Aziz'in menkıbe edebiyatındaki yüzü. Alexander Nevski

Rus ordusu uzun zamandır büyük generalleriyle ünlüdür, çoğu, şüphesiz, her şeyden önce, Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov adlarını akla getiriyor, ancak özellikle bahsetmeye değer, sonsuza dek yücelten kutsal asil prens Alexander Nevsky. Silah yetenekleriyle dünyanın her yerindeki Rus ordusu, "Krasnoyarsk Zamanı" nı bildirdi

Alexander Nevsky'nin Haçlı müfrezelerinin Neva Nehri ve Peipsi Gölü üzerindeki çifte yansımasının tarihi değeri ve önemi küçümsenemez. Bunlar, Rusya'nın yabancı Avrupalı ​​işgalciler üzerindeki ilk gerçek büyük zaferleriydi ve uzun bir süre boyunca Rusya topraklarına yönelik iddialarında Katolik Avrupa'nın ateşini soğuttu.

Hayatı boyunca, kişisel cesareti, cesareti ve bilgeliği ile Alexander Nevsky, Rusya'yı tekrar tekrar Tatar-Moğolların yıkıcı baskınlarından kurtardı ve aynı anda Rus halkının kalbine Rus ordusunun gelecekteki güçlendirilmesi ve Rus ordusunun sınır dışı edilmesi için umut verdi. düşman kendi topraklarından. İnanılmaz değerler için, Rusya'ya fedakarlık hizmeti için, şiddetli bir nehir savaşında kabul edildiği için ölümcül hastalık"arkadaşların için" Büyük DükÖlümünden önce şemada Alexy adıyla manastır yemini eden Alexander Nevsky, Rusya'nın bir azizi olarak kanonlaştırıldı. Ortodoks Kilisesi.

Ancak asil prensin ömür boyu süren maceraları, ölümünden sonra bile unutulmadı. 21 Mayıs'ta (1 Haziran, n.st.), 1725, Peter I'in iradesine göre, en yüksek ödüllerden biri İmparatoriçe Catherine I'in en yüksek kararnamesi ile kuruldu. Rus imparatorluğu- Kutsal Kutsanmış Büyük Dük Alexander Nevsky adına sipariş verin. Büyük Peter'in planına göre, sipariş yalnızca askeri bir ödül olacaktı, ancak ilk verilen kişiler arasında siviller vardı, bunun sonucunda sipariş, özellikle kendilerini her iki askeri alanda da ayırt eden yüksek rütbeli yetkililere verildi. ve laik hizmet. 1917'de, diğer emperyal ödüllerle birlikte, Alexander Nevsky Nişanı kaldırıldı, ancak 29 Temmuz 1942'de SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı'nın bir kararnamesi ile Suvorov ve Kutuzov'un emriyle eşzamanlı olarak restore edildi. Kızıl Ordu personeli, askeri operasyonları organize etme ve yönetme konusundaki üstün hizmetleri ve bu operasyonların sonucunda elde edilen başarılar için Anavatan savaşlarında başarılar. SSCB'de 40 binden fazla kişiye Alexander Nevsky Nişanı verildi, bu ödül yalnızca subaylara verildi ve ordu arasında çok saygı gördü - hiç kimse asil prensin silah özelliklerini unutmadı ve ona büyük saygı duydu.

Şu anda, insan ve toplum yaşamında maneviyatın rolünün yeniden düşünülmesi, askeri işler alanı da dahil olmak üzere gelişme için yeni bir ivme kazandı. 1992 perestroyka deliryumunun zor zamanlarında tüzükten yoksun bırakılan Alexander Nevsky Nişanı listeye geri döndü devlet ödülleri 2010 yılında. Bu gerçek, Rusya'daki kutsal Rus askerlerinin saygısının yeniden canlanmasına tanıklık ediyor. Yeni manevi kılavuz arayışının bir sonucu olarak, çoğu Rus tarihine yöneliyor ve Ortodoks Kilisesi ile uyumlu dini ve ahlaki eğitimin paha biçilmez faydalarının örneklerini buluyor. Modernin sorunları Rus Ordusu Sadece yüksek profesyonellik ile değil, aynı zamanda yeni bir asker türü oluşturması gereken Anavatan savunucusunun eğitimine bu tür yaklaşımların aranmasını gerektirir. yüksek seviye Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin bir örneği olabilecek bir kişinin manevi ve ahlaki nitelikleri. Rus ordusunda dini ve ahlaki eğitim sorununun yalnızca Rus Ortodoks Kilisesi güçleri tarafından çözülmesinin imkansız olduğunu, ayrıca eğitim ve yetiştirme alanında derin bir reform yapılması gerektiğini belirtmek önemlidir. anavatanın gelecekteki savunucuları.

Modern Rus ordusu çok ciddi ve önemli bir görevle karşı karşıya - yalnızca bir savaşçının değerli fiziksel gelişimini değil, her şeyden önce manevi ve ruhsal gelişimini birleştiren gerçek bir savaş ruhunun yetiştirilmesi. ahlaki eğitim. Aynı zamanda, savunucu için Ortodoks inancına duyulan ihtiyacın makul kanıtlarını bulduğumuz en değerli rol modellerinden biri olan kutsal asil prens Alexander Nevsky gibi Rus komutanların deneyimini dikkate almak gerekir. Anavatan, askerlik hizmetinin tüm zorluklarını layıkıyla geçmek için manevi destek ve destek olarak.

Ülkesini elinde silahlarla savunabilecek gerçek bir vatanseverin yetiştirilmesinin okulda başlaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Bu reformun yönü Eğitim sistemi Rusya Federasyonu en önemlilerinden biri haline gelmelidir, çünkü okulda eğitimin ahlaki temelleri atılır. Ne yazık ki, son yıllarda, göçmenlerin okullara yoğun akını nedeniyle, eğitim niteliği bir dereceye kadar düşmektedir. Ülkemize göç eden insanlar sadece etno-kültürel geleneklerinden ve özelliklerinden vazgeçmekle kalmaz, aynı zamanda kendi ana devletlerinin vatandaşları gibi hissetmeye devam eder ve Rusya'nın yerli nüfusu - Ruslar ile asimile olmaya çalışmazlar, ancak uzak dururlar ve ülkemizin vatanseverleri değiller, oh özellikle askeri tarihçi ve sosyolog Shirokorad A.B'nin çalışmalarında söylenenler. :

“Rusya'da çalışmaya giden başta Orta Asya ülkeleri olmak üzere BDT'den gelen göçmenler ülkemizin kurallarına göre hareket etmeli, ihlallere son verilmelidir. Bütün devletlerin temsilcilerine karşı büyük bir tavrım var ama onlar da bize saygı duymalılar. İnsanların bizim kurallarımıza göre yaşaması için medeni bir göç yaratmalıyız” dedi. Romodanovsky, Rusların işe alımda önceliğe sahip olması gerektiğini de kaydetti.

Göçmenler Rusya'ya sırasıyla büyük kazançlar sağlayan bir yer olarak bakıyorlar ve okullarımızda okuyan çocukları hem öğretmenlere hem de öğretmenlere saygısızlık gösterebilirler. öğrenme süreci, bununla bağlantılı olarak öğrenme hızı azalmaya zorlanır ve öğretmenlerin tüm eğitim programını detaylandırmak için zamanları olmaz. Buna paralel olarak, kaynağı genellikle göçmenler olan holiganlık, sarhoşluk ve uyuşturucu bağımlılığı vakalarının sayısı artıyor.

Hem ortaöğretimde hem de yükseköğretimde eğitim ve disiplinde büyük boşluklar Eğitim Kurumları kaynağı genellikle Ortodoks karşıtı görüşler olan ve nüfusun tüm kesimleri arasında yaygın olan ahlakın yoksullaşmasına yol açar. Buna karşılık, bu faktörlerin kombinasyonu, Anavatan'ın gelecekteki savunucularının eğitimine katkıda bulunmayan maneviyatta bir düşüşe yol açar. Ne yazık ki bugün hem orduda hem de İçişleri Bakanlığı'nda memurlar görevlerini çok yüzeysel bir şekilde ele alıyorlar: yüzlerce yolsuzluk ve görevi kötüye kullanma vakası biliniyor. Ayrı olarak, İçişleri Bakanlığı çalışanları tarafından sivillere karşı zehirlenme durumunda ateşli silah ve travmatik silah kullanımı vakalarında keskin bir artışa dikkat çekiyor. Polis, ordu veya diğer yapıların bir memuru, rütbesini onurlu bir şekilde taşımalı ve hem işyerinde hem de dışında vatanının ve vatandaşlarının çıkarlarının bir subayı ve savunucusu olmalıdır.

Ancak, yalnızca memurların ahlak sorunları ve ahlak duygusu yoktur - RF Silahlı Kuvvetlerinde görev yapan askerler, aynı zamanda, askeri personel saflarında çok sayıda taciz vakası, itaat ihlali ile kanıtlandığı gibi ahlaki bozulmaya da maruz kalır. Çeşitli kaynaklar, mahkumlar arasında Rus ordusunda görev yapan kişilerin oldukça önemli bir yüzdesini bildiriyor, ancak ne yazık ki bugüne kadar bu konuda tek bir nesnel çalışma yapılmadı, bu nedenle sorun yalnızca tespit edildi.

Rus ordusunun sorunları önemlidir ve dikkat çekemezdi. Özellikle, Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin, seçim kampanyasında bile, tüm ordu yapısını reforme etme konularına çok dikkat etti. Politika makalelerinden birinde, mümkün olan en kısa sürede, Rus ordusunu, herhangi bir potansiyel düşmandan gelen benzer sistemlerden “daha ​​uzağı gören, daha doğru ateş eden ve daha hızlı tepki veren” temelde yeni teçhizatla donatmanın gerekli olduğunu belirtiyor. Uzmanlara göre, ordunun güçlü bir şekilde yeniden silahlandırılması, gençlerin gözünde itibarını artırıyor. Başka bir çalışma alanı olan V.V. Putin, orduda görev yapanların üniversitelere ve kamu hizmetine kabul edilmeleri için faydaların alınmasını istedi.

Başkanın dikkati şanlı askeri tarih anavatanımız. Devlet başkanı hatırlattı, Rusya'nın doğumunun 1917'de hatta 1991'de başlamadığını ve ülkenin ayrılmaz bin yıllık bir geçmişi olduğunu hatırlattı. Ama örneğin ilk Dünya Savaşı"Yanlış ve bunun ortadan kaldırılması gerekiyor." Ülkenin Birinci Dünya Savaşı kahramanlarının anıtlarına ihtiyacı var. "Atalarımız buna büyük savaş dedi ama haksız yere unutuldu" dedi.

Rus lider beklenmedik bir girişimde bulundu ve birkaç yüzyıl boyunca Rus ordusunun seçkinleri olan Preobrazhensky ve Semenovsky alaylarını canlandırmayı teklif etti. Vladimir Putin, “Silahlı kuvvetlerin savaşçı ruhu geleneklere, tarihle canlı bir bağa, kahramanların cesaret ve fedakarlık örneklerine dayanır” dedi.

Vladimir Vladimirovich düzenli olarak ilgili departmanlara şunları hatırlatır: sosyal problemler işe alınanlar arasında. Putin, mevcut zorunlu askerlik sisteminin büyük bir sosyal eşitsizlik unsuru içerdiğine inanıyor, çünkü düşük gelirli ailelerden gelen genç insanlar çoğunlukla orduya girerken, her gerçek vatandaş ve vatansever ülkesini savunmak için ayağa kalkmalı. Prestiji yükseltmek için ek önlemler askeri servis hem askerler hem de subaylar arasında ve nüfusun geri kalanı arasında geniş çaplı bir yeniden silahlanma ve silahlı kuvvetlerin daha iyi finansmanı sağlanmalıdır.

Roket teknolojisi, havacılık, filo, iletişim ve istihbaratın geliştirilmesi ile ilgili programları uygulayacağız. Her bileşen için ayrı bir programımız var. Bunun yerine getirileceğinden şüphe etmek için hiçbir neden yok” dedi. Askeri güç oluşturma politikasının açık bir halk desteğine sahip olduğunu vurgulamakta fayda var. Levada Center tarafından yürütülen bir ankete göre, ankete katılanların %46'sı ekonomik büyümeyi yavaşlatsa bile askeri harcamalardaki artışı destekliyor. Ankete katılanların %41'i buna karşı çıktı. Bu tür son anket 1998'de yapıldı. Daha sonra harcamalardaki artışı %35 desteklerken, %53 desteklemedi. Rus Sosyolojik Araştırma Enstitüsü biraz farklı veriler aldı. Ankete katılanların %68'i savunma harcamalarındaki artışı onaylarken, yanıtlayanların %12'si yanıt vermeyi zor buldu ve yalnızca %20'si askeri harcamalardaki artışa karşı çıktı.

V. Putin, ordunun ve donanmanın kapsamlı yeniden silahlanma programının 20 trilyon ruble tutarında finansman sağladığını hatırlattı. 2020'ye kadar ve 3 trilyon ruble daha. - askeri-sanayi kompleksi (DIC) işletmelerinin üretim tesislerinin modernizasyonu için.

Bugün toplum, Ortodoks Kilisesi'nde bulabileceği ve bulabileceği dini idealleri, ahlaki desteği, ahlaki desteği aktif olarak arıyor. Ahlaki idealleri yalnızca sivil topluma değil, orduya da tanıtma olasılığını küçümsememek gerekir. Bir savaşçının yetiştirilmesinde dinin önemli rolü, önde gelen komutanların kaderleriyle kanıtlanmıştır: Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov, Dmitry Skobelev, Mikhail Dragomirov - imajları askerler için bir örnekti, ordusunu desteklediler.

Yüzyıllar boyunca Rus ordusunun imajı iki temel ilkeyi birleştirdi - Anavatan sevgisi ve Tanrı sevgisi. Vatanseverlik ve inanç, hem sıradan askerde hem de başkomutanda içkindi. Rus ordusu çok güçlü bir yapıydı ve savunduğu büyük devlete layıktı. Temel Temeller hizmetler, komutanın kişisel bir örneğiydi, karşılıklı yardımlaşma ve saygı, hizmetlerini şeref ve haysiyetle yerine getiren askerlere Tanrı'nın kutsaması hakkındaki genel fikirdi ve her asker, "arkadaşları için ölmekten daha büyük bir onur olmadığını biliyordu. "

Mesih'i seven ordu sadece yeteneklerine değil, aynı zamanda Tanrı'nın yardımına da güvendi ve böylece zaferler kazandı. Birçok yönden Rus ordusundan iki kat üstün Alman ordusu topraklarımızı fethetmeye çalıştı, ama her seferinde değerli bir reddedildi. Güzel Alman ordusu yozlaştı, şeref, asalet, vatana ve komşulara hizmet etme fikri gibi kavramların yerini faşist milliyetçi ideoloji aldı ve parlak bir zafer yerine tam bir çöküşe yol açtı.

Tarihten bildiğimiz Napolyon gibi ünlü komutanların Rus topraklarını fethetme girişimlerinin tekrarlanan girişimleri, Rus silahlarının koşulsuz zaferiyle sonuçlandı. Aynı zamanda, Rus ordusu, diğer ülkelerin askerlerinin övünemeyeceği, işgal altındaki ülkelerin mahkumlarına ve sıradan vatandaşlarına, hayırseverlik ve merhamete karşı insani, nazik bir tutum sergiledi. Düşündüklerimizden, Tanrı'nın savaşlarda haklı olanlara yardım ettiğini biliyoruz ve bu yardımın açık bir kanıtı, Rus Mesih'i seven ordusu örneğinde görülebilir.

Ülkemizin büyük komutanlarının muzaffer ordularına örnekler, Kutsal Yazılardan bir savaşçının cesareti ve onuru hakkında kanıtlar, ünlü askeri tarihçilerin görüşleri, askeri personel ve akrabalar arasında misyonerlik faaliyetleri yürütme konularından biri olabilir. Tanrı sözünün Rus askerlerine iletilmesini devlet inisiyatifiyle birleştirmenin önemli olduğu gibi, bu kilise görevinin önemi de göz ardı edilemez - ancak bu şekilde savaş ruhunu eğitmek ve güçlendirmek mümkün olacaktır. Rus ordusu, dünyada çok güçlü ve muzaffer bir ordunun ihtişamına geri dönüyor.

"Hagiografik literatürde Aziz'in Yüzü" Epigraf: Kendisine verilen azizin adı,
Büyük'ten daha etkileyici.
N.M. karamzin
Amaç: İskender'in görüntüsünü karşılaştırın
Nevsky, tarihsel bir figür olarak ve
menkıbe edebiyatının kahramanı.
MHK 8. Sınıf

Eski Rus edebiyatı

700 yıl
Rus maneviyatı ve vatanseverliğinin odak noktası
Eski Rus edebiyatını bilmek neden gereklidir?
Onun resimleri ve fikirleri
diğer
yazarlar
Tüm Rusların temeli
edebiyat
için aşk yaratır
vatan

Eski Rus edebiyatı

10. yüzyılda
Hecenin güzelliği
Düşünce Majesteleri
Basitlik
içerik
kaynaklar
nedenler
folklor
Evlat Edinme Bizans Kültürü ve
Bulgaristan'da Hristiyanlık

türler

yıllıklar
belagat
Hayatları
efsaneler
Talimatlar
efsaneler

Eski Rus Edebiyatının Özellikleri

içeriğin tarihselciliği
Görgü kuralları formu, kanunlar
anonimlik
el yazısı

Özel bir tür olarak menkıbe edebiyatı

hayat
Hedef
özgeçmiş
yüceltme
biyografi
piskoposlar
Patrikler
keşişler
azizler

Yaşam özellikleri

üzerinde düşünme
anlatı
Üçlü:
Giriş,
gerçek hayat,
çözüm
Bölme
olumlu ve
olumsuz
kahramanlar
hayattan seçim
sadece aziz
pozitif
gerçekler
birkaç tarih
anlatım
açılır
sonsuzluk arka planı
birey yok
kahrolası

Kelime bilgisi

"Agios" - Yunanca "kutsal" dan,
"graphos" - "Ben yazarım" - azizlerin biyografisi.
"Canon" - Yunanca "norm, desen" den.
Simge - Yunanca "eikon", - "görüntüden,
ibadet nesnesi "- pitoresk
Tanrı, aziz veya azizlerin görüntüsü.
Aziz, hayatını adamış bir kişidir
Tanrı. İyilik yapmak ve kötülükten nefret etmek,
sevgisi ve inancı için Tanrı'ya layık
mucizeler hediyesi gibi özel hediyeler.

Alexander Nevsky'nin simgesi

Yukarıda mor bir manto var
samur yaka.
(asil, soylu aile)
Manto altında zincir posta var.
(savaşçı, komutan)
Elinde kılıç - maneviyatın bir göstergesi
azarlama, şefaat.
. (dünyanın savunucusu, Rus inancı)
Başın üstünde altın bir hale ve
parlak parlama.
(İlahi işaretler
varlığı, kutsallık)
Yüz - sakince üzgün,
tüm gösterişten uzak ve
dünyevi.

10. Tarihsel arka plan

11. Yaşamın yaratılışının tarihi

Alexander Nevsky bilge olarak
devlet adamı ve
büyük komutana adanmış
hayat. Bu ürün
Noel'de yazılmış
Vladimir'deki manastır, bulunduğu yer
gömülü prens
Hayatın yazarı prensi tanıyordu,
devlet işlerine tanık
ve silah başarıları. Bilim insanları
hayatın yazıldığına inan
Büyükşehir Kirill. His
anlatıcının canlı sempatisi
Alexandru, ona hayranlık
askeri ve devlet
faaliyetler özel bir
samimiyet ve lirizm
hikaye anlatımı

12. Tahmin edin İskender'in hayatından hangi parçalar bu minyatürleri gösteriyor

13. Alexander Nevsky'nin Almanlarla ilk savaşının sahnesini tekrar okuyun.

Hayatın yazarı ne tür bir komutan tasvir ediyor?
Büyük Dük?
Tabloyu metinden alıntılarla tamamlayın.
nüfus
birlikler
zihinsel
koşul
komutan
konuşma
özellikler
a
savaşın sonucu

14. Kendinizi test edin

nüfus
birlikler
zihinsel
koşul
komutan
konuşma
özellikler
a
savaşın sonucu
"Düşmanlara gitti
Az
maiyet"
“güvendim
Kutsal Üçlü"
"yakılmış
kalp",
"başladı
ile dua etmek
göz yaşları",
"başladı
teşvik etmek
Tayfa."
“Tanrı güçte değil,
ama gerçekte."
“Yargıç, Tanrım,
beni rahatsız ediyor ve
bir şeyden korumak
mücadele etmek
ben, al
silahlar ve kalkan ve
üstünde kalkmak
bana yardım et."
"onları engelledim
prens
sayısız
birçok, ama
yüzü
kraldan ayrıldı
keskin iz
onun hisseleri."
“Prens
İskender
döndü
zafer, övgü
ve adını övmek
onun Yaratıcısı."

15.

- Hangi koşullar altında
Alexander Nevsky telaffuz ediyor
aforizma: “Tanrı güçte değil,
doğrusu?" Hangisi daha güçlü: güç veya
bu doğru mu?
Bilge ideali nasıl yaratılır?
hükümdar ve cesur
komutan?
(Prensin hayatındaki özelliği
çok yönlü. Birinden
el, yerine getirildi
kilise erdemleri - sessiz,
uysal, alçakgönüllü, diğer yandan, -
cesur ve yenilmez
savaşçı, savaşta hızlı,
özverili ve acımasız
düşman. Bu böyle oluşturulur
bilge bir prens ideali, hükümdar
ve cesur komutan).
Yazar hangi amaçla tanıtıyor
İncil kahramanları?
Onları tanımlayın.
neden samson
A. Nevsky'nin gücüne benzetilebilir mi?
Süleyman kim? ne yaygın
Solomon ve Nevsky arasında mı?
Yazar neyi vurgulamak istedi?
hagiografi, İskender'i bahşeden
Nevsky'nin en iyi nitelikleri
birkaç efsanevi
İncil görüntüleri?
(Majesteleri, ilahi
alın yazısı).

16. A. Nevsky'nin manevi portresi

Alexander Nevski
doğru
merhametli
bilge
servis
savundu
dan sorumlu
özverili toprak
Ortodoks
insanlar
yerli
inanç
defans oyuncusu
yenilmez
Birleşik
beylikler
Ruslar
Ahlaki ve manevi değerlere bir örnek

17.

- temelinde mümkün mü?
menkıbe portresi
İskender'e atfedilen
Nevsky azizlere mi?
- Bu ne
kutsallık? tarafından kanıtla
metin.
- Alexander Nevsky'den daha
unvanı hak etti
"Aziz"?
hayat ne olabilir
modern için ilginç
adam?

18. Korin, "Alexander Nevsky"

Simge
Korin, "Alexander Nevsky"

19. Ödev

öğrenmek teorik malzeme
Fonvizin "Çalı" (okuma)
İçin hazırlanmak kontrol işiüzerinde
folklor ve eski Rus edebiyatı
(folklor türleri ve eski Rus
literatür, çalışılan içeriğin
İşler)

Nizhnevartovsk şehrinin 9A MBOU "40 Nolu Ortaokulu" sınıfı mezunu

Nezhdanova O. makalesinde, Rusya'nın manevi, kültürel, entelektüel gelişimine en büyük katkıyı yapan Rusya'nın geçmişinin seçkin kişiliklerini St. Alexander Nevsky hakkında anlatıyor.

İndirmek:

Ön izleme:

Uluslararası organizatörler için

Edebi yarışma "Rusya'nın Yüzü"

Yazı

9A sınıfı öğrencileri (15 yaşında)

MSOSH#40

G. Nizhnevartovsk

KhMAO-Yugra

Nezhdanova Olga Nikolaevna,

ikamet:

Khanty-Mansi Özerk Okrugu-

yugra,

Nizhnevartovsk, Severnaya caddesi, 80, daire 39

G/t 45-03-01

Yazı.

Aziz Alexander Nevsky - Rusya'nın yüzü.

Rusya'nın tarihi, toprağı işleyen ve koruyan, çocuk doğuran ve yetiştiren milyonlarca atamızın hayatının ipliklerinden oluşur ... Rus Ortodoks halkı en yüksek, yani manevi değerleri başlıkta koyar. hayatlarının, ahlaki değerlerine ve yaşam amacına sahipti. Dünyayı, ulusal Ortodoks geleneklerini düzenlerken Ortodoks-Hıristiyan sevgi, uyum ve güzellik ilkeleri tarafından yönlendirildiler. Bu, Rus halkına dünyayı, içindeki yerlerini tam ve kapsamlı bir şekilde algılama fırsatı verdi. Din, dünya görüşünün temeli olan içsel manevi deneyimin önemli bir parçasıydı.

“Kutsal Rusya” parladı “dünyaya büyük, ilgisiz ve saf bir fikirle, ... kılıçla değil, inançla, örnekle, sevgiyle, özveriyle, ışıkla ...” (F.M. Dostoyevski). Rusya'nın Ortodoks halkı, dünyadaki en iyi toplumu inşa ederek "doğruların krallığı" yaratmayı hayal etti.

Svyatopolk, Bilge Yaroslav, Vladimir Monomakh, Andrey Bogolyubsky, Alexander Nevsky, Rusya'nın geçmişinin seçkin kişilikleri, Rusya'nın manevi, kültürel, entelektüel gelişimine, Rusya'nın ideallerinin yaratılmasına en büyük katkıyı yapan Rusya'nın yüzleridir. nezaket, sevgi, barış içinde bir arada yaşama.

Andrei Bogolyubsky'nin torunu ve Rus prensleri arasında en ünlü olan Vladimir Monomakh'ın büyük torunu Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'in oğlu Saint Alexander Nevsky, akıl, cesaret, bedensel gücün gücü, görkemli güzellik, sevgi ile ayırt edildi. gerçek, merhamet ve gerçekten Hıristiyan dindarlığı.

Alexander Nevsky hangi erdemler için bir Aziz olarak aziz ilan edildi? Neden olağanüstü bir kişilik, Rusya'nın yüzü? Aziz İskender'in yaptıklarını hatırlayalım.

İskender, lütuf dolu yaşlı hiyerarşiden, Rus kilisesini ve Rus topraklarını savunmak için Tanrı adına askerlik hizmeti için ilk kutsamasını aldı. Tanrı'nın takdiri, Rus topraklarının kurtuluşu için Kutsal Prens İskender'i kaldırdı - Rus topraklarının büyük savaşçı duası, çileci ve kurucusu. "Tanrı'nın emri olmasaydı, onun saltanatı olmazdı."

Aziz İskender her zaman savaştan önce Ayasofya kilisesinde dua etti, Davut'un mezmurunu hatırladı ve Rab'be dönerek şöyle dedi: “Yargıç, Tanrım, beni gücendirenler ve benimle savaşanları azarlayanlar, silah ve kalkan alın, bana yardım etmek için ayağa kalk." Sonra iman dolu sözlerle ekibe döndü: “Tanrı güçte değil, hakikattedir. Kimisi silahlı, kimisi atlı, ama biz Tanrımız Rab'bin adını anacağız! Sendeleyip düştüler ama biz ayağa kalktık ve dimdik durduk.” Küçük bir maiyetle, Kutsal Üçlü'ye dayanan prens, Rus topraklarının düşmanlarıyla savaşa girdi ...

Bir zamanlar, savaştan önce, Aziz Alexander'a mucizevi bir işaret söylendi: sanki denizde bir tekne yelken açıyormuş gibi ve içinde kırmızı cüppeli kutsal şehitler Boris ve Gleb vardı. Ve Boris şöyle dedi: "Kardeş Gleb, kürek çekelim, akrabamız İskender'e yardım edelim." Cesur Aziz İskender, İsveçlilere karşı dua eden bir orduyu cesaretle yönetti. “Ve Latinlerle büyük bir katliam oldu ve sayısız kalabalığı öldürdüler ...” Tanrı'nın Meleği Ortodoks ordusuna yardım etti. Bu zafer için St. Alexander Nevsky denilen insanlar ...

Alman şövalyeleri Rusya için tehlikeli bir düşmandı. Düşmanlar "tüm Slav halkını boyun eğdirmekle" övündüler. Aziz Alexander, bir kış kampanyasına başlayarak, bu eski Kutsal Üçlü Evi Pskov'u kurtardı ve 1242 baharında Cermen Düzeni'ne belirleyici bir savaş verdi. 5 Nisan 1242'de her iki birlik de Peipsi Gölü'nün buzunda bir araya geldi. Ellerini göğe kaldıran Aziz İskender dua etti: "Beni yargıla, ey Tanrım ve belagatli insanlarla olan çekişmemi yargıla ve bana yardım et, ey Tanrım, eskiden olduğu gibi. Musa Amalek ve büyük büyükbabam Bilge Yaroslav, lanetli Svyatopolk'ta. "Dua, Tanrı'nın yardımı ve silahların başarısı sayesinde, haçlılar tamamen yenildi. Korkunç bir katliam oldu, böyle bir çarpışma duyuldu. kırılan mızraklar ve kılıçlar sanki donmuş göl hareket ediyormuş gibi görünüyordu ve kanla kaplı olduğu için hiçbir buz görünmüyordu. Alexandrov'un askerleri kaçan düşmanları "sanki üzerinden uçuyorlarmış gibi kovaladılar ve kamçıladılar" hava ve düşmanın kaçabileceği hiçbir yer yoktu."

Aziz İskender'in adı Kutsal Rusya'da "tüm ülkelerde, Mısır Denizi'nde ve Ağrı dağlarında, Varangian Denizi'nin her iki tarafında ve büyük Roma'da" ünlü oldu.

Rus topraklarının batı sınırları güvenli bir şekilde çitle çevrildi, Rusya'yı Doğu'dan korumanın zamanı geldi: Tatarları düşmanlardan ve soygunculardan saygılı müttefiklere dönüştürmek gerekiyordu, "bir güvercin uysallığına ve bir yılanın bilgeliğine ihtiyacımız vardı. " ... Baba tarafından Altın Orda ile olan ittifak - o zaman Rusya'nın yeni bir yenilgisini önlemek için gerekli - St. Alexander Nevsky güçlenmeye devam etti. Batu'nun Hıristiyanlığa geçen oğlu, Horde'da Rus işlerinden sorumlu olan Sartak, onun dostu ve kardeşi olur. Desteğini vaat eden Aziz İskender, Batu'ya Moğolistan'a karşı bir kampanya yürütme, tüm Büyük Bozkır'da ana güç olma ve Moğolistan'da Hıristiyan Tatarların lideri Khan Mongke'yi tahta geçirme fırsatı verdi ...

Aziz Alexander, tüm Rusya'nın egemen Büyük Dükü oldu: Vladimir, Kiev ve Novgorod. Tanrı ve tarih önünde büyük bir sorumluluk omuzlarına düştü. 1253'te Pskov'a yeni bir Alman baskınını püskürttü, 1254'te Norveç ile barışçıl sınırlar konusunda bir anlaşma imzaladı, 1256'da Finlandiya topraklarına bir kampanya başlattı. Tarihçi buna "karanlık yürüyüş" dedi, Rus Ordusu kutup gecesinden geçti, "geçilmez yerlerden geçiyor, sanki gündüzü de geceyi de görmüyormuş gibi." Paganizmin karanlığına Aziz İskender İncil vaazının ve Ortodoks kültürünün ışığını getirdi. Tüm Pomorie, Ruslar tarafından aydınlandı ve hakim oldu...

Pagan Doğu'nun büyük Hıristiyanlaşması dönemi geldi, bu, St. Alexander Nevsky tarafından kehanet olarak tahmin edilen Rusya'nın tarihi mesleğiydi. Kutsal prens, anavatanını yüceltmek ve çarmıhtaki kaderini kolaylaştırmak için her fırsatı kullandı. 1262'de, onun talimatı üzerine, Tatar haraç toplayıcıları ve savaşçı toplayıcıları - Baskaklar birçok şehirde öldürüldü. Tatar intikamını bekliyorlardı. Ancak halkın büyük koruyucusu yine Horde'a gitti ve olayları akıllıca tamamen farklı bir yöne yönlendirdi: Rus ayaklanmasına atıfta bulunan Khan Berke, Moğolistan'a haraç göndermeyi bıraktı ve ilan etti. Altın kalabalık bağımsız bir devlet, böylece Rusya için Doğu'dan bir engel oluşturuyor. Rus ve Tatar toprakları ve halklarının bu büyük birlikteliğinde, daha sonra Cengiz Han'ın neredeyse tüm mirasının Rus Kilisesi içinde Pasifik Okyanusu kıyılarına dahil olduğu gelecekteki çokuluslu Rus devleti olgunlaştı ve güçlendi.

St. Alexander Nevsky'nin Saray'a yaptığı bu diplomatik gezi dördüncü ve sonuncuydu. Rusya'nın geleceği kurtarıldı, Tanrı'ya olan görevi yerine getirildi. Ancak tüm gücü verildi, hayatı Rus Kilisesi'nin hizmetine adandı. Üzerinde dönüş yolu Horde'dan Aziz Alexander ölümcül bir şekilde hastalandı. Vladimir'e ulaşmadan önce, Gorodets'te, manastırda, münzevi prens ruhunu Rab'be 14 Kasım 1263'te vererek zahmetli işleri tamamladı. hayat yolu Alexy adıyla kutsal manastır şemasının benimsenmesi.

Kutsal Prens'in bakanlığının manevi babası ve arkadaşı olan Metropolitan Kirill, cenaze hutbesinde şunları söyledi: "Bilin çocuğum, Suzdal ülkesinin güneşi çoktan battı. Artık böyle bir prens olmayacak. Rus toprağı." Kutsal bedeni Vladimir'e taşındı, yolculuk dokuz gün sürdü ve ceset bozulmadan kaldı. 23 Kasım'da, Vladimir'deki Doğuş Manastırı'ndaki cenazesinde, Tanrı "harika bir mucize ve hafızaya layık bir mucize" ortaya çıkardı. Aziz İskender'in cesedi bir tapınağa yerleştirildiğinde, vekilharç Sebastian ve Metropolitan Kirill, manevi bir ayrılık mektubu koymak için elini açmak istediler. Kutsal prens, yaşıyormuş gibi elini uzattı ve mektubu büyükşehirin elinden aldı. "Ve onları dehşet sardı ve mezarından zar zor geri çekildiler. Öldüyse ve ceset uzaktan getirilse kim şaşırmazdı? kış zamanı". Böylece Tanrı azizini yüceltti - Kutsal Savaşçı-Prens Alexander Nevsky.

Evet, Aziz İskender'in hayatı ve yaptıkları sonsuza dek insanların hatırasında kalacak... Büyük işler yapacak cesareti ve gücü bulanlara minnettarız. İnsan hafızası kahramanların isimlerini ve başarılarını saklar... Geniş bir toplulukta yaşıyoruz ve geçmişin kahramanlarını hatırlayabilmeli, insanları sevebilmeli, akıl ve gönül zenginliği verebilmeliyiz. Rusya'nın iyiliği için, çevremizdeki dünyadaki iyiliği artırmak için...

Şu anda iyiliği, merhameti, sevgiyi, sabrı, alçakgönüllülüğü düşünmek gerekiyor. Hepimiz Rusya'nın özel bir lütfu olduğunu biliyoruz, Kutsal Topraklarda yaşıyoruz. Katolikler Ortodoksluk ruhunu bastırmaya ve yok etmeye çalıştılar, ancak boşuna, çünkü Azizler Rusya için dua etti ve dua etti. Ortodoks, kutsal dualarıyla Rus halkını hala destekleyen ve güçlendiren Kutsal Prenses Olga'yı, Kutsal Kutsanmış Prens Alexander Nevsky'yi yüceltiyor. Ortodoksluk yolunda yürüyoruz, Azizlerin yerleşimine bakarak…

Bugün, Ortodoks inancının hayatımızdaki önemini yeniden anlayarak manevi kaynaklarımıza, geleneklerimize, geleneklerimize, klasik manevi mirasımıza dönüyoruz, birçokları için Ortodoks tarihinin zengin bir manevi ve ahlaki eğitim deneyimi içerdiği açık hale geldi. Ahlaki - Tarihimize gömülü Ortodoks ilkeleri, birinin komşusuna olan sevgisine dayanan edebiyat, insancıl tutum bir kişiye, ebeveynlere itaat ve yaşlılara saygı konusunda, yaşamın eşsiz armağanının farkındalığı konusunda, paha biçilmez eğitim ve öğretim fırsatlarına sahipler ...

“Bu boş çağda, en önemli şey ... her Hristiyan için sağlam, derin bir inancı sürdürmektir ... İnancın ve manevi yaşamın özünde bugün çok önemli olan nitelikler güçlendirilir: sevgi ve duyarlılık, . .. son derece dürüstlük, sorumluluk, “alçakgönüllülüğün hayata yaratıcı, aktif bir yaklaşımla birleşimi ... (Patrik Hazretleri Alexy II).

Ahlak her yaşta ve her insanda aynıdır. Eski hakkında ayrıntılı olarak okumak, kendimiz için çok şey bulabiliriz.

D.S. Likhachev

Maneviyat ve ahlak, bir kişinin en önemli, temel özellikleridir. En genel anlamıyla maneviyat, ruhun dünyadaki ve insandaki tezahürlerinin toplamıdır. Maneviyatın bilgi süreci, kültürün tüm alanlarındaki önemli gerçeklerin sistematik bir şekilde anlaşılmasıyla ilişkilidir: bilimde, felsefede, eğitimde, dinlerde ve sanatta. Ayrıca açıklık, dürüstlük, özgürlük, eşitlik, kolektivizm ilkeleri, maneviyatın yaratılması ve korunması için temel, ortamdır. Maneviyat, gerçeğin, iyiliğin ve güzelliğin birliğidir. Maneviyat, insanın ve insanlığın gelişimine katkıda bulunan şeydir.

Ahlak, birbirine ve topluma karşı insan davranışının bir dizi genel ilkesidir. Bu bağlamda, modern hümanist ideal, vatanseverlik, vatandaşlık, Anavatan'a hizmet, aile gelenekleri gibi kişisel nitelikleri gerçekleştirir. "Maneviyat" ve "ahlak" kavramları evrensel değerlerdir.

Rusya'nın dünyanın ruhu olduğunu ve Rus edebiyatının Rus halkının sahip olduğu içsel potansiyeli yansıttığını söylüyorlar. Eski Rus edebiyatının tarihini bilmeden, A. S. Puşkin'in çalışmalarının tam derinliğini, N. V. Gogol'un çalışmasının manevi özünü, L. N. Tolstoy'un ahlaki arayışını, F. M. Dostoyevski'nin felsefi derinliğini anlamayacağız.

Eski Rus edebiyatı kendi içinde çok büyük bir ahlaki güç taşır. İyi ve kötü, anavatan sevgisi, iyi bir amaç için her şeyi feda etme yeteneği, aile değerleri eski Rus edebiyatının ana fikirleridir. Eski Rus edebiyatı, Rus maneviyatı ve ahlakının odak noktasıdır. Ayrıca bu eserlerin ana leitmotiflerinden biri, tüm imtihanlarda kahramanları destekleyen Allah'a olan inançtır.

Eski Rus edebiyatının eserleri, bir kişinin yaşamdaki yeri, hedefleri ve özlemleri hakkında karmaşık dünya görüşü kavramlarını ortaya çıkarır ve çevremizdeki dünyadaki olayların ve fenomenlerin ahlaki bir değerlendirmesinde deneyim kazanma fırsatı sunar. Bu, özellikle Rusya'nın ciddi manevi kayıpların eşlik ettiği derin dönüşümler geçirdiği zamanımızda geçerlidir. Maneviyatın canlanması ve maneviyatla yetiştirilmesi bugün ihtiyacımız olan şeydir.

Birçok Sovyet ve Rus bilim adamı, eski Rus edebiyatının eserlerini manevi ve ahlaki değerlerin eğitimi bağlamında değerlendirdi. Modern adam Eski Rus edebiyatının eserlerini anlamak kolay değildir, bu nedenle Okul müfredatı Eski Rus edebiyatının eserlerinin incelenmesi için dahil edildi: Geçmiş Yılların Hikayesi (parçalar), Igor'un Kampanyasının Hikayesi, Batu'nun Ryazan'ın Yıkımı (parçalar), Boris ve Gleb'in Hayatı, Vladimir Monomakh'ın Talimatı, Peter ve Murom Fevronia'nın Hikayesi, Radonezh Aziz Sergius, Başrahip Habakkuk'un Hayatı.

Eski Rus edebiyatının eserlerindeki manevi ve ahlaki değerler, arsanın ana motifi ve temelidir ve bu nedenle bugün hem ailede hem de okulda eğitim ve yetiştirme sürecinde bu eserlere atıfta bulunmak gerekir. onların kalıcı önemi.

Eski Rus edebiyatının ortaya çıkışı, devletin ortaya çıkışı, yazı ile ilişkilidir ve Hıristiyan kitap kültürüne ve gelişmiş sözlü şiir biçimlerine dayanmaktadır. Edebiyat genellikle hikayeler aldı sanatsal görüntüler, mecazi araçlar Halk sanatı. Hıristiyanlığın benimsenmesi, Eski Rus edebiyatının gelişmesinde de olumlu bir rol oynadı. Yeni dinin Hıristiyan kültürünün merkezi olan Bizans'tan gelmesi kültür açısından büyük olumlu bir anlam taşıyordu. Eski Rusya.

Eski Rus edebiyatının özelliklerinden bahsetmişken, ana özelliklerinden birkaçını vurgulamaya değer: 1) öyle. dini edebiyat, Eski Rusya'da bir kişi için ana değer onun vera; 2) el yazısı karakter varlığı ve dağılımı; aynı zamanda, şu veya bu eser ayrı, bağımsız bir el yazması şeklinde mevcut değildi, ancak takip eden çeşitli koleksiyonların bir parçasıydı. özel pratik hedefler bu, onun tüm çalışmalarının, NASIL doğru yaşama konusunda bir tür talimat olduğu anlamına gelir; 3) anonimlik, eserlerinin kişiliksizliği(en iyi ihtimalle, adlarını mütevazi bir şekilde el yazmasının sonuna, kenarlarına veya eserin başlığına koyan kitapların "yazarları" olan bireysel yazarların adlarını biliyoruz); 4) kilise ve iş yazıları ile bağlantı, tek taraf, ve sözlü şiirsel halk sanatı- diğeriyle birlikte; 5) tarihselcilik: kahramanları esas olarak tarihi figürler, neredeyse kurguya izin vermiyor ve gerçeği kesinlikle takip ediyor.

Eski Rus edebiyatının ana temaları, Rus devletinin, Rus halkının gelişim tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve bu nedenle kahramanca ve vatansever pathos. Kanlı feodal çekişmeler eken, devletin siyasi ve askeri gücünü zayıflatan şehzadelerin politikasının keskin bir kınama sesini içeriyor. Edebiyat, ortak iyilik uğruna en değerli şeyden vazgeçebilen Rus insanının ahlaki güzelliğini yüceltir - yaşam. İyiliğin gücüne ve nihai zaferine, bir kişinin ruhunu yükseltme ve kötülüğü yenme yeteneğine olan derin inancı ifade eder. Eski Rus edebiyatının özgünlüğü hakkındaki konuşmayı D. S. Likhachev'in sözleriyle bitirmek istiyorum: “Edebiyat Rusya'nın üzerinde devasa bir koruyucu kubbe olarak yükseldi - birliğinin kalkanı, ahlaki bir kalkan haline geldi.”

Tür tarihsel olarak kurulmuş bir edebi eser türü olarak adlandırılan, belirli metinlerin temel alındığı soyut bir örnek. Edebi çalışmalar. Eski Rus türleri yaşam tarzı, günlük yaşam ve yaşamla yakından ilişkilidir ve amaçlanan şeyde farklılık gösterir. Eski Rus edebiyatının türleri için ana şey, bu veya bu çalışmanın amaçlandığı "pratik hedef" idi.

Bu nedenle sunduğu aşağıdaki türler: 1) hayat: yaşam türü Bizans'tan ödünç alındı. Bu, Eski Rus edebiyatının en yaygın ve en sevilen türüdür. Hayat her zaman bir insanın ölümünden sonra yaratılmıştır. Gerçekleştirdi büyük eğitim işlevi, çünkü azizin hayatı, taklit edilmesi gereken doğru bir yaşamın bir örneği olarak algılandı; 2) Eski Rus belagati: Bu tür, eski Rus edebiyatı tarafından, belagatın bir biçim olduğu Bizans'tan ödünç alındı. hitabet; 3) Ders: Bu, bir tür eski Rus belagat türüdür. Öğretim, eski Rus tarihçilerinin sunmaya çalıştığı bir türdür. herhangi bir Eski Rus için davranış modeli kişi: hem prens hem de halk için; 4) Kelime: bir tür eski Rus belagat türüdür. Kelime, geleneksel olanın birçok unsuruna sahiptir. sözlü halk sanatı, semboller, bir peri masalının, destanının açık bir etkisi vardır; 5) Öykü: bu metin epik karakter prensler hakkında, askeri istismarlar hakkında, prens suçları hakkında; 6) Chronicle: hakkında bir hikaye tarihi olaylar . Bu, eski Rus edebiyatının en eski türüdür. Eski Rusya'da, kronik çok oynadı önemli rol, sadece geçmişin tarihi olaylarını bildirmekle kalmadı, aynı zamanda belirli durumlarda nasıl hareket edileceğine tanıklık eden siyasi ve yasal bir belgeydi.

Bu nedenle, çeşitli türlerin özellikleri göz önüne alındığında, eski Rus edebiyatının her türünün özgünlüğüne rağmen, hepsinin manevi ve ahlaki kaynaklara - doğruluk, ahlak, vatanseverlik - dayandığına dikkat edilmelidir.

Dışımı değil, içimi gör.

Kalemtıraş Daniel'in duasından

Likhachev Dmitry Sergeevich, eski Rus edebiyatının önemli misyonunu vurguladı ve atalarımızın birçok neslinin kültürel, tarihi, manevi ve ahlaki yolunu yansıtan bu eserlerin ahlaki temelini kaydetti. "İyi"nin yolları, tüm zamanlar için ortak olan ve sadece zamanla değil, sonsuzluğun kendisi tarafından da test edildiği söylenebilir.

Eski Rus edebiyatının üç eserini "İyi"nin yolları açısından inceleyelim.

1. Vladimir Monomakh tarafından "Talimat"

Adalet her şeyin üstündedir, ama merhamet adaletin üstündedir.

Olga Brileva

"Talimat", Monomakh'ın üç farklı eserini birleştirir; bunlar arasında "Talimat"ın kendisine ek olarak, prensin kendisinin bir otobiyografisi ve beraberinde getirdiği büyük keder için düşmanı Prens Oleg Svyatoslavich'e mektubu da vardır. Rus topraklarına yaptığı kardeş katli savaşları. Prenslere - Monomakh'ın çocukları ve torunlarına ve genel olarak tüm Rus prenslerine yöneliktir. "Talimat" ın önemli bir özelliği, hümanist yönelimi, yazarın dünya görüşünün hümanist doğası ile yakından ilişkili olan Manevi dünyası olan İnsan'a hitap etmesidir. İçeriğinde, son derece vatansever ve bir bütün olarak Rus topraklarının kaderine ve bir prens, bir din adamı veya herhangi bir meslekten olmayan her bir kişinin ayrı ayrı kaderine taraftır.

Hıristiyan kutsal kitaplarından alıntılar yapan Vladimir Monomakh, tüm Rus prenslerinin durumlarını iyileştirmek ve barışçıl bir başarıya ulaşmak için her şeyden önce adaleti, şefkati ve hatta “uyum”u öğrenmelerini önerir: “Gürültü olmadan yiyin ve için. .. bilgeleri dinle, yaşlılara boyun eğ, ... tek kelimeyle öfkelenme, ... gözlerini aşağıda ve ruhunu yukarıda tut ... evrensel şerefi hiçbir şeye koyma.

Ayrıca, bir Hıristiyanın dünyada nasıl yaşaması gerektiğine dair tavsiyeler içerir. Hıristiyan literatüründe manastır hayatı hakkında çok şey yazılmıştır, ancak manastırların dışında kendini nasıl kurtaracağına dair öğretileri bulmak nadirdir. Monomakh şöyle yazıyor: “Çocuğunu seven bir baba nasıl onu döver ve tekrar kendine çekerse, Rabbimiz bize düşmanlara karşı zaferi, onlardan nasıl kurtulacağımızı ve onları nasıl yeneceğimizi üç iyi amel ile gösterdi: tövbe, gözyaşı ve sadaka. ”.

Ayrıca, bu üç iyi amelden - tövbe, gözyaşı ve sadaka - dayanarak, yazar küçüklerin öğretisini geliştirir. iyi yapmak. Rab'bin bizden büyük işler istemediğini söylüyor, çünkü bu tür işlerin ciddiyetini gören birçok insan hiçbir şey yapmıyor. Rab sadece bizim kalplerimizi istiyor. Monomakh, prenslere (kalıtsal savaşçılar ve yöneticiler!) Uysal olmalarını, diğer insanların mülklerini ele geçirmeye çalışmamalarını, azla yetinmelerini ve başkalarına karşı güç ve şiddetle değil, doğru bir yaşam sayesinde başarı ve refah aramalarını tavsiye eder. : “Kardeşleri bir arada yaşamaktan daha iyi ve daha güzel ne olabilir... Ne de olsa şeytan bizimle tartışıyor çünkü insan ırkının iyiliğini istemiyor.

“Monomakh'ın otobiyografisi” diyor Likhachev, “aynı barışçıllık fikrine tabidir. Vladimir Monomakh, kampanyalarının yıllıklarında, prenslerin barışçıllığının etkileyici bir örneğini veriyor. Yeminli düşman - Prens Oleg Ryazansky ile gönüllü uyumu da gösterge niteliğindedir. Ancak Monomakh'ın, o sırada mağlup olan ve Rusya sınırlarının ötesine kaçan Vladimir Monomakh'ın oğlunun katili aynı Oleg Ryazansky'ye kendi "Mektubu", "Talimat" idealini daha da güçlü bir şekilde hayata geçiriyor. Bu mektup, araştırmacıyı ahlaki gücüyle şok etti. Monomakh, oğlunun katilini affeder (!). Üstelik onu teselli ediyor. Onu Rus topraklarına dönmeye ve miras nedeniyle prensliği almaya davet ediyor, şikayetleri unutmasını istiyor. .

Prensler Monomakh'a geldiğinde, yeni öldürücü savaşa yürekten karşı çıktı: “Yoksulları unutma, ama yetimi elinden geldiğince besle ve güçlünün bir insanı mahvetmesine izin verme. Ne hakkı ne de suçluyu öldürün ve onun öldürülmesini emretmeyin; eğer ölümden suçluysa, o zaman hiçbir Hıristiyan ruhunu yok etmeyin.

Ve "Talimatını" çocuklara ve "duyacak diğerlerine" yazmaya başlayan Vladimir Monomakh, sürekli olarak Zebur'dan manevi ve ahlaki yasaların temeli olarak alıntı yapar. Örneğin, savaşçı prenslerin tekliflerine cevap: “Kötülerle rekabet etmeyin, kanunsuzluk yapanları kıskanmayın, çünkü kötüler helak olacak, ancak Rab'be itaat edenler mülkün sahibi olacaklar. kara." Yolculuklarınız sırasında, yolda karşılaşacak dilencileri sulamak ve beslemek, nereden gelirse gelsin misafiri onurlandırmak gerekir: o bir halktan, bir asil veya bir elçidir. Aynı zamanda, bunu dikkate alır benzer eylemler bir kişi için iyi bir isim kazanmak.

Yazar, özellikle bütün hayırları yıkan tembelliğe isyan eder ve çalışkanlığa çağırır: Tembellik her şeyin anasıdır: “İnsan bildiğini unutur, bilmediğini de öğrenmez, İyilik yapar, yapar. iyi bir şey için tembel olmayın, her şeyden önce kiliseye: güneş sizi yatakta bulmasın.

Bu nedenle, "Talimat" ın kökenleri, "İyi" yolunda aşağıdaki değerlerdir: Tanrı inancı, vatanseverlik, komşu sevgisi, hümanizm, barışçıllık, doğruluk, iyi işler, torunların manevi ve ahlaki eğitimi. Bu nedenle, Öğreti'de kişisel ve evrensel olan iç içe geçmiştir, bu da onu bugün bile ruhu heyecanlandırabilen parlak bir insan belgesi haline getirir.

2. "Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı"

Sadece bir kalp uyanıktır. En önemli şeyi gözlerinle göremiyorsun

Antoine de Saint-Exupéry

"Petrus'un Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı", çarlardan halklara Rus halkının favori bir okumasıydı ve şimdi bu esere "eski Rus edebiyatının incisi" deniyor. Bu hikayenin Rusya'da neden bu kadar popüler olduğunu anlamaya çalışalım.

Murom'dan Peter ve Fevronia, evlilik birliği Hıristiyan evliliğinin bir modeli olarak kabul edilen ailenin ve evliliğin Ortodoks patronlarıdır. Eşler, aile mutluluğu için dualarla Murom Prens Peter ve karısı Fevronia'ya dönüyor. Kutsanmış Prens Peter, Murom Prensi Yuri Vladimirovich'in ikinci oğluydu. 1203'te Murom tahtına çıktı. Birkaç yıl önce, Peter cüzam hastalığına yakalandı. Bir rüya görümde, Ryazan topraklarındaki Laskovaya köyünün köylü bir kadını olan Fevronia'nın onu iyileştirebileceği prense açıklandı.

Bakire Fevronia bilgeydi, vahşi hayvanlar ona itaat etti, bitkilerin özelliklerini biliyordu ve hastalıkları nasıl iyileştireceğini biliyordu, güzel, dindar ve kibar bir kızdı. Şüphesiz, D.S. haklıydı. Likhachev, Fevronia'nın karakterinin ana özelliğini “psikolojik barış” olarak adlandırıyor ve imajının kendi içlerinde “sessiz” tefekkür ışığını, en yüksek ahlaki ilkeyi, ideali taşıyan A. Rublev'in azizlerinin yüzleriyle paralel çiziyor. fedakarlıktan. Rublev sanatı ile Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı arasındaki inandırıcı paralellikler, Dmitry Sergeevich tarafından Eski Rusya Edebiyatında Adam kitabının beşinci bölümünde çizilir.

Eski Rusya'nın en yüksek kültürel başarılarından biri, Andrei Rublev ve çevresinin sanatçılarının resimlerinde yaratılan insan idealiydi ve Akademisyen Likhachev, Fevronia'yı Rublev'in sessiz melekleriyle karşılaştırıyor. Ama harekete geçmeye hazır.

Fevronia kızının hikayesindeki ilk görünüm, görsel olarak farklı bir görüntüde yakalanır. Öldürdüğü yılanın zehirli kanından hastalanan Murom Prensi Peter'ın elçisi tarafından basit bir köylü kulübesinde bulunur. Fakir bir köylü elbisesinde, Fevronia bir tezgahta oturdu ve “sessiz” bir işle uğraştı - bir keten dokudu ve doğayla kaynaşmasını simgeliyormuş gibi önüne bir tavşan atladı. Soruları ve cevapları, sessiz ve bilge konuşması, "Rublev'in düşünceliliğinin" düşüncesiz olmadığını açıkça gösteriyor. Peygamberlik niteliğindeki cevaplarıyla elçiyi hayrete düşürür ve prense yardım edeceğine söz verir. Prens iyileştikten sonra onunla evleneceğine söz verdi. Fevronia prensi iyileştirdi ama sözünü tutmadı. Hastalık yeniden başladı, Fevronia onu tekrar iyileştirdi ve onunla evlendi.

Kardeşinden sonra saltanatı miras aldığında, boyarlar basit bir rütbeye sahip bir prensese sahip olmak istemediler ve ona şöyle dediler: "Ya asil hanımları kökeniyle rahatsız eden karını bırak ya da Murom'u terk et." Prens Fevronia'yı aldı, onunla bir tekneye bindi ve Oka boyunca yelken açtı. Birlikte olduklarına sevinerek sıradan insanlar gibi yaşamaya başladılar ve Tanrı onlara yardım etti. "Petrus, Tanrı'nın emirlerini çiğnemek istemedi... Çünkü bir adam, zinayla suçlanmayan karısını kovar ve başka biriyle evlenirse, zina etmiş olur denilir."

Murom'da kargaşa başladı, birçoğu boş tahtı istemek için yola çıktı ve cinayetler başladı. Sonra boyarlar akıllarına geldi, bir konsey topladı ve Prens Peter'ı geri aramaya karar verdi. Prens ve prenses geri döndü ve Fevronia kasaba halkının sevgisini kazanmayı başardı. “Herkese eşit sevgileri vardı, ... çabuk bozulan zenginlikleri sevmiyorlardı, ama Tanrı'nın zenginliğinde zenginlerdi ... Ve şehir öfkeyle değil, adalet ve uysallıkla yönetiliyordu. Gezgini kabul ettiler, açları doyurdular, çıplakları giydirdiler, fakirleri musibetlerden kurtardılar.

İleri yaşlarında, farklı manastırlarda manastır yemini ettikten sonra, aynı gün ölmeleri için Tanrı'ya dua ettiler. Aynı gün ve saatte öldüler (25 Haziran (yeni stile göre - 8 Temmuz), 1228).

Böylece bu hikayenin manevi ve ahlaki kaynağı bir örnektir. Hıristiyan aile değerleri ve emirleri"İyi" yolunda kilometre taşları olarak: Allah'a iman, iyilik, aşk adına kendini inkar, merhamet, bağlılık, manevi ve ahlaki eğitim.

3. "Alexander Nevsky'nin Hayatı"

Vatanseverlik, sadece bir kişinin vatanını sevmesi anlamına gelmez. Çok daha fazlası. Bu, kişinin anavatanından ayrılmaz olduğunun ve onunla mutlu ve mutsuz günlerinin vazgeçilmez deneyiminin bilincidir.

Tolstoy A.N.

Alexander Nevsky, Pereyaslavl Prensi Yaroslav Vsevolodovich'in ikinci oğlu. 1240'ta, 15 Haziran'da, İsveçli şövalyelerle küçük bir ekiple yapılan bir savaşta, Prens Alexander parlak bir zafer kazandı. Bu nedenle Alexander - Nevsky'nin takma adı. Şimdiye kadar, Alexander Nevsky adı, ortak bir ulusal fikrin parçası olan birliğin sembolüdür.

Çalışmanın, Prens Alexander Nevsky'nin gömüldüğü Vladimir'deki Meryem Ana'nın Doğuşu manastırında XIII yüzyılın 80'lerinden daha geç olmamak üzere yazıldığı kabul edilir. Araştırmacılara göre, hikayenin yazarı muhtemelen 1246'da Galiçya-Volyn Rus'tan gelen Vladimir Metropolitan Kirill'in çevresinden bir katipti.

"Hayat", İskender'in biyografisinin ana noktalarını vurgular, onları muzaffer savaşlarla ilişkilendirir ve İncil hatıraları burada Rus tarihi geleneği, edebi geleneklerle - savaşın gerçek gözlemleriyle birleştirilir. I.P.'ye göre Eremin, İskender ya İncil antikliğinin kral komutanı ya da kitap destanının cesur şövalyesi ya da ikon resmi "doğru adam" şeklinde karşımıza çıkıyor. Bu, merhum prensin kutsanmış anısına yandan başka bir coşkulu övgüdür.

İskender'in cesareti sadece ortakları tarafından değil, düşmanları tarafından da takdir edildi. Batu, bir zamanlar Rusya'yı boyun eğdirmekten kurtarmak istiyorsa prensin kendisine gelmesini emretti. Kral, İskender'in korkacağından emindi, ama geldi. Ve Batu soylularına şöyle dedi: "Bana doğruyu söylediler, kendi ülkesinde onun gibi bir prens yok." Ve onu büyük bir onurla serbest bıraktı.

Rus ordusunun İskender komutasındaki iki muzaffer savaşını tanımlamayı seçen yazar, Rusların Neva Nehri üzerindeki İsveçlilerle ve Peipus Gölü'nün buzunda Alman şövalyeleriyle yaptığı savaşların bir resmini sunmaya çalıştı. Büyük Dük ve ordusunun efsanevi savaşçıların Rus halkının çıkarları adına kahramanlık, özveri ve dayanıklılık ile donatılmış olarak - kahramanlar. Rus halkının yüceltilmesi, yurtseverlik duygusunun gelişmesi ve düşmanlara karşı nefret duyması, askeri liderlerin otoritesinin korunması, bugüne kadar Rusya tarihi boyunca yankılanacaktır.

Kilise erdemleriyle doludur - aynı zamanda sessiz, uysal, alçakgönüllü - aynı zamanda cesur ve yenilmez bir savaşçı, savaşta hızlı, özverili ve düşmana karşı acımasız. Bilge şehzade, hükümdar ve yiğit komutan ideali böyle yaratılır. “O zaman pis putperestlerden büyük bir şiddet vardı: Hristiyanları sürdüler, onlarla sefere çıkmalarını emrettiler. Büyük Dük Alexander, insanları beladan kurtarmak için krala gitti.

Düşmanlara karşı mücadelenin bölümlerinden biri şöyle anlatılıyor: İsveçlilerle savaştan önce, prensin küçük bir ekibi vardı ve yardım bekleyecek hiçbir yer yoktu. Ama Tanrı'nın yardımına güçlü bir inanç vardı. İskender'in çocukluğunun ana kitabı İncil'di. Onu iyi tanıyordu ve çok daha sonra onu tekrar anlatıp alıntı yaptı. İskender Ayasofya kilisesine gitti, “sunağın önünde diz çöktü ve gözyaşlarıyla Tanrı'ya dua etmeye başladı ... Mezmur şarkısını hatırladı ve şöyle dedi: “Yargıla, Tanrım ve onlarla kavgamı yargıla Beni gücendiren, benimle savaşanları alt et.” Duayı bitirip Başpiskopos Spiridon'un kutsamasını alan prens, ruhu güçlendi ve ekibine gitti. Onu cesaretlendiren, cesaretlendiren ve kendi örneğini ona bulaştıran İskender, Ruslara “Tanrı güçte değil, gerçekte” dedi. Küçük bir maiyetle, Prens Alexander düşmanla tanıştı, korkusuzca savaştı, haklı bir amaç için savaştığını bilerek, anavatanını korudu.

Öyleyse, "Hayat"ın manevi ve ahlaki kaynakları aşağıdaki değerlerdir: : Tanrı'ya inanç, vatanseverlik, Anavatan'a karşı görev duygusu, kahramanlık, özveri, sebat, merhamet.

Düşünmek karşılaştırma Tablosu, genel ve özel olanı üç eserde yansıtan:

Çalışmak	ana karakterler
Peter ve Murom'lu Fevronia'nın "Masal"	Peter ve Fevronia Murom	Tanrı'ya inanç, Hıristiyan bir değer olarak aile, her şeyi fetheden büyük bir duygu olarak sevginin onaylanması; aile gelenekleri, manevi ve ahlaki eğitim, bağlılık, evliliğe bağlılık ve güven, nezaket, sevgi adına fedakarlık, merhamet, bağlılık, manevi ve ahlaki eğitim
Alexander Nevsky'nin "Hayatı"	İskender	Tanrı'ya inanç, vatanseverlik, Anavatan'a karşı görev duygusu, kahramanlık, özveri, azim, nezaket, iyi işler, merhamet
Vladimir Monomakh tarafından "Talimat"	Vladimir	Allah'a iman, vatanseverlik, komşu sevgisi, hümanizm, barış, doğruluk, iyilikler, torunların manevi ve ahlaki eğitimi: “tembel olmayın”, “isteyeni içip besleyin”, “her iki hakkı da öldürmeyin” ya da suçlu”, “kalbinde ve zihninde gurur duyma”, “yaşlıyı bir baba gibi onurlandır”, “hastaları ziyaret et” (vb.)

Vladimir Monomakh'ın "Talimat" ve Alexander Nevsky'nin "Yaşam" adlı iki eseri arasındaki farkların izini sürmek ilginçti. İkisi de komutandı, ikisi de vatanını savundu, ikisi de merhametliydi. Her ne kadar, Hayat'ı okurken, İskender'in iddiaya göre yabancı toprakları fethetmek ve kazanmak istediği (bazen) görünebilir, ancak bu böyle değil. "Hayat" İskender'i bir komutan ve savaşçı, hükümdar ve diplomat olarak anlatıyor. Antik çağın tüm dünyaca ünlü kahramanlarının görkemine benzetilen kahramanın "zaferi" ile açılır. Prens İskender bir yandan şanlı bir komutan, diğer yandan dürüst (gerçekte yaşayan, Hıristiyan emirlerini yerine getiren) bir hükümdardı. Gençliğine rağmen, Yaşam'da yazıldığı gibi, Prens Alexander "her yerde kazandı, yenilmezdi." Bu, ondan yetenekli, cesur bir komutan olarak bahseder. Ve bir başka ilginç detay - düşmanlarla savaşan İskender hala merhametli bir insandı: “... Batı ülkesi ve İskender diyarında bir şehir kurdu. Büyük Dük İskender hemen onlara gitti, şehri kazdı, bazılarını dövdü, bazılarını yanında getirdi ve başkalarına merhamet etti ve onları salıverdi, çünkü o ölçülemeyecek kadar merhametliydi.

Böylece getirmek mümkün sonuç: bu eserler, çeşitli türlerin ve edebi özelliklerin özgünlüğüne rağmen, kahramanın manevi güzelliğini ve ahlaki gücünü ortaya çıkaran temalarla birbirine bağlıdır, yani, ortak içerik aşağıdaki gibidir: Tanrı'ya inanç, vatanseverlik ve Anavatan'a karşı görev duygusu; aklın gücü ve merhamet, özveri ve sevgi, nezaket ve iyi işler.

tuhaflık: 1) aile ve aile değerleri - "Murom'un Peter ve Fevronya Masalı" ndaki ana kaynak, ancak bu, Anavatan'ın büyük bir aile gibi olduğu ve Anavatan'a duyulan sevgi anlamında yaygın görünüyor. diğer iki eser de ortak bir değerdir; 2) Monomakh'ın "Talimatında" gençlerin aydınlanmasına ve rehberliğine çok dikkat edilir. Ancak bu aynı zamanda üç farklı eserin ortak içeriğine de atfedilebilir, çünkü hem Monomakh hem de Alexander, eylemlerin kendileri bir rol modeldir ve okuyuculara sözlü talimat vermeye, yani kişisel örnekle eğitim vermeye gerek yoktur. ve bu manevi ahlaki eğitimin temelidir.

Eski Rus edebiyatının bu eserlerinde, üç eser için ortak değerler ayırt edilir: 1) Tanrı'ya inanç; 2) vatanseverlik ve vatana karşı görev duygusu; 3) metanet ve merhamet; 3) aile değerleri; 4) nezaket ve iyi işler; 5) özveri ve sevgi.

Sonuç olarak, eski Rus edebiyatının anlama şansı verdiğini belirtmek isterim. yaşam değerleri modern dünyada ve bunları Eski Rusya zamanlarının insanlarının öncelikleriyle karşılaştırmak. Bu, eski Rus edebiyatının eserlerinin, herhangi bir kişi için ve dahası, bir bütün olarak insanlık için manevi ve ahlaki gelişimin kaynağı olduğu sonucuna varmamızı sağlar: yüksek ahlaki ideallere, bir kişiye olan inanç üzerine. Sözün gücüne ve dönüştürme yeteneğine olan inancına bağlı olarak sınırsız ahlaki mükemmelliğinin olanaklarını iç dünya kişi. Bu nedenle, idealleri bugün alakalı olmaya devam ediyor.

Çalışmayı “Talimatlar” sözleriyle bitirmek istiyorum: “Neyi iyi yapabilirsen, nasıl bilmediğini unutma, onu öğren.” Eski Rus edebiyatını okuyun, içinde ruhumuzun kökenlerini bulun!

Kaynakça:

1 . Eremin I.P. Alexander Nevsky'nin Hayatı / I.P. Eremin. Eski Rus edebiyatı tarihi üzerine dersler ve makaleler. - Leningrad: Leningrad Üniversitesi Yayınevi, 1987. - S. 141-143. .

2. Yermolai-Erasmus. Peter ve Murom Fevronia Masalı (L. Dmitriev tarafından çevrilmiştir) / Eski Rus edebiyatı / Derlenmiş, önsöz. ve yorum yapın. MP Odessa. - E.: WORD / Slovo, 2004. - S.508-518.

3. Alexander Nevsky'nin Hayatı (I.P. Eremin tarafından çevrildi) / Eski Rus edebiyatı. - M.: Olimpa; LLC "Yayınevi AST-LTD", 1997. - S. 140-147.

4 .Kuskov V.V. Eski Rus Edebiyatı Tarihi: http://sbiblio.com/biblio/archive/kuskov_istorija/00.asp (erişim tarihi: 01/11/2014).

5 . Likhaçev D.S. Büyük miras. Klasik edebiyat eserleri. M., 1975.

6. Likhaçev D.S. Bölüm 5 XV yüzyıl / Likhachev D.S. Eski Rusya Edebiyatında Adam. : http://www.lihachev.ru/nauka/istoriya/biblio/1859/ (12.12.2013 tarihinde erişildi).

7 . Likhaçev D.S. Rus kültürü. M.: "Sanat", 2000.

8 . Vladimir Monomakh'ın Öğretileri (D. Likhachev tarafından çevrilmiştir) / Eski Rus edebiyatı / Derlenmiş, önsöz. ve yorum yapın. MP Odessa. - E.: WORD / Slovo, 2004. - S. 213-223.

Hristiyan ruhunda atalarımızın yasalarına göre yaşamayı unuttuk

Olaylar son yıllarçok şey kaybettiğimizi gösterdi. Tanrı'nın Kutsal Kilise'ye emrettiği ve öğrettiği gibi, Hıristiyan ruhunda atalarımızın yasalarına göre nasıl yaşayacağımızı unuttuk. Geleneksel yaşam tarzının eski temellerini ve sürekliliğini kaybettik ve manevi ve ahlaki bozulma ve yozlaşma istemiyorsak onu yeniden inşa etmeliyiz. Bugün karşı karşıya olduğumuz birçok zorluk arasında Rus toplumu, en önemlisi restorasyon tarihsel hafıza insanlar, Ortodoks inancı, onunla ilişkili değerler, idealler, ahlaki kurallar, iç halk gelenekleri sosyal, aile hayatında ve çocukların yetiştirilmesinde.

Bugün genç nesli eğitme sorunu Rusya için ana sorundur.

Bugün genç neslin yetiştirilmesi sorunu Rusya için ana sorundur. Önceliği öğretmenler, ebeveynler, Kilise, halk ve halk tarafından kabul edilmektedir. devlet adamları, ancak çok, çok az sayıda yararlı etkili adım var - yetişkinler arasında iyi bir yetiştirme sağlamak için tasarlanmış oybirliği olmaması nedeniyle.

Manevi ve ahlaki bir kişilik yetiştirmek, gelecekteki aile, kilise topluluğu, profesyonel ekip, devlet ve toplum için onun şahsında destek bulmak demektir. Ve burada, ulusal ideallerin - inanç ve dindarlığın çileciliği, kutsallık, vatanseverlik, cesaret ve onur örneklerinin - birbirini takip etmeden yapılamaz. Yurttaşlarımız için yüzyıllardır bunun en açık örneklerinden biri, efsanevi prens Monomakhovich ailesinin soyundan ve varisidir. Rusya'ya 18 Büyük Dük'ün 15'ini ve 20 azizini veren Rod. Sadece Ortodoksluğu kabul etmekle kalmayan, aynı zamanda Hıristiyan yaşam tarzının tüm derinliğini benimseyen ve gücün Tanrı'ya ve halkına hizmet etmek anlamına geldiğini anlayan ve kendi başına hiçbir şeyi olmayan bir klan. Rusya'da tek bir Ortodoks devleti fikrini etkili bir şekilde oluşturmaya başlayan Monomakhovich'lerdi.

Alexander Nevsky'de Tanrı'ya, Ortodoksluğa ve insanlara hizmet en eksiksiz şekilde birleştirilmiştir.

Kutsal asil Büyük Dük Alexander Nevsky, vatandaşlarımıza yüzyıllar boyunca kutsallığın bir görüntüsü olarak hizmet etti. Bu trajik dönemden, Tanrı'ya, Ortodoksluğa ve halkına hizmet en iyi şekilde soylu Prens Alexander'da birleştiğinden, böyle tutarlı bir yaşam başarısının benzer örneklerini bulmamız zor.

Nelerden oluşuyordu ölümsüz başarı ve Alexander Nevsky'nin güzel bir örneği mi? Neden Rusya'nın ulusal kahramanı, olağanüstü bir büyük dük, bilge bir politikacı-diplomat, cesur bir komutan ve Ortodoks Kilisesi'nin yüceltilmiş bir azizi oldu? Tarihçilerin deyimiyle “çekiç ve örs arasında” geçen onun dünyevi yaşamı hangi yönlerden gitti? Bu sorular ancak antik vakayinamelerin, yaşamların ve diğer kaynakların kanıtlarını dikkatle inceleyerek yanıtlanabilir.

Kader, Prens Alexander Yaroslavich'e sadece 43 yıl (1220-1263) dünyevi yaşam verdi. İlk başta hükümdardı Novgorod toprakları Novgorod ve Pskov'un savunucusu ve 1249'dan itibaren tüm Rusya'nın başı olan Vladimir Büyük Dükü oldu. Rusların en zor zamanlarında ülkesi İskender tarafından yönetildi Tatar-Moğol boyunduruğu ve batıdan ve kuzeyden silahlanan Alman, Livonyalı ve İsveçli Katolik şövalye tarikatları. Bilge bir politikacı ve düşmanları arasında bile hayranlık uyandıran yetenekli bir komutan olarak ünlendi.
1263'te, Kasım ayının sonunda, Horde'dan dönerek, Volga'daki Gorodets'te manastır tonlaması alarak öldü - Alexy adında bir şema. Hizmet sırasında bir haberciden prensin ölümünü öğrenen Metropolitan Kirill, daha sonra tapınağın minberinden şunları söyledi: “Çocuklarım, Rus topraklarının güneşinin battığını bilin.” Ve sonra olağanüstü bir insanın yaşam yolunu tamamladığını gösteren mucizeler gerçekleşti. Ve Rus tarihçisi şu sözleri yazdı: "... Tanrı, topraklarımız, Novgorod ve Pskov ve tüm Rus toprakları için, Ortodoks Hristiyanlığı için hayatına inanarak çok çalışan azizinizi yüceltiyor."

Hıristiyanlar da dahil olmak üzere modern dünya, sorumsuzluk felci ile hasta

Alexander Nevsky'nin hayatından, Hıristiyan görevi ve vatandaşlık sorumluluğunda hangi ahlaki yüksekliğe ve güce ulaştığını görüyoruz. Hıristiyanlar da dahil olmak üzere modern dünya, sorumsuzluk felci ile hasta. Sorumsuzluk insan yaşamının her alanında utanç verici ve iğrençtir. Ancak bugün sosyal ve aile yaşamının tüm katmanlarına nüfuz eden tam da budur.

Rus filozof I.A. İlyin, bir keresinde maneviyatın fakirleşmesi, dini tecrübe yaşayamaması nedeniyle, “insanlıkta görev ve sorumluluk duygusu sarsıldı. Ruh yaratıcı enerjidir; onun için doğal atfetmek kendine yapılan ve cevap vermek ne yapıldığı için. Bu duygu, maneviyatın en kesin işaretidir.

Her insan zühd olabilir, evliya olabilir, büyük evliyalar mertebesine ulaşabilir, ancak bunu bütün varlığıyla dilerse. Birçoğu sorunun cevabını okudu: “Eski Hıristiyanlar tarafından mucizeler neden şimdi gerçekleştirilmiyor?” Ve keşiş cevap verdi: "Çünkü insanlar, Tanrı'yı ​​memnun etmek ve eskisi gibi hizmet etmek için o kararlılığa ve gayrete sahip değiller." Bu bağlamda "kararlılık" ve "sorumluluk" kavramları son derece yakındır.

Tüm hayatı, Rusya yöneticilerinin ve savunucularının faaliyetlerini inşa etmesi gereken bir simgeye, bir görüntüye benzetilebilir. Alexander Nevsky Lavra'daki Aziz Alexander Nevsky'nin simgesinde, kutsal emanetlerle türbede, prensin dört ana hipostazı yansıtılır: ideal bir lider olarak - inancın savunucusu olarak büyük bir dukalık manto giymiş - bir savaşçı olarak Mesih'e giden yolu gösterir - askeri zırh giymiş, Halk kahramanı- "Rus topraklarının güneşi" gibi Rus topraklarında duruyor. Bu muhteşem simge, Rusya'nın bir sembolü olarak Alexander Nevsky'yi tamamen somutlaştırıyor.

Halkın hükümdarı nedir, onun emrinde hizmet edenler böyledir.(Efendim 10:2). Kişilik eğitimi, özellikle genç yaşta, taklit üzerine kuruludur. olumlu örnekler. Tüm Hristiyanlar için Yüce İdeal, Mesih'tir. ayrıca İdeal'e yaklaşma yolunu da gösterir: Bu nedenle, size yalvarıyorum: Mesih'i taklit ettiğim gibi beni taklit edin.(Kor. 4:16).

Kilisenin Kutsal Babaları, “güçten güce” yükselen mükemmelliği tavsiye eder: “Mesih'i hemen taklit etmek kolay değildir. Önce iyi komşularınızı taklit edin. Bu ilk adım olsun. Halkınızın iyi insanlarını taklit edin. Bu ikinci adım olsun. Sonra Kilisenin büyük azizlerini taklit edin. Bu üçüncü adım olacak. Ve son olarak, Mesih'i taklit edin. Bu, tek bir sarsıntıyla tırmanmanın imkansız olduğu bir zirve ”(Sırbistan'ın Aziz Nikolaos).

Alexander Nevsky, örneğiyle bize bütün, manevi ve ahlaki bir kişiliği - bir Hıristiyan, bir aile babası ve bir vatandaş olarak - yetiştirme imajını veriyor. Bu en önemli üç terim genel çizgiyi oluşturur. pedagojik aktivite, aile, okul ve Kilise, ebeveynler, öğretmenler ve papazların işbirliğiyle mümkün. Oybirlikleri olmadan ve “bu küçüklere” bakmak için özverili emekleri olmadan, bütün bir kişiliğin yetiştirilmesi de elde edilemez.

• Ruh Eğitimi bir Hıristiyanın yetiştirilmesidir oybirliği, uyum ve Hıristiyan sevgisini kazanmak için yalnızca Kilise'nin katılımıyla, ebeveynlerin, çocukların ve öğretmenlerin pastoral bakımıyla mümkün olan.
• İyi huylu ve asil bir ruhun eğitimi bir aile erkeğinin yetiştirilmesidir Hristiyan yaşam tarzı ve kilise geleneğinde aile yaşamının zarafetle dolu yapısı.
• vücut eğitimi bir vatandaşın eğitimidir - bir vatansever sevgi dolu vatan ve devletin, kilisenin ve devlet okulunun çabalarıyla en çok genç erkeklerin çağrıldığı onu koruyabilir.

Ebeveynler, öğretmenler ve papazlar bunu çocukların yetiştirilmesinde oybirliği içinde başarırlarsa - onları Tanrı'nın, Kilisenin, Anavatan'ın ve ebeveynlerin çocukları yapmak - o zaman diğer her şey: eğitim, yeteneklerin gelişimi, sağlık ve gerekli yaşam araçları - eklenecektir. , Rabbin bu konuda söylediği gibi. Dağdaki Vaaz'da: Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir.(Matta 6:33).