El rostro del Santo en la literatura hagiográfica. Alexander Nevsky

El ejército ruso ha sido famoso durante mucho tiempo por sus grandes generales, la mayoría, sin duda, primero vienen a la mente los nombres de Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov, pero especialmente digno de mención es el santo noble príncipe Alexander Nevsky, quien siempre glorificó a los Ejército ruso en todo el mundo con sus hazañas de armas, informa "Krasnoyarsk Time"

El valor histórico y la importancia del doble reflejo de Alexander Nevsky de los destacamentos cruzados en el río Neva y el lago Peipsi no pueden subestimarse. Estas fueron las primeras victorias verdaderamente importantes de Rusia sobre los invasores europeos extranjeros, lo que enfrió durante mucho tiempo el ardor de la Europa católica en sus reclamos sobre el territorio de Rusia.

A lo largo de su vida, Alexander Nevsky, con su coraje personal, coraje y sabiduría, salvó repetidamente a Rusia de las devastadoras incursiones de los tártaros-mongoles, infundiendo simultáneamente esperanza en los corazones del pueblo ruso para el futuro fortalecimiento del ejército ruso y la expulsión de el enemigo de sus tierras natales. Por méritos increíbles, por servicio sacrificial a Rusia, por ser aceptado en una feroz batalla fluvial. enfermedad mortal"para tus amigos" Gran Duque Alexander Nevsky, quien antes de su muerte hizo votos monásticos en el esquema con el nombre de Alexy, fue canonizado como santo de Rusia. Iglesia Ortodoxa.

Pero las hazañas de toda la vida del noble príncipe no se olvidaron incluso después de su muerte. El 21 de mayo (1 de junio, n.st.) de 1725, según la voluntad de Pedro I, se estableció uno de los premios más altos por el decreto más alto de la emperatriz Catalina I. Imperio ruso- Orden en nombre del Santo Beato Gran Duque Alejandro Nevsky. Según el plan de Pedro el Grande, la orden se convertiría en una condecoración exclusivamente militar, pero entre las primeras personas en recibirla se encontraban civiles, por lo que la orden se concedió a oficiales de alto rango que se distinguían especialmente tanto en el ámbito militar como en el militar. y servicio secular. En 1917, junto con otros premios imperiales, la Orden de Alexander Nevsky fue abolida, pero restaurada por un decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 29 de julio de 1942, simultáneamente con las Órdenes de Suvorov y Kutuzov para recompensar el mando. personal del Ejército Rojo por sus destacados servicios en la organización y dirección de operaciones militares y por los logros como resultado de estas operaciones, éxitos en las batallas por la Patria. En la URSS, más de 40 mil personas recibieron la Orden de Alexander Nevsky, este premio se otorgó exclusivamente a los oficiales y fue muy venerado entre los militares: nadie olvidó las hazañas de armas del noble príncipe y lo trató con gran respeto.

En la actualidad, el replanteamiento del papel de la espiritualidad en la vida del hombre y de la sociedad ha recibido un nuevo impulso de desarrollo, incluso en el campo de los asuntos militares. Privada del estatuto en los duros tiempos del delirio de la perestroika de 1992, la Orden de Alejandro Nevsky fue devuelta a la lista premios estatales en 2010. Este hecho atestigua el renacimiento de la veneración de los santos soldados rusos en Rusia. Como resultado de la búsqueda de nuevas pautas espirituales, muchos recurren a la historia rusa y encuentran ejemplos de los invaluables beneficios de la educación religiosa y moral en línea con la Iglesia Ortodoxa. problemas de la modernidad Ejército ruso requieren la búsqueda de tales enfoques para la educación del defensor de la Patria, que debería formar un nuevo tipo de militar, que se distinga no solo por un alto profesionalismo, sino también nivel alto Cualidades espirituales y morales de una persona, cuyo ejemplo puede ser la imagen del santo noble príncipe Alexander Nevsky. Es importante señalar que es imposible resolver el problema de la educación religiosa y moral en el ejército ruso únicamente con las fuerzas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también es necesario llevar a cabo una reforma profunda en el campo de la educación y la educación de los futuros defensores de la patria.

El ejército ruso moderno enfrenta una tarea muy seria e importante: la formación de un verdadero espíritu de lucha, que combina no solo el desarrollo físico digno de un guerrero, sino, ante todo, el desarrollo espiritual y educación moral. Al mismo tiempo, es necesario tener en cuenta la experiencia de comandantes rusos como el santo noble príncipe Alexander Nevsky, uno de los modelos a seguir más dignos, en el que encontramos evidencia razonable de la necesidad de la fe ortodoxa para el defensor. de la patria, como apoyo espiritual y apoyo para el digno paso de todas las penalidades del servicio militar.

Cabe señalar que la formación de un verdadero patriota, capaz de defender a su patria con las armas en la mano, debe comenzar en la escuela. Esta es la dirección de la reforma. sistema educacional La Federación Rusa debería convertirse en una de las más importantes, ya que es en la escuela donde se sientan las bases morales de la educación. Desafortunadamente, en los últimos años, la calificación educativa ha ido cayendo, en cierta medida debido a la afluencia intensiva de inmigrantes a las escuelas. Las personas que emigraron a nuestro país no solo no renuncian a sus tradiciones y características etnoculturales, sino que continúan sintiéndose ciudadanos de sus estados de origen y no buscan asimilarse a la población indígena de Rusia, los rusos, sino mantenerse separados y no son patriotas de nuestro país, oh, lo que se dice en particular en los estudios del historiador y sociólogo militar Shirokorad AB El jefe del Servicio Federal de Migración, Konstantin Romodanovsky, habló recientemente sobre los problemas con los inmigrantes en una reunión con la Asociación de Empresas Europeas en Moscú. :

“Los inmigrantes de la CEI, principalmente de los países de Asia Central, que van a trabajar a Rusia, deben comportarse de acuerdo con las reglas de nuestro país, las violaciones deben terminar. Tengo una gran actitud hacia los representantes de todos los estados, pero también deben respetarnos. Debemos crear una migración civilizada para que la gente viva de acuerdo a nuestras reglas”, dijo el titular de la FMS. Romodanovsky también señaló que los rusos deberían tener prioridad en la contratación.

En su mayor parte, los inmigrantes tratan a Rusia como un lugar de grandes ganancias, respectivamente, y sus hijos que estudian en nuestras escuelas pueden mostrar falta de respeto tanto por los maestros como por los proceso de aprendizaje, en relación con lo cual el ritmo de aprendizaje se ve obligado a disminuir y los profesores no tienen tiempo para detallar todo el programa de formación. Paralelamente, crece el número de casos de vandalismo, embriaguez y drogadicción, cuyo origen suelen ser los migrantes.

Enormes brechas en la educación y la disciplina, tanto en la secundaria como en la superior. Instituciones educacionales conducen al empobrecimiento de la moralidad, cuya fuente son a menudo las opiniones antiortodoxas, generalizadas entre todos los segmentos de la población. A su vez, la combinación de estos factores conduce a un declive de la espiritualidad, que no contribuye a la educación de los futuros defensores de la Patria. Desafortunadamente, hoy, tanto en el ejército como en el Ministerio del Interior, los oficiales tratan sus funciones con mucha superficialidad: se conocen cientos de casos de corrupción y abuso de poder. Por otra parte, vale la pena señalar un fuerte aumento en los casos de uso de armas de fuego y armas traumáticas por parte de empleados del Ministerio del Interior en estado de intoxicación contra civiles. Un oficial de policía, ejército u otras estructuras debe usar honorablemente su grado y ser oficial y defensor de los intereses de su patria y sus ciudadanos tanto en el lugar de trabajo como fuera de él.

Pero no solo los oficiales tienen problemas de moralidad y un sentido de la moralidad: los soldados que sirven en las Fuerzas Armadas de RF también están sujetos a la decadencia moral, como lo demuestra la gran cantidad de casos de novatadas, violación de la subordinación en las filas del personal militar. Varias fuentes informan de un porcentaje bastante significativo de personas que sirvieron en el ejército ruso entre los prisioneros, pero, lamentablemente, hasta la fecha no ha habido un solo estudio objetivo sobre este tema, por lo que solo se ha identificado el problema.

Los problemas del ejército ruso son significativos y no pueden dejar de llamar la atención. En particular, el presidente de la Federación Rusa, V. V. Putin, incluso en su campaña electoral, prestó mucha atención a los problemas de reforma de toda la estructura del ejército. En uno de los artículos de política, afirma que en el menor tiempo posible es necesario equipar al ejército ruso con equipos fundamentalmente nuevos, "que ven más lejos, disparan con mayor precisión y reaccionan más rápido" que los sistemas similares de cualquier adversario potencial. Según los expertos, el vigoroso rearme del ejército eleva su prestigio a los ojos de los jóvenes. Otra área de trabajo, V.V. Putin llamó la recepción de beneficios para aquellos que sirvieron en el ejército para ingresar a las universidades y al servicio público.

La atención del presidente a la gloriosa historia militar nuestra Patria. El jefe de Estado recordó, recordó que el nacimiento de Rusia no comenzó en 1917 ni siquiera en 1991, y el país tiene una historia milenaria inextricable. Pero, por ejemplo, la primera Guerra Mundial fue borrado de la memoria por una serie de razones políticas, lo cual es "incorrecto, y esto debe eliminarse". El país necesita monumentos a los héroes de la Primera Guerra Mundial. "Nuestros antepasados ​​la llamaron la gran guerra, pero fue olvidada inmerecidamente", señaló.

Al líder ruso se le ocurrió una iniciativa inesperada y propuso revivir los regimientos Preobrazhensky y Semenovsky, que habían sido la élite del ejército ruso durante varios siglos. “El espíritu de lucha de las fuerzas armadas se basa en las tradiciones, en una conexión viva con la historia, en los ejemplos de coraje y sacrificio de los héroes”, dijo Vladimir Putin.

Vladimir Vladimirovich recuerda regularmente a los departamentos relevantes de problemas sociales entre reclutas. El actual sistema de reclutamiento contiene un gran elemento de desigualdad social, cree Putin, ya que la mayoría de los jóvenes de familias de bajos ingresos ingresan al ejército, mientras que todo verdadero ciudadano y patriota debe ponerse de pie para defender a su país. Medidas adicionales para aumentar el prestigio servicio militar tanto entre los reclutas y oficiales, como entre el resto de la población, debe haber un rearme a gran escala y una mejor financiación de las fuerzas armadas.

“Implementaremos programas relacionados con el desarrollo de tecnología de cohetes, aviación, flota, comunicaciones e inteligencia. Tenemos un programa separado para cada componente. No hay razón para dudar de que se implementará”, dijo el Presidente en la reunión. Cabe destacar que la política de fortalecimiento del poder militar goza de un claro apoyo público. Según una encuesta realizada por Levada Center, el 46% de los encuestados apoya el crecimiento del gasto militar, incluso si frena el crecimiento económico. El 41% de los encuestados estaba en contra. La última encuesta de este tipo se realizó en 1998. Entonces el 35% apoyó el aumento del gasto, mientras que el 53% no lo hizo. El Instituto de Investigación Sociológica de Rusia recibió datos algo diferentes. El 68% de los encuestados aprueba el crecimiento del gasto en defensa, al 12% de los encuestados le resultó difícil responder y solo el 20% se mostró en contra del aumento del gasto militar.

V. Putin recordó que el programa integral de rearme del ejército y la marina preveía una financiación de 20 billones de rublos. hasta 2020 y otros 3 billones de rublos. - para la modernización de las instalaciones de producción de empresas del complejo militar-industrial (DIC).

Hoy en día, la sociedad busca activamente ideales religiosos, apoyo moral, apoyo moral, que puede encontrar y encuentra en la Iglesia Ortodoxa. No se debe subestimar la posibilidad de introducir ideales morales no solo en la sociedad civil, sino también en el ejército. El importante papel de la religión en la educación de un guerrero se evidencia en los destinos de comandantes prominentes: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov: su imagen fue un ejemplo para los soldados, apoyaron a su ejército.

La imagen del ejército ruso durante siglos combinó dos principios fundamentales: el amor por la Patria y el amor por Dios. El patriotismo y la fe eran inherentes tanto al soldado raso como al comandante en jefe. El ejército ruso era una estructura muy poderosa y era digno del gran estado que defendía. Fundamentos Esenciales servicios eran un ejemplo personal del comandante, la asistencia mutua y el respeto, la idea general de la bendición de Dios a los soldados que realizan su servicio con honor y dignidad, y cada soldado sabía que no había mayor honor que "morir por los amigos de uno ."

El ejército amante de Cristo confió no solo en su habilidad, sino también en la ayuda de Dios, y así obtuvo victorias. Dos veces superior al ejército ruso en muchos aspectos. ejercito aleman Intentó conquistar nuestra tierra, pero cada vez recibió un digno desaire. El hermoso ejército alemán degeneró, conceptos como el honor, la nobleza, la idea de servir a la patria y al prójimo fueron reemplazados por la ideología nacionalista fascista y en lugar de una brillante victoria llevaron al colapso total.

Los repetidos intentos de comandantes famosos, como Napoleón, que conocemos por la historia, de conquistar la tierra rusa terminaron en una victoria incondicional de las armas rusas. Al mismo tiempo, el ejército ruso mostró una actitud humana y amable hacia los prisioneros y ciudadanos comunes de los países ocupados, filantropía y compasión, de lo que los soldados de otros países no podían presumir. Por lo que hemos considerado, sabemos que Dios ayuda a los justos en las guerras, y una evidencia obvia de esta ayuda se puede ver en el ejemplo del ejército ruso amante de Cristo.

Los ejemplos de los ejércitos victoriosos de los grandes comandantes de nuestro país, la evidencia de las Sagradas Escrituras sobre el valor y el honor de un guerrero, las opiniones de famosos historiadores militares pueden convertirse en uno de los temas para realizar actividades misioneras entre el personal militar y sus familiares. No se puede subestimar la importancia de esta misión de la iglesia, así como es importante combinar la entrega de la palabra de Dios a los soldados rusos con la iniciativa estatal; solo así será posible educar y fortalecer el espíritu de lucha en la ejército ruso, devolviéndole la gloria de un ejército muy poderoso y victorioso en el mundo.

"El Rostro del Santo en la literatura hagiográfica" Epígrafe: El nombre del Santo, dado a él,
más expresivo que el Grande.
NUEVO MÉJICO. Karamzín
Propósito: Comparar la imagen de Alexander
Nevsky como figura histórica y como
héroe de la literatura hagiográfica.
MHK Grado 8

Literatura rusa antigua

700 años
El foco de la espiritualidad rusa y el patriotismo.
¿Por qué es necesario conocer la literatura rusa antigua?
Sus imágenes e ideas en
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La base de todo ruso.
literatura
Crea amor por
Patria

Literatura rusa antigua

en el siglo 10
La belleza de la sílaba.
majestad del pensamiento
Sencillez
contenido
fuentes
Causas
folklore
AdopciónCultura de Bizancio y
cristianismo en bulgaria

géneros

Anales
Elocuencia
Vive
leyendas
instrucciones
leyendas

Características de la literatura rusa antigua

historicismo del contenido
Forma de etiqueta, cánones.
Anonimato
escritura

La literatura hagiográfica como género especial

la vida
Objetivo
vitae
glorificación
biografía
obispos
patriarcas
monjes
santos

Características de la vida

deliberación
narrativa
Tripartito:
Introducción,
vida real,
conclusión
División por
positivo y
negativo
héroes
Selección de la vida
solo santo
positivo
hechos
Pocas fechas
narración
se desarrolla en
fondo de la eternidad
ningún individuo
infierno

Diccionario

"Agios" - del griego "santo",
"graphos" - "Yo escribo" - la biografía de los santos.
"Canon" - del griego "norma, patrón".
Icono - del griego "eikon", - "imagen,
objeto de culto "- pintoresco
imagen de Dios, santo o santos.
Un santo es una persona que ha dedicado su vida
Dios. haciendo el bien y aborreciendo el mal,
merecedor de Dios por su amor y fe
dones especiales, como el don de los milagros.

Icono de Alexander Nevsky

Arriba hay un manto morado con
cuello de marta.
(familia noble, principesca)
Debajo del manto hay cota de malla.
(guerrero, comandante)
Espada en mano - una indicación de lo espiritual
regaño, intercesión.
. (defensor de la tierra, fe rusa)
Sobre la cabeza hay un halo dorado y
resplandor luminoso.
(signos de lo Divino
presencia, santidad)
Cara - tranquilamente triste,
desprendido de toda vanidad y
terrenal.

10. Antecedentes históricos

11. La historia de la creación de la vida.

Alexander Nevsky como el sabio
estadista y
dedicado al gran comandante
la vida. Este producto fue
escrito en navidad
monasterio de Vladimir, donde estuvo
Príncipe enterrado.
El autor de la vida conocía al príncipe, era
testigo de sus asuntos de estado
y hazañas de armas. Científicos
creer que la vida esta escrita
Metropolitano Kirill. Sentimiento
la viva simpatía del narrador por
Alexandru, admiración por él
militar y estatal
actividades dieron lugar a una especial
sinceridad y lirismo
narración

12. Adivina qué fragmentos de la vida de Alejandro ilustran estas miniaturas

13. Vuelva a leer la escena de la primera batalla de Alexander Nevsky con los alemanes.

¿Qué clase de comandante retrata el autor de la vida?
¿Gran Duque?
Completa la tabla con citas del texto.
población
tropas
mental
condición
comandante
habla
caracteristicas
pero
Resultado de la batalla

14. Ponte a prueba

población
tropas
mental
condición
comandante
habla
caracteristicas
pero
Resultado de la batalla
"Él fue a los enemigos
con poco
séquito"
“Me basé en
Santísima Trinidad"
"estallado
corazón",
"comenzó
orar con
lágrimas",
"comenzó
alentar
equipo."
“Dios no está en el poder,
pero en verdad."
“Juzga, Señor,
ofenderme y
proteger de
Luchando con
yo, toma
armas y escudo y
subirse a
ayúdame."
“Yo los interrumpí
Príncipe
incontable
muchos, pero
La cara de
dejó al rey
traza aguda
sus apuestas".
“El príncipe es
Alejandro
regresado de
victoria, alabanza
y alabar el nombre
su Creador".

15.

- Bajo que circunstancias
Alexander Nevsky se pronuncia
aforismo: “Dios no está en el poder, sino en
¿la verdad?" ¿Qué es más fuerte: la fuerza o
¿es verdad?
¿Cómo se crea el ideal del sabio?
gobernante y valiente
¿comandante?
(Característica del príncipe en su vida
muy versátil. De uno
mano, se cumple
virtudes de la iglesia - quietud,
manso, humilde, por el otro, -
valiente e invencible
guerrero, veloz en la batalla,
desinteresado y despiadado
adversario. Así se crea
ideal de un príncipe sabio, gobernante
y valiente comandante).
¿Con qué propósito introduce el autor
héroes bíblicos?
Describelos.
¿Por qué Sansón?
comparado con el poder de A. Nevsky?
¿Quién es Salomón? que común
entre Salomón y Nevsky?
¿Qué quería enfatizar el autor?
hagiografía, dotando a Alexander
Las mejores cualidades de Nevsky
varios legendarios
imágenes bíblicas?
(Su majestad, divina
destino).

16. Retrato espiritual de A. Nevsky

Alexander Nevsky
justo
misericordioso
sabio
servido
defendido
responsable de
tierra desinteresadamente
Ortodoxo
gente
nativo
fe
defensor
invencible
Unido
principados
rusos
Un ejemplo de valores morales y espirituales

17.

- ¿Es posible sobre la base de
retrato hagiográfico
atribuido a Alejandro
Nevsky a los santos?
- ¿Cuál es su
¿santidad? probar por
texto.
- Que Alexander Nevsky
merecia el titulo
"Smo"?
que puede ser la vida
interesante para moderno
¿hombre?

18. Korin, "Alejandro Nevski"

Icono
Korin, "Alejandro Nevski"

19. Tarea

aprender material teorico
Fonvizin "Sotobosque" (leer)
Prepararse para trabajo de control en
folclore y literatura rusa antigua
(géneros del folclore y ruso antiguo
literatura, el contenido de lo estudiado
obras)

Graduado de la clase 9A MBOU "Escuela secundaria No. 40" de la ciudad de Nizhnevartovsk

Nezhdanova O. en su ensayo habla sobre las personalidades destacadas del pasado de Rusia, que hicieron la mayor contribución al desarrollo espiritual, cultural e intelectual de Rusia, sobre San Alejandro Nevsky.

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Avance:

Para los organizadores del internacional

Concurso literario "Rostro de Rusia"

Composición

Estudiantes de la clase 9A (15 años)

MSOSH#40

G. Nizhnevartovsk

KhMAO-Yugra

Nezhdanova Olga Nikolaevna,

Con domicilio en:

Distrito autónomo de Khanty-Mansi

Yugra,

Nizhnevartovsk, calle Severnaya, 80, apartamento 39

D/t 45-03-01

Composición.

San Alexander Nevsky - el rostro de Rusia.

La historia de Rusia se compone de los hilos de la vida de nuestros millones de antepasados ​​​​que cultivaron y protegieron la tierra, dieron a luz y criaron niños ... Los ortodoxos rusos ponen los valores más altos, es decir, espirituales en el título. de sus vidas, tenían valores morales y propósito de vida. Fueron guiados por los principios cristianos ortodoxos de amor, armonía y belleza en el orden del mundo, tradiciones ortodoxas nacionales. Esto le dio al pueblo ruso la oportunidad de percibir el mundo de manera completa y completa, su lugar en él. La religión era una parte importante de la experiencia espiritual interna, la base de la cosmovisión.

La "Santa Rusia" brilló "con una idea grande, desinteresada y pura para el mundo, ... no con una espada, sino con convicción, ejemplo, amor, desinterés, luz ..." (F.M. Dostoievski). El pueblo ortodoxo de Rusia soñaba con crear un "reino de los justos", construyendo la mejor sociedad de la Tierra.

Svyatopolk, Yaroslav el Sabio, Vladimir Monomakh, Andrey Bogolyubsky, Alexander Nevsky son personalidades destacadas del pasado de Rusia, los rostros de Rusia que hicieron la mayor contribución al desarrollo espiritual, cultural e intelectual de Rusia, a la creación de los ideales de bondad, amor, convivencia pacífica.

San Alejandro Nevsky, hijo del gran duque Yaroslav Vsevolodovich, nieto de Andrei Bogolyubsky y bisnieto de Vladimir Monomakh, el más famoso entre los príncipes rusos, se distinguió por la razón, el coraje, la fuerza de la fuerza corporal, la belleza majestuosa, el amor de la verdad, la compasión y la piedad verdaderamente cristiana.

¿Por qué méritos Alejandro Nevsky fue canonizado como santo? ¿Por qué es una personalidad destacada, el rostro de Rusia? Recordemos las hazañas de San Alejandro.

Del jerarca anciano lleno de gracia, Alejandro recibió su primera bendición para el servicio militar en el nombre de Dios, para la defensa de la iglesia rusa y la tierra rusa. La providencia de Dios levantó para la salvación de la tierra rusa al Santo Príncipe Alejandro, el gran guerrero-oración, asceta y constructor de la tierra rusa. "Sin el mandato de Dios, no habría reinado de él".

San Alejandro siempre rezaba en la iglesia de Hagia Sophia antes de la batalla, recordaba el salmo de David y decía, dirigiéndose al Señor: “Juzga, Señor, los que me ofenden y reprende a los que luchan conmigo, tomad las armas y el escudo, ponerse de pie para ayudarme. Luego se dirigió al plantel con palabras llenas de fe: “Dios no está en el poder, sino en la verdad. ¡Otros con armas, otros a caballo, pero invocaremos el nombre del Señor nuestro Dios! Ellos se tambalearon y cayeron, pero nosotros nos levantamos y nos mantuvimos firmes”. Con un pequeño séquito, confiando en la Santísima Trinidad, el príncipe entró en batalla con los enemigos de la tierra rusa...

Una vez, antes de la batalla, a San Alejandro se le habló de una señal milagrosa: como si un barco estuviera navegando en el mar, y en él estuvieran los santos mártires Boris y Gleb con túnicas escarlata. Y Boris dijo: "Hermano Gleb, rememos, ayudemos a nuestro pariente Alexander". San Alejandro, envalentonado, dirigió valientemente un ejército con oración contra los suecos. "Y hubo una gran matanza con los latinos, y mataron a innumerables multitudes ..." El ángel de Dios ayudó al ejército ortodoxo. Por esta victoria, el pueblo llamó a San Alejandro Nevski...

Los caballeros alemanes eran un enemigo peligroso para Rusia. Los enemigos se jactaban de "subyugar a todo el pueblo eslavo". San Alejandro, habiendo emprendido una campaña de invierno, liberó a Pskov, esta antigua Casa de la Santísima Trinidad, y en la primavera de 1242 le dio a la Orden Teutónica una batalla decisiva. El 5 de abril de 1242, ambas tropas se encontraron en el hielo del lago Peipus. Alzando sus manos al cielo, San Alejandro oró: "Júzgame, oh Dios, y juzga mi disputa con la gente elocuente y ayúdame, oh Dios, como en la antigüedad Moisés en Amalek y mi bisabuelo, Yaroslav el Sabio, en el maldito Svyatopolk ". A través de su oración, la ayuda de Dios y la hazaña de las armas, los cruzados fueron completamente derrotados. Hubo una terrible matanza, tal estruendo se escuchó desde rompiendo lanzas y espadas que parecía como si el lago helado se moviera, y no se viera hielo, porque estaba cubierto de sangre. Los soldados de Alexandrov persiguieron y azotaron a los enemigos que habían huido, "como si estuvieran volando a través de el aire, y no había ningún lugar para que el enemigo corriera".

El nombre de San Alejandro se hizo famoso en toda la Santa Rusia, "en todos los países, hasta el Mar de Egipto y las montañas de Ararat, a ambos lados del Mar de Varangian y hasta la gran Roma".

Las fronteras occidentales de la tierra rusa estaban bien cercadas, era hora de proteger a Rusia del este: era necesario convertir a los tártaros de enemigos y ladrones en aliados respetuosos, "la mansedumbre de la paloma y la sabiduría de la serpiente" eran necesitaba... La alianza legada por el padre con la Horda de Oro -entonces necesaria para evitar una nueva derrota de Rusia- San Alejandro Nevski siguió reforzándose. El hijo de Batu, que se convirtió al cristianismo, Sartak, que estaba a cargo de los asuntos rusos en la Horda, se convierte en su amigo y hermano. Prometiendo su apoyo, San Alejandro le dio a Batu la oportunidad de emprender una campaña contra Mongolia, convertirse en la fuerza principal en toda la Gran Estepa y entronizar en Mongolia al líder de los tártaros cristianos, Khan Mongke ...

San Alejandro se convirtió en el soberano Gran Duque de toda Rusia: Vladimir, Kiev y Novgorod. Sobre sus hombros cayó una gran responsabilidad ante Dios y ante la historia. En 1253 rechazó una nueva incursión alemana en Pskov, en 1254 concluyó un acuerdo sobre fronteras pacíficas con Noruega, en 1256 emprendió una campaña en tierras finlandesas. El cronista la llamó una "marcha oscura", Ejército ruso atravesó la noche polar, "atravesando lugares intransitables, como para no ver ni el día ni la noche". En la oscuridad del paganismo, San Alejandro trajo la luz de la predicación del Evangelio y la cultura ortodoxa. Todo Pomorie fue ilustrado y dominado por los rusos...

Ha llegado la era de la gran cristianización del Oriente pagano, en esta fue la vocación histórica de Rusia, adivinada proféticamente por San Alejandro Nevsky. El santo príncipe aprovechó todas las oportunidades para exaltar su tierra natal y facilitar su suerte en la cruz. En 1262, siguiendo sus instrucciones, los recaudadores de tributos tártaros y los reclutadores de guerreros, Baskaks, fueron asesinados en muchas ciudades. Estaban esperando la venganza tártara. Pero el gran protector del pueblo volvió a la Horda y dirigió sabiamente los eventos en una dirección completamente diferente: refiriéndose al levantamiento ruso, Khan Berke dejó de enviar tributos a Mongolia y proclamó horda de Oro un estado independiente, convirtiéndolo así en una barrera para Rusia desde el Este. En esta gran unión de tierras y pueblos rusos y tártaros, maduró y se fortaleció el futuro estado multinacional ruso, que luego incluyó casi todo el legado de Genghis Khan a las costas del Océano Pacífico dentro de la Iglesia rusa.

Este viaje diplomático de San Alejandro Nevsky a Sarai fue el cuarto y último. El futuro de Rusia se salvó, se cumplió su deber hacia Dios. Pero toda su fuerza fue entregada, su vida estuvo dedicada al servicio de la Iglesia Rusa. Sobre el camino de vuelta de la Horda, San Alejandro cayó mortalmente enfermo. Antes de llegar a Vladimir, en Gorodets, en el monasterio, el príncipe asceta entregó su espíritu al Señor el 14 de noviembre de 1263, completando la laboriosa camino de la vida la adopción del santo esquema monástico con el nombre de Alejo.

El metropolita Kirill, el padre espiritual y compañero en el ministerio del Santo Príncipe, dijo en su sermón fúnebre: "Sabe, hijo mío, que el sol de la tierra de Suzdal ya se ha puesto. No habrá más un príncipe así en el tierra rusa". Su santo cuerpo fue llevado a Vladimir, el viaje duró nueve días y el cuerpo permaneció incorruptible. El 23 de noviembre, en su entierro en el Monasterio de la Natividad en Vladimir, Dios reveló "un milagro maravilloso y digno de memoria". Cuando el cuerpo de San Alejandro fue colocado en un santuario, el mayordomo Sebastián y el metropolitano Cirilo quisieron abrir su mano para poner una carta espiritual de despedida. El príncipe santo, como si estuviera vivo, extendió su mano y tomó la carta de manos del metropolitano. "Y el horror se apoderó de ellos, y apenas se retiraron de su tumba. ¿Quién no se sorprendería si estuviera muerto y el cuerpo fuera traído de lejos a horario de invierno". Entonces Dios glorificó a su santo: el Santo Guerrero-Príncipe Alexander Nevsky.

Sí, la vida y los hechos de San Alejandro estarán para siempre en la memoria de la gente... Estamos agradecidos con aquellos que encontraron el coraje y la fuerza para hacer grandes cosas. La memoria humana guarda los nombres de los héroes y sus logros... Vivimos en una gran comunidad, y debemos poder recordar a los héroes del pasado, poder amar a las personas, dar la riqueza de la mente y el corazón. por el bien de Rusia, para aumentar la bondad en el mundo que nos rodea...

En la actualidad es necesario pensar en la bondad, la misericordia, el amor, la paciencia, la humildad. Todos sabemos que Rusia tiene una gracia especial, vivimos en Tierra Santa. Los católicos intentaron someter y destruir el espíritu de la ortodoxia, pero fue en vano, porque los santos oraron y oraron por Rusia. Los ortodoxos glorifican a la Santa Princesa Olga, el Santo Beato Príncipe Alejandro Nevsky, quien, con sus santas oraciones, aún apoya y fortalece al pueblo ruso. Caminamos por el camino de la Ortodoxia, mirando la morada de los Santos…

Hoy estamos volviendo a nuestras fuentes espirituales, tradiciones, costumbres, herencia espiritual clásica, volviendo a darnos cuenta de la importancia de la fe ortodoxa en nuestras vidas, para muchos también se ha vuelto obvio que la historia ortodoxa contiene una rica experiencia de educación espiritual y moral. Moral - Principios ortodoxos arraigados en nuestra historia, literatura, basados ​​en el amor al prójimo, en actitud humana a una persona, en la obediencia a los padres y el respeto a los mayores, en la conciencia del don único de la vida, tienen invaluables oportunidades educativas y educativas ...

“En esta época vana, lo más importante... para todo cristiano es mantener una fe firme, profunda... En el núcleo de la fe y de la vida espiritual se fortalecen cualidades que hoy son muy importantes: el amor y la sensibilidad, . .. máxima honestidad, responsabilidad, una combinación de “humildad mental con un enfoque creativo y activo de la vida ... (Su Santidad el Patriarca Alexy II).

La moralidad es la misma en todas las épocas y para todas las personas. Leyendo sobre obsoletos en detalle, podemos encontrar mucho por nosotros mismos.

DS Likhachev

La espiritualidad y la moralidad son las características básicas más importantes de una persona. La espiritualidad en el sentido más general es la totalidad de las manifestaciones del espíritu en el mundo y en el hombre. El proceso de cognición de la espiritualidad está asociado con una comprensión sistemática de verdades significativas en todas las esferas de la cultura: en la ciencia, en la filosofía, en la educación, en las religiones y en el arte. Además, los principios de apertura, honestidad, libertad, igualdad, colectivismo son la base, el entorno para la creación y preservación de la espiritualidad. La espiritualidad es la unidad de la verdad, la bondad y la belleza. La espiritualidad es lo que contribuye al desarrollo del hombre y de la humanidad.

La moralidad es un conjunto de principios generales del comportamiento humano entre sí y con la sociedad. En este sentido, el ideal humanista moderno actualiza cualidades personales como el patriotismo, la ciudadanía, el servicio a la Patria, las tradiciones familiares. Los conceptos de "espiritualidad" y "moralidad" son valores universales.

Dicen que Rusia es el alma del mundo, y la literatura de Rusia refleja el potencial interno que tiene el pueblo ruso. Sin conocer la historia de la literatura rusa antigua, no comprenderemos la profundidad total del trabajo de A. S. Pushkin, la esencia espiritual del trabajo de N. V. Gogol, la búsqueda moral de L. N. Tolstoi, la profundidad filosófica de F. M. Dostoievski.

La literatura rusa antigua lleva dentro de sí misma una fuerza moral muy grande. El bien y el mal, el amor por la patria, la capacidad de sacrificar todo por una buena causa, los valores familiares son las ideas principales de la literatura rusa antigua. La literatura rusa antigua es el centro de la espiritualidad y la moral rusas. Además, uno de los principales leitmotiv de estas obras es la fe en Dios, que apoya a los héroes en todas las pruebas.

Las obras de la literatura rusa antigua revelan conceptos complejos de cosmovisión sobre el lugar de una persona en la vida, sobre sus metas y aspiraciones, y brindan la oportunidad de adquirir experiencia en una evaluación moral de los eventos y fenómenos del mundo que nos rodea. Esto es especialmente cierto en nuestro tiempo, cuando Rusia está experimentando profundas transformaciones, acompañadas de graves pérdidas espirituales. El renacimiento de la espiritualidad y la crianza con espiritualidad es lo que necesitamos hoy.

Muchos científicos soviéticos y rusos consideraron las obras de la literatura rusa antigua en el contexto de la educación de los valores espirituales y morales. Hombre moderno no es fácil entender las obras de la literatura rusa antigua, por lo tanto, en currículum escolar incluido para el estudio de obras de la literatura rusa antigua: El cuento de los años pasados ​​(fragmentos), El cuento de la campaña de Igor, La devastación de Ryazan por Batu (fragmentos), La vida de Boris y Gleb, La instrucción de Vladimir Monomakh, El Cuento de Pedro y Fevronia de Murom, San Sergio de Radonezh, La vida del arcipreste Habacuc.

Los valores espirituales y morales en las obras de la literatura rusa antigua son el leitmotiv y la base de la trama y, por lo tanto, hoy es necesario referirse a estas obras en el proceso de educación y crianza tanto en la familia como en la escuela debido a su significado perdurable.

El surgimiento de la literatura rusa antigua está asociado con el surgimiento del estado, la escritura y se basa en la cultura del libro cristiano y formas desarrolladas de poesía oral. La literatura a menudo ha tomado historias imagenes artisticas, medios figurativos arte popular. La adopción del cristianismo también desempeñó un papel positivo en el desarrollo de la literatura rusa antigua. El hecho de que la nueva religión viniera de Bizancio, el centro de la cultura cristiana, tuvo un significado muy positivo para la cultura. Rusia antigua.

Hablando de las características de la literatura rusa antigua, vale la pena destacar varias de sus características principales: 1) es literatura religiosa, el valor principal para una persona en la antigua Rusia era su Vera; 2) personaje escrito a mano su existencia y distribución; al mismo tiempo, este o aquel trabajo no existía en forma de un manuscrito separado e independiente, sino que formaba parte de varias colecciones que perseguían objetivos prácticos específicos quiere decir que todas sus obras eran una especie de instrucción de COMO vivir rectamente; 3) anonimato, impersonalidad de sus obras(en el mejor de los casos, conocemos los nombres de los autores individuales, "escritores" de libros, que modestamente ponen su nombre al final del manuscrito, o en sus márgenes, o en el título de la obra); 4) conexión con la iglesia y la escritura comercial, Por un lado, y el arte popular poético oral- con otro; cinco) historicismo: sus héroes son principalmente personajes historicos, casi no permite la ficción y sigue estrictamente el hecho.

Los temas principales de la literatura rusa antigua están inextricablemente vinculados con la historia del desarrollo del estado ruso, el pueblo ruso y, por lo tanto, están imbuidos de heroicidad y patetismo patriótico. Contiene una aguda voz de condena a la política de los príncipes, que sembraron sangrientas luchas feudales, debilitaron el poder político y militar del estado. La literatura glorifica la belleza moral del hombre ruso, que es capaz de renunciar a lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una fe profunda en el poder y el triunfo final del bien, en la capacidad de una persona para elevar su espíritu y vencer el mal. Me gustaría terminar la conversación sobre la originalidad de la literatura rusa antigua con las palabras de D. S. Likhachev: "La literatura se ha levantado sobre Rusia como una enorme cúpula protectora, se ha convertido en un escudo de su unidad, un escudo moral".

Género llamado un tipo históricamente establecido de obra literaria, una muestra abstracta, sobre la base de la cual los textos de obras literarias. Los géneros rusos antiguos están estrechamente relacionados con la forma de vida, la vida cotidiana y la vida, y difieren en lo que están destinados. Lo principal para los géneros de la literatura rusa antigua era el "objetivo práctico" para el que estaba destinado este o aquel trabajo.

Por lo tanto, presentó los siguientes generos: 1) la vida: el género de la vida fue tomado de Bizancio. Este es el género más difundido y favorito de la literatura rusa antigua. La vida siempre fue creada después de la muerte de una persona. actuó gran función educativa, porque la vida del santo fue percibida como un ejemplo de vida justa, que debe ser imitada; 2) Elocuencia rusa antigua: este género fue tomado de la antigua literatura rusa de Bizancio, donde la elocuencia era una forma oratorio; 3) Lección: Este es un tipo de género de la antigua elocuencia rusa. La enseñanza es un género en el que los antiguos cronistas rusos intentaron presentar modelo de comportamiento para cualquier ruso antiguo persona: tanto para el príncipe como para el plebeyo; 4) Palabra: es una especie de género de la antigua elocuencia rusa. La palabra tiene muchos elementos de lo tradicional. arte popular oral, símbolos, hay una clara influencia de un cuento de hadas, épica; 5) Historia: esto es texto personaje épico narrar sobre príncipes, sobre hazañas militares, sobre crímenes principescos; 6) Crónica: una historia sobre eventos históricos . Este es el género más antiguo de la literatura rusa antigua. En la antigua Rusia, la crónica jugaba muy papel importante, ella no solo informó sobre los acontecimientos históricos del pasado, sino que también fue un documento político y legal, testificó sobre cómo actuar en ciertas situaciones.

Por lo tanto, considerando los detalles de varios géneros, debe tenerse en cuenta que, a pesar de la originalidad de cada género de la literatura rusa antigua, todos ellos se basan en fuentes espirituales y morales: rectitud, moralidad, patriotismo.

No veas mi exterior, mira mi interior.

De la oración de Daniel el Afilador

Likhachev Dmitry Sergeevich enfatizó la importante misión de la literatura rusa antigua y señaló la base moral de estas obras, que reflejan el camino cultural, histórico, espiritual y moral de muchas generaciones de nuestros antepasados. Los caminos del "Bien" tienen pautas eternas, comunes a todos los tiempos y, se podría decir, probadas no sólo por el tiempo, sino por la eternidad misma.

Analicemos tres obras de la literatura rusa antigua desde el punto de vista de los caminos del "Bien".

1. "Instrucción" de Vladimir Monomakh"

La justicia está por encima de todo, pero la misericordia está por encima de la justicia.

olga brilev

"Instrucción" combina tres obras diferentes de Monomakh, entre las cuales, además de la propia "Instrucción", también hay una autobiografía del propio príncipe y su carta a su enemigo, el príncipe Oleg Svyatoslavich, por el gran dolor que trajo con sus guerras fratricidas a la tierra rusa. Está dirigido a los príncipes: los hijos y nietos de Monomakh y, en general, a todos los príncipes rusos. Una característica importante de la "Instrucción" es su orientación humanista, apelación al Hombre, su mundo espiritual, que está íntimamente relacionado con la naturaleza humanista de la cosmovisión del autor. En su contenido, es muy patriótico y parcial al destino de la tierra rusa en su conjunto y de cada persona individualmente, ya sea un príncipe, un clérigo o cualquier laico.

Citando extractos de los libros sagrados cristianos, Vladimir Monomakh sugiere que todos los príncipes rusos, para mejorar su situación y lograr un éxito pacífico, en primer lugar, aprendan la justicia, la compasión e incluso el "cumplimiento": "Coman y beban sin hacer mucho ruido, . .. escucha a los sabios, sométete a los ancianos, ... no te enojes con una palabra, ... mantén tus ojos bajos y tu alma alta ... pon el honor universal en nada.

También contiene consejos sobre cómo debe vivir un cristiano en el mundo. Mucho se ha escrito en la literatura cristiana sobre la vida monástica, pero es raro encontrar enseñanzas sobre cómo salvarse fuera de los monasterios. Monomakh escribe: “Así como un padre, amando a su hijo, lo golpea y nuevamente lo atrae hacia sí, así nuestro Señor nos mostró la victoria sobre los enemigos, cómo deshacerse de ellos y vencerlos con tres buenas obras: arrepentimiento, lágrimas y limosna. ”.

Además, basándose en estas tres buenas obras - arrepentimiento, lágrimas y limosna, el autor desarrolla la doctrina de los pequeños haciendo bien. Dice que el Señor no exige grandes obras de nosotros, porque mucha gente, viendo la severidad de tales trabajos, no hace nada. El Señor sólo quiere nuestros corazones. Monomakh aconseja directamente a los príncipes (¡guerreros y gobernantes hereditarios!) que sean mansos, que no se esfuercen por apoderarse de las propiedades de otras personas, que se contenten con poco y que busquen el éxito y la prosperidad no con la ayuda de la fuerza y ​​la violencia contra los demás, sino gracias a una vida justa. :: “Qué hay mejor y más hermoso que vivir hermanos juntos... Después de todo, el diablo nos riñe, porque no quiere el bien para la raza humana.

“La autobiografía de Monomakh”, señala Likhachev, “está subordinada a la misma idea de paz. En los anales de sus campañas, Vladimir Monomakh da un ejemplo expresivo de paz principesca. Su cumplimiento voluntario con el enemigo jurado, el príncipe Oleg Ryazansky, también es indicativo. Pero la propia "Carta" de Monomakh al mismo Oleg Ryazansky, el asesino del hijo de Vladimir Monomakh, quien en ese momento fue derrotado y huyó más allá de las fronteras de Rusia, da vida al ideal de la "Instrucción" aún con más fuerza. Esta carta conmocionó al investigador con su fuerza moral. Monomakh perdona al asesino de su hijo (!). Además, lo consuela. Lo invita a regresar a la tierra rusa y recibir el principado por herencia, le pide que olvide los agravios. .

Cuando los príncipes llegaron a Monomakh, se opuso de todo corazón a la nueva guerra interna: “No te olvides de los pobres, pero alimenta a los huérfanos tanto como puedas, y no dejes que los fuertes destruyan a una persona. No mates ni al justo ni al culpable, y no mandes que lo maten; si es culpable de muerte, entonces no destruyas a ningún alma cristiana.

Y al comenzar a escribir su "Instrucción" para los niños y "otros que la escucharán", Vladimir Monomakh cita constantemente el Salterio como la base de las leyes espirituales y morales. Así, por ejemplo, la respuesta a las propuestas de los príncipes guerreros: “No compitas con los malos, no envidies a los que hacen iniquidad, porque los malos serán destruidos, pero los que obedecen al Señor serán dueños de la tierra." Durante tus viajes, necesitas dar de beber y alimentar a los mendigos que se encontrarán en el camino, honrar al huésped, sin importar de dónde venga: sea un plebeyo, un noble o un embajador. Al mismo tiempo, se tiene en cuenta que acciones similares ganar un buen nombre para una persona.

El autor se rebela especialmente contra la pereza, que destruye toda buena empresa, y llama a la laboriosidad: La pereza es la madre de todo: “lo que uno sabe, lo olvida, y lo que no sabe, no lo aprende. no seas perezoso para nada bueno, en primer lugar a la iglesia: que el sol no te encuentre en la cama.

Entonces, los orígenes de la "Instrucción" son los siguientes valores en el camino del "Bien": Fe en Dios, patriotismo, amor al prójimo, humanismo, paz, rectitud, buenas obras, educación espiritual y moral de la descendencia. Por lo tanto, lo personal y lo universal están entrelazados tan estrechamente en la Enseñanza, que la convierte en un brillante documento humano que puede emocionar el alma aún hoy.

2. "El cuento de Peter y Fevronia de Murom"

Sólo un corazón está alerta. No puedes ver lo más importante con tus ojos.

Antoine de Saint-Exupéry

"El cuento de Pedro y Fevronia de Murom" fue una lectura favorita de los rusos, desde los zares hasta los plebeyos, y ahora este trabajo se llama "la perla de la literatura rusa antigua". Intentemos averiguar por qué esta historia fue tan popular en Rusia.

Peter y Fevronia de Murom son patrones ortodoxos de la familia y el matrimonio, cuya unión marital se considera un modelo de matrimonio cristiano. Los cónyuges recurren a Murom Prince Peter y su esposa Fevronia con oraciones por la felicidad familiar. El Beato Príncipe Pedro fue el segundo hijo del Príncipe Yury Vladimirovich de Murom. Ascendió al trono de Murom en 1203. Unos años antes, Peter había contraído la lepra. En una visión onírica, se le reveló al príncipe que Fevronia, una campesina del pueblo de Laskovaya en la tierra de Ryazan, podía curarlo.

La Virgen Fevronia era sabia, los animales salvajes la obedecían, conocía las propiedades de las hierbas y sabía curar dolencias, era una niña hermosa, piadosa y bondadosa. Sin duda, D.S. tenía razón. Likhachev, llamando a la característica principal del personaje de Fevronia "paz psicológica" y dibujando un paralelo de su imagen con los rostros de los santos de A. Rublev, quienes portaban en sí mismos la luz "tranquila" de la contemplación, el principio moral más alto, el ideal. de autosacrificio. Dmitry Sergeevich establece paralelos convincentes entre el arte de Rublev y The Tale of Peter y Fevronia of Murom en el quinto capítulo de su libro Man in the Literature of Ancient Russia.

Uno de los mayores logros culturales de la antigua Rusia fue el ideal del hombre, creado en las pinturas de Andrei Rublev y los artistas de su círculo, y el académico Likhachev compara Fevronia con los ángeles silenciosos de Rublev. Pero ella está lista para la acción.

La primera aparición en la historia de la niña Fevronia se captura en una imagen visualmente distinta. El enviado del príncipe Murom Peter la encuentra en una simple choza de campesinos, quien se enfermó a causa de la sangre venenosa de la serpiente que mató. Con un vestido de campesina pobre, Fevronia se sentó en un telar y se dedicó a un negocio "tranquilo": tejió un lino y una liebre saltó frente a ella, como si simbolizara su fusión con la naturaleza. Sus preguntas y respuestas, su conversación tranquila y sabia muestran claramente que "la consideración de Rublev" no es irreflexiva. Asombra al mensajero con sus respuestas proféticas y promete ayudar al príncipe. El príncipe prometió casarse con ella después de la curación. Fevronia curó al príncipe, pero no cumplió su palabra. La enfermedad se reanudó, Fevronia lo curó nuevamente y se casó con él.

Cuando heredó el reinado después de su hermano, los boyardos no querían tener una princesa de rango simple, diciéndole: "O suelta a tu esposa, que ofende a las damas nobles con su origen, o deja Murom". El príncipe tomó Fevronia, subió a un bote con ella y navegó a lo largo del Oka. Comenzaron a vivir como gente común, regocijándose de estar juntos y Dios los ayudó. “Pedro no quería quebrantar los mandamientos de Dios…. Porque se dice que si un hombre repele a su mujer que no es acusada de adulterio, y se casa con otra, él mismo comete adulterio”.

En Murom, comenzó la agitación, muchos partieron para solicitar el trono vacante y comenzaron los asesinatos. Luego, los boyardos recobraron el sentido, reunieron un consejo y decidieron llamar al Príncipe Peter. El príncipe y la princesa regresaron y Fevronia logró ganarse el amor de la gente del pueblo. “Amaban a todos por igual... no amaban las riquezas perecederas, sino que eran ricos en las riquezas de Dios... Y la ciudad se gobernaba con justicia y mansedumbre, y no con ira. Aceptaron al errante, alimentaron al hambriento, vistieron al desnudo, libraron a los pobres de las desgracias.

En su avanzada edad, habiendo tomado votos monásticos en diferentes monasterios, rezaban a Dios para que murieran el mismo día. Murieron el mismo día y hora (25 de junio (según el nuevo estilo - 8 de julio) de 1228).

Así, la fuente espiritual y moral de esta historia es una muestra Valores y mandamientos de la familia cristiana como hitos en el camino del "Bien": fe en Dios, bondad, abnegación en nombre del amor, misericordia, devoción, educación espiritual y moral.

3. "La vida de Alejandro Nevsky"

Patriotismo no significa sólo un amor por la patria. es mucho más Esta es la conciencia de la inalienabilidad de uno de la patria y la experiencia inalienable con ella de sus días felices e infelices.

Tolstoi A.N.

Alexander Nevsky es el segundo hijo del príncipe Yaroslav Vsevolodovich de Pereyaslavl. En 1240, el 15 de junio, en una batalla con caballeros suecos con un pequeño escuadrón, el príncipe Alejandro obtuvo una brillante victoria. De ahí el apodo de Alexander - Nevsky. Hasta ahora, el nombre de Alexander Nevsky es un símbolo de unidad, parte de una idea nacional común.

En general, se acepta que la obra se escribió a más tardar en los años 80 del siglo XIII en el monasterio de la Natividad de la Virgen en Vladimir, donde fue enterrado el príncipe Alexander Nevsky. El autor de la historia fue probablemente, según los investigadores, un escriba del círculo del metropolitano Kirill de Vladimir, que llegó de Galicia-Volyn Rus en 1246.

"Life" destaca los puntos principales de la biografía de Alexander, vinculándolos con batallas victoriosas, y los recuerdos bíblicos se combinan aquí con la tradición histórica rusa, las tradiciones literarias, con observaciones reales de la batalla. Según I. P. Eremin, Alexander aparece ante nosotros en la forma de un rey-comandante de la antigüedad bíblica, o un valiente caballero de un libro épico, o un "hombre justo" de pintura de iconos. Este es otro tributo entusiasta del lado a la bendita memoria del difunto príncipe.

El coraje de Alejandro fue admirado no solo por sus asociados, sino también por sus enemigos. Una vez, Batu ordenó al príncipe que acudiera a él si quería salvar a Rusia de la subyugación. El rey estaba seguro de que Alejandro se asustaría, pero llegó. Y Batu dijo a sus nobles: "Me dijeron la verdad, no hay príncipe como él en su propio país". Y lo soltó con gran honor.

Al elegir describir dos batallas victoriosas del ejército ruso bajo el mando de Alejandro: una imagen de las batallas de los rusos con los suecos en el río Neva y con los caballeros alemanes en el hielo del lago Peipus, el autor trató de presentar a los descendientes. del Gran Duque y su ejército como dotados de heroísmo, desinterés y resistencia en nombre de los intereses del pueblo ruso de guerreros míticos - héroes. La exaltación del pueblo ruso, el desarrollo de un sentido de patriotismo y odio hacia los enemigos, el mantenimiento de la autoridad de los líderes militares resonará a lo largo de la historia de Rusia hasta el día de hoy.

Está lleno de virtudes eclesiásticas: tranquilo, manso, humilde, al mismo tiempo, un guerrero valiente e invencible, veloz en la batalla, desinteresado y despiadado con el enemigo. Así es como se crea el ideal de un príncipe sabio, gobernante y comandante valiente. “Hubo entonces una gran violencia por parte de los inmundos paganos: expulsaron a los cristianos, ordenándoles que hicieran campañas con ellos. El gran duque Alejandro acudió al rey para pedirle a la gente que saliera de los problemas.

Uno de los episodios de la lucha contra los enemigos se describe a continuación: antes de la batalla con los suecos, el príncipe tenía un pequeño escuadrón y no había de dónde esperar ayuda. Pero había una fuerte fe en la ayuda de Dios. El libro principal de la infancia de Alejandro fue la Biblia. La conocía bien, y mucho más tarde la volvió a contar y la citó. Alexander fue a la iglesia de Santa Sofía, "se arrodilló frente al altar y comenzó a orar con lágrimas a Dios ... Recordó el salmo y dijo: "Juzga, Señor, y juzga mi pelea con esos los que me ofenden, vencen a los que luchan conmigo”. Habiendo terminado la oración y habiendo recibido la bendición del arzobispo Spiridon, el príncipe, fortalecido en espíritu, salió a su escuadrón. Animándola, infundiéndole coraje e inculcándola con su propio ejemplo, Alejandro les dijo a los rusos: “Dios no está en el poder, sino en la verdad”. Con un pequeño séquito, el príncipe Alejandro se enfrentó al enemigo, luchó sin miedo, sabiendo que estaba luchando por una causa justa, protegiendo su tierra natal.

Así, las fuentes espirituales y morales de la "Vida" son los siguientes valores : fe en Dios, patriotismo, sentido del deber hacia la Patria, heroísmo, abnegación, constancia, misericordia.

Imagina tabla de comparación, reflejando lo general y lo especial en tres obras:

Trabajo	personajes principales
"El cuento" de Peter y Fevronia de Murom	Peter y Fevronia Múrom	La fe en Dios, la familia como valor cristiano, la afirmación del amor como gran sentimiento superador; tradiciones familiares, educación espiritual y moral, devoción, entrega y confianza en el matrimonio, bondad, abnegación en nombre del amor, misericordia, devoción, educación espiritual y moral
"Vida" de Alejandro Nevsky	Alejandro	Fe en Dios, patriotismo, sentido del deber hacia la Patria, heroísmo, desinterés, perseverancia, bondad, buenas obras, misericordia.
"Instrucción" de Vladimir Monomakh	vladimir	Fe en Dios, patriotismo, amor al prójimo, humanismo, paz, rectitud, buenas obras, educación espiritual y moral de la descendencia: “no seas perezoso”, “bebe y da de comer al que pide”, “no mates ni al justo o los culpables”, “no tengas orgullo en el corazón y en la mente”, “honra a los ancianos como a un padre”, “visita a los enfermos” (etc.)

Fue interesante rastrear las diferencias entre las dos obras: "Instrucción" de Vladimir Monomakh y "Vida" de Alexander Nevsky. Ambos fueron comandantes, ambos defendieron su tierra natal, ambos fueron misericordiosos. Aunque, al leer la Vida, puede parecer (a veces) que supuestamente Alejandro simplemente quería conquistar tierras extranjeras y ganar, pero no es así. "Life" habla de Alexander como comandante y guerrero, gobernante y diplomático. Comienza con la "gloria" del héroe, que se compara con la gloria de todos los héroes de fama mundial de la antigüedad. El príncipe Alejandro, por un lado, era un comandante glorioso, por el otro, un gobernante justo (viviendo en la verdad, cumpliendo los mandamientos cristianos). A pesar de su juventud, como está escrito en la Vida, el príncipe Alejandro "venció en todas partes, fue invencible", lo que habla de él como un comandante hábil y valiente. Y un detalle más interesante: Alexander, luchando con los enemigos, todavía era una persona misericordiosa: "... otra vez lo mismo de pais occidental y edificó una ciudad en la tierra de Alejandro. El gran duque Alejandro fue inmediatamente a ellos, cavó la ciudad hasta el suelo, golpeó a algunos, trajo a otros consigo, y tuvo misericordia de otros y los dejó ir, porque fue misericordioso sin medida.

Así, es posible traer resultado: estas obras, a pesar de la originalidad de varios géneros y características literarias, están interconectadas por temas que revelan la belleza espiritual y la fuerza moral del héroe, es decir, contenido común es el siguiente: fe en Dios, patriotismo y sentido del deber a la Patria; fuerza mental y misericordia, desinterés y amor, bondad y buenas obras.

Peculiaridad: 1) familia y valores familiares: la fuente principal en "El cuento de Peter y Fevronya de Murom", pero parece que esto es común en el sentido de que la Patria es como una gran familia y el amor por la Patria en otras dos obras también es un valor común; 2) en la "Instrucción" de Monomakh, se presta mucha atención a la iluminación y orientación de los jóvenes. Pero esto también se puede atribuir al contenido común de tres obras diferentes, ya que los propios hechos, tanto Monomakh como Alexander, son un modelo a seguir, y no hay necesidad de dar instrucciones verbales a los lectores, es decir, educación por el ejemplo personal. y esta es la base de la educación moral espiritual.

En estas obras de la literatura rusa antigua, se distinguen valores comunes para las tres obras: 1) fe en Dios; 2) patriotismo y sentido del deber hacia la Patria; 3) fortaleza y misericordia; 3) valores familiares; 4) bondad y buenas obras; 5) desinterés y amor.

En conclusión, me gustaría señalar que la literatura rusa antigua brinda la oportunidad de comprender valores de vida en el mundo moderno y comparándolos con las prioridades de la gente de los tiempos de la antigua Rusia. Esto nos permite concluir que las obras de la literatura rusa antigua son fuente de desarrollo espiritual y moral para cualquier persona y, además, para la humanidad en su conjunto, ya que se basan: en altos ideales morales, en la fe en una persona en el posibilidades de su ilimitada perfección moral, en la fe en el poder de la palabra y en su capacidad de transformar mundo interior persona. Por lo tanto, sus ideales siguen siendo relevantes hoy.

Me gustaría terminar el trabajo con las palabras "Instrucciones": "Lo que sabes hacer bien, no olvides que no sabes cómo, aprende eso". ¡Lea literatura rusa antigua, encuentre en ella los orígenes de nuestra alma!

Bibliografía:

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Hemos olvidado cómo vivir según las leyes de nuestros antepasados, en el espíritu cristiano

Desarrollos años recientes demostró que hemos perdido mucho. Hemos olvidado cómo vivir según las leyes de nuestros antepasados, en el espíritu cristiano, como Dios manda y enseña a la Santa Iglesia. Hemos perdido los viejos cimientos y la continuidad de la forma de vida tradicional, y tenemos que restaurarla si no queremos la degradación y la degeneración espiritual y moral. Entre los muchos desafíos que enfrenta hoy sociedad rusa, lo más importante es la restauración memoria historica pueblo, la fe ortodoxa, valores asociados, ideales, pautas morales, hogar tradiciones populares en la vida social, familiar y en la crianza de los hijos.

El problema de educar a la generación más joven hoy es el principal para Rusia.

El problema de educar a la generación más joven hoy en día es el principal para Rusia. Su prioridad es reconocida por docentes, padres, Iglesia, público y estadistas, pero hay muy, muy pocos pasos beneficiosamente efectivos, debido a la falta de unanimidad entre los adultos, diseñados para proporcionar una educación digna.

Educar una personalidad espiritual y moral significa encontrar en ella apoyo para la futura familia, comunidad eclesial, equipo profesional, estado y sociedad. Y aquí uno no puede prescindir de la sucesión de ideales nacionales: ascetas de fe y piedad, ejemplos de santidad, patriotismo, valor y honor. Uno de los ejemplos más claros de esto durante muchos siglos para nuestros compatriotas es el descendiente y heredero de la legendaria familia principesca de los Monomakhoviches. Rod, quien le dio a Rusia 15 de los 18 Grandes Duques y 20 santos. Un clan que no solo aceptó la ortodoxia, sino que abrazó toda la profundidad de la forma de vida cristiana y entendiendo que el poder significa servir a Dios, a su pueblo, y no tiene nada de sí mismo. Fueron los Monomakhoviches quienes comenzaron a formar efectivamente la idea de un solo estado ortodoxo en Rusia.

En Alexander Nevsky, el servicio a Dios, la ortodoxia y el pueblo se combinan más plenamente.

El santo noble Gran Duque Alexander Nevsky ha servido a nuestros compatriotas como una imagen de santidad durante muchos siglos. De esa época trágica, es difícil para nosotros encontrar ejemplos similares de una hazaña de vida tan consistente, ya que el servicio a Dios, la ortodoxia y su pueblo se combina más plenamente en el noble Príncipe Alejandro.

en que consistió hazaña inmortal y buen ejemplo de Alexander Nevsky?¿Por qué se convirtió en un héroe nacional de Rusia, un destacado gran duque, un político-diplomático sabio, un comandante valiente y un santo glorificado de la Iglesia Ortodoxa? ¿Por qué camino transcurrió su vida terrenal, transcurriendo, en palabras de los historiadores, como “entre el martillo y el yunque”? Estas preguntas solo pueden responderse mediante el estudio cuidadoso de la evidencia de las antiguas crónicas, vidas y otras fuentes.

El destino le dio al Príncipe Alexander Yaroslavich solo 43 años (1220-1263) de vida terrenal. Al principio era el gobernante. tierra de novgorod, el defensor de Novgorod y Pskov, y desde 1249 se convirtió en el Gran Duque de Vladimir, el jefe de toda Rusia. Gobernado por Alexander el país de los rusos en el momento más difícil Yugo tártaro-mongol y las órdenes caballerescas católicas de Alemania, Livonia y Suecia que tomaron las armas desde el oeste y el norte. Se hizo famoso como un político sabio y un comandante talentoso, que despertó la admiración incluso entre sus enemigos.
En 1263, a fines de noviembre, al regresar de la Horda, murió en Gorodets en el Volga, después de haber tomado una tonsura monástica, un esquema con el nombre de Alexy. Al enterarse de la muerte del príncipe por un mensajero durante el servicio, el metropolitano Kirill dijo desde el púlpito del templo: "Hijos Míos, sepan que el sol de la tierra rusa se ha puesto". Y luego ocurrieron milagros, lo que significa que una persona extraordinaria completó el camino de su vida. Y el cronista ruso escribió las palabras: "... Dios glorifique a tu santo, que trabajó duro por nuestra tierra y por Novgorod y Pskov y por toda la tierra rusa, creyendo su vida, por el cristianismo ortodoxo".

El mundo moderno, incluidos los cristianos, simplemente está enfermo de parálisis de irresponsabilidad.

A partir de la proeza de la vida de Alejandro Nevsky, vemos qué altura moral y fuerza alcanzaron en él el deber cristiano y la responsabilidad cívica. El mundo moderno, incluidos los cristianos, simplemente está enfermo de la parálisis de la irresponsabilidad. La irresponsabilidad es vergonzosa y repugnante en todos los ámbitos de la vida humana. Pero es precisamente ella la que impregna hoy todos los estratos de la vida social y familiar.

El filósofo ruso I.A. Ilyin escribió una vez que debido al empobrecimiento de la espiritualidad, la incapacidad de experimentar la experiencia religiosa, “el sentido del deber y la responsabilidad se ha sacudido en la humanidad. El espíritu es energía creativa; es natural para el imputar hecho a ti mismo y responder por lo que se ha hecho. Este sentimiento es el signo más seguro de la espiritualidad.

Cualquier persona puede convertirse en asceta, convertirse en santo, alcanzar el nivel de los grandes santos, si tan solo lo desea con todo su ser. Muchos han leído la respuesta a la pregunta: “¿Por qué los antiguos cristianos no realizan los milagros ahora?” Y el monje respondió: “Porque la gente no tiene esa determinación y ese celo por agradar a Dios y servir como antes”. En este contexto, los conceptos de "determinación" y "responsabilidad" son extremadamente cercanos.

Toda su vida se puede comparar con un ícono, una imagen, según la cual los gobernantes de Rusia y sus defensores deberían construir sus actividades. En el ícono de San Alejandro Nevsky en Alexander Nevsky Lavra, en el santuario con reliquias, se reflejan las cuatro hipóstasis principales del príncipe: como líder ideal, está vestido con un manto granducal, como defensor de la fe. - señala el camino a Cristo, como un guerrero - vestido con armadura militar, como héroe popular- se encuentra en suelo ruso, como el "Sol de la tierra rusa". Este maravilloso icono encarna completamente a Alexander Nevsky como símbolo de Rusia.

¿Cuál es el gobernante del pueblo, tales son los que sirven bajo él?(Señor 10:2). La educación de la personalidad, especialmente a una edad temprana, se basa en la imitación. ejemplos positivos. Para todos los cristianos, el Ideal Supremo es Cristo. indica también el camino de acercamiento al Ideal: Por tanto, os suplico: imitadme, como yo imito a Cristo(Corintios 4:16).

Los Santos Padres de la Iglesia recomiendan la perfección, ascendiendo “de fuerza en fuerza”: “No es fácil imitar inmediatamente a Cristo. Imitad primero a vuestros buenos vecinos. Que este sea el primer paso. Imitad a la buena gente de vuestro pueblo. Que este sea el segundo paso. Entonces imitad a los grandes santos de la Iglesia. Este será el tercer paso. Y finalmente, imitar a Cristo. Este es un pico que no se puede escalar de un tirón” (San Nicolás de Serbia).

Con su ejemplo, Alexander Nevsky nos da la imagen de educar una personalidad integral, espiritual y moral, como cristiano, hombre de familia y ciudadano. Estos tres términos más importantes forman la línea general actividad pedagógica, factible en la cooperación de la familia, la escuela y la Iglesia, padres, maestros y pastores. Sin su unanimidad y sin el trabajo desinteresado en el cuidado de “estos pequeños”, es también inalcanzable la formación de una personalidad íntegra.

• Educación Espiritual es la crianza de un cristiano , que sólo es factible con la participación de la Iglesia, el cuidado pastoral de padres, hijos y maestros para ganar la unanimidad, la armonía y el amor cristiano.
• Educación del alma de un bien portado y noble. es la crianza de un hombre de familia la estructura llena de gracia de la vida familiar en el estilo de vida cristiano y la tradición de la iglesia.
• educación corporal es la educación de un ciudadano - un patriota patria amorosa y capaz de protegerlo, a lo que están llamados sobre todo los jóvenes, por el esfuerzo del Estado, de la Iglesia y de la escuela pública.

Si los padres, maestros y pastores logran esto en unanimidad en la crianza de los niños, haciéndolos hijos de Dios, de la Iglesia, de la Patria y de los padres, entonces se agregará todo lo demás: educación, desarrollo de talentos, salud y los medios de vida necesarios. , como dijo el Señor al respecto en el Sermón de la Montaña: Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido.(Mateo 6:33).