бъде обвинена за нещо, то със сигурност не е самоповторение. Въпреки това, с леката ръка на Брюсов, тази теза дълго време беше твърдо установена в литературната критика. Стилистично в IV том се забелязва забележимо засилване на реторическата тенденция, която е точно близка до самия Брюсов - но по някаква причина той не забелязва това. Ясно е, че иска да каже: „Не си струва да се чете, не е интересно“.

Брюсов по никакъв начин не отговори на смъртта на Лохвицкая. 9-то издание на Libra за 1905 г. съдържа само кратко съобщениеза нейната смърт (един ред). Несъмнено това изглеждаше като знак за „официално“ непризнаване. Не може обаче да се каже, че това събитие остана незабелязано за Брюсов.

Голям интерес представлява черновата на некролога на Лохвицкая, съхранявана в неговия архив, озаглавена „В памет на магьосницата“. Съдейки по изобилието от редакции и вариации, Брюсов внимателно разгледа тази статия. В първите му редове той много точно и най-важното, много нетипично за модернистичната критика, определя основния смисъл на творчеството на поетесата: „Творчеството на Лохвицкая е неизменен, ненаситен копнеж по неземното, неземното“. И именно търсенето на освобождение от „оковите на битието“ обяснява първоначалния й призив към любовните теми: „Лохвицкая възхвалява страстта за яркостта на моментите си, освобождавайки „сред тъпотата“ на живота... Но вече в втори том на нейните стихотворения ... започват други пътища на освобождение. Това, което следва, е откровена измама. "Другите пътища", според Брюсов, водят към съботата на вещиците и по-нататък към ада, към Сатаната. Некрологът завършва зловещо: „Няма връщане от този път. Който премине тази граница, трябва да остане завинаги в тази страна. Лохвицкая направи всичко, което ... ”- по-нататък е напълно нечетливо. Стиховете, които той цитира: „По обяд“, „Мургит“, „Вълшебницата“, наистина са сред най-добрите на Лохвицкая (въпреки че по съдържание изборът му е много пристрастен). В контекста на всичко, което самият Брюсов пише в онези години за „създаването на живота” и с такова разбиране за края на земния път на поетесата, той трябваше да почете публично паметта й, тъй като се оказа, че именно тя е изпълнила неговите заветни стремежи. Той обаче по някаква причина не го направи.

Само седем години по-късно в критичния сборник „Далеч и близо“ той поставя друга бележка за Лохвицкая, наречена „некролог“. Възможно е той да е направил това под натиск от Балмонт, който му пише в писмо: „Невъзможно е да отпечаташ рецензия на поети, в която да включваш всякакви безименни боклуци... и да не характеризираш такива истински ярки цветове като Лохвицкая.” Вероятно в оригиналната версия на книгата нямаше бележка за Лохвицкая. Въпреки това оценката, която Брюсов дава в него на творчеството на поетесата, е доста висока. По отношение на артистичността нейните „песни на греха и страстта“ са оценени над всичко. Статията завършва с думите: „За бъдещата антология на руската поезия ще бъде възможно да изберете от Лохвицкая 10–15 стихотворения, които са наистина безупречни, но внимателен читателвинаги ще вълнува и завладява вътрешната драма на душата, уловена от нея в цялата й поезия. Всъщност "10-15 наистина безупречни стихотворения" в антологията на руската поезия (без да се уточнява епохата) е нещо, за което може да претендира само първокласен поет.

На фона на такова скептично отношение към поезията на Лохвицкая критиката на Брюсов е особено поразителна, че поетът Брюсов често преизказва стиховете си. Често тези повторения са откровено садистични. Изобщо не е ясно защо той продължава да ги създава дори години след смъртта на поетесата.

Ако се вгледате внимателно, можете да видите, че по време на зрялост между Брюсов и Лохвицкая има известен общ стил: желанието за сбитост, звучна реторика. Интересно е, че Брюсов пише статията „В памет на магьосницата“ точно по времето, когато самият той започва работа по романа „Огненият ангел“, който също съдържа много алюзии към поезията на Лохвицкая.

С други думи, има съмнения, че главната причинанегативното му отношение е желанието да прикрие собствената си (за да бъдем честни, да кажем: частична) зависимост от нея – за което пише съвсем младата Цветаева:

Забравих, че сърцето в теб е само нощна светлина,

Не звезда! забравих за това

Каква е твоята поезия от книгите,

И от завист към критиката. Ранен старец

Ти отново към мен за момент

Изглеждаше като голям поет.

СТИХОВЕ

ВИОЛЕТОВ

* * *

К. Балмонт

ЖРИЦА НА ЛУНАТА

ИЗВЛЕЧЕН ОТ АД

В криптата

ОКЕАНИДИ

БРОЙ

ЧЕРВЕНА РОЗА

НА ПИРАНЕТО

моли се

Розите, лилиите, водните кончета са доста разпознаваеми алюзии за текстовете на Лохвицкая, особено ранните.

Но колко неестествено е, когато „три пъти римлянин” („воля, вол, вълк”) – по думите на Цветаева – Брюсов изведнъж се явява като апологет на сантименталността.

* * *

Урок по литература в 8 клас

Учител Н. Н. Бочкова.

Тема: Основата на литературата е националната традиция

(Валерий Брюсов "В дълбините на тайната вселена ...")

задачи:TDT (триединна дидактическа цел):

А) образователни

Да възпитава любов към родната литература, художественото слово като предмет на изкуството, любов към културно наследствопредци, да култивират гражданско чувство за отговорност за опазването и увеличаването на това богатство

Б) образователни:

Формирайте умения лингвистичен анализ художествен текст, идентифициране на нейните художествени възможности, за консолидиране на концепцията за литературната традиция, нейните особености на примера на стихотворение на В. Я. Брюсов.

Б) развитие:

Активирайте когнитивните изследователска дейностучениците, техните Творчески умения, развиват въображаемо мислене и начини за показването му различни видоведейности (по-специално рисуване), емоционалната сфера на учениците.

Тип урок: урок-изследване, аналитично четиво

Технологии на урока: променлива технология на обучение, аналитичното четене като творческа дейност

По време на занятията

© А. Б. Филимонов, Б. П. Филимонов
© Държавен музей по история на космонавтиката. К.Е. Циолковски, Калуга
Секция "Изследване на научното творчество на К. Е. Циолковски"
2011 г

В края на XIX - началото на XX век. в средите на писателите и поетите все повече звучеше темата за търсене на братя в ума. Вярата, че някъде там в необятните простори на Вселената има други цивилизации, подобни на нашата, вдъхнови Валери Яковлевич Брюсов.

Като един от основните представители на символизма, В.Я. Брюсов в зората на неговата творчески начин, обръщайки се към учените, каза: "Ще бъда съюзник на вашите космически спорове."

Брюсов реализира обещанието си в редица „научни“ стихотворения. Най-известният от тях е "Светът на електрона":

Може би тези електрони

Светове с пет континента...

Мерките им са малки, но все пак същите

Тяхната безкрайност, както тук.

Поетичен отговор на идеите за многоизмерни геометрии на Лобачевски и Риман е стихотворението на Брюсов "Светът на N измерения", където поетът се опитва да допълни сухите математически заключения с фантастични предположения за населението от други измерения.

Но те живеят, живеят в измерения

Вихри от вълни, циклони на мисълта, тези

Кои сме ние смешни с зрението на нашите деца,

С нашата стъпка по една линия!

Нашите слънца, звезди, всички в космоса,

Цялата безкрайност, където светлината е безкрила,

Само фестон в тази празнична украса,

Как техният свят криеше гордия си вид.

Също толкова важно място заема темата на Брюсов за човека като покорител на природата, неуморен работник и вдъхновен творец. Героизираният образ на човек-строител е в основата на одичната поема „Похвала на човека“ (1906). Загрижеността за съдбата на човека на Земята и във Вселената не напуска поета оттогава. Освен това тя получи от Брюсов неговата характеристика конструктивна форма, го доведе до един вид предложения за планетарна рационализация. „Човечеството“, пише Брюсов, „все още прекарва живота си като безгрижна младост: най-доброто доказателство за младостта на земята! Колко непосредствени задачи пред човечеството, разбираеми за всеки, най-прости, да не говорим за по-сложните! Тя трябва да напоява пустините на земята, да пресушава блата, да изолира студени страни, да копае канали: площта на полезна почва ще бъде десетократна!... И какво е направило човечеството, за да заеме достойно място в семейството на нашите жители? слънчева система? Лесно е да се разбере колко далеч Брюсов е бил отдалечен от упадъчния индивидуализъм от подобни мисли.

През 1895-99 г. В.Я. Брюсов работи върху сравнително малко произведение - романът "Планината на звездите". Беше замислено като приключение с елементи на мистика и фантазия. Ръкописът на романа "Звездна планина" остана в таблицата (публикувана за първи път през 1975 г.). Вместо това Брюсов публикува други редове, които се вписват идеално в стереотипа, формиран от усилията на тогавашната интелигенция:

Чакам най-накрая да видя лъскава топка,

Като малка точка, изгубена в светлините,

Летейки по пътя, планиран към друга земя,

Да пресъздадем братството в различни светове.

В разказа „Нощно пътуване“ (1913 г.) героят, заедно със самия дявол, отива на пътешествие до една от планетите в съзвездието Орион. Действието на незавършената пиеса „Светът на седемте поколения“ (написана през 1923 г., публикувана за първи път през 1973 г.) се развива и в космоса. Сюжетът се развива върху обитаема комета, приближаваща Земята, чиито жители са изправени пред дилема: трябва ли една по-малко развита цивилизация да се жертва за по-съвършена.

В зрелия период на творчеството на Брюсов още по-ярко и по-последователно се отразяват в поезията му страстното и развълнувано отношение към научното познание и техническия прогрес в настоящето и мечтата за неизмеримите постижения на науката в бъдещето. Достатъчно е да се обърнем поне към онези стихотворения на Брюсов, в които той прославя авиацията или, издигайки се до истински лиризъм, изразява надежда за сближаване с хипотетичните обитатели на съседните планети (На кого, 1908; Синът на Земята. 1913; Детски надежди, 1914 г. и др.) .

В наше време, когато човешкият гений успява да проправи първите пътеки в космоса, не може да не се припомни с какъв ентусиазъм, с каква упорита и пламенна вяра Брюсов мислеше за установяване на връзка между „малката Земя“ и други далечни светове, тя "сестри" във вселената:

И сине на земята, един от безброй,

Хвърлям стих в безкрайността, -

За тези същества, телесни или безтелесни,

Че си мислят, че живеят в други светове.

Не знам как обаждането ми ще стигне до местоназначението си

Не знам кой ще ми предаде здравей,

Но ако те обичаха и скърбяха,

Но ако сънуват на свой ред

И алчната мисъл се потопи в тайни,

Следвайки лъчите, горящи в далечината -

Моята страстна въздишка, втурнала се от земята!

„Възможна ли е изобщо междупланетната комуникация? написа Брюсов. Във всеки случай в тях, в идеята, няма нищо, което да противоречи на данните на науката. Може би „пътуванията“ от Земята до друга планета са малко вероятни поради факта, че биха изисквали твърде много време (което създава твърде много технически трудности: необходимостта от пренасяне на огромен запас от кислород, храна, вода). От друга страна, безжичният телеграф открива широки перспективи за „преговори“. Ако човечеството вместо войни посвети силите си на такава кауза, може би вече бихме могли да улавяме „сигналите“ на други светове с приемници с изключителна сила. Това, че досега сме направили толкова малко в тази посока, ни поставя на нисък етап на развитие сред жителите на Вселената. Обаче жителите на други планети все още не са успели да се обявят по определен начин - Земята: това до известна степен ни оправдава. Този пасаж, свидетелстващ за посоката на интересите на Брюсов, дава представа и за самия стил на мисленето на Брюсов, който няма аналогии сред поетите от неговия кръг.

Последното научно-фантастично произведение на Брюсов е разказът "Първата междупланетна експедиция", който разказва за полета до Марс. Писателят работи върху тази история през 1920-21 г., а тя е публикувана едва през 1976 г.

Когато човечеството за първи път навлезе в космоса, стиховете на Брюсов, написани преди 40-50 години, са много повече Повече ▼отколкото поетичните отзиви на някои наши съвременници, се оказват адекватни на чувствата и мислите, обзели съвременното човечество. Въпреки страданието и смъртта, той утвърждава величието на Човека, чиято мисъл и дело не познават прегради. И в стихотворенията на поета, изгорени от неутолима страст към познаването на света, към творчеството, към живота - един от несъмнените източници на нашето днешно движение:

Пя в продължение на едно поколение

Вашият зов огнена мед,

Даване на знак, че твърдостта на тялото

Трябва да имаме воля за преодоляване.

Нашата епоха отново вярваше в Дедал,

Строгото му изражение се повдигна

И се измерва с мъртъв компас

Възможността за невъзможни мечти.

Нека триумфално, могъщ вихър

Отрежете крилата на кораба

И там долу, в проломите на облаците,

Земята става синя и се плъзга.